لأن اللاكونيين لديهم شعر طويل ، ومنهم كلهم ​​هيلينية ... السكيثيينأول من بدأ بقص شعره ولهذا سمي " مؤكسد(غرام. απεσκυθισμενοι )».

أساطير حول أصل السكيثيين

في الوقت نفسه ، غالبًا ما يتم تجاهل أدلة أخرى مهمة بشكل أساسي على هيرودوت.

IV.7. هذه هي الطريقة التي يخبر بها السكيثيون عن أصل شعوبهم. لكنهم يعتقدون أنه منذ عهد الملك الأول لتارغيتاي إلى غزو أرضهم من قبل داريوس ، مرت 1000 سنة فقط (حوالي 1514-1512 قبل الميلاد ؛ شرح). كان الملوك السكيثيون يحرسون بعناية الأشياء الذهبية المقدسة المذكورة ويوقرونها بإجلال ، ويقدمون تضحيات غنية كل عام. إذا نام شخص ما في العيد في الهواء الطلق مع هذا الذهب المقدس ، فلن يعيش حتى عام واحد ، وفقًا للسكيثيين. لذلك ، يمنحه السكيثيون أكبر مساحة من الأرض يمكنه التجول فيها على ظهر حصان في يوم واحد. نظرًا لأن لديهم الكثير من الأرض ، قام كولاكسيس بتقسيمها ، وفقًا لقصص السكيثيين ، إلى ثلاث ممالك بين أبنائه الثلاثة. صنع أكبر مملكة يُخزن فيها الذهب (وليس منجمًا). في المنطقة الواقعة شمال أرض السكيثيين ، كما يقولون ، لا يمكن رؤية أي شيء ومن المستحيل الاختراق بسبب الريش المتطاير. فالأرض والهواء هناك مملوءتان بالريش ، وهذا يتعارض مع الرؤية.

8. هذه هي الطريقة التي يتحدث بها السكيثيون أنفسهم عن أنفسهم وعن البلدان الشمالية المجاورة لهم. ينقل الهيلينيون ، الذين يعيشون في بونتوس ، بشكل مختلف (مدعين أن لديهم ذاكرة أعمق: التعليق). وصل هرقل ، الذي كان يطارد ثيران جيريون (في كثير من الأحيان - الأبقار) ، إلى هذا البلد الذي كان لا يزال غير مأهول بالسكان (الآن يحتله السكيثيون). عاش Geryon بعيدًا عن Pontus ، على جزيرة في المحيط بالقرب من Gadir خلف أعمدة Heracles (تسمى هذه الجزيرة Erythia من قبل Hellenes). وفقًا لليونانيين ، يتدفق المحيط ، بدءًا من شروق الشمس ، حول الأرض كلها ، لكنهم لا يستطيعون إثبات ذلك. من هناك ، وصل هرقل إلى ما يسمى الآن ببلد السكيثيين. هناك حوصر عليه الطقس السيئ والبرد. ملفوفًا بجلد خنزير ، نام ، وفي هذا الوقت اختفت خيوله (تركها ترعى) بأعجوبة.

يشير غياب "الذهب" في الأسطورة حول أصل السكيثيين من هرقل ، على وجه الخصوص ، إلى العصور القديمة العظيمة مقارنة بأساطير السكيثيين أنفسهم حول أوقات Targitai. في نفس الوقت ، وفقًا لإصدار واحد ، كان السكيثيون موجودين حتى قبل هرقل ، الذي كان يدرس الرماية من قبل السكيثي تيفتار.

وفقًا لعدد من اللغويين المعاصرين ، فإن كلمة "مشقوقة" هي شكل من أشكال إيران. * skuda-ta- "الرماة" ، حيث يعتبر -ta- مؤشرًا للجماعة (بنفس المعنى -tæ- محفوظ في أوسيتيا الحديثة). من الجدير بالذكر أن الاسم الذاتي للسارماتيين "Σαρμάται" (Sauromatæ) ، وفقًا لـ J. Harmatta ، كان له نفس المعنى.

تم تأكيد انتقال اللغة الإيرانية القديمة * d إلى Scythian l كسمة مميزة للغة السكيثية من خلال كلمات محشوش أخرى ، على سبيل المثال:

• Scythian Παραλάται - اسم قبلي ، وهذا يعني ، وفقًا لهيرودوت (4 ، 6) ، سلالة السكيثيين الحاكمة وشرحها في أماكن أخرى باستخدام التعبير ΣκύÞαι βασιλητοι ، أي "السكيثيين الملكيين" ؛< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

في الوقت نفسه ، هناك إصدارات علمية أخرى من أصل هذه الأسماء - من اللغات الهندية الأوروبية والتركية والأوغرية والسامية الأخرى.

قصة

ظهور

تتم دراسة الثقافة السكيثية بنشاط من قبل مؤيدي فرضية كورغان. تشكيل ثقافة محشوش معترف بها نسبيًا ، يعود تاريخ علماء الآثار إلى القرن السابع قبل الميلاد. ه. . هناك طريقتان رئيسيتان لتفسير حدوثه:

تشكيل الدولة

بداية التاريخ المعترف به نسبيًا للسكيثيين والسكيثيا - القرن الثامن قبل الميلاد. ه. ، عودة القوات الرئيسية للسكيثيين إلى منطقة شمال البحر الأسود ، حيث حكم السيميريون لقرون (هوميروس في عدد من المصادر).

أجبر السكيثيون السيميريين على الخروج من منطقة شمال البحر الأسود بحلول القرن السابع قبل الميلاد. ه. ، وحملات السكيثيين في آسيا الصغرى. في السبعينيات. القرن السابع قبل الميلاد ه. غزا السكيثيون وسائل الإعلام وسوريا وفلسطين ، ووفقًا لخصائص هيرودوت ، "سيطروا" على آسيا الصغرى ، حيث أنشأوا مملكة السكيثيين - إيشكوز ، ولكن بحلول بداية القرن السادس قبل الميلاد. ه. طردوا من هناك. كما لوحظت آثار وجود السكيثيين في شمال القوقاز.

المنطقة الرئيسية لاستيطان السكيثيين هي السهوب الواقعة بين الروافد السفلية لنهر الدانوب والدون ، بما في ذلك سهوب القرم والمناطق المجاورة لمنطقة شمال البحر الأسود. الحدود الشمالية غير واضحة. تم تقسيم السكيثيين إلى عدة قبائل كبيرة. وفقا لهيرودوت ، كانت المهيمنة السكيثيين الملكي- احتلت القبائل السكيثية الواقعة في أقصى الشرق ، المتاخمة لسافروماتس على طول نهر الدون ، سهوب شبه جزيرة القرم. كانوا يعيشون في الغرب البدو السكيثيين، وحتى إلى الغرب ، على الضفة اليسرى لنهر الدنيبر - مزارعون محشوشون. على الضفة اليمنى لنهر دنيبر ، في حوض البق الجنوبي ، بالقرب من مدينة أوليفيا. الكاليبيدات، أو الهيلينية-السكيثيين، إلى الشمال منهم - ألازونيس، وإلى الشمال كذلك الحرث المحشوش، ويشير هيرودوت إلى الزراعة على أنها الاختلافات من السكيثيينالقبائل الثلاث الأخيرة ويحدد أنه إذا نما Kallipids و Alazons وأكلوا الخبز ، فإن الحرفيين السكيثيين يزرعون الخبز للبيع. وفقًا لهيرودوت ، أطلق السكيثيون على أنفسهم مجتمعين اسم "مقطوعين" وتم تقسيمهم إلى أربع قبائل: المشلولين("أول") أفهاتي(احتلت الروافد العليا لجبانيس) ، ترابيومو الكاتيار.

أدت العلاقات الوثيقة مع المدن المالكة للعبيد في منطقة شمال البحر الأسود ، والتجارة المكثفة للسكيثيين في الماشية والخبز والفراء والعبيد إلى تكثيف عملية التكوين الطبقي في المجتمع السكيثي. من المعروف عن وجود اتحاد قبائل بين السكيثيين ، والتي اكتسبت تدريجيًا سمات نوع من الدولة من النوع الأول لملكية العبيد ، والتي يرأسها الملك. كانت سلطة الملك وراثية ومقدسة. اقتصرت على مجلس النقابة ومجلس الشعب. كان هناك فصل بين الطبقة الأرستقراطية العسكرية ، والحراس ، والطبقة الكهنوتية. تم تسهيل الوحدة السياسية للسكيثيين من خلال حربهم مع الملك الفارسي داريوس الأول في 512 قبل الميلاد. ه. - على رأس السكيثيين ثلاثة ملوك: Idanfirs و Skopas و Taksakis. في مطلع القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ه. قضى الملك أتي على الملوك السكيثيين الآخرين واغتصب كل السلطة. في الأربعينيات. القرن الرابع قبل الميلاد ه. أكمل توحيد سيثيا من بحر آزوف إلى نهر الدانوب.

ذروة

أظهر البحث الأثري لمستوطنة كامينسكي (حوالي 1200 هكتار) أنه في ذروة مملكة السكيثيين كانت المركز الإداري والتجاري والاقتصادي للسكيثيين في السهوب. تغييرات حادة في البنية الاجتماعية للسكيثيين بحلول القرن الرابع. قبل الميلاد ه. ينعكس في المظهر في منطقة دنيبر لتلال الدفن الفخمة للطبقة الأرستقراطية السكيثية ، ما يسمى ب. "تلال ملكية" يصل ارتفاعها إلى أكثر من 20 م ودفنوا فيها ملوك ومقاتلوهم في هياكل جنائزية عميقة ومعقدة. كانت مدافن الطبقة الأرستقراطية مصحوبة بدفن الموتى من الزوجات أو المحظيات والخدم (العبيد) والخيول.

تم دفن المحاربين بالأسلحة: سيوف أكيناكي قصيرة بأغماد ذهبية ، وكتلة من السهام ذات أطراف برونزية ، وجعفات أو غوريتا مبطنة بألواح ذهبية ، ورماح وسهام بأطراف حديدية. غالبًا ما تحتوي المقابر الغنية على أواني نحاسية وذهبية وفضية وسيراميك مطلي باليونانية وأمفورات بها نبيذ وزخارف مختلفة ، وغالبًا ما تكون مجوهرات راقية صنعها حرفيون يونانيون ومحشوشون. أثناء دفن أفراد المجتمع السكيثي العاديين ، تم تنفيذ نفس الطقوس بشكل أساسي ، لكن البضائع الجنائزية كانت أكثر فقراً.

الفتح سارماتيان لسكيثيا. الثوروسيثيا.

بين 280-260م قبل الميلاد ه. تم تقليل قوة السكيثيين بشكل كبير تحت هجوم السارماتيين الذين أتوا من خلف نهر الدون.

تم نقل عاصمة السكيثيين إلى شبه جزيرة القرم ، ووفقًا لأحدث البيانات ، في مستوطنة أك كايا ، حيث أجريت الحفريات منذ عام 2006. بناءً على نتائج مقارنات خطط التنقيب مع التصوير الجوي والفضائي ، تقرر أن مدينة كبيرة بها قلعة كانت موجودة قبل قرنين من الزمان من السكيثيان نابولي. "الحجم غير العادي للقلعة ، وقوة وطبيعة الهياكل الدفاعية ، وموقع مجموعات التلال" الملكية "المحشوشية بالقرب من الصخرة البيضاء - كل هذا يشير إلى أن قلعة أك كايا كان لها مكانة ملكية حضرية ،" يعتقد زعيم الحملة يو زايتسيف.

في الثلاثينيات. القرن الثاني قبل الميلاد ه. في النهر Salgir (داخل حدود Simferopol الحديثة) ، تم بناء Scythian Naples في موقع المستوطنة الحالية ، ربما تحت قيادة القيصر Skilur.

وصلت مملكة السكيثيين في شبه جزيرة القرم إلى ذروتها في الثلاثينيات من القرن العشرين. القرن الثاني قبل الميلاد ه ، تحت القيصر سكيلور ، عندما أخضع السكيثيون أولبيا وعدد من ممتلكات تشيرسونيس. بعد الهزيمة في الحرب مع مملكة بونتيك ، لم تعد Tauroscythia موجودة كدولة واحدة.

اختفاء

استمرت مملكة السكيثيين ومركزها القرم حتى النصف الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد. ن. ه. ودمرها القوط. فقد السكيثيون أخيرًا استقلالهم وهويتهم العرقية ، وحلوا بين قبائل الهجرة الكبرى للشعوب. لم يعد للاسم اليوناني "السكيثيون" طابعًا عرقيًا وتم تطبيقه على شعوب مختلفة في منطقة شمال البحر الأسود ، بما في ذلك روسيا في العصور الوسطى.

ساكس وسارماتيانس

اختفى ساكس في أوائل العصور الوسطى تحت هجوم البدو الرحل الآخرين (Tokhars ، Huns وغيرهم من الأتراك ، Sarmatians ، Hephthalites).

تراث محشوش

تم العثور على العديد من العناصر السكيثية في أراضي أوكرانيا وجنوب روسيا وكازاخستان.

أسماء العديد من الأنهار والمناطق في أوروبا الشرقية من أصل محشوش-سارماتي.

شعوب سيثيا

من بين "السكيثيين" ثلاثة فروع رئيسية يمكن تمييزها:

السكيثيين الأوروبيين

كان السكيثيون الأوروبيون بدوًا ناطقين بالإيرانية سيطروا على منطقة البحر الأسود حتى القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. ه. توجد بيانات مهمة عن السكيثيين الأوروبيين في المصادر اليونانية القديمة ، وخاصة في هيرودوت. في كثير من الأحيان ، تحت اسم السكيثيين ، يتم فهم السكيثيين الأوروبيين على وجه التحديد.

يُطلق على السكيثيين أنفسهم ، وفقًا لهيرودوت ، سكولوتس ، ويطلق عليهم الفرس اسم ساكس.

ساكي

ساكس هي قبائل محشوش سكنت أراضي آسيا الوسطى الحديثة. الشعوب الآسيوية ، ولا سيما الفرس ، أطلق عليها اسم "الساكي". أطلق المؤلفون اليونانيون القدماء على ساكس لقب "السكيثيون الآسيويون". يشار إلى أن الفرس ، على العكس من ذلك ، أطلقوا على السكيثيين الأوروبيين اسم "ساكس في الخارج".

سارماتيين

كانت قبائل سارماتيانس أو سافروماتس ، المرتبطة بالسكيثيين ، تعيش في الأصل في منطقة الفولغا وسهول الأورال. وفقًا لهيرودوت ، فإن السارماتيين ينحدرون من اتحاد الشباب السكيثيين والأمازون. كما يذكر هيرودوت أن "السوروماتيين يتكلمون اللغة السكيثية ، لكنهم مشوهون منذ العصور القديمة." من القرن الرابع قبل الميلاد ه. هناك عدة حروب بين السارماتيين والسكيثيين ، ونتيجة لذلك احتل السارماتيين موقعًا مهيمنًا في السكيثيا الأوروبية ، والتي سميت فيما بعد سارماتيا في المصادر القديمة.

من لغة السارماتيين ، تم اشتقاق الشكل الوحيد الباقي من لغة السكيثو-سارماتيان ، اللغة الأوسيتية.

شعوب سكيثيا الأخرى

يُعتقد أن بعض القبائل الأوروبية المحشّية المذكورة في المصادر القديمة لم تكن ناطقة بالإيرانية.

الثقافة

في العلم ، تتكثف المحاولات لتتبع التكوين الثقافي لشعوب أوراسيا منذ العصر الحجري القديم. على وجه الخصوص ، توجد أنواع مختلفة من طقوس الدفن ، وعدد من الرموز والصور ، وعناصر من نمط الحيوان (حصان العصر الحجري القديم Sungiri) ، وما إلى ذلك ، نظائرها في 20 - 23 ألفًا في ثقافات الشعوب الأوراسية.

فن

من بين العناصر الفنية الموجودة في مدافن السكيثيين ، أكثر العناصر إثارة للاهتمام هي العناصر المزينة بأسلوب الحيوان: أغطية الجعبة والغمد ، ومقابض السيف ، وتفاصيل مجموعة اللجام ، واللوحات (المستخدمة لتزيين أحزمة الخيول ، والجزات ، والأصداف ، و أيضًا كمجوهرات نسائية) ، مقابض مرايا ، أبازيم ، أساور ، هريفنيا ، إلخ.

جنبا إلى جنب مع صور الشخصيات الحيوانية (الغزلان ، الأيائل ، الماعز ، الطيور الجارحة ، الحيوانات الرائعة ، إلخ) ، هناك مشاهد للحيوانات تتقاتل (غالبًا نسر أو حيوان مفترس آخر يعذب آكلي الأعشاب). تم عمل الصور بنقش منخفض باستخدام طرق التزوير والنقش والصب والنقش والنحت ، في أغلب الأحيان من الذهب والفضة والحديد والبرونز. بالصعود إلى صور أسلاف الطوطم ، في العصر السكيثي كانوا يمثلون أرواحًا مختلفة ولعبوا دور التمائم السحرية ؛ بالإضافة إلى ذلك ، ربما كانوا يرمزون إلى قوة ومهارة وشجاعة المحارب.

علامة لا شك فيها على الانتماء السكيثي لهذا المنتج أو ذاك هي طريقة خاصة لتصوير الحيوانات ، ما يسمى بأسلوب الحيوان السكيثي السيبيري. تُصوَّر الحيوانات دائمًا بالحركة ومن الجانب ، لكن رؤوسها متجهة نحو المشاهد.

تتمثل خصوصيات أسلوب الحيوان السكيثي في ​​الحيوية الاستثنائية والخصوصية وديناميكيات الصور ، والتكيف الرائع للصور مع أشكال الأشياء. في فن السكيثيين من القرن الرابع إلى الثالث. قبل الميلاد ه. تلقت صور الحيوانات المزيد والمزيد من التفسير الزخرفي المستوي. كانت هناك أيضًا تماثيل حجرية عالية التخطيط لمحاربين محشوشين ، مثبتة على أكوام. من القرن الخامس قبل الميلاد ه. صنع الحرفيون اليونانيون قطعًا من الفن الزخرفي والتطبيقي للسكيثيين ، وفقًا لأذواقهم الفنية.

وفقًا للعلماء ، كان للسكيثيين والإغريق القدماء تأثير كبير على العديد من الشعوب التي عاشت على أراضي الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفيتي السابق ، على سبيل المثال ، كان لهم مثل هذا التأثير على ثقافة Meotian ، كما يتضح من القطع الأثرية التي تم العثور عليها في تلال Kelermes Mounds و Karagodeuashkh وغيرها. كما أن التلال تشير أيضًا إلى: Kul - Both ، Solokha ، Chertomlyk ، Thick Grave ، إلخ ؛ تم اكتشاف لوحات جدارية فريدة من نوعها في محشوش نابولي.

زي

المقال الرئيسي: ملابس محشوش

الميثولوجيا

تحتوي أساطير السكيثيين على العديد من المتوازيات الإيرانية والهندو أوروبية ، والتي تم عرضها في عدد من الأعمال عن الوثنية من قبل الأكاديمي ب.

حرب

من بين السكيثيين ، وهو الأول بين شعوب القارة ، أصبح سلاح الفرسان حقًا النوع الرئيسي من القوات ، الذي يسود عدديًا على المشاة ، وخلال الحملات الآسيوية - القوة الوحيدة.

كان السكيثيون أول (بقدر ما تسمح لنا المصادر بالحكم) في تاريخ الحروب لاستخدام التراجع الاستراتيجي بنجاح من أجل تغيير ميزان القوى بشكل جذري لصالحهم. كانوا أول من ذهب لتقسيم القوات إلى جزأين متفاعلين مع تحديد مهام منفصلة لكل منهما. في الممارسة العسكرية ، طبقوا بنجاح طريقة شن الحرب ، والتي أطلق عليها المؤلفون القدامى على نحو ملائم "الحرب الصغيرة". أظهروا السلوك الماهر لحملات مهمة في مسرح واسع للعمليات العسكرية ، مما أدى إلى طرد قوات العدو المنهكة (الحرب مع داريوس) أو هزيمة جماهير العدو الكبيرة (هزيمة زوبريون ، معركة فاتا).

في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. الفن العسكري المحشوش قد عفا عليه الزمن بالفعل. هزم السكيثيون على يد التراقيين واليونانيين والمقدونيين.

تلقت المركبة العسكرية السكيثية تتابعين: بين السارماتيين والبارثيين ، مع التركيز على سلاح الفرسان الثقيل ، الذي تم تكييفه للقتال الوثيق والعمل في تشكيل وثيق ، وبين البدو الرحل الشرقيين: ساكس ، توخار ، فيما بعد - الأتراك والمغول ، مع التركيز على القتال بعيد المدى والمرتبط باختراع تصميمات قوس جديدة بشكل أساسي.

التاريخ الأسطوري والتسلسل الزمني للسكيثيين

تم العثور على المؤشرات الزمنية المتعلقة بالتاريخ القديم للسكيثيين في عدد من المؤلفين القدامى. فهي لا تعمل فقط مع الأرقام التقريبية المعتادة للحصول على معلومات تقريبية ، ولكنها غالبًا ما تتعارض مع بعضها البعض ، مما يجعل مقارنتها المباشرة مع البيانات الأثرية غير قانونية.

يقدم جاستن أيضًا قصة عن شباب العائلة المالكة بلين وسكولوبيت ، وفاتهم وأصل عائلة أمازون. يتم وضع هذه الأحداث قبل حوالي جيلين من حرب طروادة ، وحملة الأمير المحشوش باناساغورا ضد أثينا - جيل واحد.

لم يستطع المؤرخ المسيحي أوروسيوس ، باستخدام أعمال جوستين ككل ، قبول تواريخه ، لأنها تناقضت التأريخ الكتابي للطوفان (من الجدير بالذكر أنه في تاريخ يوسابيوس لا توجد معلومات عن التاريخ القديم للسكيثيين على الاطلاق). ما حققه السكيثيون من هيمنة في أوروبا وآسيا يُعزى إلى الفترة 1500 عام قبل نين ، والتي تقع في عام 3553 قبل الميلاد. ه. أعاد أوروسيوس ترتيب الحروب. يؤرخ انتصار الملك الآشوري نين على السكيثيين قبل 1300 عام من تأسيس روما (2053 قبل الميلاد) ، فيزوسيس في حالة حرب مع السكيثيين قبل 480 عامًا من تأسيس روما (1233 قبل الميلاد). وهكذا ، في أوروسيوس ، كما في هيرودوت ، تم تأريخ هذه الحرب قبل فترة وجيزة من طروادة ، لكن نتيجة الحرب ، كما في جوستين ، هي انتصار السكيثيين. تتزامن قصة Skolopith و Pliny و Amazons في Orosius مع Justin.

الأردن ، الذي يتحدث أيضًا عن انتصار الملك القوطي تانوزيس على الفرعون المصري فيسوسيس ، يضعه قبل وقت قصير من حرب طروادة ، ويذكر أيضًا أصل الأمازون ، لكنه يتجاهل أسماء سكولوبيت وبلينا.

