لقد انتقلت البشرية إلى الألفية الجديدة بأمتعة صلبة من الإنجازات العلمية والتقنية والتكنولوجية ذات الطبيعة المزدوجة. لقد جلبت فوائد لا شك فيها وفي نفس الوقت أدت إلى ظهور ظواهر تهدد الوجود البشري على نطاق عالمي. هذه المشاكل ، التي أثارها التطور السريع للعلم والتكنولوجيا ، تتخلل حرفيا جميع مجالات الحياة البشرية.

أولها لا يزال محفوظًا - تهديد حريق نووي حراري. أتاح التقدم في مجال الفيزياء والكيمياء وتكنولوجيا الفضاء إتقان الكون الصغير والكبير. في نفس الوقت ، قدموا للبشرية يعني التدمير الذاتي في سياق الحرب النووية.شبح "يوم القيامة" ، الدمار الشامل للجميع وكل شيء لا يزال يجوب الكوكب. إن إمكانية "اللهب المشتعل" و "الشتاء النووي" اللاحق ليست مجردة بأي حال من الأحوال.

أعلنت جلسة 38 أخرى للجمعية العامة للأمم المتحدة أن التحضير لحرب نووية وإطلاقها يمثلان أعظم جريمة ضد الإنسانية. في إعلان الأمم المتحدة لعام 1981 بشأن منع الكارثة النووية ، ورد أن أي إجراءات تدفع العالم نحو كارثة نووية تتعارض مع قوانين الأخلاق البشرية والمثل السامية لميثاق الأمم المتحدة. ومع ذلك ، فإن الأسلحة النووية لم تتوقف. يُنتهك الوقف الاختياري للتجارب النووية تحت الأرض بين الحين والآخر ، إما من قبل الصين أو فرنسا ، أو من قبل أعضاء آخرين في "النادي النووي". وقد تم التوقيع على عدد من المعاهدات الخاصة بتخفيض الترسانات النووية الاستراتيجية ، بينما يتم الالتزام بها ضمنيًا ، لكنها لم تكتسب بعد مكانة القانون الحالي. حتى الآن ، تم تدمير نسبة قليلة فقط من المخزونات النووية الهائلة. قد تطول عملية نزع السلاح النووي إلى أجل غير مسمى.

لا يمكن القول إن خطر الصدام العسكري المباشر بين الدول الحائزة للأسلحة النووية قد تضاءل الآن: أطماع بعض دول الشرق الأوسط ، مدعومة بالمعدات النووية لجيوشها ، تشكل تهديدًا حقيقيًا للاستقرار الهش في العالم. . الهند وباكستان تنتج بالفعل أسلحة نووية ، وجنوب إفريقيا وإسرائيل وعدد من الدول الأخرى مستعدة لذلك. هناك خطر متزايد من وقوع الأسلحة النووية في أيدي مغامرين سياسيين غير مسؤولين وحتى عناصر إجرامية. في الوقت نفسه ، لم يختف خطر وقوع حادث تكنولوجي أعمى لـ "سيناريو تشيرنوبيل" ، بل ازداد. أي أسلوب ، كما يشهد التاريخ ، سوف يتوقف يوما ما. ولا أحد يعطي ضمانة مطلقة ضد تكرار كارثة تشيرنوبيل أو حتى مأساة أكثر رعبا. يجب ألا ننسى أن أكثر من 430 محطة للطاقة النووية تعمل الآن على هذا الكوكب. وعددهم آخذ في الازدياد.

تهديد آخر يلوح في الأفق قرب كارثة بيئية. قرر التاريخ أن الطبيعة الأرضية ، مكانتنا البيئية ، تدخل في حالة من عدم الاستقرار المتزايد. تبدأ العلاقة بين الإنسان والطبيعة في أهميتها في التداخل بين اهتماماتنا الاقتصادية واهتماماتنا السياسية والخلافات اللفظية النظرية. جوهر هذه المشكلة هو أن الضغط المتزايد للعوامل البشرية على المحيط الحيوي يمكن أن يؤدي إلى انهيار أرضي في الدورات الطبيعية لتكاثر الموارد البيولوجية ، والتنقية الذاتية للتربة ، والمياه ، والغلاف الجوي. كل هذا يؤدي إلى احتمال "الانهيار" - أي تدهور حاد وسريع في الوضع البيئي ، والذي يمكن أن يؤدي إلى موت عابر لسكان العالم.

لقد تم الحديث عن العمليات المدمرة القادمة لفترة طويلة: يقدر أن ما لا يقل عن مليار و 200 مليون شخص يعيشون مع نقص حاد في مياه الشرب ؛ يسجل علماء الأحياء أنه نتيجة للأنشطة البشرية ، يفقد العالم كل يوم 150 نوعًا من الحيوانات والنباتات ؛ تستنزف الزراعة المكثفة التربة بمعدل 20 إلى 40 مرة أسرع مما يمكنها أن تتجدد بشكل طبيعي. يعتمد مستقبل البشرية في المقام الأول على كيفية تنسيق "استراتيجية الإنسان" و "استراتيجية الطبيعة". الإيكولوجيا العالمية كمجموعة من الأفكار والأفعال العملية لتحسين العلاقة بين الإنسانية والطبيعة ، لضمان أن تصبح التنمية "التطورية المشتركة" (أي ، المقترنة ، المقابلة) من أعمال السياسيين والاقتصاديين ، وموضوع التفكير والتعلم والتطبيق. من الضروري تحديد "حدود التنمية" التي يمكن في ظلها تجنب رعب كارثة عالمية.

لسوء الحظ ، لم يتم أخذ هذه الفكرة على محمل الجد من قبل السياسيين ، ولم يتم فهمها من قبل الوعي الجماهيري ، ولم تصبح مهمة محددة بوضوح للممارسة الاجتماعية والشخصية. متى رعب مثل هذا "الانهيار" يمكن أن يفهم الكوكب؟ تم تعيين فترات مختلفة: من 2-3 عقود إلى قرن. لكن الجميع متفقون على شيء واحد: بدون اعتماد تدابير عالمية في كل مكان ، فهذا أمر لا مفر منه.

من بين هذه التدابير الحد من النمو السكاني. اليوم يصل عددهم إلى 85 مليون شخص في السنة. يؤدي النمو السكاني غير المنضبط في البلدان النامية والاستهلاك في البلدان المتقدمة إلى تقويض قاعدة الموارد ، مما يقربنا بسرعة من الحد الأقصى المسموح به للحمل على البيئة الطبيعية.

هناك نقص حاد في الأراضي الزراعية في العالم. منذ عام 1984 ، زاد إنتاج الحبوب في العالم بنسبة 1٪ فقط - أي بمعدل أبطأ بمرتين من النمو السكاني. أولئك. سوف تتجاوز تكلفة زيادة إنتاج الناتج الإجمالي العالمي (من الوقود إلى الغذاء ، ومن الأسمنت إلى السبائك والمركبات) السعر الذي يستطيع المجتمع دفعه مقابل هذه الزيادة.

الوضع الديموغرافيتغيرت على كوكب الأرض بشكل ملحوظ خلال الفترة التاريخية. لذلك ، عشية ظهور الزراعة (منذ حوالي 10 آلاف سنة) ، كان هناك نصف عدد الأشخاص الذين يعيشون على الكوكب بأسره كما يعيشون الآن في موسكو وحدها - حوالي 5 ملايين (وتجاوز عدد سكان موسكو 9 ملايين نسمة). لمدة 5 آلاف سنة ق. ه. حوالي 30 مليون شخص يعيشون على الأرض. هذا هو بقدر ما يعيش الآن في أوكرانيا. في بداية عصرنا ، كان عدد سكان العالم 250 مليون نسمة ، أي بقدر ما يعيش الآن في رابطة الدول المستقلة. يوجد الآن ضعف عدد الأمريكيين على الأرض مقارنة بالناس في زمن يوليوس قيصر على الكوكب بأسره.

إن عملية النمو الذي لا يقاوم لسكان الأرض (بمعدل 8 آلاف شخص في الساعة في الستينيات ، و 10 آلاف شخص في الساعة في الثمانينيات ، والآن 12 ألف شخص في الساعة) غير متساوية. في بلدنا ، على خلفية الكوارث الاجتماعية المستمرة ، يتجاوز معدل الوفيات لكل مليون شخص في السنة معدل المواليد. في البلدان المتقدمة ، النمو ضئيل أو غير موجود. لكن دول "العالم الثالث" ، على الرغم من الإجراءات لاحتوائه في الصين والهند ، تستمر في النمو بسرعة. يعتقد الديموغرافيون أن الحد الأقصى لعدد سكان الأرض لا يمكن أن يزيد عن 10 مليار شخص. وسيتم الوصول إلى هذا الرقم بحلول الثلاثينيات. القرن ال 21 يجادل الكثيرون بأن الرقم مرتفع للغاية. لذلك لا مفر من التفكير في التدابير العالمية المنسقة لتحسين الازدهار الديموغرافي.

يستحق ذلك و مشكلة وقف تلوث البيئة المعيشية بمواد غريبة(أي المواد المعادية للحياة). التلوث الكيميائي والإشعاعي آخذ في الازدياد. سقطت مجالات تراثنا البشري المشترك في منطقة الخطر: المحيط العالمي ، الفضاء الخارجي ، أنتاركتيكا.

القوة التكنولوجية للإنسان انقلبت ضده ، هذه هي الحبوب الأساسية لمشكلة البيئة. لاحظ أن التحدي البيئي لا يقل إن لم يكن أكثر خطورة ومأساوية من حيث العواقب ، عن التحديات الاقتصادية والسياسية. لكن يجب علينا أيضًا أن نعترف بأنه من المستحيل الإجابة عليها بصرف النظر عن التحولات الجذرية في الاقتصاد العالمي والسياسة ، في أذهان القادة والملايين.

التهديد الثالث خطر يلوح في الأفق على جسم الإنسان. تحت التهديد تكمن الطبيعة "الخارجية" ، المكانة البيئية التي نعيش فيها ، ولكن أيضًا طبيعتنا "الداخلية": أجسادنا ، جسدنا ، جسديتنا البشرية. في النصف الثاني من القرن العشرين حدثت "ثورة بيولوجية" ، كانت بمثابة بداية "لبيولوجيا جديدة" ، وهي مكانة مهمة في نظامها تشغلها الهندسة الوراثية. لقد تلاعب الإنسان بالجينات من قبل ، ولكن في الغالب دون وعي ؛ يوجد الآن إمكانية أساسية لإنشاء كائن حي في المختبر بمجموعة من الميزات المحددة بدقة. ساهم تطوير أساليب الهندسة الوراثية في التقدم في علم الفيروسات وعلم الجراثيم والأنزيمات. من الممكن أن تكون التكنولوجيا الحيوية في القرن الحادي والعشرين. سيكون له تأثير ملموس على زيادة الأغذية والمنتجات الزراعية الأخرى في المناطق المتقلصة مع استهلاك أقل للمياه ، وسيتم تقليل الآثار الضارة للأسمدة المعدنية ومبيدات الآفات على البيئة. كان الجانب العكسي لهذه العمليات والإنجازات هو خطر تدمير البشرية كنوع ، وتشوه أسسها الجسدية. تحطيم الجينات ، الهندسة الوراثية ، التي لا تفتح الآفاق فحسب ، بل تفتح أيضًا الاحتمالات المشؤومة.

القلق ناتج عن احتمال خروج "الجينات الطافرة" عن السيطرة ، مما قد يشوه التكيفات التطورية البشرية في اتجاه لا يمكن التنبؤ به ؛ الإنتاج الضخم للكائنات المستنسخة. لا يستبعد احتمال كسر الشفرة الجينية الرئيسية نتيجة التدخلات الخاطئة في هيكلها. العبء الجيني للسكان البشر آخذ في الازدياد. يتم تسجيل ضعف حاد في جهاز المناعة البشري تحت تأثير xenobiotics والعديد من الضغوط الاجتماعية والشخصية في كل مكان.

هناك بالفعل عواقب واضحة لهذه الظواهر. الإيدز هو أول جائحة عالمي في التاريخ ، يزرع الموت ، ولا شيء يمكن أن يوقفه حتى الآن. يعتقد عدد من الباحثين أن هذا ليس مجرد مرض ، ولكن مرحلة ما في الوجود البيولوجي للجنس البشري. لم يعد الإيدز اليوم مشكلة طبية محدودة ، بل مشكلة عالمية. لهذا يمكننا أن نضيف زيادة في نسبة التشوهات الوراثية المتفاقمة ، وزيادة العقم عند النساء والعجز الجنسي. هناك علامات على الانحطاط الجسدي في عدد من المناطق ، وهو انتشار وبائي لا يمكن السيطرة عليه حقًا لإدمان المخدرات وإدمان الكحول.

أخيرًا ، التهديد الرابع الذي لا يقل خطورة - أزمة الروحانية البشرية. تواجه جميع الأيديولوجيات العلمانية والدينية والعالمية والإقليمية والقديمة والجديدة تقريبًا صعوبات مؤلمة ، ولا يمكنها الإجابة عن مشاكل العصر الفعلية أو المطالب الأبدية للروح.

