الأب الأقدس ، نائب بطرس (عالي) ؛ رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، قداسة (المنصب) قاموس مرادفات اللغة الروسية. دليل عملي. م: اللغة الروسية. Z. E. الكسندروفا. 2011. البابا ن. ، عدد المرادفات: 10 ... قاموس مرادف

بابا الفاتيكان- البابا يوحنا بولس الثاني. بابا (بابا) (بابا لاتيني ، من الأب اليوناني باباس) ، رئيس الكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. انتخب مدى الحياة (منذ عام 1389 دائمًا من الكرادلة) من قبل كلية الكرادلة. ... قاموس موسوعي مصور

- (أبي) (اللات. بابا ، من الأب ج. باباس) رئيس الكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. انتخب مدى الحياة (منذ عام 1389 دائمًا من الكرادلة) من قبل كلية الكرادلة. انظر البابوية ... قاموس القانون

- (أبي) (بابا لاتيني من الأب اليوناني باباس) ، رئيس الكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. انتخب مدى الحياة (منذ عام 1389 دائمًا من الكرادلة) من قبل كلية الكرادلة. انظر البابوية ... قاموس موسوعي كبير

- (البابا) (اللات. بابا ، من الأب اليوناني باباس) رئيس الكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. انتخب مدى الحياة (منذ عام 1389 دائمًا من الكرادلة) من قبل كلية الكرادلة. العلوم السياسية: مرجع القاموس. شركات أستاذ علوم سانزارفسكي الأول .. ... ... العلوم السياسية. قاموس.

رئيس الكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. انتخب مدى الحياة (منذ عام 1389 دائمًا من الكرادلة) من قبل كلية الكرادلة ... القاموس التاريخي

بابا روما- (الأب اللاتيني ، من الأب اليوناني باباس) رئيس الكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. انتخب مدى الحياة (منذ عام 1389 دائمًا من الكرادلة) من قبل كلية الكرادلة. tzh. ورق... موسوعة قانونية

شعار النبالة للعرش البابوي: البابوية هي المؤسسة اللاهوتية والدينية السياسية للكاثوليكية ، وتأسيس البابا كرئيس للكنيسة الكاثوليكية بأكملها. في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، البابا هو أيضًا الحاكم الأعلى للكرسي الرسولي ... ويكيبيديا

بابا الفاتيكان- باسكال / باسكال ، ق ، قضيب. رر البابا الرئيس الأعلى للكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. نعمة البابا. ألقى البابا بولس السادس خطابًا للعلماء ، أكد فيه أن الكنيسة تتمسك بدراسة الدماغ وعلاقته بالوعي ... القاموس الشعبي للغة الروسية

البابا (لات. رارا ، من البابا اليوناني الأب) ، رئيس الكنيسة الكاثوليكية ودولة الفاتيكان. انتخب مدى الحياة (منذ عام 1389 دائمًا من الكرادلة) من قبل كلية الكرادلة. انظر البابوية. * * * بابا روما بابا روما (أبي) (بابا لاتيني ، من باباس اليوناني ... ... قاموس موسوعي

كتب

• فلورنتين. رواية في أربعة كتب. الكتاب الثالث. فيورا والبابا جولييت بنزوني. الجزء الثالث من الرواية يتابع قصة حياة وحب الساحرة فيورا دي سيلونج. هذه المرة ، البابا سيكستوس الرابع ، الذي يسعى لإخضاع ...
• البابا ، الفيل الهندي ، رافائيل أوربنسكي ، سولومادينا ن. اشتهر الفنان رافائيل سانتي (1483-1520) خلال حياته. أغنى أغنياء إيطاليا يحلمون بطلب صورة رافائيل. لكن ذات يوم طلب البابا من الرسام الشهير أن يرسم ...

يرسل

فرانسيس (البابا)

سيرة البابا فرانسيس

فرانسيس (باللاتينية: فرانسيسكوس ؛ إيطالي: فرانشيسكو ؛ بالإسبانية: فرانسيسكو ، قبل انتخاب خورخي ماريو بيرغوليو ، المولود في 17 ديسمبر 1936) - البابا 266 والحالي - يحمل هذا اللقب من حيث وضعه باعتباره أسقفًا لروما وسيادة الفاتيكان ، وكذلك الأمير الفعلي الحالي والماجستير الأكبر لمنظمة فرسان مالطة العسكرية المستقلة. اختار اسم فرانسيس كاسم بابوي تكريما للقديس فرنسيس الأسيزي. فرانسيس هو أول بابا يسوعي ، وأول بابا في العالم الجديد ، وأول بابا في نصف الكرة الجنوبي ، وأول بابا غير أوروبي منذ السوري غريغوري الثالث ، الذي توفي عام 741.

ولد بيرجوليو في بوينس آيرس ، الأرجنتين. قبل أن يبدأ دراسته في الحوزة ، عمل لفترة ككيميائي-تقني وحارس في ملهى ليلي. في عام 1969 ، رُسم كاهنًا كاثوليكيًا ، ومن عام 1973 إلى عام 1979 كان عميدًا إقليميًا لجمعية يسوع الأرجنتينية. خلال الحرب القذرة في الأرجنتين ، اتُهم بتسليم اثنين من الكهنة إلى عملية إعادة التنظيم الوطنية. في عام 1998 أصبح رئيس أساقفة بوينس آيرس ، وفي عام 2001 ارتقى إلى مرتبة الكاردينال من قبل البابا يوحنا بولس الثاني. في ديسمبر 2001 ، قاد الكنيسة الأرجنتينية أثناء الاضطرابات المدنية ، واعتبره إدارتي نيستور كيرشنر وكريستينا فرنانديز دي كيرشنر منافسًا سياسيًا. بعد استقالة البابا بنديكتوس السادس عشر في 28 فبراير 2013 ، في 13 مارس ، انتخب الاجتماع البابوي بيرجوليو خلفًا له.

في الحياة العامة ، يُعرف فرانسيس بتواضعه وإيمانه برحمة الله والاهتمام بالفقراء والاهتمام بالناس وميله إلى الحوارات بين الأديان. يُنظر إليه على أنه نهج أقل رسمية تجاه البابوية من أسلافه ، مثل تفضيله البقاء في دار الضيافة في مبنى Domus Sanctae Marthae فوق الغرف البابوية في القصر الرسولي حيث عاش أسلافه. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لآرائه اليسوعية والإغناطية ، فهو معروف بحبه للأثواب البسيطة ، الخالية من أي زخارف - بما في ذلك ، تخلى عن عباءة mozzetta البابوية التقليدية عند انتخابه ، واختار الفضة بدلاً من الذهب كمواد لصنع البابوي. الخاتم واحتفظ بنفس الصليب الصدري الذي كان يرتديه ككاردينال. يجادل بأن الكنيسة يجب أن تكون أكثر انفتاحًا وكرم الضيافة. إنه لا يؤيد الرأسمالية غير المنضبطة والماركسية والنسخ اللاهوتية الماركسية للتحرر. يحمل فرانسيس آراء الكنيسة التقليدية فيما يتعلق بالإجهاض ، والقتل الرحيم ، ومنع الحمل ، والمثلية الجنسية ، وسيامة النساء ، والعزوبة الكهنوتية. إنه يعارض النزعة الاستهلاكية ، والتنمية غير المسؤولة ، ويدعم العمل بشأن قضايا تغير المناخ - رسالته العامة الثانية ، "Laudato Si" ، مخصصة لهذه القضايا ، فضلاً عن القضايا البيئية. وفي مجال الدبلوماسية الدولية ، ساعد في استعادة الدبلوماسية الكاملة العلاقات بين الولايات المتحدة الأمريكية ومنذ عام 2016 ، اشتدت انتقادات الكاثوليك المحافظين لفرنسيس بعد نشره الخطاب الرسولي "Amoris Laetitia".

الطفولة والسنوات الأولى للبابا فرانسيس

ولد خورخي ماريو بيرغوليو في 17 ديسمبر 1936 في فلوريس ، إحدى مقاطعات بوينس آيرس. هو الابن الأكبر لخمسة أطفال لماريو خوسيه بيرغوليو (1908-1959) وريجينا ماريا سيفوري (1911-1981). ماريو بيرجوجليو ، محاسب عن طريق التجارة ، كان مهاجرًا إيطاليًا ولد في بورتاكومارو (مقاطعة أستي) في منطقة بيدمونت بإيطاليا. ولدت ريجينا سيفوري ، ربة منزل ، في بوينس آيرس لعائلة من شمال إيطاليا (بييمونتي-جنوة). غادرت عائلة ماريو خوسيه إيطاليا في عام 1929 ، هربًا من الحكم الفاشي لبينيتو موسوليني. أكدت ماريا إيلينا بيرغوليو ، الأخت الوحيدة الحية للبابا ، أن أسباب هجرة الأسرة لم تكن اقتصادية. وكان أشقاء بيرغوليو الآخرون هم ألبيرتو هوراسيو وأوسكار أدريان ومارتا ريجينا. ولقي ابنا أخيه ، أنطونيو وجوزيف ، مصرعهما في حادث سير.

في الصف السادس ، التحق بيرغوليو بمدرسة دون بوسكو السالزيان "ويلفريد بارون دي لوس سانتوس أنجليس" في راموس ميخيا ، بوينس آيرس. درس أيضًا في الكلية الصناعية "Escuela Técnica Industrial" رقم 27 في هيبوليتي يريغوين (سميت على اسم رئيس الأرجنتين السابق) ، حيث تخرج كمهندس كيميائي. في هذه المهنة ، عمل لعدة سنوات في مختبر "Hickethier-Bachmann" في قسم الطعام ، حيث كانت Esther Ballestrino رئيسه. قبل أن يصبح يسوعيًا ، عمل بيرجوليو أيضًا كحارس في حانة ، وبواب ومساعد مختبر في مختبر كيميائي.

الأزمة الصحية الوحيدة المعروفة التي مر بها في شبابه ، عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا أصيب بالتهاب رئوي حاد مع ثلاث خراجات مهددة حياته. بعد ذلك بوقت قصير ، تمت إزالة جزء من رئته. لطالما كان بيرغوليو من أنصار نادي سان لورينزو دي ألماجرو لكرة القدم. بالإضافة إلى ذلك ، فهو معجب بأفلام تيتوس ميريلو ، الواقعية الجديدة ، التانغو ، ولديه أيضًا "حب عاطفي" للموسيقى الشعبية في الأرجنتين وأوروغواي ، المعروف باسم ميلونجا.

طريق البابا فرانسيس إلى العرش

كيف قرر البابا فرنسيس أن يصبح كاهنًا؟

وجد بيرغوليو دعوته ككاهن في طريقه للاحتفال بيوم الربيع. مر بالكنيسة ، وذهب إلى الاعتراف ، وهناك كان مستوحى من الكاهن. درس بيرغوجليو في مدرسة إنماكولادا كونسيبسيون رئيس الأساقفة في فيلا ديفوتو ، بوينس آيرس ، وبعد ثلاث سنوات ، في 11 مارس 1958 ، التحق بمجتمع يسوع كمبتدئ. قال بيرجوليو إنه أثناء دراسته في المعهد الإكليريكي التقى بفتاة وقع في حبها ، ولفترة قصيرة شكك في قراره بممارسة مهنة دينية. بصفته يسوعيًا مبتدئًا ، درس العلوم الإنسانية في سانتياغو ، تشيلي. بعد الانتهاء من مرحلة الابتداء في مجتمع يسوع ، أصبح برجوليو رسميًا يسوعيًا في 12 مارس 1960 ، بعد حفل بدء أخذ فيه عهودًا أبدية من الفقر والعفة والطاعة كعضو في النظام.

في عام 1960 ، حصل بيرغوليو على إجازة في الفلسفة من كلية ماكسيمو دي سان خوسيه في سان ميغيل ، مقاطعة بوينس آيرس. من عام 1964 إلى عام 1965 قام بتدريس الأدب وعلم النفس في كلية إنماكولادا كونسبسيون ، وهي مدرسة ثانوية في سانتا في. في عام 1966 قام بتدريس نفس المواد في كلية السلفادور في بوينس آيرس. أكمل بيرغوليو دراساته في اللاهوت عام 1967 ورسمه المطران رامون خوسيه كاستيلانو في 13 ديسمبر 1969. التحق بكلية الفلسفة واللاهوت في سان ميغيل (Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel) في مدرسة سان ميغيل. هنا عمل سيد المبتدئين في المقاطعة وحصل على الأستاذية في اللاهوت.

أكمل بيرجوليو مرحلته الأخيرة من تدريبه الروحي بصفته يسوعيًا - الفترة الثالثة من المبتدئين - في ألكالا دي إيناريس ، إسبانيا. في 22 أبريل 1973 ، أخذ نذره الرابع الأخير (طاعة البابا) في مجتمع يسوع. في 31 يوليو 1973 ، حصل على لقب رئيس مقاطعة لجمعية يسوع في الأرجنتين ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1979. وفي عام 1973 أيضًا ، بعد وقت قصير من حصوله على لقب رئيس إقليمي ، قام بالحج إلى القدس ، ولكن البقاء هناك تم تقليصه بسبب بداية حروب يوم القيامة. بعد أن أكمل فترة ولايته ، في عام 1980 ، تم تعيينه رئيسًا لكلية الفلسفة واللاهوت في سان ميغيل في مدينة سان ميغيل. قبل توليه هذا المنصب الجديد ، أمضى الأشهر الثلاثة الأولى من عام 1980 في أيرلندا ، حيث درس اللغة الإنجليزية أثناء إقامته في المركز اليسوعي في معهد ميلتاون للاهوت والفلسفة في دبلن. بعد عودته إلى الأرجنتين ، تولى الأب برجوليو منصبه الجديد وبقي فيه حتى عام 1986. ثم تم عزله من منصبه كرئيس للجامعة من قبل رئيس النظام اليسوعي ، بيتر هانز كولفنباخ ، لأن سياسة بيرغوليو في تعليم أنشطة الكنيسة اليسوعيين الشباب والتدين الشعبي كانت تتعارض مع الاتجاه السائد في مجتمع يسوع للتأكيد على العدالة الاجتماعية القائمة على أساس التحليل الاجتماعي ، ولا سيما من قبل مركز البحوث والأنشطة الاجتماعية (Centro de Investigaciones y Accion Social ، CIAS).

أمضى عدة أشهر في سانت جورجين للماجستير في الفلسفة واللاهوت في فرانكفورت ، ألمانيا ، يفكر في موضوعات أطروحة محتملة ، ثم عاد إلى الأرجنتين ، حيث تولى منصب المعترف والمدير الروحي للمجتمع اليسوعي في قرطبة. في ألمانيا ، في أوغسبورغ ، رأى لوحة "مريم العذراء تفك العقد" وأحضر نسخة منها إلى الأرجنتين ، حيث أصبحت سمة مهمة لعبادة مريم العذراء. أثناء دراسته في مدرسة الساليزيان ، كان معلم بيرغوليو هو القس الكاثوليكي اليوناني الأوكراني ستيبان شميل. غالبًا ما كان بيرغوليو ينهض في وقت أبكر بكثير من زملائه في الفصل للانضمام إلى شميل في الاحتفال بالقداس.

بسبب الصراعات الطويلة مع المعلمين والعلماء اليسوعيين ، ومشاعر "الخلاف" لدى بيرغوليو ، وآرائه الأرثوذكسية ورفضه لاهوت التحرير ، فضلاً عن خدمته كنائب لأسقف بوينس آيرس ، في عام 1992 طلبت منه السلطات اليسوعية عدم الإقامة في اليسوعيين. منازل. منذ ذلك الوقت ، لم يقم بزيارة منازل اليسوعيين وظل "على مسافة افتراضية من اليسوعيين" حتى لحظة انتخابه للبابا.

الخدمة برتبة رئيس أساقفة بوينس آيرس

في عام 1992 ، تم تعيين بيرغوليو نائبًا لأسقف بوينس آيرس ، وفي 27 يونيو 1992 ، حصل على لقب أسقف أوكا الفخري. كان رئيس أساقفة بوينس آيرس ، الكاردينال أنطونيو كاراسينو ، رئيس أساقفة بوينس آيرس ، في طقوس تكريسه أسقفًا. اختار "Miserando atque eligendo" شعاره الأسقفي. هذه العبارة مأخوذة من خطبة القديس بيد ، بناءً على اقتباس من متى 9: 9-13: "لأنه رآه بعين الرحمة واختاره".

في 3 يونيو 1997 ، تم تعيين بيرغوليو مساعدًا لرئيس أساقفة بوينس آيرس مع الخلافة التلقائية. عند وفاة Quarracino في 28 فبراير 1998 ، أصبح بيرغوليو متروبوليتان رئيس أساقفة بوينس آيرس. بهذه الصفة ، أسس بيرغوليو أبرشيات جديدة وأعاد هيكلة المكاتب الإدارية للأبرشية ، وأدار برامج حماية الحياة ، وأنشأ لجنة الطلاق. كان أحد أهداف بيرغوليو الرئيسية كرئيس أساقفة هو زيادة تأثير الكنيسة في الأحياء الفقيرة في بوينس آيرس. تحت قيادته ، تضاعف عدد الكهنة الذين أرسلوا للعمل في الأحياء الفقيرة. وبسبب هذا ، أطلق عليه لقب "أسقف الأحياء الفقيرة".

في وقت مبكر من خدمته كرئيس أساقفة بوينس آيرس ، باع بيرغوليو أسهماً في الأبرشية لعدد من البنوك وحول حساباتها المصرفية الدولية إلى حسابات عملاء عادية. كانت أسهم البنوك هي السبب في الموقف المتعالي للكنيسة المحلية من النفقات الكبيرة ، ونتيجة لذلك كانت الأبرشية على وشك الإفلاس. ومع ذلك ، في حالة عميل البنك العادي ، اضطرت الكنيسة إلى الحفاظ على قدر أكبر من الانضباط المالي.

في 6 تشرين الثاني (نوفمبر) 1998 ، بينما ظل رئيس أساقفة بوينس آيرس ، قبل أيضًا منصب الكاهن العادي للكاثوليك الشرقيين في الأرجنتين الذين لم يكن لديهم أسقف خاص بهم في الرتبة. أشار رئيس الأساقفة سفياتوسلاف شيفتشوك إلى أن بيرغوليو يفهم الليتورجيا والطقوس والروحانية لكنيسته اليونانية الكاثوليكية وكان دائمًا "يهتم بكنيستنا في الأرجنتين" ككاهن عادي للكاثوليك الشرقيين أثناء خدمته كرئيس أساقفة بوينس آيرس.

في عام 2000 ، كان بيرغوليو هو المسؤول الكنسي الوحيد الذي وقف بجانب جيرونيمو بوديستا ، الأسقف السابق الذي جُرد من كهنوته بعد معارضة الدكتاتورية العسكرية للثورة الأرجنتينية في عام 1972. دافع عن زوجة بوديستا من هجمات الفاتيكان على زواجهما. وفي العام نفسه ، قال بيرغوليو إن على الكنيسة الأرجنتينية الكاثوليكية أن "تلبس أردية الندم العام على الخطايا التي ارتكبت خلال سنوات الديكتاتورية" ، أي في السبعينيات خلال الحرب القذرة.

جعل بيرغوليو تقليدًا للاحتفال بطقوس غسل القدمين يوم الخميس العظيم في أماكن مثل السجون والمستشفيات ودور رعاية المسنين والأحياء الفقيرة. في عام 2007 ، بعد يومين فقط من إصدار بندكتس السادس عشر قواعد جديدة لاستخدام الأشكال الليتورجية لافتتاح المجمع الفاتيكاني الثاني ، كان الكاردينال بيرغوليو من أوائل الأساقفة في العالم الذين نظموا قداسًا ترايدنتيني في بوينس آيرس ردًا على ذلك. كانت تقدم الخدمة أسبوعيا.

في 8 تشرين الثاني (نوفمبر) 2005 ، انتُخب بيرغوليو رئيسًا للمؤتمر الأسقفي الأرجنتيني لمدة ثلاث سنوات (2005-2008). في 11 نوفمبر 2008 ، أعيد انتخابه لولاية جديدة مدتها ثلاث سنوات. وظل عضوًا في الهيئة الإدارية الدائمة لتلك اللجنة ، ورئيس لجنتها في الجامعة البابوية الكاثوليكية في الأرجنتين ، وعضواً في لجنتها الليتورجية لرعاية الأضرحة. بصفته رئيس المؤتمر الأسقفي الكاثوليكي الأرجنتيني ، أصدر بيرجوليو اعتذارًا جماعيًا نيابة عن الكنيسة لفشلها في توفير الحماية للناس من النظام الديكتاتوري للمجلس العسكري أثناء "الحرب القذرة". في ديسمبر 2011 ، عن عمر يناهز 75 عامًا ، استقال برجوليو ، وفقًا لمتطلبات القانون الكنسي ، من منصبه كرئيس أساقفة بوينس آيرس أمام البابا بنديكتوس السادس عشر. ومع ذلك ، نظرًا لأنه لم يكن لديه رئيس أساقفة مساعد ، فقد استمر في العمل كرئيس أساقفة تحسبًا لخليفته المستقبلي المعين من قبل الفاتيكان.

عدد العناصر في المجموعة

في 21 فبراير 2001 ، في الكنيسة ، تم ترقية رئيس الأساقفة بيرغوليو إلى الكرادلة من قبل البابا يوحنا بولس الثاني بلقب الكاردينال سان روبرتو بيلارمينو ، وهي كنيسة يسوعية سميت على اسم أحدهم ؛ قبل منصبًا رسميًا في تلك الكنيسة في 14 أكتوبر. أثناء سفره إلى روما لحضور الحفل ، قام هو وشقيقته ماريا إيلينا بزيارة القرية في شمال إيطاليا حيث ولد والدهما. كما تم تعيين الكاردينال بيرغوليو في خمسة مناصب إدارية في الكوريا الرومانية. كان عضوًا في مجمع العبادة الإلهية وتنظيم الأسرار ، ومجمع الإكليروس ، ومجمع معاهد الحياة المكرّسة ومجتمعات الحياة الرسولية ، والمجلس الحبري للعائلة ولجنة أمريكا اللاتينية. في وقت لاحق من ذلك العام ، عندما عاد الكاردينال إدوارد إيغان إلى نيويورك بعد مأساة 11 سبتمبر ، استبدله بيرجوليو بصفته منسقًا (سكرتيرًا للتسجيل) في سينودس الأساقفة ، ووفقًا لمقال نشر في جريدة الكاثوليكية هيرالد ، فقد خلق "انطباعًا إيجابيًا شخص ميال إلى التواصل ومنفتح على الحوار.