السكيثيين البارزين

أسطوري

انظر أيضًا سكيثيا والقوقاز في الأساطير اليونانية القديمة # سيثيا

تاريخي

سلالات (ملوك) السكيثيين وممثلي السلالة ، المعروفة من المصادر الآشورية:

سلالات (ملوك) السكيثيين وممثلي السلالة التي ذكرها هيرودوت:

سلالات (ملوك) السكيثيين وممثلي السلالة ، المعروفين من مصادر أخرى:

السلالات (الملوك) وممثلو سلالة مملكة السكيثيين في شبه جزيرة القرم (Tauroscythia) (~ 250 قبل الميلاد - 250 بعد الميلاد):

ايضا:

• Kanit - حسنًا. 270 ق ه.
• حراصة - القرن الثاني. قبل الميلاد ه.
• أكروس - القرن الثاني. قبل الميلاد ه.
• ثانوس - حسنًا. 100.
• زارياكس - 1 ج. قبل الميلاد ه.
• إلياس - قبل 70 ق. ه ، حسنًا. 70 ق ه. الفتح سارماتيان

السكيثيون في العصور القديمة

كان السكيثيون ، بصفتهم القبيلة الرئيسية لمنطقة شمال البحر الأسود ، معروفين في العصور القديمة بأنهم رعاة رحل عاشوا في عربات ، وأكلوا الحليب ولحوم الماشية ، وكان لديهم عادات حربية قاسية ، مما سمح لهم بالحصول على مجد لا يقهر . أصبح السكيثيون تجسيدًا للهمجية (إما نموذج إدانة أو مثالي للموقف تجاه البرابرة).

استنتاجات علماء الوراثة

تحتوي معظم الهياكل العظمية السكيثية الموجودة في مدافن سيبيريا وآسيا الوسطى على مجموعة هابلوغروب R1a1.

السكيثيين في تقاليد العصور الوسطى

أكدت السجلات الروسية أن الإغريق أطلقوا على شعوب روسيا اسم "سيثيا العظمى".

أنظر أيضا

• Askuzes (أشكوز)
• شعوب سيثيا القديمة: بوروسكي ، أغاثيرس ، جيلونس ، نيفري (نيرفي) ، أريماسبيانز ، فيساجيتس ، إيركس ، بودينز ، ميلانشلنس ، غيتاي ، أفخاتس (ليبوكساي) ، كاتيارز (أربوكساي) ، ترابي (أربوكساي) ، بارالاتس (كولوكساي) ، Issedons، Sarmatians، Taurians، Argippei، Androphages، Sakas (القبائل)، Massagets.

ملحوظات

1. TSB
2. موسوعة "حول العالم"
3. scholia القديمة إلى الإلياذة. II. 11 // ف.في لاتيشيف. أخبار الكتاب القدامى عن سيثيا والقوقاز
4. هارماتا ، ج. (1996) ، "السكيثيين" ، تاريخ البشرية المجلد الثالث: من القرن السابع قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي.، روتليدج لليونسكو ، ص. 182
5. تاريخ الشرق القديم. م ، 2004. S.545
6. هيرودوت. التاريخ الرابع 11
7. تاريخ الشرق القديم. م ، 2004. S.546
8. ثقافة الفخار الأسطوانة // BDT. T.4. م ، 2006.
9. فترة Cimmerian // BRE. T.13. م ، 2008.
10. Cimmerians // BRE. T.13. م ، 2008.
11. هيرودوت. التاريخ الرابع 17
12. جاستن. Epitoma بومبي تروجا
13. Latyshev VV أخبار الكتاب القدامى عن سيثيا والقوقاز. نشرة التاريخ القديم. 1947-1949 ؛ الفهرس 1950: Saks ، Massagets: مقارنة الإصدارات. نظائرها على الإنترنت ؛ سوسانوف كوشالي تاريخ كازاخستان. دليل المساعدة، ألماتي: "Ol-Zhas Baspasy" ، 2007. - 112 ص. ISBN 9965-651-56-6
14. هيرودوت. التاريخ الرابع 110-116
15. هيرودوت. التاريخ الرابع 117
16. التفاعل العرقي الثقافي في أوراسيا. برنامج RAS. الاقسام والمنشورات
17. كلمة الافتتاح
18. المشاكل الرئيسية في دراسة ثقافة Meotian
19. هيرودوت. التاريخ الرابع 62
20. هيرودوت. التاريخ IV 59
21. آثار من عصور ما قبل السكيثية والسكيثية في جنوب شرق أوروبا // مواد وبحوث عن علم الآثار في روسيا ، رقم 1 / إد. R.M Munchaev ، V. S. Olkhovsky. م ، 1997 ؛ وإلخ.)
22. هيرودوت. التاريخ الرابع 5
23. هيرودوت. التاريخ الرابع 7
24. هيرودوت. التاريخ الثاني 103 ، 110
25. بعد أن حكم سيسوستريس فيرون ، وبعد فرون - بروتيوس ، الذي وصل تحت حكم الإسكندر وهيلين إلى مصر (هيرودوت. التاريخ الثاني 111-116)
26. هيرودوت. التاريخ الرابع 8-10
27. Ivanchik A. I. عشية الاستعمار. منطقة شمال البحر الأسود والبدو الرحل في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه. في التقليد الأدبي القديم. M.- برلين ، 2005 ، خاصة ص. 213 ، 219
28. جاستن. خلاصة بومبي تروجا 2 1 ، 5-21
29. ديودوروس سيكولوس. المكتبة التاريخية 2 43 ، 3-6
30. جاستن. خلاصة بومبي تروجا 2 3 ، 8-14
31. جاستن. خلاصة بومبي تروجا 2 3 ، 17
32. جاستن. خلاصة بومبي تروجا 1 2 ، 13
33. جاستن. خلاصة بومبي تروجا أنا 6 ، 16
34. التطوير المعقد للإصدار مع مراعاة العديد من العوامل: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15 ؛ http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ؛ http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ؛ أعمال G.Vernadsky و B. A. Rybakov و N. I Vasilyeva ومؤلفون آخرون
35. جاستن. خلاصة بومبي تروجا 2 4 ، 1-16
36. جاستن. خلاصة بومبي تروجا 2 4 ، 28
37. Ivanchik A. I. عشية الاستعمار. منطقة شمال البحر الأسود والبدو الرحل في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه. في التقليد الأدبي القديم. M.-Berlin، 2005. S.208-209
38. أوروسيوس. التاريخ ضد الأمم 4 ، 2
39. أوروسيوس. التاريخ ضد الأمم أنا 14 ، 1-4
40. أوروسيوس. التاريخ ضد الأمم 1 ، 15
41. الأردن. جيتيكا 44 ، 47-48 ؛ للتواريخ ، انظر بالاتصالات. E. الفصل Skrzhinskaya في الكتاب. الأردن. جيتيكا. سانت بطرسبرغ ، 2001. S.373-374
42. الأردن. جيتيكا 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( هيرودوروس هيراكلينسيس)
44. Fragmenta historyorum Graecorum (FHG) Vol.II، Lib.I، القسم 34 ( هيرودوروس هيراكلينسيس) F23
45. أساطير اليونان القديمة. تريبتوليموس وديميترا.
46. إيفانتشيك أ.قبل الاستعمار. منطقة شمال البحر الأسود والبدو الرحل في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه. في التقليد الأدبي القديم. م- برلين ، 2005. S.209
47. تاريخ الشرق القديم. كتاب 2. م ، 2004. S.548
48. هيرودوت. التاريخ أنا 103 ؛ تاريخ الشرق القديم. كتاب 2. م ، 2004. S.554
49. هيرودوت. التاريخ أنا 81

دكتور في العلوم التاريخية فاليري جولييف

في تاريخ العالم ، غالبًا ما يتم مصادفة القبائل ، ولكن أيضًا الشعوب ، والتي استنفدت سلسلة نسبها بأكملها بعبارتين أو ثلاث عبارات سجلها المؤرخون القدامى. هؤلاء هم "شعوب أشباح". ماذا نعرف عنهم؟ هل هو مجرد اسم غريب وبعض الحقائق من تاريخهم - أحيانًا شبه أسطوري. لأوروبا الشرقية أنا الألفية قبل الميلاد. السكيثيون من أوائل الشعوب الغامضة في العصور القديمة.
يعد تاريخ دراستهم (وهذا العام يبلغ عمره 250 عامًا بالضبط) بمثابة توضيح واضح لكل من نجاحات العلم الحديث وإخفاقاته. على الرغم من العمل الهائل لعلماء الآثار الذين حفروا آلاف التلال السكيثية ، وعشرات المستوطنات والمستوطنات ، على الرغم من اختراقات المؤرخين واللغويين الذين يدرسون المصادر المكتوبة ، على الرغم من المساهمة الكبيرة في الدراسات السكيثية من قبل ممثلي العلوم مثل الأنثروبولوجيا ، علم الأحياء القديمة ، علم الأحياء القديمة ، علم الجغرافيا القديمة وغيرها ، ليس لدينا حتى الآن إجابة حتى على الأسئلة الأساسية المتعلقة بتاريخ السكيثيين.
من نواح كثيرة ، أصل السكيثيين وثقافتهم غير معروف. حتى الآن ، يتجادلون بشدة حول مستوى تطور هذا الشعب ، حول ما إذا كانوا قد أنشأوا دولتهم الخاصة ، وإذا كان الأمر كذلك ، فمتى حدث ذلك وبأي شكل. (ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى: في التاريخ ، منذ القرن الثامن عشر ، بدأ يطلق على قادة السكيثيين اسم الملوك. وهذا نوع من التقاليد المقبولة من قبل العلم). لا توجد إجابة لا لبس فيها على السؤال: ما الذي تسبب في الموت المفاجئ لـ سكيثيا كبيرة؟ ...

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

إكليل ذهبي من القرن السابع قبل الميلاد (التفاصيل تظهر بشكل أكبر). بارو Melgunovsky (Litoy) ، منطقة شمال البحر الأسود. (حفريات A.P. Melgunov في 1763.)

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

يظهر هؤلاء السكيثيون على إناء كهربائي من بارو كول أوبا الواقع في شبه جزيرة القرم. القرن الرابع قبل الميلاد

سيف في غمد ذهبي ومقبض ذهبي من القرن السابع قبل الميلاد ، تم العثور عليه في تل ميلغونوف.

وقاع الغمد.

تم تزيين غمد هذا السيف بصفائح ذهبية تصور الغزلان والوحوش المجنحة ذات الأقواس.

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

إناء فضي مذهب به مشاهد لفرسان محشوش يصطادون أسداً ومخلوقاً رائعاً - لبؤة مقرن.

على القطعة: أحد الممثلين لهذه المطاردة. أوائل القرن الرابع قبل الميلاد (كورغان سولوكا ، أعمال التنقيب التي قام بها إن. آي. فيسيلوفسكي في عام 1913.)

تم تصوير زعيم محشوش ملتحي بقوس وشاب محشوش على إناء فضي تم العثور عليه في عام 1911 (حفريات قام بها S.E. Zverev) في التل رقم 3 من مجموعة التلال المتكررة بالقرب من فورونيج. القرن الرابع قبل الميلاد

بلطة احتفالية مع بطانة ذهبية ، في تصميمها تظهر بالفعل عناصر محشوش وشرق أوسطي. من الواضح أن البطانة الذهبية لفأس تحمل صورة زعيم أو كاهن هي من النوع الشرقي.

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

المقبض الذهبي للسيف الفارسي (الأخميني) من أواخر القرن السادس - أوائل القرن الخامس قبل الميلاد. نهر دنيبر. ربما هذا هو الكأس التي حصل عليها السكيثيون بعد هزيمة قوات داريوس الأول. التل "الملكي" تشيرتومليك. (أعمال التنقيب التي قام بها آي إي زابلين في ١٨٦٣.)

ماذا كانوا

نحن الذين كنا يهمسنا في الأيام الخوالي ،
مع الارتجاف اللاإرادي ، الأساطير اليونانية:
شعب يحب العنف والحرب ،
أبناء هرقل وإيكيدنا من السكيثيين.
أ.يا برايسوف ، 1916

يظهر السكيثيون فجأة على الساحة التاريخية لأوروبا في القرن السابع قبل الميلاد ، بعد أن أتوا من مكان ما "من أعماق آسيا". هذه القبائل البدوية المحاربة والمتعددة استولت بسرعة على منطقة شمال البحر الأسود بأكملها - مناطق السهوب والغابات بين نهر الدانوب في الغرب ودون في الشرق. بعد أن مر عبر جبال القوقاز ، حطم الفرسان المحشوشون المنتصرون الدول القديمة في غرب آسيا - الإعلام ، آشور ، بابل ، يهددون حتى مصر ...

ولكن بشكل مفاجئ وغامض ، غادر هؤلاء الأشخاص المحاربون ، الذين لا يقهرون لما يقرب من أربعة قرون (القرنين السابع والرابع قبل الميلاد) ، الساحة التاريخية لأوروبا ، تاركين وراءهم أساطير الشجاعة والقسوة وعدد لا يحصى من التلال مع أماكن دفن الجنود العاديين و ملوك أقوياء.

كتب عالم السيثيات الروسي المعروف أ. يو أليكسييف: "كان للسكيثيين ، هذا الآسيوي الأصل ، والذي أصبح شعبًا أوروبيًا ، تأثيرًا كبيرًا على ثقافة وتاريخ جيرانهم القريبين والبعيدين لعدة قرون. كانوا أول من سلسلة طويلة من القبائل البدوية المعروفة لنا ، والتي ، على فترات من 200-400 سنة ، تدحرجت في موجات على طول ممر السهوب العظيم إلى أوروبا (كانت آخر موجة من هذا القبيل هي المغول في القرن الثالث عشر). ومع ذلك ، فإن ثقافة السكيثيين ، ربما ، ليس لها مثيل بين ثقافات السهوب في جميع العصور ، لا في أصالتها المشرقة المتأصلة ، ولا في الرنين الذي أنتجته.

تم إجراء أول حفريات رسمية لتل دفن محشوش كبير في عام 1763 نيابة عن اللفتنانت جنرال أليكسي بتروفيتش ميلجونوف ، حاكم إقليم نوفوروسيسك. من هذه اللحظة يتم احتساب وقت مجال علم الآثار السكيثي. ثم استكشفوا Litoy Kurgan ، التي تقع على بعد 60 كم من Elisavetgrad (الآن كيروفوغراد). تبين أن الدفن المفتوح (Chervonnaya Mogila) هو دفن لأحد النبلاء المحشوشين ، كما يتضح من العناصر الذهبية الرائعة في أواخر القرن السابع - أوائل القرن السادس قبل الميلاد.

واليوم ، في كل من روسيا والوصي الرئيسي للآثار السيثية الأوروبية - أوكرانيا ، يستمر البحث السكيثي (بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وظهور أوكرانيا ذات السيادة على الخريطة السياسية للعالم ، بقي الجزء الرئيسي من الآثار المحشوشية) داخل حدودها). وفي روسيا ، توجد تلال ومستوطنات الدفن السكيثية فقط في منطقتي الدون الوسطى والسفلى (مناطق فورونيج ، بيلغورود ، روستوف) ، في منطقتي ستافروبول وكراسنودار. في الآونة الأخيرة نسبيًا ، تم العثور على مدافن السكيثية في جنوب سيبيريا في توفا.

من سلاسل جبال ألتاي وتوفا إلى نهر الدانوب الكامل التدفق ، تمتد سهول أوراسيا اللامحدودة في شريط عريض. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. عاش هنا العديد من القبائل البدوية من الرعاة - كانوا ينتمون إلى عائلة الشعوب الهندية الأوروبية ويتحدثون لهجات مختلفة من اللغة الإيرانية القديمة.

وفقًا لـ A. Yu. Alekseev الذي تم الاستشهاد به بالفعل ، فإن "السكيثيين" هو الاسم الشائع لكثير من الأشخاص المقربين في الثقافة والهيكل الاقتصادي ونمط الحياة والأفكار الأيديولوجية للقبائل البدوية في أوراسيا. أعطى الإغريق اسم السكيثيين ، الذين التقوا بهم لأول مرة في آسيا الصغرى ، ثم في منطقة شمال البحر الأسود ، حيث نشأت المستعمرات اليونانية الأولى في النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد. بفضل المعلومات التي وصلتنا من المؤرخين القدماء ، بمن فيهم أولئك الذين عاشوا في القرن الخامس قبل الميلاد. هيرودوت من هاليكارناسوس ، الذين يُطلق عليهم اسم السكيثيين الأوروبيين ، الذين عاشوا في مناطق السهوب والغابات في منطقة شمال البحر الأسود (بين نهر الدانوب في الغرب ودون في الشرق) من القرن السابع إلى القرن الثالث قبل الميلاد ، أصبح الأكثر شهرة.

تزامن ظهور السكيثيين على الساحة التاريخية مع حدثين تاريخيين لعبوا دورًا كبيرًا في تاريخ العالم. أولها: إتقان الحديد وانتشاره - أصبح الآن المادة الرئيسية لتصنيع الأدوات والأسلحة. (كما استخدم أسلاف السكيثيين - ومن بينهم السيميريون - أدوات وأسلحة برونزية). ثاني أهم حدث تاريخي: ظهور تربية الماشية البدوية. البدو الرحل الذين سيطروا على المجتمع السكيثي ، وبشكل أساسي "السكيثيين الملكيين" ، أخضعوا القبائل الزراعية غير المحشوشية في السهوب السكيثية وغابات السهوب. واندرينغ ، أقام السكيثيون علاقات تجارية وسياسية وثقافية مع المدن الاستعمارية اليونانية في منطقة شمال البحر الأسود.

اليوم ، أصبح ظهور البدو السكيثيين معروفًا جيدًا: فقد صورهم الأثنوغرافيا الأثنوغرافيون بدقة على الأواني الذهبية والفضية والمجوهرات الموجودة في العديد من تلال الدفن لأعلى نبلاء محشوشين. يتم توفير معلومات قيمة أيضًا من خلال إعادة البناء الأنثروبولوجية التي أجريت على بقايا العظام والجماجم من المدافن السكيثية. "نعم ، نحن سكيثيون ، نعم ، نحن آسيويون بعيون مائلة وجشعة ..." - هذه الصورة الشعرية التي أنشأها ألكسندر بلوك لا تتوافق مع الواقع. لم يكن لدى السكيثيين أي عيون مائلة أو ميزات منغولية أخرى. إنهم قوقازيون نموذجيون من متوسط ​​الطول وبنية قوية. من حيث اللغة ، ينتمي السكيثيون إلى المجموعة الإيرانية الشمالية (من الشعوب الموجودة حاليًا ، فإن الأوسيتيين هم الأقرب إليهم من حيث اللغة - أحفاد السارماتيين المرتبطين بالسكيثيين).

لكن السكيثيين لا علاقة لهم بالسلاف ، ولم يكن هناك اتصال مباشر بينهم. إذا اختفى آخر السكيثيين أخيرًا في أوروبا الشرقية في القرن الثالث من حقبة جديدة ، بعد الغارة والمذبحة القوطية ، فإن أول ذكر للسلاف يظهر في المصادر المكتوبة في موعد لا يتجاوز منتصف الألفية الأولى منذ ولادة المسيح. .

يرتدي السكيثيون الملابس الجلدية والكتان والصوف والفراء. يتألف زي الرجال من سراويل طويلة وضيقة ، والتي كانت تُلبس مدسوسة في أحذية جلدية ناعمة أو فضفاضة ، وسترات (أو قفطان) مُحزمة بحزام جلدي. تم استكمال الزي بقبعة من الجلد المخروطي وغطاء للرأس. لا يُعرف الكثير عن ملابس النساء. نحن نعلم فقط أنه يتكون من فستان طويل وعباءة. كان للرجال شعر طويل وشوارب ولحى.

صحيح أن الخير الخارجي لصور الذكور السكيثيين التي نجت حتى يومنا هذا لا ينبغي أن تكون مضللة. من تقارير الآشوريين واليهود واليونانيين والرومان ، من المعروف أنهم كانوا شعبًا جامحًا وقاسيًا استمتعوا بالحروب والغارات والسرقات ، وقاتل جنودهم أعدائهم المهزومين.

أصل

أين تبحث عن منزل أجداد السكيثيين؟ هذا هو أحد الأسئلة الرئيسية في تاريخهم. إن وفرة وتضارب وجهات النظر القائمة ملفت للنظر. ومع ذلك ، فإن معظم العلماء يميلون بطريقة أو بأخرى إلى واحدة من الفرضيتين المتعارضتين تقليديًا. أولها - ما يسمى أصلي - تم إثباته بأكبر قدر من التفصيل من قبل عالم السكيثات الروسي الشهير ب.ن.جراكوف. كان يعتقد أن أسلاف السكيثيين المباشرين كانوا قبائل ثقافة سروبنا في العصر البرونزي ، والتي اخترقت منطقة شمال البحر الأسود من منطقة الفولغا ، بما في ذلك السيمريون. حدث هذا الاختراق ببطء شديد منذ منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. وهجرة السكيثيين "من آسيا" التي ذكرها هيرودوت (بالنسبة للجغرافيين القدماء ، بدأت "آسيا" مباشرة بعد دون تانايس) ليست سوى واحدة من موجات هذا الاختراق ، على الأرجح الأخيرة.

المهاجرون - اجتمعت "جذوع الأشجار" في سهوب أوروبا الشرقية مع مستوطنين سابقين من نفس المناطق ، وتطور اندماج هذه المجموعات ذات الصلة إلى مجموعة سكانية متجانسة عرقياً في العصر السكيثي ، والتي تحدثت بإحدى لهجات اللغة الإيرانية الشمالية. لقد كانت ثقافة قبائل سروبني ، التي شهدت تغيرات كبيرة أثناء الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي ومن أسلوب حياة شبه مستقر إلى أسلوب بدوي حقيقي ، والتي شكلت ، وفقًا لـ B.N. الثقافة السكيثية نفسها.

A. I. Terenozhkin ، القائد المعترف به لمجموعة من المتخصصين الذين يدافعون عن أصل آسيا الوسطى للثقافة السكيثية ، يتعامل مع المشكلة بطريقة مختلفة تمامًا. في رأيه ، لا توجد استمرارية عرقية أو ثقافية بين سكان ما قبل السيثيان وعصر السكيثيان في منطقة شمال البحر الأسود. جاء السكيثيون في القرن السابع قبل الميلاد. إلى المنطقة المحددة من أعماق آسيا وجلب معهم ثقافة مكتملة بالفعل في شكل ثالوث محشوش شهير: نوع مميز من الأسلحة ، وتسخير الخيول ، وفن نمط الحيوان.