المخاوف والقلق ، تؤكد ، تتخلل جميع طبقات الوجود البشري. لا يمكن للفكر الإنساني العرجاء ، والقذف ، والعرج ، في كثير من الحالات ، فهم الحاضر ، وتقييم الماضي بنضج ، وعلى الأقل بطريقة ما يتنبأ بالمستقبل بثقة. من القرن التاسع عشر لقد توصلت الإنسانية إلى فكرتين تستحقان أن يطلق عليهما الأفكار العالمية. فكرة واحدة اشتراكية ، والأخرى علمية وتكنولوجية. كان يعتقد ، بناءً على هذه الأفكار ، أن سكان الأرض سيبنون مجتمعًا عادلًا ، ويكتسبون الحياة الكاملة ، ويؤكدون على حرية الفرد وكرامته. اليوم ، اصطدمت كلتا الفكرتين بالحدود التي وضعتها احتمالات الغلاف الحيوي العالمية للوجود البشري.

لم يتحقق الحلم القديم للناس حول مجتمع العدالة والمساواة الاجتماعية الحقيقية والكرامة الإنسانية العالية وإرضاء جميع الطلبات - الروحية والمادية - لأن. لا تستند إلى حقائق الحياة. هناك عملية حسابية: إذا تم رفع مستوى استهلاك 5 ملايين شخص خارجي إلى مستوى "المليار الذهبي" الذي ذكرناه بالفعل ، فمن الضروري مضاعفة استهلاك جميع الموارد في 50 عامًا وزيادة إنتاج الطاقة بمقدار 500 مرة. . في الوقت نفسه ، يجب ألا ننسى أنه بحلول عام 2030 ستتضاعف البشرية على الأقل. مع التقنيات الحالية وتوجهات المستهلك ، لا يمكن للمحيط الحيوي للكوكب ببساطة أن يصمد أمام هذا. مع المعدات التقنية الحالية ، هذا غير ممكن.

الأمر نفسه ينطبق على التفاؤل التكنوقراطي ، على فكرة عظمة التقدم التكنولوجي. من المعترف به من قبل الجميع أن التكنولوجيا لا تحمل الخير فحسب ، بل تحمل الشر أيضًا. لذلك ، هذه الأفكار الآن في حالة يصعب الاعتماد عليها. من الواضح أن هذه الأفكار تتطلب إعادة التفكير. تم ملء الفراغ الأيديولوجي الناتج من خلال العديد من المذاهب الباطنية للإقناع الغربي والشرقي ، والتي أدت فقط إلى تفاقم الارتباك والأزمة الروحية للبشرية. كما أن ممارسة التطرف الديني للإرهاب هي أيضًا أحد مظاهر الأزمة الروحية للبشرية التي اجتاحت جميع البلدان ، بغض النظر عن وضعها الاجتماعي والاقتصادي.

هذه هي التهديدات الحقيقية في يومنا هذا. إنهم يطالبون بإلحاح بتوحيد البشرية جمعاء من أجل إيجاد سبل للخروج من الأزمة. يمكننا اليوم أن نشير إلى شروط مسبقة معينة وأساسية للتغلب على تصادمات الأزمات العالمية ، وعرقلة وتحويل التهديد العالمي عن الإنسانية.

أول هذه الفرضية هذا هو نشر المعلومات (الكمبيوتر) ، ثورة التكنولوجيا الحيوية كأساس تقني وتكنولوجي لطريقة محتملة للخروج من حالة "البقاء على قيد الحياة"لتذليل عقبات توحيد البشرية. لا يزال الخلق على أساس حضارة جديدة معينة يتم الكشف عنه على مستوى المتطلبات الأساسية. لا تزال ملامح مثل هذه الحضارة غير واضحة المعالم. ولكن هناك اتجاهات حقيقية نحو نشر مجتمع عالمي أكثر إنسانية وازدهارًا في المستقبل المنظور. من المهم التأكيد على أن ثورة المعلومات هذه هي التي تخلق أساسًا موضوعيًا موضوعيًا من شأنه أن يجعل من الممكن تجنب التهديدات النووية الحرارية والبيئية ، فضلاً عن الخطر الذي يحيط بالجسد البشري.

مهما كانت التقييمات المتشككة التي يمكن التعبير عنها حول "العلوم الكبيرة" الحديثة ، فإنها ستوفر مادة "البناء" لتطور الحضارة. قالت إيليا بريغوجين ، إحدى ألمع عقولها الحديثة ، إنه في عصرنا "المضطرب" ، نحن قريبون جدًا من إعادة تفكير جديدة في العالم. نحن في مواجهة كون جديد ، طبيعة جديدة ، نحتاج إلى وقت لاستعادة أو إنشاء طرق لفهم هذه الطبيعة الجديدة التي نكتشفها. فهم جديد للعالم ، ووسائل رياضية جديدة ، وأدوات مادية وتقنية جديدة - كل هذا سيساعد على فهم الزمن ، الكون بشكل مختلف عن المعتاد. كل هذا سيساعد في إنشاء رؤية جديدة للعالم واتخاذ القرارات وفقًا لذلك. هذا هو الأساس الأول الذي يمكن من خلاله التعامل مع التهديدات.

الفرضية الثانية هي إمكانية إنشاء النوع المهيمن للاقتصاد العالمي - سوق مختلط ، وكقاعدة عامة ، اقتصاد محمي اجتماعيًا مع عناصر من النوع المتقارب. سيكون هذا الشكل من العلاقات الاقتصادية قادرًا على المساعدة في ربط مصالح الكيانات الاقتصادية المختلفة ، وتنسيق الروابط ، وإيجاد توازن بين الكفاءة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية.

أثبت كل من الاقتصاد الفائق المركزية ، مع ملكية الدولة المهيمنة ، والاقتصاد الليبرالي الراديكالي ، استنادًا إلى حقيقة أن أتمتة السوق ستضع كل شيء في مكانه ، غير مبررة بنفس القدر.

الفرضية الثالثة هي تشكيل مبدأ اللاعنف والقبول الديمقراطي في السياسة الخارجية والداخلية ، في العلاقات الجماعية والشخصية.العدوان والعنف هما الرفقاء الأبديون للتاريخ. الحروب والانقلابات والدماء تتخلل جميع الأحداث المهمة ، وتتخلل الوجود العام الكامل للناس. جادل الحائز على جائزة نوبل كونراد لورنز بصراحة أن هناك أسبابًا وجيهة لاعتبار العدوان غير المحدد أخطر خطر يهدد البشرية في الظروف الحالية للتطور الثقافي والتاريخي والتقني.

وبتكلفة ما ، فإن فكرة الانتقال من عبادة القوة إلى الحوار ، والبحث عن اتفاق وحلول مقبولة للطرفين ، بدأت تشق طريقها بالفعل. أصبحت مصطلحات "الإجماع" و "عملية التفاوض" و "التسوية" دائمة في السياسة الدولية والمحلية. وصفت جان شارب ، باحثة أمريكية ، في عملها المكون من ثلاثة مجلدات "سياسة العمل اللاعنفي" 198 طريقة للنضال اللاعنفي (بما في ذلك أشكال الاحتجاج الرمزي ، والمقاطعة الاجتماعية ، والتدخل اللاعنفي ، وما إلى ذلك). تصبح أخلاقيات اللاعنف من بناء طوباوي ساذج إحدى اللحظات المركزية للفكر الأخلاقي.

الفرضية الرابعة هي توحيد العمليات (المسكونية) للحياة الروحية في النسختين الدينية والعلمانية. بتكلفة كبيرة ، هناك بحث عن شيء يمكن أن يجمع بين الفكر الليبرالي والاشتراكي ، مواقف الفاتيكان والأرثوذكسية ، والعقلية الغربية وآداب السلوك الشرقي. محاولات تشجيع هذه العمليات ليست غير شائعة ، فقد دعا الفاتيكان بالفعل رؤساء الأرثوذكسية لإيجاد طرق للتغلب على الانقسام الكنسي الذي يعود تاريخه إلى عام 1054. يسعى قادة الديمقراطية الاجتماعية إلى إيجاد أرضية مشتركة مع الشيوعيين والمحافظين.

إن عملية القبول والتسامح (التسامح) ورفض المواجهة الأيديولوجية والروحية العنيدة تواجه بين الحين والآخر مقاومة من الجماعات الشوفينية. أعلنت الأمم المتحدة أن عام 1999 هو العام المخصص للتسامح. هذه الحقيقة هي أعراض. جوهر الدعوة إلى التسامح هو الاعتراف بالاختلافات الموجودة في الثقافات والمجموعات الاجتماعية والتجمعات السياسية والاقتصادية على أنها أقل أهمية مما يوحد جميع الناس على كوكب الأرض. التسامح هو الاعتراف بالأهمية العالية لتنوع الأشخاص والأفكار وأساليب الحياة. هذا اعتراف معقول بأن العالم متعدد الأبعاد وملون ولا يمكن أن يكون غير ذلك. وعلينا جميعًا أن نعيش في هذا العالم ، والقضاء على التعصب وكراهية الأجانب والمسيانية النرجسية هو أحد الشروط الرئيسية لحياة إنسانيتنا.

الفرضية الخامسة هي التكامل بين الأعراق والثقافات مع الحفاظ على استقلالية وتفرد كل مجموعة عرقية وكل ثقافة. تتكشف عالمية الحياة الثقافية بشكل متزايد على خلفية ضمان هوية جميع المشاركين في هذه العملية. العلاقات الدولية والاقتصادية والثقافية آخذة في التوسع. يتسارع التبادل المكثف للقيم. تؤدي تدفقات الهجرة الواسعة إلى تغلغل الثقافات ، واستعارة اكتشافات الشعوب من بعضها البعض. يتحول "حوار" الثقافات إلى حوار متعدد الثقافات ، وأصبحت محاولات الحفاظ على "الانعزالية" أقل شيوعًا.

طريقة أخرى للتغلب على الصعوبات هي اختراقات في مجال البحث الذكي.الإنسانية عشية ثورة فكرية. يعتقد أعظم العلماء في عصرنا أننا في مواجهة كون جديد ، وطبيعة جديدة ، والآن ينتقل العقل البشري ، كما كان ، مرة أخرى من حالة الرضا العقلي إلى حالة من الحيرة ، المفاجأة. المنطق ، قريب من التفكير العادي ، يغطي الموقف بشكل كلي ويأخذ في الاعتبار التغييرات غير القياسية. تداخل طرق التفكير الديالكتيكية التقليدية مع مفاهيم النظم الرياضية الشكلية والمنطقية الحديثة. الذكاء الطبيعي ، مقروناً بـ "المصطنع" ، إضافة القدرات الإبداعية للدماغ بالإمكانيات الإبداعية لأنظمة الكمبيوتر. كل هذا وأكثر من ذلك بكثير يواجهنا بمشكلة تغيير الأساليب التقليدية وأنواع التفكير. فقط في الشكل الأكثر عمومية يمكن للمرء أن يحدد مسار مثل هذه التحولات في الذكاء البشري. ربما يمكننا التحدث عن انعكاس اهتمامات التفكير والعمل الاجتماعي ، وعن البحث وإيجاد نموذج جديد للتفكير لا يستبعد التناقضات ، بل يهتم بتكامل (تكامل) الأفكار ، ودمجها في أبعاد متعددة. النزاهة.

الآن هناك سؤال حاد في إيجاد اتصالات مقبولة بين العقلاني وغير العقلاني والعلمي والتقني والجمالي والصوفي في تطوير الواقع. إن الانقطاعات والرفض من بعضهما البعض للجوانب المختلفة للروح البشرية قد كشفت عن ضررها وهشاشة نتائجها.

أخيرًا ، ضروري للغاية بناء الأخلاق العالمية والمبادئ الأخلاقية العالمية التي تعزز التضامن بين جميع البشر.الحكمة والضمير فوق الحقائق المباشرة ، والمعرفة العقلانية الجافة. المعرفة التي لا تكرسها القيم الأبدية ، والتي لا تتضاعف بفكرة الخير ، والتي لا تؤكد العدالة ، يمكن أن تؤدي إلى الدمار الشامل. بدون أخلاقيات التضامن الإنساني ، لا يمكن صرف النظر عن التهديدات ولا يمكن تحقيق الآمال. هذه هي أسباب الخروج من الأزمة العالمية التي نحن منغمسون فيها.

من وجهة نظر نهج عالمي ، تتراكم تناقضات التقدم الاجتماعي في المرحلة الحالية في المشاكل العالمية للبشرية. القضايا العالمية الرئيسية هي:

مشكلة الوقاية الحروبوالبيانات سلامعلى الأرض.

المشاكل الناجمة عن الأزمة البيئية.

المشاكل الديموغرافية (السكان والمتخلفين عن السكان).

مشاكل الروحانية البشرية (التعليم والرعاية الصحية والثقافة) ونقص الروحانية (فقدان القيم الإنسانية العالمية كمبادئ توجيهية داخلية للإنسان).

مشكلة التغلب على الآثار السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية ، ثورة الكمبيوتر ، انفجار المعلومات.

مشكلة التغلب على الانقسام البشري الناجمة عن مختلف التنمية الاقتصادية والسياسية والروحية للدول والشعوب.