اشتهر الكاردينال بيرغوليو بتواضعه الشخصي ، وتحفظه العقائدي ، والتزامه بالعدالة الاجتماعية. ساهم أسلوب الحياة البسيط في سمعته كدليل على تواضعه. كان يعيش في شقة صغيرة في ضاحية أوليفوس ، وليس في سكن الأسقف الفاخر. استخدمت وسائل النقل العام وطهي طعامي بنفسي. قصر الوقت الذي يقضيه في روما على "زيارات خاطفة". كان معروفًا أيضًا أنه معجب كبير بالقديسة تريزا دي ليزيو ​​، وضمّن صورة لها في الرسائل التي كتبها ، واصفًا إياها بـ "المبشرة المقدسة الكبرى".

في 2 أبريل 2005 ، عندما توفي البابا يوحنا بولس الثاني ، حضر بيرجوليو جنازته واعتبر أحد الباباوات لخلافة البابوية. بصفته ناخبًا ، شارك في الاجتماع البابوي لعام 2005 عندما تم انتخاب البابا بنديكتوس السادس عشر. في المراسل الكاثوليكي الوطني ، كتب جون إل ألين جونيور أن بيرجوليو قاد الاجتماع الكونكلاف عام 2005. في سبتمبر 2005 ، نشرت مجلة "لايمز" الإيطالية بيانًا جاء فيه أن برجوليو جاء في المركز الثاني في هذا الاجتماع وكان المنافس الرئيسي للكاردينال راتزينجر ، وأنه حصل على 40 صوتًا في الجولة الثالثة ، ولكن في التصويت الرابع والحاسم ، كان هذا الرقم. انخفض إلى 26 استند هذا التقرير إلى يوميات يعتقد أنها تخص كاردينال مجهول حضر الاجتماع السري. وفقًا للصحفي الإيطالي أندريا تورنيلي ، فإن هذا العدد من الأصوات لم يسبق له مثيل من أجل بابابل من أمريكا اللاتينية. ذكر مقال في "لا ستامبا" أنه خلال الانتخابات ، تنافس بيرغوليو عن كثب مع راتزينغر حتى قدم طلبًا عاطفيًا إلى الكرادلة بالتوقف عن التصويت لصالحه. وفقًا لتورنيلي ، فعل بيرجوليو هذا من أجل تجنب السرقة التي تؤخر اختيار البابا دون مبرر.

بصفته كاردينالًا ، ارتبط برجوليو بالتواصل والتحرير ، وهي حركة كاثوليكية إنجيلية داخلية معروفة بتوحيد المؤمنين. تحدث من حين لآخر في الاجتماع السنوي المعروف باسم اجتماع ريميني ، الذي عقد في أواخر الصيف في إيطاليا. في عام 2005 ، أذن الكاردينال بيرغوليو بطلب التطويب - الخطوة الثالثة نحو التقديس - لستة أعضاء من مجتمع Pallotine الذين قُتلوا في مذبحة سان باتريسيو الكنسية. في الوقت نفسه ، أمر بيرغوليو بإجراء تحقيق في عمليات القتل نفسها ، والتي ألقى الكثيرون باللوم فيها على عملية إعادة التنظيم الوطنية ، المجلس العسكري الذي حكم الأرجنتين في ذلك الوقت.

علاقة البابا فرنسيس بالسلطات الأرجنتينية

اتهم البابا فرانسيس بالاختطاف

كان بيرغوليو مشتبها به فيما يتعلق بخطف اثنين من الكهنة اليسوعيين خلال "الحرب القذرة" في الأرجنتين. خاف على سلامة الكهنة وحاول تغيير واجباتهم قبل القبض عليهم. ومع ذلك ، وخلافًا للتقارير ، لم يحاول مطلقًا طردهم من النظام اليسوعي. في عام 2005 ، فتحت ميريام برجمان ، محامية حقوق الإنسان ، قضية جنائية ضد بيرغوليو ، بصفته الزعيم الرئيسي لجمعية يسوع الأرجنتينية ، متهمة إياه بالتورط في عمليات الاختطاف التي نفذتها القوات البحرية في مايو 1976 لاثنين من الكهنة. لم يحدد طبيعة تورط بيرغوليو المزعوم ، ونفى المتحدث باسم بيرجوليو بشدة هذه المزاعم. تم رفض الدعوى في النهاية. تم تعذيب الكاهنين ، أورلاندو يوريو وفرانز هاليكس ، ولكن بعد خمسة أشهر من اختطافهما ، عُثر عليهما على قيد الحياة ، وقد خدرا وشبه عارٍ. اتهم يوريو بيرغوليو بتسليمها بالفعل إلى المصفين برفضه إبلاغ السلطات بأنه مسؤول عن عملهم. قال يوريو ، الذي توفي عام 2000 ، في مقابلة أجريت معه عام 1999 إنه يعتقد أن بيرجوليو لم يفعل شيئًا "لإطلاق سراحنا ، بل على العكس تمامًا". هالكس ، الذي أصبح ناسكًا في دير ألماني ، رفض في البداية مناقشة الاتهام. ومع ذلك ، بعد يومين من انتخاب فرانسيس للبابا ، أدلى هاليكس ببيان أكد فيه حقيقة الاختطاف وشرح أسبابه من خلال حقيقة أن زميله السابق ، الذي أصبح حزبيًا ، تم القبض عليه وأعطى اسمي يوريو وهاليكس أثناء الاستجواب. بعد أسبوع ، أدلى هاليكس بتصريح ثان أوضح: "ليس من الصحيح القول إن أسرنا تم بمبادرة من الأب بيرغوليو ... الحقيقة هي أن الأب بيرغوليو لم يتبرأ مني وأورلاندو يوريو".

أخبر بيرجوليو كاتب سيرته الذاتية ، سيرجيو روبين ، أنه بعد إلقاء القبض على الكهنة ، سعى سرًا لإطلاق سراحهم ؛ ربما أنقذت شفاعة بيرغوليو لهم للديكتاتور خورخي رافائيل فيديلا حياتهم. أخبر بيرجوليو روبن أيضًا أنه غالبًا ما كان يؤوي الأشخاص الفارين من الديكتاتورية على أسس الكنيسة ، وأعطى ذات مرة أوراق هويته لرجل يشبهه حتى يتمكن من مغادرة الأرجنتين. هذه المقابلة مع روبن ، الواردة في سيرة "Jesuit" (الإسبانية "El jesuita") ، هي المرة الوحيدة التي ناقش فيها بيرغوليو هذه الأحداث مع الصحافة. أكدت أليسيا أوليفيرا ، وهي قاضية أرجنتينية سابقة ، أن بيرغوليو ساعد الناس على الفرار من الأرجنتين خلال المجلس العسكري. عندما أصبح فرانسيس البابا ، اتصل غونزالو موسكا وخوسيه كارافياس بالصحفيين ، الذين وصفوا أيضًا كيف ساعدهم بيرغوليو على الفرار من الديكتاتورية الأرجنتينية.

ووصف أوليفيرا البابا المستقبلي بأنه "منهك" و "شديد الانتقاد للديكتاتورية" خلال "الحرب القذرة". التقى أوليفيرا به خلال تلك الفترة وحث بيرغوليو على إبداء رأيه - فأجاب أنه "لا يستطيع الحديث عن ذلك. لم يكن الأمر سهلاً". قال الفنان والناشط في مجال حقوق الإنسان ، أدولفو بيريز إسكيفيل ، الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 1980: "ربما لم تكن لديه شجاعة كهنة آخرين ، لكنه لم يتعاون أبدًا مع ديكتاتورية ... لم يكن بيرغوليو شريكًا في ديكتاتورية . " كما أكدت غراسييلا فرنانديز ميهيدي ، عضو الجمعية الدائمة لحقوق الإنسان ، أنه لا يوجد دليل يربط بيرغوليو بالديكتاتورية. وقالت لصحيفة كلارين: "لا توجد معلومات عن تورطه ، ولم تستطع المحكمة العليا إثبات ذلك. خلال فترة الديكتاتورية ، كنت عضوًا في الجمعية الدائمة لحقوق الإنسان وتلقيت مئات الشهادات. ولم يذكر اسم بيرغوليو مطلقًا. وهو الأمر ذاته في اللجنة الوطنية لشؤون المفقودين ولم يذكره أحد لا محرضا أو بأي طريقة أخرى. وقال ريكاردو لورينزيتي ، رئيس المحكمة العليا الأرجنتينية ، إن بيرجوليو "بريء تمامًا" من التهمة. أشار المؤرخ أوكي غوني إلى أنه خلال أوائل عام 1976 ، ظل المجلس العسكري يحافظ على صورة عامة جيدة ، وأن المدى الكامل للقمع السياسي أصبح معروفًا فقط في وقت لاحق ؛ لم يكن لدى بيرجوليو أي سبب للشك في أن اعتقال يوريو وهاليكس يمكن أن ينتهي بموتهما.

عندما أصبح بيرجوليو البابا ، انتشرت صورة على وسائل التواصل الاجتماعي يُفترض أنه يعطي فيها شركة بروسفورا للديكتاتور فيديلا. تم استخدام هذه الصورة أيضًا في صحيفة Página / 12. سرعان ما أصبح من الواضح أن الصورة كانت مزيفة. اتضح أن الكاهن ، الذي لا يظهر وجهه في الصورة ، هو كارلوس بيرون دي أسترادا. التُقِطت الصورة في كنيسة "Pequeña Obra de la Divina Providencia Don Orione" عام 1990 ، وليس أثناء "الحرب القذرة" ، وبعد العفو الرئاسي عن فيديلا. التقطت الصورة من قبل وكالة فرانس برس ونشرت لأول مرة في صحيفة كرونيكا.

فرناندو دي لا روا

في عام 1999 ، تم استبدال كارلوس منعم كرئيس للأرجنتين بفرناندو دي لا روا. كرئيس أساقفة ، احتفل برجوليو بالقداس السنوي في كاتدرائية بوينس آيرس في يوم عيد الحكومة الوطنية الأولى في 25 مايو. في عام 2000 ، انتقد بيرغوليو اللامبالاة الظاهرة في المجتمع. ثم واجهت الأرجنتين كسادًا اقتصاديًا ، وانتقدت الكنيسة نظام التقشف الحكومي ، مما أدى إلى زيادة الفقر. وطالب دي لا روا الكنيسة بتعزيز الحوار بين قادة القطاعات الاقتصادية والسياسية بحثا عن حل للأزمة. يدعي أنه تحدث مع بيرجوليو ودعاه للمشاركة في الاجتماع ، لكن بيرغوليو رد بأنه تم إلغاء الاجتماع بسبب سوء تفاهم مع مساعد دي لا روا ، الذي ربما رفض مساعدة الرئيس. يعتبر الأسقف خورخي كاساريتو أن هذا غير محتمل ، لأن دي لا روا عبر عن هذا الطلب فقط في مقابلات صحفية ، لكنه لم يوجهه رسميًا إلى الكنيسة.

فاز حزب العدالة في انتخابات عام 2001. كما فازت بأغلبية في الكونغرس وعينت رامون بويرتا رئيسًا لمجلس الشيوخ. استقال نائب الرئيس كارلوس ألفاريز قبل فترة وجيزة ، مما وضع حزب المنافس في المركز الثاني في ترتيب الاعتبار. طلب Bergoglio إجراء مقابلة مع Puerta وشكل رأيًا إيجابيًا عنه. أخبره بويرتا أن حزب العدالة ليس لديه خطط لإزالة دي لا روا ووعد بمساعدة الرئيس في دفع جميع القوانين اللازمة.

خلال حملة الشرطة على أعمال الشغب في ديسمبر / كانون الأول 2001 ، اتصل بوزارة الداخلية وطلب من الشرطة الانتباه إلى الفرق بين مثيري الشغب التخريبيين والمتظاهرين السلميين.

بيرجوليو وكريستينا كيرشنر

في عام 2004 ، عندما احتفل برجوليو بالقداس في الكاتدرائية لعيد الحكومة الوطنية الأولى ، حضره الرئيس نستور كيرشنر ، الذي استمع إلى طلب بيرغوليو بالمشاركة بشكل أكبر في الحوار السياسي ، ورفض التعصب ، وانتقاد الاستعارة واللغة القاسية. في العام التالي ، زار كيرشنر موقعًا مختلفًا في هذا العيد الوطني ، وتم إلغاء القداس في الكاتدرائية. في عام 2006 ، ساعد بيرغوليو يسوعيًا آخر ، هو خواكين بينيا ، على الفوز بالانتخابات في مقاطعة ميسيونس ومنع تعديل الدستور المحلي الذي كان سيسمح بإعادة الانتخابات إلى أجل غير مسمى. كان كيرشنر يعتزم استخدام هذه المسودة لإدخال تعديلات مماثلة في مقاطعات أخرى ، وتطبيقها في النهاية على الدستور الوطني. اعتبر كيرشنر بيرجوليو خصمه السياسي حتى وفاته في أكتوبر 2010. حافظت علاقة بيرغوليو مع أرملة كيرشنر ووريثتها كريستينا فرنانديز دي كيرشنر على نفس التوتر. في عام 2008 ، أثناء الاضطرابات في المناطق الزراعية في البلاد ، دعا بيرغوليو إلى المصالحة الوطنية ، والتي فسرتها الحكومة على أنها علامة على دعم المتظاهرين المناهضين للحكومة. تميزت الحملة لإقرار قانون زواج المثليين بفترة متوترة بشكل خاص بين الاثنين.

عندما تم انتخاب برجوليو بابا ، كانت ردود الفعل الأولية مختلطة. هتف له كثير من المجتمع الأرجنتيني ، لكن صحيفة Página / 12 الموالية للحكومة نشرت مزاعم جديدة عن "حرب قذرة" وتحدث رئيس المكتبة الوطنية عن نظرية مؤامرة عالمية. قدم الرئيس التهاني إلى البابا الجديد بعد أكثر من ساعة ، وبعد ذلك فقط في ملاحظة عابرة خلال خطاب روتيني. ومع ذلك ، بسبب شعبية البابا في الأرجنتين ، فعلت كريستينا كيرشنر ما أسماه العالم السياسي كلاوديو فانتيني "التغيير الكوبرنيكي" في موقفها تجاهه واحتضنت بشكل كامل ظاهرة فرانسيس. في اليوم السابق لتنصيبه كبابا ، عقد بيرجوليو ، فرانسيس الآن ، لقاء شخصي مع كيرشنر. تبادلوا الهدايا وتناولوا الإفطار معًا. كان هذا هو أول اجتماع للبابا الجديد مع رئيس دولة ، وكانت هناك تكهنات بأنهم يبنون علاقة. ونتيجة لهذه التغييرات ، حذفت صحيفة "باجينا / 12" من موقعها على الإنترنت مقالاتها الفاضحة عن بيرغوليو ، التي كتبها هوراسيو فيربيكي.

البابا فرنسيس من أجل وحدة كل المسيحيين

في مقابلة بارزة مع "لا ستامبا" ، شدد فرانسيس على التزامه بالمسكونية ، قائلاً: "بالنسبة لي ، المسكونية هي أولوية. اليوم لدينا مسكونية الدم. في بعض البلدان ، يُقتل المسيحيون بسبب حملهم صليبًا أو كتابًا مقدسًا ، وقبل أن يُقتلوا ، لم يسألوا عما إذا كانوا أنجليكان أو لوثريين أو كاثوليك أو أرثوذكس. الدم مختلط ". خلال أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين ، خاطب فرنسيس اجتماعًا لأعضاء حركة يوحنا 17 ، مُعلنًا أن "التقسيم هو عمل أبو الأكاذيب" وأنه "يعرف أن المسيحيين هم أتباع المسيح: إنهم واحد ، أنهم إخوة "إنه لا يأبه إذا كانوا إنجيليين أو أرثوذكس أو لوثريين أو كاثوليك أو رسل ... لا يهتم! إنهم مسيحيون. وما يجمع الدم (الاستشهاد). اليوم أيها الإخوة الأعزاء. أيتها الأخوات ، نحن نعيش في عصر "مسكونية الدم" ، وعليه أن يشجعنا على القيام بما نفعله اليوم: الصلاة معًا ، والشركة مع بعضنا البعض لقطع المسافة التي تفصل بيننا ، وتقوية أواصر الأخوة ". خلال أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين لعام 2016 ، طلب فرانسيس "العفو عن الطريقة التي عامل بها الكاثوليك المؤمنين المسيحيين الآخرين على مر السنين ، كما حث الكاثوليك على مسامحة أولئك الذين اضطهدوهم".

لقاء البابا فرنسيس والبطريرك كيريل

نال بيرجوليو تقديرًا لجهوده "لمواصلة التراجع عن ما يقرب من 1000 عام من الاغتراب عن الكنيسة الأرثوذكسية". قال أنتوني سيفروك ، عميد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في سانت كاترين الشهيد العظيم في روما ، إن بيرغوليو "كان يحضر القداس الأرثوذكسية بشكل متكرر في كاتدرائية البشارة الأرثوذكسية الروسية في بوينس آيرس" ويعرف باسم المدافع عن الكنيسة الأرثوذكسية في الأمور المتعلقة للحكومة الأرجنتينية.

تنعكس علاقة بيرغوليو الإيجابية مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في حقيقة أن البطريرك برثلماوس الأول من القسطنطينية كان حاضراً عند تنصيبه. لأول مرة منذ الانشقاق الكبير عام 1054 ، حضر البطريرك الأرثوذكسي المسكوني للقسطنطينية ، وهو المرتبة الأولى بين المتساوين في تنظيم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، في التنصيب البابوي. قال القادة الأرثوذكس إن قرار بارثولوميو بحضور الحفل يدل على أن العلاقات بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية هي إحدى أولوياته ، لكنهم أشاروا أيضًا إلى أن عمل فرانسيس المشهود له على نطاق واسع في مجال العدالة الاجتماعية وإصراره على أن العولمة تضر بالفقراء ربما يكون قد وفر الجمعيتان الكنسيتان "فرصة جديدة للتعاون في الأمور ذات الاهتمام المشترك".

في 12 فبراير 2016 ، التقى فرنسيس وبطريرك موسكو ، رئيس أكبر كنيسة أرثوذكسية شرقية ، في هافانا ، كوبا ووقعا إعلانًا مشتركًا بين فرنسيس والبطريرك كيريل يدعو إلى استعادة الوحدة المسيحية بين الكنيستين. وفقًا للتقارير ، يعد هذا الاجتماع الأول للكنيستين على هذا المستوى الرفيع منذ الانقسام الكبير عام 1054.

فرانسيس والكنيسة الإنجليزية

صرح غريغوري فينابلز ، الأسقف الأنجليكاني للأرجنتين والرئيس السابق للكنيسة الأنجليكانية في المخروط الجنوبي لأمريكا ، أن الكاردينال بيرجوليو أخبره ، بطريقة واضحة جدًا ، أن إدخال المتغيرات العادية الخاصة في الكاثوليكية لمجموعات معينة من الأنجليكان السابقين كان " غير ضروري على الإطلاق "وأن الكنيسة الكاثوليكية كانت بحاجة إلى الأنجليكانيين باعتبارهم أنجليكانيين. ومع ذلك ، قال متحدث باسم المعتدلين إن هذه الكلمات تخص فينابلز نفسه ، وليس البابا. في 14 يونيو 2013 ، خلال زيارته للفاتيكان ، التقى فرانسيس لأول مرة مع جاستن ويلبي ، رئيس أساقفة كانتربري. قال الحبر الروماني إنهما يشتركان في الاهتمام بقضايا العدالة الاجتماعية والسلام وتعزيز القيم المسيحية في أمور مثل الزواج. عُقد الاجتماع الثاني في الفاتيكان في 16 يونيو 2014 ، عندما أكد فرانسيس وجوستين ويلبي عزمهما على مكافحة العبودية الحديثة والاتجار بالبشر. أعرب فرانسيس عن دعمه لإعادة تنظيم كنيسة إنجلترا من خلال نقل رسالة ، من خلال صديقه غريغوري فينابلز ، إلى فولي بيتش ، رئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية ، وهي هيئة كنسية تم تشكيلها حديثًا خارج الطائفة الأنجليكانية ، غير معترف بها رسميًا من قبل الكنيسة الأنجليكانية. رئيس أساقفة كانتربري ، حيث أعرب عن "تحية شخصية وتهنئة لأنه يقود كنيسته إلى جانب مهم جدًا من النهضة" وطلب من فينابلز أن تحتضن بيتش نيابة عنه. تم تقديم الرسالة في حفل تنصيب بيتش كرئيس أساقفة ، والذي أقيم في كنيسة الرسل في أتلانتا ، جورجيا في 9 أكتوبر 2014.

البابا فرانسيس واللوثريه

في 31 أكتوبر 2016 ، احتفل فرانسيس بالذكرى 499 للإصلاح مع اللوثريين في السويد. يمثل هذا الحدث الذكرى الخمسمئة منذ أن نشر مارتن لوثر أطروحاته الخمسة والتسعين في فيتنبرغ عام 1517 ، وبذلك بدأ الإصلاح. وزار البابا كاتدرائية لوند التي يبلغ عمرها 950 عامًا والواقعة في جنوب السويد ومقاطعة سكانيا الدنماركية ذات يوم. احتفل بالليتورجيا المسكونية مع رئيس الاتحاد اللوثري العالمي المطران د. مونيبة يونان. تهدف هذه الاتفاقية إلى مساعدة هذين "الفرعين" من المسيحية في المستقبل على إيلاء المزيد من الاهتمام لما بينهما من القواسم المشتركة ، بدلاً من الاختلافات بينهما. (في وقت سابق ، رتب البابا فرانسيس اتفاقية مماثلة مع الكنيسة الأرثوذكسية.) في اليوم التالي ، احتفل البابا بقداس كاثوليكي في ملعب لكرة القدم في مالمو.