تفسر الفرضيات المقدمة أيضًا بشكل مختلف سؤال السيميريين - أسلاف السكيثيين في سهول شمال البحر الأسود ، والتي تم الإبلاغ عنها من قبل المصادر الشرقية القديمة واليونانية المكتوبة. يصر Terenozhkin على الاختلاف الثقافي والعرقي الكامل بين Scythians و Cimmerians ، الذين ، في رأيه ، يمتلكون أحدث المعالم الأثرية لثقافة Srubnaya المحلية. (وفقًا لـ B.N. Grakov ، اسمحوا لي أن أذكركم ، كل من السكيثيين والسيميريين هم أحفاد مباشرون من "البيوت الخشبية" وبالتالي لديهم ثقافة مشتركة. على الأرجح ، هم مرتبطون عرقيًا).

يتحدث المؤلفون القدامى بشكل مختلف عن أصل السكيثيين. هذا هو "الرجل الأول" Targitai ، ابن زيوس وابنة نهر Borisfen (دنيبر) ، سلف كل السكيثيين. وهرقل ، الذي أنشأ من اتصال بالإلهة المحلية ذات الأرجل الحية التي عاشت عند مصب نهر الدنيبر (جيليا) ، ثلاثة أبناء - سيثوس وأغاثيرس وجيلون. ومع ذلك ، فإن "أبو التاريخ" هيرودوت يقول: "ومع ذلك ، هناك قصة أخرى أثق بها كثيرًا. وفقًا لهذه القصة ، فإن البدو الرحل الذين عاشوا في آسيا ، بعد أن ضغطت عليهم الحرب من المساج ، عبروا أراكس (سير داريا) وتقاعدوا إلى أرض السيمرية.

كان من المهم لحل مشكلة أصل السكيثيين اكتشاف تل أرزهان في توفا ، حيث وجدوا دفن زعيم القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. "في هذا النصب الجنائزي<…>، - كتب المؤرخ في. يو مورزين ، - تم اكتشاف عينات مطورة بالكامل من الثقافة المادية من النوع السكيثي ، وكذلك المنتجات المصنوعة وفقًا لقوانين نمط الحيوان السكيثي. تتلاءم هذه الاكتشافات بشكل جيد مع مخطط A.I. Terenozhkin ، والذي بموجبه تم تشكيل الثقافة السكيثية الصحيحة في المناطق العميقة من آسيا قبل القرن السابع قبل الميلاد إلى حد ما ".

اليوم ، مع الأخذ في الاعتبار جميع المعلومات المتاحة في الوقت الحالي ، من المنطقي الاعتراف بأن فرضية آسيا الوسطى لأصل السكيثيين أفضل من فرضية الأصل. ومن أجل دعم هذا الموقف بالوقائع ، من الضروري تحديد السمات المميزة للثقافة السكيثية وإثبات أن جحافل السكيثيين الرحل الناطقين بالإيرانية من آسيا تم جلبهم إلى منطقة شمال البحر الأسود.

يتم تحديد وجه الثقافة السكيثية ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال الثالوث المسمى. إلى هذا الثالوث ، يضيف بعض العلماء الآن علامتين أخريين: مرايا مصبوبة من البرونز على ساق مخروطية ومرايا على شكل قرص برونزي بمقبض على شكل عمودين عموديين.

A. Yu. Alekseev ، بعد أن خضع لتحليل شامل لقائمة كاملة من سمات الثقافة السيثية القديمة ، توصل إلى استنتاجات مثيرة للاهتمام:

1. "أحجار الغزلان" (شواهد حجرية) هي بلا شك من أصل آسيا الوسطى (تظهر في أوروبا الشرقية في مطلع القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد).

2. يمكن العثور على تماثيل مجسمة تعود إلى أوائل عصر السكيثيين في المجمعات الأثرية التي تعود إلى 1200-700 قبل الميلاد. في شينجيانغ (شمال الصين).

3. من الواضح أن المراجل المصنوعة من البرونز المصبوب هي أيضًا من أصل آسيوي - تم العثور على أقدم أمثلة لها في حوض مينوسينسك وفي كازاخستان. وفي منطقة شمال البحر الأسود ، ظهرت لأول مرة في موعد لا يتجاوز منتصف القرن السابع قبل الميلاد. (مقبرة كيليرميسكي في منطقة كوبان).

4. النماذج الأولية للمرايا البرونزية القرصية ذات المقبض الرأسي معروفة في آسيا الوسطى وشمال الصين منذ القرنين الثاني عشر والثامن قبل الميلاد ؛ كشف تحليل التركيب البرونزي لبعض المرايا الموجودة في أوروبا الشرقية ، على سبيل المثال ، في تل الدفن Perepyatikh في أوكرانيا ، عن وجود سبيكة مميزة لمنغوليا وشمال كازاخستان.

5. للقمم البرونزية المشقوقة من عربات الجنائز أيضًا تشبيهات في آسيا الوسطى (على سبيل المثال ، كنز كورسوك في منطقة بايكال في القرن الثامن قبل الميلاد).

6. كانت الخوذات البرونزية من نوع "كوبان" شائعة في أوروبا الشرقية في القرنين السابع وأوائل القرن السادس قبل الميلاد ، وكان مصدر أصلها في آسيا الوسطى وشمال الصين في عصر تشو.

7. اللقطات ثنائية المعدن (أي مصنوعة من سبيكة من الحديد والبرونز) معروفة منذ القرن السابع قبل الميلاد. في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا.

يمكن قول الشيء نفسه عن السمات المميزة الأخرى للعتيق السكيثي: الأطباق الحجرية ، ولجام الحصان ، والفن الزومورفي - كل هذه الأشياء لها جذور واضحة في آسيا الوسطى.

لذلك ، في نزاع طويل الأمد بين فرضيتين حول أصل السكيثيين وثقافتهم ، تميل الموازين بشكل متزايد لصالح "الآسيويين". على الأرجح ، كان منزل الأجداد السكيثيين يقع في مكان ما داخل الأراضي الآسيوية الشاسعة: بين توفا وشمال منغوليا وألتاي وآسيا الوسطى وكازاخستان. هناك عاشوا محاطين بقبائل مرتبطة بهم في الثقافة واللغة: ساكس ، ماساجيتس ، "بازيريكس" (سكان ألتاي).

السكيثيين وتاريخ العالم

ظهر السكيثيون في أوروبا الشرقية ، وفقًا لمصادر مكتوبة ، في القرن السابع قبل الميلاد. في ذلك الوقت ، كانت الساحة الرئيسية لتاريخ العالم في مكان مختلف تمامًا - في الشرق الأوسط واليونان. وإذا كان السكيثيون قد بقوا في سهولهم البرية في أوروبا الشرقية ، فلن يكونوا معروفين في العالم المتحضر في ذلك الوقت قريبًا. لكن سرعان ما انتقلت جحافل الفروسية من الأراضي المحتلة في منطقة شمال البحر الأسود جنوبًا ، إلى مراكز الحضارات الشرقية القديمة. في الممالك الغنية ، كانت تنتظرهم غنيمة رائعة.

بعد أن مروا عبر ممرات سلسلة القوقاز الرئيسية ، قاموا بغزوها في القرن السابع قبل الميلاد. في القوقاز ، هزموا دولة أورارتو العظيمة ، وسقطوا ، مثل عاصفة رهيبة ، على مدن مزدهرة في ميديا ​​وآشور وبابل وفينيقيا وفلسطين.

من الصعب جدًا استعادة تاريخ السكيثيين في غرب آسيا ، نظرًا لأن الوثائق المكتوبة المتاحة توفر معلومات مجزأة فقط حول هذا الموضوع. عادة ما تكون هذه أكثر حلقات الحروب أو الاشتباكات العسكرية لفتًا للنظر المرتبطة بعلاقة الشعوب "المتحضرة" في العصور القديمة بـ "البرابرة". من بين هؤلاء ، من المعروف أنه في السبعينيات من القرن السابع قبل الميلاد. توحد السكيثيون ، بقيادة الملك إيشباكاي ، مع الميديين وماني وعارضوا آشور. ومع ذلك ، تمكن الملك الآشوري أسرحدون (680-669 قبل الميلاد) من إبرام سلام منفصل مع السكيثيين. علاوة على ذلك ، وافق حتى على إعطاء ابنته لملك آخر من السكيثيين. لتقدير هذه الخطوة بشكل كامل ، يجب أن نتذكر أن الدولة الآشورية كانت في ذلك الوقت أكبر وأقوى قوة في الشرق الأوسط.

بعد هذه الأحداث بوقت قصير ، انتقل السكيثيون إلى الجنوب ووصلوا إلى سوريا وفلسطين ، وكانوا على وشك غزو مصر. لكن الفرعون بسماتيك أنا كان متقدمًا عليهم: فقد خرج للقاء السكيثيين بهدايا غنية وأثنيهم عن نية تدمير البلاد القديمة. وفقًا لهيرودوت ، بقي البدو الشماليون في غرب آسيا لمدة 28 عامًا ودمروا كل شيء بهيجتهم وعنفهم.

ومع ذلك ، يجب الاعتراف بحملات السكيثيين في الجنوب كظاهرة واسعة النطاق كان لها تأثير متعدد الجوانب على مصير وثقافة شعوب القوقاز وغرب آسيا. بادئ ذي بدء ، بالمشاركة في النضال السياسي وفي حروب الدول الشرقية القديمة ، قلب السكيثيون الموازين أولاً في اتجاه واحد ، ثم في الاتجاه الآخر. وانتهاكوا الحياة الاقتصادية المحلية بغاراتهم المدمرة وجزائهم الثقيل ، تصرفوا كنوع من القوة المدمرة غير المتوقعة ، "عقاب الله". (أليس هذا ما يتحدث عنه الأنبياء أيضًا؟) ومع ذلك ، مع الأعمال العدائية النشطة ، نشر السكيثيون الأشكال المتقدمة من الأسلحة السيثية في كل مكان - الأقواس والسهام والسيوف والرماح وفؤوس القتال ومعدات الخيول.

جلب السكيثيون معهم فنهم الخاص بنمط الحيوان ، مما أجبر الحرفيين المهرة في غرب آسيا على العمل لأنفسهم. لذلك كان هناك دمج لمبدأين فنيين. في النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد. ظهر اتجاه جديد في الفن يشتمل على عناصر سكيثية وشرقية. ظهرت الزخارف الحيوانية المحشورة - النسور والغزلان والحيوانات المفترسة من عائلة القط - في زخارف العناصر الشرقية - عصابات الرأس والأكاليل وزخارف الثدي والصدريات. لكن بدأ استخدام صور الفن المحلي أيضًا عند تزيين أشياء محشوش ، ومثال على ذلك السيف والفأس الموجودان في تل كيليرميس في شمال القوقاز.

ومع ذلك ، تصرف السكيثيون في الشرق الأوسط على أنهم لصوص ومغتصبون. الآلاف من رؤوس الأسهم البرونزية التي تم العثور عليها أثناء عمليات التنقيب في مدن الشرق الأوسط القديمة ، وتؤكد آثار الحرائق والدمار فيها تقارير المصادر المكتوبة القديمة حول الغارات المدمرة لسلاح الفرسان السكيثيين على المناطق المزدهرة في آسيا الصغرى.

بمرور الوقت ، يتطور الوضع السياسي العام في الشرق الأوسط بشكل غير موات للغاية لـ "البرابرة الشماليين". تبدأ عمليات السطو والعنف التي يمارسها السكيثيون في إثارة السخط بين المحتلين ، ويخرجون بين الحين والآخر بأسلحة في أيديهم ضد الغزاة. وسائل الإعلام والبابل تزداد حدة بشكل ملحوظ. في 612 قبل الميلاد. جيشهم المشترك يقتحم العاصمة الآشورية نينوى ويدمرها على الأرض. سقطت آشور واختفت إلى الأبد من ساحة تاريخ العالم.

ثم جاء الدور لسداد السيثيين عن جميع المظالم الماضية. وقد دعا الملك الميدي سياكساريس ، كما ذكر المؤلفون القدامى ، العديد من القادة والقادة السكيثيين إلى قصره لحضور وليمة "ودية" ، وبعد أن شربهم في حالة إغماء ، أمر بقتلهم. بعد أن فقدوا قيادتهم العليا وكونهم تحت تهديد الهزيمة الكاملة من قبل القوات الوسطى ، اضطر السكيثيون إلى العودة إلى ممتلكاتهم في شمال البحر الأسود. ومن نهاية القرن السابع قبل الميلاد. ترتبط الأحداث الرئيسية للتاريخ السكيثي بالفعل فقط بمناطق السهوب والغابات في أوروبا الشرقية.

داريوس الأول: حملته في سيثيا

ترتبط الطبقة التالية من المعلومات حول ماضي سكيثيا بأحداث درامية في نهاية القرن السادس قبل الميلاد. ثم قرر الملك الفارسي داريوس الأول هيستاسبس من سلالة الأخمينية على رأس جيش ضخم الغزو من الغرب ، عبر نهر الدانوب ، إلى منطقة شمال البحر الأسود. الهدف هو "معاقبة" البدو السكيثيين المتشددون على "خطايا" الماضي (منذ ما يقرب من قرنين من الزمان) ، أي على الفظائع في وسائل الإعلام ومناطق الشرق الأوسط الأخرى التي تم ذكرها. على أي حال ، وفقًا لشهادة هيرودوت ، اختار سيد الإمبراطورية الفارسية مثل هذه الذريعة لبدء الحرب.

ومع ذلك ، يعتقد المؤرخون المعاصرون أن الملك الفارسي سعى وراء أسباب أكثر واقعية لشن حملة عسكرية واسعة النطاق. محاولة من داريوس الأول لإخضاع السكيثيين المحاربين ، على ما يبدو ، أصبحت استعدادًا لحرب شاملة مع البر الرئيسي لليونان. بحلول ذلك الوقت ، كان الفرس قد استولوا بالفعل على المدن الهيلينية في آسيا الصغرى ، وهي جزء من جزر بحر إيجه وكانوا يخططون لغزو شبه جزيرة البلقان ، بما في ذلك بيلوبونيز اليونانية. اسمحوا لي أن أذكركم أن سكيثيا الأوروبية امتدت على طول الساحل الشمالي للبحر الأسود من نهر الدانوب إلى نهر الدون.

تم وصف مسار الحرب الفارسية-السكيثية بالتفصيل في الكتاب الرابع من "تاريخ" هيرودوت. في عشية المبارزة الحاسمة مع هيلاس المحبة للحرية ، قرر الملك الفارسي - سياسي وقائد متمرس - عزل الإغريق عن "مؤخرة" المواد الخام ، منطقة شمال البحر الأسود ، حيث تملح الحبوب والمملح. هناك حاجة ماسة للأسماك المجففة والعسل والجلود وأكثر من ذلك بكثير على التلال الصخرية في وطنهم.

جمع داريوس جيشًا ضخمًا قوامه 700 ألف شخص - ملون ومتعدد اللغات ، ويتألف من ممثلين عن 80 شعباً. مع هذا الجيش ، مر الملك الفارسي عبر آسيا الصغرى ، وعبر إلى الجانب الأوروبي عبر مضيق البوسفور ، وعبر تراقيا. وأخيرًا ، بعد أن عبر نهر الدانوب على جسر من السفن التي بناها له المرتزقة (آسيا الصغرى اليونانيون) ، دخل منطقة شمال البحر الأسود - داخل حدود سيثيا. تم التخطيط للرحلة لمدة شهرين.

كان السكيثيون ، مدركين جيدًا لأفعال العدو ، على علم بأعداده الهائلة. هم أنفسهم ، مع القبائل المتحالفة ، لم يتمكنوا من وضع أكثر من 200 ألف جندي. إدراكًا لعمق الخطر الذي يلوح في الأفق ، قرر السكيثيون مع ذلك القتال حتى النهاية. للقيام بذلك ، وضعوا خطة استراتيجية عامة للحملة: تجنب المعارك الكبيرة ؛ استدراج العدو في عمق أراضيهم ؛ لمهاجمة طرق الإمداد الخاصة به ؛ تدمير من خلال الهجمات مفارز الخيالة المتنقلة ومجموعات صغيرة من الفرس الذين انفصلوا عن القوات الرئيسية بحثًا عن الطعام والماء. عند التراجع ، ملأ السكيثيون الآبار والينابيع والنباتات المحترقة - أعشاب السهوب التي كانت بمثابة علف للماشية.

نجح جيش داريوس بقافلته الضخمة التي تطارد السكيثيين ، بحسب هيرودوت ، من الوصول إلى تانايس (دون) وميوتيدا (بحر آزوف) في وقت قصير ، وبعد ذلك عاد إلى الوراء. من الجوع والحرمان والمرض والهجمات المستمرة لسلاح الفرسان السكيثيين ، تكبد الفرس خسائر فادحة ، دون الفوز بمعركة واحدة ودون الاستيلاء على أي غنيمة. لحسن حظ داريوس ، لم يقم المرتزقة اليونانيون بتفكيك الجسر على نهر الدانوب بعد 60 يومًا المتفق عليها ، وعادت بقايا قواته وهو نفسه ، بعد أن نجا من الموت ، إلى بلاد فارس. لم تجلب هذه الحرب مجد شعب لا يقهر إلى السكيثيين فحسب ، بل زادت أيضًا من هيبة السكيثيا في العالم المحيط بشكل غير مسبوق.

حقيقة الحملة الفارسية ضد أراضي السكيثيين عام 512 قبل الميلاد. بالكاد يمكن الشك - لقد صدم هذا الحدث العالم كله في ذلك الوقت. لكن إلى جانب قصة هيرودوت ، هل لدينا أي دليل مادي على وجود جيش داريوس في منطقة شمال البحر الأسود؟ اتضح أن هناك.

يقترح عالم الآثار الأوكراني إي.في.شيرنينكو ، على سبيل المثال ، أن السيف الفريد من النوع الأخميني بمقبض ذهبي موجود في التل "الملكي" تشيرتومليك (يعود تاريخ التل نفسه إلى 340-320 قبل الميلاد) هو تذكار ملغوم في نهاية القرن السادس قبل الميلاد في ساحات القتال مع الفرس وظلوا لسنوات عديدة في خزينة الملوك السكيثيين. ويذكر عالم الآثار في خاركوف إيه في باندوروفسكي خوذة فارسية من البرونز ، اكتُشفت بالصدفة في رمال أليشكينسكي في منطقة خيرسون. وهي تشبه إلى حد بعيد خوذة أولمبيا التي جاءت إلى اليونان ككأس تذكاري بعد انتصار الهيليني على الفرس في معركة ماراثون.

(يتبع الانتهاء.)

لقد تم بالفعل تقدير مساهمة السكيثيين في خزينة الثقافة العالمية

ماذا نعرف عن السكيثيين

Ethnonym Scythians واذكرها

السكيثيون ، مثل الشعوب الأخرى المرتبطة بهم ارتباطًا وثيقًا ، الذين عاشوا في الألفية الأولى قبل الميلاد. في السهوب الأوراسية ، لم يكن لديهم لغتهم المكتوبة الخاصة بهم ، وبالتالي يجب إعادة صياغة تاريخهم الاجتماعي والسياسي بشكل أساسي على أساس المعلومات المحفوظة في مصادر الثقافات الأخرى ، ووفقًا للبيانات الأثرية.

تم استخدام اسم السكيثيين ، المعروف لنا بشكل أساسي من كتابات المؤلفين اليونانيين واللاتينيين ، في معاني مختلفة. في كثير من الأحيان ، أطلق الكتاب القدامى على السكيثيين مجموعة واسعة من الناس الذين عاشوا في تلك الحقبة في مساحات شاسعة من حزام السهوب الأوراسي وكان لديهم ثقافة مشابهة إلى حد كبير. لكن دراسة متأنية لاستخدام هذا الاسم في المصادر القديمة تشير إلى أن سكان شمال البحر الأسود ومناطق آزوف فقط أطلقوا على أنفسهم بهذه الطريقة ، أو حتى قبيلة واحدة في البداية ، في القرون الأولى من الألفية الأولى قبل الميلاد. أخضعت بقية سكان هذه المنطقة وأنشأت على هذا الأساس اتحادًا قويًا للقبائل ، نما لاحقًا إلى تشكيل دولة مبكر. المستوطنون اليونانيون الذين بدأوا في القرن السابع. قبل الميلاد. الاستعمار النشط للساحل الشمالي للبحر الأسود ، في البداية كان على اتصال مع هذا الشعب على وجه التحديد. بمرور الوقت ، وسع الإغريق أكثر فأكثر دائرة معرفتهم عن سكان السهوب الأوراسية واكتشاف ثقافتهم وطريقة حياتهم التي تشبه إلى حد كبير ما عرفوه بالفعل عن السكيثيين ، بدأ الإغريق في تعيين جميع شعوب هذه الدائرة باسم الشخص الذي كان مألوفًا لهم. سابقًا وأفضل من غيره. لذلك اكتسب مصطلح "السكيثيين" معنى واسعًا. لكن العديد من المؤلفين القدامى احتفظوا بفهم المعنى العرقي والتاريخي المحدد وميزوا السكيثيين المناسبين عن شعوب السهوب الأخرى ، الذين كانت أسماؤهم معروفة لهم أيضًا - من Savromats ، Massagets ، Issedons ، إلخ.

صورة المفترس. كورغان كولانوفسكي. القرم.

لغة

لطالما أظهر العلم التاريخي للعصر الحديث الانتباه إلى المعلومات حول السكيثيين المحفوظة في التقليد اليوناني الروماني - في كتابات هيرودوت وسترابو وبليني الأكبر ومؤلفين آخرين. أصبح التحليل النقدي لهذه النصوص أكثر عمقًا مع تراكم البيانات الأثرية التي يمكن مقارنتها بالأدلة القديمة. استيقظ الاهتمام بالآثار القديمة لسكيثيين البحر الأسود في نهاية القرن الثامن عشر. يمتلك العلم الحديث بالفعل فهمًا كاملاً إلى حد ما لتاريخ وثقافة السكيثيين وغيرهم من شعوب "العالم السكيثي" المفهومة على نطاق واسع في سهول أوراسيا.

لسوء الحظ ، لا توجد بيانات تقريبًا حول اللغة السكيثية. كل ما يمتلكه العلماء هو عدد معين من الأسماء الشخصية والأسماء الجغرافية التي بقيت في نصوص اللغات الأجنبية. لكن حتى هذه البقايا كانت كافية لتحديد أن اللغة السكيثية تنتمي إلى المجموعة الإيرانية ، التي هي جزء من الفرع الهندي الإيراني لعائلة اللغات الهندية الأوروبية. لا يزال الانتماء العرقي اللغوي لشعوب أخرى في حزام السهوب الأوراسي أكثر افتراضية ، ولكن هناك بعض البيانات حول هذا الموضوع أيضًا. لذلك ، حول Savromats - أقرب الجيران الشرقيين للسكيثيين - أفاد هيرودوت أنهم ينحدرون من زيجات الشباب السكيثيين مع الأمازون ويتحدثون اللغة السكيثية ، لكنهم "مدللون من العصور القديمة". وبعبارة أخرى ، فإن لغة Savromats هي في الأساس لهجة من Scythian. تشهد الأسماء والألقاب المنفصلة الباقية على أن الشعوب الأخرى الناطقة بالإيرانية عاشت أيضًا في سهول أوراسيا.