هذه المشاكل وغيرها عالمية ، لأنها أولاً ، من حيث الجوهر ، تؤثر على مصالح البشرية جمعاء ومستقبلها. إنها عالمية ، وما لم يتم حلها يهدد مستقبل البشرية جمعاء ، وهذا التهديد يسير في اتجاهين: موت البشرية أو الانحدار في ظروف الركود المطول.

ثانياً ، هذه هي المشاكل التي تتطلب توحيد جهود البشرية جمعاء لحلها.

وبالتالي ، فإن الطبيعة العالمية لهذه المشاكل لا تنبع من "انتشارها" ، علاوة على ذلك ، ليس من "الطبيعة البيولوجية للإنسان" ، كما يدعي العديد من الأيديولوجيين ، ولكن من التدويل المتزايد باستمرار لجميع الأنشطة الاجتماعية على الأرض ، باعتبارها نتيجة تأثيرها بشكل مباشر أو غير مباشر على البشرية جمعاء.

إن المشكلات العالمية في عصرنا هي نتيجة طبيعية للوضع العالمي الحديث برمته الذي نشأ على الكرة الأرضية في الثلث الأخير من القرن العشرين. من أجل فهم صحيح لأصل وجوهر وإمكانية حلها ، من الضروري أن نرى فيها نتيجة العملية التاريخية العالمية السابقة بكل تناقضها الموضوعي. ومع ذلك ، لا ينبغي فهم هذا الموقف بشكل سطحي ، مع الأخذ في الاعتبار أن المشكلات العالمية الحديثة نمت ببساطة إلى أبعاد كوكبية. التقليديينالتناقضات المحلية أو الإقليمية والأزمات والمتاعب. على العكس من ذلك ، نظرًا لكونها نتائج (وليست مجموعًا بسيطًا) للتطور الاجتماعي السابق للبشرية ، فإن المشكلات العالمية تعمل كمنتج محدد للعصر الحديث ، نتيجة للتفاقم الشديد الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والعلمي ، التطور التقني والديموغرافي والبيئي والثقافي في نوع جديد تمامًا من الوضع التاريخي.

أزمة بيئية، المضمون، إنها أزمة اجتماعية. هو نتيجة التناقضاتبين عمل قوانين المجتمع وقوانين الطبيعة. أدت هذه التناقضات إلى حقيقة وجودها في وقت قصير جدًا قوضت آليات التنظيم الذاتيالمحيط الحيوي ، وأصبح الإنسان أكثر ضعفا فيه. إذا تكيفت الكائنات البيولوجية السفلية مع هذه التغييرات في وقت قصير جدًا ، وتحور بعضها في مجهول ، وفي هذه الحالة ، اتجاه غير آمن للإنسان ، فإن الشخص يواجه خطرًا حقيقيًا من التدهور الجسدي والعقلي.

وبالتالي ، يمكن القول اليوم إن التطور التكنولوجي قد ذهب "ليس حيث تتطلب الطبيعة". لقد تجاوزت البشرية عتبة إمكانيات المحيط الحيوي. يُظهر أحد أحدث نماذج الموارد لحالة الأرض في خمسة معايير رئيسية: السكان ، والموارد ، والمنتجات الصناعية ، والغذاء ، وتلوث البيئة ، أنه إذا كانت معدلات نمو السكان ، والاقتصاد ، واستنفاد الموارد هي نفسها السابقة عقد من الزمان ، عندها ستعاني الأرض من كارثة ، حوالي عام 2040.

هناك العديد من الأسباب والمكونات للأزمة البيئية ، وهي ليست متساوية في الأهمية: انفجار سكاني (كان المحيط الحيوي مستقرًا حتى تجاوز عدد سكان الأرض ملياري شخص) ؛ النقص في الهندسة والتكنولوجيا ؛ التلوث الكيميائي الهائل للبيئة ؛ التحضر غير المخطط له ، إلخ. أسباب مادية وموضوعية. ولكن ربما يكون السبب الأكثر أهمية هو المستوى المتدني للثقافة الروحية ، الذي يتم التعبير عنه ، من بين أمور أخرى ، في الجهل الإيكولوجي للإنسان والبشرية. يجب تذكر هذا والتحدث عنه اليوم.

تحولت الكارثة البيئية أمام أعيننا من توقعات قاتمة لنادي روما إلى حقيقة لا مفر منها. اليوم ، لا يدور السؤال حول كيفية تجنبها ، ولكن حول كيفية البقاء على قيد الحياة ، وتخفيف وإبطاء العواقب السلبية للتكنولوجيا ، أولاً وقبل كل شيء. إن الحضارة التقنية التي تدمر الطبيعة لم تنشأ من تلقاء نفسها ، ولكن في إطار ثقافة ذات قيم وطرق لتحقيقها ، توجه الإنسانية نحو التطوير اللامحدود للوسائل التقنية لاستغلال القوى الطبيعية. إن فكرة اللامحدودة العملية لهذه الاحتياطيات وحق الشخص في التخلص منها دون حسيب ولا رقيب وضعت في الثقافة الروحية. مثل هذا الرأي ليس فقط ضارًا بالطبيعة. هذه مشكلة ثانوية. المصيبة الأساسية هي الأنثروبولوجية ، أي تدمير الإنسان للإنسان ، و "الضرر" في جوهر الإنسان ، واختيار المبادئ التوجيهية والقيم الخاطئة من قبله.

في النصف الثاني من القرن العشرين. كان هناك تداخل في الوقت بين هاتين الكارثتين. أحيانًا يكون لدى المرء انطباع بأن الكوارث البيئية قد أصابت بلدنا ، روسيا ، بقوة خاصة. لكن أليس كذلك حقًا؟ ألسنا ذروة الافتقار إلى الثقافة ، وعدم المسؤولية ، والتنظيم غير المناسب لتعليمنا السياسي والأخلاقي والبيئي؟ لكن مع ذلك ، فإن الكارثة البيئية ، وكذلك الأنثروبولوجية التي تسببت فيها ، ذات طبيعة عالمية. وهي ناتجة عن عدد من الأخطاء الجوهرية للبشرية في اختيار توجهات القيم ، أو بالأحرى ، الانحراف عن القيم الإنسانية العالمية ، التي هي واجبات أخلاقية متأصلة فقط في الطبيعة البشرية. لم يتم اختيارهم ، هم. تكمن المشكلة في مدى تجسيدها بشكل ملائم في الثقافة الإنسانية ، بما في ذلك ثقافة هذه الأمة أو تلك.

انطلاقًا من مثل هذا النهج تجاه الإنسان والمجتمع والحضارة ، من الضروري فهم حقيقة بسيطة: لا يمكن للإنسان أن يحمي الطبيعة إلا عندما يظل هو نفسه رجلاً بالمعنى الروحي ، رجلًا ليس عاقلاً فحسب ، بل ضميريًا أيضًا ، لأن العقل والضمير هما الكرامة والملكية الوحيدة للإنسان ، مما يسمح له بمعرفة وتقدير ما "يفعل".

في الحالة الراهنة للبحث البيئي ، لا يمكننا تحديد أين ومتى اتخذ الإنسان الخطوة الحاسمة في تشكيل الوضع الحالي. لكن حقيقة أن الناس هم الذين لعبوا الدور الرئيسي هنا أمر لا شك فيه. من الناحية التاريخية ، على الأرجح ، كان عصر العصر الجديد ، عندما دخل العلم والإنتاج في "زواج" ، يجمع بين المقاربات النظرية والعملية تجاه الطبيعة. تم التعبير عن المعنى الفلسفي والأيديولوجي لهذا النهج من قبل ر.ديكارت: تمنح المعرفة العلمية قوة تقنية على الطبيعة ، والهدف من العلم هو استعادة وفرة الفردوس التي فقدها الإنسان بسبب السقوط. للقيام بذلك ، يحتاج إلى قهر الطبيعة وإتقانها والسيطرة عليها. واصل تي هوبز هذه الفكرة ، بحجة أن الشخص في البداية مستقل ومطلق ويدخل في علاقات مع الآخرين (الناس والطبيعة) فقط لإرضاء المصالح الأنانية.

وبالتالي ، فهذه طريقة واحدة للبحث عن السبب الرئيسي الذي تسبب في الكارثة البيئية الحديثة.

لكن من المعقول أن ننظر بشكل أعمق في أصول الأزمة البيئية ، لأن الطريقة التي يتعامل بها الناس مع بيئتهم تعتمد على ما يفكرون فيه عن أنفسهم. من الواضح تمامًا أن الشخص الأقدم تحدث عن نفسه والعالم من حوله في الدين ، بما في ذلك المسيحي. إذا كان الشخص في فترة الوثنية مع آلهته يعامل الطبيعة باحترام ، فإن موقف الناس من الطبيعة في الفترة المسيحية يصبح مختلفًا. وفقًا للقصة التوراتية ، فإن الله ، خطوة بخطوة ، خلق الأرض وكل ما عليها ، بما في ذلك الإنسان ، معلنًا له أن كل مخلوق طبيعي ليس له غرض آخر سوى خدمة مقاصد الإنسان. لذلك أنعم الإنسان ، بمشيئة الله ، على استغلال الطبيعة لغاياته الخاصة.

إن عقيدة الخلق المسيحية ، بمعنى ما ، فتحت الإمكانية النفسية لتدمير الطبيعة مع الإفلات من العقاب. من المنطقي الاعتقاد بأن وجهة النظر هذه لا يمكن إلا أن تؤثر (من الناحية التاريخية) على تشكيل الوعي البيئي الحديث. في الإنصاف ، لا يمكن للمرء أن يستبعد المقاربات المسيحية البديلة الواردة في الفرنسيسكان والتفسيرات الأخرى للمسيحية ، والتي تحظر الموقف النفعي للإنسان تجاه الطبيعة.

لذلك ، على الرغم من كل الطبيعة الإشكالية لما سبق ، لا يسع المرء إلا أن يوافق على أنه عند تحليل أصول وأسباب الأزمة البيئية ، فإن العوامل والمعايير والقيم الذاتية التي تسببت في هذه المشكلة ، المتأصلة في الوعي البشري ، بما في ذلك القيم المسيحية ، يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار. وبالتالي ، من أجل منع المزيد من تعميق الأزمة البيئية وعواقبها السلبية ، هناك حاجة إلى تدابير ليس فقط للنظام المادي ، ولكن أيضًا لإعادة توجيه الوعي في علاقته بالطبيعة ، هناك حاجة إلى نظام كامل للتعليم البيئي ، والذي يحمل في المقام الأول القيم الأخلاقية.

يتغير الوضع الديموغرافي أيضًا بشكل كبير على هذا الكوكب. من المعروف أنه ، إلى جانب الطبيعة ، يعمل السكان كعامل مادي يحدد إمكانيات تطور المجتمع. وهذا يعني أن العامل الديمغرافي ، باعتباره أساس وموضوع التنمية الاجتماعية ، له تأثير على جميع مكونات التنمية الاجتماعية ، على الرغم من أنه هو نفسه يخضع في نفس الوقت لتأثيرها. ليس هناك شك في أن كل نظام اقتصادي محدد تاريخيًا ، أي منظمة اجتماعية معينة ، لها قوانينها الخاصة للنمو السكاني والاكتظاظ السكاني. لكن في الواقع ، هذه الروابط ليست واضحة ومباشرة. بناءً على الحقائق ، يمكن للمرء أن يتفق مع T.R. مالثوس ، الذي حذر منذ القرن الثامن عشر من أنه إذا لم يحد الناس من ميولهم الخاطئة ، فعندئذٍ في الوقت المناسب سوف يغرقون أنفسهم في الجحيم ، وقد تم تحديدهم مسبقًا لهم من قبل قوى الطبيعة والمجتمع.

الحقائق هي أن هناك اليوم زيادة مطلقة في عدد السكان. لذلك ، بحلول عام 1820 فقط وصل عدد سكان الأرض إلى مليار شخص. ثم استغرق الأمر 107 سنوات فقط حتى يتضاعف (1927) ، ثم 33 عامًا حتى يتم إضافة المليار التالي ، والرابع مليار في 16 عامًا ، والخامس في أقل من عشر سنوات. وبالتالي ، بحلول عام 2000 ، وفقًا لمتوسط ​​إصدار التوقعات ، سيكون عدد سكان الأرض حوالي 7 مليارات شخص.

اليوم ، في المتوسط ​​، تنمو الأرض بمعدل 83 مليون شخص سنويًا ، أي 12 ألفًا في الساعة. يبلغ متوسط ​​معدل النمو 1.9٪ بخطوة تقلب من -0.3٪ (انخفاض طبيعي) إلى + 6٪ (الحد الأقصى البيولوجي). وبطبيعة الحال ، فإن معدلات النمو هذه لا يمكن إلا أن تؤدي إلى "انفجار سكاني". وعلى الرغم من حقيقة أن هذه الظاهرة عمليا محلية ، إلا أنها تحدث في آسيا وأفريقيا وأجزاء من أمريكا اللاتينية ، مع ما يترتب عليها من عواقب خلقت مشكلة عالمية. يؤدي النمو السكاني غير المنضبط هنا إلى تقويض قاعدة موارد الأرض بأكملها ، ويقترب بسرعة من الحد الأقصى المسموح به للحمل على البيئة الطبيعية.

