أسماء اليهود البولنديين. ما هي الألقاب "الروسية" هي في الواقع يهودية

الألقاب حسب قائمة الأسعار

بالنسبة للجزء الأكبر ، لا يدرك الناس جيدًا جذور أسلافهم ، على الرغم من أنهم يحاولون حل الألغاز المعقدة. الألقاب مثل كوهين (كان ، كاغان ، كون) أو ليفي (ليفينسون ، ليفين) ، يمكن فك شفرتها بسهولة: نحن نتحدث عن أحفاد كوهانيم - خدام هيكل القدس - وأحفاد اليهود القدامى المنتمين إلى العشيرة (القبيلة) الجبايه الذي خدم الكهنة في الهيكل. ومع ذلك ، لا يعلم الجميع أن اللقب الأشكنازي كاتز لا يأتي من الكلمة الألمانية "قطة" على الإطلاق ، ولكنه اختصار لكلمة "koen-tsedek" ، أو أن اللقب متاهة يأتي من الكلمات العبرية "mizera aaron hakoen". وهذا يعني أن حاملي هذه الألقاب هم من نسل معبد كوانيم ، والذين ، وفقًا للقانون الديني اليهودي ، يتمتعون بمكانة خاصة ويجب أن يفيوا بعدد من الوصفات. لهذه الدائرة يجاور الجنس سجالي - اختصار لـ "sgan levi": أسلافهم ساعدوا اللاويين ذات مرة.

في نفس الصف - الألقاب شاباد (بالعبرية - "shliach av beit-din") و شاتز ("شليخ تسيبور"). نحن نتحدث عن يهود قاموا بواجبات مختلفة في المجتمع الديني المحلي. ومع ذلك ، اللقب شاتز يمكن أن نعود إلى الكلمة الألمانية التي تعني "الكنز". مثل هذه الانحرافات عن التفسيرات المعيارية لأصل الألقاب شائعة جدًا في المجموعة اللغوية للدكتور غولد ، وهو محاضر في جامعة حيفا ، حيث يُدرس مقررًا باللغتين العبرية واليديشية.

ولد ديفيد غولد في نيويورك لعائلة مهاجرين من بولندا وليتوانيا. لقي جميع أقاربه تقريبًا في أوروبا الشرقية حتفهم أثناء الهولوكوست ليهود أوروبا. حتى في شبابه ، أصبح مهتمًا بعلم الأنساب ، ونتيجة لأبحاث المريض ، تمكن من تجميع شجرة عائلة لعائلته ، تمتد لخمسة أجيال وستمائة من أقاربه. دفعه هذا البحث عن جذوره إلى البدء في جمع ودراسة الألقاب اليهودية. يقوم بإدخال البيانات التي تم جمعها من البريد الوفير من أشخاص من العديد من دول العالم إلى جهاز كمبيوتر وفي معظم الحالات يمكنه الإجابة على الأسئلة الأكثر صعوبة. من أين ، على سبيل المثال ، أتت هذه الألقاب؟ غولدبرغ ("الجبل الذهبي") و ايزنشتاين ("حجر حديد") لون أخضر ("أخضر") و شوارتز ("أسود")؟ أكيد امتلك أسلافهم جبال من ذهب ورواسب من خام الحديد؟ هل تحولت وجوههم إلى اللون الأخضر أو اسودت بسبب العيش الشاق؟ الأسماء مثل ليبنباوم ("شجرة الحياة") جوتوتر ("طقس جيد")، مورجينبيسر ("الغد أفضل") وما شابه. هل كان أسلافهم متفائلين عظماء؟

أحيانًا تكون أخطاء "ذاكرة الأنساب" ملفتة للنظر. لذلك ، العديد من حاملي اللقب النادل يُعتقد أن أحد أسلافهم كان نادلًا. ومع ذلك ، فإن مثل هذه "البديهية" التي لا جدال فيها ظاهريًا لا تتوافق مع الحقائق التاريخية. في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر ، عندما اضطر يهود أوروبا إلى الحصول على ألقاب ، لم يكن هناك عمليا نوادل بينهم ، ولم تكن المطاعم اليهودية موجودة في ذلك الوقت. يعتقد البروفيسور دوف سادان (الذي أخبر الدكتور جولد عنه) أن هذا اللقب مرتبط بمدينة كولونيا ، حيث تعيش جالية يهودية كبيرة ، والتي استقر أعضاؤها لاحقًا في العديد من البلدان. هذا ما يفسر الانتشار النسبي لاسم كيلنر.

شارك ديفيد غولد في تجميع معجم سمعي مفصل نُشر في إنجلترا عام 1988 من قبل مطبعة جامعة أكسفورد. يحتوي القاموس على 70000 اسم عائلي - يهودي وغير يهودي ، مع مراجع اشتقاقية تم التحقق منها بعناية. دعنا نعطي بعض الأمثلة. اتضح أن ليس كل شيء كوهين و الجبايه - اليهود وأحفاد رجال الدين في الهيكل. لذلك ، تمت إعادة صياغة الاسم الأيرلندي ، بمعنى "جرو" ، بالطريقة الإنجليزية وبدأ كتابته "كوان" ، وبعد ذلك ، على مدى عقود عديدة ، تحول إلى لقب كوهين . وبالمثل ، هناك العديد من الأشخاص الذين تم استدعاؤهم الجبايه وامتلاك الأسماء الإنجليزية والفرنسية ؛ لا علاقة لهم بالقبيلة اليهودية الشهيرة الجبايه .

لأول مرة ، حصل اليهود الإسبان على ألقاب بالمعنى الحديث. خذ على سبيل المثال الاسم الأخير Benvenisti (Benvenishti) ، وهو ما يعني "ترحيب" تقريبًا. لقد عُرف منذ القرن الحادي عشر. وهنا ألقاب مشتركة أخرى ليهود السفارديم: البو - "أبيض"، أبو العافية - "أبو الصحة" (عربي). كان اليهود الأشكناز ، على عكس اليهود الإسبان ، يُطلق عليهم الأسماء الشخصية وأسماء العائلات لما يقرب من سبعة قرون ، حتى عندما كان لدى جزء كبير من جيرانهم غير اليهود ألقاب بالفعل. في القرن الثامن عشر فقط ، تلقى معظم الأشكناز الألقاب من أيدي المسؤولين الذين جمعوا سجلات السكان. في عدد من البلدان ، كان اليهود مقيدون في اختيار الألقاب. في النمسا-المجر وفرنسا ، كان ممنوعًا اقتناص أسماء العائلات رفيعة المستوى التي تنتمي إلى "الأمة الأصلية". في المجر ، لم يُسمح لهم بالحصول على أسماء العائلات النبيلة. في غاليسيا ، ولغرض الربح ، تم تقديم "قائمة أسعار" خاصة: أغلى الأسماء كانت مرتبطة بأسماء الألوان والمعادن الثمينة ، مثل: روزنتال ، بلومنكرانتز ، غولدبرغ ، غولدشتاين ؛ أبسط كانت الألقاب أرخص ، على سبيل المثال ايزن ("حديد")، أيزنبرغ ("جبل الحديد")، ايزنشتاين ("حجر حديد") ستال ("صلب")؛ يمكن لأي شخص يريد الحصول على لقب مجاني التسجيل باسم فوكس ("فوكس") ، لون أخضر ("أخضر") أو شوارتز ("أسود").

الألقاب مثل شوارتز ، براون ، شنايدر ، جولدمان ، هي "متعددة الجينات" ، أي أنها من أصل متعدد وأن حامليها ليسوا دائمًا أقارب. "أحادية الجين" - أصل لمرة واحدة - هي ألقاب مثل الأمم المتحدة ، التي ينحدر حاملوها ، حتى أولئك الذين يعيشون في بلدان مختلفة ، من سلف مشترك ، وبالتالي يرتبطون ببعضهم البعض. الألقاب المشتقة من أسماء المدن شائعة جدًا: بينسكر ، كوفنر ، أومانسكي إلخ. ولكن إذا كان اسم الشخص وارسو ، إذن هذا لا يعني بالضرورة موطن أسماء المواقع الجغرافية. من المحتمل جدًا أن يسافر فارشافسكي الأول غالبًا إلى هذه المدينة الكبيرة للعمل. كما أنه ليس من الضروري أن كل أوروبا الشرقية انكلترا أو لندنري - أصله من إنجلترا أو عاصمتها. إلى درجة عالية ، من المحتمل أن أسلاف هذه العائلات حافظوا على علاقات تجارية مع إنجلترا أو لندن. عائلة اللغة التركية - لا يأتي من تركيا ، ولكن من بيلاروسيا ، حيث كان هناك مثل هذا المكان - Turets. معقل - وفي المقابل براود ، برودسكي - ليست مرتبطة بأي شكل من الأشكال بـ "Ford" ، ولكنها نشأت من Galician Brody.