أصل

تم حل مسألة أصل السكيثيين من خلال توليفة من البيانات المكتوبة والأثرية. من بين المؤلفين القدامى ، يكتب هيرودوت عن هذا بالتفصيل. وفقًا لقصته ، جاء السكيثيون إلى منطقة البحر الأسود من آسيا ، مما أدى إلى تشريد السيميريين من هنا. يتردد صدى هذا الخبر في رسالة ديودوروس سيكولوس Diodorus Siculus ، الذي يخبرنا أن السكيثيين كانوا في يوم من الأيام ضعيفًا وليس عددًا كبيرًا من الناس ويعيشون على ضفاف نهر أراكس ، لكنهم بعد ذلك كثفوا وغزوا Ciscaucasia والساحل الشمالي بأكمله للبحر الأسود. لسوء الحظ ، ليس من الواضح أي نهر يسميه ديودوروس أراكس - أطلق المؤلفون القدامى على أنهار مختلفة بهذه الطريقة ، وبالتالي هناك آراء مختلفة في العلم حول الموطن الأصلي للسكيثيين. في بعض الأحيان ، بالاعتماد على هيرودوت ، يتم توطينه بعيدًا جدًا في الشرق ، على سبيل المثال ، في آسيا الوسطى. لكن إذا كنت تتذكر أن الجغرافيين القدماء اعتبروا الحدود بين آسيا وأوروبا ، النهر. Tanais (الدون الحديث) ، إذن فإن صحة هذه الفرضية ستهتز بشكل خطير.

على الأرجح ، لم يكن منزل أجداد السكيثيين يقع إلى الشرق من حوض الفولغا (في بعض المصادر القديمة يطلق عليه رع ، وربما هذا هو أراكس؟) أو ، في الحالات القصوى ، جبال الأورال. بالمناسبة ، هذا الافتراض يتوافق بشكل أفضل مع بيانات علم اللغة حول منطقة تكوين اللغات الإيرانية. في عصور ما قبل السكيثيين ، كان يسكن منطقة شمال البحر الأسود ومنطقة الفولغا السفلى من قبل ناقلات من نفس الثقافة الأثرية - سروبنايا. على ما يبدو ، فإن إحدى الحركات داخل هذه المنطقة المتجانسة ثقافيًا ، والتي تكاد تكون بعيدة المنال من الناحية الأثرية ، تم التقاطها في التقليد الذي سجله هيرودوت وديودوروس.

بعض مراحل تاريخ السكيثيين

الوصول إلى منطقة البحر الأسود

وفقًا لهيرودوت ، في الفترة الأولى من تاريخ السكيثيين ، طردوا جميع الكيميريين من أراضيهم. لكن علم الآثار لم يؤكد ذلك: فالكثير من ثقافة السكيثيين يكشف عن استمرارية مباشرة من ثقافة منطقة البحر الأسود في الفترة السابقة. على الأرجح ، تم تشكيل اتحاد القبائل السكيثية أثناء الفتح من قبل قبيلة جاءت من الشرق من سكان هذه المنطقة المرتبطين ارتباطًا وثيقًا. من المحتمل أن الغزاة كانوا أسلافًا مباشرًا لقبائل السكيثيين ، التي كان هيرودوت في القرن الخامس. قبل الميلاد. يعرف باسم "السكيثيين الملكيين" ، ويقولون إنهم يحكمون بقية السكيثيين ، معتبرينهم عبيدًا لهم. ربما كانت هذه القبيلة هي التي تحمل الاسم الذاتي "السكيثيين".

الجانب الخلفي من المرآة. التفاصيل. تل كيليرميس. كوبان.

وفقًا لقصة هيرودوت ، بعد غزو منطقة البحر الأسود ، غزا السكيثيون ، الذين كانوا يطاردون السيمريين الفارين ، آسيا الصغرى. تم تأكيد هذه الرسالة من خلال بيانات النصوص الشرقية القديمة ، والتي يُطلق فيها على الغزاة اسم "شكودا" - وهي ترجمة أخرى تحمل نفس الاسم العرقي. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، أطلق الكتبة الشرقيون على جميع الوافدين الشماليين الجدد اسم "gimirri" - Cimmerians ، وهذه التسمية المعممة لهم تتحدث بشكل أفضل عن حقيقة أن السكيثيين والسمريين كانوا قريبين عرقيًا وثقافيًا من بعضهم البعض. على الأرجح ، في الواقع ، لم يكن هناك غزو لمرة واحدة لسكان منطقة البحر الأسود في الشرق القديم ، ولكن تغلغلهم التدريجي - في عدة موجات - هنا ، بدءًا على الأقل من نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد.

السكيثيين في آسيا الصغرى

طوال القرن السابع قبل الميلاد. شاركت المفارز العسكرية Scythian-Cimmerian بنشاط في الحياة السياسية لآسيا الصغرى ، وتدخلت في النزاعات بين الدول ، ودعمت البعض ، وهاجمت الآخرين. في وقت لاحق ، بعد أن عانوا من عدد من الهزائم ، غادر السكيثيون هذه المنطقة وعادوا إلى منطقة شمال البحر الأسود. منذ ذلك الوقت ، بدأ ما يقرب من أربعمائة عام من هيمنتهم في سهول البحر الأسود. لكن بقاء السكيثيين في الشرق الأوسط ، والتعرف على الحضارة الشرقية القديمة لم يمر دون ترك علامة ملحوظة على ظهور الثقافة السكيثية.

قبل الحملات المذكورة ، لم يكن سكان سهول البحر الأسود (مثل الشعوب الهندية الإيرانية الأخرى في المراحل الأولى من تاريخهم) يعرفون الفنون الجميلة ، واكتفوا بتزيين أواني منازلهم وطقوسهم بأبسط زخرفة هندسية. متى التطور الاجتماعي للمجتمع السكيثي ، والذي تسارع بشكل خاص خلال فترة غزو منطقة البحر الأسود من قبل السكيثيين وحملاتهم في آسيا الصغرى ، تطلب إنشاء لغة فنية مصممة لتجسيد مفاهيم دينية وأسطورية معينة المرتبطة بأفكار حول التنظيم الهرمي للمجتمع والأصل الإلهي لمؤسسة السلطة الملكية ، لهذا الغرض ، تم استخدام الصور المستعارة من الذخيرة الفنية الشرقية القديمة.

ثقافة محشوش

نمط الحيوان

أعيد التفكير في روح المفاهيم السيثية الفعلية ، أصبحت هذه الصور راسخة في الثقافة السيثية. لأسباب لم يفهمها الباحثون تمامًا بعد ، أصبحت الصور المختلفة للحيوانات هي الأكثر شيوعًا في سكيثيا ، والتي كانت بمثابة أساس لتشكيل نمط الحيوان السكيثي الشهير - العنصر الأكثر إثارة للاهتمام والأصلي في الثقافة السيثية. يتميز هذا الفن بتجسيد صور محددة بدقة - بشكل أساسي ذوات الحوافر ، والغزلان بشكل أساسي ، وكذلك الحيوانات المفترسة والطيور - التي تم تصويرها في العديد من الأوضاع الكنسية. خدمت هذه الزخارف بشكل أساسي لتزيين عناصر المعدات العسكرية ، وتسخير الخيول ، وأوعية الطقوس. من الواضح تمامًا أن كل هذه الصور كان لها بعض المحتوى المهم في عيون السكيثيين ، لكن مسألة دلالات أسلوب الحيوان السكيثي لا تزال موضوعًا للنقاش.

يرى بعض الباحثين أنه يقوم على أفكار سحرية - الرغبة في تزويد مالك هذه الصور بتلك الصفات المتميزة المتأصلة في الحيوانات المتجسدة. يربطهم آخرون بالأساطير السكيثية ، معتقدين أن السكيثيين اعتقدوا أن آلهتهم لها مظهر حيواني. يُعتبر نمط الحيوان أحيانًا نوعًا من نظام الإشارات الرمزية ، المصمم لتجسيد الأفكار العامة حول بنية الكون. تتطلب مسألة الحمل الدلالي للفن الحيواني السكيثي مزيدًا من التطوير المتعمق. مهما كان الأمر ، فإن فن النمط الحيواني ، الذي تم تشكيله على أساس توليفة من الأفكار الإيرانية القديمة حول العالم والأيقونات الشرقية القديمة ، أصبح الظاهرة الأكثر لفتًا للنظر والأصالة في الثقافة السيثية.

السفينة من Kul-Oba kurgan. ذهب. القرم.

الفولكلور السكيثي

حدث آخر في تاريخ العلاقات بين السكيثيين والشرق القديم كان له طابع مختلف تمامًا - نضالهم ضد غزو قوات الملك الفارسي داريوس الأول إلى أراضيهم. هدد غزو جحافل ضخمة سيثيا بمصائب كبيرة. ومع ذلك ، قد يبدو الأمر متناقضًا ، إلا أن هذه الحلقة تهمنا في المقام الأول ليس بصفتها صفحة مهمة في التاريخ السياسي للسكيثيين ، ولكن من وجهة نظر دراسة الثقافة السكيثية. والحقيقة هي أن الوصف التفصيلي لهذه الحرب ، الذي احتفظ به المؤلفون القدامى (في المقام الأول هيرودوت) ، يعود ، بناءً على عدد من معالمه ، إلى التقليد الملحمي الشفوي المحشوش. يعكس التراث الشعبي لأي أمة أهم جوانب تاريخ ثقافتها ، ودراسته مهمة للغاية. لقد فقد فولكلور السكيثيين بالكامل تقريبًا ، ولا يمكن تشكيل الأفكار عنه إلا من خلال إعادة سرده الضئيل للثقافات الأخرى.

وفقًا للتقاليد التي حافظ عليها هيرودوت ، انتقل داريوس ، بعد أن عبر نهر الدانوب ، لمدة شهرين على طول سهوب البحر الأسود بعد السكيثيين ، الذين غادروا دون قبول القتال. لم تنجح محاولة الملك الفارسي لتحدي السكيثيين في معركة حاسمة. كان الدافع وراء رفض السكيثيين هو حقيقة أنه ليس لديهم مدن ولا أراضي مزروعة تستحق الدفاع عنها من العدو ، فهم لا يرون الحاجة إلى النضال النشط ، لكنهم ببساطة يواصلون قيادة أسلوب حياتهم البدوي المعتاد. ومع ذلك ، فقد أزعجوا الفرس باستمرار بغارات صغيرة ، مما ألحق بهم أضرارًا كبيرة. نتيجة لذلك ، اضطر جيش داريوس ، الذي مر عبر سيثيا بأكملها وبعض الأراضي المجاورة ، إلى الفرار من منطقة البحر الأسود ، بعد أن عانى من خسائر فادحة.

حول الأحداث الحقيقية للحرب السكيثية والفارسية ، تحتوي هذه القصة ، على ما يبدو ، على معلومات نادرة جدًا. حتى المسار الموصوف فيه لا يعكس إلى حد كبير المسار الحقيقي للأعمال العدائية لأنه يهدف إلى تجسيد فكرة الطبيعة الكلية للصراع وتمليه المفاهيم الطقسية والسحرية للشعوب الناطقة بالإيرانية القديمة. لكن هذا السرد يحتوي على البيانات الأكثر إثارة للاهتمام حول عادات السكيثيين والأفكار والنماذج الثقافية. وتجدر الإشارة إلى الشخصية المهيبة لزعيم السكيثيين ، الملك إيدانفيرس ، وهو حاكم وقائد حكيم ، موصوف فيه ، وهو نموذج للملحمة القديمة.

تلال الدفن محشوش

بعد صد الغزو الفارسي ، بدأت سيثيا في الازدهار لما يقرب من مائتي عام. الغالبية العظمى من المعالم الأثرية السكيثية التي درسها علماء الآثار تعود إلى هذا الوقت. هذه في الغالب تلال دفن. تتفاوت أبعادها بشكل كبير: تم بناء تلال صغيرة فوق مدافن الجنود العاديين ، والتي الآن - بعد قرون من الحرث والعوامل الجوية - بالكاد ترتفع فوق مستوى سطح الأرض ؛ ولكن فوق قبور زعماء القبائل أو الملوك ، تم بناء تلال ترابية عملاقة ، في بعض الأحيان باستخدام الهياكل الحجرية.

صدرية. قبر كورغان السميك. ذهب. دنيبر السفلى.

لذلك ، كان أحد أشهر تلال الدفن الملكية في سيثيا - تشيرتومليك - عشية الحفريات يبلغ ارتفاعه أكثر من 19 مترًا ومحيط قاعدته 330 مترًا ، وتجاوز ارتفاع تل آخر - ألكسندروبول - 21 مترًا. تم وضع قبر تحت تل الكومة. في أغلب الأحيان ، هذا هو ما يسمى سراديب الموتى - نوع من الكهوف ذات التكوين البسيط أو المعقد ، المحفور تحت أحد الجدران الجانبية لبئر مدخل عميق (يصل إلى عدة أمتار). يمكن أن يكون هناك العديد من هذه الغرف في مدافن النبلاء.

طقوس الجنازة

في مساحة الغرفة ، وأحيانًا حفرة المدخل ، تم وضع المخزون الرئيسي المصاحب للمتوفى. في المدافن الأرستقراطية ، غالبًا هنا أو في مقابر إضافية خاصة ، وُضعت جثث الخدم المدفونين مع "الرب" - مربّع ، وعريس ، وخادم ، بالإضافة إلى خيول الركوب المخصصة للمتوفى.

وفقًا لقصة هيرودوت ، شارك جميع رعاياه في طقوس جنازة الزعيم السيثياني ، والتي أقيمت بمساعدة التل العملاق. هؤلاء الأشخاص أنفسهم كانوا مشاركين في العيد - وهو طقس جنازي ، غالبًا ما توجد آثار له أثناء الحفريات. لذلك ، في الخندق المحيط بتل Tolstaya Mogila (غني ، وإن لم يكن كبيرًا جدًا) ، تم العثور على عظام مثل هذا العدد من الحيوانات الأليفة والبرية التي تم تناولها خلال العيد الجنائزي ، مما يشير إلى أن حوالي 2.5 إلى 3 آلاف شخص شاركوا في جنازة بشرية. تم دفن عضو عادي في المجتمع من قبل أقرب أقربائه وأصدقائه.

جرد

تعتبر مجموعة الجرد في مقابر السكيثيين تقليدية تمامًا ، على الرغم من أنها بالطبع أكثر ثراءً في تلال الدفن الأرستقراطية منها في المدافن العادية. في مدافن الذكور ، هذه أسلحة في المقام الأول. تؤكد صحة ملاحظة هيرودوت القائلة بأن كل محشوش هو رامي سهام فروسية وجود رؤوس سهام برونزية في القبر ، وفي بعض الأحيان بقايا القوس نفسه. مع شكل القوس السكيثي ، قارن المؤلفون القدامى الخطوط العريضة للبحر الأسود ، والخط المستقيم للساحل الجنوبي الذي يتوافق مع الوتر ، والساحل الشمالي - عمود مع انحناء في المكان الذي كانت فيه يد السهم تقع. مدى ضيق القوس السكيثي وما هي المهارة المطلوبة عند التعامل معه يتضح من الأسطورة التي احتفظ بها هيرودوت عن الأبناء الثلاثة لجد السكيثيين ، الذين ، من أجل الاختيار من بينهم منافسًا جديرًا للعرش الملكي ، اقترح أن يسحبوا الوتر على قوسه كاختبار ؛ وفقًا للتقاليد السكيثية ، يمكن لأصغر الأبناء فقط النجاح في هذا الاختبار.

كانت سيوف الرماح والأكيناكي من الأسلحة الشائعة أيضًا بين السكيثيين ، لكن هذا الأخير أكثر شيوعًا في الأرستقراطيين منه في المدافن العادية. في قبور النساء ، تعتبر المجوهرات الشخصية البسيطة - الأقراط والخواتم والأساور والمرايا - من الاكتشافات الشائعة.

مجموعة الأشياء الموجودة في مدافن النبلاء أكثر تنوعًا. الفئات الرئيسية للأشياء هنا هي نفسها ، لكن أنواعها أكثر تنوعًا والزخرفة أكثر ثراءً. غالبًا ما يتم تزيين أغلفة الأكيناك والجوريتاس - وهي حقائب للأقواس والسهام - بألواح ذهبية ، ومجهزة بصور طقسية وأسطورية. إنه مزين بشكل رائع بتراكبات ذهبية وغطاء رأس نسائي. ثياب المدفون والمفارش المعلقة على جدران حجرة الدفن كانت مطرزة بلوحات ذهبية عليها صور. الأواني الطقسية ذات الأشكال المختلفة شائعة جدًا في المدافن الأرستقراطية - كؤوس كروية ، ريتون ، أوعية مفتوحة بمقبضين أفقيين. كانت هذه الأواني مصنوعة من معادن ثمينة أو من الخشب ذو الواجهات المعدنية. كل هذه الأشياء ، بالإضافة إلى الإشارة إلى الثروة غير العادية للطبقة الأرستقراطية السكيثية ، مهمة لأن محتوى الصور التي تزينها يعكس الأفكار السيثية حول قوة القادة والملوك كمؤسسة معطاة من الله: تم تأكيد طبيعتها المقدسة من خلال التراكيب على أساس الموضوعات الأسطورية.

تأثير السادة اليونانيين

العديد من المنتجات من هذا النوع ليست منتجات محشوشية ، بل منتجات أساتذة يونانيين. نظرًا لأن السكيثيين أنفسهم ، في الواقع ، لم يعرفوا الفنون الجميلة ، كان على العالم الهيليني إنشاء تجسيد تصويري لأساطيرهم. إن تشكيل فن يوناني محشوش محدد هو عملية كان كلا الجانبين مهتمين بها بشكل متساوٍ: بالنسبة للسكيثيين كان هذا هو السبيل للحصول على الآثار التي تجسد مفاهيمهم الأيديولوجية ، وبالنسبة لليونانيين كان ذلك لتوفير سوق لفنونهم وحرفهم منتجات.

من أجل الحصول على موطئ قدم أكثر أمانًا في هذا السوق ، لم يقم الحرفيون الهيلينيون فقط باستيراد منتجاتهم التسلسلية إلى Scythia ، ولكن للتكيف مع أذواق ومطالب النبلاء المحشوشين ، صنعوا آثارًا مصممة خصيصًا للبيع في بيئة محشوش. عناصر مختلفة من هذه السلسلة ، تم الحصول عليها أثناء التنقيب عن تلال محشوش غنية وتزيين مجموعات المتاحف في روسيا ودول أخرى ، تنتمي بشكل أسلوبي إلى الثقافة الفنية القديمة ، وتجسد أعلى إنجازاتها - الديناميكية واللدونة والأصالة والحيوية في نقل جسم الإنسان والحيوان. ولكن من حيث المحتوى ، ترتبط معظم الصور التي تزين هذه الأشياء بالأفكار المتأصلة في عالم السكيثيين ، وبالتالي فهي بمثابة مصدر لا يقدر بثمن لإعادة إنشاء المفاهيم الأيديولوجية المتأصلة في السكيثيين.

غطاء سرج من اللباد من I Pazyryk kurgan. جبل التاي.

لذلك ، على كأس كهربائي من تل دفن Kul-Oba ، تم التنقيب عنه في شبه جزيرة القرم منذ أكثر من 150 عامًا ، يتم تقديم مشاهد من الأسطورة التي سبق ذكرها عن الأبناء الثلاثة للسلف الأول Scythian: تم تصوير شقيقين أكبر سناً في الوقت الحالي. يعالجون الإصابات التي تلقوها خلال المحاولات الفاشلة لشد الوتر على قوس الأب ، والثالث من الإخوة - لأولئك الذين نجحوا في هذا الاختبار. تم تصوير نفس المؤامرة على إناء فضي من تل محفور بالقرب من فورونيج ، لكن تفسيرها التصويري في هذه الحالة مختلف: نرى طرد اثنين من أكبر الأبناء من البلاد وتقديم قوس الأب إلى الأصغر. كرمز للسلطة على سكيثيا.

تستحق الصدرية الذهبية المخرمة من تل دفن تولستايا موغيلا اهتمامًا خاصًا. استحوذ الفنان اليوناني عليها على نظام معقد من الأفكار الكونية السكيثية: الإفريز السفلي للتكوين ثلاثي المستويات يرمز إلى العالم الآخر - منطقة هيمنة الفوضى وقوى الموت ، والأعلى - عالم الناس ، معارضة الفوضى "الكون". في الإفريز الأوسط ، يرمز التشابك الرائع للزخرفة الزهرية إلى "شجرة العالم" ، التي تربط بين عالمين مختلفين. في المشهد المركزي للإفريز العلوي ، يتم تقديم عمل طقسي - خياطة الملابس من صوف الأغنام ، والتي عزاها العديد من الشعوب القديمة القدرة السحرية على ضمان الثروة ، وعلى وجه الخصوص خصوبة الماشية.

هناك أيضًا مشاهد طقسية أو أسطورية أخرى في الفن اليوناني السكيثي. وهكذا ، على مزهرية فضية كبيرة من تل Chertomlyk ، تم تزيين الكتفين بمشاهد تضحية بالحصان وفقًا لوصف هذه الطقوس السكيثية ، التي احتفظ بها هيرودوت.

يتم توفير العديد من العناصر الاحتفالية والطقوسية من تلال الدفن السكيثية بصور عن مؤامرات الأساطير والأساطير اليونانية. هنا يمكنك مقابلة Hercules و Athena و Gorgon Medusa وحلقات حرب طروادة. في بعض الأحيان يتم تفسير هذه التراكيب كدليل على انتشار الطوائف الهيلينية في البيئة السكيثية ، ولكن من المرجح أن مثل هذه الصور قد أعادها السكيثيون ، الذين فسروها على أنها رسوم توضيحية لأساطيرهم وتجسيدًا لآلهتهم وأبطالهم.

المجتمع السكيثي وانحداره

التمثيل الديني للسكيثيين

وفقًا لهيرودوت ، تمتعت سبعة آلهة رئيسية باحترام خاص بين السكيثيين. المركز الأول بينهم ينتمي إلى تابيتي ، إلهة النار ، وهو عنصر يعتبر مقدسًا بشكل خاص من قبل جميع الشعوب الهندية الإيرانية في العصور القديمة. تبعها في التسلسل الهرمي الديني والأسطوري السكيثي ، كان الزوجان محترمين - آلهة السماء والأرض البابايا والآبي ، الذين كانوا يعتبرون أسلاف الناس ومبدعي العالم الأرضي بأسره. يبدو أن الآلهة الأربعة من "الفئة" الثالثة جسدوا هذا العالم الجسدي الأرضي. من بينهم ، أكثر ما نعرفه هو الإله المتجسد في سيف حديدي قديم. لم يصل اسمه السكيثي إلينا ، لكن هيرودوت يصف بالتفصيل طرق عبادته. وفقًا للمؤرخ ، في كل منطقة من مناطق مملكة السكيثيين ، تم بناء مذبح عملاق مخصص لهذا الإله من الخشب. رفع على رأس المذبح سيف أكيناكو ضحى بالحيوانات الأليفة وكل مائة سجين.