يرتبط النمو السكاني الناجم عن "الانفجار الديموغرافي" بمشاكل وعواقب اقتصادية خطيرة ، أود أن أعتقد أنه بالنسبة لهذه البلدان نفسها فقط ، حيث توجد هنا زيادة مكثفة ليس في "الأيدي العاملة" ، ولكن أولاً في "الأفواه" ". لكن هذا ليس هو الحال. من المعروف أنه إذا كان عدد السكان ينمو بمعدل 1٪ سنويًا ، فيجب أن يكون "الاستثمار الديموغرافي" في الاقتصاد 4٪ ، حتى لا ينخفض ​​معدل النمو الاقتصادي ولا ينخفض ​​مستوى المعيشة فيها. كل الاحترام. بطبيعة الحال ، مع معدلات النمو السكاني في الغرب ، فإن مثل هذه "عمليات ضخ" الاستثمار في الاقتصاد هي خارج نطاق قوة هذه البلدان نفسها أو البلدان المتقدمة التي تقدم هذا الدعم أو ذاك للدول النامية. والنتيجة هي الجوع وتنامي الفقر المادي والروحي. ولكن هل سترفع شعوب هذه المنطقة مطالبات ضد الدول المتقدمة وتطالبها بالتعويض عن فقرها؟ في التحليل الرائع "للانفجار السكاني" الذي قدمه Ch. Darwin - الحفيد في كتاب "The Next Million Years" ، ذكر أن هناك حقائق من هذا النوع. وبالتالي ، فإن السؤال المطروح ليس خاملاً ، لكن حلًا أو آخرًا من حلوله سيخلق مشاكل إضافية للحضارة العالمية.

لا يمكن استبعاد العواقب السياسية المحتملة "للانفجار السكاني" في البلدان النامية على العالم بأسره ، وهو ما يتم التعبير عنه بالفعل اليوم ، على سبيل المثال ، في الادعاءات الجيوسياسية لبعض هذه البلدان.

ومع ذلك ، لن يكون من الصحيح اختزال المشكلة الديموغرافية العالمية للحضارة الحديثة فقط إلى "انفجار سكاني". لا يمكن للبشرية إلا أن تقلق بشأن الحد الأدنى لمعدل النمو السكاني الطبيعي في البلدان المتقدمة ، وتأثير الأسباب التي تسببها ، والعواقب التي قد "تتحول" هذه العملية بالنسبة لها.

بدأت روسيا أيضًا في الانهيار (بالمناسبة ، العمليات الديموغرافية لا تقل تهديدًا في بلدان الاتحاد السوفيتي السابق ، وخاصة في بيلاروسيا وأوكرانيا ودول البلطيق). في بلدنا ، بسبب الكوارث الاجتماعية المستمرة وعدم الاستقرار الاجتماعي ، منذ بداية التسعينيات ، تجاوز معدل الوفيات معدل المواليد بأكثر من مليون شخص سنويًا. تغير التركيب العمري والجنس لسكان البلاد بشكل خطير. متوسط ​​العمر المتوقع ينخفض. اليوم ، وفقًا لهذا المؤشر ، تعد روسيا أقل من العديد من البلدان النامية. لا تقل خطورة المشاكل الاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية (بما في ذلك عدم استقرار الأسرة) والعواقب الناجمة عن الوضع الديموغرافي الحالي.

لكن من الضروري بشكل خاص الخوض في المشاكل الطبية والبيولوجية للبشرية الحديثة. لقد نشأت عند تقاطع الأزمات الديموغرافية والبيئية والاقتصادية والأخلاقية للمجتمع الحديث وكانت نتيجة تعميمها. لا يتعلق الأمر فقط بالصحة الجسدية ، والتي كانت دائمًا واحدة من الأماكن الأولى في نظام القيم الإنسانية في المجتمع المتحضر.

قال الإغريق القدماء "العقل السليم في الجسم السليم". ومن المثير للقلق سماع التحذيرات المتزايدة لعلماء الأحياء وعلماء الوراثة والأطباء من أننا نواجه خطر تدمير البشرية كنوع وتشوه أسسها الجسدية. على سبيل المثال ، لا تفتح "إنجازات" الهندسة الوراثية آفاقًا جديدة فحسب ، بل تفتح أيضًا احتمالات مشؤومة للخروج عن سيطرة "الجينات الطافرة" التي يمكن أن تشوه التكيفات التطورية البشرية ، والإنتاج الضخم للأوغاد الطافرة الاصطناعية. لا يستبعد خطر كسر الشيفرة الجينية الرئيسية نتيجة التدخلات الخاطئة في هيكلها. العبء الجيني للسكان البشر آخذ في الازدياد. يتم تسجيل ضعف حاد في جهاز المناعة البشري تحت تأثير xenobiotics والعديد من الضغوط الاجتماعية والشخصية في كل مكان.

هناك عواقب حقيقية لهذه الظاهرة. المعينات. هذه المحنة التي حلت بالبشرية هي أول جائحة عالمي في التاريخ يزرع الموت. يعتقد عدد من الباحثين أن هذا ليس مجرد مرض ، ولكنه مرحلة معينة في الوجود البيولوجي للجنس البشري ، والذي يرتبط بالتدخل الجماعي الجامح للناس في الأسس الطبيعية لكيانهم. لم يعد الإيدز اليوم مشكلة طبية ، بل مشكلة عالمية حقًا.

محيط المواد الكيميائية الذي أصبحت فيه حياتنا اليومية الآن مغمورة ، تغييرات مفاجئة في السياسة والأزمات في الاقتصاد - كل هذا يؤثر على الجهاز العصبي والقدرات الإنجابية والمظاهر الجسدية لملايين الناس. هناك علامات على الانحطاط الجسدي في عدد من المناطق ، وانتشار وبائي لا يمكن السيطرة عليه حقًا لإدمان المخدرات ، وإدمان الكحول بكل ما يترتب عليه من عواقب بيولوجية واجتماعية وأخلاقية.

أخيرًا ، من بين المشاكل العالمية ، هناك تهديد لا يقل خطورة هو أزمة الروحانية البشرية. عمليا كل الأيديولوجيات العلمانية والدينية والعالمية والإقليمية والقديمة والجديدة اليوم لا تستطيع حتى تقديم أي إجابة مقنعة سواء للمشاكل الفعلية للعصر أو لمطالب الروح الأبدية.

يتجلى الفكر الإنساني في البحث الأبدي عن الحقيقة في كثير من الحالات أنه غير قادر على احتضان الحاضر ، أو تقييم الماضي بنضج ، أو التنبؤ بالمستقبل بأقل قدر من الدقة على الأقل. لا توجد حاليًا نظريات اجتماعية موثوقة ومفاهيم فلسفية وأنثروبولوجية يمكن من خلالها تمييز يومنا هذا بشكل أو بآخر ، وحتى أكثر من ذلك غدًا. ينتشر الخوف والقلق والقلق في جميع مجالات الوجود البشري.

لا توجد نظرة مستقبلية جديدة على العالم. هناك فكرتان عظيمتان - الاشتراكية والعلمية والتكنولوجية ، التي جاءت إلى القرن العشرين من القرن التاسع عشر ، تعانيان حاليًا من أزمة عميقة.

في بداية القرن العشرين. كان يعتقد أنه ، بالاعتماد على هذه الأفكار ، لن يبن الناس على وجه الأرض فردوسًا فحسب ، بل أيضًا مجتمعًا عادلًا وحرًا يستحق الإنسان.

كلتا هاتين الفكرتين في حالة خراب عمليا. كلاهما اصطدم بالحدود التي وضعتها الاحتمالات العالمية للغلاف الحيوي للوجود البشري. كان نبيل هو الحلم البدائي الطويل الأمد للناس حول مجتمع العدالة والمساواة والأخوة وإشباع جميع المطالب - المادية والروحية. هذه هي فكرة الشيوعية. للأسف ، ناهيك عن تشويهها القبيح من خلال الممارسة الواقعية ، فهي ضعيفة داخليًا ، لأن شعار "كل حسب احتياجاته" لا يمكن أن يقوم على واقع الحياة. والدليل على ذلك عملية حسابية بسيطة. إذا تم رفع مستوى الاستهلاك لسكان البلدان النامية والاشتراكية السابقة (حوالي خمسة مليارات) إلى مستوى معيشة سكان البلدان الرأسمالية المتقدمة (حوالي مليار) ، فعندئذ يجب أن يكون استهلاك جميع الموارد خلال 50 عامًا مضاعفة وزيادة إنتاج الطاقة 500 مرة. لا ننسى في نفس الوقت أنه خلال هذه السنوات الخمسين ، سيزداد عدد السكان 1.5 مرة على الأقل. مع التقنيات الحالية وتوجهات المستهلك ، فإن المحيط الحيوي للكوكب لن يصمد أمام هذا.

الأمر نفسه ينطبق على التفاؤل التكنوقراطي. لا تحمل التقنية الخير فحسب ، بل تحمل الشر أيضًا. لذلك ، فإن هذه الأفكار الآن في مثل هذه الحالة التي يصعب فيها ، بل وخطيرًا في بعض الأحيان ، الاعتماد عليها. رفعت الفكرة الاشتراكية العدالة الاجتماعية إلى الدرع ، وزادت الفكرة التكنوقراطية الكفاءة الاقتصادية. لم يتم جمعهم. لكن القرن العشرين لم يولد أيضًا أفكارًا موحدة جديدة. يبدو أننا لن نخطئ ضد الحق ، قائلين إن البشرية الآن في فراغ أيديولوجي. وهذا ينطبق على كل من الأفكار الاشتراكية الفلسفية وعلى الأديان ذات المستويات المختلفة والفروق الدقيقة التي لم تتجاوز الدعوة إلى "العالم الآخر".

هذه هي التهديدات للبشرية. هذه هي المشاكل. إنها عالمية. انهم حقيقيين. إنها مأساوية. ولكن هناك أيضًا أمل في حلها. يمكن للمرء أن يتفق مع A.I. سولجينتسين أن العالم قد أتى الآن ، إن لم يكن للموت ، فحينئذٍ إلى تحول في التاريخ ، في أهمية مساوية للتحول من العصور الوسطى إلى عصر النهضة. وسيتطلب أفعالًا جديدة وشخصًا جديدًا ، يفكر بطريقة جديدة ، ويخلق بطريقة جديدة.

حتى اليوم ، يمكن للمرء أن يشير إلى بعض الآمال المحددة والمتطلبات الأساسية للتغلب على تصادمات الأزمات العالمية التي ستساعد في درء التهديد العالمي من الإنسانية.

أولاً- نشر ثورة المعلومات. يمكن أن تخلق أساسًا موضوعيًا موضوعيًا يجعل من الممكن تجنب التهديد النووي الحراري والبيئي الذي يخيم على البشرية.

ثانيا -الموافقة على أنها النوع السائد للاقتصاد العالمي لسوق مختلط واقتصاد محمي اجتماعياً مع عناصر من النوع المتقارب. سيساهم هذا الشكل من العلاقات الاقتصادية في ربط مصالح الكيانات الاقتصادية المختلفة وإيجاد توازن بين الكفاءة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية.

ثالث- تشكيل مبدأ اللاعنف والقبول الديمقراطي في جميع أنواع العلاقات الاجتماعية والشخصية. من الضروري دحض الرأي ، الذي تأسس منذ العصور القديمة في أذهان الناس ، بأن "العنف هو وسيلة عضوية للتواصل بين الناس" (نيتشه) ، بأن "العدوانية هي لحظة لا يمكن زوالها من السلوك البشري" (فرويد). ). نموذج اللاعنف ، الذي تحدث عنه الكثيرون ، من يسوع المسيح إلى ف. لينين ، يمكن أن يتوقف عن كونه مجرد هدف بعيد ومثالي ، ويتحول إلى منظم محدد للعلاقات الإنسانية.

الرابعة- توحيد السيرورات (المسكونية) للحياة الروحية في النسختين العلمانية والدينية. التسامح (التسامح) ، رفض المواجهة الروحية بإضاءة أيديولوجية. تعددية الآراء. هذا اعتراف معقول بأن العالم متعدد الأبعاد ومتنوع ولا يمكن ولا ينبغي أن يكون غير ذلك. وعلينا جميعًا أن نعيش في هذا العالم ، والقضاء على التعصب وكراهية الأجانب ورعاية المسيح هو أحد الشروط الرئيسية لحياة البشرية الحالية والمستقبلية.

الخامس -إنه تكامل مستمر بين الأعراق والثقافات مع الحفاظ على استقلالية وتفرد كل مجموعة عرقية وكل ثقافة. تعميم الثقافة والحفاظ على الأصالة والأصالة وتداخل الثقافات واستعارة "اكتشافات الشعوب من بعضها البعض".

السادس- طفرة في مجال البحث الذكي. انتقال العقل البشري من "حالة من الرضا العقلي إلى حالة من الحيرة ، المفاجأة" ، مما يعني تداخل طرق التفكير الديالكتيكية التقليدية ، التي يعود تاريخها إلى هيراقليطس وهيجل ، مع مفاهيم النظم الرياضية الشكلية والمنطقية الحديثة. . يقترن الذكاء الطبيعي بالذكاء "الاصطناعي" ، ويكمل القدرات الإبداعية للعقل البشري بالقدرات الإبداعية لأنظمة الكمبيوتر.

