تاريخ الكاتدرائية في فترة الإمبراطورية البيزنطية.

آيا صوفيا في القسطنطينية هي أعظم وأبرز أعمال العمارة البيزنطية. إنه أحد أهم المعالم الأثرية للهندسة المعمارية العالمية.

أعيد بناء آيا صوفيا في القسطنطينية ، اسطنبول اليوم ، ثلاث مرات. بدأ البناء الأول في عام 330 بعد الميلاد من قبل قسطنطين الكبير نفسه ، إمبراطور بيزنطة. في عام 360 تم الانتهاء منه ، أطلق على المعبد اسم "Megalo Eklesia" - الكنيسة الكبيرة. لكن في عام 404 ، لسوء الحظ ، احترق في حريق. ومع ذلك ، لم يتم نسيان الكاتدرائية الكبرى: يتم بناء مبنى معبد جديد أكثر استقرارًا على أساس خشبي للهيكل الفخم السابق. بدأت خدمات الكنيسة في المعبد الجديد في 10 أكتوبر 416. في عام 532 ، عانى المعبد الكبير مرة أخرى من تمرد دموي وأعيد بناؤه مرة أخرى - من قبل الإمبراطور جستنيان ، في 532-537. هذا المعبد ، الذي بني في 532-537 ، يرتفع اليوم في اسطنبول.

العمارة والداخلية للكاتدرائية.

تم بناء الكنيسة من قبل المهندسين المعماريين Anthimius of Thrall و Isidore of Miletus. كان له تكوين مركزي ، وصل ارتفاعه إلى 55 مترًا ، وكانت مساحته المركزية المربعة في المخطط مغطاة بقبة مسطحة يبلغ قطرها 33 مترًا ، وعرضها الجانبي - أضيق.

أصبح نظام القبة العملاقة للكاتدرائية تحفة فنية معمارية في عصرها. يتم ضمان استقرار القبو واسترداد الظروف الأفقية من خلال قبتين مدعومين على نفس الأبراج على كلا الجانبين على طول المحور الطولي للمعبد.

كاتدرائية القديسة صوفي. الداخلية.

من الداخل للمعبد ملفت للنظر في خفته. يتم دعم القبة المركزية لصوفيا من جانبين بواسطة قبتين سفليتين ، وهذه بدورها لها قبتان صغيرتان إضافيتان. وهكذا ، فإن المساحة الممدودة بأكملها في الصحن الأوسط تشكل نظامًا من الأشكال الكروية التي تنمو صعودًا ، نحو المركز ، وتنتقل بسلاسة إلى بعضها البعض. مركزهم ، أي المساحة الواقعة تحت القبة الكبيرة الرئيسية ، واضح بشكل واضح ، وكل الحركات تندفع نحوها. تمكن المهندسون المعماريون من تحقيق انطباع خاص - يبدو أن القبة تصعد فقط بمساعدة الارتفاع الإيقاعي لأنصاف القباب والأشرعة. تقطع أربعون نافذة القشرة الرقيقة للقاعدة المقببة بين أضلاعها في الأسفل. يتدفق الضوء من خلالها. ومن الأسفل ، بالنسبة للمصلين ، بدت القبة وكأنها تطفو في الهواء ، لأن الأجزاء الرقيقة من الجدار بين النوافذ غير مرئية. هذا التأثير أيضًا يسهّله حقيقة أن الأعمدة الأربعة القوية التي تحمل القبة ، والتي ترتكز عليها كعوب الأقواس ، تظل غير مرئية تقريبًا للمشاهد. يتنكرون بمهارة بواسطة حواجز خفيفة رقيقة ويُنظر إليهم ببساطة على أنهم أرصفة. فقط الأقواس والأشرعة مرئية بوضوح - مثلثات كروية بين الأقواس. تشكل هذه الأشرعة بقاعدتها العريضة دائرة - قاعدة القبة ، والأشرعة الضيقة مقلوبة. يخلق هذا شعورًا خادعًا بأن القبة ترتفع بسهولة ، مدعومة بالأشرعة فقط.

كاتدرائية القديسة صوفي. زخرفة.