ساعد David Gold مرارًا وتكرارًا في كشف أسرار الأجداد ، وأحيانًا أكثرها غير متوقعة. يرتبط أحدهم بعائلة يهودية من الأرجنتين بالاسم الأخير الأمم المتحدة ، والتي فسرها المتحدثون على أنها شكل مبتور للكلمة الإسبانية "uno" ، أي "واحد". لكن مجموعة جولد تضمنت أيضًا Uns الذين عاشوا في الولايات المتحدة. من أحد أقدم أفراد هذه العائلة ، سمع أن هذا اللقب نشأ من سوء فهم ممتع. في بلدة أوكرانية صغيرة ، كان هناك جزار لا يتحدث إلا اليديشية. ذات مرة ، عندما كان على وشك ذبح دجاجة ، ظهر أمامه مسؤول كان يسجل اليهود وسأل سؤالًا غير مفهوم باللغة الروسية. كان ريزنيك في حيرة من أمره: هل هذا الأحمق حقًا لا يرى ما في يده؟ "معلق ، معلق!" ("دجاج ، دجاج!") - حاول أن يشرح للمسؤول. واعتبر أن هذا هو اسم الجزار ، وسجله في دفتر الأستاذ الخاص به. منذ ذلك الحين ، تم إلحاق اللقب Un بالعائلة. هاجر بعض أوناس إلى الأرجنتين منذ سنوات عديدة ، وهناك نسوا بطريقة ما من أين أتت أسرتهم ، حتى سمعوا عن تاريخها من لسان ديفيد جولد.

إسرائيل لاندريس
بناء على مواد كتاب "اسمك" القدس 1993

ألقاب يهود الاتحاد السوفياتي

حتى الربع الأخير من القرن الثامن عشر ، كان عدد اليهود في روسيا والإمبراطورية الروسية صغيرًا جدًا وكان دخولهم إلى روسيا محدودًا. يعود الظهور الجماعي لليهود في روسيا إلى نهاية القرن الثامن عشر ، عندما تم ضم المقاطعات البيلاروسية والليتوانية والأوكرانية إلى روسيا ، فيما يتعلق بالأقسام الثلاثة لبولندا (في 1772 و 1793 و 1795). عاش عدد كبير من اليهود. فقط في مقاطعتين - موغيليف وبولوتسك ، اللتين نشأتا في الأراضي التي ضمتها روسيا عام 1772 ، عاشت أكثر من 40.000 عائلة يهودية. تم تنظيم أراضي جديدة في المقاطعة وفقًا للتشريعات الطبقية الروسية. تم الاعتراف بالرعايا اليهود الجدد على أنهم "أجانب" ، ومُنعوا من العيش في المقاطعات "الأصلية" الروسية. وهكذا تم إنشاء "بالي التسوية".

لجمع الضرائب وجذب التوظيف ، كان من الضروري تسجيل وتنظيم السكان الخاضعين للضريبة بالكامل. لذلك ، مباشرة بعد ضم أراضي شرق بيلاروسيا إلى روسيا نتيجة للتقسيم الأول لبولندا ، أمرت كاثرين الثانية ، بأمر صادر في 13 سبتمبر 1772 ، الحاكم العام البيلاروسي تشيرنيشيف بتنظيم إحصاء كامل لليهود. السكان ، قم برسمها وفقًا للكاهال (هيئات الحكم الذاتي اليهودية العاملة في بولندا) ، وفرض ضريبة رأس لليهود بمبلغ روبل واحد لكل فرد. تم تفويض الإحصاء السكاني للسكان اليهود وتسجيلهم لدى الكحال إلى الأخيرة ، ومن أجل ضمان استلام ضريبة الاقتراع في الوقت المناسب وبدون ضرائب ، تم إنشاء مسؤولية الكاهال المشتركة لجميع أفراد المجتمع اليهودي. بحلول بداية القرن التاسع عشر ، كان هناك أيضًا عدد هائل من إعطاء اليهود ألقاب وراثية .

حتى القرن التاسع عشر ، لم يكن لليهود الروس ، باستثناءات نادرة ، ألقاب وراثية. هؤلاء اليهود القلائل الذين ورد ذكرهم في الوثائق التاريخية الروسية يشار إليهم بأسماء شخصية فقط. ولكن بالفعل في الوثائق المتعلقة بعملية رئيس الحسيديم الليتواني ، الحاخام الشهير شنور زالمين بن بوروخ من ليوزنو ، بدأ في نهاية القرن الثامن عشر واستمر حتى عام 1811 ، يُدعى المتهم زلمان بوروخوفيتش ، وحكومته. الخصم ، حاخام بينسك ، أفيغدور شايموفيتش. يستخدم اسم الأب هنا بمعنى اللقب العائلي. قام مؤلف أول عمل صحفي روسي يهودي "صرخة الابنة اليهودية" (1803) بتوقيع ليب نفاخوفيتش على اسم والده نوح ، في النسخة الروسية نوفاخ ، والتي أصبحت فيما بعد اللقب الوراثي له ولأحفاده.

واجب اليهود تبني لقب وراثي تم تأسيسها قانونًا بموجب اللوائح الخاصة باليهود ، والتي تم تطويرها خصيصًا لهذا الغرض من قبل اللجنة التي تم إنشاؤها في عام 1802 والتي وافق عليها الإسكندر 1 بموجب المرسوم الاسمي الصادر في 9 ديسمبر 18047. للأسباب الواردة في الفقرة 32 من هذا النظام ، تم تحديد ألقاب اليهود "من أجل تنظيم أفضل لأوضاعهم المدنية ، ولحماية ممتلكاتهم على أفضل وجه ، ولحل الدعاوى القضائية بينهم". نشأ تخصيص الألقاب لليهود - وهي ظاهرة تقدمية لا يمكن إنكارها - من الأفكار "الليبرالية" التي تغلغلت في تشريعات السنوات الأولى من حكم الإسكندر الأول .

كان الحق في لقب وراثي من الحقوق المدنية للفرد ، إلى جانب حقه في ممارسة التجارة وأي حرفة في كل مكان ، للدراسة في جميع المؤسسات التعليمية. في هذا الصدد ، لبت "اللوائح الخاصة باليهود" الاحتياجات الاقتصادية للبلاد. تم الاعتراف باليهود على أنهم أحرار شخصيًا في جميع الظروف (المادتان 12 و 42) ، وتم الاعتراف بحقهم في امتلاك واستخدام والتصرف في الممتلكات ، والحق في المشاركة بحرية في جميع أنواع التجارة والحرف ، باستثناء النبيذ ، مع حاشية إلى العقارات المناسبة.

أمر مجلس الشيوخ ، بموجب مرسوم صادر في 24 فبراير 1808 ، بإجراء إحصاء خاص لجميع اليهود ، مما ألزمهم "بالتوافق مع إحدى الولايات المنصوص عليها في اللوائح وأن يأخذوا لقبًا أو لقبًا مشهورًا ، إذا لم يكن قد تم ذلك بالفعل في مكان ما .. عند دخول اليهود إلى إحدى الدول المذكورة وعند قبول ألقابهم ، يلزمهم بتخزين الأنواع والرتبة واللقب لكل علامة.

منعت "اللوائح الخاصة باليهود" لعام 1804 اليهود من تغيير ألقابهم المخصصة.

حدث التنازل عن الألقاب لليهود في مملكة بولندا (عشر مقاطعات بولندية ، كانت تشكل دوقية وارسو الكبرى حتى عام 1815) ، التي تم ضمها إلى روسيا بعد الحرب الوطنية عام 1812 ، بشكل مختلف نوعًا ما. تم تكليف اليهود بواجب اختيار ألقابهم الوراثية بموجب مرسوم صادر عن حاكم مملكة بولندا ، الدوق الأكبر كونستانتين بافلوفيتش في 27 مارس 1821. وفقًا لهذا المرسوم ، كان على اليهود تسجيل أسمائهم وألقابهم لدى قضاة المدينة وإدارات المقاطعات ، ويجب انتخاب أولئك الذين ليس لديهم ألقاب. عندما اتضح بعد مرور بعض الوقت أن العديد من اليهود لم يمتثلوا للمرسوم ، تم إصدار أمر إلى سلطات المدينة نفسها لتخصيص ألقاب لليهود الذين تهربوا من ذلك. هذا ، بالمناسبة ، يفسر وجود عدد كبير من الألقاب بين اليهود البولنديين التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع وبدا بالطريقة الألمانية ، وعدد صغير من الألقاب من اللغة العبرية. في عام 1844 ، تم إلغاء الحكم الذاتي اليهودي للكاهال في روسيا ، وتم حل الكاهل ، وأصبح السكان اليهود تابعين إداريًا لإدارات المدينة. ثم تقرر: "يعلن كل يهودي ، رب الأسرة ، بالاسم واللقب الذي يتم تسجيله حسب المراجعة ، ويدرج في قائمة الأسرة والقوائم الأبجدية ويجب تسميته في جوازات السفر وفي جميع الأعمال. لقد غيرت هذا الاسم أو الاسم المستعار تعامل على أساس الحجم العام للقوانين ". تم تضمين هذا الحكم القانوني لاحقًا في قانون قوانين الإمبراطورية الروسية. تنص المادة 954 من الجزء الأول من المجلد التاسع من قانون القوانين ، الذي كان ساري المفعول حتى ثورة فبراير عام 1917 ، على ما يلي: "سيحتفظ اليهود إلى الأبد باللقب أو اللقب المعتمد ، دون تغيير ، بالإضافة إلى هذا الاسم المعطى بالإيمان. أو بالولادة ".

من المميزات أن قانونًا خاصًا صدر عام 1850 وأدرج أيضًا في قانون القوانين منع اليهود من تغيير ألقابهم حتى عندما تحولوا إلى دين آخر. وكعقوبة ضد منتهكي هذا الحظر ، تم تضمين مادة خاصة 14161 في قانون العقوبات ، تنص على المسؤولية الجنائية لارتداء اليهودي اسم ولقب لم يخصص له.