رحب مارك هانسون ، الذي كان يترأس آنذاك أسقف الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA) ، بخبر انتخاب بيرجوليو ببيان عام أشاد بعمله مع اللوثريين في الأرجنتين.

البابا فرانسيس والإنجيليون

رحب القادة المسيحيون الإنجيليون ، بمن فيهم الأرجنتيني لويس بالاو ، بخبر انتخاب بيرجوليو للبابا بناءً على علاقته بالبروتستانت الإنجيليين ، مشيرين إلى أن المدير المالي لبرجوليو في أبرشية بوينس آيرس ، الذي يسميه بيرغوليو صديقه ، كان مسيحيًا إنجيليًا. أفاد بالاو أن بيرغوليو لم يقضي وقت الفراغ و "يشرب رفيقة" مع هذا الصديق فحسب ، بل قرأوا الكتاب المقدس أيضًا معًا وصلوا ، بناءً على ما أسماه بيرغوليو الصداقة والثقة. وصف بالاو نهج بيرغوليو في التعامل مع الإنجيليين بأنه "تقوية الروابط وإظهار الاحترام ؛ إنه يعرف الاختلافات بيننا ، لكنه يعتمد على موضوعات يمكننا الاتفاق عليها: ألوهية يسوع ، ولادته من عذراء ، وقيامته ، ومجيئه الثاني". نتيجة لانتخابات بيرغوليو ، توقع بالاو أن "التوترات ستقل".

قال خوان بابلو بونغارا ، رئيس جمعية الكتاب المقدس الأرجنتينية ، إن بيرغوليو لم يقابل الإنجيليين وصلى معهم فحسب ، بل طلب منهم أيضًا الصلاة من أجله. وأشار بونغارا إلى أن بيرغوليو غالبًا ما أنهى المحادثة بطلب: "أيها القس ، صل من أجلي". بالإضافة إلى ذلك ، روى بونغارا قصة عن اجتماع أسبوعي لعبادة القساوسة الكاريزماتيين في بوينس آيرس ، والذي حضره بيرغوليو: "صعد إلى القاعدة ودعا القساوسة للصلاة من أجله. وضع القادة أيديهم وصلوا".

اتفق زعماء مسيحيون إنجيليون آخرون على أنه ، بفضل علاقاته في الأرجنتين ، "كان ميالًا إلى فهم أفضل للبروتستانتية" من سلفه ، البابا بنديكت ، "الذي غالبًا ما وصف البروتستانتية بأنها طائفة من المسيحية". أشار المؤلف الإنجيلي كريس كاستالدو إلى أن الفجوة بين الكاثوليكية والبروتستانتية غالبًا ما تكون موجودة بين أفراد نفس العائلات في الأرجنتين ، وبالتالي فهي قضية عامة بالغة الأهمية ، قال إن فرانسيس قادر على تحديد نبرة أكثر ودية في المناقشات حول الاختلافات بين البروتستانتية. والكاثوليكية في العائلات.

دعوة فرانسيس للحوار بين الأديان

كتب بيرغوليو عن التزامه بالحوار المفتوح والاحترام بين الأديان كوسيلة لجميع المشاركين في هذا الحوار للتعلم من بعضهم البعض. في كتاب 2011 On Heaven and Earth ، الذي يتضمن محادثاته مع الحاخام أبراهام سكوركا ، يقول بيرجوليو:

ينشأ الحوار من احترام الشخص الآخر ، انطلاقا من الاعتقاد بأن الشخص الآخر يمكنه قول شيء جيد. يقترح أن هناك متسعًا في قلب الإنسان لوجهة نظر ورأي واقتراح. الحوار يستلزم ترحيبًا وديًا وليس حكمًا. من أجل المشاركة في الحوار ، يجب على المرء أن يعرف كيف يلقي السلاح ويفتح أبواب المنزل ويمنح الدفء البشري.

لاحظ الزعماء الدينيون في بوينس آيرس أن بيرغوليو يسّر الاحتفالات بين الأديان في كاتدرائية بوينس آيرس. على سبيل المثال ، في تشرين الثاني (نوفمبر) 2012 ، دعا قادة الطوائف اليهودية والمسلمة والإنجيلية والأرثوذكسية للصلاة معًا من أجل حل سلمي للنزاعات في الشرق الأوسط. شجع الحاخام أليخاندرو أفروج اهتمام بيرغوليو بالحوار بين الأديان ورغبته في القضاء على الاختلافات الدينية.

بعد فترة وجيزة من انتخابه ، دعا البابا إلى استخدام أكثر تواترًا للحوار بين الأديان كوسيلة "لبناء الجسور" وإقامة "صداقة حقيقية بين جميع الناس". وأضاف أنه من الأهمية بمكان "التواصل مع غير المؤمنين بحماسة كبيرة حتى لا تسود الخلافات التي تفرقنا وتؤذينا". قال إن لقبه "البابا" يعني "باني الجسور" وأنه تمنى أن "يساعد الحوار بيننا في بناء الجسور التي تربط بين جميع الناس ، حتى يرى الجميع في الآخر ليس عدوًا ، وليس خصمًا ، بل أخي. "أو أخت في الترحيب والقبول".

في 24 مايو 2014 ، في بداية رحلته إلى الشرق الأوسط ، وصل فرانسيس إلى الأردن ، "بهدف تعزيز العلاقات مع المسلمين واليهود ، وكذلك إضعاف الانقسام القديم في المسيحية".

وفقًا لاستطلاع عام 2016 ، حصل فرانسيس على ما يقرب من ثلثي اليهود ، بالإضافة إلى غالبية الأصوات البروتستانتية والملحدة. كان لأقليات البوذيين والمسلمين نظرة إيجابية عنه.

علاقات البابا فرنسيس مع الجالية اليهودية

يتمتع بيرغوليو بعلاقات وثيقة مع الجالية اليهودية في الأرجنتين ، وفي عام 2007 حضر قداس روش هاشانا (رأس السنة اليهودية الجديدة) في كنيس يهودي في بوينس آيرس. خلال زيارته ، أخبر الجالية اليهودية أنه ذهب إلى الكنيس لفحص قلبه ، "كحاج معكم ، إخوتي الأكبر". بعد تفجير المركز الثقافي اليهودي الأرجنتيني في عام 1994 والذي أسفر عن مقتل 85 شخصًا ، كان بيرغوليو أول شخصية عامة توقع على عريضة تدين الهجوم وتدعو إلى العدالة. لاحظ قادة الجالية اليهودية في جميع أنحاء العالم أن أقواله وأفعاله في أعقاب الهجوم "أظهرت تضامنًا مع الجالية اليهودية".

قال الرئيس السابق للمؤتمر اليهودي العالمي ، إسرائيل سينغر ، إنه تعاون مع بيرغوليو في أوائل العقد الأول من القرن الحالي لتوزيع المساعدات على الفقراء من خلال برنامج يهودي كاثوليكي مشترك يسمى Tzedaka. وأشار سينغر إلى أنه صُدم بتواضع بيرغوليو ، وأشار إلى أنه "عندما كان الجميع يجلس على الكراسي مع مسندين للذراعين ، كان يجلس على كرسي بدونها". كما أقام بيرغوليو احتفالًا تذكاريًا مشتركًا "ليلة الكريستال" في كاتدرائية بوينس آيرس في عام 2012 وانضم إلى مجموعة من رجال الدين من مجموعة من الأديان المختلفة لإضاءة الشموع في الكنيس في حفل عام 2012 للاحتفال بعيد الهانوكا اليهودي.

بارك فرانسيس حجر الأساس لمبنى المتحف المخصص لمنقذ اليهود البولنديين أثناء الحرب ، والذي يتم بناؤه في شجرة ماركوفا البولندية ؛ هناك ، أطلق الألمان النار على عائلة جوزيف وفيكتوريا أولم ، وهما الآن خدام الله ، والذين يدرس الفاتيكان سبب تقديسهم لإخفائهم جيرانهم اليهود.

نشر أبراهام سكوركا ، عميد المدرسة الحاخامية بأمريكا اللاتينية في بوينس آيرس ، وبرجوليو خطاباتهم حول الموضوعات الدينية والفلسفية تحت عنوان "في السماء والأرض" (بالإسبانية: "Sobre el cielo y la tierra"). لاحظت افتتاحية في صحيفة جيروزاليم بوست الإسرائيلية: "على عكس يوحنا بولس الثاني ، الذي كان لديه ذكريات إيجابية عن يهود مسقط رأسه بولندا ، ولكن بسبب الهولوكوست لم يكن قادرًا على التفاعل مع الجالية اليهودية في بولندا في مرحلة البلوغ ، فرانسيس يحافظ على علاقة مستقرة وإيجابية للغاية مع الجالية [اليهودية] الحالية في بوينس آيرس ".

كان أحد الإجراءات الرسمية الأولى للبابا هو كتابة رسالة إلى الحاخام الأكبر لروما ، ريكاردو دي سيجني ، يدعوه إلى تنصيب البابا ويعرب عن أمله في التعاون بين الطائفتين الكاثوليكية واليهودية. قال فرنسيس مخاطبًا ممثلي المنظمات والجاليات اليهودية: "بفضل جذورنا المشتركة ، لا يمكن للمسيحيين أن يكونوا معاديين للسامية!"

البابا فرنسيس عن الإسلام

رحب زعماء مسلمون في بوينس آيرس بخبر انتخاب بيرغوليو بابا ، مشيرين إلى أنه "أظهر نفسه دائمًا على أنه صديق للجالية الإسلامية" وداعمًا لـ "محادثات السلام". وأشادوا بعلاقات بيرغوليو الوثيقة بالمجتمعات المسلمة وأشاروا إلى تعليقاته على محاضرة البابا بنديكت في ريغينسبورغ لعام 2006 ، والتي فسرها كثيرون على أنها تشويه سمعة الإسلام. وبحسبهم ، نأى بيرجوليو بنفسه على الفور عن نبرة بنديكتوس وقال إن التصريحات التي أثارت الغضب بين المسلمين "يمكن أن تدمر في غضون 20 ثانية العلاقة مع الإسلام التي بناها البابا يوحنا بولس الثاني بعناية على مدى السنوات العشرين الماضية".

زار برجوليو مسجدًا ومدرسة إسلامية في الأرجنتين ؛ ووصف زعيم انتشار الإسلام الشيخ علي محسن هذه الزيارات بأنها عمل عزز العلاقات بين الطائفتين الكاثوليكية والإسلامية. وأضاف سومر نوفوري ، الأمين العام للمركز الإسلامي بجمهورية الأرجنتين (CIRA) ، أنه بالنسبة للمسلمين ، فإن تصرفات بيرجوليو في الماضي تجعل انتخابه كبابا سببًا لـ "الفرح وتوقع زيادة الحوار بين الأديان". وأشار نوفوري إلى أن العلاقة بين CIRA و Bergoglio على مدى السنوات العشر الماضية ساعدت في خلق حوار مسيحي مسلم بطريقة "مهمة حقًا في تاريخ العلاقات التوحيدية في الأرجنتين".

ونقل أحمد الطيب ، الإمام الأعلى للأزهر ورئيس جامعة الأزهر بمصر ، تهنئته بمناسبة انتخاب البابا. في عهد البابا بنديكتوس السادس عشر ، "لم يحافظ الطيب على علاقات مع الفاتيكان" ؛ كما تضمنت التهنئة طلبًا: "الإسلام يطلب الاحترام من البابا الجديد".

بعد فترة وجيزة من انتخابه ، خلال لقاء مع سفراء 180 دولة أذن بها الكرسي الرسولي ، دعا فرانسيس إلى تطوير الحوار بين الأديان - "خاصة مع الإسلام". كما أعرب عن امتنانه لحضور "الكثير من القادة المدنيين والدينيين في العالم الإسلامي" قداس تنصيبه. ورحبت افتتاحية في صحيفة "سعودي غازيت" العربية بشدة بدعوة البابا للحوار بين الأديان ، مؤكدة أنه في حين أن البابا "أعاد تأكيد الموقف الذي كان يشغله دائمًا" ، فإن دعوته العلنية للحوار مع الإسلام بصفته البابا "بمثابة نفخة جديدة. في وقت يشهد فيه معظم العالم الغربي تفشيًا شريرًا للإسلاموفوبيا ".

في عام 2016 ، التقى فرانسيس بأحمد الطيب في الفاتيكان ، وهو أول لقاء بين إمام الأزهر وزعيم الكاثوليك حول العالم منذ عام 2000.

موقف البابا فرنسيس من غير المؤمنين

خلال حديث مع صحفيين وأعضاء في الصحافة في 16 مارس 2013 ، قال فرانسيس إنه يباركهم بصمت: "نظرًا لأن الكثير منكم لا ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية ، والبعض الآخر ليسوا مؤمنين". وقال في خطابه البابوي في 20 مارس: "إن محاولة القضاء على الله والإله من أفق البشرية" أدت إلى العنف ، ووصف أيضًا موقفه تجاه غير المؤمنين: "[نحن] نشعر أيضًا أننا قريبون من كل هؤلاء. الرجال والنساء الذين ، على الرغم من أنهم لا يعرّفون عن أنفسهم على أنهم أتباع تقليد ديني ، إلا أنهم يبحثون عن الحقيقة والخير والجمال وحقيقة الله وصلاحه وجماله ، فهم حلفاءنا المحترمون في الالتزام بالدفاع عن كرامة الإنسان ، وخلق التعايش السلمي بين الشعوب وحماية ورعاية الخليقة ".

أعرب بعض الملحدين عن أملهم في أن يتخذ فرانسيس مقاربة تقدمية لقضايا مثل الفقر وعدم المساواة الاجتماعية ، بينما كان آخرون أكثر تشككًا في أنه سيكون "مهتمًا بشراكة بين أنداد". في مايو 2013 ، قال فرنسيس إن كل من يفعل الخير يمكن أن يُفتدى من خلال يسوع ، بما في ذلك الملحدين. أعلن فرانسيس أن الله "افتدانا جميعًا ، كلنا بدم المسيح: كلنا ، ليس فقط الكاثوليك. الجميع! حتى الملحدين ، الجميع!" وسط الجدل الذي أعقب ذلك ، أشار كارل إي. أولسون إلى أن كلمات فرانسيس هي أساس العقيدة المسيحية وتعود إلى الرسول بولس ، وكتب فرو دوايت لونجينكر: "لسوء الحظ بالنسبة لأولئك الذين يريدون تصوير فرانسيس على أنه ليبرالي لطيف ، في الواقع أكد البابا ببساطة عددًا من الحقائق التي يعرفها أي كاثوليكي متعلم قليلاً ". أصدر الأب توماس روزيكا المتحدث باسم الفاتيكان "مذكرة تفسيرية" مفادها أن غير الكاثوليك الذين "يعرفون" الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لكنهم لا ينضمون إليها "ليسوا مؤهلين للخلاص" وأن أولئك الذين "يطلبون الله بإخلاص .. يمكنهم الحصول على الخلاص الأبدي". . " انتقد هندريك هيرزبرغ روزيتسا في مجلة نيويوركر واقترح أنه قد تكون هناك انقسامات داخلية خطيرة بين مؤيدي ومعارضي الفاتيكان الثاني في الكنيسة الكاثوليكية.

في سبتمبر 2013 ، كتب فرانسيس رسالة مفتوحة لمؤسس La Repubblica ، أوجينيو سكالفاري ، يفيد فيها أن الرب سوف يغفر لغير المؤمنين إذا اتبعوا ضميرهم. رداً على قائمة الأسئلة المنشورة في مقال لـ Scalfari ، وهو ليس من الروم الكاثوليك ، كتب فرانسيس: "تسألني إذا كان الله المسيحي يغفر لمن لا يؤمن ولا يسعى للإيمان. سأبدأ بالقول - وهذا أهم شيء - أن رحمة الله لا تعرف حدودًا عند الاقتراب منها بقلب صادق وتائب ، ومهمة أولئك الذين لا يؤمنون بالله هي إطاعة ضمائرهم ، والخطيئة حتى لمن لا إيمان موجودة. عندما يتصرف الناس ضد ضميرهم ".

فرانسيس على رأس الكنيسة الكاثوليكية

صحة البابا فرانسيس

كان فرانسيس ، الذي انتخب عن عمر يناهز 76 عامًا ، في صحة جيدة ، كما قال أطبائه إن نقص أنسجة الرئة ، التي أزيلت في سن مبكرة ، لا تؤثر بشكل كبير على صحته. السبب الوحيد للقلق هو انخفاض احتياطي الجهاز التنفسي إذا كان مصابًا بعدوى في الجهاز التنفسي. قبل ذلك ، في عام 2007 ، عانى من نوبة عرق النسا ، بسبب عدم تمكنه من حضور الكنيسة واضطر إلى تأجيل عودته إلى الأرجنتين لعدة أيام.

فرانسيس هو أول بابا يسوعي. جاء هذا التعيين بمثابة مفاجأة بسبب العلاقة المتوترة بين جمعية يسوع والكرسي الرسولي. وهو أيضًا أول بابا من العالم الجديد وأول بابا من نصف الكرة الجنوبي. وصفته العديد من وسائل الإعلام بأنه أول بابا غير أوروبي ، لكنه في الواقع هو الحادي عشر. كان السابق هو السوري غريغوري الثالث في 741 - 1272 سنة. ومع ذلك ، على الرغم من أن فرانسيس لا يحمل الجنسية الأوروبية ، إلا أنه من أصل أوروبي.

بالإضافة إلى لغته الإسبانية الأصلية ، يتقن فرانسيس أيضًا اللغة اللاتينية (اللغة الرسمية للكرسي الرسولي) ، ويتقن الإيطالية (اللغة الرسمية للفاتيكان و "اللغة اليومية" للكرسي الرسولي) ، والألمانية ، الفرنسية والبرتغالية والإنجليزية ، ويفهم سكان بييدمونت وبعض سكان جنوة.

رفض فرنسيس الإقامة في المقر البابوي الرسمي في القصر الرسولي وفضل الإقامة في دار ضيافة الفاتيكان ، في جناح حيث يمكنه استقبال الزوار وعقد الاجتماعات. وهو أول بابا منذ عهد البابا بيوس العاشر لا يعيش في شقة بابوية. ومع ذلك ، يظهر فرنسيس في نافذة القصر الرسولي في صلاة أحد الملائكة.

انتخاب فرنسيس رئيسًا للكنيسة الرومانية الكاثوليكية

انتخب بيرجوليو البابا في 13 مارس 2013 ، في اليوم الثاني من الاجتماع البابوي عام 2013 ، واتخذ الاسم البابوي فرانسيس. تم انتخاب فرانسيس في الاقتراع الخامس في الاجتماع السري. تم إعلان هابيموس بابام من قبل الكاردينال البروتوديكون جان لوي توران. قال الكاردينال كريستوف شونبورن لاحقًا إن اختيار بيرغوليو قد تم اختياره بعد علامتين خارقتين ، واحدة منهما حدثت في مكان سري ، وبالتالي فهي سرية ، والثانية جاءت من زوج من أصدقاء شونبورن من أصل إسباني همسوا باسم بيرغوليو في أذن شونبورن ؛ قال شنبورن عن هذا: "إذا قال هؤلاء الناس" برجوجليو "فهذه علامة على الروح القدس".

بدلاً من قبول تهنئة الكرادلة أثناء جلوسه على العرش البابوي ، استقبلهم فرانسيس واقفين - وبحسب ما ورد علامة فورية على التغيير القادم في شكليات الفاتيكان. في أول ظهور له على شرفة القديس بطرس بصفته البابا ، كان يرتدي عباءة بيضاء بدلاً من موتزيتا الأحمر ، على عكس الباباوات السابقين. بالإضافة إلى ذلك ، استمر في ارتداء نفس الصليب الصدري الحديدي الذي كان يرتديه في رتبة رئيس أساقفة بوينس آيرس ، وليس الصليب الذهبي الذي كان يرتديه أسلافه.

كان أول عمل له بعد الانتخاب واختيار الاسم هو نعمة المدينة والعالم لآلاف الحجاج الذين تجمعوا في ساحة القديس بطرس. قبل أن يبارك الحشد ، طلب من الجميع في ساحة القديس بطرس الصلاة من أجل سلفه ، البابا الفخري بنديكتوس السادس عشر ، وكذلك من أجل نفسه.

أقام فرانسيس تنصيبه البابوي في 19 مارس 2013 في ساحة القديس بطرس بالفاتيكان. وقد احتفل بالقداس بحضور مختلف القادة السياسيين والدينيين من جميع أنحاء العالم. في خطبته ، تحدث فرنسيس بشكل أساسي عن عيد القديس يوسف - يوم الكنيسة الذي أقيم فيه القداس.

كيف شرح فرنسيس اختيار الاسم البابوي؟

في أول مؤتمر صحفي له في 16 مارس 2013 ، قال فرانسيس للصحفيين إنه اختار الاسم تكريما للقديس فرنسيس الأسيزي ، وفعل ذلك لأنه كان قلقًا بشكل خاص على مصير الفقراء. قال إنه أثناء التصويت في الاجتماع السري ، عندما اتضح أنه سيتم اختياره ليكون أسقفًا جديدًا لروما ، احتضنه الكاردينال البرازيلي كلاوديو هومز وتهامس: "لا تنسوا الفقراء" ، الأمر الذي ذكّر برجوليو بهذا القديس. . قبل أن يعرب بيرغوليو عن إعجابه بالقديس فرنسيس ، موضحًا: "لقد أدخل فكرة الفقر إلى المسيحية ، وقارنها برفاهية وفخر وغرور السلطات المدنية والكنسية في ذلك الوقت. لقد غير مجرى التاريخ".

أطلق على البابا اسم فرانسيس لأول مرة. في يوم انتخابه ، أوضح الفاتيكان أن اسمه البابوي الرسمي كان "فرانسيس" وليس "فرانسيس الأول" ؛ لا يتم استخدام الرقم الملكي لذلك. وقال متحدث باسم الفاتيكان إن الاسم سيتغير إلى "فرانسيس الأول" إذا أو عندما يظهر فرانسيس الثاني. لأول مرة منذ عهد البابا لاندو (913-914) ، يحمل البابا الحالي اسمًا لم يستخدمه سلفه.