زخرفة أحزمة حصان من Pazyryk Mound I. جبل التاي.

كان الضريح السكيثي الشائع ، على ما يبدو ، مرجلًا ضخمًا من البرونز ، يقع في منطقة إكسامبي ، بين نهر الدنيبر والحشرة الجنوبية: وفقًا لهيرودوت ، تم صب هذا المرجل من رؤوس سهام برونزية ، هُدم هنا - واحد من كل محارب - بناءً على طلب للملك السكيثي أريانت ، الذي أراد بالتالي معرفة عدد رعاياه. لم يتم الحفاظ على المرجل ، بالطبع ، ولكن يمكن الحكم على شكله من خلال العديد من المراجل البرونزية ، التي توجد غالبًا في تلال الدفن المحشورة. بالنسبة لحجم المرجل الموجود في Exampey ، فإن بيانات هيرودوت في هذه النتيجة مبالغ فيها بلا شك ولها طابع أسطوري بحت.

التسلسل الهرمي العام

وفقًا للتقاليد الهندية الإيرانية القديمة ، تم تقسيم المجتمع السكيثي إلى ثلاث مقاطعات - المحاربون والكهنة وأفراد المجتمع العاديون: المزارعون ومربي الماشية. تنحدر كل ملكية من أحد أبناء الجد الأول ولها صفة مقدسة خاصة بها. بالنسبة للمحاربين ، تم تقديمهم بفأس المعركة ، والكهنة - وعاء ، ولأفراد المجتمع - محراث بنير. تخبر الأسطورة السكيثية أن هذه الأجسام الذهبية سقطت من السماء في بداية العالم ومنذ ذلك الحين أصبحت موضع تبجيل بين ملوك السكيثيين.

يشير التقليد أيضًا إلى العصر الأسطوري للخلق الأول وهو تشكيل الهيكل السياسي للمملكة السكيثية ، برئاسة ثلاثة ملوك. كان مثل هذا التنظيم السياسي موجودًا ، كما نعلم ، في عصر الحرب الفارسية-السكيثية. يعود انهياره إلى منتصف القرن الرابع. قبل الميلاد ، عندما أصبح الملك آتي الحاكم الوحيد لسكيثيا. إن عصر Atey ، الذي يضم تقريبًا جميع تلال السكيثيين الأكثر شهرة ، هو فترة آخر صعود في قوة السكيثيين. الأسباب الداخلية للانخفاض اللاحق لـ Scythia ليست واضحة تمامًا للباحثين.

غزو ​​سارماتيان

نحن نعرف بشكل أفضل العوامل الخارجية التي ساهمت في ذلك. وهكذا ، احتفظت المصادر القديمة بمعلومات حول هزيمة خطيرة للسكيثيين في عام 339 قبل الميلاد. فيليب المقدوني ، عندما توفي الحاكم المحشوش آتي نفسه ، في ذلك الوقت ، شيخًا يبلغ من العمر 90 عامًا في المعركة. لكن الدور الرئيسي في انهيار السكيثيا لعبه غزو من الشرق ، من سهول الأورال ، وهم شعب ينتمون إلى نفس العائلة العرقية واللغوية مثل السكيثيين. بحلول القرن الثاني قبل الميلاد ه. احتل سارماتيون بالفعل الضفة اليسرى بأكملها لدنيبر ، وبعد ذلك بقليل اخترقوا الضفة اليمنى لنهر دنيبر.

وصف Diodorus Siculus غزو سارماتيا لسكيثيا ، وذكر أنهم دمروا جزءًا كبيرًا منه ، و "بالقضاء التام على المهزومين ، حولوا معظم البلاد إلى صحراء". بالطبع ، لا تزال هذه الكارثة غير قادرة على تدمير جميع سكان سيثيا. نجت بقايا السكان السكيثيين ، على وجه الخصوص ، في العديد من المستوطنات المحصنة التي نشأت في ذلك الوقت على ضفتي نهر دنيبر. في ثقافة سكانها ، اندمجت السمات الموروثة من ذروة مملكة السكيثيين ، وتلك التي جلبها السكان الجدد لمنطقة البحر الأسود - سارماتيون. لكنها كانت بالفعل صفحة جديدة في تاريخ المنطقة ، فهي معروفة بتفاصيل كافية.

حزام السهوب الأوراسي

شعرت تماثيل البجع من Pazyryk Kurgan V. جبل التاي.

من الضروري أن نتطرق بإيجاز إلى ثقافة تلك الأجزاء من حزام السهوب الأوراسي التي كانت تقع شرق سيثيا. ثقافتهم المادية نتيجة حفريات مئات وآلاف تلال الدفن. كانت الحفريات هي التي جعلت من الممكن الكشف عن التقارب الثقافي لسكان السهوب الأوراسية و السكيثيين في البحر الأسود ، على الرغم من أن لكل من شعوب هذه الدائرة سمات ثقافية محددة متأصلة فيها فقط. تم استكشاف تلال دفن القبائل المذكورة في الروافد الدنيا لسير داريا وفي وسط كازاخستان ، في تيان شان وبامير وألتاي وفي حوض مينوسينسك وحتى في تركستان الشرقية.

ربما يستحق أكبر قدر من الاهتمام المعالم الأثرية لما يسمى بثقافة Pazyryk ، التي تم اكتشافها في جبال Altai. أدت الظروف المناخية النموذجية لمنطقة توزيع مواقع Pazyryk ، وخصائص تصميم هياكل الدفن الكامنة فيها ، إلى تكوين عدسات محلية من التربة الصقيعية في الفضاء تحت kurgan. كفل ذلك الحفاظ في قبور بازيريك وبعض مقابر أخرى لهذه المنطقة على أشياء مصنوعة من مواد عضوية ، وعادة ما تتحلل في الأرض دون أن يترك أثرا. من بينها ملابس المدفونين ، والمجوهرات والأواني المصنوعة من الخشب المنحوت ، والسجاد اللباد والأكوام ، وما إلى ذلك. حتى جثث الأشخاص المدفونين هنا ، المزينة بالوشم المعقدة ، كانت محفوظة جيدًا في التربة الصقيعية.

مع كل جيل ، حتى مع كل موسم ميداني ، تتجدد باستمرار المعرفة حول حياة وطريقة عيش وثقافة الشعوب المختفية منذ زمن طويل.

ثقافة Meots - جيران السكيثيين في بحر آزوف

ترتبط أحدث الاكتشافات الرائعة بدراسة آثار كوبان. سكان هذه المنطقة في الألفية الأولى قبل الميلاد. كانت قبائل Meotian ، التي تنتمي إلى عائلة اللغة الأيبيرية القوقازية. يعود أول ذكر لـ Meotians من قبل المؤلفين القدامى إلى القرن السادس قبل الميلاد. قبل الميلاد. بناءً على حكم هيرودوت وسترابو والعديد من المعالم الكتابية لمملكة البوسفور ، عاشت هذه القبائل في بحر آزوف الشرقي وفي كوبان.

في 1982-1983 في منطقة ترانس كوبان ، بالقرب من قرية أولياب الأديغي ، استكشفت البعثة الأثرية القوقازية لمتحف الدولة للفنون الشرقية (المتحف الحكومي لفنون شعوب الشرق) ، بقيادة أ. إم ليسكوف ، عددًا من مقابر ميوتيان تلال ومدفن بالتربة في القرنين السادس والرابع. قبل الميلاد. تحظى العديد من محميات Meotian في القرن الرابع قبل الميلاد بأهمية خاصة. قبل الميلاد ، مبنية على تلال موجودة مسبقًا من العصر البرونزي. في حرم بارو أولياب رقم 1 ، من بين العديد من عظام الحيوانات والبشر ، كان هناك عدد كبير من الاكتشافات المختلفة (القدور البرونزية ، أمفورات عتيقة وأواني برونزية ، أدوات ، أجزاء من ملابس الخيول ، أسلحة ، مجوهرات ذهبية متنوعة ). من الأهمية بمكان وجود لوحتين ذهبيتين كبيرتين على شكل غزال يمشي. يتوج الرأس ، المستقيم على رقبة قوية ، بقرون متفرعة ، ويبدو أن الجسم المتناسب بشكل مدهش على أرجل طويلة نحيلة يتجه إلى الأمام. هذا هو الغزلان Ulyap - مثال رائع على أسلوب الحيوان Scythian-Meotian ، والذي يجمع بين التفسير الواقعي لأشكال هذه الحيوانات النبيلة مع قرون مقدمة بشكل مشروط في شكل مزيج غريب من رؤوس غريفين منمنمة.

ريتون. يولياب. القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد.

أهم الاكتشافات من أول ملاذ أولياب هما قمتان منحوتتان. واحد منهم على شكل خنزير بري ملقى على أرجل مطوية مع أنف ممدود للأمام. يتكون التمثال من لوحين فضيين مختومين ضخمين ، مثبتين معًا على قاعدة خشبية من عسلي بمساعدة مسامير فضية ، كل منها ملحوم بغطاء ذهبي. توجد على الألواح قواطع مؤطرة بنقوش للأنياب والعينين والأذنين. يتم إغلاقها بإدخالات ذهبية ، مثبتة على قاعدة خشبية أسفل ألواح فضية. لا تتقارب الحواف السفلية للوحات ، على الرغم من ثنيها بزاوية قائمة مع صورة خنزير بري وبها ثقوب للتثبيت بالقاعدة. تشير هذه الحقيقة إلى أن تمثال الخنزير كان بمثابة حلق ، تم وضعه على قاعدة مسطحة بارزة أسفل قاعدة الصفائح. على ما يبدو ، كانت هذه القاعدة متصلة بعمود.

حلق على شكل رأس غزال. شظية. يولياب. القرن الخامس قبل الميلاد.

تُعرف اللوحات ذات الصور المتشابهة في الأسلوب للخنزير البري في الفن السكيثي (سهوب أوكرانيا ومنطقة الدون). ومع ذلك ، تم العثور على النحت الدائري للخنزير البري ، الذي تم إنشاؤه باستخدام مواد وتقنيات مختلفة (الختم والنقش واللحام) ، في فن Scythian-Meotian لأول مرة. كما أن حلق الحلق على شكل خنزير بري لم يكن معروفًا من قبل. تمت استعادة الحلق الثاني على شكل تمثال غزال جزئيًا فقط (لا تزال اللوحة الفضية للجسم قيد الترميم). كان من الممكن استعادة رأس غزال مزروع على رقبة طويلة رفيعة. بوسائل موجزة بخيلة (انطباعات مستطيلة تحدد فتحات الأنف وفم الحيوان ، والعينان أكثر تعقيدًا إلى حد ما) ، يحقق السيد تعبيرًا نادرًا. أبواق فضية متفرعة ضخمة تكمل الصورة. يمكن وضع الرأس النحتي لغزل Ulyap ، الذي تم إنشاؤه بدون أي تخطيط أو تقليد أو أسلوب ، على قدم المساواة مع أفضل الأمثلة على فن Scythian-Meotian المبكر.

تم اكتشاف مجموعة رائعة من الاكتشافات في موقع طقسي يقع على قمة تل أولياب رقم 4 ، والذي كان يوجد حوله مقبرة أرضية من القرن الرابع قبل الميلاد. قبل الميلاد. تم العثور هنا على جمجمة بشرية ، وثلاث أواني برونزية قديمة ، وقطعة فضية ، وهريفنيا ذهبية ، وصفائح ، بالإضافة إلى اثنين من الريتون - الذهب والفضة. الريتون الذهبي عند نقطة الانعطاف مُحاط بلوحة ، تم تزيين حقلها بالكامل بطبقات من الأسلاك على شكل الحرف S مع نهايات ملفوفة بشكل حلزوني. يوجد على قاعدة الريتون رأس على شكل أنبوب مزين بأربعة أحزمة مضفرة وينتهي بصورة منحوتة لرأس النمر. تساعد أذناه ، اللذان لهما شكل قلب ، على تحديد مكان إنتاج الريتون. يعود تفسير مماثل للأذن إلى آثار الدائرة الحثية-الحورية ونورستان. في وقت لاحق ، تم العثور على هذا الشكل من الأذن في أقدم صور النمر ، والتي تم صنعها بأسلوب الحيوان السكيثي (كنز من Zivie).

ريتون. يولياب. القرن الخامس قبل الميلاد.

بالفعل من منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. لم يتم العثور على مثل هذه الصورة للأذن في آثار toreutics المحشوش القديمة ، مما يعني أن هناك كل الأسباب للنظر في هذا الريتون الذي تم إحضاره من إيران أو آسيا الصغرى. الريتون الفضي الثاني على ساق رفيعة ذات شكل زجاجي له جسم مرتفع مستقيم وحافة منحنية قليلاً. يحيط تاج الإناء من الداخل والخارج بصفيحة مطلية بالذهب ومزينة من الخارج بسعيفات صغيرة وأزهار لوتس منقوشة ومنمقة. يوجد تحت جسم الإناء عدد من السعيفات المذهبة المغطاة بالذهب وتمثال ساتير محفوظ جزئياً. ينحني ريتون بسلاسة ، وينتهي ببروتوم الحصان المجنح بيغاسوس ، الذي يتوج رقبته القوية برأس بدة مذهبة. آذان مرتفعة ، وعينان كبيرتان ، مرصعتان مرة واحدة بالعنبر ، وشفتين مفتوحتين قليلاً تظهر من خلالها الأسنان واللسان المذهب ، وفتحات الأنف المنتفخة ، والأوردة البارزة - هكذا بدا الحصان الإلهي للسيد. التذهيب الغني للجزء العلوي ، بالإضافة إلى الأجنحة المذهبة ، والعرف ، وعقال الرأس والمقود ، والتي تبرز بشكل مشرق على خلفية الفضة ، تضفي على الريتون مظهرًا رسميًا يستحق طاولة ملكية.

من الأهمية بمكان أن الإفريز الذي يحيط بالجزء الأوسط من جسم الإناء. على صفيحة مذهبة بالنقش البارز ، صور الفنان ذو الموهبة غير العادية ستة أزواج متعارضين ، مقدمين العالم إلى نسخة أخرى من الانعكاس في الفن التطبيقي للأسطورة اليونانية القديمة للصراع بين الآلهة والعمالقة (العملاقين). من بين الآلهة الأولمبية ، من السهل التعرف على زيوس ، وضرب خصمه بـ "بيرونس" ، هيرميس ، الذي يصور مرتين مع صولجان في يده اليسرى ، هيفايستوس بملقط حداد وصراخ ناري فيهما. في المشهد حيث يساعد الأسد الإله ، على الأرجح ، يجب أيضًا رؤية زيوس ، لأنه ، المفضل لأم الآلهة ريا ، الذي يساعده ملك الحيوانات المصاحبة لها. إذا كان هذا الافتراض صحيحًا ، فسيصبح من الواضح سبب استخدام الفنان للطباعة مع صورة هيرميس مرتين - ثم في المشهدين المتطرفين على جانبي الإفريز ، تقاتل نفس الآلهة - زيوس وهيرميس - جنبًا إلى جنب. من الصعب تحديد أي من الآلهة الأولمبية يصور على الإفريز. من الممكن أن تكون هذه زوجة زيوس هيرا تهاجم العملاق بمفتاح المعبد.

إذا حكمنا من خلال أيقونات الشخصيات المصورة على الإفريز ، فقد تم إنشاء ريتون في موعد لا يتجاوز منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. قبل الميلاد ، في عصر ازدهار الفنون والثقافة القديمة. في ذلك الوقت ، ابتكر سيد الفن التطبيقي المجهول ، الذي أعطى العالم هذه التحفة الفنية. يعد Ulyapsky rhyton مع بروتوم Pegasus بحق أحد الأعمال الفريدة للفن القديم الذي اكتشفه علم الآثار الروسي.

حلق محشوش على شكل خنزير. يولياب. القرن الرابع قبل الميلاد.

تراث محشوش

لم يترك أي من الشعوب القديمة المشهد التاريخي دون أثر. تراثه الثقافي ينتقل إلى خلفائه. ترسبت أكثر الطبقات المحشوشية الملموسة في ملحمة نارت ، الموجودة بين شعوب مختلفة في شمال القوقاز. من بين هذه الشعوب ، بالطبع ، ينبغي للمرء أولاً وقبل كل شيء تسمية الأوسيتيين - شعب ناطق إيراني ، مرتبط ، إن لم يكن بالسكيثيين أنفسهم ، ثم بقبائل الدائرة السكيثية. أصبحت ملحمة Nart الآن ملكًا لأكثر الشعوب القوقازية تنوعًا ، وفي كل نسخة من إصداراتها يمكن تحديد عناصر تعود إلى عصر السكيثيين - شعب عاش على الأرض في الماضي البعيد ، لكنه ترك مكانًا ملحوظًا. وعلامة مميزة في تاريخ الثقافة العالمية.

أصل السكيثيين

يشير عالم الآثار الأوكراني الشهير V.Yu. مرزين. "وهذا أمر مفهوم تمامًا ، لأنه بدون تحديد موقف المرء من هذه المشكلة ، لا يمكن للمرء أن يدرس بنجاح حتى قضية واحدة من علم الآثار والتاريخ السكيثيين."

اسمحوا لي أن أذكركم أن مشكلة أصل السكيثيين وثقافتهم لم يتم حلها بأي طريقة مقنعة حتى يومنا هذا. إن وفرة وتضارب وجهات النظر الحالية بشأن هذه المسألة أمر مذهل بكل بساطة. ومع ذلك ، فإن معظم آراء العلماء ترتبط بطريقة أو بأخرى بإحدى الفرضيتين المتعارضتين تقليديًا.

الفرضية الأولى هيما يسمى أصلي -تم إثباته بأكبر قدر من التفصيل. جراكوف. كان يعتقد أن أسلاف السكيثيين المباشرين كانوا قبائل ثقافة سروبنايا في العصر البرونزي ، الذين توغلوا في منطقة شمال البحر الأسود من منطقة الفولغا. كان هذا الاختراق بطيئًا جدًا وطويلًا (من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد) ، وهجرة السكيثيين "من آسيا" التي ذكرها هيرودوت (و "آسيا" بدأت للجغرافيين القدماء بعد دون تانيس مباشرة) هي واحدة فقط من من المرجح أن تكون موجاتها الأخيرة. في سهول منطقة البحر الأسود ، التقى المهاجرون - "جذوع الأشجار" مع المستوطنين الأوائل من نفس المناطق ، وعلى أساس اندماج هذه المجموعات ذات الصلة ، تم تشكيل مجموعة سكانية متجانسة عرقياً في العصر السكيثي ، تحدث أحد لهجات اللغة الإيرانية الشمالية. وفقًا لـ B.N. جراكوف ، على أساس الثقافة السكيثية الفعلية. صحيح أنه اعتبر فن السكيثيين (أسلوب الحيوان) وبعض أشكال أسلحتهم تم إحضارها من مكان ما بالخارج.

إلى جراكوفسكاياالفرضية تجاور النسخة الآسيوية الأماميةعالم آثار لينينغراد الشهير والمتخصص في السكيثيين والخزار M.I. أرتامونوف. وفقًا لوجهة نظره ، فإن ثقافة سروبنايا في العصر البرونزي قد سبقت مباشرة السيكيثيان في منطقة شمال البحر الأسود وحددت معالمها الرئيسية مسبقًا إلى حد كبير. ومع ذلك ، فإن ظهور الثقافة السكيثية الفعلية في القرن السابع. قبل الميلاد ه. وعلى وجه الخصوص ، هذه السمة المشرقة لها مثل النمط الحيواني لـ M. ارتبط Artamonov بتأثير الحضارات المتقدمة في آسيا الصغرى.

الفرضية الثانية.زعيم معروف لمجموعة من العلماء الذين يدافعون عن شرعية ما يسمى فرضية آسيا الوسطى، أ. Terenozhkin. وفقًا لهذا الباحث ، لا توجد استمرارية عرقية أو ثقافية بين سكان منطقة شمال البحر الأسود في عصور ما قبل السكيثية والسكيثية. جاء السكيثيون إلى المنطقة من أعماق آسيا في القرن السابع. قبل الميلاد ه. لقد جلبوا معهم ثقافة تم تشكيلها بالفعل في شخص المشهور الثلاثياتنوع مميز من الأسلحة وتسخير الخيول وأسلوب الحيوان الفني.

سوف. 52. صور السكيثيين في الفن اليوناني. رسومات جيرليند ثوما ، غابينغن

في الفرضيات الموضحة أعلاه ، يتم تفسير سؤال الكيميريين ، رواد السكيثيين في منطقة شمال البحر الأسود ، بشكل مختلف ، وهو ما تخبرنا به المصادر الشرقية واليونانية القديمة المكتوبة.

أ. يصر Terenozhkin على الاختلاف الثقافي والعرقي الكامل بين Scythians و Cimmerians ويعتقد أن الأخير ينتمي إلى أحدث المعالم الأثرية لثقافة Srubna المحلية (مجمعات Chernogorovsk و Novocherkassk). وفقًا لـ B.N. جراكوف ، كلا من السكيثيين والسيميريين هم من نسل مباشر من السروبنيك ، لذلك لديهم ثقافة مشتركة ، والأرجح أنهم مرتبطون عرقيًا. أخيرًا ، M.I. يعتقد أرتامونوف أن استبدال السيمريين بالسكيثيين في سهول البحر الأسود حدث في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. هـ ، ورأوا في الكيميريين حاملات ثقافة سراديب الموتى ، الذين حلت محلهم (ودمرت جزئيًا) موجات جديدة من "البيوت الخشبية" البدوية ، التي نسب إليها السكيثيين.

على الرغم من التناقض الواضح لإعادة بناء التولد العرقي للسكيثيين التي نوقشت أعلاه ، هناك تشابه معين في آراء مؤيديهم. يكمن جوهرها في حقيقة أن معظم علماء الآثار ، بغض النظر عن المفهوم الذي يلتزمون به ، ما زالوا يعتقدون أن تكوين ثقافة السكيثيين حدث نتيجة تفاعل كل من القبائل البدوية المحلية والأجنبية. إذن ، A.I. لم ينكر Terenozhkin أبدًا دور الركيزة المحلية (Cimmerian) في تكوين العرق السكيثي ، و B.N. غراكوف ، بدوره ، سمح بمشاركة عنصر أجنبي معين ("السكيثيين الملكيين") في التشكيل النهائي للقبائل السكيثية. كتب ب.ن. Grakov ، - أن السكيثيين التاريخيين تشكلوا من قبائل إيرانية غريبة وأسلافهم الأصليين ، ربما اللغة الإيرانية أو التراقيون.

لا يبدو أن الاختلافات بين مؤيدي المفهومين مستعصية على الحل. في الأساس ، يمكن اختصارها إلى نقطتين:

1) يقيم العلماء بشكل مختلف تأثير القبائل المحلية والأجنبية على تكوين العرق السكيثي ؛

2) لا يوجد حتى الآن إجماع حول مسألة المكان الذي جاء منه المهاجرون بالضبط إلى سهول البحر الأسود. لذلك ، B.N. يعتقد جراكوف أن هذه الحركات القبلية حدثت داخل الأراضي التي احتلتها ثقافة سروبنايا ، وربطت ظهور "السكيثيين الملكيين" في سهول البحر الأسود بالموجة الثانية من الهجرة الغربية لقبائل سروبنايا في منطقة الفولغا.