في نهاية القرن الماضي ، بدأ بعض اليهود الذين تلقوا تعليمًا علمانيًا في استخدام الأسماء في نسخهم الروسية أو الألمانية في الحياة اليومية وفي العلاقات التجارية: أبرام ، إسحاق ، أركادي ، يفيم ، إلخ. بدلا من أفرم ، إيتسيك ، آرون ، كايم. وقد اعتبر هذا انتهاكًا غير مقبول للقانون. وفقًا لأعلى رأي لمجلس الدولة تمت الموافقة عليه في 23 أبريل 1893 ، تقرر أنه يجب تسمية اليهود في جوازات السفر وفي جميع الأعمال فقط بالأسماء التي تم تسجيلهم بها في سجلات الرعية ، تحت طائلة المسؤولية الجنائية.

سمح القانون السوفيتي لجميع المواطنين بتغيير ألقابهم حسب الرغبة. كما قام اليهود بتغيير ألقابهم ، أحيانًا لأسباب تتعلق بالتقليد القومي. ومع ذلك ، ظلت معظم ألقاب ما قبل الثورة دون تغيير. كما تم الحفاظ على الألقاب اليهودية في الغالب بالشكل الذي تم تبنيه من قبل حامليها الأوائل في بداية القرن الماضي.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هناك العديد من الألقاب التي يحملها من اليهود وغير اليهود. في هذه المراجعة الموجزة ، سنحاول أن نخبر فقط الأنواع الرئيسية للألقاب اليهودية لليهود الناطقين بالروسية. لمزيد من المعلومات حول موضوع الألقاب اليهودية الناطقة بالروسية ، نوصي بإلقاء نظرة على كتاب ألكسندر بدر "قاموس الألقاب اليهودية للإمبراطورية الروسية" ().

الألقاب اليهودية المبكرة. التنازل عن الألقاب اليهودية

اليهود في حياتهم الدائمة ، من حيث المبدأ ، لم يستخدموا الألقاب. وعند الولادة ، وعند إبرام عقد الزواج ، وعند كتابة خطاب الطلاق ، وعند الدعوة إلى التوراة ، وفي النقش على القبر ، من المعتاد الإشارة إلى اسم الشخص نفسه واسمه. والده (عند الصلاة من أجل الصحة أو الشفاء - اسم الأم). ولكن في العصور الوسطى ، نجد في أوروبا عدة عائلات يهودية حسنة المولد - معظمها من الحاخامات ، مثل كالونيموس ولوري وشيف وآخرين - أصحاب ألقاب "في شكلها النقي" ، أي تنتقل من جيل إلى جيل لعدة قرون. على سبيل المثال ، هؤلاء هم من نسل عشيرة مكونة من عدة آلاف (رابابورت ، روبوبورت). على الرغم من حقيقة أن غالبية اليهود (وكذلك غير اليهود) في الدول الأوروبية لم يكن لديهم ألقاب ، إلا أنه بحلول القرن الثامن عشر (بداية القرن التاسع عشر) ، في جميع البلدان الأوروبية تقريبًا ، تم تخصيص ألقاب جماعية لكل من اليهود وبدأ آخرون .. مواطنون. كان هذا بسبب حاجة روسيا والنمسا والمجر والإمارات الألمانية ودول أخرى إلى إحصاء السكان من أجل تحصيل الضرائب والتوظيف.

تم اختيار الألقاب من قبل حامليها أنفسهم ، وبالتالي يمكن أن يقدمها المسؤولون المحليون ، لذلك نجد ألقاب متناغمة بشكل غير عادي ، مثل (لؤلؤة البحر) ، أو Rosenzweig (فرع الورد) ، أو Rubinstein (حجر الياقوت). نجد أيضًا ، على سبيل المثال ، في النمسا والمجر ، تخصيص ألقاب مهينة لليهود.

كقاعدة عامة ، تم إعطاء الألقاب باسم الوالدين: Aizikson (ابن Aizik) ، Gitis (ابن Gita) ، (ابن Minka) ، Malis (ابن مالي) ؛ باسم المستوطنة التي ينتمي إليها الشخص: (مواطن من مدينة ألمانية تحمل الاسم نفسه) ، بريسك (من مواليد مدينة بريست ليتوفسك ، والتي كانت تسمى بريسك باللغة اليديشية) ، فيليكين (من مواليد مدينة بريست ليتوفسك) بلدة Vileyka على الحدود بين بيلاروسيا وليتوانيا) نشأت الألقاب في كثير من الأحيان على أساس الأسماء المستعارة: Sirota ، Babin ، Deaf ؛ حسب المهنة: حياة (خياط) ، ساندليار (شوميكر) ؛ حسب الاحتلال: Reznik، Kantor، Soifer؛ حسب الأصل: كاتز ، كاجان ، ليفين ، ليفينسكي ، إلخ.

بالإضافة إلى الألقاب اليهودية المكونة باللغة الروسية ، نجد عددًا كبيرًا من الألقاب الألمانية واليديشية. من الواضح أن أسلاف حاملي هذه الألقاب قد جاؤوا إلى روسيا بالفعل معهم.

السمات اللغوية القومية للألقاب اليهودية الناطقة بالروسية

من بين الألقاب اليهودية الناطقة بالروسية ، يمكن تمييز عدة أنواع وفقًا لأصلها القومي واللغوي. فمثلا:

الألقاب الألمانية اليديشية

الألقاب الألمانية اليديشية ، كقاعدة عامة ، جاءت إلى روسيا من ألمانيا والنمسا-المجر وهي كلمات أو عبارات ألمانية ، مثل: كلاين (صغير) ، جرويز (كبير) ، ميلر (ميلنيك) ، بيرمان (حرفيًا - رجل دب ، بالروسية - ميدفيديف) ، نورمبرغ (مدينة في ألمانيا) ، إلخ. غالبًا ما تنتهي بالنهاية "-man" ، "-berg" ، "-kind" ، إلخ ، واللاحقة "-er". يمكن الافتراض بقدر كبير من اليقين أنه نظرًا لأن تشكيل اللقب في روسيا حدث في وقت متأخر عن أوروبا الوسطى ، فإن أسلاف حاملي هذه الألقاب جاءوا من البلدان الناطقة بالألمانية :.

الألقاب اليهودية الروسية

الألقاب اليهودية الروسية ، كقاعدة عامة ، لها النهاية "-in" ، وأحيانًا "-ov" ، "-ovsky" ، مثل: (من بياتيغورسك) ، سفيردلوف (من بلدة سفيردلي). بدأ استيلاء اليهود على الإمبراطورية الروسية في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بهدف تسجيل إجمالي السكان ، وخاصة في المناطق الشرقية التي تم ضمها مؤخرًا من مملكة بولندا. من المهم أن نلاحظ أنه بين يهود روسيا الأشكناز ، فإن الألقاب المكونة من اسم الأب أو الأم مع إضافة اللاحقة "-ov" نادرة للغاية ، باستثناء يهود الجبل والبخارى.

الألقاب اليهودية البولندية

تتكون الألقاب اليهودية البولندية من الكلمات البولندية ، مثل (البلوط) أو ، كقاعدة عامة ، تستند إلى اسم المنطقة المحلية أو الوالدين مع إضافة النهاية "-ovich" أو "-ivic" أو "-sky "، على سبيل المثال ، Grzhibovsky.

الألقاب اليهودية الأوكرانية

كقاعدة عامة ، فهي تعكس احتلال الشخص نفسه ، دون نهاية ، مثل Weaver ، the Tailor.

الألقاب اليهودية البلطيقية

لديهم نهايات اليديشية بمعنى الانتماء "-is" ، "-es" ، مثل Malis (ابن مالي) ، تتم ترجمة "-son" على أنها "ابن" (هذه الألقاب شائعة أيضًا بين الناطقين باللغة الإنجليزية والشمالية يهود أوروبا ، وكذلك بين اليهود الجرمانيين ، على سبيل المثال ، جاكوبسون).

ألقاب السفارديم

يبدأ أصلهم من يهود إسبانيا والبرتغال ، الذين انتشروا عبر هولندا وإيطاليا وبيزنطة وتركيا في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك في أوروبا الشرقية ، على سبيل المثال ، (من صهيون) ، لوريا ، توليدانو (من طليطلة).

الألقاب البخارية

بدأت السلطات الروسية في إعطاء الألقاب لليهود البخاريين بعد انضمام آسيا الوسطى إلى الإمبراطورية الروسية. لقد كانت عملية طويلة نوعًا ما - من منتصف القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين. كقاعدة عامة ، مع استثناءات نادرة ، يمكن التعرف على يهود بخارى من خلال لقب مكون من اسم الأب أو الأم (باللفظ السفارديم الروسي ، كما سمع المسؤولون الروس) مع إضافة النهاية الروسية "-ov" أو "-ev" ، على سبيل المثال ، Pinkhasov ، Gulkarov ، Abramov ، Moshaev ، Levaev ، Gavriilov.

ألقاب الجبل

أطلق المسؤولون الروس ألقاب يهود الجبال في النصف الثاني - نهاية القرن التاسع عشر بعد ضم القوقاز إلى الإمبراطورية الروسية. كقاعدة عامة ، مع استثناءات نادرة ، اختارت اسم الأب أو الأم مع إضافة النهاية الروسية "-ov" ، على سبيل المثال ، Ashurov (ابن Asher) ، (نيابة عن Zadok) ، Shaulov (ابن شاؤول) ، نيسيموف (ابن نسيم).