قال فرانسيس أيضًا أن بعض ناخبي الكاردينال اقترحوا مازحًا أنه يختار إما اسم "أدريان" ، لأن البابا أدريان السادس كان مصلحًا للكنيسة ، أو "كليمنت" ، لتصفية الحسابات مع البابا كليمنت الرابع عشر ، الذي قمع النظام اليسوعي. في فبراير 2014 ، أفيد أن برجوليو ، لو تم انتخابه في عام 2005 ، كان سيختار الاسم البابوي "يوحنا الرابع والعشرون" تكريما للبابا يوحنا الثالث والعشرون. كما ورد أنه قال للكاردينال فرانشيسكو مارشيسانو: "جون ، سأطلق على نفسي اسم جون ، مثل بابا الطيب ، كان سيُلهمني تمامًا."

بساطة وتواضع البابا فرنسيس

في 16 مارس 2013 ، طلب فرانسيس من جميع أولئك الذين شغلوا مناصب قيادية في الكوريا الرومانية مواصلة عملهم مؤقتًا. عين ألفريد زريب كسكرتير شخصي له. في 6 أبريل ، عيّن خوسيه رودريغيز كاربالو أمينًا لمجمع معاهد الحياة المكرّسة وجمعيات الحياة الرسولية ، وهو المنصب الذي كان شاغراً في السابق لعدة أشهر. ألغى فرانسيس المكافآت المدفوعة لعمال الفاتيكان بعد انتخاب البابا الجديد ، والتي بلغت عدة ملايين من اليورو ، واختار بدلاً من ذلك التبرع بالمال للجمعيات الخيرية. كما ألغى المكافأة السنوية البالغة 25000 يورو المدفوعة للأعضاء الكاردينال في مجلس الإشراف على بنك الفاتيكان.

في 13 أبريل 2013 ، عين ثمانية كرادلة كأعضاء في مجلس الكرادلة للتشاور بشأن مراجعة الهيكل التنظيمي لكوريا الرومانية. يتألف المجلس من عدة أشخاص معروفين بانتقادهم لعمليات الفاتيكان ، وعضو واحد فقط من كوريا. أعضاء المجلس هم: جوزيبي برتيلو ، رئيس دولة الفاتيكان. فرانسيسكو خافيير إرازويس أوسا من تشيلي ؛ أوزوالد جراسياس من الهند ؛ رينهارد ماركس من ألمانيا ؛ لوران مونسينغو باسينها من جمهورية الكونغو الديمقراطية ؛ جورج بيل من استراليا ؛ شون أو "مالي من الولايات المتحدة ؛ وأوسكار أندريس رودريغيز مارادياجا من هندوراس. عين المطران مارسيلو سيمرار أمينًا للمجلس وحدد موعد الاجتماع الأول في 1-3 أكتوبر.

الحسنات للبابا فرنسيس

في مارس 2013 ، قدم 21 نائبًا من جميع الأحزاب ، بما في ذلك نظرائهم الكاثوليك البريطانيين ، التماسًا إلى فرانسيس للسماح للرجال المتزوجين في المملكة المتحدة بترسيمهم كهنة وترك العزوبة ، وهي قاعدة لا تنطبق إلا على الأساقفة. استند هذا الطلب إلى التناقض بين حقيقة أن القساوسة الأنجليكانيين المتزوجين يمكنهم الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية وترسيمهم ككاهن إما من خلال المرسوم الراعوي الصادر في 20 يونيو 1980 أو الأنغليكاني العادي 2009 ، لكن الكاثوليك المتزوجين ليس لديهم هذا الخيار.

دعا فؤاد توال ، بطريرك القدس للاتين ، البابا لزيارة القدس في خطبة عيد الفصح عام 2013. كما طلب البطريرك الكلداني الكاثوليكي ، لويس رافائيل الأول ، من البابا زيارة "الجالية المسيحية التي مزقتها الحرب" في العراق.

في أول خميس جيد بعد انتخابه ، قام فرانسيس بغسل وتقبيل أقدام اثني عشر حدثًا جانحًا - عشرة صبية وفتاتين تتراوح أعمارهم بين 14 و 21 عامًا ، وليس كلهم ​​كاثوليك ، سجناء المستعمرة العقابية الرومانية "كاسال ديل مارمو" ، قائلاً لهم أن طقوس غسل القدمين هي رمز يتمنى لهم التوفيق. ثم قام البابا لأول مرة بتضمين النساء في هذه الطقوس ، على الرغم من أنه فعل ذلك بشكل عام عندما كان رئيس أساقفة. كان أحد الفتيان وإحدى الفتيات مسلمين.

في 31 مارس 2013 ، في خطبته الأولى لعيد الفصح ، خاطب فرانسيس جميع الدول بدعوة من أجل السلام العالمي ، مشيرًا على وجه التحديد إلى الشرق الأوسط وأفريقيا وكوريا الشمالية والجنوبية. كما تحدث ضد أولئك الذين يسعون وراء "المال السهل" في عالم مليء بالجشع ، ودعا البشرية إلى بذل قصارى جهدها لحماية الخليقة من خلال حماية البيئة. قال: "نطلب من يسوع المقام ، الذي يحول الموت إلى حياة ، أن يحول الكراهية إلى حب ، والانتقام إلى مغفرة ، والحرب إلى سلام". على الرغم من أن الفاتيكان أعد التحيات بـ 65 لغة ، اختار فرانسيس عدم قراءتها. وفقًا للفاتيكان ، فإن البابا "على الأقل في الوقت الحالي ، يستخدم اللغة الإيطالية بشكل مريح - اللغة اليومية للكرسي الرسولي".

في عام 2013 ، أكد فرانسيس في البداية برنامج مجمع عقيدة الإيمان لإصلاح مؤتمر القيادة النسائية الدينية في الولايات المتحدة ، الذي وضعه سلفه البابا بنديكتوس السادس عشر. ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أنه في عام 2012 ، تم التعبير عن آراء في الفاتيكان مفادها أن المنظمة الشقيقة قد وقعت تحت تأثير النسوية ، وكانت تركز بشكل مفرط على تصحيح الظلم الاجتماعي والاقتصادي ولم تركز بشكل كافٍ على مسألة منع الإجهاض ، وأيضًا سمح بتصريحات في اجتماعاتهم تشكك في عقيدة الكنيسة. ومع ذلك ، في أبريل 2015 ، تم إغلاق التحقيق. ربما يكون توقيت إنهائها قد سبق زيارة فرانسيس إلى الولايات المتحدة في سبتمبر 2015.

في 12 مايو ، أجرى فرانسيس أول طقوس قداسة للمرشحين الذين تمت الموافقة على تقديسهم في عهد بنديكتوس السادس عشر: أولاً القديسة الكولومبية سانت لورا من سانت كاترين من سيينا ، ثم القديسة ماري المكسيكية في جوادالوبي جارسيا سافالا ، وكلاهما يعيش في القرن العشرين ، وكذلك 813 من شهداء أوترانت في القرن الخامس عشر. قال: "نعبد شهداء أوترانتو ، فلنسأل الله أن ينصر الكثير من المسيحيين الذين ما زالوا يعانون من العنف ، ويملأهم بالشجاعة والتصميم والإرادة لرد الشر بالخير". كما علق على موضوع الإجهاض قائلاً إنه من الضروري سن قوانين "تحمي كل الناس من اللحظة الأولى لوجودهم".

استطلاع للرأي العام حول تعاليم البابا فرنسيس

يُظهر مسح القيم العالمية الصادر في فبراير 2014 ، والذي تم الاستشهاد به في الواشنطن بوست والتايم ، كيف يمكن تحدي الوحدة التي خلقها فرانسيس. في حين كانت الآراء حول فرانسيس نفسه مواتية ، أعرب العديد من الكاثوليك عن عدم موافقتهم على عدد قليل من تعاليمه على الأقل. أظهر الاستطلاع أن آراء أعضاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تتباين بشكل كبير حول قضايا الإجهاض ، ووسائل منع الحمل الاصطناعية ، والطلاق ، ورسامة النساء ، والقساوسة المتزوجين. في الشهر نفسه ، طلب فرانسيس من الأبرشيات تقديم إجابات على استبيان رسمي ، وُصف بأنه "أكثر تفصيلاً بكثير من استطلاع بسيط" حول آراء العلمانيين. واصل الدفاع عن العقيدة الكاثوليكية بطريقة أقل دراماتيكية من أسلافه الجدد ، الذين جادلوا بأن الكنيسة الكاثوليكية لم تمارس ديمقراطية الرأي العام.

وصفت ليندا وودهيد من جامعة لانكستر الاستبيان الذي قدمه فرانسيس بأنه: "هذا ليس مسحًا بأي من الحواس التي يتعرف عليها الباحثون الاجتماعيون". قال وودهيد إنه بالنسبة للعديد من الكاثوليك العاديين ، فإن المصطلحات اللاهوتية المستخدمة في الاستبيان ستشكل صعوبة. ومع ذلك ، اقترحت أن نتائج المسح يمكن أن تكون مهمة.

رفضت الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز نشر نتائج هذا الاستطلاع في أبريل 2014 ؛ وقال متحدث باسم الكنيسة إن مسؤولا كبيرا بالفاتيكان طلب بشكل قاطع عدم نشر النتائج ، وأمر البابا بعدم نشر المعلومات حتى نهاية أكتوبر. هذا خيب آمال العديد من الإصلاحيين ، الذين أدخلوا العلمانيين في مشاركة أكبر في عملية صنع القرار. نشر عدد من الكنائس الكاثوليكية الأخرى ، مثل تلك الموجودة في ألمانيا والنمسا ، استجابات استقصائية أظهرت وجود فجوة كبيرة بين تعاليم الكنيسة وسلوك الكاثوليك العاديين.

في مقال كتبه لصحيفة الفاتيكان شبه الرسمية "L" أوسرفاتوري رومانو ، رئيس المحكمة العليا للتوقيع الرسولي ، الكاردينال الأمريكي ريموند ليو بورك ، الذي اشتهر بسمعة طويلة كواحد من أكثر المحافظين نشاطًا وقوة. من بين ممثلي الكنيسة ، كتب أن فرانسيس عارض الإجهاض والزواج من نفس الجنس. كما أخبر المتحدث باسم الفاتيكان الأب فيديريكو لومباردي المكتب الصحفي للفاتيكان خلال كونسرس 2014 أن فرانسيس والكاردينال والتر كاسبر لن يغيروا أو يراجعوا أي عقيدة بخصوص لاهوت الكنيسة حول العقيدة. القضايا.

معهد الشؤون الدينية

في الأشهر الأولى من حكم بابوية فرانسيس ، قال معهد الشؤون الدينية ، المعروف بشكل غير رسمي باسم بنك الفاتيكان ، إنه سيصبح أكثر شفافية في تعاملاته المالية. سبق أن اتُهم البنك بالفساد وغسيل الأموال في مناسبات عديدة. عين فرانسيس لجنة لتقديم المشورة بشأن إعادة تنظيم البنك ، وكُلفت برومونتوري فاينانشال جروب ، وهي شركة استشارية مالية ، بإجراء تحقيق شامل في جميع اتصالات عملاء البنك بشأن هذه الأمور. بسبب هذا التحقيق ، استخدم أمين المظالم في محكمة الفاتيكان هورناتوريوم لأول مرة في تاريخ الجمهورية الإيطالية في أوائل أغسطس 2013. في يناير 2014 ، استبدل فرانسيس أربعة من الأمناء الكاردينال الخمسة لبنك الفاتيكان الذين تم تأكيدهم هذا الموقف في نهاية حبرية بندكتس السادس عشر. قام خبراء داخليون وأعضاء من رجال الدين بمراقبة عمليات البنك. تم تعيين إرنست فون فرايبرغ قائداً. ومع ذلك ، وفقًا للجنة الخبراء التابعة لمجلس أوروبا بشأن تقييم تدابير مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب ، يحتاج البنك إلى مزيد من الإصلاحات ، ومن المرجح أن يغلق فرانسيس البنك إذا ثبتت صعوبة تنفيذ هذه الإصلاحات. من غير الواضح بالضبط مدى نجاح الإصلاحات.

منشورات البابا فرنسيس

في 29 يونيو 2013 ، نشر فرانسيس رسالته العامة الأولى بعنوان "لومن فيدي". شارك في كتابته مع بنديكتوس السادس عشر ، ويتعامل مع الإيمان ، ويواصل موضوعات المنشورات البابوية السابقة حول الأعمال الخيرية والأمل. في 18 حزيران (يونيو) 2015 ، نشر فرنسيس رسالته العامة الثانية بعنوان "Laudato si" ، والمخصصة لرعاية كوكبنا. وفي 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013 ، نشر العظة الرسولية "Evangelii Gaudium" ، التي عبر فيها عن آرائه حول الإيمان. 8 أبريل 2016 ، نشر فرانسيس خطبته الرسولية الثانية ، "Amoris laetitia" حول موضوع حب العائلة. وفي نهاية عام 2016 ، اندلع جدل كبير عندما سأل أربعة كرادلة ، بدعم من بعض الأساقفة والعلماء الكاثوليك ، فرنسيس تقديم توضيحات رسمية ، على وجه الخصوص ، بشأن قضية شركة الكاثوليك المطلقين والمتزوجين من جديد.

كما كتب بعض الدلائل الأخرى: "Ai Nostri Tempi" و "De concordia inter codices".

قام بتنظيم أمانتين جديدتين (إدارات أعلى سلطة) في كوريا الرومانية: أمانة الشؤون الاقتصادية وأمانة الاتصالات. كما قام بإصلاح عملية إعلان بطلان الزواج.

مهنة رجال الدين

في كانون الثاني (يناير) 2014 ، أعلن فرانسيس أنه سيقلل عدد الوحوش وسيخصص لكل من حصل على هذا اللقب فقط أدنى الرتب الثلاثة الحالية للمونسينور - قسيس قداسة البابا. سيكون متاحًا فقط لكهنة الأبرشية الذين لا يقل عمرهم عن 65 عامًا. خلال 15 عامًا من الخدمة كرئيس أساقفة بوينس آيرس ، لم يرفع فرانسيس أيًا من كهنته إلى هذا اللقب. يُعتقد أنه يربطها بالوظيفة الكتابية والتسلسل الهرمي.

مراسم التقديس والتطويب

في 12 مايو 2013 ، ترأس فرانسيس أول تقديس لحبرته ، حيث طوب أنطونيو بريمالدو ورفاقه البالغ عددهم 812 ، وكذلك الراهبات لورا سانت كاترين من سيينا وماريا غوادالوبي غارسيا سافالا - في هذا التقديس الأول تجاوز سجل البابا يوحنا بولس الثاني ، تقديس معظم القديسين في البابوية. في وقت لاحق ، في 9 أكتوبر ، وافق فرانسيس على تقديس أنجيلا فولينيو ، وفي 17 ديسمبر ، تقديس اليسوعي بيتر فابر.

علاوة على ذلك ، وافق البابا على تقديس اليسوعي خوسيه دي أنشيتا في 3 أبريل 2014 ، وكذلك الراهبات الأورسولين ماري دي إل "إنكارناسيون والأسقف فرانسوا دي لافال. بالإضافة إلى ذلك ، في 27 أبريل 2014 ، أعلن فرانسيس قداسته أسلافه يوحنا الثالث والعشرون ويوحنا بولس الثاني وستة قديسين آخرين في 27 نوفمبر. في 14 يناير 2015 ، أثناء زيارته لسريلانكا ، أعلن البابا قداسة جوزيف فاز ، ولاحقًا في 17 مايو ، أربعة قديسين آخرين ؛ في 23 سبتمبر ، خلال في زيارة للولايات المتحدة ، أعلن قداسة جونيبيرو سيرا ، وفي 18 أكتوبر - أربعة قديسين آخرين ، بما في ذلك زوجان تم تقديسهما لأول مرة. 4 سبتمبر ، تيريزا من كلكتا ؛ في 16 أكتوبر ، أعلن قداسة سبعة قديسين آخرين.

واستمر البابا أيضًا في ممارسة التطويب في الموطن الأصلي للمطوَّبين ، رغم أنه هو نفسه ترأس مرتين تطويب بول يون جي تشون و 123 شهيدًا كوريًا آخر في 16 أغسطس 2014 ، وتطويب سلفه ، البابا بولس السادس في 19 أكتوبر 2014. وافق البابا على تطويب العديد من الرجال والنساء ، بما في ذلك ألفارو ديل بورتيو من Opus Dei (27 سبتمبر 2014) ورئيس الأساقفة الشهيد روميرو أوسكار (23 مايو 2015).

رفع الكرادلة الجدد إلى الكرامة

انتخب فرانسيس 19 كاردينالًا جديدًا في الكنيسة الأولى لحبرته ، التي عقدت في 22 فبراير 2014. في وقت ترقيتهم إلى هذه الرتبة ، كان 16 من هؤلاء الكرادلة الجدد دون الثمانين من العمر ، وبالتالي كان لهم الحق في التصويت في الاجتماع البابوي. ضم الكرادلة الجدد أساقفة من أمريكا الجنوبية وأفريقيا وآسيا ، بما في ذلك ممثلين من بعض أفقر دول العالم مثل Xibli Langlois من هايتي وفيليب ناكلينتوبا Ouedraogo من بوركينا فاسو. كانت الكنيسة واحدة من المناسبات القليلة التي ظهر فيها فرانسيس وسلفه ، بنديكتوس السادس عشر ، معًا في الأماكن العامة.

حضر بنديكتوس السادس عشر أيضًا المجلس الثاني في 14 فبراير 2015 ، حيث عين فرانسيس 20 كاردينالًا جديدًا ، كان 15 منهم دون الثمانين وخمسة أعوام فوق الثمانين. واصل البابا تعيين الكرادلة من المقاطعات ، مثل تشارلز ماونج بو من ميانمار وسوان باتيتا بيني مافي من تونغا.

ترأس فرانسيس المجلس الثالث لحبرته في 19 نوفمبر 2016 ، حيث عين 17 كاردينالًا جديدًا. من هذا المجموع ، في وقت التعيين ، كان 13 منهم دون الثمانين من العمر ، وأربعة فوق الثمانين. أعاد فرانسيس تعيين الكرادلة من الأطراف ، وفضل مرة أخرى آسيا وأفريقيا ، مثل باتريك دروساريو من بنغلاديش وديودون نزابالينجا من جمهورية إفريقيا الوسطى ، وانتخب أيضًا الكرادلة الأمريكيين الثلاثة الأوائل من البابوية مع وزير واحد فقط.

عام الرحمة

في نيسان / أبريل 2015 ، أعلن فرانسيس ، في النشرة البابوية لإدانته ، "وجه الرحمة" (خط العرض: "Misericordiae Vultus") ، عام اليوبيل الخاص للرحمة ، والذي استمر اعتبارًا من يوم 8 ديسمبر 2015 ، عيد الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم ، حتى 20 نوفمبر 2016 ، يوم الأحد الأخير قبل المجيء وعيد المسيح ملك الكون.

تكريما لهذا ، تم فتح الأبواب الملكية للبازيليكات الرئيسية في روما (بما في ذلك أبواب القديس بطرس الكبرى) ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تم فتح "أبواب الرحمة" الخاصة في الكاتدرائيات والكنائس الكبرى الأخرى في جميع أنحاء العالم ، حيث يمكن للمؤمنين الحصول على الغفران من خلال استيفاء الشروط المعتادة للصلاة من أجل النوايا البابوية والاعتراف والتواصل ونبذ الخطيئة. خلال الصوم الكبير في ذلك العام ، أقيمت خدمات توبة يومية خاصة ، وعلى مدار العام ، عمل في كل أبرشية كهنة مؤهلون وذوي خبرة خاصين يُدعون "مرسلي الرحمة" ، وكانوا قادرين على مسامحة الخطايا الجسيمة والبارزة ، والتي عادة ما يتعامل معها الكهنة. إصلاحية الكرسي الرسولي الرسولي.

انتقادات للبابا فرانسيس

ابتداءً من عام 2016 ، تزايدت الانتقادات الموجهة إلى فرانسيس من الكاثوليك المحافظين. ووفقًا للصحفي الإنجليزي داميان طومسون ، فإن فرانسيس "متشدد وساحر وسريع الانفعال وأيديولوجي وانتقامي في نفس الوقت". في تناقض صارخ مع صورته العامة ، "شهد العديد من مسؤولي الفاتيكان نوبات غضبه ووقاحته تجاه المرؤوسين ولغته المبتذلة".

يصفه العديد من المعارضين بأنه "متلاعب لا يرحم بالسلطة السياسية المطلقة". بالإضافة إلى ذلك ، أُطلق عليه لقب "البابا البيروني" ، الذي بنى سمعته "على حساب الكنيسة التي يقودها". غالبًا ما يُقارن فرانسيس بدونالد ترامب. وفقًا لماثيو شميتز ، المحرر الأدبي لـ First Things ، فإن كلا من ترامب وفرانسيس ، على الرغم من اختلافاتهما ، "يقدّران قبل كل شيء هيمنة الصورة على الجوهر - أو التماسك [...] كلاهما يفضل الكلمات والإيماءات الحاسمة على الحجج التي يمكن الوصول إليها والملموسة السياسة. ".

في مجال اللاهوت ، أدى نشر العظة الرسولية "Amoris laetitia" إلى جدل حاد. لجأ أربعة كرادلة إلى فرانسيس للتوضيح ، على وجه الخصوص ، بشأن قضية شركة الكاثوليك المطلقين والمتزوجين مرة أخرى. ظهرت اختلافات قوية في التفسير بين الأساقفة. أصدر بعض الأساقفة مبادئ توجيهية لأبرشياتهم مصرة على أنه لا ينبغي قبول الكاثوليك المطلقين والمتزوجين مرة أخرى في سرّي المصالحة والإفخارستيا إلا إذا كانوا يعيشون في الكتمان ، بينما سمح لهم أساقفة آخرون بالوصول إلى تلك الأسرار. أكد الكاردينال كارلو كافارا ، أحد مؤلفي النداء للبابا ، أنه بعد نشر "Amoris laetitia" "لا يمكن إلا للشخص الأعمى أن ينكر وجود ارتباك كبير وعدم يقين وعدم يقين في الكنيسة".