بدوره ، أ. كتب Terenozhkin أنه يجب البحث عن أصول هجرة القبائل السكيثية الصحيحة في المناطق العميقة من آسيا ، حيث ، في رأيه ، قبل وقت طويل من القرن السابع. قبل الميلاد ه. كان هناك تشكيل لعدد من عناصر الثقافة السكيثية - أنواع الأسلحة ، وتسخير الخيول و "أسلوب الحيوان".

سوف. 53. صور السكيثيين في الفن اليوناني. رسومات جيرليند ثوما ، جويتنغن

لعب اكتشاف Arzhan kurgan في Tuva (القرنان التاسع والثامن قبل الميلاد) دورًا مهمًا في حل مشكلة أصل السكيثيين. "في هذا النصب الجنائزي ، الذي يعود تاريخه إلى وقت وجود آثار تشيرنوغوروفكا - كنز نوفوتشركاسك في منطقة شمال البحر الأسود ، عينات متطورة تمامًا من الثقافة المادية من النوع السكيثي ، بالإضافة إلى العناصر المصنوعة وفقًا للشرائع من نمط الحيوان السكيثي ، "يلاحظ V.Yu. مرزين. تتناسب هذه النتائج جيدًا مع مخطط A.I. Terenozhkin ، وفقًا لموجبه تم تشكيل الثقافة السكيثية المناسبة في المناطق العميقة من آسيا قبل القرن السابع إلى حد ما. قبل الميلاد ه. ".

لكن قبل أن نقتنع أخيرًا بدرجة إثبات حقائق كل من هذه الفرضيات ، دعونا ننتقل إلى السجلات القديمة ، وبشكل أساسي ، إلى "تاريخ" هيرودوت.

يقول السكيثيون إن شعبهم أصغر من جميع الآخرين وقد حدث على النحو التالي: في أرضهم ، التي كانت صحراء بلا مياه ، ولد الرجل الأول ، اسمه تارجيتاي ؛ يسمون هذا Targitai الوالدين ، في رأيي ، بشكل غير صحيح ،

زيوس وابنة نهر Borysthenes. وفقا لهم ، كان تارغيتاي من هذا الأصل ، وولد له ثلاثة أبناء: ليبوكساي وأربوكساي وكولاكساي الأصغر. تحتها ، سقطت أجسام ذهبية من السماء إلى أرض محشوش: محراث ونير وفأس ووعاء. اقترب أكبر الأخوة ، أول من رأى هذه الأشياء ، راغبًا في أخذها ، ولكن عند اقترابه اشتعل الذهب. بعد إقالته اقترب الثاني ، لكن الشيء نفسه حدث مع الذهب. وهكذا فإن الذهب المشتعل لم يدخلها لنفسه ، ولكن مع اقتراب الأخ الثالث ، الأصغر ، توقف الحرق ، وأخذ الذهب لنفسه. أدرك الإخوة الأكبر أهمية هذه المعجزة ، وسلموا المملكة بأكملها إلى الأصغر. وأولئك السكيثيين الذين يحملون اسم جنس أفخات ينحدرون من ليبوكساي دي ؛ من الأخ الأوسط Arpoxais ، أولئك الذين يطلق عليهم catiars و traspians ، ومن الأخ الأصغر ، أولئك الذين يطلق عليهم paralats ؛ الاسم الشائع لكل منهم تم تقطيعه باسم ملك واحد ؛ دعاهم الهيلينيون السكيثيين<…>

هذه هي الطريقة التي يخبر بها السكيثيون عن أصلهم ؛ سنوات هم من بداية وجودهم ، أو من أول ملك تارغيتاي إلى الحملة ضدهم داريوس ، حسب رأيهم ، بأعداد مستديرة ، لا يزيد عن ألف ، ولكن بالضبط الكثير.

تم الحفاظ على هذه الأسطورة لنا من قبل هيرودوت ، الذي قام ، خلال أسفاره العديدة ، بزيارة منطقة شمال البحر الأسود ، أو بالأحرى مدينة أولبيا اليونانية (عند مصب مصب دنيبر-بوغ) ، حيث كان بإمكانه أن يراقب بنفسه حياة السكيثيين ، ومن خلال المترجمين ، سجلوا قصصهم الأكثر إثارة للاهتمام.

لكن هناك نسخة أخرى ، هيلينيكية ، من الأسطورة حول أصل السكيثيين ، والتي نزلت إلينا أيضًا في تقديم "أبو التاريخ":

وصل هرقل ، الذي كان يطارد ثيران جيريون ، إلى البلاد التي احتلها السكيثيون والتي لم تكن مأهولة بعد ... ومنذ أن اصطدمت بعاصفة ثلجية وصقيع ، لف نفسه بجلد أسد ونام ، وعندها الوقت الذي كان فيه حصانه ، بمعجزة ما ، اختفى على المراعي.

سيلاحظ القارئ على الفور التناقض: قاد هرقل الثيران ، واختفت خيوله. لا ينبغي أن يكون هذا محرجًا: في الأساطير حول الآلهة والأبطال ، لم يحدث هذا بعد.

استيقظ ، بدأ هرقل في البحث عنهم ، ومضى في جميع أنحاء الأرض ، وصل أخيرًا إلى ما يسمى بوليسيا (جيليا) ؛ ثم وجد في الكهف مخلوقًا من سلالة مختلطة ، نصف عذراء ونصف أفعى ، كان الجزء العلوي من جسده من الأرداف أنثى ، والجزء السفلي كان سربنتين. سألتها هرقل ، التي رآها مندهشة ، عما إذا كانت قد رأت أفراسًا مفقودة في مكان ما ؛ ردت على ذلك بأنها تزوجت من أفراس ، لكنها لن تعطيه له قبل أن يتواصل معها ؛ أبلغت و Hercules عن هذه الرسوم ، لكنها استمرت في تأجيل عودة الخيول ، حيث أرادت أن تعيش أطول فترة ممكنة فيما يتعلق بـ Hercules ، بينما أراد الأخير الحصول عليها والمغادرة. أخيرًا ، أعادت الخيول بالكلمات:

"لقد أنقذتك هذه الخيول التي كانت تجول هنا ، وسددت لي ثمن هذا: لدي ثلاثة أبناء منك. قل لي ماذا أفعل معهم عندما يكبرون ؛ هل استقر هنا (أنا وحدي أملك هذه الدولة) أم أرسلها لك؟ لذلك سألت ، فقال لها هرقل ردًا على ذلك: "عندما ترى أبناءك ناضجين ، افعل أفضل شيء مثل هذا: انظر أي منهم سوف يسحب هذا القوس مثل هذا ويربطه في رأيي بهذا الحزام ، وأعطوا هذه الأرض للإقامة ، ومن لم يستطع القيام بالمهام التي أقترحها ، غادروا البلد ... "

في الوقت نفسه ، سحب هرقل أحد الأقواس (حتى ذلك الحين كان يرتدي اثنين) ، وأظهر طريقة التحزيز وسلمها القوس والحزام بوعاء ذهبي في نهاية الإبزيم ، ثم غادر. عندما نضج الأبناء المولودين لها ، أعطتهم أسماء ، واحدة - Agathyrs ، التالية - Gelon ، الأصغر - Scythus ، وبعد ذلك ، تذكرت عهد هرقل ، أوفت بأمره. اثنان من أبنائها - Agathirs و Gelon - الذين لم يتمكنوا من إنجاز العمل الفذ المقترح ، تم طردهم من قبل والدهم وغادروا البلاد ، وأصغرهم ، Skiff ، بعد أن أكمل المهمة ، بقي في البلاد. كان من هرقل ابن سيثوس أن جميع الملوك السكيثيين الحاكمين نزلوا ، ومن كأس هرقل - العادة التي لا تزال قائمة بين السكيثيين لارتداء الأوعية على أحزمتهم. لذلك أخبر Hellenes الذين يعيشون بالقرب من Pontus (البحر الأسود).

دعماً لحقيقة أن هذه النسخة من الأسطورة كانت منتشرة حقًا في منطقة شمال البحر الأسود ، ولا سيما بين الإغريق الذين عاشوا هناك ، يمكن للمرء أن يشير إلى صور الإلهة ذات الأرجل الثعبان التي تم العثور عليها أثناء الحفريات الأثرية .. .

فضل هيرودوت نفسه الأسطورة الثالثة ، وفي هذا أيده العديد من العلماء المعاصرين:

ومع ذلك ، هناك قصة أخرى أثق بها كثيرًا. ووفقًا لهذه القصة ، فإن البدو الرحل الذين عاشوا في آسيا ، والذين تعرضوا لضغوط الحرب من المساج ، عبروا نهر أراك وتقاعدوا إلى أرض السيمرية.

والآن دعونا نعطي الكلمة للمدافع الرئيسي آسيا الوسطىإصدارات حول أصل Scythians A.I. Terenozhkin: "على الرغم من حقيقة أن قبائل Cimmerian وثقافتها ،" كتب ، "تندمج بشكل وثيق زمنياً مع السكيثيين وفي وقت ما في بداية القرن السابع. قبل الميلاد ه. حتى كما لو كانوا على اتصال ببعضهم البعض ، فإن لكل منهم ، من هذه الثقافات ، سماته الفردية المميزة الخاصة به ، والتي يمكن تتبعها في الأسلحة ، وتسخير الخيول ، والأشياء الفنية. لا يمكن اشتقاق ثقافة النوع السكيثي وراثيًا من الكيمريان. يبدو من المحتمل فقط أن ظهور وانتشار الثقافة السكيثية مرتبط بموجة هجرة جديدة من البدو الرحل الناطقين بالإيرانية الذين جلبوا معهم أشكالًا جديدة من الثقافة المادية المحشوشية وأسلوب الحيوان السكيثي. يعود ظهور السكيثيين في الساحة التاريخية إلى القرن السابع. قبل الميلاد ه. ".

يبدو لي أنه في الوقت الحالي ، مع مراعاة جميع المعلومات المتاحة الآن ، آسيا الوسطىفرضية أصل السكيثيين أفضل من أصلي.من أجل دعم وجهة النظر هذه بالحقائق ، من الضروري تحديد السمات المميزة للثقافة السكيثية وإثبات أنها تم إحضارها إلى منطقة شمال البحر الأسود في شكل جاهز وراسخ من قبل جحافل من المتحدثين الإيرانيين. البدو الرحل السكيثيين من آسيا.

كما هو مذكور أعلاه ، يتم تحديد وجه الثقافة السكيثية ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال ثالوث: أنواع الأسلحة المميزة وأنواع أحزمة الخيول والأسلوب الحيواني. إلى ثالوث محشوشيضيف بعض العلماء الآن ميزتين أخريين: القدور البرونزية المصبوبة والمرايا البرونزية على شكل قرص بمقبض على شكل عمودين عموديين. ومع ذلك ، من الضروري ، في رأيي ، صياغة جميع السمات المميزة للثقافة السكيثية المبكرة بشكل أكثر دقة ، باعتبارها مدرجة في ثالوثوكذلك مكمل لها.

عالم الآثار في كييف V.Yu. اقترح مورزين القائمة التالية من العلامات لتمييز العرق السكيثي في ​​أوروبا الشرقية:

1) المرايا (قرص برونزي بمقبض رأسي) ؛

2) أطباق (حجرية) ؛

3) رؤوس سهام (ذات شفرتين من البرونز) ؛

4) السيوف (الشعيرات المتصالبة "على شكل فراشة" و "الكلى") ؛

5) قمم برونزية مشقوقة مصنوعة على شكل حيوانات (ما يسمى بقمم الزوومورفيك) ؛

6) مجموعة اللجام (لقم من البرونز على شكل رِكاب وخدود بثلاثة ثقوب) ؛

7) تماثيل حجرية تصور الناس (تماثيل مجسمة).

في الوقت نفسه ، يتحدث بثقة لصالح أصل "شرق آسيا" لسمات ثقافة السكيثيين مثل الأطباق الحجرية ، والمرايا البرونزية على شكل قرص ، ورؤوس الأسهم ذات الشفرتين البرونزية ، والقطع على شكل رِكاب وخدود بثلاثة ثقوب- قِطَع.

سوف. 54. قمم مشقوقة من البرونز من السكيثيين

عالم بطرسبورغ V.Yu. يشير Zuev إلى "ثقافة آسيا الوسطى الخاصة" لدى السكيثيين الأوائل "أحجار الغزلان" ، وملامح هياكل الدفن ، ومجموعة من رؤوس سهام برونزية ، ومعاول ، وفؤوس ، وخوذات برونزية ، وحزام حصان ، ومرايا برونزية على شكل قرص ، ونمط حيواني ، وحجر أطباق.

عالم السيكولوجيا المذكور سابقًا A.Yu. أليكسييف ، بعد أن أخضع هذه القائمة الكاملة لسمات الثقافة السيثية القديمة للتحليل الأكثر شمولاً ، توصل إلى الاستنتاجات التالية:

1) "أحجار الغزلان" هي بلا شك من أصل آسيا الوسطى ، وتظهر في أوروبا الشرقية في مطلع القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه ؛

2) يمكن العثور على نظائرها من التماثيل المجسمة في أوائل العصر السكيثي في ​​المجمعات الأثرية من 1200 إلى 700. قبل الميلاد ه. في شينجيانغ (شمال الصين) ؛

3) من الواضح أيضًا أن المراجل المصنوعة من البرونز المصبوب من أصل آسيوي. عيناتهم المبكرة معروفة في حوض مينوسينسك وكازاخستان. وفي الغرب تظهر لأول مرة في موعد لا يتجاوز منتصف القرن السابع. قبل الميلاد ه. (مقبرة Kelermessky في منطقة كوبان) ؛

4) النماذج الأولية للمرايا البرونزية ذات الشكل القرصي ذات المقبض الرأسي معروفة في آسيا الوسطى وشمال الصين منذ القرنين الثاني عشر والثامن. قبل الميلاد ه. أظهر تحليل التركيب البرونزي لبعض المرايا الموجودة في أوروبا الشرقية ، على سبيل المثال ، في تل بيريباتيخ في أوكرانيا ، وجود سبيكة مميزة لمنغوليا وشمال كازاخستان ؛

5) تحتوي القمم البرونزية المشقوقة أيضًا على نظائرها في آسيا الوسطى (على سبيل المثال ، كنز كورسوك في منطقة بايكال ، القرن الثامن قبل الميلاد) ؛

6) كانت الخوذات البرونزية من نوع "كوبان" شائعة في أوروبا الشرقية في القرنين السابع وأوائل القرن السادس. قبل الميلاد ه ، وكان مصدر أصلهم في آسيا الوسطى وشمال الصين (عصر تشو) ؛

7) اللقطات ثنائية المعدن (أي مصنوعة من سبيكة من الحديد والبرونز) معروفة جيدًا منذ القرن السابع. قبل الميلاد ه. في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا.

يمكن قول الشيء نفسه عن السمات المميزة الأخرى للعهد القديم المحشوش: الأطباق الحجرية ، ولجام الحصان ، والفن الزومورفي - جميعها لها جذور واضحة في آسيا الوسطى.

حجج قوية جديدة لصالح آسيا الوسطىتم جلب فرضيات أصل السكيثيين من خلال اكتشافات في بارو أرزهان (توفا) ، حيث كانت موجودة في غرفة الدفن في القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد ه. العديد من الأشياء النموذجية لمحشوش الثلاثياتو "حجر الغزلان".

وهكذا ، في نزاع طويل الأمد بين المؤيدين أصليو آسيا الوسطىإصدارات من أصل السكيثيين وثقافتهم ، تميل المقاييس بشكل متزايد لصالح "الآسيويين". وبالتالي ، في السكيثيين يمكن للمرء أن يرى كائنات فضائية من آسيا (حيث تتضامن البيانات الأثرية وأدلة المؤلفين القدامى). على الأرجح ، كان موطن أجداد السكيثيين يقع في مكان ما داخل منطقة آسيوية شاسعة إلى حد ما: بين توفا وشمال منغوليا وألتاي وآسيا الوسطى وكازاخستان. هناك عاشوا محاطين بقبائل مرتبطة بهم في الثقافة واللغة: ساكس ، ماساجيتس ، "بازيريكس" (سكان ألتاي). Diodorus Siculus ، مؤلف الكتاب الأول ج. قبل الميلاد هـ ، تفيد بأن السكيثيين احتلوا في الأصل المنطقة الواقعة على النهر. أراك (سير داريا الحديثة) ، ثم "استولت على البلاد إلى الغرب من تانايس" (أي نهر الدون). ما الذي جعل هؤلاء البدو الحربيين يغادرون وطنهم ويبحثون عن ثروتهم في الأراضي الغربية البعيدة؟ تفسير واحد ، كما هو مذكور أعلاه ، قدمه هيرودوت. يكتب: "إن القبائل البدوية للسكيثيين عاشت في آسيا. عندما طردتهم المساج من هناك بالقوة العسكرية ، عبر السكيثيون نهر الأراك ووصلوا إلى أرض السيمريان (البلد الذي يسكنه السكيثيون الآن ، كما يقولون ، ينتمي إلى السيميريين منذ العصور القديمة). وما هي الأسباب التي دفعت المساجين أنفسهم ، أقرب أقارب السكيثيين ، إلى الشروع في طريق الهجرة؟

في كل من العصور القديمة والعصور الوسطى ، خاض البدو الرحل في أوراسيا صراعًا مستمرًا فيما بينهم من أجل مراع أكثر اتساعًا وخصوبة للماشية ، وأماكن للري ، وأماكن غنية باللعبة والأسماك. كانت هناك أسباب أخرى للعداء: التنافس على الهيمنة في المنطقة بين زعماء القبائل ، واختطاف النساء ، وما إلى ذلك. ولكن في كثير من الأحيان ، تدخلت الطبيعة بإلحاح في هذه المشاعر الإنسانية البحتة. أدى الجفاف القاسي في الصيف ، والثلوج الكثيفة في الشتاء ، والأوبئة بين الحيوانات إلى دمار شامل للثروة الرئيسية للبدو الرحل - الماشية ، وبالتالي إفقار هذا المجتمع الرحل والجوع والكوارث.

هناك نسخة معقولة للغاية في نهاية القرن التاسع. قبل الميلاد ه. شن الإمبراطور الصيني سوان حملة عقابية كبيرة ضد القبائل البدوية من قبائل Hi-ung-nu ، الذين أزعجوا باستمرار الحدود الشمالية للدولة بغاراتهم. كانت الحملة ناجحة. تم دفع البرابرة المحاربين بعيدًا إلى الغرب من الواحات الزراعية للإمبراطورية السماوية. لكن هذا الحدث ، وفقًا لـ "قانون الدومينو" ، أطلق حركة السهوب الأوراسية الشاسعة بأكملها. هاجمت كل قبيلة بدوية جارتها الغربية ، في محاولة للاستيلاء على مراعيها. وحوالي 800 قبل الميلاد. ه. ، وفقًا للعلماء ، تعرضت السهوب الآسيوية لجفاف شديد ، وبعد ذلك تكثفت حركة جحافل البدو إلى الغرب أكثر. أصبح من الواضح الآن سبب جذب Massagetae إلى هذا التدفق المضطرب للمهاجرين ، الذين ، بدورهم ، هاجموا السكيثيين ، وأولئك الذين هاجموا السيميريين. ماذا نعرف عن هذا الشعب - أسلاف السكيثيين وخصومهم لامتلاك منطقة شمال البحر الأسود؟

بادئ ذي بدء ، يخبر هيرودوت عن الكيميريين في تاريخه. بعد قولي هذا ، بضغط من Massagetae ، غزا السكيثيون بلاد السيميريين ، يتابع:

مع اقتراب السكيثيين ، بدأ السيميريون في تقديم المشورة بشأن ما يجب القيام به في مواجهة جيش عدو كبير. وفي المجلس ، تم تقسيم الآراء (كان الخلاف بين حكام السيميريين وأفراد المجتمع العادي. - V.G.).

على الرغم من أن كلا الجانبين تمسك بموقفهما بعناد ، إلا أن اقتراح الملوك فاز. كان الناس يؤيدون التراجع ، معتبرين أنه من غير الضروري القتال مع العديد من الأعداء. على العكس من ذلك ، اعتبر الملوك أنه من الضروري الدفاع بعناد عن أرضهم الأصلية من الغزاة. فلم يصغ الشعب لنصائح الملوك ولم يريد الملوك طاعة الشعب. قرر الشعب مغادرة وطنه وإعطاء أرضه للغزاة دون قتال. على العكس من ذلك ، فضل الملوك إلقاء عظامهم في أرضهم الأصلية على الهروب مع الشعب. بعد كل شيء ، فهم الملوك مدى السعادة العظيمة التي عاشوها في وطنهم ، وما هي المشاكل التي ينتظرها المنفيون المحرومون من وطنهم. بعد اتخاذ مثل هذا القرار ، انقسم السيميريون إلى قسمين متساويين وبدأوا في القتال فيما بينهم. دفن شعب السيميريون جميع الذين سقطوا في حرب الأشقاء بالقرب من نهر تيراس (دنيستر - V.G.):لا يزال من الممكن رؤية قبر الملوك هناك اليوم. بعد ذلك ، ترك السيميريون أراضيهم ، واستولى السكيثيون الذين جاءوا على بلد مهجور.

ليس هناك شك في أن أمامنا قصة أسطورية بحتة ، حيث يتم إخفاء حبيبات الحقيقة تحت طبقة سميكة من الخيال الأسطوري: أعني كلاً من "الحرب بين الأشقاء" والنزوح الكلي لسكان السيميريين من أرضهم الأصلية. على الأرجح ، واجه السكيثيون مقاومة عنيدة من عدو قوي إلى حد ما في سهوب منطقة شمال البحر الأسود ، وبعد أن هزموه ، وأبادوه جزئيًا ، وضموه جزئيًا إلى حشدهم.

يعطينا علم الآثار معلومات أكثر واقعية عن السيميريين. يقول كتاب "السيمريون والسكيثيون والسارماتيون" ، الذي كتبته مجموعة من الباحثين الأوكرانيين الرائدين ، "هم من أوائل الشعوب التاريخية في أوروبا الشرقية. وهذا يعني أنه معهم يبدأ التاريخ المكتوب للسكان القدامى في المنطقة ".

سوف. 55. صورة الكيميريين على النقش الحجري الآشوري.

القرن السابع قبل الميلاد ه.