الألقاب اليهودية الجورجية

يتم تكوين الألقاب اليهودية الجورجية بإضافة اللاحقة "-shvili" ، مثل الجورجيين ، على سبيل المثال ، Isakashvili. التعليم بمساعدة اللاحقة "-dze" غير موجود بين اليهود مع استثناءات نادرة ، مثل اللقب Pichkhadze.

ألقاب الحاخامات وعناوين كتبهم

وكقاعدة عامة ، فإن أسماء الحكماء اليهود البارزين ، لسهولة استخدامها ، خاصة في الكتب ، تكتب على هيئة اختصارات ، مثل: - أو يطلق عليهم اسم تلك الكتب الشهيرة وتعليقات التوراة التي كتبوها. مثل: (عطشان للحياة عنوان كتاب راف يسرئيل مئير كوهين من رادزين). في حالات نادرة ، تُنقل هذه الأسماء إلى الأحفاد ، على سبيل المثال ، كاتب الأطفال الروسي الشهير ، اليهودي صموئيل ، هو سليل موراينو في رابينو شموئيل (مارشاك).

الألقاب المرتبطة بالنشاط الديني اليهودي

نظرًا لأن الحياة الدينية لا تنفصل عن طريقة الحياة اليهودية ، فإن حصة هذه الألقاب بين اليهود مرتفعة جدًا ، على سبيل المثال: (طالب مدرسة دينية متزوجة) ، (بارناسوس زعيم ثري للمجتمع الذي يدعمها) ، رابينوفيتش (ابن حاخام ، بالإضافة إلى تشكيلات أخرى مماثلة من هذه الألقاب: رابين ، رابير ، رابينير) ، ميلاميد (معلم يهودي للأطفال الصغار) ، شمس (خادم كنيس) ، رزنيك (قاطع ماشية ، ونفس الشيء بالعبرية - شويخيت ) ، Menaker (جثة سكينر) ، Liner ، Kantorovich (ابن الكانتور أو مع الجذر العبري -) ، (مدرس باللغة اليديشية) ، غباي - غابي (رئيس الكنيس).

الألقاب المرتبطة بصفات مالكها الأول

يتضمن هذا كلاً من الألقاب التي تعكس الصفات الخارجية للشخص ، مثل شوارتز (أسود) ، وايس (أبيض) ، وجافي ، ويوفي (وسيم) ، ويسبورد (لحية بيضاء) ، وكوسوبورد (لحية مائلة) ، ونوسيك ، وفائق الزعنفة (وسيم جدًا) ) ، أو مع الصفات الداخلية للشخص ، مثل الحسيد ، إلخ.

الألقاب مشتقة من المهن

كما تعلم ، كان العديد من اليهود يعملون في الحرف ، وبالتالي غالبًا ما تشير الألقاب اليهودية إلى نوع نشاط أسلافنا: على سبيل المثال ، Shoemaker أو Shoemaker (Sandlyar باللغة العبرية ، Sandler in Yiddish ، Shuster أو Shusterman بالألمانية) ، Furrier (، كوشنر ، كوشنيروف ، كوشنرينكو) ، (صائغ) ، (صانع غمد) ، (زجاج).

كقاعدة عامة ، تشير نهاية اللقب بوضوح إلى أصل جغرافي ، على سبيل المثال: الألقاب التي تنتهي بـ "-man" هي من أصل ألماني أو نمساوي ، مثل Fuhrman و Schneiderman و Zuckerman ؛ الأوكرانية ذات النهايات "-ovich" ، "-uvich" ، البلطيق مع النهاية "-on" ، "-en" ، مولدوفية بالنهايات "-esku" ، "-usku" ، إلخ.

الألقاب المرتبطة بالنسب

كما تعلم ، يعلق اليهود أهمية كبيرة على أصلهم ، لذلك ، على سبيل المثال ، يضيف أحفاد سبط ليفي أو عائلة خاصة في سبط ليفي - كوهين - إلى اسمهم ليفي أو كوهين ، أي دلالة على أصله. لذلك ، فإن أحد الألقاب اليهودية الأكثر شيوعًا - ليس فقط في الإمبراطورية الروسية ، ولكن في جميع أنحاء العالم - هو: Kagan ، Kogan ، Kaganovich ، Katz ، Kaan ، Kaganov ، Barkat ، Kazhdan ، Levi ، Levit ، Levitan ، Levinsky ، Levinson ، Levitansky ، Segal ، إلخ.

تتكون الألقاب من اسم الأب أو الأم

كقاعدة عامة ، لم يفكر القائمون على التعداد طويلاً وأعطوا الألقاب نيابة عن الأب أو الأم ، على سبيل المثال ، نيابة عن الأب: أبراموفيتش ، بنكاسوفيتش ، يعقوبزون ، دافيدزون.

يتم تشكيل عدد كبير من ألقاب اليهود الروس نيابة عن الأم. على سبيل المثال ، مالكين ، رايكين ، جتلين ، سوركين.

الاختصارات

كما تعلم ، غالبًا ما تستخدم العبرية الاختصارات ، والتي نجدها أيضًا في الألقاب: Katz و Shub و Shats و Albats و Shah و.

ألقاب أسماء المواقع الجغرافية

ربما ترتبط المجموعة الأكثر عددًا من الألقاب اليهودية بمنطقة الإقامة. إما أن تكون هذه ألقاب بدون أي لاحقات ، مثل Mints ، و Landau ، و Berlin ، و Oyerbach ، أو مع اللاحقة الروسية "-iy" ، مثل لاحقة وارسو الروسية "-ov" ، مثل سفيردلوف (من بلدة سفيردلي) ، أو بنهاية اليديشية "-er": Mirer (من Mir) ، Logovier (من Den). في بعض الأحيان - حسب بلد الإقامة السابقة ، مثل: بولاك (بولياكوف) ، دويتش (نيمتسوف) ، إلخ.

الألقاب - أسماء الحيوانات

بالفعل في التوراة نجد مقارنات بين اليهود وحيوانات مختلفة. على سبيل المثال ، يقارن يعقوب أطفاله: يهودا بالأسد ، يساكر بحمار قوي ، دان مع ثعبان ، نفتالي مع أنثى ، وهكذا. نرى بشكل خاص هذه المقارنة بين اليهود والحيوانات في الأسماء الشخصية: زئيف (ذئب) ، تسفي (غزال) ، آري (أسد) ، ياعيل (برج الجدي) ، راحيل (غنم) ، دوف (دب) ، بير (دب - يديش) ، إلخ د.

على ما يبدو ، هذا هو سبب الاستخدام المتكرر لأسماء الحيوانات في الألقاب اليهودية ، على سبيل المثال: Nightingale و Bull و Cancer و Bear و Crow و Magpie و Hare و Bunny ومشتقات منها ، مثل Solovyov و Rakov و Medvedev.

الألقاب المصطنعة

هم ، كقاعدة عامة ، من أصل ألماني-نمساوي ، نشأوا أثناء التخصيص الجماعي لألقاب يهود هذه البلدان دون أن يفشلوا. عادة ما يكون لها جذران مترافقان في كلمة واحدة ، مثل: Rosenzweig ، ولها جذور: ذهب (ذهب) ، بيرج (جبل) ، مان (رجل ، رجل) ، بوم (شجرة) ، بويم (شجرة - يديش) ، شتاين ( الحجر) ، ستيرن (نجمة) ، شتات (مدينة) ، زفايج (فرع) ، بلوم (زهرة) ، إلخ. من المثير للاهتمام أن هذه الجذور يمكن أن تكون أيضًا ألقاب يهودية منفصلة.

ألقاب روسية لليهود

في بعض الأحيان نلتقي أنقى اليهود بألقاب روسية بحتة. لا يسعنا إلا التكهن حول سبب حصولهم على مثل هذه الألقاب ، ولكن ، على سبيل المثال ، نعرف غالبية اليهود الذين تم تجنيدهم قسرًا في الخدمة الكانتونية ، أو تم منحهم ألقابًا روسية بالقوة ، أو تم بيعهم في خدمة التجنيد بدلاً من بعض الأشخاص الآخرين الذين تلقوا لقبهم. على سبيل المثال: رومانوف ، سليزينيف ، تشيساكوف.

الألقاب المشكلة حديثًا في إسرائيل الحديثة

بعد بداية موجة جديدة من الاستيطان في أرض إسرائيل ، حوالي نهاية القرن التاسع عشر ، قام العديد من العائدين بتغيير ألقابهم إلى العبرية. بدأت هذه الحركة من قبل مناصر العبرية الحديثة بن يودا (بيرلمان) ، الذي حارب بنشاط من أجل إحياء اللغة المحكية لليهود العبرية ضد اللغة المنطوقة للغالبية العظمى من اليهود في ذلك الوقت - اليديشية. بعد تشكيل الدولة ، قام "الآباء المؤسسون" بتغيير ألقاب "غالوت" إلى الألقاب العبرية.

لذلك ، على سبيل المثال ، أصبح شيفمان هو بن سيرا ، وغولدا ميروفيتش أصبح جولدا مئير ، وأتيوسوف أصبح بار-سيلا ، وميرسكي أصبح بار-شالوم ، وبروك أصبح باراك ، ويعقوبزون جاكوبي ، وزيلبيربيرج أصبح الكصف. برز على وجه الخصوص زعيم الحركة العمالية شنور زلمان روباشوف (الذي تم تقديم اسمه تكريما لأول لوبافيتشر ريبي). أخذ لقبًا جديدًا ، وهو اختصار Shazar. لقب الوالدين ، على سبيل المثال ، أرييل شارون ، هو Scheinerman ، ولقب أول رئيس إسرائيلي ، بن غوريون ، كان Green.