في فبراير 2017 ، ظهرت ملصقات في روما تصور فرانسيس بنظرة صارمة. استنكرت الملصقات أفعال فرانسيس ضد الكاثوليك المحافظين وأعربت عن شكها في رحمته. وبحسب الخبيرة بالفاتيكان إيناس سان مارتن ، فإن هذه هي "المرة الأولى في ذاكرة معظم الرومان التي ظهرت فيها ملصقات في أماكن عامة رئيسية في المدينة ، تنتقد سياسات البابا الحالي".

تعاليم البابا فرنسيس

في مقابلة مع La Civiltà Cattolica ، صرح فرانسيس أن الكنيسة لا ينبغي أن تناقش باستمرار قضايا الإجهاض ووسائل منع الحمل الاصطناعية والمثلية الجنسية. في رأيه ، لا يتم إيلاء الاهتمام الواجب لقضايا أخرى ، على وجه الخصوص ، واجب مساعدة الفقراء والمحرومين. وأضاف أن الكنيسة كانت تركز على القضايا الشعبية ، ونتيجة لذلك ، لا ينبغي أن تظهر مثل هذه الإدانة ، وأن الكهنة يجب أن يكونوا أكثر ترحيبًا. قال إنه في الطوائف يجب أن يجد الناس سببًا لتحسين حياتهم.

البابا فرنسيس على الرحمة

قال فرنسيس أن أقوى رسالة ليسوع المسيح هي الرحمة. ويشير شعارها "Miserando atque eligendo" إلى رحمة المسيح تجاه الخطاة. هذه العبارة مأخوذة من خطبة القديس بيد ، حيث قيل إن يسوع "رأى رجلاً جالسًا في كشك الرسوم بنظرة رحمة ، فقال له: اتبعني". الشعار هو إشارة إلى الوقت الذي وجد دعوته ككاهن في سن 17. في ذلك اليوم ، وهو يوم عطلة للطلاب ، بدأ بالذهاب إلى الاعتراف.

بصفته كاردينالًا ، قال إن الأخلاق المسيحية ليست جهدًا جبارًا للإرادة ، ولكنها استجابة لرحمة الله. النقطة ليست ألا تسقط أبدًا ، بل أن تنهض دائمًا. بهذا المعنى ، فهو يعتبر الأخلاق المسيحية ثورية. خلال خطابه العلني الأول بصفته البابا في قراءة إنجيل يوم الأحد ، تحدث عن الغفران الذي منحه يسوع للعاهرة. سمح له ذلك بمناقشة حقيقة أن الرب لا يتعب أبدًا من منح المغفرة للناس ، والتأكيد على أهمية طلب المغفرة باستمرار. بفضل هذه العظة ، لجأ الكثيرون مرة أخرى إلى الرب وإلى الاعتراف - فيما بعد سميت هذه النتيجة "بتأثير فرانسيس".

في مارس 2015 ، أعلن فرنسيس أنه من 8 ديسمبر 2015 إلى 20 نوفمبر 2016 ، ستقام سنة اليوبيل في الكنيسة العامة ، مكرسة لموضوع رحمة الله. أعلن الفاتيكان أن البابا سيجري سلسلة من الإجراءات التي توضح موضوع رحمة الله.

البابا فرنسيس في الإيمان والإنجيل

تناولت الرسالة البابوية الأولى لفرنسيس ، Lumen Fidei ، الإيمان ، وتناولت خطبته الرسولية الأولى ، Evangelii Gaudium ، التبشير الجديد. تحدث فرانسيس في خطبته الأولى كبابا وفي خطابه الأول للكرادلة ، عن السير مع يسوع المسيح وأشار على وجه التحديد إلى أن مهمة الكنيسة هي إعلانه أيضًا. في محادثة مع الكرادلة ، شدد على مفهوم "لقاء مع يسوع":

بإلهام من سنة الإيمان ، سنبذل جميعًا معًا ، رعاة ومؤمنين ، قصارى جهدنا لمواصلة رسالتنا الأبدية: إحضار يسوع المسيح إلى البشرية وقيادة البشرية لمقابلة يسوع المسيح: الطريق والحق والحياة ، المتأصلة حقًا في الكنيسة وفي نفس الوقت لكل فرد على حدة. بفضل هذا الاجتماع ، نختبر جميعًا التجديد في سر النعمة الذي يملأ قلوبنا بالفرح المسيحي ، والذي يكافئه المسيح مائة ضعف لأولئك الذين يرحبون به في حياتهم.

وأشار في خطبته: "إذا لم نحمد يسوع المسيح ، فإن الأمور تسير على ما يرام. لذلك يمكننا أن نصبح منظمة خيرية ، ولكن ليس الكنيسة ، عروس الرب". علاوة على ذلك في تعليماته ، قال: "عندما لا نحمد يسوع المسيح ، نعترف بغرور الشيطان ... عندما نحمد المسيح بدون الصليب ، فنحن لسنا أتباع الرب ، نحن علمانيون". تم التأكيد على موضوع رفض "الغرور الروحي" ، والذي كان الفكرة المهيمنة لتعليماته حتى قبل أن يصبح بابا ، في خطبته الرسولية الأولى. في تفسير هذا الغرور على أنه "تقدير احتياجات المرء قبل كل شيء" ، قال إن هذا "أكبر خطر على الكنيسة وعلينا نحن الذين هم جزء من الكنيسة".

اهتمام البابا فرانسيس بالعالم

بعد انتخابه ، أعلن فرانسيس: "وهنا أتذكر اسم فرانسيس (أسيزي) ، الذي يعلمنا أن نحترم بشدة كل الخليقة ونحمي البيئة ، التي كثيرًا ما نستغلها بجشع ، ونلحق الأذى ببعضنا البعض ، بدلاً من استخدامها من أجل جيد ". في جامعة موليز ، وصف المشاكل البيئية التي تمثل المشكلة الكبرى في عصرنا وتحدث ضد إزالة الغابات. إنه يعتقد أن التقدم يجب أن يحترم الخليقة كما يراها المسيحيون ، وأنه من الخطيئة استغلال موارد الأرض. في المؤتمر الدولي الثاني للتغذية ، الذي عقد في منظمة الأغذية والزراعة في روما ، قال فرانسيس إن الافتقار إلى حماية البيئة يمكن أن يكون مصدرًا للمشاكل. يخطط فرانسيس للقاء قادة الأديان الشعبية لزيادة الوعي بحالة المناخ.

في 18 حزيران (يونيو) 2015 ، أصدر فرانسيس رسالة بابوية بعنوان "Laudato si" حول تغير المناخ والرعاية البيئية والتنمية المستدامة. تم نشر المنشور ، بتاريخ 24 مايو 2015 ، رسميًا فقط في 18 يونيو 2015. الخط الفاصل بين الاحتياجات الأساسية للبشرية وجشعها ، يرى فرانسيس أن الأول متواضع للغاية ولا يمكن إنكاره ، بينما الأخير لا حدود له ، على الرغم من أنه يدعم استخدام مصادر الطاقة المتجددة بدلاً من الوقود التقليدي ، إلا أنه يعتقد أن هذا سوف لن يكون كافياً حتى لا يلطف المجتمع شهيته الاستهلاكية اللامحدودة ، وقد عارضه الفاتيكان والمحافظون الكاثوليك ، وكذلك الحركة الإنجيلية في الولايات المتحدة. كومة قمامة ضخمة ".

استعدادًا لنشر الرسالة العامة ، في أبريل 2015 ، رعى فرانسيس قمة للأكاديمية البابوية للعلوم ، والتي ركزت على العلاقة بين الفقر والتنمية الاقتصادية وتغير المناخ. تضمنت القمة عروضاً تقديمية ومناقشات قدمها علماء وشخصيات دينية وخبراء اقتصاديون. ألقى الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون الكلمة الافتتاحية ، الذي حث قادة العالم في ديسمبر 2015 على الموافقة على اتفاقية بشأن تغير المناخ في مؤتمر الأمم المتحدة المعني بتغير المناخ في باريس.

موقف البابا فرانسيس من الفقر

في اجتماع لأساقفة أمريكا اللاتينية في عام 2007 ، قال بيرجوليو إنه على الرغم من النمو الاقتصادي ، فإن معدل الفقر في القارة لم ينخفض ​​وطالب بتوزيع أفضل للدخل. في 30 سبتمبر 2009 ، تحدث بيرغوليو في مؤتمر نظمته مدرسة الدراسات العليا الحضرية في الأرجنتين (EPOCA) في فندق Alvear Palace ، حيث استشهد بالوثيقة "Documento de Santo Domingo" من مؤتمر أساقفة أمريكا اللاتينية لعام 1992 ، قائلاً: " الفقر المدقع والهياكل الاقتصادية غير العادلة ، التي تسبب تفاوتات كبيرة "هي انتهاكات لحقوق الإنسان. كما وصف الواجب الاجتماعي بأنه "غير أخلاقي وغير عادل وغير قانوني".

في إضراب استمر 48 ساعة من قبل موظفي الخدمة المدنية في بوينس آيرس بالأرجنتين ، انتقد بيرغوليو المعاملة غير المتساوية للأغنياء والفقراء من قبل القضاء. في عام 2002 ، أثناء الأزمة الاقتصادية ، انتقد بيرجوليو السلطات بشدة ، قائلاً: "دعونا لا نتسامح مع المشهد المحزن لأولئك الذين لم يعودوا قادرين على ابتكار أكاذيب جديدة ومناقضة أنفسهم ، حتى لو كان ذلك فقط للحفاظ على امتيازاتهم ونهبهم ومرضهم. -الثروة المحصلة ". في مايو 2010 ، في قداس احتفل به عشرين أسقفًا أمام كنيسة Luján ، وهي مؤسسة كاثوليكية مهمة ومكان للحج ، تكريماً للذكرى المئوية الثانية للأرجنتين ، انتقد بيرغوليو القلق العام المتناقص بشأن الفقر ودعا جميع الكاثوليك إلى اللجوء إلى عذراء لوجان "لرعاية وطننا ، ولا سيما فيما يتعلق بأطفالها المهجورين. كجزء من برنامج رعاية مرضى الإيدز التابع للكنيسة الكاثوليكية ، قام في عام 2001 بزيارة دار للمسنين حيث قام بغسل وتقبيل أقدام اثني عشر مريضًا بالإيدز. تحدث البابا فرانسيس في أبريل 2013 عن انهيار مصنع ملابس رانا بلازا ، الذي قتل فيه أكثر من ألف شخص ، وأدان تدني الأجور التي يتقاضاها عماله.

حث البابا فرانسيس زعماء العالم على تجنب الطموحات المالية المفرطة ، والتي ، على حد قوله ، أصبحت تشبه الوثنية النقدية ؛ كما حثهم على زيادة إنفاقهم على الصدقات. خلال فترة الركود العظيم ، انتقد البابا الرأسمالية غير المنضبطة ، مشيرًا إلى أنها تحدد القيمة البشرية فقط من خلال القدرة على استهلاك البضائع وبالتالي تجعل الناس غير سعداء. وقال إن عدم المساواة الاجتماعية ترجع إلى الليبرالية الاقتصادية ، وأعرب عن تفضيله للأنظمة الاقتصادية التي تخضع لسيطرة أكثر صرامة من الدولة. في مايو 2014 ، في اجتماع مع الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون ، دعا فرانسيس الأمم المتحدة لتشجيع توزيع أفضل للدخل. في عام 2015 ، أعلن أن الفقراء والمضطهدين في العالم يجب أن يتمتعوا "بحقوق مصونة" في العمل والسكن والأرض ، وندد بالسياسات الاقتصادية الصارمة للمؤسسات المالية العالمية ووصفها بأنها "استعمار جديد".

يدين البابا فرنسيس العبودية الحديثة. إلى جانب مجموعة متنوعة من القادة من الديانات الأخرى ، وقع إعلانًا يعد فيه باتخاذ إجراءات لتحقيق إلغاء العبودية في جميع أنحاء العالم بحلول عام 2020. ووصف كل من فرانسيس والإعلان العبودية بأنها جريمة ضد الإنسانية. في قداس رأس السنة الميلادية عام 2015 ، دعا فرانسيس ممثلي جميع الثقافات والأديان إلى مكافحة الاتجار بالبشر والعبودية الحديثة بما يتماشى مع مسؤولياتهم. قال فرانسيس إن كل الناس إخوة وأخوات ولكل شخص الحق في الحرية.

في 18 مايو 2013 ، عقدت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل مشاورات مع فرانسيس ودعت في وقت لاحق من ذلك اليوم إلى تشديد الضوابط على الأسواق المالية. أشار فرانسيس مرارًا وتكرارًا إلى الأزمة في منطقة اليورو ، والتي تؤثر على اليونان ودول جنوب أوروبا الكاثوليكية. ومع ذلك ، يعتقد فرانسيس أن الجوع والمشردين مشكلة أكبر من الأزمة المالية. قال جورج هالي من جامعة نيو هافن إن فرانسيس يعتقد أن الرأسمالية يجب أن تقلل من عدم المساواة في الدخل واقترح أنه يستخدم النفوذ الدبلوماسي للفاتيكان لاقتراح تغييرات في الاقتصاد الوطني. أعرب روهيت أرورا عن قلقه من أن فرانسيس لم يقدم أي مقترحات محددة للقضاء على عدم المساواة في الدخل ، وقال إنه إذا كان البابا جادًا ، فعليه تقديم هذه المقترحات. يعتقد جوزيف باستوري أن ثروة الكنيسة الكاثوليكية تمنع فرانسيس من اتخاذ موقف قاطع ، وليس متأكدًا من مدى قدرة فرانسيس على إصلاح الكنيسة.

في خطبته الرسولية المؤلفة من 84 صفحة ، Evangelii Gaudium ، شجب البابا فرانسيس "استقلالية السوق" و "المضاربة المالية" على أنها استبداد:

تمامًا كما أن الوصية "لا تقتل" ترسي من المحرمات الواضحة لضمان قيمة الحياة البشرية ، يجب علينا اليوم أيضًا أن نقول "لا يجب عليك" فيما يتعلق باقتصاد الإقصاء وعدم المساواة. هذا الاقتصاد يقتل. ... وهكذا ، يولد استبداد جديد ، غير مرئي وغالبًا ما يكون افتراضيًا ، والذي يفرض من جانب واحد وبلا هوادة قوانينه وقواعده الخاصة. يضاف إلى كل هذا الفساد المستشري والتهرب الضريبي الذي يخدم المصالح الذاتية ، والذي اتخذ أبعادًا عالمية. التعطش للسلطة والإثراء لا حدود له.

دفع انتقادات البابا فرانسيس لرأسمالية السوق الحرة روش ليمبو ومحافظين آخرين إلى وصفه بأنه ماركسي. أجاب البابا فرنسيس: "الأيديولوجية الماركسية خاطئة. لكني التقيت في حياتي بالعديد من الماركسيين الذين كانوا أناسًا صالحين ، لذلك لا أشعر بالإهانة ... لا يوجد شيء في الوعظ لا يمكن العثور عليه في عقيدة الكنيسة العامة الكنيسة." وذكر لاحقًا أن الشيوعيين "سرقوا" راية المسيحية ، لأن "راية الفقراء تنتمي إلى المسيحية. والفقر جزء أساسي من الإنجيل".

إدانة لاهوت التحرير

عارض فرانسيس النسخ الماركسية من لاهوت التحرير التي تتبناها "مجموعة تقدمية من اللاهوتيين اليسوعيين". في مقدمته لكتاب Guzmán Carricuari Lecourt عن الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية ، Una apuesta por America Latina (بالإسبانية: "Una apuesta por America Latina") ، كتب فرانسيس أن علماء التحرير فشلوا في إعادة صياغته بعد انهيار الماركسية ، أصبحت مفارقة تاريخية. وأشار إلى عالم اللاهوت خوان كارلوس سكانوني ، وهو أيضًا يسوعي ، الذي طور لاهوتًا قائمًا على "تدين عامة الناس".

أفاد المؤرخ روبرتو بوسكا من جامعة أوسترال في بوينس آيرس أن البابا فرانسيس وافق على إعطاء الأولوية لاهوت التحرير للفقراء ، وإن كان ذلك "بطريقة غير أيديولوجية". قبل أن يصبح البابا ، وصف الكاردينال بيرغوليو أولوية لاهوت التحرير للفقراء كجزء من تقليد مسيحي طويل الأمد مستمد من الأناجيل. كانت إدانة بيرجوليو موجهة بشكل أساسي إلى جماعة مونتونيروس ، وهي جماعة إرهابية مماثلة للكتائب الحمراء الأوروبية ، والتي أسفرت أفعالها عن مقتل ما يقرب من 6000 شخص. ادعى Montoneros أنهم يعرفون أنفسهم من خلال لاهوت التحرير وطلبوا الدعم من الكنيسة. يعتقد بوسكا أن خلاف بيرغوليو مع لاهوت التحرير "لم يكن خلافًا مع لاهوت التحرير نفسه أو موقفه تجاه الفقراء" ، بل كان خلافًا مع الدعم الرسمي النهائي لكنيسة مونتونيروس الكاثوليكية.

على الرغم من كراهيته لبعض عناصر لاهوت التحرير ، التقى فرانسيس مع غوستافو جوتيريز ، الذي يشار إليه عمومًا بمؤسسها. شارك جوتيريز في تأليف الكتاب مع غيرهارد لودفيج مولر ، محافظ مجمع عقيدة الإيمان. وقالت صحيفة الفاتيكان شبه الرسمية ، أوسرفاتوري رومانو ، في ذلك الوقت ، إنه لا يمكن الاستمرار في تجاهل لاهوت التحرير.

تطويب البابا فرنسيس لرئيس أساقفة سانت سلفادور ، أوسكار روميرو ، الذي اغتيل في مارس 1980 خلال قداس ، كشهيد كنيسة ، يُنظر إليه عمومًا على أنه تعبير عن دعم فرانسيس القوي للفقراء وكل من يتحدثون. دفاعهم.

البابا فرانسيس حول الإجهاض

طوال فترة حبريته ، كان البابا فرانسيس معارضًا صريحًا لممارسة الإجهاض وشرعيته. في مايو 2013 ، شارك فرانسيس بشكل مفاجئ في مسيرة إيطالية من أجل الحياة في روما ، وطلب من المشاركين حماية الحياة البشرية "منذ لحظة الحمل". بالإضافة إلى ذلك ، مع استعداد الدولة الكاثوليكية في أيرلندا لإضفاء الشرعية على الإجهاض ، أرسل فرانسيس رسالة إلى الأيرلنديين يطلب منهم حماية حياة من لم يولدوا بعد والمحرومين اجتماعياً. أيضًا في مايو 2013 ، في جمهور يوم الأربعاء ، بارك فرانسيس رسميًا مسيرة من أجل الحياة في شتشيتسين ، بولندا - وهي واحدة من أكبر الأحداث المؤيدة للحياة في أوروبا - ودعا البولنديين باللغة الإيطالية إلى حماية الجنين. قال إنه ينبغي تقدير الحياة البشرية طوال الرحلة بأكملها من الحمل إلى الموت الطبيعي.

في اجتماع في سبتمبر 2013 مع أطباء أمراض النساء الكاثوليك ، تحدث فرانسيس ضد الإجهاض: "كل طفل حُكم عليه ظلماً بالإجهاض بدلاً من الولادة له وجه يسوع المسيح ، وجه الرب". ونصح أطباء أمراض النساء برفض طلبات الإجهاض ، مستشهداً بالمبادئ الدينية.

بصفته كاردينالًا ، اعتقد فرانسيس أيضًا أن الكنيسة يجب أن تدعم أولئك النساء اللائي يحافظن على حملهن ، على الرغم من كونهن أمهات عازبات ، ويرفضن إمكانية الإجهاض. وقال إنه في مثل هذه الحالات يجب على الكهنة ألا يرفضوا تعميد هؤلاء الأطفال. عندما كان البابا ، قام فرانسيس بتعميد طفل من زوجين غير متزوجين في كنيسة سيستين في قداس عيد الغطاس في الفاتيكان.

أهمية المرأة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية

غالبًا ما يتحدث فرانسيس عن أهمية المرأة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويعتقد أنهم يلعبون دورًا خاصًا في نشر الإيمان بين أبنائهم وأحفادهم. وهو يعتقد أيضًا أنه على الرغم من أن الشهود الأوائل على قيامة المسيح كانوا من النساء ، إلا أنهن لم يعطوا الأهمية الواجبة ، لأنه وفقًا للشريعة اليهودية في تلك الأوقات ، يمكن أن يكون الرجال وحدهم شهودًا موثوقًا بهم.

تناول فرانسيس موضوع سيامة النساء أكثر من مرة. واستبعد فرنسيس احتمال وجود كاهنات ، مشيرًا إلى أن هذا هو الموقف القديم للكنيسة فيما يتعلق بهذه القضية ، وأن "يوحنا بولس الثاني أكد هذا الموقف للكنيسة بشكل نهائي. هذه الأبواب مغلقة". في ديسمبر 2013 ، رفض فرانسيس أيضًا إمكانية وجود نساء كرادلة.

في الوقت نفسه ، لم يكن فرانسيس واضحًا بشأن ما إذا كان ينبغي للمرأة أن تلعب دورًا أكثر نشاطًا في العمل الحكومي والرعوي.

في مؤتمر سيامة النساء ، اتهمت إيرين سايس حنا فرانسيس بتطبيق انتقائي للأدلة. وأشارت إلى أن اللجنة الكتابية البابوية خلصت ذات مرة إلى أنه لا توجد عقبات في الكتاب المقدس أو اللاهوت أمام سيامة النساء ، واستشهدت بمثال موقف يسوع تجاه النساء ودورهن الرائد في الفترة المبكرة للكنيسة. كما أشارت إلى أن رفضه لرسامة النساء يتعارض مع موقفه المتسامح تجاه القساوسة المثليين المذكورين في المقابلة نفسها.