كان السيميريون والسكيثيون والسارماتيون هم أول البدو الرحل في سهول أوروبا الشرقية - ما يسمى البدو الرحل الأوائل (على عكس البدو الرحل في العصور الوسطى). تم تشكيل البدو الرحل أخيرًا في مطلع الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. ه. وفي بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. منتجات الحديد (الأسلحة ، الأدوات ، أحزمة الخيول) تستخدم على نطاق واسع من قبل سكان منطقة شمال البحر الأسود. لم تؤثر ملامح الاقتصاد البدوي على الجانب اليومي من حياة البدو فحسب ، بل أثرت أيضًا على سمات شخصيتهم. "الاستعداد الدائم لحماية ثروتهم الرئيسية - الماشية من الحيوانات المفترسة ولا أقل من الجيران المفترسين ، تشكلوا منذ الطفولة محاربًا قويًا وراكبًا ممتازًا من كل رجل. ليس من المستغرب أن هؤلاء الأشخاص ، الذين نشأوا حرفياً على حصان واندمجوا معه ، تحولوا بسهولة من رعاة مسالمين إلى جيش منظم ومتحرك وهائل.

كشعب تاريخي معين ، تم تشكيل السيميريين من أحفاد ثقافة سروبنا والقبائل ذات الصلة من المناطق الشرقية من أوراسيا ، الذين انتقلوا إلى سهول البحر الأسود في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه.

تم العثور على أقدم الإشارات إلى السيميريين في الإلياذة والأوديسة. في البداية ، على الرغم من عدم استخدام مصطلح "Cimmerians" ، فإننا نرى بوضوح تام في "رجال Hippemolgs الرائعين" تحديدًا هؤلاء الناس:

زيوس ، وطروادة وهكتور اقتربوا من معسكر الآخيين ،

تركهم أمام المحاكم والمتاعب والجهود الحربية

حمل باستمرار وهو نفسه أدار العيون المضيئة

من بعيد ، يتأملون أرض التراقيين ، راكبي الخيول ،

الميديين ، والمقاتلين الذين يدا بيد ، والرجال العظماء من هيبومولجز ،

الفقراء الذين لا يأكلون إلا اللبن أعدل البشر.

لم يعد يحني عينيه المشعتين إلى طروادة ...

بالنسبة إلى الأوديسة ، إذن ، بناءً على نص القصيدة ، تمكنت شخصيتها الرئيسية من زيارة البلد السيميري البعيد:

في هذه الأثناء ، كانت الشمس قد غربت ، وأظلمت جميع الطرق.

سرعان ما وصلنا إلى مياه المحيط العميقة.

هناك منطقة Cimmerian حزينة ، مغطاة إلى الأبد

ضباب رطب وضباب من السحب ؛ لا يظهر

عين الناس على وجه مشع هيليوس الأرض

يغادر ، ويصعد إلى سماء وفيرة بالنجوم ،

من السماء ، الوافرة بالنجوم ، ينزل متجهًا إلى الأرض ؛

الليل الكئيب يحيط بالحياة هناك منذ زمن سحيق.

تظهر معلومات أكثر تحديدًا عن هؤلاء الأشخاص في الوثائق المكتوبة في الشرق الأوسط - تقارير ضباط المخابرات والدبلوماسيين الآشوريين ، وكذلك في السجلات البابلية ، بدءًا من القرن الثامن. قبل الميلاد ه. ، اختراق أراضي الشرق الأدنى وآسيا الصغرى مفارز من سلاح الفرسان السيميريين. في بداية القرن السابع القادم. قبل الميلاد ه. ، يهاجمون حدود آشور ، ويدمرون المملكة الفريجية في وسط الأناضول ويقاتلون مع ليديا ، ومات الملك الليدي جيج في المعركة مع السيميريين. كان الغزو السيميري مدمرًا للغاية ، وكان ظهور البرابرة الشماليين من الفروسية أمرًا غير معتاد ، لدرجة أن أصداء تلك الأحداث البعيدة تم حفظها ليس فقط في السجلات القديمة ، ولكن أيضًا في ذاكرة الناس. ليس من قبيل المصادفة أن يكون اسم السيميريين قد اكتسب حسًا عامًا في اللغة الجورجية القديمة ، حيث كلمة "جميري" ( جميري) يتوافق مع مفهوم "البطل".

يتم توفير صورة كاملة إلى حد ما لثقافة السيميريين من خلال مواد من المدافن السيمرية المكتشفة في جنوب أوروبا الشرقية - من بلغاريا في الغرب إلى داغستان في الشرق. تقع هذه المدافن إما تحت أكوام منخفضة أو مرتبة في أكوام من العصور السابقة.

سوف. 56. صورة لفرسان Cimmerian على إناء إتروسكي. القرن السادس قبل الميلاد ه.

تكون حفر الدفن مستطيلة أو بيضاوية الشكل. والمدفونون يرقدون على ظهورهم أو على جوانبهم ورؤوسهم ، كقاعدة عامة ، إلى الغرب. في مدافن الذكور ، يشيع استخدام مجموعة من أسلحة المحارب السيميري وملحقات اللجام البرونزية - بتات وقطع الخد. يتكون تسليح المحارب السيميري من قوس وسهام برؤوس برونزية أو حديدية ، ورمح برأس حديدي ، وخنجر أو سيف من الحديد أو ثنائي المعدن (الحديد والبرونز) (بلغ طول السيف مترًا واحدًا). أحيانًا تكون مدافن الذكور مصحوبة بدفن خيول الركوب. يعد جرد مدافن النساء أكثر تواضعا ويتكون بشكل أساسي من أطباق مقولبة ذات سطح مصقول.

كان أساس اقتصاد قبائل السيميريين هو تربية الماشية البدوية ، وتم إسناد الدور الرئيسي لتربية الخيول. وزودت المحاربين والرعاة بخيول الركوب وزودتهم بالطعام (اللبن والكوميس والجبن). "الحالبون الرائعون للأفراس" و "الثدييات" يطلق عليهم السيميريون في "الإلياذة" من قبل هوميروس.

لعبت الحرب دورًا مهمًا في حياة السيميريين. أتاح المشي لمسافات طويلة في البلدان البعيدة في غرب آسيا فرصًا واسعة للبدو الرحل للنهب وجمع الجزية. كما تعرض سكان الضفة اليمنى لنهر دنيبر لضغط مستمر من السيميريين. هنا في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. عاشت قبائل ثقافة تشيرنوليسكايا ، والتي يعتبرها معظم الباحثين السلافية البدائية. كان هنا أحد أكثر المراكز الزراعية تطوراً في أوروبا الشرقية. في الوقت السيميري في المناطق الجنوبية من هذه المنطقة الزراعية ، المتاخمة للحدود السهوب وغابة السهوب ، بدأت المستوطنات المحصنة جيدًا في الظهور للحماية من البدو الرحل.

أدى الاغتراب السهل للثروة الرئيسية للبدو الرحل - الماشية ، إلى تركيز القطعان في أيدي العشائر الفردية ، مما تسبب في الملكية والطبقات الاجتماعية للمجتمع السيميري. ساهمت الحملات العسكرية أيضًا في تعميقها ، حيث ذهبت الغنائم الغنية في المقام الأول إلى المحاربين النبلاء. وجدت هذه العملية انعكاسها المادي في ظهور قبور الطبقة الأرستقراطية العسكرية بمخزون غني ومتنوع ، بما في ذلك العناصر الذهبية ، والتي برزت بشكل ملحوظ على خلفية المدافن السيمرية الأخرى. على رأس جمعية Cimmerian كان هناك قادة - "ملوك" ، كما يطلق عليهم أحيانًا في المصادر المكتوبة. وصلت أسماء بعضهم إلينا - Teushpa ، Shandakshatra ، Ligdamis.

تم تطبيق الفن السيميري في الطبيعة. كان النمط الهندسي الأكثر شيوعًا. زينت الزخارف المكونة من دوائر ولوالب ومعينات ومربعات ومجموعات مختلفة منها سطح الأسلحة ، مثل مقابض السيف ، بالإضافة إلى تفاصيل اللجام (على سبيل المثال ، لويحات اللجام المنحوتة في زولني كورغان).

كان السيميريون والسكيثيون إيرانيين في اللغة. وإذا كان هذا الاستنتاج بالنسبة للسميريين مبنيًا بشكل أكبر على التخمينات والافتراضات الذكية ، فعندئذٍ فيما يتعلق بالسكيثيين ، تم إثبات ذلك بشكل مقنع في نهاية القرنين التاسع عشر والعشرين. اللغويون المتميزون لدينا ، بما في ذلك V.F. ميلر ، ف. ابايف وغيرهم.

رئيس الأساقفة أوستاثيوس من تسالونيكي (القرن الثاني عشر الميلادي) ، من الواضح أن لديه بعض المصادر المبكرة غير المعروفة لنا ، كتب ما يلي عن السيميريين:

يخبر الجغرافي أيضًا عن أفراس النهر أنهم يأكلون لحم الخيل وجبن الفرس والحليب والحليب الرائب ، والتي تعتبر طعامًا شهيًا بينهم.

هذا متعلق بحقيقة أنها من الثدييات. الاكثر عدالة الجغرافييدعوهم لأنهم ، بعد أن قدموا الأرض للمزارعين ، هم أنفسهم يعيشون في الجبال ، ويخصصون لهم جزية معتدلة إشباعمن ضروريات الحياة اليومية ، وإذا لم يؤدوا الجزية ، فإنهم يقاتلون معهم<…>يذكر الجغرافي أيضًا ما يلي: هؤلاء الناسالعيش على عربات وأكل لحوم الحيوانات الداجنة والحليب والأجبان ، وخاصة الفرس ، وليس لديهم أي فكرة عن المخزونات والتجارة الصغيرة ، باستثناء تبادل البضائع مقابل البضائع ؛ هم الأجمل ، كما يقول ، لأنهم ليسوا منخرطين في التجارة وتوفير المال ، لكنهم يمتلكون كل شيء مشترك ما عدا السيف والكأس ...

في الختام ، يمكننا القول أن أول ذكر مؤرخ بدقة للسمريين ، أي بلد Gamir ، يشير إلى 714 قبل الميلاد. هـ ، وهو مرتبط بهزيمة الملك الأورارتي روسا الأول على يد مفارز الفرسان السيميريين.

سوف. 57. أشياء نموذجية للثقافة السيمرية

وهكذا ، فإن جغرافية هذه الأحداث مرتبطة بالأحرى بالمناطق الغربية من القوقاز ، حيث من المحتمل أن تكون دولة غامير.

بناءً على معلومات هيرودوت ، يمكن افتراض أن الكيميريين ظهروا في غرب آسيا قبل السكيثيين ، وأن الفجوة بين ظهور هاتين المجموعتين من البدو ، وفقًا للتسلسل الزمني الشرقي القديم ، وصلت إلى ما يقرب من أربعة عقود. عادة ما يتم وصف تاريخ البدو الذين سبقت المرحلة الآسيوية أيضًا وفقًا لهيرودوت ، الذي كان السيميريون في منطقة شمال البحر الأسود بالنسبة لهم حقيقة تاريخية لا شك فيها. طرد السكيثيون ، الذين ظهروا من الشرق ، "من آسيا" ، الكيميريين ، وفي النهاية انتهى بهم المطاف في القوقاز وغرب آسيا ، حيث لا يبدو أن مصائرهم التاريخية تتقاطع تقريبًا.

لذلك ، ظهر السكيثيون على الساحة التاريخية في نهاية القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد هـ ، فقط في الوقت الذي وقع فيه حدثان لعبا دورًا كبيرًا في تاريخ العالم. أولاًكان التطور واسع الانتشار السدادةكمادة رئيسية لتصنيع الأدوات والأسلحة. استخدم أسلاف السكيثيين (بما في ذلك السيميريين جزئيًا) الأدوات والأسلحة البرونزية. على الرغم من بدء استخدام الحديد في بعض مناطق العالم منذ منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. ، تلقى التوزيع العام فقط في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. أعطى إتقان تعدين الحديد واستخدام الأدوات الحديدية دفعة قوية للعديد من فروع النشاط البشري ، حيث أن الأدوات الحديدية (والأسلحة) أكثر فاعلية من الأدوات البرونزية. توسعت إمكانيات الزراعة بشكل كبير ، وزادت نسبة الحرف اليدوية المجهزة بأدوات جديدة بشكل حاد ، وتلقى تطور الشؤون العسكرية دفعة هائلة.

بين السكيثيين ، كانت جميع أدوات العمل الأكثر أهمية ، وجميع الأسلحة (باستثناء رؤوس السهام) وجميع أحزمة الخيول مصنوعة من الحديد. علاوة على ذلك ، لم يعرف الحرفيون السكيثيون فقط كيفية الحصول على الحديد من الخام وصياغة الأشياء الضرورية منه ، ولكن أيضًا لإعطاء منتجاتهم خصائص معينة من خلال إثراء المعدن بدرجة أو بأخرى بالكربون ، والتدعيم ، وطرق مختلفة للتصلب ، إلخ.

ثانياكان أهم حدث مرتبط بظهور السكيثيين في سهول أوروبا الشرقية هو ظهور الرعي البدوي. تطور هذا الشكل من الاقتصاد من تربية الماشية الرعوية وتميز بعدد من السمات المحددة. يتميز البدو ، أو البدو ، أولاً وقبل كل شيء ، بتربية الماشية باعتبارها النوع الرئيسي أو حتى الوحيد من النشاط الاقتصادي ، والرعي خارج المماطلة على مدار العام ، والهجرات الموسمية المنتظمة التي يشارك فيها جميع أفراد المجتمع أو مجموعة الأسرة المشاركة ، وغياب المستوطنات الدائمة ، والاقتصاد الطبيعي ، وتوفير المواد الغذائية والملبس ومواد الإسكان بشكل شبه كامل. كان الصيد عادة وسيلة مساعدة لكسب الرزق للبدو الرحل. بالطبع ، لا يستطيع البدو الاستغناء تمامًا عن المنتجات الزراعية ، بدون الحرف اليدوية المعقدة.

عادة ما يحصل البدو على هذه المنتجات والأشياء الضرورية لهم من قبائل وشعوب مستوطنة مجاورة ، أحيانًا على شكل جزية ، وأحيانًا بمساعدة العنف والسرقة المباشرة. يفترض تطور البدو وجود اتصالات بين السكان الرحل والسكان المستقرين ، غالبًا في شكل هيمنة سياسية للبدو على المناطق الزراعية. البدو الرحل الذين هيمنوا على المجتمع السكيثي ، وفي المقام الأول "السكيثيين الملكيين" ، أخضعوا أيضًا القبائل الزراعية في سيثيا ، والسكان غير المحشوشين في فورست ستيب ، بالإضافة إلى إقامة علاقات تجارية وسياسية وثقافية مستمرة مع اليونانيين. مدن منطقة شمال البحر الأسود. لكن هذا الجزء من العالم القديم ، الواقع على "حافة العالم القديم" ، سيتم مناقشته أدناه.

سوف. 58. صورة Cimmerian على إناء يوناني. القرن السادس قبل الميلاد ه.

من الشروط الأساسية لتطور البدو البيئة الجغرافية ، التي تساهم في تطوير بنية اقتصادية معينة. كانت المساحات الشاسعة الخالية من الأشجار في جنوب أوروبا الشرقية والمناطق المجاورة في آسيا الوسطى وكازاخستان هي الأنسب لاقتصاد البدو. مغطاة بنباتات السهوب ، كافية لإطعام قطعان ضخمة وقطعان ، ولكنها قليلة الاستخدام للزراعة ، أصبحت هذه المساحات غير المحدودة ساحة طبيعية للهجرات لمسافات طويلة ولآلاف السنين (عمليًا حتى القرن التاسع عشر شاملًا) أصبحت المنطقة الرئيسية من تربية الماشية البدوية في السهوب. كان السكيثيون هم الأوائل فقط ، ولكنهم لم يكونوا بأي حال من الأحوال آخر البدو الرحل في سهوب أوروبا الشرقية. بعدهم ، تجول السارماتيون ، آلان ، الهون ، الأفار ، الخزر ، بيتشينج ، بولوفتسي مع قطعانهم في نفس الأماكن.

نحن ندرك جيدًا ظهور البدو السكيثيين. تم تصويرها بدقة من قبل الحرفيين الهيلينيين على العناصر الثمينة التي وجدها علماء الآثار مرارًا وتكرارًا في أكوام أعلى نبلاء محشوشين. عمليات إعادة البناء الأنثروبولوجية القائمة على بقايا العظام (بشكل أساسي الجماجم) من المقابر والمدافن في القرنين السابع والثاني تعطي الكثير أيضًا. قبل الميلاد ه. لسوء الحظ ، تم إجراء القليل من عمليات إعادة البناء هذه حتى الآن. يمكن للمرء أن يسمي كمثال صور الملوك المحشوشين المتأخرين بالاك وسكيلور (القرن الثاني قبل الميلاد) ، التي أنشأها عالم الأنثروبولوجيا الروسي البارز م. جيراسيموف. قام طلابه (G.V. Lebedinskaya و T.S. Balueva وغيرهم) أيضًا بتنفيذ عدد من الأعمال في هذا الاتجاه (صورة نحتية لمحارب محشوش من القرن الرابع قبل الميلاد وصور رسومية لسكيثيين ونساء محشوشيات في نفس الوقت وفقًا للاكتشافات في تلال الدفن الأوسط).

كان السكيثيون أناسًا متوسطي الطول وبنية قوية. "نعم ، نحن سكيثيون ، نعم ، نحن آسيويون بعيون مائلة وجشعة" ، هذه الصورة الشعرية التي أنشأها ألكسندر بلوك لا تتوافق مع الواقع: كما يتضح من المواد الأنثروبولوجية ، لم يكن لدى السكيثيين أي عيون مائلة وغيرها الميزات المنغولية. السكيثيون هم قوقازيون نموذجيون. من حيث اللغة ، كانوا ينتمون إلى المجموعة الإيرانية الشمالية. من بين الشعوب الموجودة ، الأقرب إليهم من حيث اللغة هم الأوسيتيون - أحفاد السارماتيين ، أقرب أقارب السكيثيين.

سوف. 59. إعادة بناء صورة لمحارب محشوش من القرن الرابع ج. قبل الميلاد ه. تل رقم 12 بالقرب من القرية. تيرنوفو

كان السكيثيون يرتدون شعرًا طويلًا وشواربًا ولحى ، ويرتدون ملابس جلدية أو كتانية أو صوفية أو فرو. يتألف زي الرجال من سراويل طويلة وضيقة مدسوسة في أحذية طويلة أو فضفاضة ، وسترة أو قفطان ، مربوط بحزام جلدي. تم استكمال هذا الزي بأحذية ناعمة منخفضة وغطاء رأس محسوس. لا نعرف ملابس النساء كثيرًا. بشكل عام ، كان يتألف من فستان طويل وعباءة علوية. كانت الملابس السكيثية مزينة بزخارف مطرزة بخيوط ملونة. كما تزين السكيثيون أنفسهم بالخرز والأساور والأقراط والمعلقات الزمنية وميداليات الثدي والعصا والقلائد.

لا ينبغي أن تضللنا الخير الخارجي للصور والصور المحشوشية. من تقارير الآشوريين واليهود والإغريق والرومان ، من المعروف أن هذا كان شعبًا قاسيًا جامحًا كان يتمتع بالحرب والسرقة والمضاربة من الأعداء المهزومين. أكثر من مرة تسبب شجاعتهم في المعركة والتعطش الذي لا يقهر للنصر في الإعجاب والخوف حتى بين سكان القوى الشرقية القوية - آشور ، ميديا ​​، أورارتو ، بابل ومصر. وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أن أول دخول للسكيثيين إلى الساحة التاريخية في القرن السابع. قبل الميلاد ه. ارتبطت على وجه التحديد بغزوها المدمر لأراضي الحضارات القديمة في القوقاز وآسيا الصغرى.

من كتاب الهيروغليفية مؤلف النيل جورابولون

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

الفصل 4 "على صوت السيوف وغناء السهام": التاريخ السياسي للسكيثيين الذين ولدوا في الثلوج من أجل أهوال الحرب ، هناك أبناء شرسون من سيثيا الباردة ، يختبئون وراء إيستر ، ينتظرون الفريسة وفي كل لحظة هم تهديد القرى بغارة ... أ. بوشكين السكيثيون في غرب آسيا في أحد كتبهم

من كتاب المؤلف

الفصل 6 الاقتصاد وحياة السكيثيين أحب الليالي المظلمة في الخيمة ، أفراس الخليج في السهوب الصهيل ، وقبل المعركة عواء الذئب ، والطائرات الورقية على التل القاتم. يكافح من أجل إخماد شغف القوة العنيفة ، وركض وراء العدو مثل الهيجان ، ليطارد بوقاحة

من كتاب المؤلف

الفصل 7 القوة والمحارب في مملكة السكيثيين كما لو كنت منذ طفولتي معتادًا على المعارك! كل شيء في مساحة السهوب عزيز علي! وصوتي متناغم تمامًا مع عواء الشتائم الذي يصم الآذان ... V.

من كتاب المؤلف

ينتمي الهيكل الاجتماعي للهيمنة السياسية للسكيثيين في السكيثيا إلى السكيثيين الملكيين ، الذين اعتبروا جميع القبائل الخاضعة لهم عبيدًا لهم ، لكنهم على ما يبدو كانوا روافد. تنتمي السلطة في البلاد إلى عائلة الملوك السكيثيين ، الذين تقاسموا سيطرتهم

من كتاب المؤلف

الشؤون العسكرية للسكيثيين ومع ذلك ، كان الدعم الرئيسي لقوة السكيثيا وملوكها جيشًا متعددًا ومسلحًا جيدًا ، يتكون أساسًا من سلاح الفرسان. بدءًا من اللحظة التي دخل فيها السكيثيون ساحة تاريخ العالم ، فإنهم يمثلون رابطة عسكرية قوية ،

من كتاب المؤلف

الأصل في البداية ، كان التعليم العام هو كل الطبقات. أيا كان والدا الصبي الذكي ، الذين أرادوا إرساله للدراسة ، كان بإمكانه أن يحلق شعره من أعلى رأسه وأن يرتدي نفسه في ثوب أسود ، لأنه في العصور الوسطى كان جميع الطلاب رجال دين. في المستقبل ، هذا

من كتاب المؤلف

30. أصل قديم للإشارة إلى أصل قديم ، ارسم حزمة من ورق البردي. وبهذه الطريقة يعرضون الطعام الأول ، فلا أحد يستطيع أن يجد بداية الطعام.