الألقاب اليهودية وعلم الأنساب

يهتم العديد من اليهود المعاصرين بنشاط بأنسابهم ، وصنع أشجار العائلة ، والبحث عن قبور أسلافهم وأقاربهم البعيدين ، وبفضل هذا يعود بعضهم إلى جذورهم وتقاليدهم. هناك مواقع كبيرة جدًا مخصصة للأنساب اليهودية ، مثل Avoteinu و Jewishgen.

ولكن تجدر الإشارة إلى أنه نظرًا لحقيقة أنه في الإمبراطورية القيصرية ، منذ بداية القرن التاسع عشر ، تم اقتياد اليهود قسراً إلى الجيش ، باستثناء أولئك الذين لديهم الابن الوحيد في العائلة ، فقد سجلت العديد من العائلات اليهودية الكثير. لأطفالهم تحت ألقاب مختلفة. هناك أيضًا العديد من الحقائق حول تغيير الألقاب أثناء الهجرة إلى كل من أمريكا وإسرائيل ودول أخرى. على سبيل المثال ، قام الأب ، راف بنسيون تسيوني ، بتغيير لقبه إلى زيلبر في عام 1916 عندما انتقل من لاتفيا إلى روسيا.

لذلك ، لسوء الحظ ، فإن اللقب ليس دليلاً دقيقًا على القرابة أو الأصل ، على سبيل المثال ، من قبيلة ليفي أو من كوهين ، أو حتى اليهودية. يمكنك معرفة المزيد حول أصل اسم عائلتك من مستشارنا.

إذا سألت شخصًا لا يعيش في إسرائيل عن اللقب اليهودي الأكثر شيوعًا في بلدنا ، فمن المرجح أن الإجابة ستكون "رابينوفيتش" أو "شيموفيتش" أو "شابيرو". مع درجة عالية من الاحتمال ، ستكون الشخصيات التي تحمل مثل هذه الألقاب أيضًا من بين أبطال النكات اليهودية.

في غضون ذلك ، توجد قائمة رسمية بأكثر الألقاب شيوعًا في إسرائيل ، مع إشارة دقيقة إلى عدد الإسرائيليين الذين يحملون كل واحد منهم. منذ وقت ليس ببعيد ، تحدث موقع Ynet الإسرائيلي عن أكثر الألقاب شيوعًا في إسرائيل ، بناءً على تقرير يحتوي على بيانات حول 500 لقب الأكثر شيوعًا للإسرائيليين ونشره المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل حتى نهاية عام 2013.

50 ألقاب يهودية

قررنا قصر مراجعتنا على الخمسين لقبًا يهوديًا الأكثر شيوعًا في البلاد ، وتقسيمها إلى قسمين ، أولهما سيأخذ بعين الاعتبار العشرة الأوائل. بادئ ذي بدء ، جدول يشير إلى التهجئة بالعبرية والانتماء المجتمعي وانتشار الألقاب.

الكتابة العبرية	النسخ الروسي	عدد الاشخاص في اسرائيل	حصة في عدد سكان البلاد	الانتماء المجتمعي
	كوهين (كوجان)


				من عب. اسم


				من عب. اسم

كوينز وليفي يقودان الطريق

لذا ، فإن الكف في ترتيب الألقاب الإسرائيلية الأكثر شيوعًا ، بهامش ملحوظ من الآخرين ، يحتفظ به كوهين (كوهين / كوهين - 1.93٪) وليفي (1.12٪) ، الذين يتتبعون نسبهم من أسماء العقارات الكهنوتية لكوهانيم واللاويين الذين خدموا في هيكل أورشليم. وفقًا للتقاليد ، كلاهما يأتي من سبط ليفي ، وكلا الاسمين ، بالطبع ، مشتركان في كل من الأشكناز والسفارديم. العدد الإجمالي للإسرائيليين الذين يرتدونها كبير جدًا ويبلغ اليوم حوالي 268 ألف شخص. بالمناسبة ، هذه الألقاب هي التي يُنظر إليها على أنها الأكثر يهودية ، لذلك عندما تحتاج إلى تسمية ثلاثة إسرائيليين مجردين ، فوفقًا للكلمة الروسية "إيفانوف ، بيتروف ، سيدوروف" بالعبرية سيقولون "كوهين ، ليفي ، إسرائيل". من المناسب أن نضيف أنه من وجهة نظر عبادة الكنيس ، فإن التقسيم إلى كوهانيم ولاوييم وإسرائيل ، حيث يعني الأخير جميع اليهود الآخرين ، أمر وثيق الصلة اليوم.

مزراحي - من كلمة "الشرق"

المركز الثالث بحصة 0.33٪ يحتله اللقب اليهودي مزراحي. تُرجمت كلمة "مزراحي" من العبرية على أنها "شرقية" ، والغالبية العظمى من حاملي هذا اللقب ينتمون إلى الطائفة السفاردية ، أي أنهم يشيرون إلى أحفاد اليهود الإسبان من المغرب إلى تركيا.

في المرتبة الرابعة ، اللقب اليهودي بيرتس (0.32٪) ، والذي يأتي من الاسم الشخصي. العديد من الألقاب مبنية على اسم يهودي. وفقًا للخبراء ، فإن الألقاب من هذا النوع ، على سبيل المثال ، أبراهام ، يتسحاق ، يعقوب أو ديفيد ، شائعة بين كل من اليهود الأشكناز والسفارديم ، لكن الأخير أكثر شيوعًا. في الجدول الموجز ، يتم توفير الانتماء الجماعي لهذه الألقاب مع الإشارة "من عب. اسم."

في المرتبة الخامسة يأتي اللقب السفاردي بيتون (0.30٪) ، ومعظم حامليهم من المغرب وتونس. من المثير للاهتمام أنها مرتبطة اشتقاقيًا باللغة الإسبانية وتأتي في النهاية من Romance vita - "life" ، والتي بدورها هي ترجمة من الكلمة العبرية "chaim" ، وهذا أيضًا اسم عبري شائع بنفس المعنى.

في المرتبة السادسة من حيث عدد الناقلين في إسرائيل ، يأتي اللقب السفاردي دهان (0.23٪) ، وهو مشتق من اللغة العربية "تاجر الزيت أو الأدوية".

في المركز السابع - لقب يهودي ، مصدره الاسم الشخصي اليهودي أبراهام (0.22٪). كما ذكرنا سابقًا ، فإن مثل هذه الألقاب شائعة بين كل من اليهود الأشكناز والسفارديم ، ولكنها أكثر شيوعًا بين اليهود. من المناسب هنا ملاحظة أن أحد الاختلافات في الألقاب المكونة من الأسماء الشخصية هي ألقاب عديدة جدًا مع المكون Ben- (أي ابن) ، على سبيل المثال ، Ben-David ، Ben-Sason ، إلخ. من حيث المعنى ، Ben - يتوافق أبراهام مع ألقاب أبرامسون أو أبراموفيتش أو حتى أبراموف ، أي سليل إبراهيم.

رابينوفيتش؟ ها هو فريدمان!

اللقب الأشكنازي الأكثر شيوعًا هو في المرتبة الثامنة ، وهذا اللقب ليس رابينوفيتش على الإطلاق ، ولكن فريدمان (0.21 ٪). اللقب فريدمان من أصل ييدي ويعني "سلميًا" ، بما يتوافق تمامًا مع نسخته العبرية - شلومي.

التالي في الجدول هو اللقب السفاردي الشائع Malka (0.19٪) ، المشتق من الكلمة العبرية "king / Queen". من المميزات أن الاسم اليهودي Malka يبدو أيضًا. يعتقد بعض الباحثين أيضًا أن عددًا من حاملي هذا اللقب مدينون لمدينة ملقة الإسبانية.

Azulai أزرق العينين

يغلق العشرة الأوائل لقب آخر لليهود السفارديم - أزولاي (0.19٪). يقدم أفراهام أرييل ، مؤلف الكتاب المرجعي لعام 1997 للألقاب الإسرائيلية "Sefer Ha-Shemot" ، ثلاثة خيارات لأصلها: من Berber Aizil ، "kind" ، من الاسم الجغرافي Buzulai أو Tazulai في المغرب ، أو من الإسبانية أزول، "أزرق" ، حسب لون عيون أسلاف العديد من حاملي هذا اللقب الإسرائيليين.

لذلك ، فإن حاملي الألقاب العشرة الأكثر شيوعًا في إسرائيل هم أكثر من 443000 شخص ، وأكثر من نصفهم ، حوالي 268000 ، يحملون ألقاب مشتركة حصرية كوهين وليفي.

وتجدر الإشارة إلى أنه وفقًا للخبراء ، فإن شعبية بعض الألقاب اليهودية لا تعكس النسبة الديمغرافية للمجتمعات في البلاد. اليوم في إسرائيل ، يتم تمثيل المجتمعات الأشكنازية والسفاردية بشكل متساوٍ تقريبًا. تفسر حقيقة أن عدد حاملي الألقاب الشعبية السفاردية أكبر بكثير من تلك الموجودة في الأشكنازي من خلال حقيقة أن هناك ألقاب من أصل أشكنازي في بلدنا أكثر بكثير من تلك الموجودة في السفارديم.

يتبع.

الألقاب اليهودية

يا! سيقول خبير آخر إنني سأميز دائمًا اليهود عن غير اليهود من خلال لقبهم.

كيف؟ نحن نسأل.

تنتهي أسمائهم الأخيرة بـ - تسكيأو - سماء: بيريزوفسكي ، تروتسكي ...