أغنى المواد هي الذهب والفضة والعاج والأحجار الكريمة. تم استخدامها بأعداد لا تصدق واستخدمت بمهارة مذهلة. في مساحة مقببة كبيرة ، كان هناك منبر من الذهب الخالص مزين بالأحجار الكريمة. تألق الكسوة الجدارية الرخامية ، وميض الذهب ، والتلاعب الخلاب للضوء والظل - كل هذا صب حياة غامضة في الفضاء الشاسع للكاتدرائية. على خزائن القبة والصخور ، وكذلك على الجدران ، كانت هناك فسيفساء زخرفية ضخمة. شهد جميع الذين رأوا صوفيا بالإجماع على الوميض الاستثنائي للوحات الفسيفساء ، في كل من المساء وضوء النهار. خاصة عند شروق الشمس وغروبها ، عندما اخترقت الأشعة القبة وأضاءت الأقبية جيدًا. في الليل ، في الأعياد الكبرى ، تحولت الكنيسة إلى مساحة شاسعة مضاءة بشكل رائع ، حيث أضاءتها ، وفقًا للكتاب البيزنطيين ، ما لا يقل عن ستة آلاف شمعدان مذهّب.

يوجد في الحنية صورة عرش لوالدة الإله ، تحمل أمامها على ركبتيها الطفل المسيح. تم تصوير اثنين من رؤساء الملائكة على أقواس vima على جانبي تمثال العذراء.

في عهد الإمبراطور ليو السادس ، تم تزيين سقف النارفيكوس بفسيفساء تصور يسوع المسيح جالسًا على العرش مع الإنجيل ، افتتحت بعبارة "السلام عليكم. أنا نور العالم "، باليد اليسرى وبركة باليمين. على جانبيها في الرصائع تصور أنصاف صور مريم العذراء ورئيس الملائكة ميخائيل. على يسار يسوع ، تم تصوير الإمبراطور الراكع ليو السادس.

تعتبر فسيفساء آيا صوفيا مثالاً على الفن الأثري البيزنطي من فترة السلالة المقدونية. تُظهر الفسيفساء المراحل الثلاث في تطور الكلاسيكية الجديدة الحضرية ، حيث تم صنعها في ثلاث فترات: حوالي منتصف القرن التاسع ، في مطلع القرنين التاسع والعاشر ونهاية القرن العاشر.

المشاهدات بعد: 3436

: 41 ° 00؟ 31 ثانية. ش. 28 ° 58؟ 48 شرق د. / 41.00861 درجة ثانية. ش. 28.98000 درجة شرقًا د. / 41.00861 ؛ 28.98000 (ز) (يا) (أنا)

آيا صوفيا - حكمة الله ، آيا صوفيا القسطنطينية ، آيا صوفيا (اليونانية؟ ، بالكامل:؟ ؛ Tur. Ayasofya) - كاتدرائية أرثوذكسية بطريركية سابقة ، فيما بعد مسجد ، أصبح الآن متحفًا ؛ النصب التذكاري المشهور عالميًا للعمارة البيزنطية ، رمز "العصر الذهبي" للبيزنطة. الاسم الرسمي للنصب اليوم هو متحف آيا صوفيا (جولة. Ayasofya Muzesi).

خلال فترة الإمبراطورية البيزنطية ، كانت الكاتدرائية تقع في وسط القسطنطينية بجوار القصر الإمبراطوري. يقع حاليًا في المركز التاريخي لإسطنبول ، حي السلطان أحمد. بعد أن استولى العثمانيون على المدينة ، تحولت كاتدرائية صوفيا إلى مسجد ، وفي عام 1935 حصلت على مكانة متحف. في عام 1985 ، تم إدراج آيا صوفيا ، من بين المعالم الأثرية الأخرى للمركز التاريخي لإسطنبول ، في موقع التراث العالمي لليونسكو.

لأكثر من ألف عام ، ظلت كاتدرائية القديسة صوفيا في القسطنطينية أكبر كنيسة في العالم المسيحي - حتى بناء كاتدرائية القديس بطرس في روما. يبلغ ارتفاع كاتدرائية القديسة صوفيا 55.6 مترًا وقطر القبة 31 مترًا.

