إن الظهور الشخصي أثناء الجلسة لأشخاص مزعجين لنا ، وكذلك ظهور مخاوفنا وإصاباتنا في الجسد ، دائمًا ما يسبب المقاومة. لذلك ، تعلم الدراما الرمزية العمل معهم في شكل رموز واستعارات. هذه هي الطريقة التي يعمل بها النوم الفسيولوجي بشكل طبيعي ، "يُظهر" لنا أحداث حياتنا مترجمة إلى لغة نصف الكرة الأيمن.

ومع ذلك ، من أجل تعلم الاسترخاء العميق والتصور المطلوبين للدراما الرمزية ، يجب على المرء أن يبدأ صغيرًا. في مقال سابق عن الدراما الرمزية ، تحدثنا عن حقيقة أن أي جلسة تبدأ بعملية إحماء صغيرة - دخول صورة مرج. ولكن قبل الشروع في تصور كامل ، تحتاج إلى تحديد الدافع الأبسط - دافع FLOWER. لا تخف من التجربة ، حتى المرضى الذين يعانون من اضطرابات شديدة يمكنهم تخيل زهرة.

عزر زهرة: تصور خطوة بخطوة

1. تخيل اللون الذي يتوافق مع حالتك العاطفية في الوقت الحالي.
2. تخيل كيف يبدأ هذا اللون في النبض ، ثم الانكماش ، ثم الزيادة في الحجم ، وإخلاء مساحة لخلفية بلون مختلف.
3. تخيل لون خلفية ينبض ويتلألأ مع اللون الأصلي. ماذا يكون؟ في نهاية هذه المرحلة ، لديك بالفعل صورة أولية ضبابية لـ "الزهرة" على خلفية ما.
4. يبدأ اللون النابض في تغيير شكله ويتشكل - سيكون هذا هو شكل الزهرة الخاصة بك. انتبه لمركز هذه الجلطة اللونية النابضة - يجب أن يكون لها لون مختلف. ماذا يكون؟ تنتشر الأشعة في جميع الاتجاهات من هذا المركز ، وتقسم الزهرة إلى بتلات. في نهاية المرحلة ، لديك بالفعل زهرة مشكلة لها نواة وبتلات.
5. تتشكل صورة الزهرة التي أنشأتها بشكل أكبر ، وتكتسب عمقًا وثلاثي الأبعاد ، وهذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء الكأس. انظر بعمق في كأس الزهرة. ماذا ترى هناك؟ ما هي الرائحة؟ كيف تشعر أنفك؟
6. ابتعد عن الزهرة بعيدًا ، بعيدًا ، شاهدها صغيرة ، على الخلفية التي اخترعتها. كيف تبدو الزهرة من مسافة بعيدة؟ كيف يبدو شكله؟ ألديه اسم؟
7. أين تنمو زهرك؟ هل لها ساق ، أوراق ، جذور؟ في أي تربة وضعتها؟ قد تبدو الزهرة وكأنها "معلقة في الهواء" ، كونها مجردة تمامًا ولا علاقة لها بالتربة.
8. ماذا ترى بجانب صورة الزهرة؟ ما الذي يحيط به؟ هل هناك حيوانات وحشرات وأشخاص من حوله؟ هل هناك شيء يهدد الزهرة؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، كيف تحميها؟ يمكنك نقلها إلى مكان أكثر أمانًا ، يمكنك إحاطةها بالحماية على شكل سياج أو سياج حديقة ...

لذا ، فإن أي عقبة تنشأ في سياق التخيل هي مشكلة ظهرت على السطح من العقل الباطن. ابدأ "العمل" مع العائق وإزالته أثناء وجودك "هناك" - سيكون لذلك أقوى تأثير علاجي "هنا".

تنتهي جلسة Symboldrama دائمًا على النحو التالي:

1. أنت تشد بقوة وترفع قبضة يدك وأصابع قدمك.
2. قم ببعض الحركات النشطة بذراعيك ورجليك.
3. صفق بيديك.
4. أغمض عينيك بإحكام وافتح عينيك على اتساعهما.

في نهاية جلسة دراما الرمز ، ارسم (بالتفصيل أو بشكل تخطيطي ، ولكن بسرعة!) الزهرة التي لديك وضع الرسم جانبًا. ستعود إلى هذا الرسم في الجلسة التالية ، بعد أيام قليلة ، عندما تعمل على الزهرة للمرة الثانية. ثم قم بتقييم حالتك السابقة وابدأ جلسة تصور جديدة. على الأرجح ستبدأ في تخيل زهرة مختلفة تمامًا. بعد نهاية الجلسة الثانية ، ارسم أيضًا ما حصلت عليه. وبعد أيام قليلة ، قارن الصور. يجب أن ترى اتجاهًا إيجابيًا.