- ... بوجدان خميلنيتسكي ، - سنواصل المسلسل.

اه ... لا ، لا يفعل. اليهودي. تنتهي أسمائهم الأخيرة بـ - حلم.

على سبيل المثال ، الأدميرال نيلسون ، نحن نتفق.

لا ، يبدو أنه إنجليزي. لكن غالبًا ما يكون لديهم نهايات - مادةو - بيرج.

إذن ، كان اليهود هو القائد فالنشتاين وزعيم الرايخ الثالث روزنبرغ؟

هل تتذكر أي استثناءات؟ - أخيرًا ، سيكون المتذوق ساخطًا. - برأيك لا توجد ألقاب يهودية بحتة؟

يحدث ذلك ، سوف نطمئن المتذوق. - فقط من المستحيل تمييزهم عن غير اليهود بمساعدة النهايات واللواحق والعناصر التكوينية الأخرى.

بدأ اليهود في الحصول على الألقاب في بلدان مختلفة في أوقات مختلفة ، ولكن في الغالب في بداية القرن التاسع عشر. في فرنسا ، على سبيل المثال ، أمر نابليون اليهود على وجه السرعة بالحصول على ألقاب. بحلول هذا الوقت ، كان كل بلد قد طور بالفعل ميزاته الأساسية الخاصة بتشكيل الألقاب ، وحاول المسؤولون في كل بلد الالتزام بها.

هذا لا يعني أن اليهود لم يكن لديهم ألقاب من قبل. لأول مرة ، بدأ اليهود الإسبان (السفارديم) في الحصول على الألقاب بالمعنى الحديث. خذ ، على سبيل المثال ، اللقب Benvenisti (Benvenishti) ، والذي يعني تقريبًا "ترحيب". لقد عُرف منذ القرن الحادي عشر. وإليكم ألقاب أخرى شائعة لليهود السفارديم: البو اللاتيني - "الأبيض" ، أبو العافية المعرَّب - "أبو الصحة". تم تشكيل الألقاب من الأسماء والألقاب وأماكن الإقامة - ابن خايم (المعرّب "ابن خايم") ، بيريز ("الرجل الملتحي" ، من اسم طائر النسر الملتحي) ، كوردوفيرو (قرطبة ، من قرطبة) ، توليدانو ( توليدو ، من طليطلة). رئيس الوزراء البريطاني في القرن التاسع عشر حمل اللقب دزرائيلي (من إسرائيل).

ملاحظة

أشكنازي (اليهود الألمان) ، على عكس اليهود الإسبان ، تم تسميتهم بأسماء شخصية وأسماء العائلات لعدة قرون ، حتى عندما كان لدى جزء كبير من جيرانهم غير اليهود ألقاب بالفعل. على سبيل المثال ، عندما ولد مويش (موسى) نجل يتسحاق بن يعقوب ، أطلق عليه في الأوراق الرسمية اسم مويش بن يتسحاق (ابن يتسحاق) ، وأصبح حفيد يتسحاق (ابن موشي) لايزر بن مويش. في المنزل ، يمكن استدعاء نفس الشخص بشكل مختلف: مويش بروخس ، أي موشي ، زوج بروخا ، أو ليب نحمكس ، أي ليب ، ابن نحاما.

في عدد من البلدان ، كان اليهود مقيدون في اختيار الألقاب. في النمسا-المجر وفرنسا ، كان ممنوعًا اقتناص أسماء العائلات رفيعة المستوى. في المجر ، لم يُسمح لهم بالحصول على أسماء العائلات النبيلة. في غاليسيا ، لغرض الربح ، تم تقديم "قائمة أسعار" خاصة: أغلى الأسماء المرتبطة بأسماء الزهور والمعادن الثمينة ، مثل: Rosenthal ، Blumenkrantz ، Goldberg ، Goldstein ؛ كانت الألقاب الأبسط أرخص ، على سبيل المثال ، أيزن ("حديد") ، أيزنبرغ ("جبل حديدي") ، آيزنشتاين ("حجر حديد") ، ستال ("صلب") ؛ أولئك الذين يريدون الحصول على لقب مجاني يمكنهم التسجيل باسم Fuchs ("fox") أو Green ("Green") أو Schwartz ("Black"). الألقاب مثل Lebenbaum ("شجرة الحياة") ، [utvetter ("طقس جيد") ، Morgenbesser ("الغد أفضل") ، إلخ ، تسبب ابتسامة. ولكن يمكنك أيضًا العثور على الألقاب التي تعني: "قملة" ، "مخاط" "،" البول "،" الرائحة الكريهة "،" السارق "،" الوحش "،" المتاعب "وحتى" تلف القماش ". يقولون إن مثل هذه الأسماء وزعت على أولئك اليهود الذين لم يكلفوا أنفسهم عناء المثول أمام اللجنة بخيار محدد مسبقًا. ومع ذلك ، يبدو أن الكراهية الشخصية للزميل الفقير الذي خاط بذلة سيئة أو لم يرضي عضوًا آخر في اللجنة يمكن أن يختلط أيضًا.

في أوروبا ، بين السلاف الغربيين والأوكرانيين ، لم يتسبب الشكل "صفر" من اللقب في أي احتجاج معين: فالاسم مأخوذ ببساطة - وبدون نهايات ، وبدون لاحقات ، وبدون أي ضجة ، يتحول إلى لقب: هنا أنت لديك شتاين ("حجر") وشيرن ("نجمة") ، ولكن هناك ميلنيك أو بورش.

النهاية الأوروبية - إيه ،عادةً ما يشير اليهود إلى مهنة ، وقد اتخذوا المعنى "من أين أتى الشخص" - برلينر ، بوزنر ("من بوزن") أو بيفزنر ("من بيلسن").

وبالمثل في الأراضي الشرقية منتشرة - سماءو - تسكي: Berezovsky ("من Berezov") ، Mozyrsky ("من Mozyr") أو Slutsky ("من Slutsk"). بنفس الطريقة ، تم تشكيل الفلاحين الروس أو الألقاب الكهنوتية (ليس في كثير من الأحيان ، ولكن حدث ذلك: لقد جاء من دافيدوفكا - دافيدوفسكي ، من كوزينو - كوزينسكي). الروسية ، البيلاروسية ، الأوكرانية ، البولندية النبيلة أو النبلاء - سماءو - تسكي ،عادة ما يشير إلى أن هذا

Davydovka أو Kozino ينتمي إلى هذا النبيل. لذلك لا يوجد فرق جوهري: يمكن أن يكون بيريزوفسكي يهوديًا أو روسيًا أو أوكرانيًا أو بيلاروسيًا.

ملاحظة

لأنه يوجد لقب رابينوفيتش ، الألقاب على - ich، الشائع جدًا في العالم السلافي ، لم يصبح يهوديًا. معنى هذا اللقب اليهودي واضح: هذا هو اسم العائلة المعتاد - ابن حاخام.

سأخبرك أكثر: هناك ما يكفي من الألقاب اليهودية التي تشكلت بنهايات روسية بالكامل - Ov، - evو - في.أبراموف - اللقب الروسي أم اليهودي؟ أم سيمونوف؟ أو غالكين؟ علاوة على ذلك ، قد يتضح أن اليهودي هو شخص يتكون لقبه من اسم لم يتم استخدامه تقليديًا بين اليهود: تاراسوف - ليس لأن الجد كان تاراس ، ولكن لأنه جاء من تاراسوف. إذا تذكرنا قصة كونين المسلية "إيفانوف ورابينوفيتش ، أو ai gotu Haifa" ، فمن السهل أن نستنتج أن اليهودي (والروسي ، كما رأينا سابقًا) يمكن أن يحمل أي لقب. حتى أن هناك يهودًا يحملون اللقب الروسي - مرة أخرى ، لأن الجد جاء من روسا.

عندما يتعلق الأمر بما إذا كان يجب أن يُنسب اللقب إلى يهودي أم إلى روسي وبولندي وألماني وآخرين (وهذا سؤال شائع إلى حد ما عندما يريد الناس معرفة أصلهم) ، فلن يكون من الضروري تتبع كيفية تغير الأسماء عدة أجيال - الأب ، الاحتلال ، مكان إقامة أسلاف الشخص.

لن ينكر أحد أن اليهود شعب قديم. ومع ذلك ، ليس لديهم طبقة النبلاء والأرستقراطية بالمعنى الأوروبي للكلمة. لكن في الألقاب اليهودية ، هناك تقسيم طبقي واضح نسبيًا وفقًا للعشائر أو حتى العشائر. هذه ، أولاً ، مجموعة من الألقاب مثل كوغان (كون ، كوهين ، كوهين ، إلخ - اعتمادًا على كيفية نطق الصوت الأوسط لهذه الكلمة في المنطقة التي تم فيها إعطاء اللقب). هم من نسل النبي هارون وكهنة هيكل أورشليم. بالإضافة إلى الاختلافات حول الجذع "كوهين" (Kaganovich ، Kokhanovsky ، إلخ) ، يمكن أن تكون ألقاب هذه المجموعة مختلفة تمامًا: Kaplan (قارن "القسيس ، الكاهن" الكاثوليكي) ، الذي تم إنشاؤه كاقتطاع من اللقب Katz ( كاتسمان).

المجموعة الثانية - ألقاب مثل ليفي ، هم من "سبط ليفي" ، أسلافهم خدموا في هيكل القدس. هنا يمكننا أن نلتقي بالأسماء Levin و Levi و Levit و Levitin و Levitan ، ولكن هنا أيضًا Segal و Segalovich و Singal.