قصة

المباني الأولى

شظايا من بازيليك ثيودوسيوس

تم بناء الكاتدرائية في ساحة السوق في أوغستون في 324-337 تحت حكم الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الأول. وفقًا لـ N.P. Kondakov ، قام قسطنطينوس بتوسيع بناء قسنطينة فقط. يذكر سقراط سكولاستيكوس التاريخ الدقيق لتكريس المعبد: "بعد إقامة Eudoxius على العرش الأسقفي للعاصمة ، تم تكريس الكنيسة العظيمة ، المعروفة باسم صوفيا ، والتي حدثت في القنصلية العاشرة لقسطنطينوس الثالث من قيصر جوليان ، في اليوم الخامس عشر من شهر فبراير. " من 360 إلى 380 ، كانت كاتدرائية القديسة صوفيا في أيدي الأريوسيين. قام الإمبراطور ثيودوسيوس الأول في 380 بتسليم الكاتدرائية إلى الأرثوذكس وفي 27 نوفمبر قدم شخصياً غريغوريوس اللاهوتي ، الذي سرعان ما تم انتخابه رئيس أساقفة القسطنطينية الجديد ، إلى الكاتدرائية.

احترق هذا المعبد خلال انتفاضة شعبية عام 404. تم تدمير الكنيسة المبنية حديثًا بنيران عام 415. أمر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني ببناء كاتدرائية جديدة في نفس الموقع ، والتي اكتملت في نفس العام. احترقت كنيسة ثيودوسيوس في عام 532 أثناء انتفاضة نيكا. تم اكتشاف أنقاضها فقط في عام 1936 خلال أعمال التنقيب في أراضي الكاتدرائية.

كانت كنائس قسطنطين وثيودوسيوس باسيليكات كبيرة ذات خمسة أروقة. يتم إعطاء فكرة هزيلة عنها فقط من خلال الاكتشافات الأثرية ، والتي تسمح لنا بالحكم فقط على حجمها المثير للإعجاب وزخارفها الرخامية الغنية. أيضًا ، استنادًا إلى أوصافه القديمة ، استنتجوا أن صالات العرض ذات الطبقتين كانت تقع فوق الممرات الجانبية ، على غرار بازيليك القديسة إيرين التي بنيت في وقت واحد معها.

كنيسة جستنيان

يُظهر ملاك جستنيان نموذجًا لآيا صوفيا

وفقًا لجون مالالي ، احترق المعبد في 13 يناير 532 أثناء انتفاضة نيكا. بعد أربعين يومًا من الحريق ، أمر الإمبراطور جستنيان الأول ببناء كنيسة جديدة تحمل نفس الاسم مكانها ، والتي ، وفقًا لخطته ، كانت ستصبح زينة للعاصمة وتكون بمثابة تعبير عن عظمة الإمبراطورية. . لبناء معبد فخم ، اشترى جستنيان أقرب قطع أرض من أصحابها وأمر بهدم المباني الموجودة عليها. لإدارة العمل ، دعا جستنيان أفضل المهندسين المعماريين في ذلك الوقت: Isidore of Miletus و Anthimius of Trall ، الذين أسسوا أنفسهم سابقًا من خلال بناء كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس. تحت قيادتهم ، عمل 10000 عامل يوميا.

تاريخ البناء

تم استخدام أفضل مواد البناء في البناء. تم جلب الرخام من Proconnis و Numidia و Karista و Hierapolis. أيضًا ، وفقًا للدائرة الإمبراطورية ، تم إحضار العناصر المعمارية للمباني القديمة إلى القسطنطينية (على سبيل المثال ، تم تسليم ثمانية أعمدة من الرخام السماقي مأخوذة من معبد الشمس من روما ، وثمانية أعمدة رخامية خضراء من أفسس). بالإضافة إلى الزخارف الرخامية ، استخدم جستنيان لتزيين المعبد الذي كان يقوم ببنائه بريقًا وفخامة غير مسبوق ، استخدم الذهب والفضة والعاج لتزيينه. يقدم الحاج الروسي أنطوني نوفغورود ، الذي جمع وصفًا للقسطنطينية قبل أن ينهبها الصليبيون في عام 1204 ، الوصف التالي لمذبح الكاتدرائية:

في المذبح الكبير ، فوق الوجبة المقدسة الكبيرة ، تحت الجثة ، علق تاج قسطنطين ، وعلق فيه صليب ، وتحت الصليب كانت هناك حمامة ذهبية ؛ وتيجان الملوك الأخرى معلقة حول الكاتابيتزما. هذه الكاتابيتزما كلها مصنوعة من الذهب والفضة ، وأعمدة المذبح والأمبون كلها من الفضة ... ومع ذلك ، هناك معجزة وظاهرة رهيبة ومقدسة: في القديسة صوفيا في المذبح الكبير خلف العرش المقدس يقف صليب ذهبي ، فوق شخصين من الأرض بالحجارة الكريمة واللآلئ ، وقبله معلق صليب من ذهب ونصف ذراع ... أمامه ثلاثة مصابيح من ذهب يحترق فيها الزيت ، وهذه السرج والصليب بناها الملك جستنيان ، باني الكنيسة.

بناء آيا صوفيا (صورة مصغرة من تأريخ قسطنطين منسى)

أذهلت روعة المعبد غير المسبوقة وغير المسموعة خيال الناس لدرجة أن الأساطير نشأت حول المشاركة المباشرة للقوى السماوية في بنائه. وفقًا لإحدى الأساطير ، أراد جستنيان تغطية جدران آيا صوفيا بالذهب من الأرض إلى القوس ، لكن المنجمين توقعوا أنه "في نهاية القرون ، سيأتي ملوك فقراء للغاية ، من أجل الحصول على كل ثروة المعبد. سوف يهدمها إلى الأرض "، وقد حد الإمبراطور ، الذي اعتنى بمجده ، من ترف البناء.

استوعب بناء الكاتدرائية ثلاثة مداخيل سنوية للإمبراطورية البيزنطية. "سليمان ، لقد تجاوزتك!" - مثل هذه الكلمات قالها جستنيان ، حسب الأسطورة ، عند دخوله الكاتدرائية المبنية مشيرًا إلى معبد القدس الأسطوري. أقام البطريرك مينا القسطنطينية التكريس الرسمي للمعبد في 27 ديسمبر 537.

يصف بروكوبيوس القيصري ، وهو معاصر للبناء ، يصف مباني الإمبراطور جستنيان ، بحماس آيا صوفيا:

قدم هذا المعبد مشهدًا رائعًا - بالنسبة لأولئك الذين نظروا إليه ، بدا استثنائيًا ، بالنسبة لأولئك الذين سمعوا عنه - مذهل تمامًا. في الارتفاع ، ترتفع كما لو كانت في السماء ، ومثلها مثل سفينة على أمواج البحر العالية ، تبرز بين المباني الأخرى ، كما لو كانت تتكئ على بقية المدينة ، وتزينها كجزء لا يتجزأ منها ، هو نفسه مزين به ، نظرًا لكونه جزءًا منه ويدخل في تكوينه ، فإنه يبرز فوقه كثيرًا بحيث يمكنك من خلاله رؤية المدينة بأكملها في لمح البصر.

بروكوبيوس القيصري. في المباني (كتاب 5: I: 27)

منذ لحظة البناء ، تم تخصيص اسم "عظيم" للكنيسة. لأداء الخدمات الإلهية في الكاتدرائية كان هناك العديد من الأواني الثمينة. لتصنيع عرش الكاتدرائية الثمين ، وفقًا لدوروثيوس مونيمفاسيا ، "ذهب ، فضة ، نحاس ، إلكترو ، حديد ، زجاج ، العديد من الأحجار الكريمة ، اليخوت ، الزمرد ، الخرز ، الكاسايدر ، المغناطيس ، هو (س) ذ ، تم استخدام الماس وأشياء أخرى. اثنان وسبعون شيئًا مختلفًا ". وضع الإمبراطور على ذلك النقش "لك من لك نأتي إليك يا المسيح وخدام جستنيان وثيودورا". تم تصميم كنيسة الدولة ورجال الدين في الكاتدرائية في عهد جستنيان لـ 525 شخصًا: 60 كاهنًا و 100 شمامسة و 40 شماسة و 90 شمامسة فرعية و 110 قارئًا و 25 مصلحًا و 100 حارس. في عهد الإمبراطور هرقل وصل العدد إلى 600 شخص. وفقًا للقصة القصيرة الثالثة والأربعين لجستنيان ، خصصت كل شركة تجارية وحرفية عددًا معينًا من ورش العمل (إرغاستريا) ، ذهب الدخل منها لاحتياجات آيا صوفيا.