شكل الزهرة: علامات على الحالة الطبيعية والشذوذ أثناء التصوير

الانحرافات عن القاعدة:

1. الزهور الاصطناعية ، وخاصة الألوان الزاهية المتحدية
2. زهور مصنوعة من الحديد والصلب والزهور السوداء وقصص رائعة مماثلة.
3. الزهور التي تسبب الخوف والاشمئزاز والاشمئزاز لدى المريض نفسه.
4. عدم القدرة على التركيز على زهرة واحدة ، والتغير المستمر في شكلها ، والتغير السريع للصور بعدة ألوان.
5. الذبول السريع للزهرة المقدمة والأوراق المتساقطة والبتلات.
6. الزهرة ، كما كانت ، معلقة في الهواء ، بدون تربة.

بالنسبة للكثيرين ممن يعملون على صورة الزهرة ، قد تظهر إحدى المشاكل الشائعة: الوعي غير قادر على التركيز على زهرة واحدة ، الصور تحل محل بعضها البعض باستمرار. ثم تحتاج إلى لمس الزهرة المختارة عقليًا بإصبعك والبدء في فحصها بلمس. كقاعدة عامة ، بعد ذلك ، يتم إصلاح صورة واحدة محددة.

علامات القاعدة:

ألوان زاهية وطبيعية وأزهار حقيقية يسهل التعرف عليها - البابونج والورد والبلوبيل ، إلخ. تعتبر أيضًا علامة على القاعدة والخيال الغني جدًا زهرة هجينة ، وهي مزيج من زهرتين حقيقيتين. علامة القاعدة هي زهرة تسبب الفرح لمن يتخيلها ، تقع في منظر طبيعي ممتلئ ، وليست معلقة في "الفراغ".

بعد أن تحصل أخيرًا على تصور كامل مبني على "الزهرة" ، قد تلاحظ أن بعض المشكلات التي كانت تضغط عليك في وقت متأخر قد ظهرت وتوقفت عن إزعاجك.

ومع ذلك ، فإن الزهرة هي مجرد تمرين في قدرة خيالك على التخيل. يرجع حل المشكلة الحقيقي إلى اصطدامك بالموضوعات النموذجية الأقرب إليك. بالنسبة للبعض ، سيكون تسلق الجبل وإطلالة بانورامية من الجبل ، وبالنسبة للبعض سيكون لقاء مع المخلوق على حافة الغابة ، وبالنسبة للبعض سيكون مسحًا للمنزل.

تحل صورة الزهرة في الدراما الرمزية محل التأمل التقليدي بلهب شمعة ، والذي ، على عكس الدراما الرمزية ، يتم تنفيذه في الواقع وبعيون مفتوحة.

إذا وجدت صعوبة في التركيز ، فابدأ بهذا التأمل الكلاسيكي - تأمل على شمعة ، وسرعان ما ستصلك الصور من لهيبها. وأولهم ، على الأرجح ، سيكون صورة زهرة.

تذكر أنه بدون تطوير مهارة التخيل ، تظل أي ممارسة للتفكير الإيجابي كلمات مكتوبة على الورق.

يُظهر ما يسمى بـ "اختبار الزهرة" ما إذا كان المريض قادرًا على تكوين صور قثاطية كاملة ومدى قدرتها.
يجب وصف الزهرة بكل التفاصيل
- وصف لونه ،
- الحجم،
- شكل،
- صِف ما يُرى إذا نظرت في فنجان زهرة ، إلخ.
- نغمة عاطفية قادمة مباشرة من الزهرة.
- اطلب من المريض محاولة لمس كأس الزهرة بأطراف أصابعه في التمثيل ووصف أحاسيسه اللمسية.

قد يعكس لون الوردة درجة النضج الجنسي. من المعتقد أن أقوى المشاعر هي التي تسبب الشخص باللون الأحمر. يعتبر مزيج الأحمر والأصفر والبرتقالي هو الأكثر جاذبية. يمكن أن ترمز الزهور الوردية إلى الطفولة ، "الأحلام الوردية" ، والرغبة في أن يعاملها الآخرون مثل الأطفال ؛ قد تترافق الورود الصفراء مع الغيرة. يمكن أن ترمز الورود البيضاء إلى العفة ، الأفلاطونية ، العلاقات الروحية ، المثالية ؛ الورود البرتقالية هي رمز لقوة الفرد والقمع المحتمل للآخرين. ترمز الأوراق الموجودة على الساق إلى القوة الحيوية ، والساق بدون أوراق - غيابه. يرمز الجذع نفسه إلى البداية القضيبية ، والدعم ، وجوهر الشخصية. ترمز الأشواك على جذع الوردة إلى الخطر الذي يصاحب العاطفة. إذا كان هناك الكثير منهم في خيال المريض ، فإن مثل هذا الشخص يقع في قبضة الخوف ويضخم المخاطر. إذا لم يكن هناك أشواك أو كان هناك عدد قليل جدًا منها ، فإن مثل هذا الشخص يهمل الخطر المرتبط بالعلاقات الجنسية ، ولا يلاحظ هذا الخطر ، فهو تافه بلا داع.

تتجلى المشاكل العصبية في حقيقة أنه في العرض الأول للزهرة ، تظهر صورة متطرفة أو غير طبيعية.
من العلامات الواضحة للانتهاك ظهور وردة سوداء أو زهرة فولاذية ، أو إذا تلاشت الزهرة بعد فترة قصيرة وتراجعت الأوراق.