وتجدر الإشارة إلى أن هناك الآن قضية حادة في إيجاد اتصالات مقبولة بين العقلاني وغير العقلاني ، والعلمي والتقني ، والجمالي والصوفي في تطوير الواقع.

^

لعدة قرون وحتى آلاف السنين ، كان الناس يحلون أسئلة أبدية حول معنى وجودهم ، وحول طرق تحسين العالم ، وحول تحسين طبيعتهم. لقد جلبت بداية الألفية الثالثة ، بداية عهد جديد للبشرية مثل هذه الاضطرابات والمشاكل التي لم تثير حتى الآن عقول الناس ومشاعرهم. في الواقع ، هذه مشاكل تراكمت على مدار التاريخ السابق ، لكنها اكتسبت أهمية خاصة في عصرنا الحديث.

لذلك ، غالبًا ما نتحدث اليوم ليس عن "الأسئلة الأبدية" ، ولكن عن "التهديدات والتحديات". تسمع هذه الكلمات من صفحات الصحف وفي خطابات الرؤساء والسياسيين وممثلي وسائل الإعلام والعلماء.

في ظل التحديات والتهديدات ، يدرك الباحثون مجمل المشاكل التي تقع على عاتق الناس في عصر معين وهي الاختلاف في هذا العصر. ويعتمد مدى نجاح الأشخاص في العثور على إجابات لهذه التحديات ، في بعض الأحيان ، على استمرار بقاء الجنس البشري.

لا يمكن تقييم هذه التحديات بشكل لا لبس فيه على أنها إيجابية أو سلبية. هذا هو الجديد ، المجهول ، الذي يكتسح القديم في طريقه ، يؤدي حتماً إلى تغيير في الهياكل الاجتماعية القديمة ، والصور النمطية ، والقيم ، وإرشادات الحياة. يتم اختبار جميع المواقف والأعراف التقليدية بجدية. وأحيانًا ، يكون هذا الجديد غير المعروف ، وهو الشيء الذي لا يمكن تعلمه من تجربة الأسلاف ، هو ما يخيف من حداثته.

يشير العلماء إلى ظواهر جديدة للبشرية لها معنى إيجابي - التحدياتالتطور الواسع للأنظمة الديمقراطية ؛ الموافقة في ممارسة الشعوب والدول على الطرق السلمية لحل حالات الصراع ؛ ضمان الوصول المجاني والسريع للأشخاص إلى المعلومات.

لذلك ، في العالم المتحضر الحديث ، يتم إدانة القومية والعنصرية والموقف غير المتسامح تجاه الأشخاص من لون بشرة مختلف وثقافة مختلفة عالميًا. يعتبر الناس أي مظهر من مظاهر مثل هذا السلوك وحشية. أصبحت حقوق الإنسان والحريات الأساسية معترفًا بها عالميًا في العالم.

لكن في الوقت نفسه ، من المستحيل عدم التفرد بما يشكل خطراً جسيماً على البشرية ويهدد أسس وجودها. على عكس مصطلح "التحديات" ، سنطبق مصطلح "التهديدات" على خصائص هذه الظواهر. يسمي العالم الروسي الحديث R.B. Rybakov ثلاث مجموعات رئيسية التهديدات:

تهديدات الطبيعةوتشمل هذه الكوارث البيئية والكوارث من صنع الإنسان ، والتلوث البيئي مع الانبعاثات الضارة ، ومشاكل النمو السكاني.

^ تهديدات لصحة الإنسان - انتشار المخدرات ، الإيدز ، في السنوات الأخيرة ، أصبحت هذه المشاكل واحدة من التهديدات الوطنية الرئيسية لبلدنا. بالإضافة إلى الخطر على الصحة الجسدية ، يتزايد أيضًا الخطر على الصحة الروحية ، ويتزايد بسرعة تدهور الثقافة ، وتسويقها ، واستبدال الفن الراقي بالطوابع الرخيصة والمقلدة.

^ تهديدات للتنمية المستقرة للمجتمع - يحدد العالم من بينها مختلف العلل الاجتماعية ، الجوع ، الفقر ، الأمية ، البطالة. حجم هذه المشاكل يغطي أكثر فأكثر البلدان المتخلفة ، "الجنوب العالمي".

من أهم التهديدات في عصرنا الحروب والإرهاب.

هناك تصنيفات أخرى لهذه التحديات ، والتي تُفهم أيضًا على أنها مشاكل عالمية للإنسانية الحديثة. وهي سمة من سمات العالم الحديث. وفي وقت سابق ، في الأيام الخوالي ، كانت هناك أسئلة يمكن تصنيفها على أنها عالمية - هذه أسئلة عن الحرب والسلام والجوع وانتشار الأمراض الرهيبة. لكنهم لم يكونوا أبدًا حادّين من قبل بحيث يطرحون السؤال: "أكون أو لا أكون من أجل الإنسانية غدًا؟" "هل سينجو الجنس البشري أم يموت ، ويدمر معه كوكب الأرض الأخضر؟" هذا هو النوع من المشاكل الذي يسمى عالمي.

مشاكل البشرية العالمية تغطي جميع أبناء الأرض ، بغض النظر عن انتماءاتهم الحكومية ، تهم الجميع والجميع. لقد أدرك الإنسان المعاصر أخيرًا أن الأرض ليست كبيرة كما كانت تبدو له من قبل. العالم هش ، وحياة الإنسان فيه وجميع الكائنات التي تعيش على كوكبنا هشة. هناك الكثير مما يجب حله لكي تستمر البشرية في وجودها. تأثير الاحتباس الحراري والاستنفاد السريع للموارد والاكتظاظ السكاني في عدد من المناطق وخطر الحرب النووية - كل هذا مجرد جزء صغير مما يهدد الحياة على الأرض.

^ تصنيف المشاكل العالمية . من الممكن التمييز بين المشاكل البيئية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية المتعلقة بفئة المشاكل العالمية. تتضمن الأولى مشاكل مثل تأثير "الدفيئة" ، و "ثقب الأوزون" ، وإزالة الغابات ، وتلوث الغلاف الجوي ، ومياه المحيطات ، ونضوب التربة ، وغيرها الكثير. المشاكل الاجتماعية هي عدد هائل من الأميين ، وضع ديموغرافي صعب ومشاكل أخلاقية ومعنوية. تشمل المشاكل السياسية ، في المقام الأول ، قضايا الإرهاب الدولي ، وخطر الحروب المحلية ، وخطر نشوب حرب عالمية.

المشاكل الاقتصادية هي استنزاف الموارد وتقسيم العالم إلى أقطاب التنمية الاقتصادية ، مشاكل الإمداد الغذائي والثورة العلمية والتكنولوجية.

^ تهديد الإرهاب الدولي.

لقد أصبح الإرهاب الدولي إحدى المشكلات العالمية الرائدة في العالم الحديث. الإرهاب كطريقة لحل المشاكل السياسية لم ينشأ في يومنا هذا ولا حتى في الماضي القريب. لقد تم ارتكاب أعمال إرهابية في الماضي. يُفهم الإرهاب في العلم على أنه طريقة تسعى من خلالها جماعة أو حزب منظم إلى تحقيق أهدافه المعلنة في المقام الأول من خلال الاستخدام المنهجي للعنف. ظهرت مفاهيم "الإرهاب" و "الإرهاب" في نهاية القرن الثامن عشر. وفقًا لأحد القواميس التفسيرية الفرنسية ، غالبًا ما استخدم اليعاقبة هذا المفهوم شفهيًا وكتابيًا فيما يتعلق بأنفسهم - ودائمًا مع دلالة إيجابية. ومع ذلك ، خلال الثورة الفرنسية ، بدأت كلمة "إرهابي" تحمل معنى هجوميًا ، وتحولت إلى مرادف لكلمة "مجرم". بعد ذلك ، حصل المصطلح على تفسير أكثر اتساعًا وبدأ يعني أي نظام حكم قائم على الخوف. بعد ذلك ، وحتى وقت قريب جدًا ، تم استخدام كلمة "الإرهاب" على نطاق واسع جدًا وتعني النطاق الكامل لمختلف أشكال العنف.

الإرهاب -التأثير العنيف على الناس ، والسعي وراء ترهيبهم وحملهم على تحقيق أهدافهم.

الأعمال الإرهابية دائمًا ما تكون عامة بطبيعتها وتهدف إلى التأثير على المجتمع أو السلطات.

يميز العلماء المشاركون في دراسة الإرهاب ثلاث مراحل رئيسية في تاريخ تطور الإرهاب. تغطي المرحلة الأولى الفترة حتى منتصف القرن العشرين ، عندما تم تنظيم وتنفيذ الأعمال الإرهابية بشكل رئيسي من قبل مجموعات صغيرة من المتآمرين أو المنعزلين. على حد تعبير ألبير كامو ، كان ما يسمى بإرهاب "الحرف اليدوية".

يعرف تاريخ روسيا أمثلة على هذا النوع من الإرهاب السياسي. وكان أعلى هذه الأصوات هو القضاء على القيصر ألكسندر الثاني في عام 1881 على يد مجموعة نارودنايا فوليا ، ومحاولة اغتيال وزيري الداخلية ديمتري سيبياجين وفاسيلي بليهفي ، واغتيال رئيس الوزراء بيوتر ستوليبين. كان العمل الإرهابي - اغتيال وريث العرش النمساوي فرانز فرديناند ، عضو المنظمة القومية الصربية جافريلو برينسيب ، سبب اندلاع الحرب العالمية الأولى.

ترتبط المرحلة الثانية في تاريخ الإرهاب بفترة الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة ، عندما بدأ الإرهاب يطبق بفاعلية ويستخدم على مستوى الدولة. بالفعل ، لم تبدأ مجموعات معينة من المتآمرين والأحزاب والحركات السياسية فقط في استخدام أساليب الإرهاب ، ولكن أيضًا الدول لمحاربة خصومها. وهكذا ، خلال حقبة الحرب الباردة ، بدأ النشاط الإرهابي يشجع كوسيلة للنضال من قبل حكومتي القوتين العظميين - الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي.

أخيرًا ، في العصر الحديث ، تجاوز الإرهاب الدول. لقد اكتسبت طابعًا عالميًا عابرًا للحدود. لقد أصبح الإرهاب نظامًا متكاملًا يجمع بين الموارد المالية الكبيرة ، وإمكانية تدفقها واستخدامها في مناطق مختلفة من العالم ، وأقوى دعم للمعلومات ، وشبكة واحدة - شبكة تغطي العالم بأسره. لقد أصبح الإرهاب وسيلة ليس فقط للضغط السياسي على دول معينة ، ولكن أيضًا لاقتصاد يتيح لك الحصول على دخل كبير. واليوم ، في يومنا هذا ، لا يمكن التفكير في حل قضايا مكافحة الإرهاب في إطار دولة أو عدة دول. هذه مهمة تتطلب أقصى تركيز لجهود العديد والعديد من البلدان والشعوب.

من سمات الإرهاب اليوم استخدام المنظمات والجماعات الإرهابية للسمات المحددة للمجتمع الحديث. هذه ، بلا شك ، تشمل تأثيرا كبيرا على قوة الرأي العام ، وتطوير وسائل الإعلام التي تركز على عكس الأحاسيس ، وعادة معظم الناس في البلدان المتقدمة لحياة هادئة في وفرة.

يؤكد الباحثون الروس د. جوسيف وأو ماتفيشيف و آر خازيف وس. المبادئ الرئيسية للعولمة: 1) يجب أن يُسمع الجميع ؛ 2) يجب أن يكون هناك مساحة للبيانات. الإرهابي هو من يعتقد أنه لا يستمع إليه ولا يعتبر في التواصل والممارسة. لذلك ، أخذ الكلمة واندفع إليه "عالم الدعاية" بأسره. الإرهاب اليوم مثل عمل فني ، مثل عرض ، مثل لوحة. إنه يحدث أمام عدسة مئات الآلاف من كاميرات الصور والأفلام. من الممكن فقط حيث توجد هذه الكاميرات وهذه الدعاية. هذا هو ، في العالم المتحضر. وبالفعل ، فإن المعلومات المتعلقة بالأعمال الإرهابية تُعرض على الصفحات الأولى للصحف وفي جميع النشرات الإخبارية. تهدف أفعال الإرهابيين إلى وقف دعم الناس لدولة غير قادرة على ضمان سلامة مواطنيها.

أدت هذه الظروف إلى حقيقة أن الإرهابيين اليوم يفضلون عدم التعدي على حياة القادة والسياسيين ، ولكن أخذ رهائن أو تدمير أكبر عدد ممكن من الناس العاديين الأبرياء "من الجماهير". التأثير النفسي لمثل هذه الجرائم كبير جدا. لنلقِ نظرة على سطور إحدى مقالات الصحيفة: "إنه لأمر مخيف ركوب مترو الأنفاق ، والسفر بالطائرة ، والذهاب إلى المسارح وقاعات الحفلات الموسيقية ، إنه أمر مخيف أن تسترخي في منزلك في المساء بعد يوم عمل ... ". هذا هو بالضبط الغرض من أفعال الإرهابيين المعاصرين. أرهب الناس وزرع الخوف في قلوبهم.