استنادًا إلى أعمال جي في فيرنادسكي ومؤرخين آخرين في القرنين التاسع عشر والعشرين. جنوب روسيا كانت أول منظمة سياسية السيميريون (1000 - 700 قبل الميلاد) ، ثم السكيثيين (700 - 200 قبل الميلاد) في القرن السابع قبل الميلاد. هناك غزو للسكيثيين من أوروبا الشرقية ويطرد السيميريين إلى الأبد من شبه جزيرة القرم ... في أوروبا ، قاتل السيميريون لفترة أطول. بالتحالف مع القبائل التيوتونية ، "Cimbri" كما أطلق عليها الرومان ، واصل القتال بنجاح مع روما القديمة لعدة قرون أخرى. لكن في 101 قبل الميلاد.القنصل الروماني جايوس ماريوس يفوز بالنصر النهائي في فرتشيلي: "قُتل أكثر من 65 ألف بربري ، وبيع الباقون كعبيد" ... هذا هو المكان الذي انتهت فيه قصة Cimmeria. نعم ، نحن سكيثيون! لقرون عديدة ، كان العلماء يكسرون الرماح ، في محاولة لفهم أصل الشعب الروسي. وإذا كانت دراسات الماضي مبنية على بيانات أثرية ولغوية ، فإن حتى علماء الوراثة قد تناولوا هذه المسألة اليوم. من نهر الدانوب من بين جميع نظريات التولد العرقي الروسي ، أشهرها هي نظريات الدانوب. نحن مدينون بظهورها لقصة "حكاية السنوات الماضية" ، أو بالأحرى الحب منذ قرون لهذا المصدر من الأكاديميين المحليين. حدد المؤرخ نيستور المنطقة الأولية لاستيطان السلاف بواسطة الأراضي الواقعة على طول الروافد الدنيا لنهر الدانوب وفيستولا. تم تطوير نظرية "موطن أجداد" الدانوب من قبل مؤرخين مثل سيرجي سولوفيوف وفاسيلي كليوتشيفسكي. اعتقد فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي أن السلاف انتقلوا من نهر الدانوب إلى منطقة الكاربات ، حيث نشأ تحالف عسكري واسع النطاق من القبائل ، بقيادة قبيلة دولب-فولهينيان. من منطقة الكاربات ، وفقًا لكليوتشيفسكي ، في القرنين السابع والثامن ، استقر السلاف الشرقيون في الشرق والشمال الشرقي لبحيرة إلمن. لا يزال العديد من المؤرخين واللغويين متمسكين بنظرية الدانوب في تكوين العرق الروسي. تم تقديم مساهمة كبيرة في تطويرها في نهاية القرن العشرين من قبل اللغوي الروسي أوليغ نيكولايفيتش توباتشيف. ميخائيل لومونوسوف ، أحد أشد المعارضين للنظرية النورماندية لتشكيل الدولة الروسية ، كان يميل نحو النظرية السيكثية-سارماتية للتكوين العرقي الروسي ، التي كتب عنها في كتابه التاريخ الروسي القديم. وفقًا لـ Lomonosov ، حدث التولد العرقي للروس نتيجة للاختلاط بين السلاف وقبيلة Chudi (مصطلح Lomonosov هو Finno-Ugric) ، وأطلق على interluve من Vistula و Oder كمكان أصل التاريخ العرقي للروس. يعتمد مؤيدو نظرية سارماتيا على المصادر القديمة ، كما فعل لومونوسوف. قارن التاريخ الروسي بتاريخ الإمبراطورية الرومانية والمعتقدات القديمة مع المعتقدات الوثنية للسلاف الشرقيين ، ووجد عددًا كبيرًا من الصدف. إن الصراع العنيف مع أتباع النظرية النورماندية مفهوم تمامًا: فالقبيلة الشعبية روس ، حسب لومونوسوف ، لا يمكن أن تأتي من الدول الاسكندنافية تحت تأثير توسع نورمان الفايكنج. بادئ ذي بدء ، عارض لومونوسوف الأطروحة حول تخلف السلاف وعدم قدرتهم على تكوين دولة بشكل مستقل. السكيثيون - شعب غامض قديم

يندفع الفرسان على ظهور الخيل بسرعة الرياح ، تاركين وراءهم سحبًا من الغبار. إنها القبائل البدوية التي تعود بالنهب. من 700 إلى 300 قبل الميلاد. ه. سيطروا على سهوب أوراسيا. ثم اختفوا وتركوا بصمة في التاريخ. هم حتى مذكورون في الكتاب المقدس. هؤلاء كانوا السكيثيين . قبائل محشوش جادل ثيوسيديدس (القرن الرابع قبل الميلاد) بأنه لا توجد ممالك يمكن مقارنتها مع السكيثيين من حيث القوة العسكرية وعدد القوات. كتب أنه في آسيا ، لا يوجد أشخاص يمكن أن يقفوا وجهاً لوجه مع السكيثيين ، إذا كانوا بالإجماع. تم استيعاب الخبرة العسكرية للسكيثيين من قبل قوات جنكيز خان من خلال الشعوب التي دخلت إمبراطوريته. لقرون ، جابت قبائلهم ، مع قطعان ضخمة من الخيول البرية ، السهوب اللامحدودة التي امتدت من الكاربات إلى ما يعرف الآن باسم جنوب شرق روسيا. بحلول القرن الثامن قبل الميلاد. ه. نتيجة للحملة العسكرية التي شنها الإمبراطور الصيني شوان ، أجبروا على الخروج إلى الغرب. بعد أن استقروا في أراضي جديدة - في سفوح القوقاز وعلى أراضي الساحل الشمالي للبحر الأسود - طرد السكيثيون السيميريين الذين عاشوا هناك. بحثًا عن الكنز ، استولى السكيثيون على العاصمة الآشورية نينوى ونهبوها. لاحقًا ، بعد أن اتحدوا مع آشور ، هاجموا ميديا ​​وبابل ودول أخرى قديمة. حتى الجزء الشمالي من مصر تعرض لغاراتهم. يشير اسم مدينة Scythopol (شمال شرق إسرائيل) ، المعروفة سابقًا باسم Beth-San ، إلى أنه ، على الأرجح ، تم الاستيلاء على هذه المدينة من قبل السكيثيين. بمرور الوقت ، استقر السكيثيون في السهوب في الأراضي التي تحتلها الآن رومانيا ومولدوفا وأوكرانيا وجنوب روسيا. جلب هذا الموقع الملائم لهم دخلًا كبيرًا: فقد أصبحوا وسطاء بين الإغريق وقبائل مزارعي الحبوب الذين عاشوا في الأراضي التي تحتلها الآن أوكرانيا وجنوب روسيا. في مقابل الحبوب والعسل والفراء والماشية ، تلقى السكيثيون النبيذ والأقمشة والأسلحة والمجوهرات من الإغريق. هكذا القبائل السكيثيةجمعت ثروة ضخمة. السكيثيون - الحياة في السرج كان حصان المحاربين السكيثيين هو نفسه الجمل بالنسبة لسكان الصحراء. عُرف السكيثيون بالفرسان الممتازين. كانوا من بين أول من استخدم السروج والركاب. أكلوا لحم الحصان وشربوا حليب الفرس. من المعروف أن السكيثيين ضحوا بالخيول. عندما مات محارب محشوش ، ذبح حصانه ودفن مع كل الشرف. إلى جانب الحصان ، تم وضع حزام وبطانية أيضًا في القبر. وفقًا للمؤرخ هيرودوت ، كان لدى السكيثيين عادات قاسية ، على سبيل المثال ، صنعوا أوعية للشرب من جماجم ضحاياهم. لقد قتلوا أعداءهم بلا رحمة ، مستخدمين سيوفًا حديدية ، وفؤوسًا قتالية ، ورماحًا ، وسهامًا مثلثة مزقت أنسجة الجسم. مقابر محشوش إلى الأبد الشيح ، المتربة و عشب الريش ، يختبئ في الضباب يقف فوق السهوب ، كلي القدرة ، ذو الشعر الرمادي ، مثل جدي الأكبر ، كومة. وجدي الأكبر من أعلى هذا نظر بعناية في الفضاء ولأنه بالكاد لاحظ جحافل العدو ، الآن قام بإشعال النار ... انخرط السكيثيون في السحر والشامانية ، كما عبدوا النار والإلهة الأم. اعتبرت قبور السكيثيين مساكن للموتى. كما تم التضحية بالعبيد والحيوانات الأليفة للسيد المتوفى. المجوهرات والخدم ، وفقًا لمعتقدات السكيثيين ، كان من المفترض أن "يذهبوا" بعد المالك إلى "العالم الآخر". تم العثور على هياكل عظمية لخمسة من خدمه في قبر ملك محشوش. كانت أقدامهم تتجه نحو سيدهم ، كما لو أن هؤلاء الرعايا المخلصين كانوا في أي لحظة على استعداد للنهوض وخدمته. عندما مات الملك ، لم يبخل السكيثيون في التضحيات ، وأثناء الحداد نزفوا أنفسهم وقصوا شعرهم. إليكم ما ذكره هيرودوت: "لقد قطعوا قطعة من أذنهم ، وقطعوا شعر رؤوسهم بشكل دائري ، وعملوا شقًا حول ذراعهم ، وحكوا جبينهم وأنفهم ، وثقبوا يدهم اليسرى بالسهام". ترك السكيثيون وراءهم الآلاف من تلال الدفن (تلال المقابر). تعرّفنا الأشياء التي تم العثور عليها أثناء التنقيب في تلال السكيثيين على حياة وطريقة عيش وثقافة هذا الشعب القديم. في عام 1715 ، بدأ القيصر الروسي بيتر الأول في جمع كنوز السكيثيين ، والآن تُعرض روائع الفن القديم هذه في متاحف روسيا وأوكرانيا. تُصوِّر المنتجات المصنوعة بأسلوب حيواني يميز السكيثيين أشكالًا لحيوانات مثل الحصان والنسر والصقر والقط والنمر والأيائل والغزلان والنسر والغريفين (وحش رائع مجنح بجسد أسد ورأس نسر). الكتاب المقدس والسكيثيين لا يوجد سوى ذكر مباشر واحد للسكيثيين في الكتاب المقدس. نقرأ في كولوسي 3:11 ، "حيث لا يوجد يوناني ولا يهودي ، لا ختان ولا غرلة ، أجنبي ، سكيثي ، عبد ، حر ، لكن المسيح هو الكل وفي الكل". عندما كتب الرسول بولس هذه الرسالة ، لم تعد كلمة "السكيثيين" لها طابع عرقي وتم تطبيقها على الأشخاص غير المتحضرين. يعتقد بعض علماء الآثار أن اسم "أسكيناز" المذكور في إرميا 51:27 هو مرادف للكلمة الآشورية "أشكوز" ، والتي كانت تستخدم لتسمية السكيثيين. وفقًا للألواح المسمارية ، في القرن السابع قبل الميلاد. ه. هذا الشعب مع مملكة مانا اتحدوا ضد اشور. قبل أن يبدأ إرميا في التنبؤ ، مر طريق السكيثيين إلى مصر عبر أرض يهوذا ، لكن السكيثيين لم يتسببوا في أي ضرر لسكانها. لذلك ، بالنسبة للكثيرين ، بدت نبوءة إرميا عن هجوم شعب الشمال على يهوذا عجيبة (إرميا 1: 13-15). يعتقد بعض علماء الكتاب المقدس أن إرميا 50:42 يتحدث عن السكيثيين: "إنهم يمسكون بالقوس والحربة في أيديهم ؛ إنهم قاسيون ولا يرحمون ؛ صوتهم صاخب مثل البحر ؛ يركبون الخيل ، يصطفون كرجل واحد للقتال. أنت بنت بابل ". ومع ذلك ، تشير هذه الكلمات في المقام الأول إلى الميديين والفرس ، الذين استولوا على بابل عام 539 قبل الميلاد. ه. ساهم السكيثيون في تحقيق نبوءة ناحوم حول دمار نينوى (ناحوم 1: 1 ، 14). نهب الكلدان والسكيثيون والميديون نينوى عام 632 قبل الميلاد. مما أدى إلى انهيار الإمبراطورية الآشورية. الاختفاء الغامض للسكيثيين اختفى الشعب السكيثي من على وجه الأرض. لكن لماذا؟ يقول عالم آثار أوكراني بارز: "بصراحة ، يظل هذا السؤال لغزا". بعض الباحثين مقتنعون بأن السكيثيين قد دمروا بسبب حبهم الذي لا يعرف الكلل للرفاهية ، وبين القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. ه. تم طردهم من قبل السارماتيين - اتحاد القبائل البدوية. يعتقد باحثون آخرون أن سبب اختفاء السكيثيين القدماء كان حروبهم القبلية. لا يزال آخرون يعتقدون أن السكيثيين أصبحوا أسلاف الأوسيتيين. مهما كان الأمر ، فقد ترك هذا الشعب القديم الغامض علامة لا تمحى في التاريخ - حتى كلمة "محشوش" نفسها أصبحت منذ فترة طويلة كلمة مألوفة ، مرادفة لكلمة "قاسية"

لما يقرب من ألف عام ، سيطر السكيثيون على الأراضي الحالية لروسيا. لا الإمبراطورية الفارسية ولا الإسكندر الأكبر يمكنهما تحطيمهما. لكن فجأة ، بين عشية وضحاها ، اختفى هذا الشعب في ظروف غامضة في التاريخ ، ولم يترك وراءه سوى تلال الدفن المهيبة ...

من هم السكيثيين

السكيثيون هي كلمة يونانية ، استخدمها الهيلينيون للإشارة إلى البدو الرحل الذين يعيشون في منطقة البحر الأسود بين مجاري نهري الدون والدانوب. أطلق السكيثيون أنفسهم على أنفسهم اسم ساكي.

بالنسبة لمعظم اليونانيين ، كانت سكيثيا أرضًا غريبة يسكنها "الذباب الأبيض" - فالثلج والبرد دائمًا ما يسود ، وهو بالطبع لا يتوافق مع الواقع.

يمكن العثور على هذا التصور لبلد السكيثيين في فيرجيل وهوراس وأوفيد. في وقت لاحق ، في السجلات البيزنطية ، كان من الممكن بالفعل تسمية السلاف والآلان والخزار والبيتشينيك بالسكيثيين.

وقد كتب المؤرخ الروماني بليني الأكبر في القرن الأول الميلادي أن "اسم" السكيثيين "تم نقله إلى السارماتيين والألمان" ، ويعتقد أن الاسم القديم قد تم تخصيصه للعديد من الشعوب الأبعد عن العالم الغربي.

ذهب أوليغ إلى الإغريق ، تاركًا إيغور في كييف ؛ أخذ معه العديد من Varangians ، والسلاف ، و Chuds ، و Krivichi ، و Meryu ، و Drevlyans ، و Radimichi ، و Polyans ، و Severians ، و Vyatichi ، و Croats ، و Dulebs ، و Tivertsy ، والمعروفين بالمترجمين الفوريين: هؤلاء كانوا جميعًا دعا الإغريق "سكيثيا العظمى".

يُعتقد أن الاسم الذاتي "السكيثيين" يعني "الرماة" ، وتعتبر بداية ظهور ثقافة السكيثيين في القرن السابع قبل الميلاد.

المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت ، الذي نجد فيه واحدًا من أكثر الأوصاف التفصيلية لحياة السكيثيين ، يصفهم بأنهم شعب واحد ، ينقسمون إلى قبائل مختلفة - مزارعون محشوشون ، وحراثة محشوشون ، وبدو محشوشون ، وملكيون سكيثيون وغيرهم. ومع ذلك ، يعتقد هيرودوت أيضًا أن الملوك السكيثيين كانوا من نسل ابن هرقل ، السكيثي.

السكيثيون بالنسبة لهيرودوت هم قبيلة برية ومتمردة. تخبر إحدى القصص أن الملك اليوناني أصيب بالجنون بعد أن بدأ في شرب الخمر "على الطريقة السيثية" ، أي دون إضعافه ، كما لم يكن مألوفًا عند الإغريق: "من الآن فصاعدًا ، كما يقول الأسبرطيون ، كل في الوقت الذي يريدون فيه شرب نبيذ أقوى ، يقولون: "اسكبه على الطريقة السيثية".

يوضح آخر كيف كانت عادات السكيثيين بربرية: يستخدمونها معًا ؛ يدخلون في علاقة مع امرأة بوضع عصا أمام المسكن. في الوقت نفسه ، ذكر هيرودوت أن السكيثيين يضحكون أيضًا على الهيليني: "يحتقر السكيثيون الهيليني بسبب جنونهم الباكي".

صراع

بفضل الاتصالات المنتظمة للسكيثيين مع الإغريق ، الذين استعمروا بنشاط الأراضي المحيطة بهم ، فإن الأدب القديم غني بالإشارات إلى البدو. في القرن السادس قبل الميلاد. طرد السكيثيون السيميريين ، وهزموا ميديا ​​، وبالتالي استولوا على كل آسيا.
بعد ذلك ، تراجع السكيثيون إلى منطقة شمال البحر الأسود ، حيث بدأوا في لقاء الإغريق ، والقتال من أجل مناطق جديدة.

في نهاية القرن السادس ، ذهب الملك الفارسي داريوس إلى الحرب ضد السكيثيين ، ولكن على الرغم من القوة الساحقة لجيشه وتفوقه العددي الهائل ، فشل داريوس في كسر البدو بسرعة.

اختار السكيثيون استراتيجية لإرهاق الفرس ، والتراجع إلى ما لا نهاية والدوران حول قوات داريوس. وهكذا ، فإن السكيثيين ، بعد أن ظلوا غير مهزومين ، حصلوا على مجد المحاربين والاستراتيجيين الذين لا تشوبهم شائبة.

في القرن الرابع ، وحد الملك المحشوش آتي ، الذي عاش لمدة 90 عامًا ، جميع القبائل السيثية من نهر الدون إلى نهر الدانوب. وصلت السكيثيا في هذه الفترة إلى أعلى ذروتها: كان آتي مساويًا في القوة لفيليب الثاني المقدوني ، وقام بسك عملته المعدنية وتوسيع ممتلكاته. كان للسكيثيين علاقة خاصة بالذهب. حتى أن عبادة هذا المعدن أصبحت أساس الأسطورة القائلة بأن السكيثيين تمكنوا من ترويض غريفين لحراسة الذهب.

أجبرت القوة المتزايدة للسكيثيين المقدونيين على القيام بعدة غزوات واسعة النطاق: قتل فيليب الثاني آثيوس في معركة ملحمية ، وذهب ابنه ، الإسكندر الأكبر ، إلى الحرب ضد السكيثيين بعد ثماني سنوات. ومع ذلك ، فشل القائد العظيم في هزيمة سيثيا ، واضطر إلى التراجع ، تاركًا السكيثيين دون إخضاع.

خلال القرن الثاني ، طرد السارماتيون وغيرهم من البدو السكيثيين تدريجياً من أراضيهم ، تاركين وراءهم فقط سهوب القرم وحوض نهر الدنيبر والبق السفلي ، ونتيجة لذلك ، أصبحت سيثيا العظيمة أقل. بعد ذلك ، أصبحت شبه جزيرة القرم مركزًا للدولة المحشورة ، وظهرت فيها تحصينات محصنة جيدًا - حصون نابولي وبالاكي وخاب ، حيث لجأ السكيثيون إلى القتال مع تشيرسونيسوس والسارماتيين.

في نهاية القرن الثاني ، وجد تشيرسونيز حليفًا قويًا - ملك بونتيك ميثريدس الخامس ، الذي خاض الحرب ضد السكيثيين. بعد معارك عديدة ، ضعفت الدولة السكيثية ونزفت جافة.

اختفاء السكيثيين

في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد ، بالكاد يمكن تسمية المجتمع السكيثي بالرحل: لقد كانوا مزارعين ، إلى حد ما من الهيلينيين إلى حد ما ومختلط عرقيًا. واصل البدو السارماتيون دفع السكيثيين ، وفي القرن الثالث بدأ آلان في غزو شبه جزيرة القرم.

لقد دمروا آخر معقل للسكيثيين - محشوش نابولي ، الواقعة على مشارف سيمفيروبول الحديثة ، لكنهم لم يتمكنوا من البقاء في الأراضي المحتلة لفترة طويلة. سرعان ما بدأ غزو القوط لهذه الأراضي ، معلنين الحرب على آلان ، والسكيثيين ، والإمبراطورية الرومانية نفسها.

وبالتالي ، كانت الضربة التي تعرضت لها سيثيا هي غزو القوط حوالي 245 بعد الميلاد. تم تدمير جميع قلاع السكيثيين ، وهربت بقايا السكيثيين إلى الجنوب الغربي من شبه جزيرة القرم ، مختبئين في مناطق جبلية يصعب الوصول إليها.

على الرغم من الهزيمة الكاملة الواضحة على ما يبدو ، استمرت سكيثيا في الوجود لفترة قصيرة. أصبحت القلاع التي بقيت في الجنوب الغربي ملجأ للسكيثيين الفارين ، وتم إنشاء عدة مستوطنات عند مصب نهر الدنيبر وفي جنوب بوج. ومع ذلك ، سرعان ما وقعوا تحت هجوم القوط.

حصلت الحرب السكيثية ، التي شنها الرومان مع القوط ، بعد الأحداث الموصوفة ، على اسمها بسبب حقيقة أن اسم "السكيثيين" بدأ يستخدم للإشارة إلى القوط الذين هزموا السكيثيين الحقيقيين.

على الأرجح ، كان هناك بعض الحقيقة في هذا الاسم المزيف ، حيث انضم الآلاف من السكيثيين المهزومين إلى القوات القوطية ، وحلوا في كتلة الشعوب الأخرى التي قاتلت مع روما. وهكذا ، أصبحت سيثيا أول دولة تنهار نتيجة للهجرة الكبرى للأمم.

أكمل الهون العمل ، في 375 هاجموا أراضي منطقة البحر الأسود وقتلوا آخر السكيثيين الذين عاشوا في جبال القرم وفي وادي بوج. بالطبع ، انضم العديد من السكيثيين مرة أخرى إلى الهون ، لكن لم يعد هناك أي سؤال حول أي هوية مستقلة.

اختفى السكيثيون كمجموعة عرقية في دوامة الهجرات ، وظلوا فقط على صفحات الأطروحات التاريخية ، مع استمرار إصرار يحسد عليه في تسمية "السكيثيين" جميع الشعوب الجديدة ، عادةً ما تكون متوحشة ومتمردة وغير منقطعة.

كما ذكرنا سابقًا ، تم استبدال القوة السياسية المنظمة للسكيثيين في جنوب روسيا بالسارماتيين (200 قبل الميلاد - 200 بعد الميلاد) ،

ومن بعد تلاهم القوط (200 - 370 م) ،

حل محله الهون (370 - 454 م).

في معظم الحالات ، فإن الغالبية العظمى من السكان المحليين ، الذين يعترفون بالسيطرة السياسية للوافدين الجدد ، يتشبثون بشدة بمنازلهم القديمة أو يستقرون مرة أخرى بالقرب من موائلهم السابقة. في المقابل ، أضافت كل مجموعة وصلت حديثًا لمسة عرقية جديدة إلى العديد من المجموعات الموجودة بالفعل. لذلك ، بالإضافة إلى الكتلة الأولية للسكان المحليين لجنوب روسيا ، والتي أطلق عليها نيكولاي مار اسم Japhetids ، تشكلت بنية فوقية عرقية ذات طبيعة مختلفة تدريجياً ، ولكن بشكل عام كان هناك تسلسل معين من التوتر العنصري. بالعودة إلى الكيميريين ، يمكن للمرء أن يقبل الرأي القائل بأنهم يشكلون الطبقة الحاكمة فقط في البلاد. وبالتالي ، فإن مشكلة أصلهم العرقي أضيق من مسألة الأساس العرقي لسكان جنوب روسيا ككل.