الزهور الرائعة التي لا توجد في الطبيعة ، أو دمج زخارف نباتية في واحدة ، تتحدث عن قدرة واضحة بشكل خاص على التخيل.

يتميز هيكل الشخصية الهستيرية أيضًا بأزهار غير واقعية أو اصطناعية ذات لون مشرق ومتحدي.

أحد أشكال الانتهاك الغريبة وغير النادرة هو أنه بدلاً من زهرة واحدة ، يظهر العديد منها في نفس الوقت. يمكنهم تغيير بعضهم البعض في مجال الرؤية ، لذلك من الصعب تحديد الزهور التي تتوقف عندها. غالبًا ما يساعد اقتراح لمس ساق زهرة على شكل طرف إصبع في التركيز على إحدى الزهور. إذا لم يكن من الممكن التوقف عند زهرة واحدة حتى بعد ذلك ، فيمكن الافتراض أنه في الحياة الواقعية قد يكون من الصعب على المريض اتخاذ قرار والتركيز على شيء ما ، والذي بدوره قد يكون نتيجة انتهاك من نوع تطور الشخصية العصابية مع غلبة السلوك الميداني.

من المهم أن تطلب من المريض أن يتتبع ، يتحرك إلى أسفل الجذع ، حيث توجد الزهرة: ما إذا كانت تنمو في الأرض ، سواء كانت تقف في إناء ، أو تظهر بشكل مقطوع ، "معلقة" على خلفية غير محددة. في الوقت نفسه ، يجب التعبير عن السؤال بصيغة مفتوحة - ليس "أين تقف" أو "أين تنمو الزهرة؟" ، مما يعني بالفعل بعض الاقتراحات ، ولكن "أين هي الزهرة؟"

قد يشير عدم وجود "تحت الأرض" إلى بعض العزلة ، ونقص الصلابة ، ومشاكل في إدراك الجذور ، ومكانة المرء وموقعه في الحياة.

من خلال الكشف السلبي والإبداعي للصورة ، من الممكن استكشاف آليات الانحدار وتثبيت الرغبة الجنسية في فهمها الشامل. مثال كلاسيكي على هذا التثبيت هو استحالة اختيار زهرة معينة (خيار سلوك ميداني ، انتهاكات في مرحلة المرحلة المفاهيمية-المثيرة) ، أو استحالة قطف زهرة تحبها بسبب الألم الذي تسبب فيه ( التثبيت على المرحلة الأفلاطونية المثيرة ، الخوف من العلاقات الجنسية ، شركاء المثالية).

2. 3. 7. 6. مراقبة حافة الغابة الغرض من هذا الشكل هو استحضار صورة شخص مهم أو مخلوق رمزي يجسد مخاوف أو مشاكل غير واعية. يهدف وضع شكل حافة الغابة إلى انتظار مخلوق سيخرج من ظلام الغابة إلى الحافة.

الغابة ترمز إلى اللاوعي. هذه منطقة مظلمة على الأرض لا يمكن رؤيتها من خلالها ، حيث يمكن إخفاء كل شيء أو لا شيء. تعيش الحيوانات البرية بحرية وهدوء في الغابة. من القصص الخيالية ، نعلم أيضًا أن الغابة يسكنها مخلوقات شريرة وجيدة ، مثل التماثيل والعمالقة والجنيات واللصوص وحتى السحرة الأشرار. في كثير من الأحيان ، يخشى المرضى دخول الغابة ، وغرس نوع من الخوف الغامض فيهم ، أو حتى الاقتراب منها. إذا قارنا شكل الغابة بزخارف أخرى ترمز إلى اللاوعي ، على سبيل المثال ، مع البحر ، وكهف وثقب في مستنقع ، فإن حافة الغابة تتميز بدقة بحقيقة أنها هنا لا تنزل الى الاعماق. في شكل حافة الغابة ، لا تتأثر المساحات الموجودة تحت سطح الأرض. في هذا الشكل ، لا يتم عمل مناطق عميقة جدًا من اللاوعي ، والتي توجد في الصورة بشكل رمزي مباشرة على الأرض ، أي بالقرب من الوعي. عند العمل مع مرضى بالغين ، لا ينصح بدخول الغابة. يُطلب من المريض التوقف على مسافة ما من الغابة ، وبالتالي البقاء في المنطقة الحدودية وتجنب الخوف والمقاومة. يجب أن تصل الصور الرمزية إلى حافة ظلام الغابة ، كما لو كانت تخرج من اللاوعي إلى نور الوعي.

على عكس العمل مع المرضى البالغين ، لا يزال رمز الغابة عند الأطفال متعدد الأوجه نسبيًا. من ناحية ، يرمز إلى اللاوعي ، شيء مخفي وغامض. قد تخرج صورة من الغابة ، ترمز إلى المادة اللاواعية المكبوتة. من ناحية أخرى ، يتعامل الأطفال مع صورة الغابة على أنها شيء يخفي ويخفي ويحفظه ويمنحه الحماية. في المرج ، على العكس من ذلك ، قد يشعرون كما لو كانوا ممزقين إلى أشلاء. لذلك قد يشعر الأطفال بالرغبة في الاختباء في الغابة ، والتي تظهر لهم في هذه الحالة في جانب مبدأ الأمومة.