تاريخ الكاتدرائية في عهد الإمبراطورية البيزنطية

منظر داخلي لأقبية الكاتدرائية

بعد سنوات قليلة من الانتهاء من البناء ، دمر زلزال جزء من الكاتدرائية:

سقط الجزء الشرقي من القديسة صوفيا ، الذي يقع تحت المذبح المقدس ، ودمر القبر (أي المظلة) والوجبة المقدسة والمنبر. واعترف الميكانيكيون بأنهم ، لتجنب التكاليف ، لم يرتبوا الدعم من الأسفل ، لكنهم تركوا مسافات بين الأعمدة التي تدعم القبة ، وبالتالي لا يمكن للأعمدة أن تتحملها. عند رؤية هذا ، أقام الملك الأكثر تقوى أعمدة أخرى لدعم القبة ؛ وبهذه الطريقة تم ترتيب القبة ، حيث يرتفع ارتفاعها بأكثر من 20 امتدادًا مقارنة بالمبنى السابق.

الكرونوغرافيا لثيوفانيس ، سنة 6051/551

كما عانت الكاتدرائية من زلزال عام 989 خاصة تدمير قبتها. كان المبنى مدعومًا بدعامات فقدت مظهرها السابق منها. أعاد المهندس المعماري الأرميني تردات ، مؤلف كاتدرائية العاني ، بناء القبة المنهارة ، وجعل المهندس المعماري القبة أكثر روعة.

في 16 يوليو 1054 ، في كاتدرائية القديسة صوفيا ، على المذبح المقدس ، خلال قداس مقدس ، تم تسليم مبعوث البابا ، الكاردينال هامبرت ، البطريرك ميخائيل سيرولوريوس القسطنطيني برسالة استبعاد. (هذا هو التاريخ الذي يعتبر تاريخ تقسيم الكنائس إلى كاثوليكية وأرثوذكسية).

قبل أن يغزو الصليبيون القسطنطينية عام 1204 ، تم الاحتفاظ بكفن تورين في الكاتدرائية.

في القرن الرابع عشر ، كان مؤلف الكنيسة الشهير جون كلاداس هو المصباح في الكاتدرائية.

الكاتدرائية بعد الفتح العثماني

منظر مركزي للصحن الشمالي عام 1852

في 30 مايو 1453 ، دخل السلطان محمد الثاني ، الذي غزا القسطنطينية ، آيا صوفيا ، التي تحولت إلى مسجد. أضيفت أربع مآذن إلى الكاتدرائية ، وتحولت الكاتدرائية إلى مسجد آيا صوفيا. نظرًا لأن الكاتدرائية كانت موجهة وفقًا للتقاليد المسيحية - المذبح إلى الشرق ، فقد اضطر المسلمون إلى تغييره ، ووضع المحراب في الركن الجنوبي الشرقي من الكاتدرائية (باتجاه مكة). بسبب هذا التغيير في آيا صوفيا ، كما هو الحال في المعابد البيزنطية السابقة الأخرى ، يضطر المسلمون المصلون إلى وضع أنفسهم في زاوية بالنسبة للحجم الرئيسي للمبنى. بقيت معظم اللوحات الجدارية والفسيفساء سالمة ، وفقًا لبعض الباحثين ، على وجه التحديد لأنها تم لصقها لعدة قرون.