يميز العالم الروسي د. 2) معلوماتية (تأثير مباشر ، عنيف في كثير من الأحيان ، على نفسية ووعي الناس من أجل تكوين الآراء والأحكام اللازمة ، ونشر بعض الشائعات "المخيفة") ؛ الاقتصادية (الإجراءات الاقتصادية التمييزية التي تهدف إلى التأثير على المنافسين ، والتي قد تشمل الشركات الفردية والدول) ؛ الاجتماعي (المنزلي) (التخويف اليومي الذي يمكن أن نواجهه في الشارع ، في المدرسة ، في المنزل ، على سبيل المثال ، من "حليقي الرؤوس" ، المبتزين الذين يرهبون الأعمال التجارية الصغيرة).

جميع أنواع الإرهاب المذكورة مرتبطة بشكل ما ببعضها البعض ، فهي تشكل تهديدًا لحياة الناس ، وتؤدي إلى انتشار الخوف بين السكان. الإرهابيون قادرون على تغيير المناخ الاجتماعي بأشد الطرق ، وبث الخوف وعدم اليقين وعدم الثقة في مؤسسات السلطة. يمكن أن تكون أفعالهم مدمرة بشكل خاص للدول الديمقراطية ، حيث قد يتم التعبير عن انزعاج المواطنين وسخطهم في الانتخابات من خلال دعم الشخص الذي سيكون وعده الوحيد هو إنهاء الإرهاب ، "يلاحظ العالم الروسي L.Ya Gozman.

يمكن القول أنه نتيجة لأعمال الإرهابيين ، غالبًا ما يحدث تغيير في مسار الحكومة ، تغيير في الدوائر الحاكمة.

لقد أحدث الإرهاب تغييرات خطيرة في حياة الشعوب والدول. الروابط المعتادة ، طريقة الحياة المعتادة مكسورة. اتضح أن انفتاح المجتمع ، والثقة في المواطنين من قبل الدولة يتم استخدامها بنشاط من قبل الإرهابيين لتحقيق أهدافهم. من المشاكل المهمة للدولة الحديثة الحاجة إلى تقييد حقوق وحريات الفرد من أجل مكافحة الإرهاب بشكل أكثر نجاحًا. بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 الإرهابية في نيويورك وواشنطن ، والتي صدمت العالم كله ، اتخذت السلطات الأمريكية إجراءات أمنية غير مسبوقة في المطارات ، وأدخلت إجراءات جديدة لدخول البلاد ، وشددت الرقابة على المواطنين. في المطارات ، تم تشديد الضوابط بشكل كبير. وأدرك الناس أنه باسم الأمن ، عليهم الموافقة على هذه القيود. وفقًا لمجلة Business Week الشهيرة ، "تخضع المراقبة والمراقبة لقانون يتطلب توعية المواطنين بأن نوعًا ما من التحقق يجري والذي يمنح المواطنين الحق في تصحيح المعلومات المضللة عن أنفسهم". معضلة المجتمع الحديث ، التي ولدت بشكل رئيسي تحت ضغط التهديد الإرهابي ، هي "الحرية مقابل الأمن".

تصاعدت موجة الإرهاب كل عام في بداية القرن الحادي والعشرين. شهد العالم الحديث ، روسيا ، عددًا من الهجمات الإرهابية الكبرى. وكان أكبر هذه الهجمات الهجوم الإرهابي في 11 سبتمبر 2001 في نيويورك ، والذي أدى إلى انهيار أبراج مركز التجارة العالمي. قتل انهيار البرجين التوأمين أكثر من 3000 شخص من جميع أنحاء العالم. وأشاد كثيرون بهذا الهجوم باعتباره بداية عهد جديد. أصبح عام 2004 مأساويًا بالنسبة لشعب إسبانيا ، عندما فجر إرهابيون قطار ركاب كان يصل إلى محطة أتوتشا للسكك الحديدية في مدريد. وأودى الانفجار بحياة أكثر من 100 شخص.

إن القائمة الحزينة لضحايا الإرهاب في بلدنا مهمة. في سبتمبر 1999 ، فجر إرهابيون منازل مع مدنيين في موسكو وفولجودونسك. توفي حوالي 300 شخص. لقد تعلمنا كلمة مروعة - الهكسوجين. ووقعت انفجارات في قطارات الركاب والأسواق ومحطات الحافلات.

في أكتوبر 2002 ، في موسكو ، استولى قطاع الطرق على مركز المسرح في دوبروفكا. أصبح اسم الأداء الموسيقي "نورد أوست" رمزا لمأساة مروعة في تاريخ روسيا الحديث. وأثناء إطلاق سراح الرهائن ، الذين كان عددهم أكثر من 800 شخص ، لقي حوالي 130 شخصًا مصرعهم. قتل 70 شخصا في انفجار قرب مقر الحكومة في غروزني. قُتل العشرات في انفجار بالقرب من محطة مترو توشينسكايا في مهرجان وينغز في صيف عام 2003 ، أثناء انفجار سيارة في مترو موسكو في محطة أفتوزافودسكايا في فبراير 2004. اجتاحت موجة جديدة من الإرهاب بلدنا في آب / أغسطس - أيلول / سبتمبر 2004. فجر انتحاريون طائرتي ركاب على متنهما 90 شخصا. أسفر انفجار بالقرب من محطة مترو ريزسكايا عن مقتل 10 أشخاص.

ووقعت أفظع مأساة ، لا توجد حتى كلمات لوصفها ، في مدينة بيسلان بأوسيتيا الشمالية ، في مدرسة حيث تم احتجاز حوالي 1200 شخص ، معظمهم من الأطفال ، كرهائن من قبل المسلحين الإرهابيين في يوم المعرفة في سبتمبر. 1. خلال إطلاق سراح الرهائن ، مات 338 شخصًا. جريمة بشعة أسفرت عن مقتل العديد من الأطفال. ما هذا إن لم يكن حربًا يعلنها لنا الإرهابيون ، من قبل أولئك الذين يقفون وراءهم ويخصصون موارد مالية ضخمة لأنشطتهم؟

كيف نكافح الإرهاب؟ كيف تحمي نفسك من تكرار مثل هذا الكابوس؟ هذه الأسئلة يطرحها الناس العاديون والجيش ورؤساء الدول الرائدة في العالم. لسوء الحظ ، فإن الإرهاب اليوم يفوق ردود فعل الشعوب والدول. من نواحٍ عديدة ، لم تكن الهياكل العامة والدولة مستعدة بشكل كافٍ لصد تهديد الإرهابيين. ويجب على كل منا أن يبحث عن إجابة لهذه الأسئلة. أصبحت الحرب على الإرهاب شاملة. وإحدى جبهاتها هي التي تمر عبر وعي وقلب كل من معاصرينا. نحن أناس عاديون ، نسعى جاهدين للحفاظ على حياة طبيعية والحفاظ عليها ، الغالبية العظمى. الإرهابيون يقاتلون من أجل أرواحنا ويسعون لغرس الخوف فيهم وينزعون كرامتنا وعقلنا.

وفي خطابه إلى مواطني روسيا بمناسبة مأساة بيسلان ، قال الرئيس فلاديمير بوتين: "لقد واجهنا أزمات وتمردات وأعمالًا إرهابية أكثر من مرة. لكن ما حدث الآن هو جريمة لا إنسانية لم يسبق لها مثيل في جريمة وحشية الإرهابيين. هذا ليس تحديا للرئيس أو البرلمان أو الحكومة. هذا تحد لروسيا كلها. لكل شعبنا. هذا هجوم على بلدنا.

يعتقد الإرهابيون أنهم أقوى منا. أنهم سيكونون قادرين على ترهيبنا بقسوتهم ، سيكونون قادرين على شل إرادتنا وإفساد مجتمعنا. ويبدو أن لدينا خيارًا - إما صدهم أو الموافقة على مزاعمهم. استسلم ، اسمح لروسيا أن تُدمر وتفكك على أمل أن يتركونا في نهاية المطاف وشأننا ...

... أنا مقتنع بأنه ليس لدينا خيار في الواقع.

... تظهر كل تجارب العالم أن مثل هذه الحروب ، للأسف ، لا تنتهي بسرعة. في ظل هذه الظروف ، لا يمكننا ببساطة ، ولا ينبغي لنا أن نعيش بلا مبالاة كما كان من قبل. يجب أن نخلق نظامًا أمنيًا أكثر فاعلية ، وأن نطلب من وكالات إنفاذ القانون لدينا الإجراءات التي من شأنها أن تكون كافية لمستوى ونطاق التهديدات الجديدة الناشئة.

لكن الأهم هو تعبئة الأمة في مواجهة خطر مشترك. تظهر الأحداث في البلدان الأخرى أن الإرهابيين يتلقون الرفض الأكثر فاعلية على وجه التحديد حيث يواجهون ليس فقط سلطة الدولة ، ولكن أيضًا مع مجتمع مدني منظم ومتماسك.

تم تأكيد صحة هذه الكلمات مرارًا وتكرارًا من خلال أمثلة من التاريخ الحديث. هذا ، كموقف سلبي تجاه الإرهابيين من جانب المجتمع ، أجبر على التخلي عن الأعمال المتطرفة للمنظمات الإرهابية في ألمانيا وإيطاليا وأيرلندا الشمالية ، والتي أرعبت المدنيين قبل عقدين. أعرب مئات الآلاف من الأشخاص حول العالم عن احتجاجهم على الإرهاب بعد 11 سبتمبر / أيلول 2001 ، بعد انفجار محطة أتوتشا ، ونزلت كل إسبانيا إلى الشوارع. شارك أكثر من 130.000 من سكان موسكو في مسيرة ضد الإرهاب خلال أيام مأساة بيسلان. وملايين وملايين الروس في 9 سبتمبر في تمام الساعة التاسعة صباحا (الوقت الذي استولى فيه الإرهابيون على المدرسة في بيسلان) كرموا ذكرى القتلى بدقيقة صمت ، أبواق سياراتهم ، مصابيح أمامية مضاءة. ينعي المجتمع ، لكن هذا الحداد لا يؤدي إلى الضعف والارتباك. يتحد الناس ، ويدعمون بعضهم البعض ، ويصبحون أقوى من الألم الذي يعانون منه معًا.

^ مشاكل عالمية - بيئية ، اقتصادية ، سياسية ، اجتماعية.

التلوث البيئيينشأ من حقيقة أننا اعتدنا على أي أفعال ، وعندما نكتشف مدى ضررها ، لا يمكننا رفضها. لذلك تصبح عاداتنا أعداء لنا. يتمثل جوهر التلوث في تراكم المواد الضارة والسامة (السموم) في البيئة. في الوقت الحالي ، تجري هذه العملية بشكل مكثف لدرجة أن آليات التطهير الطبيعية غير قادرة على التعامل مع تدفق السموم. وستكون عواقب التلوث البيئي أنه في جميع منتجات الطبيعة التي اعتبرناها آمنة ، ستظهر المواد التي أنشأناها والتي غالبًا ما تكون مهددة للحياة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من أنواع الكائنات الحية حساسة جدًا لتركيز المواد الضارة ، لذا فإن زيادة هذا التركيز ستؤدي إلى انقراض العديد من أنواع الحياة على الأرض.

^ النمو السكاني السريع. في نهاية القرن الثامن عشر ، ارتفع مستوى الرعاية الطبية بشكل عام في الدول الأوروبية. بدأ معدل الوفيات في الانخفاض ، لكن معدل المواليد ظل على نفس المستوى. هذا أدى إلى زيادة في عدد السكان. ومع ذلك ، بحلول منتصف القرن العشرين ، حدث انخفاض في معدل المواليد في هذه البلدان ، مما أدى إلى انخفاض الزيادة الطبيعية بشكل كبير. صورة أخرى نموذجية لتلك البلدان التي لديها الآن وضع البلدان النامية. فيهم ، في منتصف القرن العشرين ، كان هناك تحسن حاد في الرعاية الطبية. ومع ذلك ، ظل معدل المواليد مرتفعا ، ونتيجة لذلك ، معدل نمو سكاني ضخم. يعتبر ما يسمى "الانفجار السكاني" من أهم المشاكل اليوم. كقاعدة عامة ، يعد معدل الزيادة الطبيعية المرتفع من سمات البلدان ذات الاقتصاد المتخلف ، حيث لا تستطيع الدولة توفير الوجود البشري للسكان الموجودين بالفعل. يعود "الانفجار السكاني" إلى حقيقة أنه في البلدان ذات معدلات الوفيات المرتفعة تقليديًا وبالتالي معدلات المواليد المرتفعة ، فقد تم رفع مستوى الرعاية الطبية. انخفض معدل الوفيات ، لكن معدل المواليد ظل مرتفعًا. نتائج الانفجار السكاني ظاهرة بالفعل اليوم. تتعرض الأراضي التي بها فائض من السكان لعمليات مدمرة: تآكل التربة ، وإزالة الغابات ؛ المشاكل الحادة هي الغذاء والظروف غير الصحية وغيرها الكثير.