بعد أن يتخيل المريض ويصف المرج أو حافة الغابة للمعالج النفسي الجالس بجانبه ، يُطلب منه الاقتراب من حافة الغابة والتوقف على مسافة 10 إلى 20 قدمًا منها. يُطلب من المريض النظر في ظلام الغابة. في الوقت نفسه ، يُقال للمريض: "من المحتمل جدًا أن يخرج مخلوق أو حيوان أو شخص من الغابة".

قد يضطر المريض إلى الانتظار بصبر قبل أن يخرج شخص ما من الغابة. من الممكن أنه خلال الجلسة بأكملها أو حتى عدة جلسات ، لن يغادر أحد الغابة على الإطلاق. قد يتحدث هذا عن الحماية القوية والمقاومة من Super-I. ربما في البداية لن يرى المريض سوى شيء غامض أو شبحي. إذا شعر بالخوف ، فيجب العثور على شجيرة أو شيء مشابه في مكان قريب ، يمكن للمريض أن يختبئ خلفه. من خلال استحضار صورة كائن يخرج من الغابة ، يكون المريض قادرًا على تحفيز تطوير مادة غير واعية في شكل صور رمزية تنبثق وتتكشف بحرية من اللاوعي. يمكن أن تخرج الحيوانات العادية مثل السنجاب أو الأرنب أو الثعلب أو الفأر الصغير أو الخلد من الغابة. ومع ذلك ، فإن هذه الحيوانات لها معنى رمزي ، حيث تجسد مشاكل المريض الفعلية ، ومخاوفه ، وعلاقات الكائن. غالبًا ما يكون لدى الفتيات الصغيرات غزال خجول ، رجال - غزال أو إلك أو دب كبير. لكن تظهر أيضًا شخصيات بشرية: صياد بمسدس كبير ، متشرد متحلل أو عدة متشردين ، امرأة عجوز تقطف التوت ، ساحرة ، وأكثر من ذلك بكثير. بالنسبة للأطفال الأصغر سنًا ، فإن مظهر الشخصيات الخيالية من الغابة أمر نموذجي. في هذه الحالة ، من المنطقي الاستمرار في العلاج النفسي "على مستوى القصص الخيالية". ومع ذلك ، في سن أكبر ، تعتبر هذه الصفات الارتدادية الطفولية بالفعل دفاعًا ضد الواقع وميلًا إلى تحقيق الرغبات الوهمية.<. .="">عند تفسير الكائنات الرمزية الناشئة من الغابة ، يجب أخذ جانبين متكاملين في الاعتبار. من ناحية أخرى ، يمكن رؤية الصورة في سياق علاقات الكائن ، أي كتجسيد رمزي للأشخاص المقربين الذين كان لهم تأثير مهم بشكل خاص على المريض. في ظل ظروف العصاب ، قد يتم التقليل من أهمية بعض الأشياء أو عدم التعرف عليها أو ظهورها في صورة في شكل مشوه ، أي بالطريقة التي اختبرها الطفل عاطفياً. ومع ذلك ، إذا ظهرت صور حقيقية من الغابة ، على سبيل المثال ، أب ، مدرس ، وما إلى ذلك ، فإن التفسير يكون أسهل بشكل ملحوظ.

من ناحية أخرى ، يمكن رؤية الصورة من موقع الموضوع ، أي أنها تجسيد للمواقف والميول السلوكية اللاواعية ، باعتبارها انعكاسًا لرغبات المريض العاطفية والغريزية ، التي يفصلها عنها. من سلوكه الحقيقي. في كثير من الأحيان ، يجسد المرضى ، إذا جاز التعبير ، جزءًا من "الحياة غير الحية".

يمكن اعتبار المعنى الرمزي لمخلوق ينبثق من ظلام الغابة في سياق التركيب العقلي الذي وضعه K.

دعا G. Jung "الظل". يحتل "الظل" موقعًا وسيطًا بين الوعي والطبقات العليا السطحية من اللاوعي ، بما في ذلك الجوانب السلبية وغير الجذابة للنفسية.

الهدف من العلاج النفسي في هذه الحالة هو إعادة الوعي بهذه الميول التي تم فصلها وقمعها من قبل المريض عن طريق إخراج المخلوقات التي ترمز إليها من الغابة إلى المرج. من خلال الاتصال بهم ، يقبلهم المريض ويتعرف عليهم. يصفها ، ويقترب منها ، ولاحقًا ، ربما يلمسها ويضربها. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون المرضى غير مستعدين لذلك في البداية. غالبًا ما يكون الكائن الرمزي الخارج من ظلام الغابة معاديًا للمريض ، أو على الأقل غير ودود. قد يخرج الأسد ، على سبيل المثال ، من الغابة ويفتح فمه ، أو قد يقترب ثعبان من لدغته من المريض. يمكن للشخصيات البشرية المعادية ذات العيون الشرسة ، مثل الساحرة أو الصياد أو أي شخص آخر ، أن تسيطر على المشهد. في إحدى الصور ، ركض عملاق ضخم بسكين إلى المرج وبدأ في مطاردة المريض. أو على العكس من ذلك ، فإن المخلوق نفسه يخشى الاقتراب من المريض ، على سبيل المثال ، غزال خجول أو قنفذ أو طائر.