ماذا يجب أن يكون الكاهن حسب البابا فرنسيس؟

انتقد فرانسيس الشهوة الواضحة للسلطة في بعض أقسام كوريا ، والتي تضر بالحياة الدينية الصحيحة. إنه يعتقد أن القيل والقال يشكل تهديدًا لسمعة الناس ، وأن الخلافات بين المجموعات الفردية من الموظفين داخل المنظمة تهدد كلاً من المنظمة ككل وممثليها الفرديين. يعتقد فرانسيس أن الكهنة يجب أن يتواصلوا مع الناس قدر الإمكان وتجنب العزلة. كما يؤمن بضرورة تشجيع الكهنة على التفاؤل. كان يدعمه أساقفة رومانيون وكهنة وشمامسة وإكليريكيون من جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية الذين شاركوا في المؤتمر الدولي الثاني لإخوان رجال الدين الكاثوليك.

في سبتمبر 2013 ، وافق فرانسيس على حرمان القس الأسترالي جريج رينولدز لأول مرة في بابويته. اتهم رينولدز بالمعاملة البدعة والتجديف للمناولة المقدسة. احتوت رسالة حرمه أيضًا على خطبه العامة ، والتي تتعارض مع تعاليم الكنيسة. رسالة بعث بها رئيس أساقفة ملبورن ، دينيس هارت ، إلى كهنة أبرشيته ، احتوت على اقتباسات دعم فيها رينولدز سيامة النساء و "الاحتفال العام بالقربان المقدس الذي رتب ، والذي فشل فيه في أداء واجباته باعتباره كاهن." قال رينولدز إن تصريحاته الداعمة للزواج المثلي كانت عاملاً آخر ، على الرغم من عدم ذكر ذلك.

فضيحة حول التحرش الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية

رداً على حوادث الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية ، أنشأ فرانسيس اللجنة البابوية لحماية القاصرين. في الماضي ، كان الكهنة الذين ارتكبوا أعمال عنف يطردون من قبل الأساقفة ، لكن الأساقفة نادراً ما كانوا يحاسبون. تم إنشاء هذه المحكمة لمنع التستر على قضايا العنف. يعود حق تقرير مصير المجرمين إلى مجمع عقيدة الإيمان. لاحظت باربرا بلين ، رئيسة شبكة الكهنة المعتدى عليهم ، أن مثل هذا الحل قد لا ينجح.

البابا فرنسيس في نذر عزوبة الكهنة الكاثوليك

بصفته كاردينالًا ، أعرب بيرجوليو عن آرائه حول العزوبة الكهنوتية في On Heaven and Earth ، وهو سجل لمحادثاته مع حاخام بوينس آيرس. يكتب أن العزوبة هي مسألة انضباط وليس عدم إيمان ، وأن هذا التقليد والخبرة تظهر فوائد الحفاظ عليها. كما يشير إلى أن الكنائس البيزنطية والأوكرانية والروسية والكاثوليكية اليونانية تسمح للرجال المتزوجين بترسيمهم كهنة ، ولكن ليس أساقفة. وقال إن العديد من ممثلي الكاثوليكية الغربية الذين يصرون على مناقشة أكثر تفصيلاً لهذه القضية يفعلون ذلك على أساس اعتبارات براغماتية وعلى أساس فقدان الموارد البشرية. ويلاحظ: "إذا قررت الكاثوليكية الغربية ، نظريًا ، إعادة النظر في مسألة العزوبة ، أعتقد أن السبب في ذلك سيكون الثقافة (كما في الشرق) ، وليس خيارًا عالميًا." في الوقت نفسه ، شدد على وجوب التقيد الصارم بهذه القاعدة ، وعلى أي كاهن لا يستطيع اتباعها أن يترك الخدمة. وافق محلل الفاتيكان للمراسل الكاثوليكي الوطني ، توماس ج. ريس ، وهو أيضًا يسوعي ، على استخدام بيرغوليو للشروط. قال إن عبارات مثل "الآن" و "الآن" ليست "نوع المصطلحات التي نسمعها عادة عندما يناقش الأساقفة والكاردينالات العزوبة".

البابا فرانسيس يتحدث عن وسائل منع الحمل

التقارير الأولية التي اعتبرها فرانسيس أنه من المقبول استخدام موانع الحمل للوقاية من المرض تم استجوابها من قبل أولئك الذين زعموا أنه "أرثوذكسي لا يتزعزع في مسائل الأخلاق الجنسية". قبل أن يصبح البابا ، عارض التوزيع المجاني لوسائل منع الحمل التي تم تقديمها خلال سنوات كيرشنر. وشدد فرانسيس على أن وسائل منع الحمل تعني "تدمير الأسرة من خلال حرمان الأطفال". في الوقت نفسه ، أشار فرانسيس إلى أهمية كونك "آباء مسؤولين" ، وذكر أن خبراء السكان يوصون كل أسرة بإنجاب ثلاثة أطفال ، واختتم بالقول إنه لا ينبغي للمسيحيين أن يتكاثروا بلا مبالاة وبشكل مفرط. يشجع فرانسيس تنظيم الأسرة الطبيعي ، مثل تجنب الجماع في الأيام التي قد تحمل فيها المرأة.

موقف البابا فرانسيس تجاه المثليين

بصفته أسقفًا وكبابا فرانسيس ، أكد مبدأ الكنيسة: ممارسة المثلية الجنسية بطبيعتها غير أخلاقية ، ومع ذلك يستحق كل شخص مثلي الجنس الاحترام والمحبة. يعارض زواج المثليين ، بما في ذلك مشروع قانون عام 2010 للسماح به في الأرجنتين. في يوليو 2010 ، أثناء النظر في القانون ، كتب رسالة إلى الراهبات في صومعة منعزلة في الأرجنتين ، كتب فيها أن عائلة أرجنتينية كاملة قد تتعرض لأضرار جسيمة. وأعرب عن اعتقاده أن الأطفال سيواجهون التمييز وسيحرمون من التربية الكاملة التي يمكن للأب والأم أن يعطياها.

دعونا لا نكون ساذجين: هذه ليست مجرد معركة سياسية - هذا الاقتراح مخالف لخطة الرب. هذا ليس مجرد اقتراح تشريعي (هذا فقط شكله) ، بل خطوة لأب الكذب ، الذي يسعى إلى إرباك وخداع أبناء الله ... لننتقل إلى القديس يوسف وماري وتشاد ونطلب منهم ذلك. من كل قلوبنا لحماية العائلات الأرجنتينية في عصرنا ... نعم سوف يدعموننا ويحموننا ويرافقوننا في حرب الرب هذه.

بعد تقرير نشرته صحيفة L'Osservatore Romano ، تحدث العديد من الكهنة لدعم القانون وتم نزع صفة أحدهم. ويعتقد الباحثون أن احتجاج الكنيسة وتصريحات بيرغوليو عملت لصالح تمرير القانون ، ونتيجة لذلك اعتمد الممثلون الرسميون للكنيسة الكاثوليكية لهجة أكثر تصالحية في المناقشات اللاحقة حول القضايا الاجتماعية مثل تأجير الأرحام والأمومة.

يلاحظ كاتب السيرة الذاتية ، بيرجوليو روبن ، أنه بعد أن اتخذ موقفًا قويًا ضد زواج المثليين ، في عام 2010 ، اعتبر بيرجوليو ، جنبًا إلى جنب مع أساقفته ، الحفاظ على الزواج المدني بمثابة حل وسط. وفقًا لأحد التقارير في صحيفة نيويورك تايمز ، صوت غالبية الأساقفة ضد القرار. ينفي ميغيل فويتس ، مدير الأخبار الكاثوليكية في الأرجنتين ، احتمال أن يكون بيرغوليو قد قدم مثل هذا الاقتراح ، لكن مصادر إضافية ، بما في ذلك صحفيان أرجنتينيان واثنان من كبار مسؤولي مؤتمر الأساقفة الأرجنتيني ، أيدت وجهة نظر روبن.

في مقابلة في 28 يوليو 2013 ، أثناء مناقشة المثليين (سواء بشكل عام أو بين رجال الدين) ، وردًا على سؤال حول ما إذا كان هناك "لوبي مثلي الجنس" في الفاتيكان ، قال البابا: "إذا كان أي شخص هو مثلي ، يبحث عن الرب ولديه نوايا حسنة ، إذن هل أنا أحكم عليه؟ يشرح التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية هذا بشكل جميل ، حيث تقول ... انتظر ، كما تقول ... تقول: "لا يجب على الناس بأي حال من الأحوال يتم رفضهم بسبب ذلك ، يجب دمجهم في المجتمع. "وفقًا لاثنين من نشطاء حقوق المثليين ، مارسيلو ماركيز وأندريس ألبرتسن ، في محادثات خاصة معهما ، تحدث بيرجوليو لدعم الاحتياجات الروحية لـ" الأشخاص المثليين جنسيًا "وأعرب عن رأيه الاستعداد لدعم "العمل الهادف" نيابة عنهم. فُسِّرت هذه الملاحظات على أنها تغيير مشجع للبابوية ، لدرجة أن مجلة The Advocate الأمريكية عن المثليين اختارت فرانسيس شخصية العام في عام 2013.

في 5 يناير 2014 ، رفض الفاتيكان جميع الاقتراحات بأن البابا يدعم زواج المثليين. رداً على العديد من المقالات المثيرة للجدل التي نُشرت في وسائل الإعلام ، لاحظ المتحدث باسم الفاتيكان الأب فيديريكو لومباردي أن التفسيرات الخاطئة الواردة في الصحافة "متناقضة" ومتلاعبة في إساءة استخدام العبارة التي قالها فرانسيس فيما يتعلق بالأطفال الذين نشأوا في أسر غير تقليدية. . تعتقد صحيفة نيويورك تايمز أن بيرجوليو ربما دعم فقط زواج المثليين في الأرجنتين كحل وسط مثير للجدل ، لكن وضعه كبابا مختلف بشكل ملحوظ. في عام 2015 ، صرح فرانسيس أن "الأسرة مهددة من خلال زيادة الجهود من جانب البعض لإعادة تعريف مؤسسة الزواج ذاتها" وأن الزواج من نفس الجنس "يشوه خطة الله الإبداعية". في خطابه أمام الناس في ساحة القديس بطرس ، أيد الحبر الأعظم الاستفتاء السلوفاكي بشأن حظر زواج المثليين وتبني الأطفال من قبل المثليين ، قائلاً: "أود أن أعرب عن امتناني للكنيسة السلوفاكية بأكملها و دعوة جميع ممثليها إلى عدم التخلي عن جهودهم في الدفاع عن الأسرة ، وحدة حيوية في المجتمع ". في أكتوبر 2015 ، تم عزل كاهن الفاتيكان وعالم اللاهوت كرزيستوف هارامزا بعد أن أعلن عن مثليته الجنسية وشجب الكنيسة لـ "اضطهاد" المثليين وتعريضهم لـ "معاناة لا حد لها".

في 2 أكتوبر 2016 ، تحدث فرانسيس بشكل إيجابي عن الرعاية الرعوية للكاثوليك المتحولين جنسيًا وقبولهم في الكنيسة ، مشيرًا إلى أنه يجب على الكهنة "مرافقتهم روحانيًا" وأنه لا ينبغي رفضهم حتى لو خضعوا لعملية تحول جنساني وإعادة تحديد الجنس. . عارض "نظرية النوع الاجتماعي" التي تدرس في المدارس ، والتي يتمثل مفهومها في فكرة أن الجندر بطبيعته غير محدد وقابل للتغيير ، وأطلق عليها اسم "الاستعمار الأيديولوجي" ، وقال أيضًا إنها شكلت تهديدًا للزواج التقليدي وتسببت في الضرر المعنوي للأطفال.

في أحد الأيام ، كان فرانسيس يجري محادثة مع متحول جنسي إسباني انتقل من أنثى إلى ذكر ، وزوجته.

وقد تحدثت منظمتان كاثوليكية معنية بحقوق المثليين ، وهما وزارة الطرق الجديدة والكرامة الأمريكية ، ضد تصريحات البابا فرانسيس بشأن النوع الاجتماعي ، واصفين إياها بـ "الجهل الخطير" في هذا المجال.

البابا فرنسيس يتحدث عن الدولة الإسلامية

وأدان فرنسيس اضطهاد الأقليات الدينية في العراق ، بما في ذلك المسيحيون كضحايا. لم يذكر على وجه التحديد دولة العراق الإسلامية والشام ، لكن يعتقد أنه كان يقصدها. وذكر فرانسيس أن الأطفال يموتون من الجوع والعطش وخطف النساء والمجازر والعنف بجميع أنواعه. وفقًا لفرنسيس ، لا يمكن أن تتم الحرب والكراهية باسم الرب. شكر فرانسيس الأشخاص الشجعان الذين ساعدوا المطرودين من منازلهم. إنه يتطلع بثقة إلى حل فعال يمكن أن يوقف هذه الجرائم ويعيد الحكم الشرعي في المنطقة ، وعلى عكس تقاليد الفاتيكان ، يدعم استخدام القوة العسكرية لمنع هجمات المتشددين الإسلاميين على الأقليات الدينية في العراق.

كيف يشعر البابا فرنسيس بشأن عقوبة الإعدام والسجن مدى الحياة؟

في اجتماع مع ممثلي الرابطة الدولية للقانون الجنائي ، اقترح فرانسيس إلغاء كل من عقوبة الإعدام والسجن مدى الحياة. وهو يعتقد أن على الدول أن تجد طريقة أخرى لحماية السكان من العدوان ، ويستشهد بعدد الوفيات الناجمة عن وحشية الشرطة والعقاب خارج نطاق القضاء. واعترف بأن الكنيسة توافق على مثل هذه الإجراءات في ظل عدم وجود طرق أخرى لحماية السكان ، لكنه يعتقد أن عدد هذه الحالات قد انخفض في الوقت الحالي إلى الحد الأدنى أو لم يعد موجودًا على الإطلاق. كما يعتقد أن السجن مدى الحياة ، الذي تم حذفه مؤخرًا من قانون العقوبات بالفاتيكان ، هو مجرد نوع مختلف من عقوبة الإعدام.

دور البابا فرانسيس في الدبلوماسية الدولية

لعب فرانسيس دورًا رئيسيًا في المفاوضات لاستعادة العلاقات الدبلوماسية الكاملة بين الولايات المتحدة وكوبا. تم الإعلان عن الترميم بشكل مشترك من قبل الرئيس الأمريكي باراك أوباما والرئيس الكوبي راؤول كاسترو يوم الأربعاء ، 17 ديسمبر 2014. وكان عنوان مقال نُشر في صحيفة لوس أنجلوس تايمز في 19 ديسمبر 2014: "جسر إلى كوبا عبر الفاتيكان" و العنوان الفرعي: "ساعدت مشاركة فرانسيس غير العادية والحاسمة الولايات المتحدة في الحفاظ على اللهجة الصحيحة في المفاوضات مع هافانا وأدت إلى اتفاق نهائي". كان البابا هو الوسيط الصامت للاتفاق. ووافق على تولي هذا الدور بناء على طلب الرئيس أوباما خلال زيارته للبابا في مارس 2014. يعود الفضل في نجاح المفاوضات إلى فرانسيس ، لأنه "كزعيم ديني يتمتع بثقة الطرفين ، استطاع إقناع إدارتي أوباما وكاسترو بأن الطرف الآخر سيلتزم ببنود الاتفاقية". في سبتمبر 2015 ، قبل زيارته للولايات المتحدة ، زار البابا كوبا. "كانت الخطة مصحوبة باختراق ، والذي كان إلى حد كبير ميزة فرانسيس". وزيارته لكوبا "تؤكد هذا الاتفاق الذي عمل بموجبه كجسر بين عدوين سابقين". وفقًا لخبير الدين في أمريكا اللاتينية ، ماريو باريديس ، فإن زيارة البابا لكوبا تتماشى مع هدفه المتمثل في تعزيز فهم دور الثورة الكوبية ، وكذلك الكنيسة الكاثوليكية. بصفته رئيس أساقفة بوينس آيرس ، كتب فرانسيس مذكرة بعنوان "حوارات بين يوحنا بولس الثاني وفيدل كاسترو". كان يوحنا بولس أول بابا يزور كوبا. في مايو 2015 ، التقى البابا بالزعيم الكوبي راؤول كاسترو. بعد اجتماع في الفاتيكان في 10 مايو 2015 ، قال كاسترو إنه يفكر في عودته إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في مؤتمر صحفي متلفز ، قال: "لقد قرأت كل خطب البابا وتعليقاته ، وإذا استمر البابا على هذا النحو ، فسأعود للصلاة وأعود إلى الكنيسة [الرومانية الكاثوليكية] مرة أخرى." م لا تمزح ". قال كاسترو إنه عندما يصل البابا ، "أعدك بحضور قداديه وسأفعل ذلك بكل سرور".

في ديسمبر 2014 ، رفض البابا فرانسيس لقاء الدالاي لاما الرابع عشر الحائز على جائزة نوبل للسلام لعام 1989. وبحسب مقال نشرته صحيفة نيويورك تايمز ، قال متحدث باسم الفاتيكان: "البابا فرانسيس يحمل الدالاي لاما مكانة عالية بالتأكيد ، لكنه لن يعقد اجتماعات مع أي من الفائزين بجائزة نوبل". كان آخر لقاء بين الدالاي لاما والبابا مع بنديكتوس السادس عشر في عام 2006. في نوفمبر 2015 ، التقى فرانسيس مع الفائزين بجائزة نوبل للسلام في العام نفسه من تونس.

في أيار 2014 ، حظيت زيارته لدولة إسرائيل بدعاية كبيرة. ومع ذلك ، أدت الاحتجاجات ضد زيارته إلى محاولة إحراق مزعومة في Assumption Abbey. اشتعلت النيران في الكهف الموجود أسفل كنيسة المهد في الليلة التالية لزيارته.

في مايو 2015 ، استقبل فرانسيس الرئيس الفلسطيني محمود عباس في الفاتيكان. ذكرت عدة تقارير صحفية أن فرانسيس تحدث بشكل إيجابي عن عباس باعتباره "ملاك السلام" ، بينما في الحقيقة قال: "ملاك السلام يدمر روح الحرب الشريرة. فكرت فيك: أرجو أن تكون ملاك السلام". وقع الفاتيكان اتفاقية الاعتراف بدولة فلسطين. بالإضافة إلى ذلك ، أعرب الفاتيكان عن أمله في استئناف محادثات السلام بين إسرائيل وفلسطين. سبب زيارة عباس كان تقديس راهبتين فلسطينيتين.

في 6 يونيو 2015 ، زار فرانسيس سراييفو ، عاصمة البوسنة والهرسك. ودعا خلال إقامته في هذه المدينة متعددة الأديان والمعروفة باسم "القدس الأوروبية" إلى السلام.

في 16 أبريل 2016 ، قام مع البطريرك المسكوني برثلماوس والمطران جيروم الثاني من أثينا بزيارة مخيم موريا في جزيرة ليسفوس اليونانية للفت انتباه العالم إلى مشكلة اللاجئين. هناك ، وقع الزعماء المسيحيون الثلاثة إعلانًا مشتركًا.

قال البابا فرانسيس إنه سيزور أيرلندا في عام 2018 ، وهي أول زيارة بابوية للبلاد منذ زيارة يوحنا بولس الثاني التاريخية في عام 1979.

في يناير 2017 ، طالب البابا فرانسيس باستقالة ماثيو فيستينج ، الأمير 79 والماجستير الأكبر في منظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة. جاء طلب البابا ردًا على إقالة فيستينج والكاردينال ريموند ليو بورك لألبريشت فون بيزيلاجر من منصبه في منظمة فرسان مالطا. حاليا ، النظام تحت سيطرة الفاتيكان حتى انتخاب أمير جديد.

تصوير إعلامي للبابا فرانسيس

غالبًا ما تصور مصادر وسائل الإعلام الشعبية البابا فرانسيس على أنه إما مصلح بابوي تقدمي أو مروج للقيم الليبرالية المتواضعة. قال الفاتيكان إن الأخبار الغربية تحاول في كثير من الأحيان تصوير نهجه البابوي على أنه أقل تلقينًا ، على أمل جعل كلماته أكثر تسامحًا وتسامحًا. في وسائل الإعلام ، الدينية والعامة على حد سواء ، غالبًا ما يتم ذكر فترة "شهر العسل" ، والتي غيّر خلالها البابا نبرة المذاهب الكاثوليكية ومن المفترض أن يكون قد أجرى إصلاحًا منظمًا للكنيسة في الفاتيكان. يختلف محتوى رسائل أنظمة الإعلام أيضًا ، ليس فقط في تغطية مواقف فرانسيس ، ولكن أيضًا في تصوير الأحداث الفردية. وخير مثال على ذلك زيارته لكوبا عام 2015. خلال ذلك ، أكدت وكالة الأنباء الأمريكية ووكالة رويترز البريطانية على الجانب الديني لرحلة البابا ، في حين صورتها وكالة الأنباء الرسمية الكوبية برينسا لاتينا على أنها زيارة دبلوماسية بحتة. خلال هذا الحدث ، ذكرت الصحافة الأمريكية والبريطانية أيضًا تفاعلات فرانسيس مع المواطنين الكوبيين العاديين في كثير من الأحيان ، بينما أظهرت وسائل الإعلام الكوبية الرسمية بشكل أساسي تفاعلات فرانسيس مع أعضاء النخبة المحلية.

في كانون الأول (ديسمبر) 2013 ، أطلقت مجلتا Time and The Advocate على البابا لقب "شخصية العام" تكريماً وتحسباً لإصلاح الكوريا الرومانية ، بينما كانت تأمل في الوقت نفسه في حدوث تغييرات محتملة في عقيدة الكنيسة الكاثوليكية في مختلف القضايا المثيرة للجدل. كما حصل على لقب "أفضل رجل يرتدي ملابسًا" من قبل مجلة Esquire في عام 2013 بسبب ولعه بالملابس البسيطة ، والتي غالبًا ما تنسجم مع التصاميم المبسطة المعاصرة بأسلوب الخياطة. بعد ذلك ، وضعت مجلة رولينج ستون صورة البابا على غلافها. بالإضافة إلى ذلك ، صنفت مجلة Fortune فرانسيس في المرتبة الأولى على قائمتها لأعظم 50 قائدًا. في 5 نوفمبر 2014 ، أصبح رابعًا في تصنيف فوربس لأكثر الأشخاص نفوذاً في العالم ، حيث كان أيضًا الشخصية غير السياسية الوحيدة في المراكز العشرة الأولى.