في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، في عهد السلطان سليم الثاني ومراد الثالث ، تمت إضافة دعامات ثقيلة وخشنة إلى مبنى الكاتدرائية ، مما أدى إلى تغيير مظهر المبنى بشكل كبير. حتى منتصف القرن التاسع عشر ، لم يتم تنفيذ أي أعمال ترميم في المعبد. في عام 1847 ، كلف السلطان عبد المجيد الأول المهندسين المعماريين جاسبارد وجوزيبي فوساتي بترميم آيا صوفيا ، التي كانت معرضة لخطر الانهيار. استمرت أعمال الترميم لمدة عامين.

في عام 1935 ، وفقًا لمرسوم أتاتورك ، أصبحت آيا صوفيا متحفًا ، وتمت إزالة طبقات الجص التي تخفيها من اللوحات الجدارية والفسيفساء. في عام 2006 ، تم تخصيص غرفة صغيرة في مجمع المتحف لإقامة الشعائر الدينية الإسلامية من قبل موظفي المتحف.

الميزات المعمارية

1. المدخل 2. البوابة الإمبراطورية 3. عمود البكاء 4. المذبح. محراب 5 منبر 6. نزل السلطان 7. Omphalos ("سرة العالم") 8. جرار من الرخام من Pergamum أ.) المعمودية البيزنطية ، قبر السلطان مصطفى الأول ب.) مآذن السلطان سليم الثاني

من حيث التصميم ، الكاتدرائية عبارة عن رباعي الزوايا مستطيل (طوله 75.6 مترًا وعرضه 68.4 مترًا) ، ويشكل ثلاثة بلاطات: الوسط عرضًا والجانب أضيق. هذه بازيليك ذات صليب رباعي الزوايا متوجة بقبة. أصبح نظام القبة العملاقة للكاتدرائية تحفة فنية معمارية في عصرها. تتحقق قوة جدران المعبد ، حسب الباحثين الأتراك ، من خلال إضافة مستخلص أوراق الرماد إلى الهاون.

منتصف الصحن العريض ، المربع في القاعدة ، محدود في الزوايا بأربعة أعمدة ضخمة تدعم أقواسًا ضخمة ، ومغطاة بقبة مسطحة إلى حد ما يبلغ قطرها 31 مترًا ، أعلىها 51 مترًا من الأرضية. تتكون القبة من أربعين قوسًا شعاعيًا. النوافذ المقوسة (يوجد أيضًا 40 منها) مقطوعة في الأجزاء السفلية من المساحات بين الأقواس ، مما ينتج عنه شعور بحزام الضوء المستمر في الجزء السفلي من القبة. ترتبط القبة بالمساحة المستطيلة المتداخلة بمساعدة المثلثات الكروية - الأشرعة - التي أصبحت فيما بعد منتشرة في العمارة العالمية. تجاور اثنين من الكوات الضخمة ذات قمة نصف كروية المساحة المقببة من الشرق والغرب: ثلاثة محاريب أخرى أصغر تنفتح على الكوة الشرقية بأقواسها ، والتي يكون الوسط ، الذي كان بمثابة حنية المذبح ، أعمق من الآخرين ويبرز من المخطط العام للمعبد على شكل نصف دائرة ؛ ثلاثة محاريب مجاورة أيضًا للمكانة الغربية الكبيرة ؛ من هؤلاء ، الأوسط ، الذي يمثل في الجزء العلوي ليس نصف كروي ، ولكنه قبو صندوق عادي ، يحتوي على ثلاثة أبواب تؤدي إلى الدهاليز الداخلية والخارجية المتصلة بالمعبد (esonartex و exonartex) ، والتي كان أمامها مرة واحدة الآن فناء غير موجود ، محاط برواق به أعمدة.

تتواصل المساحة المقببة على الجانبين الشمالي والجنوبي مع الممرات الجانبية بمساعدة الأقواس المدعمة بأعمدة الرخام السماقي والملكيت المأخوذة من معابد آسيا الصغرى ومصر ؛ تحت هذه الأقواس ، تمتد حتى على طول طبقة من الأقواس المتشابهة ، والتي تفتح في مساحة القبة ، أروقة الجينيسيوم المرتبة في الممرات الجانبية ، وحتى أعلى - الأقواس الضخمة التي تدعم القبة مغلقة بجدار مستقيم مع نوافذ مرتبة في ثلاثة صفوف. بالإضافة إلى هذه النوافذ ، يوفر الجزء الداخلي للمعبد وفرة ، على الرغم من الإضاءة المنتشرة إلى حد ما من 40 نافذة تحيط بقاعدة القبة ، وخمس نوافذ في كل منافذ كبيرة وصغيرة.