^ مشكلة "الجنوب" المكتظة بالسكان يرجع ذلك إلى حقيقة أن الانفجار السكاني مرتبط بمناطق معينة: جنوب شرق آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. سبب المشكلة الحقيقية هو أن هذه البلدان ليس لديها اقتصادات متطورة بما فيه الكفاية ولا يمكنها حل المشاكل التي تواجهها بمفردها.

^ صراع دولي. في عدد من مناطق العالم ، لم يتم التغلب على التناقضات العرقية بشكل كامل ، ولم يتمكن العديد من الشعوب من إنشاء دولهم الوطنية ، وتقرير المصير ، وبالنسبة لهم ، فإن مشكلة الهوية الذاتية العرقية مهمة جدًا (على سبيل المثال ، الأكراد ، عدد من شعوب البلقان ، شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق). في بعض الحالات ، يضاف الصراع بين الطوائف إلى الصراع بين الأعراق ، إذا كان الناس الذين يعيشون في الجوار يعتنقون ديانات مختلفة ، فغالبًا ما يؤدي هذا الحي إلى نشوب صراعات ، بما في ذلك النزاعات المسلحة. وبالتالي ، فإن مشكلة الصراع بين الأعراق مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بوجود الصراعات المحلية.

^ الصراعات المحلية. إنهم يتحملون في حد ذاتها ، قبل كل شيء ، كل أهوال وكوارث الحرب. ولكن إلى جانب ذلك ، هناك دائمًا خطر نشوب صراع محلي إلى صراع عالمي ، لأن الدول المتقدمة القوية يمكنها اتخاذ مواقف الأطراف المختلفة في حل النزاع. في حالة نشوب حرب عالمية ، فإن الدمار الشامل وتدهور الحضارة مضمونان بالتأكيد. ما لم يحدث الأسوأ ، حرب نووية.

^ حرب نووية.وهو يتألف من حقيقة أنه في سياق الأعمال العدائية ، سيتم استخدام أسلحة الدمار الشامل ، على أساس الحصول على الطاقة في سياق التفاعلات النووية والنووية الحرارية. يكمن الخطر في حقيقة أن ، أولاً ، التأثير المدمر لهذه الأسلحة طويل جدًا في الوقت المناسب ، وثانيًا ، لا توجد حماية عمليًا ضدها ، وثالثًا ، الأسلحة النووية المتاحة اليوم كافية لتدمير كل شيء يعيش على الأرض عدة مرات . بالإضافة إلى ذلك ، بعد الاستخدام المكثف للأسلحة النووية ، حتى في نقطة واحدة في العالم ، سنكون جميعًا مهددين بشتاء نووي. وبالتالي ، فإن الأسلحة النووية طريقة سهلة لتدمير البشرية. لا يهم من هو الأول ، المهم هو أنه إذا ضغط شخص ما على الزر أولاً ، فلن يحدث أي شيء آخر. وهذا هو سبب توقيع العديد من الدول النووية على اتفاقيات تحظر استخدام واختبار الأسلحة النووية.

إلى العدد القضايا السياسية العالميةيمكن للمرء أيضًا أن يشمل أقطاب القوة المتبقية على المسرح العالمي ، واختلاف المصالح (الولايات المتحدة الأمريكية - أوروبا - روسيا - منطقة آسيا والمحيط الهادئ) ، الصراع على مناطق النفوذ. الطريق إلى نظام عالمي عادل لا يزال طويلا بما فيه الكفاية.

إحدى المشاكل هي الاختلاف في الأنظمة السياسية. لقد أدركت معظم الدول الحديثة مزايا الديمقراطية تمامًا ، وعصر الأنظمة الشمولية على الأرض يتناقص باستمرار ، لكن هذه المشكلة لم تستنفد بالكامل بعد - لا تزال الاحتياطيات الأصلية من الشمولية في الشرق (كوريا الشمالية ، العراق ، عدد من الدول الأفريقية. البلدان) ، التحديث السياسي للصين ، لم يتم تنفيذ كوبا ، والعديد من البلدان ، بعد أن أعلنت التزامها بالديمقراطية بالكلمات ، ليست في عجلة من أمرها لتأكيد الأقوال بالأفعال. الديمقراطية هنا غير ناضجة وغير كاملة ، ولا يزال خطر استعادة الأنظمة الشمولية قائما (هذا هو الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي بأكمله - روسيا ، جمهوريات كومنولث الدول المستقلة ، بعض دول أوروبا الشرقية).

^ مشكلة الغذاء هو عدم قدرة البلدان النامية على إطعام سكانها بشكل كامل. في الواقع ، تتيح إمكانات الكوكب والتقنيات الحديثة إطعام ضعف عدد سكان الأرض اليوم ، علاوة على ذلك ، يمكن أن يلبي حجم إنتاج الغذاء في العالم احتياجات الكوكب بأسره. ومع ذلك ، لأسباب اقتصادية ، لا يمكن حل "أخذ وتقاسم".

^ استنزاف الموارد. في السابق ، كان يمكن لأي شخص أن يطور الودائع بهدوء ، مع الحرص فقط على أنها كانت مربحة اقتصاديًا بالنسبة له. لكن الوضع الحالي يظهر أن المعادن سوف تنفد قريبًا. لذلك ، في المستوى الحالي للإنتاج ، لا يمكن أن تكون احتياطيات النفط كافية لمدة 100-200 سنة ؛ الغاز الطبيعي - 100 عام. لا يهدد النضوب الموارد غير المتجددة فحسب ، بل يهدد أيضًا الموارد المصنفة على أنها متجددة.

لا تزال مشكلة معقدة تم تحديدها في السبعينيات من قبل "نادي روما" مشكلة النمو الاقتصادي وحدوده.

^ مشاكل روحية. المشاكل العالمية متنوعة ومعقدة ومتناقضة. أنها تغطي مجموعة واسعة من العلاقات الإنسانية والأنشطة البشرية. كيف يمكن للإنسان أن يحافظ على إنسانيته ويبقى هو نفسه؟ حلهم هو مهمة الكوكب بأسره ، وهذا يتطلب تعاونًا سلميًا وطوعيًا وواعيًا من جميع سكان مهد البشرية. يمكن القول أننا وجدنا أنفسنا اليوم في نفس القارب وسط بحر هائج ، تشكلت حفرة في قاع هذا القارب. ليس هذا هو الوقت المناسب لمناقشة ومناقشة ما يجب القيام به ، ومكان التجديف وكيفية إنقاذ المياه. يجب على الجميع الاستيلاء والتجديف في اتجاه واحد ، وكذلك إنقاذ المياه معًا ومحاولة سد الفجوة. إذا تعثرنا في المناقشات ، فسوف نهلك.

يرتبط عدد من المشاكل بالحياة الروحية للبشرية الحديثة ، وتدهور "الثقافة الجماهيرية" ، وتآكل المبادئ الأخلاقية والأخلاقية الراسخة ، وخروج الناس من المشاكل الحقيقية إلى عالم الأوهام الناتجة عن تسمم المخدرات ، واستخدام مواد خاصة. المؤثرات العقلية ، أسئلة يصعب طرحها على البشرية في الثورة العلمية والتكنولوجية ، وخاصة مرحلتها الحديثة - الحوسبة الجماعية ، والتقدم نحو حل مشكلة خلق الذكاء الاصطناعي. البشرية معرضة لخطر فقدان روحانيتها ، وقدرتها على الإدراك والشعور بالجمال ، لخلق هذا الجمال. في الكفاح من أجل الحفاظ على الإنسان ، احتشد العلماء الذين أنشأوا الحركة "الزرقاء" (على عكس المقاتلين "الخضر" في الدفاع عن الطبيعة). تدافع هذه الحركة عن حق الإنسان في البقاء على طبيعته ، حتى في عصر التكنولوجيا الحديثة. يجب الاعتراف بأنه من الضروري في كثير من النواحي حماية الشخص من نفسه. بعد كل شيء ، من ، إن لم يكن نحن ، نسعى جاهدين لوضع كل شيء على الجهاز ، والانغماس في الكسل بأنفسنا ، نضيع الوقت في أنشطة غير مجدية تمامًا. نحن على استعداد لأن نكون راضين عن الثقافة المصطنعة ، والتقليد الرخيص للسادة العظماء. توقفنا عن الذهاب إلى المتاحف وقراءة الكتب وكتابة الشعر. دور النشر التي تتعهد بنشر أعمال الكلاسيكيات القديمة لا تجرؤ على طباعة منتجاتها بأعداد كبيرة مطبوعة ، لكن السوق بأكمله مليء "بالأدب الخيالي" الرخيصة المنتشرة بكثرة - قصص بوليسية تتضمن إطلاق النار ، والعنف ، والمطاردات ، والحب السكرية قصص وخيال علمي بسيط وكاريكاتير عن وحوش الفضاء. هذه الكتب تلتهم وقتنا ، ولا تترك عقلًا ولا قلبًا للكتابة. ننسى أصوات الآلات الموسيقية الحية: الكمان ، والتشيللو ، والقيثارات ، والبيانو. بدلاً من ذلك ، ديسيبل مجنون من صوت اصطناعي اصطناعي. من خلال فهم كل هذا ، يمكن للمرء أن يشك حقًا في قيمة الجنس البشري.

لا يمكن حل هذه المشاكل إلا بمساعدة الجهود المتضافرة للبشرية جمعاء. يجب علينا جميعًا اتباع نفس المسار الذي سيقودنا للخروج من الأزمة الحالية. هناك عدة وجهات نظر حول كيفية الخروج من الأزمة. دعونا نفكر في وجهتي نظر متعارضتين حول ما يجب أن يكون عليه دور الإنسان في العالم ، ومدى جدية المشاكل الحالية والمتوقعة مع البيئة والموارد ، وماذا نفعل مع هذه المشاكل.

المالتوس الجدد (أتباع عالم القرن التاسع عشر مالتوس) نحن واثقون من أنه إذا استمرت الاتجاهات الحالية ، فسوف يصبح العالم أكثر اكتظاظًا بالسكان وأكثر تلوثًا مما هو عليه الآن ، وسوف تتدهور أنواع عديدة من الموارد أو تنضب. إنهم واثقون من أن مثل هذا الوضع سيؤدي إلى تصادمات سياسية واقتصادية خطيرة ويزيد من خطر الحرب النووية والتقليدية مع زيادة ثراء الأغنياء والفقراء.

يُطلق على أعضاء المجموعة المعارضة اسم Cornucopians. يأتي هذا المصطلح من كلمة الوفرة (lat.) ، والتي تعني الوفرة ، رمز الثروة. معظم سكان كورنوكوب هم اقتصاديون. إنهم واثقون من أنه إذا استمرت الاتجاهات الحالية ، فإن النمو الاقتصادي والتقدم التكنولوجي سيضمن إنشاء مجتمع عالمي أقل ازدحامًا وأقل تلوثًا وأكثر ثراءً بالموارد. ويمكن القول إن الخلاف بينهما يشبه الخلافات بين المتفائلين والمتشائمين. من منهم على حق؟ هل يمكن القول إن أحد الطرفين فقط على حق في هذا النزاع؟

لا يمكن لعلماء العالم الحديث الابتعاد عن المناقشة والبحث عن طرق لحل المشكلات العالمية. لقد شكلوا عددًا من المنظمات الدولية المؤثرة التي تؤثر على اتخاذ القرارات السياسية المهمة. تم إنشاء إحدى هذه المنظمات - "نادي روما" - في عام 1968 من قبل مجموعة من العلماء لمناقشة مشاكل بقاء الحضارة الإنسانية. لسنوات عديدة ، كان رئيس النادي هو الشخصية العامة الإيطالية أوريليو بيتشي. كان Peccei هو الذي صاغ المهمة الرئيسية للمنظمة - تطوير البحث في مجال البيئة ، ونضوب الموارد ، والنمو الاقتصادي ، والانفجار السكاني ، إلخ. ومن بين المنظمين إدوارد بيستل ، وهو عالم ألماني معروف ومتخصص في نظرية تحليل النظام وطرق التحكم الآلي. كان أول تقرير إلى نادي روما بعنوان "حدود النمو" وأعدته مجموعة بحثية بقيادة دينيس ودونيلا ميدوز من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (الولايات المتحدة الأمريكية) وتم نشره في عام 1972. وندد التقرير بالنمو الهائل للإنتاج العالمي. التقرير الثاني ظهر عام 1974 وكان بعنوان "الإنسانية عند مفترق الطرق". مؤلفوها هم E. Pestel و M. Mesarovich. في ذلك ، على عكس التقرير الأول ، تم طرح مفهوم "النمو العضوي" باعتباره واعدًا للحضارة الإنسانية ، حيث تم تشبيه العالم بكائن حي ، حيث لكل منطقة وظائفها الخاصة في إطار كل واحد .