بالنظر إلى أن الصور التي تظهر رمزياً تعبر عن نزعات الانقسام من الدوافع والرغبات ، أي بعض المجمعات الداخلية التي ، كقاعدة عامة ، تتعارض مع بعضها البعض ومع الشخصية ككل ، مما يتسبب في العداء أو الخوف الذي هو يتجلى فيما يتعلق بالمريض ككائن يخرج من الغابة ، يجب تجنب الهروب من هذا المخلوق أو القيام بأعمال عدائية ضده. يجب أن يكون الهدف من العلاج النفسي هو الدمج التدريجي للمجمعات المعزولة والمنفصلة والمتضاربة في شخصية كاملة.

في بعض الحالات ، يميل المرضى إلى مهاجمة المخلوق الرمزي المعادي بسرعة عالية. يعكس هذا الاتجاه ميلًا إلى العدوان على الذات. عندما يكون العدوان موجهًا ضد المريض نفسه ، أو بالأحرى ضد الجزء المصاب من شخصيته. هذا القمع لنبضاته الدافعة بمساعدة العدوان الذاتي كان المريض يتدرب لفترة طويلة في سلوكه العصبي.

يجد الطبيب النفسي نفسه في موقف صعب. في أسوأ الأحوال ، قد ينصح المريض بالهرب من المخلوق المثير للخوف. من وجهة نظر العلاج النفسي ، من الواضح أن هذه النصيحة ليست الأفضل ، إذا أخذنا في الاعتبار أن هذه الصور تمثل رمزياً جزءًا معينًا من شخصية المريض ، ومشاكله ، وهروبًا منها ، المريض ، كما كان ، لا يزال مع نفس المشاكل التي لم يتم حلها. لحل الموقف بشكل بناء ، يقترح إتش لاينر استخدام مبدأ المخرج في حلم اليقظة النشط ، والذي يسميه مبدأ الإطعام ، والإفراط في الطعام ، والتمسيد اللطيف ، والمعانقة ، والمصالحة. يتم دمج مادة الصراع في شخصية متكاملة عن طريق القياس مع تصرفات المروض الذي يروض الحيوانات البرية. كما تعلم ، فإن المقاومة العدوانية وضرب الحيوانات لا يؤديان إلى تدجينها. يحاول المروض كسب الحيوانات وربطها به عن طريق التغذية والتعامل اللطيف.

إن مبدأ تغذية الكائن الرمزي الذي يظهر في الصورة هو ، في الواقع ، إشباع الحاجة الشفوية المحبطة لتلك البنية العقلية الداخلية للشخصية التي يمثلها الكائن الرمزي. من الناحية الفنية ، يعرض المعالج النفسي على المريض إطعام المخلوق الذي وصل إلى حافة الغابة ، قائلاً: "يبدو لي. يجب ألا تفعل شيئًا سيئًا لهذا الحيوان (الإنسان ، إلخ) في الوقت الحالي. إنه أمر رائع." يبدو لي أن هذا الحيوان جائع جدًا وأنك بحاجة إلى إطعامه بشكل صحيح ". بعد ذلك ، يقترح المعالج إما طعامًا مناسبًا للمخلوق ، أو حتى أفضل من ذلك ، يناقش مع المريض ما هو الأفضل لتقديمه للحيوان. على سبيل المثال ، قد يُقدم للثعبان صحنًا من الحليب ، بينما قد يُقدم للأسد وعاءًا كبيرًا من اللحم المقطع الطازج. يستمر المعالج على هذا النحو: "تخيل ، من فضلك ، أنني أعددت (في حال تخيل المريض ، على سبيل المثال ، أسد) وعاءًا كبيرًا من اللحم الطازج ، والذي يقف بجانبك الآن. اترك اللحم للأسد ، قطعة قطعة ، وانظر بعناية إذا كان يأكل وانظر كيف يتفاعل ". في الوقت نفسه ، من المهم إطعام المخلوق الرمزي بل والإفراط في إطعامه قدر الإمكان.