ملاحظة

ومع ذلك ، ليس كل كوهين ولاوي من اليهود ومن نسل رجال الدين في الهيكل. على سبيل المثال ، تم تغيير الاسم الأيرلندي الذي يعني "جرو" إلى اللغة الإنجليزية وبدأ تهجئته كوان ، ثم بعد عدة عقود ، تحول إلى لقب كوهين. و Levitov و Levitsky أسماء كهنوتية روسية.

نظرًا لأن اليهود عاشوا منفصلين إلى حد ما ، فقد عرفوا كل شخص في دائرتهم ، وتم تناقل اللقب الكهنوتي من جيل إلى جيل ، فمن غير المعقول تمامًا أن يأخذ محتال من شعب إسرائيل لقبًا مثل كوغان.

في أوائل العصور الوسطى ، نشأت العائلات الحاخامية ، حيث ورثت الواجبات ، وكذلك التقديس العميق الذي أحاط بأحفاد الحاخامات المشهورين.

أحفاد الحاخام - والحاخامات أنفسهم أيضًا - احتفظوا بسطر الأنساب في الاسم ، ولكن عند التوقيع ، أشار الحاخام بالضرورة إلى المدينة حتى يمكن تمييزه عن سلف ، على سبيل المثال ، يحمل نفس الاسم ، الذي ترأس مجتمع مختلف تمامًا. تستند العديد من الألقاب الحاخامية إلى أسماء المدن الألمانية: أورباخ (أفيربوش) ، باهراخ (باكاراتش) ، بلوك ، إبستين ، جونزبورغ (جينزبورغ) ، ماينز (مينز) ، كاتزينيلنبوجن ، لانداو (لاندا). بمرور الوقت ، أصبحت الأسماء الجغرافية ألقابًا مباشرة.

بالمناسبة ، تم تشكيل اسم الحاخام الأول في نيجني نوفغورود بوريس زاخودر (جد الشاعر) من لقب يعني "رجل من الغرب" ، غربي ، لأنه من بيلاروسيا (يتعرف البيلاروسيون بسهولة على كلمة "زهاد" "- الغرب).

Rashap هو اختصار لاسم الخبير البارز في اليهودية ، الحاخام شلومو بينسكر (الحاخام سليمان من بينسك).

ملاحظة

إذا كان الشخص يحمل لقب وارسو ، فهذا لا يعني بالضرورة وطنه. من المحتمل جدًا أن يسافر فارشافسكي الأول غالبًا إلى هذه المدينة الكبيرة للعمل. كما أنه ليس من الضروري أن يأتي جميع سكان أوروبا الشرقية أو سكان لندن من إنجلترا أو عاصمتها. من المحتمل جدًا أن أسلاف هذه العائلات حافظوا على علاقات تجارية مع إنجلترا أو لندن. العائلة التركية ليست من تركيا ، ولكن من بيلاروسيا ، حيث كان هناك مثل هذا المكان - Turets.

عدد الألقاب من أسماء الأمهات كبير جدًا (وحتى باهظ) - Rivin و Rivkin و Rives و Rivas و Rivlin و Rybkin و Malkin و Malkes و Gitin و Gutin و Gitlik ، إلخ. هنا ، من الواضح ، النشاط الاجتماعي العظيم لـ لقد تأثرت النساء: فغالباً ما يلعبن دور العائل الرئيسي ولا يعولن الأطفال فحسب ، بل ويعولون الأزواج أيضًا "المنخرطين" في دراسة الكتاب المقدس. قد يتغيب الأزواج أيضًا بسبب الذهاب إلى العمل.

يمكن للشخص الذي انتقل من النمسا (ولم يبدأ ذلك بعيدًا عن Zhmerinka) أن يحصل على اللقب Oistrakh ، Ostreicher (النمسا باللغة اليديشية) ؛ من ليتوانيا (التي تضمنت بيلاروسيا ، ومنطقة سمولينسك ، وما إلى ذلك) - Litvak ، Litvin ، Litvinov ؛ من ألمانيا - تيتس (ألمانيا باليديشية) ، أشكنازي (ألمانيا بالعبرية) ، نمشيك.

كان هناك العديد من أسماء المهن بشكل خاص. نسرد بعضًا منهم:

Kravets (هذا خياط باللغة الأوكرانية) ، Kravtsov ، Kravchenko ، Kravchuk ، Kravchun ، Krovets ، Portnov ، Tailor ، Chait (خياط في اللغة العبرية) ، Shvets (بالأوكرانية) ، شنادر ، شنايدر ، شنايد ، شنايدرمان ، شنيمان (اليديشية) و Igolkin و Igolnikov و Nudelis و Nudel و Nudelman (أفضل Igolkins ، ولكن باللغة اليديشية) و Fudim (مترجم من اليديشية - Nitkin) و Weaver و Tkachev ؛

Shoemaker ، Shoemaker ، Sandler (صانع الأحذية بالعبرية) ، Shister ، Shuster ، Shusterman ، Shustermen ، Shuste-ris ، Shusterovich ، Shustorovich (أيضًا صانعو الأحذية ، ولكن باللغة اليديشية) ؛

نجار ، نجار ، Stolyarov ، Stolyarsky ، Spichnik ، Spichnikov ؛

Bondarev ، Bondarevsky ، Bondarenko ، Bondar ، Bocherov ؛

جربر (تانر ، تانر) ؛

كوتليار ، كوتليارينكو ، كوتلوف ، كوتلر ، كوتلياريفسكي ؛

كوزنتس ، كوزنتسوف ، شميدل ، شميت ، شميتبرغ ، شميتوف ؛

بليهر (سميث) ، بليخر ، بليخيروف ، بلخمان وبليكمان ؛

بولكين ، بيكاريف ، بيكارسكي ، بيكاريفسكي ، بيكر ، بيكر ، بيكر ؛

جليزر (زجاج) ، إليزر ، سكليانسكي ، ستيكلوف ، ستيكليار ، شكليار ؛

كروبتسكي ، كروبين ، كروبمان ، كروبكو ، كروبنيك ، كروبنيكوف ؛

ماليار ، مالياريفيتش ، فاربر ؛

كوبر (حرفيا "نحاس" باللغة اليديشية) ، وكوبربيرج ، وكوبرمان ، وكو-بيرشلاك ، وكوبرشليف ، وكوبرشميد ، وكوبرشتين ، وكوبرشتوتش ، وميدنيك ، وميدنيكوف ؛

ميلنيك ، ميلنيكوف ، ميلنيكوفسكي ، ميلمان ، كيماخ (بالعبرية - "طحين") ؛

Melkis (من الكلمة اليديشية "Melken" - إلى الحليب) ، Milkman ، Milkmen ؛

فوسكوف ، فوسكوبوينيك ؛

النحال؛

الرعاة الرعاة.

سادوفنيكوف.

Pelz (في اليديشية - غلاف) ، Peltzak ، Pelzmacher (صنع غلاف) ؛

ناقلات المياه ، ناقلات المياه.

Rybakovs و Rybalov و Rybshtein و Fisher و Fishman و Fisherman ؛

زيجر ، زييجرمان (صانع ساعات) ؛

Teller ، Telerman ، Telermacher (صانع الصنج) ؛

ماجستير ، مايستر ، أرتيزان ، مايستروك ؛

طوباخ (طباخ) ؛

توكار ، توكارسكي ، تيرنر ؛

Tsirulnik ، Tsirulnikov ، Tsirulnitsky ، Sher ، Sherer ، Sherman ، Shern ، Sherlis ، Sherker (مصفف الشعر) ؛

شليابنيكوف ، شليابين ، شليابينتو ؛

فيلدمان (بمعنى "رجل يعمل في الميدان") ؛

صيدلي ، طبيب ، Doktorovich ؛

معلم.

من القائمة "المهنية" ، يمكن ملاحظة أنه لا يوجد الكثير من الألقاب المرتبطة بالتجارة - فهناك الكثير من ألقاب الحرفيين.

بشكل منفصل ، يجب ملاحظة الأنشطة اليهودية البحتة: ميلاميد - "مدرس ديني" ، شادخان ، شادخن - "الخاطبة" ، كانتور ، كانتوروفيتش ، خزانات ، خزانوفيتش - "مغنيون ، نشطاء في الكنيس" ، لامدين ولامدمان - "دراسة التوراة" ، شولمان - "مرتدي الكنيس ، المؤمنين النشطاء. قال ألقاب Shamis ، Shames إن أسلافهم كانوا خدامًا في الكنيس ، Reznik ، Reznikov ، Shoikhet ، Sheykhatovich - متخصصون في طقوس ذبح الماشية والدواجن. ورث مينكرز لقبهم من المتخصصين في تنظيف اللحوم من الدهون الممنوعة ، والأوتار ، والكدمات في العضلات ، وما إلى ذلك ، بوديك - "التحقق من جودة اللحوم" ، واللقب شب هو اختصار يجمع بين المهنتين المذكورتين أعلاه: shoykhet u بودك.