أعد التقرير الثالث إلى نادي روما الاقتصادي الهولندي المعروف يان تينبرغر ومجموعته. كان يسمى "إعادة هيكلة النظام الدولي" أو RIO. انطلق مشروع ريو من فكرة الترابط بين جميع البلدان والشعوب ، والحاجة إلى تغييرات في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية وتشكيل نظام عالمي جديد. يجب أن يكون الغرض من هذا النظام هو إنشاء نظام فعال لتنظيم العلاقات الدولية من خلال تنسيق مصالح جميع البلدان ، المتقدمة والنامية على حد سواء ، ويجب حل مشكلة الدول الدائنة والدول المدينة. أولئك الذين ، من حيث المبدأ ، غير قادرين على سداد الديون المتراكمة على مدى عقود من الوجود غير المتكافئ في السوق العالمية ، يجب التخلص منه. يجب أن يصبح العالم أكثر عدلاً ، وإلا فلن تكون لديه فرصة تذكر للبقاء. سباق التسلح يجب أن يتوقف. من العبث وغير الواعد إنفاق مبالغ طائلة من الأموال والموارد البشرية على صنع الأسلحة ؛ فمن الضروري توجيه كل الجهود نحو الاستخدام الرشيد لموارد الأرض ، والحفاظ على التوازن الطبيعي ، وتحقيق كل الناس الأرض من مستوى معيشي لائق.

بالإضافة إلى نادي روما ، هناك أيضًا حركة بوغواش ، التي أسسها عدد من العلماء الإنسانيين المعاصرين (على سبيل المثال ، برتراند راسل ، ألبرت شفايتزر). تتمثل المهمة الرئيسية لهذه الحركة في مناقشة مشكلة مسؤولية العلماء عن مصير اكتشافاتهم ، بحيث لا تستخدم هذه الاكتشافات للشر ، بحيث يتم دمجها عضويًا مع الطبيعة الإنسانية للإنسان ، وتخدمه للخير.

الصفحة الرئيسية> المستند

1. محاضرة دورة مينسك 2008 وزارة الصحة في جمهورية بيلاروسيا جامعة الطب الحكومية البيلاروسية قسم الفلسفة والعلوم السياسية علم الاجتماع

   دورة محاضرة

2. موضوع المجتمع المدني ، نشأته وخصائصه. ملامح تشكيل المجتمع المدني في روسيا. هياكل العلاقات العامة ووسائل الإعلام كعناصر من المجتمع المدني

   وثيقة

   الموضوع الأول: المجتمع المدني ، نشأته وخصائصه. ملامح تشكيل المجتمع المدني في روسيا. العلاقات العامة - الهياكل ووسائل الإعلام كعناصر من المجتمع المدني.

3. البرنامج التعليمي لمذكرة التفاهم "مدرسة Repevskaya" للتعليم الثانوي (الكامل) العام 2011-2015

   برنامج تعليمي

   البرنامج التعليمي هو وثيقة معيارية وإدارية لمذكرة التفاهم "مدرسة Repevskaya" ، يميز خصوصيات محتوى التعليم وخصائص تنظيم العملية التعليمية.

4. دراسة

   مجتمع الخطر والإنسان: الجوانب الوجودية والقيمة: [دراسة] / تحرير دكتوراه في العلوم اللغوية ، أ. في. أوستيانتسيف. ساراتوف: مصدر ساراتوف ، 2006.

5. الاتحاد الروسي "في التعليم" (3)

   قانون

   1. المؤسسة التعليمية هي مؤسسة تنفذ العملية التعليمية ، أي أنها تنفذ برنامجًا تعليميًا واحدًا أو أكثر و (أو) توفر رعاية وتعليم الطلاب والتلاميذ.

مفهوم "المشاكل العالمية" ، خصوصيتها ؛

خصائص ومظاهر مشاكل عالمية محددة.

الجوهر ، الميزات ، الأسباب.

في النصف الثاني من القرن العشرين. تواجه البشرية مجموعة من المشاكل التي يعتمد حلها على مزيد من التقدم الاجتماعي ، وهو مصير الحضارة الأرضية. تسمى هذه المشاكل عالمية (من اللات. كره ارضيه- الأرض والكرة الأرضية) مشاكل البشرية.

تتمثل سمات المشكلات العالمية في أنها ، أولاً ، ذات طبيعة كوكبية ، وثانيًا ، تهدد بموت البشرية جمعاء ، وثالثًا ، تتطلب جهودًا جماعية من المجتمع العالمي. تعيش البشرية حاليًا أزمة نظامية في طبيعتها وتتجلى في المجالات التالية:

1. أزمة الموقف تجاه الطبيعة هي مشكلة بيئية (استنفاد الموارد الطبيعية ، تغييرات لا رجعة فيها في البيئة).
2. الأزمة الاقتصادية - التغلب على تخلف الدول النامية (من الضروري المساعدة في تقليص الفجوة في مستوى التنمية الاقتصادية بين دول الغرب المتقدمة والدول النامية في "العالم الثالث").
3. الأزمة السياسية (التطور المدمر للعديد من النزاعات والصراعات العرقية والعرقية كتعبير عن عدم القدرة على السيطرة على العمليات الاجتماعية ؛ مهمة البشرية هي منع تهديد الحرب العالمية ومكافحة الإرهاب الدولي).
4. أزمة ظروف بقاء الإنسان (نضوب الموارد الغذائية ، الطاقة ، مياه الشرب ، الهواء النقي ، الاحتياطيات المعدنية).
5. الأزمة الديموغرافية هي مشكلة سكانية (النمو السكاني غير المتكافئ وغير المنضبط في البلدان النامية ؛ مطلوب استقرار الوضع الديموغرافي على هذا الكوكب).
6. تهديد الحرب النووية الحرارية (سباق التسلح ، التلوث الناجم عن تجارب الأسلحة النووية ، العواقب الوراثية لهذه التجارب ، التطوير غير المنضبط للتقنيات النووية ، إمكانية الإرهاب النووي الحراري على المستوى بين الدول).
7. مشكلة الحماية الصحية والوقاية من انتشار الإيدز والإدمان على المخدرات.
8. أزمة الروحانيات البشرية (الانهيار العقائدي ، فقدان القيم الأخلاقية ، الإدمان على الكحول والمخدرات). في العقد الماضي ، أصبح إحياء القيم الثقافية والأخلاقية مهمًا بشكل متزايد.

يساعد تصنيف المشكلات العالمية ، الذي يتم إجراؤه على أساس سنوات عديدة من البحث ، على فهم جوهر المشكلات العالمية بشكل أفضل وتحديد طرق حلها. يمكن تقسيم جميع المشاكل العالمية إلى ثلاث مجموعات.

1) مشاكل بين المجتمع المتعلقة بالعلاقات بين مجموعات الدول ذات المصالح السياسية والاقتصادية والمصالح الأخرى المتشابهة: الشرق والغرب والدول الغنية والفقيرة ، وما إلى ذلك. شيوعي. اليوم ، أصبحت هذه المواجهة شيئًا من الماضي ، ومع ذلك ، لم تنخفض شدة المشكلات بين المجتمع - لقد تغيرت طبيعتها:

• بدلاً من خطر نشوب حرب عالمية نتيجة لصدام نظامين اجتماعيين وسياسيين متعارضين ، ظهرت العديد من الصراعات المحلية ، والتي يمكن أن يؤدي انتشارها إلى كارثة عسكرية عامة. وفقًا للمعهد الدولي لأبحاث السلام ، فقط في السنوات العشر الأخيرة من القرن العشرين. كان هناك 120 نزاعًا مسلحًا طالت 80 دولة وأودى بحياة ما يقرب من 6 ملايين شخص ، وأصبح حوالي 300 مليون مدني لاجئين. يوجد أكبر عدد من النقاط الساخنة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ - 20 ، في إفريقيا - 16 ، في أوروبا - 5 ، في الشرق الأوسط - 3 ، في أمريكا الجنوبية -2. ثلثا النزاعات الحالية مستمرة منذ أكثر من 5 سنوات ، والباقي منذ أكثر من 20 عامًا ؛
• لقد تفاقمت مشكلة إقامة نظام اقتصادي عادل ، حيث يوجد اختلاف حاد بين البلدان من حيث مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية ، وبالتالي مستوى رفاهية السكان. من ناحية ، هناك مجموعة صغيرة من البلدان المتقدمة ، من ناحية أخرى ، عدد كبير من الدول المتخلفة اقتصاديًا والتي تكون فيها نوعية حياة السكان منخفضة. يعتمد اقتصاد البلدان المتخلفة على استخراج وتصدير المواد الخام ، مما يؤدي إلى ظهور عدد كبير من المشاكل البيئية. تشكل البلدان المتخلفة والمتقدمة بشكل معتدل الغالبية العظمى من سكان العالم: حوالي 5 مليارات من أصل 6 مليارات من إجمالي سكان الكوكب. روسيا من الدول المتخلفة وهي تواجه نفس المشاكل مثل بقية الدول. حل هذه المشاكل وتحقيق نجاح حقيقي ممكن في حالة تعبئة الاحتياطيات الداخلية والتغييرات في نظام العلاقات الاقتصادية الدولية.

2) المشاكل المتعلقة بالتفاعل بين المجتمع والطبيعة ، يمكن تقسيمها إلى عدة مجموعات.

1. تُفهم المشاكل البيئية على أنها تدابير ضد التلوث البيئي.

وهي تغطي حماية المياه وأحواض الهواء ، وحماية التربة ، والحفاظ على النباتات والحيوانات ، والحفاظ على تجمع الجينات. في نهج حل المشاكل البيئية ، يمكن التمييز بين ثلاثة اتجاهات رئيسية. تشكل الاستراتيجيات الرئيسية لحماية البيئة:

• تتضمن الإستراتيجية التقييدية باعتبارها الوسيلة الرئيسية لمنع الكوارث البيئية الحد من تنمية الإنتاج والاستهلاك المقابل ؛
• تتضمن استراتيجية التحسين إيجاد المستوى الأمثل للتفاعل بين المجتمع والطبيعة. يجب ألا يتجاوز هذا المستوى المستوى الحرج للتلوث ويجب أن يضمن إمكانية تبادل المواد بين المجتمع والطبيعة ، مما لا يؤثر سلباً على حالة البيئة الطبيعية ؛
• تتضمن استراتيجية الدورات المغلقة إنشاء صناعات مبنية على مبدأ دوري ، بسبب عزل الإنتاج عن التأثير البيئي. الدورات المغلقة ممكنة باستخدام التكنولوجيا الحيوية ، والتي تسمح بمعالجة نفايات الإنتاج غير العضوية إلى مواد عضوية.

يمكن استخدام هذه الاستراتيجيات في وقت واحد ، بناءً على ظروف حياتية محددة. تعتمد استراتيجيات التحسين والحلقة المغلقة على التطور التكنولوجي لعملية التصنيع. لا تكون الإستراتيجية التقييدية ممكنة دائمًا عندما يكون مستوى الإنتاج والاستهلاك ، وبالتالي جودة الحياة منخفضة.

2. قضايا الموارد، مثل الهواء والماء ، والتي بدونها تصبح حياة الإنسان مستحيلة ، وكذلك الطاقة والمواد الخام. على سبيل المثال ، تعتبر مشكلة الموارد المائية الأكثر حدة في العالم. تشكل المياه العذبة جزءًا صغيرًا من حوض مياه الأرض - 2.5 - 3٪. في الوقت نفسه ، يتركز الجزء الأكبر منه في جليد القطب الشمالي وجرينلاند ، ويقع جزء صغير جدًا على حصة الأنهار والبحيرات. يتم تمثيل موارد الطاقة من خلال احتياطيات الوقود الأحفوري ، مثل النفط والفحم والغاز والصخر الزيتي. المواد الخام هي ، أولاً وقبل كل شيء ، مواد خام معدنية تحتوي على مكونات ضرورية للإنتاج الصناعي. اليوم ، لا توجد بيانات دقيقة بما فيه الكفاية حول المدة التي يمكن للبشرية أن تعتبر نفسها مزودة بالوقود الأحفوري والمعادن. ومع ذلك ، فمن الواضح تمامًا أن احتياطياتها قابلة للنضوب وغير قابلة للتجديد.

3. مشاكل الفضاء الخارجي والمحيط العالمي.

3) المشاكل المتعلقة مباشرة بالشخص ، كيانه الفردي ، مع نظام "الفرد - المجتمع". إنها تهم الفرد بشكل مباشر وتعتمد على قدرة المجتمع على توفير فرص حقيقية لتنمية الفرد. تشمل هذه المجموعة من المشاكل مشاكل الرعاية الصحية والتعليم والسيطرة على السكان وتنمية الميول الأخلاقية والفكرية وغيرها من الميول للشخص ، وضمان نمط حياة صحي ، ونمو عقلي طبيعي للفرد.

عند الحديث عن أسباب المشكلات العالمية ، حدد العلماء السبب الرئيسي - الروحي والأخلاقي ، وهو يؤدي بالفعل إلى ظهور اقتصادي وسياسي ، وما إلى ذلك. الاستهلاكية. لقد خلق الإنتاج الحديث المتطلبات الأساسية لتلبية احتياجات السكان ، وإلى حد ما ، حررهم من الاعتماد الكامل على أشياء معينة. وهكذا ، يقع الإنسان في دائرة لا نهاية لها ، ويصبح سجينًا لرغباته وهواجسه. ترتبط المشاكل العالمية ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض ، ويجب معالجتها بشكل شامل.