في آذار (مارس) 2013 ، تم إصدار أغنية جديدة مخصصة لفرانسيس بالبرتغالية البرازيلية والبرتغالية الأوروبية والإيطالية بعنوان "How Can You" (المنفذ: "Come Puoi". بالإضافة إلى ذلك ، في آذار (مارس) ، رئيس بلدية La Plata ، الأرجنتين ، Pablo أعلن بويرا أنه تم تغيير اسم جزء من شارع المدينة المؤدي إلى الكاتدرائية المحلية إلى شارع بابا فرانسيسكو ، والآن توجد محاولات أخرى لتسمية الشوارع باسمه ، وكذلك المدرسة التي درس فيها عندما كان طفلاً ، 28 نوفمبر 2013 في نيجنيايا في البيت الأرجنتيني ، تم تقديم اقتراح لإنشاء عملة تذكارية على شرفه. كان النقش على العملة تحت صورته كالتالي: "فرانسيس الشعب الأرجنتيني". اعتبارًا من مايو 2013 ، بيع الهدايا التذكارية البابوية - علامة من الشعبية - زادت.

ترأس البابا فرانسيس أول حفل زواج عام مشترك له في قداس الزواج لعشرين زوجًا من متروبوليت روما في 14 سبتمبر 2014 ، قبل أسابيع قليلة من بدء سينودس الأساقفة الاستثنائي حول الشؤون العائلية ، الذي عقد في الفترة من 5 إلى 19 أكتوبر. .

حتى الآن ، هناك نسختان من السيرة الذاتية عن البابا فرانسيس: "اتصل بي فرانسيس" (إيطاليا ، 2015) ، بطولة رودريغو دي لا سيرنا ، و "فرانسيس: صلي من أجلي" (الأرجنتين ، 2015) ، بطولة داريو غراندينيتي.

في عام 2016 ، أثناء وجوده في المكسيك ، تصدّر البابا فرانسيس عناوين الصحف حول العالم عندما انتقد المرشح الجمهوري للرئاسة دونالد ترامب. عن دونالد ترامب ، قال فرانسيس: "الرجل الذي لا يفكر إلا في بناء الجدران أينما كانت ، بدلاً من بناء الجسور ، ليس مسيحياً. هذا ليس ما يعلمه الإنجيل". أجاب ترامب: "رجل مؤمن يهين نفسه بالتشكيك في إيمان شخص آخر". ودافع الأب فيديريكو لومباردي عن تصريحات البابا ، قائلاً إنها ليست بأي حال من الأحوال: "لا تعبيراً عن كراهية شخصية ، ولا إشارة لمن يصوت".

في 19 مارس 2016 ، أصبح البابا فرانسيس أول بابا في التاريخ يسجل على شبكة التواصل الاجتماعي إنستغرام. لقد حطم جميع السجلات ، واكتسب أكثر من مليون متابع في أقل من اثنتي عشرة ساعة من وجود حسابه.

في 8 كانون الثاني (يناير) 2017 ، في احتفال على شرف معمودية يسوع في كنيسة سيستين ، حيث تم تعميد 28 طفلاً ، أكد البابا فرانسيس أنه يدعم حق الأمهات في إرضاع أطفالهن رضاعة طبيعية في الأماكن العامة وحتى في الأماكن العامة. الأماكن المقدسة.

شعارات وشارات البابا فرانسيس

رتب وألقاب البابا فرانسيس

اللقب الرسمي للبابا باللغة الإنجليزية هو قداسة البابا فرنسيس. في اللاتينية - فرانسيسكوس ، الأسقفية روما. لقب مشرف آخر ينطبق على الباباوات هو الأب الأقدس.

لقبه الكامل ، نادرًا ما يستخدم ، هو:

قداسة البابا فرنسيس ، أسقف روما ، نائب يسوع المسيح ، خليفة أمير الرسل ، الحبر الأعظم للكنيسة الجامعة ، رئيس إيطاليا ، رئيس الأساقفة والمتروبوليت في مقاطعة روما ، ملك دولة الفاتيكان ، خادم عباد الله.

لا يتم تضمين العنوان الأكثر شهرة ، وهو "أبي" ، في القائمة الرسمية للعناوين ، ولكنه يستخدم عادة في عناوين الوثائق ، وكذلك في شكل مختصر ، في توقيعاتها ، في شكل "PP" ، وهو ما يعني "بابا" (أبي).

عندما يذكر الباباوات ، من المعتاد ترجمة اسم العرش إلى اللغات المحلية. وهكذا ، فإن اسمه هو البابا فرانسيسكوس باللاتينية (اللغة الرسمية للكرسي الرسولي) ، والبابا فرانشيسكو بالإيطالية (لغة الفاتيكان) ، والبابا فرانسيسكو بلغته الأصلية الإسبانية ، والبابا فرانسيس باللغة الإنجليزية.

الرهبنات الوطنية للبابا فرانسيس

بصفته البابا ، ممثل الكرسي الرسولي ورئيس دولة الفاتيكان ، فإن فرانسيس هو القائد الأكبر للأوامر التالية:

• الكرسي الرسولي: وسام المسيح الأسمى
• الكرسي الرسولي: وسام الحافز الذهبي
• الكرسي الرسولي: وسام بيوس التاسع
• الكرسي الرسولي: وسام القديس غريغوريوس الكبير
• الكرسي الرسولي: وسام القديس سيلفستر

أوامر خارجية للبابا فرانسيس

• بوليفيا: فارس سلسلة من وسام كوندور من جبال الأنديز (9 يوليو 2015)
• بوليفيا: وسام الاستحقاق "Luis Espinal Camps" (9 يوليو 2015).
• بولندا: وسام الابتسامة (26 أبريل 2016)

جوائز البابا فرانسيس

ألمانيا: جائزة شارلمان الدولية 2016

شخصية العام للمعاملة الأخلاقية للحيوانات الصادرة عن مجلة بيبول (2015) لمطالبة جميع الكاثوليك بالتعامل بلطف مع الحيوانات.

تكريم البابا فرانسيس الأكاديمي

دبلوم السقاة الفخري من جمعية السقاة الإيطالية (2015)

التفاني والامتنان

قام إنيو موريكون بتأليف مرافقة القداس ("Missa Papae Francisci") ، والتي سماها على اسم البابا ، بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لاستعادة النظام اليسوعي. تم بث العرض الأول على "راي 5". وحضره الرئيس الإيطالي السابق جورجيو نابوليتانو وشخصيات أخرى.

كرّس الملحن Ludger Stulmeier عمله "Klangrede - Sonnengesang des Franziskus" للجوقة (SATB) بمرافقة مفيدة للبابا فرانسيس (Suae Sanctitati Papae Francisci dedicat.). أقيم العرض الأول في ماريانا تشابل في 4 أكتوبر 2015.

في الخطابة "Laudato si" لبيتر رولين (موسيقى) ، التي كتبها عضو في الرهبنة الفرنسيسكانية هيلموت شليغل ، تظهر شخصية البابا فرانسيس بجانب ماري وفرانسيس الأسيزي وكلارا من أسيزي. في الخطابة ، يخدم البابا فرانسيس كجسر بين مشهد الصلب على الجلجلة والمعاناة ، يؤكد على موهبة المرأة وأهمية نعمة المرأة في الكنيسة والمجتمع ، وتشمل الأعمال اقتباسات من المنشورات العامة "Laudato si" و "Evangelii Gaudium" . يلعب شعار اليوبيل الخاص للرحمة دورًا مركزيًا أيضًا. أقيم العرض الأول للخطابة في 6 نوفمبر 2016 في كاتدرائية ليمبورغ.

شعار نبالة البابا فرانسيس

عظات وكتب البابا فرنسيس

• بيرغوليو ، خورخي (1982) - "تأملات للمؤمنين"
• بيرغوليو ، خورخي (1992) - "تأملات في الأمل"
• بيرجوجليو ، جورج (2003) - "تثقيف: الدقة والحماس: تحديات المعلمين المسيحيين".
• بيرجوليو ، خورخي (2003). "وضعوا الوطن على أكتافهم: مذكرات ودرب الأمل"
• بيرجوليو ، خورخي (2005). "أمة تُبنى: المدينة الفاضلة والفكر والولاء"
• بيرجوليو ، خورخي (2006). "الرذيلة والخطيئة: بعض التأملات في الرذيلة"
• بيرجوليو ، خورخي (2006). "حول جلد الذات"
• بيرجوليو ، خورخي (2007). "القوة الحقيقية في الخدمة"
• بيرجوليو ، خورخي (2009). "ندوة: الديون الاجتماعية في عصرنا: الدين الاجتماعي حسب عقيدة الكنيسة"
• بيرجوجليو ، خورخي ؛ سكوركا ، أفرام (2010). "عن السماء والأرض"
• بيرجوليو ، خورخي (2010). "الندوة الدولية: آراء مشتركة حول التنمية: تأملات في التضامن والتنمية"
• بيرجوليو ، خورخي (2011). "نحن كمواطنين ، نحن كشعب: نقترب من الذكرى المئوية الثانية للعدالة والتضامن"
• البابا فرانسيس (2013). "فرح الإنجيل: فرح الإنجيل".
• البابا فرانسيس (2013). "عقل مفتوح ، قلب ملتزم: تأملات في طريق المسيح."
• البابا فرانسيس (2015). "المجد - لاوداتو سي" ؛ حول رعاية منزلنا المشترك "
• العظة الرسولية لما بعد السينودس "Amoris Laetitia" حول الحب في العائلة ("فرحة الحب") ، نُشرت في 8 نيسان (أبريل) 2016

آخر

• بيرجوليو ، خورخي (1995). "La vida sagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo" (بالإسبانية). الجامعة الكاثوليكية في الأرجنتين: كلية اللاهوت.
• إيغان ، إدوارد مايكل ؛ بيرجوجليو ، خورخي (2001). "الوزير الأسقفي Evangelii Iesu Christi propter spem mundi: relatio post disceptationem". الكنيسة الكاثوليكية. سينودس الأساقفة. الاجتماع العام المقبل. ه سيفيتاتي الفاتيكان.
• بيرجوليو ، خورخي (2003). "للرجل." كجزء من مجموعة Buzzi ، Eliza. "الفكر الإبداعي: ​​مقدمة لأعمال لويجي جيوساني". مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل كوين.
• يوحنا بولس البابا. كاسترو ، فيدل (2004). إد. بيرجوليو ، خورخي. "حوارات بين يوحنا بولس الثاني وفيدل كاسترو" (بالإسبانية). بوينس آيرس: Ciudad Argentina.
• بيرجوليو ، خورخي (2007). "Buscar el camino hacia el futuro، llevando consigo la memoria de las raíces". "الإنسانية" (بالإسبانية). المعهد الوطني للعلوم الإنسانية
• كاستنيرا دي ديوس ، خوسيه ماريا (2007). "El santito Ceferino Namuncurá: relato en verso" (بالإسبانية). مقدمة بقلم خورخي بيرجوجليو. بوينس آيرس: لومن.
• سبادارو ، أنطونيو (مجتمع يسوع) (مقابلة) (2013). "قلب كبير يتجه إلى الله: حديث مع البابا فرانسيس".
• نسخة الفاتيكان الرسمية للمؤتمر الإفخارستي الدولي باللغة الإنجليزية "التعليم المسيحي للافخارستيا: هدية الله لحياة العالم" (2008) (مسجلة في الأصل باللغة الإسبانية) ، المؤتمر الدولي التاسع والأربعون للقربان المقدس ، كيبيك ، كندا
• وكالة أنباء "Agencia Informativa Católica Argentina" (1999-2012). "Documentos de los obispos: Homilías y documentos del cardenal Bergoglio" (بالإسبانية)

خطاب البابا فرنسيس للمرافقة الموسيقية

يحتوي التسجيل الموسيقي "Wake Up!" ، الذي صدر في 27 نوفمبر 2015 ، على عروض للبابا فرانسيس ومرافقة موسيقية ، بما في ذلك موسيقى الروك.

بعد بدء نفاذ تنازل بنديكتوس السادس عشر ، الذي تولى العرش البابوي لمدة 8 سنوات ، من رتبة البابا (لأول مرة منذ 600 عام!) في اليوم الأخير من شهر فبراير 2013 ، نشأ تساؤل حول تعيين رئيس زعيم جديد للكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

تقاليد انتخاب البابا

وفقًا لشرائع الكنيسة الكاثوليكية ، فإن الفترة الزمنية بين تنازل البابا الحالي عن العرش (وغالبًا من لحظة وفاته) حتى انتخاب واحد جديد تسمى Sede Vacante.

عادة لا تتجاوز هذه الفترة 20 يومًا (في القرن العشرين لم تكن هناك حالة واحدة ذات فترة زمنية طويلة). ومع ذلك ، اعتمد البابا القائم بأعمال البابا في عام 1996 دستورًا رسوليًا يسمى Universi Dominici Gregis ، والذي صحح عملية انتخاب البابا الروماني. وفقًا للوثيقة ، لا يمكن عقد الاجتماع السري قبل 15 يومًا أو بعد 20 يومًا من لحظة إعلان خلو العرش. لا يحق لأكثر من 120 كاردينالًا دون سن الثمانين التصويت. تعتبر الانتخابات النهائية للبابا صالحة إذا فاز أحد المرشحين بثلثي الأصوات ، ومع ذلك ، لا يمكن إجراء أكثر من 4 أصوات في اليوم.

فرانسيس - البابا: كيف كان الأمر

عشية انتخاب البابا الجديد ، في 25 فبراير ، عدل بندكتس السادس عشر الميثاق للإسراع بانتخاب الخلف ، وفي 4 مارس ، عقد اجتماع لأعضاء المجمع العام للكرادلة في الفاتيكان ، نتيجة لذلك تم تحديد موعد للتصويت لحبر جديد.

في 12 آذار (مارس) 2013 ، في مكان مشهور عالميًا يتم فيه التصويت تقليديًا ، اجتمع 115 كاردينالًا ، وكان الغرض منها انتخابه لمنصب البابا. ولم يشارك المتنازل عن الجلسة التي استمرت يومين.

في اليوم الأول ، فشل الكونكلاف في انتخاب بابا جديد ، وكدليل على ذلك ، انبعث دخان أسود من مدخنة الكنيسة. كما أن التصويت الثاني لم يحدد خليفة بنديكتوس السادس عشر ، ومرة ​​أخرى رأى الحجاج دخانًا أسود. في اليوم التالي ، أعطى التصويت نتيجة إيجابية ، وفي الساعة 19:05 ظهر دخان أبيض من المدخنة - دليل على تصويت ناجح.

في الساعة 8:05 مساءً ، سمع أبناء الرعية من الكاردينال بروتوديكون جان لويس ثوران العبارة التقليدية في مثل هذه الحالات: Habemus papam (والتي تعني "لدينا بابا"). أعلن نائب المسيح خورخي ماريا برجوليو البالغ من العمر 76 عامًا. بعد ذلك ، نزل البابا فرنسيس إلى الشرفة حاملاً الاسم تكريماً لمحبوبه القديس فرنسيس الأسيزي. بالإضافة إلى ذلك ، يصر أتباع الفرنسيسكان على عهود الخير والأخوة ، التي التزم بها خورخي ماريا بيرغوليو. كان أول ممثل للعالم الجديد ، أو بالأحرى الأرجنتين ، في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية.

البابا فرانسيس: سيرة ذاتية

وُلد الرئيس المنتخب حديثًا في ديسمبر 1936 لمهاجرين إيطاليين يعيشون في بوينس آيرس. على الرغم من أصله (جاء خورخي ماريو من عائلة من الطبقة العاملة) ، فقد كرس حياته لخدمة الرب.

درس الكيمياء في البداية في إحدى جامعات بوينس آيرس ، ثم درس في المعهد الإكليريكي في فيلا ديفوتو. بعد التخرج ، في عام 1958 ، انضم بيرجوليو إلى صفوف اليسوعيين. في سن 33 ، رُسم البابا فرانسيس المستقبلي. كانت المهنة الرئيسية لخورخي ماريو هي تدريس اللاهوت والفلسفة والأدب في الجامعة. في السبعينيات من القرن الماضي ، أصبح البابا فرانسيس الأول ، الذي أثار إعجاب قادة المجتمع اليسوعي بنشاطاته ، مقاطعة في الأرجنتين ، وفي الثمانينيات حصل على منصب رئيس معهد القديس يوسف.

مهنة فرانسيس

انتقل بيرغوليو إلى السلم الوظيفي ، وعُيِّن أسقفًا مساعدًا لبوينس آيرس في عام 1992 ، ثم كرّس أسقفًا في وقت لاحق.

أقيم حفل التكريس في كاتدرائية المدينة. تلقى خورخي ماريو اللقب من الكاردينال أنطونيو كواراسينو.

جلب عام 1998 بيرغوليو لقبًا جديدًا - هذه المرة حصل على لقب رئيس أساقفة بوينس آيرس ، وبعد 3 سنوات تم ترقيته إلى الكرادلة من قبل البابا يوحنا بولس الثاني نفسه.

في انتخابات عام 2005 ، تم إدراج اسم خورخي ماريو بيرغوليو في ما يسمى "بابابيلي" - قائمة المتنافسين الرئيسيين على البابوية. ومع ذلك ، وقع الاختيار على بندكتس السادس عشر.

يُعرف فرانسيس - البابا - بأنه شخص متعدد الأوجه ، يتمتع بتعليم محافظ شامل. بالإضافة إلى الإسبانية ، يجيد اللغتين الألمانية والإيطالية. ومن المعروف أن البابا يتحدث ضد تقنين القتل الرحيم والإجهاض والزواج بين مؤيدي الأقليات الجنسية وتبني الأطفال من قبل هؤلاء الأزواج. هذا هو أول يسوعي يترأس البابوية.

ما هو البابا الجديد؟

يعيش البابا فرانسيس حياة متواضعة.

خلال حياته في مدينته الأصلية ، حتى لو كان بالفعل في رتبة رئيس أساقفة ، سافر بيرجوليو إلى المعبد بواسطة المترو ، وعاش في شقة متواضعة من غرفة واحدة.

بعد دعوة إلى روما ، أخذ حقيبة واحدة فقط ، وبدأ بها الرحلة إلى حياة جديدة.

يدعي بعض المنجمين والكهان أن فرانسيس هو آخر بابا ، وبعد وفاته ستظهر شمسان في السماء وتموت جميع الكائنات الحية. يُزعم أن هذا يتضح من بعض نبوءات نوستراداموس. ومع ذلك ، شكك المشككون في مثل هذه الروايات.

هابيموس بابام! هذه العبارة باللاتينية ، والتي تعني "لدينا بابا" ، ينطق بها الكاردينال بروتوديكون بعد انتخاب البابا الجديد. في الآونة الأخيرة ، تمت تلاوته مرة أخرى على خلفية الدخان الأبيض المنبعث من كنيسة سيستين في روما. بعد يومين من التصويت ، انتخب كرادلة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكاردينال خورخي ماريو بيرغوليو البابا ، الذي أطلق عليه اسم فرانسيس. في هذه القائمة ، ستتعرف على 10 حقائق مدهشة عن الزعيم الجديد لأكثر من مليار كاثوليكي حول العالم: البابا فرانسيس (الأول).

10. الميلاد

ولد البابا فرانسيس في بوينس آيرس بالأرجنتين عام 1936 - يبلغ حاليًا 76 عامًا ، أي أصغر بسنتين من البابا بنديكت عندما تولى منصبه. البابا فرانسيس هو أول بابا أميركي. كان والده عامل سكك حديدية مهاجرًا إيطاليًا ، وهو ما يفسر جزئيًا بساطة وتواضع حياة فرانسيس ككاردينال ورئيس أساقفة. هو واحد من خمسة أطفال في الأسرة. قبل دخوله المدرسة ، كان حلم بيرغوليو أن يصبح كيميائيًا. من غير المحتمل أن يتخيل أنه سيصبح البابا.

9. المركز الثاني


يُعتقد أن البابا فرانسيس كان أحد أكبر المتنافسين على اللقب خلال اجتماع عام 2005 الذي انتخب البابا بنديكت في النهاية. وفقًا لتسريب ما بعد الاجتماع السري ، حصل البابا فرانسيس على أربعين صوتًا في الاقتراع السري الثالث ، لكنه حصل فقط على ثلاثة وعشرين صوتًا في الاقتراع الأخير. كان يتمتع بشعبية كبيرة في ذلك الوقت ، وكانت هذه الشعبية على الأرجح سبب اختياره في الاجتماع السري لعام 2013. قد تكون الحملات القذرة والعلاقات العامة السوداء التي سبقت انتخابات 2005 أحد أسباب خسارته ، ولكن وفقًا لبعض التقارير ، عندما أدرك أنه يمكن انتخابه ، طلب من ناخبي الكاردينال عدم التصويت له. ربما نشأ موقف مشابه هذه المرة ، بالنظر إلى أن التصويت النهائي استمر لفترة أطول من المتوقع.

8. اسم العرش


البابا فرانسيس هو أول بابا يتخذ اسم العرش هذا. اختار الاسم تكريما للقديس فرنسيس الأسيزي. ومن المثير للاهتمام أن هناك فرانسيس آخر - القديس فرنسيس كزافييه ، الذي كان أحد مؤسسي النظام اليسوعي. يعتبر اليسوعيون ليبراليين للغاية ، لكن البابا فرانسيس كان أحد الأعضاء المحافظين النادرة في المجتمع. لهذا السبب ، قبل انتخابات 2005 ، انطلقت حملة قذرة ضد البابا فرنسيس قالت إنه "لا يبتسم أبدًا". ويعتقد أن أعضاء آخرين في الجماعة اليسوعية بدأوا الحملة.