كقاعدة عامة ، يبدأ الكائن الرمزي في تناول الطعام على مضض في البداية ، ولكن في بعض الأحيان بجشع كبير. بعد تذوق أول قطعة من الطعام ، يبدأ الكائن الرمزي في تناول المزيد والمزيد عن طيب خاطر. يجب أن يؤثر المعالج النفسي على تدفق صور المريض بطريقة ليس فقط "لإطعام" الكائن الرمزي ، ولكن ، قبل كل شيء ، لتقديم فائض من الطعام ، والذي يجب أن يكون أكثر بكثير مما يمكن أن يتخيله المريض العصبي. سبب انقباضه بسبب الإحباط الفموي. في هذه الحالة ، فإن لحظة ظهور "الشبع" عندما يكون الحيوان "يفرط في التغذية" لها أهمية كبيرة. يعتمد مدى جودة تحقيق ذلك على طبيعة الطعام المقدم. يجب على المعالج النفسي في كل مرة أن يختار بالضبط الطعام الذي يناسب هذا الكائن بالذات. ومع ذلك ، ماذا تفعل إذا ظهرت ، على سبيل المثال ، ساحرة شريرة "تتغذى" على الأولاد الصغار؟ في هذه الحالة ، يمكنك أن تقدم لها كعكة أو غيرها من الحلويات. بعد أن يمتلئ المخلوق الرمزي حقًا ، فإنه عادة ما يستريح للراحة. تغير مزاجه وسلوكه بشكل جذري. لم يعد المخلوق الرمزي خطيرًا على المريض ، فيصبح ودودًا وخيرًا. يمكن للمريض الآن الاقتراب منه ولمسه والسكتة الدماغية. ربما هنا سيظل المريض مضطرًا للتغلب على بقايا بعض الخوف بمساعدة معالج نفسي. هذا هو مبدأ المخرج في التمسيد اللطيف والمعانقة والمصالحة المذكورة أعلاه.

H. لينر. SYMBOLDRAMA العلاج النفسي التخيلي كاتاتيم للأطفال والمراهقين. م ، 1997.

الدراما الرمزية هي طريقة فعالة للعلاج النفسي تعتمد على تحليل الصور وعمل الخيال ، بما في ذلك العناصر العلاجية بالفن. الدراما الرمزية هي طريقة إسقاطية وتخاطب العقل الباطن مباشرة. خلال الجلسة ، يرتاح العميل ، ويتخيل صورة معينة ، يتعامل معها مع الأخصائي النفسي ، مما يسمح له بالعمل بلطف وبدون صدمة من خلال صدمات الطفولة والتناقضات العميقة. تسمح لك هذه الطريقة بالتعامل مع الصدمات دون لفت الانتباه إليها ، دون الكشف عن التجارب المؤلمة. نتيجة لذلك ، يتلقى الشخص احترامًا إيجابيًا أكثر ثباتًا للذات ، مما يمنحه فرصة للتحرك بشكل أكثر نجاحًا في الحياة. تمت مقارنة الدراما الرمزية بالتحليل النفسي ، لكن ميزتها المميزة هي عدم الحاجة إلى العمل مع طبيب نفساني لسنوات.

الدراما الرمزية في علم النفس

تحدث فرويد عن حلمه باستخدام التحليل النفسي عمليًا في كل مكان. خلال حياته ، تبين أن هذا مستحيل ؛ فقد ظل أسلوبًا مغلقًا في العلاج. بعد ذلك ظهرت اتجاهات عديدة تستخدم مبادئ التحليل النفسي لتقديم مساعدة واسعة للسكان. واحدة من هذه المناطق هي الدراما الرمزية ، والتي تنتشر الآن في جميع أنحاء الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي.

اسم آخر للدراما الرمزية هو العلاج النفسي التخيلي الجامد ، والذي يشير إلى الحياة المكيفة عاطفياً للصور القادمة من الروح. الهدف من المعالج النفسي في هذه الطريقة هو مساعدة العميل الذي يبحث عن التوجيه في العثور على النزاهة ، لدمج مختلف الأجزاء المتناقضة المنفصلة في شخصية العميل من خلال معرفته بنفسه.

تم تطوير الدراما الرمزية في سنوات ما بعد الحرب من قبل المعالج النفسي الألماني لاينر ، ويعود أول منشور عن الدراما الرمزية إلى عام 1954. قبل لينر ، أجرى المعالج النفسي الفرنسي ديسولييه بحثًا عن أحلام اليقظة الموجهة.

الدراما الرمزية هي طريقة للعلاج النفسي تركز على التحليل النفسي الحديث ، وتطوير أفكار فرويد في عمل المحللين النفسيين اليوم ، بالإضافة إلى علم النفس التحليلي ليونغ. في جوهرها ، فإن طريقة الدراما الرمزية هي العلاج النفسي من خلال الصور. الصورة التي يمثلها الإنسان تشخص العديد من خصائصه ، ومشاكله العاطفية ، وصعوبات العلاقة.

أحد الاتجاهات الرئيسية للدراما الرمزية هو العمل مع الألم الجسدي والأمراض النفسية الجسدية. يسمح لك الوصول من خلال عمليات اللاوعي بتعبئة موارد الشخص بطريقة تتكيف مع المرض. يحدث التأثير السريع على الفور تقريبًا ، ولكن قد يستغرق حوالي عامين حتى يكتسب موطئ قدم. علاوة على ذلك ، عندما يرى العميل أن العمل مع معالج نفسي يساعده ، يكون لديه الدافع للعمل لفترة طويلة.