من كتاب العقيدة السرية. المجلد الثالث مؤلف بلافاتسكايا إلينا بتروفنا

من كتاب سر الاسم مؤلف زجورسكايا ماريا بافلوفنا

الألقاب عمليا كل الناس لديهم. يتم تسجيل الألقاب في جوازات السفر وشهادات الميلاد وشهادات الزواج. لكن لا نفكر جميعًا في أصل اسم عائلتنا. بعد أن حفظناه منذ الطفولة ، نكرره طوال حياتنا اللاحقة ، كما لو

من كتاب الأسماء والألقاب. الأصل والمعنى مؤلف Kublitskaya Inna Valerievna

من كتاب اسم علم التنجيم مؤلف جلوبا بافل بافلوفيتش

الألقاب اليهودية - أوه! سأفرق دائمًا بين اليهود وغير اليهود من خلال ألقابهم - سيقول خبير آخر. - كيف إذن؟ - نسأل. - تنتهي أسمائهم الأخيرة بـ -tsky أو -sky: Berezovsky ، Trotsky ... - ... Bogdan Khmelnitsky ، - سنواصل السلسلة - أه ... لا ، هو ليس كذلك. اليهودي. لديهم ألقاب

من كتاب اليهودية. أقدم ديانة في العالم مؤلف لانج نيكولاس دي

الألقاب المعنى السري للألقاب يحمل اسم العائلة معلومات خاصة بالمقارنة مع الاسم المعطى واسم العائلة. إذا فتح الاسم اتصالاً بملاك وصي شخصي ، فإن اسم الأب هو الحارس لما تم تجميعه في العائلة ، ثم يرتبط اللقب أيضًا بعائلتنا ، بعائلتنا

من كتاب العالم اليهودي [أهم معرفة عن الشعب اليهودي وتاريخه ودينه (لتر)] مؤلف تيلوشكين جوزيف

الألقاب الشائعة في الوقت الحاضر ، يوجد عدد كبير من مجموعة متنوعة من الألقاب ، ولكن يوجد من بينها عدد قليل من الألقاب الأكثر شيوعًا. نشر فلاديمير أندريفيتش نيكونوف بيانات مثيرة للاهتمام حول انتشار الألقاب الروسية. هو

من كتاب الرؤى Kabbalistic المؤلف دروب سانفورد

ثالثا. الكتب اليهودية إن ثقافة اليهودية نصية بعمق. منذ العصور القديمة ، كانت معرفة القراءة والكتابة تحظى بتقدير كبير في اليهودية ، ولعبت الكلمة المكتوبة دورًا كبيرًا ، خاصة لأنه لم يكن هناك تقليد للفن الموسيقي والتصويري عمليًا. لقد كان الكتاب منذ فترة طويلة

من كتاب The Big Book of Secret Sciences. الأسماء والأحلام ودورات القمر المؤلف شوارتز ثيودور

ثالثا. الكتب اليهودية Appel ، Gersion ، القانون المختصر للقانون اليهودي: تم تجميعه من Kitzur Shulhan Aruch والمصادر التقليدية: ترجمة جديدة مع مقدمة وشروح هالاخية تستند إلى الردود المعاصرة. نيويورك ، 1989 - كتاب الصلاة اليومي المعتمد للتجمعات العبرية المتحدة للكومنولث ، الترجمة الأصلية للريفد سيميون سينجر ، الطبعة الرابعة ، مع ترجمة وتعليق جديد للحاخام الأكبر السير جوناثان ساكس. لندن ، 2006. برلين ، أديل

من كتاب اسمك ومصيرك المؤلف فاردي أرينا

212- المنظمات اليهودية: النداء اليهودي الموحد ، ومجلس الاتحادات اليهودية ، ورابطة مناهضة التشهير ، ولجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية ، ومؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية القيادية ، ومركز الأبحاث اليهودية الوطنية ، و

من كتاب المؤلف

الجزء الحادي عشر. العبرية الكتب 245. ابوكريفا كلمة "ملفق" اليوم تعني الأسطوري أو الأسطوري. القصة الملفقة هي قصة تصف أحداثًا لم تحدث أبدًا. نتيجة لذلك ، يعتقد الكثيرون خطأً أن كتب ما بعد الكتاب المقدس ،

من كتاب المؤلف

الجزء الثالث عشر. التقويم اليهودي والأعياد اليهودية 290. مخطط الأعياد اليهودية حسب التقويمين الشمسي والقمري. التقويم اليهودي قمري ، ويستمر العام 354 يومًا. ولكنه يرتبط أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالتقويم الشمسي الذي يبلغ 365 يومًا في السنة. يحتوي التقويم على دورة مدتها 19 عامًا:

من كتاب المؤلف

الكتب اليهودية 675. باهر. يلمع. M.، 2002. (Ser. Primary sources of Kabbalah.) 676. بن عاموس د. الأدب الشعبي اليهودي. م ، 2004.677. يلمع. مقتطفات من زوهار. BM، 1994 678. التلمود البابلي. مختارات من الهاجادية مع تفسيرات ص. A. حتى إسرائيل (Steinsaltz). في 2 ر.

من كتاب المؤلف

التقويم اليهودي والأعياد اليهودية 798. باراتس أ. اسمان للإله الواحد. الدورة السنوية لقراءة التوراة. م ؛ القدس ، 2004.799. بارسيلا م بوريم. القدس 1989 ، 800. بارسيلا م. روش هاشناه وشهر إيلول. القدس ، 1976.801. بارسيلا م. هانوكا. القدس ، 1976.802. بيرجوفسكي م.

من كتاب المؤلف

ألقاب غير روسية للروس وألقاب روسية لغير الروس لذلك ، واجهنا حالات متكررة حيث كانت ألقاب الشعب الروسي البحت من أصل أجنبي أو تكونت من جذور أجنبية. ولكن كان العكس. إذا سألت أحدهم ،

من كتاب المؤلف

Arina Vardi اسمك ومصيرك أسماء يهودية عن أسماء يهودية وإسرائيلية وعبرية

نظرًا لأن حوالي نصف جميع يهود العالم كانوا يعيشون في الإمبراطورية الروسية وهناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الألقاب بين اليهود الناطقين بالروسية (معظمهم من أصل يهودي) ، يجب توضيح أن وجود اللقب اليهودي في الشخص ليس دليلا مباشرا على اليهودية.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هناك العديد من الألقاب التي يحملها من اليهود وغير اليهود. في هذه المراجعة الموجزة ، سنحاول أن نخبر فقط الأنواع الرئيسية للألقاب اليهودية لليهود الناطقين بالروسية. لمزيد من المعلومات حول موضوع الألقاب اليهودية الناطقة بالروسية ، نوصي بالاطلاع على كتاب ألكسندر بدر "قاموس الألقاب اليهودية للإمبراطورية الروسية" (http://www.avotaynu.com/books/DJSRE2.htm).

الألقاب اليهودية المبكرة. التنازل عن الألقاب اليهودية

اليهود في حياتهم الدائمة ، من حيث المبدأ ، لم يستخدموا الألقاب. وعند الولادة ، وعند إبرام عقد الزواج ، وعند كتابة خطاب الطلاق ، وعند الدعوة إلى التوراة ، وفي النقش على القبر ، من المعتاد الإشارة إلى اسم الشخص نفسه واسمه. والده (عند الصلاة من أجل الصحة أو الشفاء - اسم الأم). ولكن في العصور الوسطى ، نجد في أوروبا عدة عائلات يهودية حسنة المولد - معظمها من الحاخامات ، مثل كالونيموس ولوري وشيف وآخرين - أصحاب ألقاب "في شكلها النقي" ، أي تنتقل من جيل إلى جيل لعدة قرون. على سبيل المثال ، هؤلاء هم أحفاد عدة آلاف من عشيرة رابابورت (رابابورت ، روبوبورت). على الرغم من حقيقة أن غالبية اليهود (وكذلك غير اليهود) في الدول الأوروبية لم يكن لديهم ألقاب ، إلا أنه بحلول القرن الثامن عشر (بداية القرن التاسع عشر) ، في جميع البلدان الأوروبية تقريبًا ، تم تخصيص ألقاب جماعية لكل من اليهود وبدأ آخرون .. مواطنون. كان هذا بسبب حاجة روسيا والنمسا والمجر والإمارات الألمانية ودول أخرى إلى إحصاء السكان من أجل تحصيل الضرائب والتوظيف.

الآلاف من الألقاب اليهودية مخزنة في أرشيف مدينة الإمبراطورية الروسية السابقة

تم اختيار الألقاب من قبل حامليها أنفسهم ، ويمكن أيضًا أن يقدمها المسؤولون المحليون ، لذلك نجد ألقابًا متناغمة بشكل غير عادي ، مثل Muterperel (لؤلؤة البحر) ، أو Rosenzweig (فرع الورد) ، أو Rubinstein (حجر الياقوت). نجد أيضًا ، على سبيل المثال ، في النمسا والمجر ، تخصيص ألقاب مهينة لليهود.

كقاعدة عامة ، تم إعطاء الألقاب باسم الوالدين: Aizikson (ابن Aizik) ، Gitis (ابن Gita) ، Minkin (ابن Minka) ، Malis (ابن مالي) ؛ باسم المستوطنة التي ينتمي إليها الشخص: Aizenstadt (مواطن من مدينة ألمانية تحمل الاسم نفسه) ، Brisk (من مواليد مدينة بريست ليتوفسك ، والتي كانت تسمى Brisk باللغة اليديشية) ، Vileykin (مواطن أصلي) من بلدة Vileyka على الحدود بين بيلاروسيا وليتوانيا) نشأت الألقاب في كثير من الأحيان على أساس الأسماء المستعارة: Sirota ، Babin ، Deaf ؛ حسب المهنة: حياة (خياط) ، ساندليار (شوميكر) ؛ حسب الاحتلال: Reznik، Kantor، Soifer؛ حسب الأصل: كاتز ، كاجان ، ليفين ، ليفينسكي ، إلخ.