7. اليسوعيون


تأسست الرهبانية اليسوعية من قبل القديس إغناطيوس دي لويولا وستة طلاب من جامعة باريس (بما في ذلك فرانسيس كزافييه) في عام 1540. كانت مهمة الرهبانية هي معارضة البروتستانتية والخدمة في المدارس. تم إلغاء الأمر في عام 1760 لتدخلهم السياسي ، ولكن تم إعادة تأسيس المجتمع في عام 1814. في العصر الحديث ، كان لليسوعيين تأثير كبير في انتشار لاهوت التحرير ، مما يسمح لك بتغيير العقائد الثابتة. ومع ذلك ، فإن قلة من الناس يتابعون الأهداف الأصلية لمؤسسي الرهبنة ، لكن البابا فرانسيس هو أحد هؤلاء القلائل.

6. الآراء السياسية


يعتبر البابا فرانسيس الممثل المحافظ للكنيسة. في أوائل القرن العشرين (ويعتقد البعض في وقت سابق) كانت هناك بدعة تسمى الحداثة. يعتقد الأشخاص الذين ينتمون إلى الحداثة أن الكنيسة يمكنها ويجب عليها التخلي عن العقائد السابقة وتبسيط الكنيسة إلى مستواها الأصلي. عارض العديد من الباباوات الحداثة ، بحجة أنها ستؤدي إلى الارتباك ، وتباين الرأي ، وفي النهاية تدمير الكنيسة. في عام 1960 ، خلال المجمع الفاتيكاني الثاني ، تم تبني الحداثة ضمنيًا من قبل ممثلي التجمع الليبرالي للكنيسة. منذ ذلك الحين ، كان المحافظون والليبراليون في صراع دائم على السلطة في الفاتيكان. كان البابا بنديكتوس السادس عشر بابا محافظًا ، ومن المتوقع انتخاب البابا فرانسيس ، وهو أيضًا محافظ ، نظرًا لحقيقة أن بنديكتوس السادس عشر اختار الكرادلة الذين يثق بهم. ومع ذلك ، وبالنظر إلى تواضع حياة البابا فرانسيس ، يمكن للمرء أن يتنبأ بأن أبهة وصقل البابوية ستقل خلال فترة حكمه.

5. الظلم الاجتماعي


بينما لا يعتبر البابا فرانسيس مدافعًا قويًا عن العدالة الاجتماعية ، فقد تحدث ضد عدم المساواة: "يستمر التوزيع غير العادل للمنافع ، مما يخلق خطيئة اجتماعية تحد من القدرة على عيش حياة مُرضية لكثير من إخواننا". ومع ذلك ، يبشر البابا فرانسيس بالروحانية الشخصية والقداسة ، وليس العدالة الاجتماعية ، معتقدًا أن العدالة تتبع من النقطة الأولى. بادئ ذي بدء ، إنه أب روحي (بفهم الله) ، وعندها فقط يكون أبي المحبة. وهذا يتماشى مع التعليم الديني التقليدي للكنيسة.

4. الاختطاف


في السبعينيات ، اتُهم البابا فرانسيس (رئيس المنظمة اليسوعية آنذاك) باختطاف اثنين من الكهنة اليسوعيين الذين رفضوا إطاعة أوامره. حدث هذا خلال ما يسمى بالحرب القذرة - وهي فترة إرهاب الدولة وحرب العصابات ، حيث حارب المتطرفون اليساريون الحكومة المحافظة. كان الكهنة الذين تم اختطافهم إلى جانب اليسار وأمر الكاردينال بيرغوليو اليسوعيين بالنأي بأنفسهم عن النضال والحفاظ على موقف محافظ. ونفى الكاردينال مزاعم الاختطاف وأسقطت التهم عنه.

3. زواج المثليين


على الرغم من أنه يدعي أن جميع الناس يستحقون الاحترام (كما أظهر عندما غسل أقدام 12 مريضًا بالإيدز في عام 2001) ، يعارض البابا فرانسيس زواج المثليين وكان معارضًا صريحًا للتشريع الذي تم تمريره في الأرجنتين للسماح بمثل هذا الزيجات. كما يعارض تبني الأزواج من نفس الجنس للأطفال ، معتبراً ذلك تمييزاً ضد الأطفال و "انحدار أنثروبولوجي حقيقي ومروع". كما قال ما يلي (في رسالته إلى الأديرة الأرجنتينية): "دعونا لا نكون ساذجين ، نحن لا نتحدث عن الصراع السياسي المعتاد ، والزواج من نفس الجنس هو ادعاء مدمر ضد خطة الله. نحن لا نتحدث عن مشروع قانون بسيط ، بل عن مكائد والد الكذب الذي يريد أن يربك أبناء الله ويخدعهم ".

2. التواضع


عندما كان زعيم أبرشية بوينس آيرس ، امتلك الكاردينال بيرغوليو قصرًا وسيارة ليموزين يقودها سائق. لكنه فضل العيش في شقة صغيرة والعمل بالحافلة. كان يطبخ وجباته بنفسه ويكره بريق مكتبه. لهذا السبب ، يعتبره الكثيرون شخصًا مقدسًا ومتواضعًا جدًا. من ناحية أخرى ، فهو معروف بآرائه القوية حول منع الحمل والإجهاض (وهو ما لا يؤيده وفقًا للعقائد الكاثوليكية) - لذلك خلال فترة حكمه لن ترى كاهنات أو قساوسة متزوجين.

1. النتائج


سيكون البابا فرانسيس محافظًا مثل البابا بنديكتوس السادس عشر. وسيواصل طريق سلفه ولكن بقوة أكبر. من المرجح أن يسافر أكثر من البابا بنديكت ، وستكون زيارته الأولى خارج إيطاليا هي الأرجنتين. من المرجح أن عاداته الشخصية في البساطة ستبقى ، وسنرى ثروة أقل في اللباس الكنسي والفن خلال فترة حكمه. على الأرجح ، سيقوم بإصلاح Curia (حكومة الكنيسة) حسب الضرورة فيما يتعلق بالفضائح التي تورطت فيها الكنيسة في الآونة الأخيرة. علاوة على ذلك ، سيتم تقديم وثيقة من 300 صفحة ، أعدها ثلاثة كرادلة ، قريباً ، ستُشار فيها بأسماء وأفعال الكهنة الذين هم جزء من الكوريا. على الأرجح ، سيفقد العديد من هؤلاء الأشخاص أماكنهم في كوريا.

مدينة روما ، الرئيس المرئي للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، الحاكم الأعلى لدولة الفاتيكان.

تم تطبيق Ti-tul "pa-pa" في وقت مبكر غير مسيحي sti-an-epoch-hu فيما يتعلق بجميع الأسقفية-pamas وأنت-ra-stings احترامًا خاصًا (على أساس الأسقف الروماني ، في المرة الأولى التي نلتقي فيها في بداية القرن الثالث في Ter-tul-liana-na). في وقت لاحق ، هو من أجل kre-drank-sya فقط من أجل epi-sko-pa-mi Ri-ma و Alek-san-d-rii. المسؤول المعاصر تي تو لا تو را بابا روما: أسقف روما ، vi-ka-riy Ii-su-sa Christ ، pre-em-nick of the prince apo-sto-lov ، Ver -hov- ny pon-ti-fic of the all-Lena Church-vi ، pri-mas of Italy ، ar-chi-bishop و mi-tro-po-lit of the Roman region-las-ti ، su-ve -ren of the دولة Wa-ti-kan ، عبد عباد God-zhi-لهم.

لعبت روما مع كنيسة sa-mo-go for-ro-zh-de-niya christ-an-sky دورًا كبيرًا في حياتها. لم يكن لدى أي كنيسة غربية أخرى ، باستثناء الكنيسة الرومانية ، كنيسة apo-so-so-pro-is-ho-zh-de-tion ، بينما كانت هناك العديد من الكاتدرائيات الرسولية (على سبيل المثال ، تلك التي أسسها الرسول بولس في آسيا مينور ، اليونان). الكنيسة الرومانية نشطة ، ولكنها تدرس st-in-va-la في حياة الأقسام الأخرى في منتصف رسائل ad-re-co-van-ny الموجهة إليهم وفقًا لمختلف المؤيدين لنفسها (على سبيل المثال ، مؤيدة للخلافات حول يوم الاحتفال بعيد الفصح ، منتصف القرن الثاني ، في الموالية لسو ري-ري-كرشي-فانييا هنا-تي-كوف ، منتصف القرن الثالث) و استخدموا av-to-ri-te-tom. في عصر All-Lena So-Bo-ditch (القرنان الرابع والثامن) ، وفقًا لتوسيع الكاتدرائية الرومانية ، كان أكثر من المملكة المتحدة ، حيث كان باباوات روما - ما إذا كان ضد تيف ني كا مي تعاليم هرطقية: آري أن سانت فا on the Roman im-peria) ، mo-no-fi-zit-st-va ، mo-no-fe-lit-st-va ، iko-no-bor-che-st -va ، وليس os-ta-nav -li-va-yes ، نعم ، قبل الأوقات المؤقتة-ry-va-mi مع الكنائس الشرقية-فا-مي. هذا هو مجد الروماني قبل sto-lu op-lo-that-right-of-glory. بعد IV All-Lena-so-bo-ra (451) في كنيسة All-Lena ، sys-te-ma 5 pat-ri-ar-ha-tov - croup-the most-shih and most-bo- المزيد من مقاهي av-to-ri-tet-nyh (Roman-sky و Kon-stan-ti-no-pol-sky و Alek-san-d-riy-sky و An -ti-ohii-sky و Ie-ru- sa-lim-sky) ، إلى الواقف الأمامي te-lyam ، بدأ شخص من القرن السادس في إعادة gu-lar-but take-me-nyat-ty -tul pat-ri-ar-ha (من المسؤول تي-تو-لا-تو-را للبابا تي-تول بات-ري-آر-ها زا-با-دا إيس-كلو-تشن في عام 2006 ، واحد على -كو محفوظ في اللاتينية sub-pi-si " P. "-" Pa-pa and Pat-ri-arch ").

في الوقت نفسه ، في الكنيسة الرومانية ، في تعليم تدريجي ، ولكن مرة واحدة في الموظ ، حول بريما للبابا باعتباره الرئيس الأعلى لكل المسيح - كنيسة - السادس ، ولكن - سي. -te-la من أعلى درجات الفقه و av-to-ri-te-ta في مؤيد الإيمان و christ-sti-an-sky mo-ra-سواء. مع هذا التدريس ، نحن متصلون ، ولكن من أجل-mi-ro-va-nie ، معركة خاصة لنظام التعليم ve-ro-te-we-بطريقة ما- li-cis-ma. استنادًا إلى تفسير أماكن معينة من الصلاة المقدسة (متى 16: 16-19 ، لوقا 22:32 ، يوحنا 21: 15-17 ، 2 كورنثوس 11:28 وغيرها) التعليم حول الكنيسة البابوية -ma-te os-no-va- ولكن عند تقديم أول ven-st-ve في الكنيسة الرسول بطرس ، الذي يُعتبر في التقليد الغربي أول أسقف لروما ؛ pa-pas ، مثل pre-em-ni-ki للرسول بطرس في الروماني ka-fed-re ، يتبعون منه أول ven-st-vo. The Council of Rome of 378 op-re-de-lil مبدأ عدم الحكم على باباوات السلطة العلمانية و dis-pro-country of the su-deb-power of the episcopal on all bishop Za-pa-yes ، أعلن مجلس روما عام 382 لأول مرة عن تعيين أسقف روما من نو هي نيو إلى apo-so-sky-ca-fed-ram Vos-to- كا. في القرن الخامس ، كان Papa Leo I Ve-li-kiy مثالًا رائعًا لتدريس you-ra-zi-te-lem حول البابوية pri-ma-te. دعا مجمع روما عام 494 لأول مرة البابا "في ليس أحدًا في المسيح" (فيكاريوس كريستي). في Vos-to-ke ، عقيدة pri-ma-te للبابا لم تأخذ in-no-ma-moose بالحجم الكامل ، ولكنها أيضًا لم تستخدم os-pa-ri-va-elk حتى المرجع. -de-lyon-no-go time-me-no.

في درجة من ركلة جزاء ، بدأ باباوات روما في وضع ضريبة القيمة المضافة مسبقًا على أعلى مستوى su-ze-re-ni-tet في Euro-pe على أساس no-va-nii sub-del- no-go do-ku-men-ta في شكل احتكار إمبراطوري - "Kon-stan-ti-no-va da-ra" (القرنان الثامن والتاسع). لمحة خاصة عن الجاذبية اللايتية للباباوات في لو تشي لي بعد "Pi-pi-no-va da-ra" (منتصف القرن الثامن) ، شخص ما -ريم فرانك قد- أو دوم- قم بتوصيل Ko-mouth-cue yes-shaft إلى بابا روما zem-lyakh - bu-du-schey Pap-sky ob-las-ti.

Os-lab-le-nie Byzantium بسبب الاضطرابات الداخلية و pro-ti-vo-re-chi والعرب (القرنين السابع والثامن) والتركي (القرن الحادي عشر) لـ- vo-va-niy spo-st- vo-va-lo active-ti-no-mu-aspiration-le-tion لبابا روما في توزيع سلطتك في Vos-to-ke ، والتي هي -Lo-to-to-ni-che-st -vu مع Eastern pat-ri-ar-ha-ta-mi (على سبيل المثال ، المصارعة pa-py Ni-ko-lai I و Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go Fo-tiya بسبب إملاء الكنيسة على Bol-ga-ri-it و pri-ori-te-ta في نشاط Mis-sio- ner-sky-tel-no-sti بين السلاف فيان-يزيك-ني- kov) وفي النهاية - لإزالة الكنائس.

في فترة الصراع مع هم-بي-را-تو-را-مي من الإمبراطورية الرومانية المقدسة (القرنين الحادي عشر والثالث عشر) باباوات روما قبل عشرة-دو-فا-لي على أعلى سلطة علمانية في كل المسيحيين. -sky land ، ما الذي تريده- ولكن في سياق إصلاح gri-go-ri-en-sky-we وفي de-tel-no-sti من pa-py Gri-go-ria VII. Kre-sto-vye-ho-dy ، أخذ cross-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204) ، وإدخال in-qui-zi-tion (حدثان بعد الأحداث في pa-pe In-no-ken-tii III) ذروة القوة العلمانية والروحية للبابا. في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، لا سيما في زمن الموالية للوقوف لحركة سو بور نو مو ، أسر أفين أون ذا ث للباباوات ، سواء كنا فصمتين ، كانت جهود بابا روما - سواء كانت على اليمين - لو - نا في احتجاز تأثير دوس تيج جيدًا.

هام - نحن - ها - مي إن - تو - ري باب - سانت - فا ياف - لا - يوت - سيا روما - كا إلى شخصي - كنيسة - تو - راي ري فور - ما - نشوئها ، واحد من الأحداث الرئيسية لسرب شخص ما كان Tri-dent -boron (1545-1563) ، وخاصةً bo you-de-liv-shiy papal pre-ro-ga-ti-you ، في جزء لا -to-ri-tet للبابا رومان فوق av-to-ri-te-ta lu-bo-go so-bo-ra. عقيدة البابوية pri-ma-te في ka-che-st-ve dog-ma-ta ka-to-li-cis-ma would-lo about-vo-gla-she-but Wa-ti- Kan -Skim I so-bo-rum (1869-1870) في لعبة الكلب-ما-تيك كون-ستيتو-تو-نشوئها "باس تور أيترنوس". نفس حصيرة الكلب المؤيدة للتعجب من كون ستي تو تشي عن البابا بدون osh-boch-no-sti في أهم الشخصيات الرسمية su-zh-de-ni-yah (القط هيدرا السابقة ) من حيث الإيمان والأخلاق - st-ve-no-sti -te-ra ؛ الكلب-حصيرة لا sub-ra-zu-me-va-et شخصية بدون خطيئة pa-py).

كنتيجة للتطور المشترك ، اتخذ التعليم الشخصي عن بابا روما الشكل التالي. عين يسوع المسيح الرسول بطرس أمير الأرض (اللاتيني princeps) الرسل ؛ بيتر هو os-no-va-nie الخاص بـ Christ-an-Church-vi ، و vi-di-my head و na-cha-lo-one-st-va. هو وحده أخذ السلطة (potestas) مباشرة من المسيح ، وليس من خلال وساطة الكنيسة. إنه أنا صاحب السيد المسيح ، الذي أخذ كل القوة ، وليس فقط التكريم الأول ؛ هل أخذ الرسل السلطة ليس بدون بطرس وليس ضد بطرس ، هل سيكونون تابعين له ، وحتى الرسول بافل لم يكن مسروراً به في عروقه. كان الرسول بطرس أول أسقف لروما ، ولهذا فإن بابا روما هو الخليفة القدير للرسول بطرس. من هنا ، نعم ، اسم ، لا ، فا ، ني من القسم البابوي كـ "apo-so-perst-sto-la" ، "pre-sto-la of St. Peter" وما شابه. Pet-ro-in pre-em-in ليس os-but-va-ولكن في all-Lena cathedral-bor-ny في مائة-لو-ني-ياه. إن وحدة الكنيسة هي أن "المائة قبل المسيح" ، بفضل الشركة مع بابا روما ، لديهم راعٍ واحد وهو خمسةٌ من حياته. إن الاعتراف بمثل هذا البابا الأول ليس حول هو دي مو للسبا سي نيا ؛ ليس في vi-nuyu-schi-sya-pa-pe - schiz-ma-tik. يتمتع بابا روما بسلطة أسقفية غير متوسطة على رؤية الكنيسة بأكملها. هذه هي السلطة العليا في مسائل التعاليم ve-ro-li و mo-ra-li و dis-qi-p-li-na والإدارة. ليس من الضروري أن يكون ما بعد-le-tion لبابا روما في الموافقة الإضافية للكنيسة ، حتى لا نكون زائفين ، لأنهم جوهر إيمان الكنيسة وهم صوت الكنيسة.

يتمتع بابا روما بسلطة تشريعية وإدارية وقضائية عليا. يتلقى بابا روما بو دو تشي من الطائفة العليا su-deb-noy in-stan-qi-ey ، مناشدات من جميع المؤمنين ؛ لا يخضع قراره لإعادة المراجعة في أي حالة أخرى. البابا نفسه لا يخضع لمحكمة أي شخص ، ولديه سلطة على co-bo-ra-mi. إنه المعلم الأعلى للكنيسة ، وهو بنفسه يقوم بمراجعة الكذب العام - الإلزامي - لتعليم الحقائق والجنس - ولكن - كثيرًا - ولكن بين ما قبل ti-ruyu-schee co. -bor-nye in-st-new-le-niya ، ولكن يمكنه أيضًا أن يعمل كمدرس جزئي ، على سبيل المثال ، يدعم أحد آراء ما قبل السماح لي في أي مدرسة لاهوتية (كليات لاهوتية. pro. -الذات).

Trak-tue-may بهذه الطريقة ، كانت قوة بابا روما هي os-pa-ri-va-las right-in-glory-us-mi و pro-tes-tan-ta-mi ونعم عضو na-mi sa-my Rome-sko-ka-to-personal church-vi (حركة so-bor-noe ، gal-li-kan-st-vo) في جوانب مختلفة (Holy puppy-noe Pi-sa-nie ، مقدس نو بري دا ني ، كا نو نو كا ، تاريخ الكنيسة). Va-ti-kan-sky II Council-boron (1962-1965) للكنيسة الرومانية كا إلى شخصية ، مع الحفاظ على عقيدة أول عروق البابا في كنيسة All-Lena ، جنبًا إلى جنب مع أعطى هذا أهمية خاصة لمبادئ الجماعة الأسقفية -ال-لا-ستي ، في إطار سرب معين من الروماني بون-تي-فيك أوسو-شي-ش-إن-لا-إيت أول-علوي- خدمة hove-noe. وفقًا لإقرار ذلك المشارك في احتكاك الكلاب "Lumen Gentium" ، أسقف جماعي-بوف-لا-دا-إت أوناس-لين-تو-فان- noy من apo-sto-lovs لنصف تلك القوة في Church-vi وبدون خطأ-boch-no-stu في التعاليم القليلة حول الحماسة والعصبية ، شرط واحد إلى إلزامي- lo-vi-em os-sche-st-in-le-niya من هؤلاء المشتركين قبل-ro-ga-tiv yav-la-et-sya -هذا والوحدة مع البابا.

في بداية القرن الحادي والعشرين ، تعترف معظم الكلمات الإلهية لجميع الطوائف المسيحية بأن التعاليم الكاثوليكية عن البابا هي التعاليم الرئيسية للبابا على طريق إعادة ستو-نيو-لي-نيا. وحدة الكنيسة الرومانية مع الكنائس الأخرى.

إن السلطة العلمانية للبابا ، التي لا تتصرف الآن في حالة Va-ti-kan (اليمين في المنطقة البابوية) ، مهمة مثل Gar-ran-tiya من غيره. ل- vi-si-mo-sti من أي سلطة بشرية. في القانون الدولي ، في فترة حكم بابا روما لمرة واحدة ، لم تكن وظائف القوة - كما ترون - رئيس روما - الكنيسة الشخصية - vi - وكيف سو - ري - نا من ولاية وا - تي - كان - هو سو - في - رين - نوي - مع - نوي - الخاصة الحصرية - سانت فا (شخصية فريدة من نوعها). كامل su-ve-re-ni-tet للبابا روما التخزين المشترك nya-et-sya خلفه خارج vi-si-mo-sti من na-li-chia ter-ri-to-ri- النيه فل دي ني.

في انتخاب البابا الجديد بعد وفاة (أو التنازل) عن ما قبل dy-du-sche-go pon-ti-fi-ka ، وفقًا لصوت Great-vi-lu، ut-ver-div -she-mu-sya منذ وقت إعادة تشكيل gri-go-ri-en-sky في القرن الحادي عشر ، يمكن أن تندمج مع عدم مشاركة الأم فقط- ko-kar-di -on-ly ، اجتمعوا معًا في conk-la-ve. من نهاية القرن الرابع عشر ، البابا روما ليس من أنا ولكن من ثنائية را إت سييا من عدد كار دي نا لوف. وفقًا لـ Ko-dek-su of ka-no-no-thing-th-right-va ، يمكنه التخلي عن خدمة إرادته الحرة دون المشاركة مع شخص آخر مائة ريال عماني. نيويورك.