تتيح لك دراما الرمز أيضًا تحسين الحالة العامة للجسم وإضافة القوة ورفع النغمة العامة. يظهر عدد من الدراسات أن مناعتنا تعتمد على ، يمرض الشخص عندما يفقد إيمانه بالمستقبل. ستساعد هنا صور الموارد والزخارف القديمة ، مما سيساعد على تغذية الطاقة القديمة.

الدراما الرمزية هي طريقة للعلاج النفسي ، تستخدم غالبًا صور المناظر الطبيعية ، من بينها مرج ، جدول ، أزهار ، جبل. كل هذا يتغذى على مستوى أسس اللاوعي العميقة. تمثيل الصور هو الطريقة التي يمكننا من خلالها الوصول بسرعة إلى الموارد الطبيعية للطاقة فينا.

تتضمن جلسة دراما الرموز عادةً 4 مراحل. أولاً ، يتم إجراء محادثة أولية ، يخبر العميل كيف يشعر تجاه الأحداث الأخيرة في حياته ، ويتحدث عن مشاكله ، وتناقش سيرة الشخص بالضرورة ، ويتم التحدث عن الأحلام ، واللحظات الحميمة ، وطلبات العلاج النفسي. التالي هو تمرين ، ثم عرض للصورة ومناقشة.

هل من الممكن تفسير الرموز بشكل مستقل؟ تعمل Symboldrama مع أحلام الليل وما يسمى بأحلام اليقظة. من المهم بشكل أساسي أن يتم استخدام الحوار في الدراما الرمزية ، فمن خلالها يتم الكشف عنها بالكامل. النفس هي حوار ، وفي عمل العلاج النفسي يتم تفويض وظائف التحكم ووظيفة الاستفسار إلى المعالج النفسي. لدى العميل فرصة الاستسلام للعملية ، ويرافقها المعالج النفسي ويوجهها ويعكسها. طريقة التمثيل الدرامي قابلة للتطبيق من سن مبكرة إلى سن متأخرة جدًا.

جلسات العلاج النفسي بطريقة الدراما الرمزية

عادة ما تأخذ الدراما الرمزية ثلاثة أشكال. هذا علاج نفسي فردي ، يتم إجراؤه في جلسات منفصلة مدتها 50 دقيقة ، مثل جلسات التحليل النفسي القياسية. جزء إلزامي في الدراما الرمزية هو العمل مع مذكرات العميل ورسوماته. يستخدم العلاج الزوجي أيضًا ، حيث يتخيل شخصان الصورة في نفس الوقت. حتى في درس واحد ، يمكنك تقليل التوتر بين الزوجين أو ، على سبيل المثال ، بين المراهق وأحد الوالدين. بفضل الصورة ، يمكنك حتى فهم ما إذا كانت الشراكة ستكون ناجحة ، وما إذا كان التواصل فيها مثمرًا. يعمل العلاج الجماعي أيضًا مع 4 إلى 12 شخصًا يتخيلون معًا ، جالسين أو حتى مستلقين في دائرة ورؤوسهم إلى المركز.

يقدم لاينر تمارين خاصة. يقع العميل على أريكة أو كرسي بذراعين ، ويتم إجراء تمرين استرخاء معه ، ثم يدعوه المعالج النفسي لتقديم صورة عن موضوع معين. يخبر العميل المعالج النفسي بما يمثله بالضبط ، ويستغرق الأمر حوالي 20 دقيقة.

قسم لينر الدراما الرمزية إلى المراحل الرئيسية ، ثم الوسط ثم المراحل الأعلى. يعطي لاينر المؤامرات التالية كدوافع لتقديم الصور على المسرح الرئيسي: تخيل أنك في مرج ، أو تمشي على طول مجرى مائي ، أو تتسلق جبلًا ، أو ترى بانوراما ، أو تفحص منزلًا ، أو تكون على الحافة ، حيث يأتي مخلوق من العتمة ويتفاعل معها. هذه التقنيات بسيطة للغاية ، لكنها أثبتت فعاليتها في علاج مجموعة متنوعة من الاضطرابات. هذه هي الاكتئاب العصبي ، الرهاب ، وحتى الأمراض النفسية الجسدية. نطاق تطبيق هذه التقنيات واسع ، حتى يصاحب العلاج النفسي للمرضى المصابين بأمراض خطيرة من السرطان.

في المرحلة المتوسطة ، والتي تشمل العمل مع مجالات الحياة الفردية ، يقترح لاينر تخيل شخص مهم ، إذا كانت هذه أم ، ثم في شكل بقرة ، إذا كان الأب فيلًا. تم إجراء عدد من الدراسات التي أثبتت وجود علاقة ارتباط بين صورة الشخص المهم والعلاقات الحقيقية معه. عند العمل مع المشاكل الحميمة ، على سبيل المثال ، يتم تقديم صور المسافر ، وشجيرة الورد ، وشجرة الفاكهة. لقد لوحظ أنه إذا كان الشخص يعاني من صعوبات حميمة ، فإن الشخص لا يشم في الصورة. هناك انسداد للروائح التي لها وزن في الحياة الجنسية ، اختيار الشريك. عند العمل مع العدوان ، يتم تقديم صورة قطة برية ، مع هوية - مثال الذات. على أعلى مستوى ، يتم تقديم زخارف كهف وبركان وثقب في مستنقع.

تقنيات رمز الدراما

العميل مدعو للاسترخاء على الأريكة ، والشعور بالدعم فوقه ، وإغلاق عينيه ، وتخفيف التوتر المتراكم كما لو كان يريد أخذ قيلولة. بعد ذلك ، يطلب الطبيب النفسي أن يتخيل ، على سبيل المثال ، شجيرة ورد ، حاول أن تلمس أوراقها وسيقانها. يسأل إلى أي مدى انفتحت البراعم ، ويطلب منك اختيار زهرة واحدة تحبها وتقطفها.

أفاد العميل أن لديه شجيرة في إناء كبير للزهور ، والزهور عليها تقليدية ، وردية وحمراء ، بينما لاحظ أن النبات يبدو أنه جف ويحتاج إلى الري. البراعم مفتوحة ، وكلما طالت مدة تخيل العميل للصورة ، كلما ظهرت الوردة أكثر ، تظهر الزهور البيضاء. ومع ذلك ، عند طلب النتف ، لديه إحجام واضح ، يفيد بأنه يريد أن يلمس ، ويشم ، ولكن لا ينزع من الجذع. يتحدث العميل لمدة 15-20 دقيقة ، ويطرح المعالج ، إذا لزم الأمر ، أسئلة إرشادية ، ثم يفسر ما سمعه.

تعكس هذه الصورة علاقة العميل بالجنس الآخر وسيناريو سلوكه الجنسي. في ثقافتنا ، الورود ترمز إلى الحب ومظاهره المختلفة. المهم هنا ما هو لون الورود ، هل هناك براعم أو كل الأزهار قد فتحت ، هل هناك أشواك وأوراق. الورود البيضاء هي رمز للنقاء والعلاقات الأفلاطونية والوئام. الورود الحمراء هي رمز العفة. يلفت المعالج انتباه العميل إلى حقيقة أنه اختار وردة بيضاء ظهرت أخيرًا بين الأحمر والوردي ، على الرغم من أنها لم تكن مرئية في البداية. تعكس درجة فتح الزهور مدى استعداد الشخص للعلاقات الحميمة. الأشخاص ذوو السمعة السيئة أو ليس لديهم خبرة في البطانة يمثلون الأزهار في براعم. إذا كانت الزهرة قد فتحت بالفعل ، فيمكننا القول إن الشخص قد نضج بالفعل للعلاقات الجنسية. من المهم وجود أشواك على السيقان - فهي تعكس الأخطار التي يتوقعها الشخص من العلاقات الحميمة. إذا كان هناك الكثير من الأشواك ، فهذا عدد كبير من المخاوف والتحيزات المحتملة. الغياب التام للأشواك يعني تجاهل الأخطار المرتبطة بالنشاط الجنسي. بالنظر إلى المراحل المختلفة في التفاعل مع الزهرة ، يمكننا أن نرى سيناريو السلوك الجنسي للرجل ، سواء كان بإمكانه قطف الزهور أم لا. قطف زهرة يعني في الواقع الجماع.

عندما يعمل الشخص مع الصور ، يتم تشغيل عمليات اللاوعي العميقة ، مما يسمح لك بالانتقال مباشرة إلى سبب الألم. الشخص الذي استخدم طرقًا مختلفة لوقف الألم ، ولكن دون جدوى ، تخيل صورة لمدة 15-20 دقيقة وفي تلك اللحظة يمر الألم ، مما يؤدي إلى إدراك طبيعته النفسية. هذا يحفز الشخص على الخضوع لمزيد من العلاج النفسي. علاوة على ذلك ، فإن الصور بسيطة للغاية - فالعميل مدعو لتخيل المكان الذي يشعر فيه بالرضا ، ومصدر القوة ، والمورد. بالنسبة للبعض ، هذه صور الطبيعة ، والبعض الآخر ، على سبيل المثال ، شقة عادية. أيضًا ، كما تظهر الممارسة ، يحتاج الشخص إلى تناقضات - يمكنه أولاً تخيل نبع ماء حار ، ثم تهدئة الماء. أو تخيل مرجًا ، استلقي عليه عقليًا ، ثم تشعر بالرغبة في القفز عليه.

عنصر مهم هنا هو اتباع المعالج نصف خطوة وراء العميل. لا ينبغي أن يقود العميل ، قبل صوره ، بل مرافقته فقط ، وإعطائه الفرصة للكشف عن نفسه في عرض الصور على أكمل وجه. يجب أن تكون حريصًا للغاية على عدم فرض صورك على العميل. يجب أن يكون أي سؤال مفتوح النهاية ولا يحتوي على عنصر إجابة. على سبيل المثال ، لا يمكنك السؤال عما إذا كانت الشجرة كبيرة ، فمن الصحيح أن تسأل عن حجم الشجرة.