الصحن المركزي للكاتدرائية والمذبح والقبة الرئيسية

استمرت الزخرفة الداخلية للمعبد لعدة قرون وتميزت بفخامة خاصة (فسيفساء على الأرضية الذهبية ، و 8 أعمدة من اليشب الأخضر من معبد أرتميس في أفسس). كما كانت جدران المعبد مغطاة بالكامل بالفسيفساء (كلا من تركيبات الأرض والزخارف). مع هندستها المعمارية وديكورها المهيب

ألهم الحرم الرئيسي للدولة بأكملها فكرة قوة الإمبراطورية البيزنطية والكنيسة. كان يخدم ذلك حجم المعبد المصمم لحشود الآلاف من الناس ، ورفاهية الديكور الداخلي بالرخام الملون والفسيفساء المزخرفة ، وروعة الاحتفالات التي جرت في المعبد. كان في نوع جديد من المباني ، في كنيسة St. صوفيا ، أكثر سمات الفن البيزنطي تماسكًا في القرن السادس. الميول نحو العظمة ، البهاء المهيب والوقار.

تشمل المعالم السياحية في آيا صوفيا "عمود البكاء" المغطى بالنحاس (هناك اعتقاد بأنه إذا وضعت يدك في الحفرة وشعرت بالبلل ، فستتحقق أمنية بالتأكيد) ، بالإضافة إلى " نافذة باردة "، حيث تهب النسيم البارد حتى في أكثر الأيام حرارة.

في عام 1935 ، تمت إزالة طبقات الجص التي تغطيها من اللوحات الجدارية والفسيفساء. وهكذا ، في الوقت الحاضر ، على جدران المعبد ، يمكن للمرء أن يرى صور يسوع المسيح ووالدة الإله ، واقتباسات من القرآن على أربعة دروع بيضاوية كبيرة.

على درابزين الرواق العلوي للمعبد ، يمكنك أن تجد رسومات على الجدران بقيت طوال تاريخ وجودها. أقدمها مغطاة بالبلاستيك الشفاف وتعتبر من المواقع المحمية (انظر قسم النقوش الرونية).

دورة الفسيفساء

صورة فسيفساء للعذراء في الحنية

تعتبر فسيفساء آيا صوفيا مثالاً على الفن الأثري البيزنطي من فترة السلالة المقدونية. تُظهر الفسيفساء المراحل الثلاث في تطور الكلاسيكية الجديدة الحضرية ، حيث تم صنعها في ثلاث فترات: حوالي منتصف القرن التاسع ، في مطلع القرنين التاسع والعاشر ونهاية القرن العاشر.

فسيفساء الحنية

تم إنشاء أول دورة فسيفساء بعد نهاية تحطيم المعتقدات التقليدية عام 867. وتشمل هذه فسيفساء الحنية والحيوية المجاورة لها. طريقة تنفيذ هذه الفسيفساء تجعلها مرتبطة برسومات القرن السابع. يوجد في الحنية صورة عرش لوالدة الإله ، تحمل أمامها على ركبتيها الطفل المسيح. تم تصوير اثنين من رؤساء الملائكة على أقواس vima على جانبي تمثال العذراء (لم يبق سوى فسيفساء مع رئيس الملائكة جبرائيل. تم وضع نقش يوناني (مفقود بالكامل تقريبًا) على طول حافة المحارة مع النص التالي : "الصور التي أطاح بها المخادعون هنا أعادها الحكام الأتقياء". يذكر الحاج أنطوني نوفغورود ، الذي زار القسطنطينية حوالي عام 1200 ، أن فسيفساء الحنية قد صنعها الرسام الأيقوني لازاروس ، الذي عانى خلال فترة تحطيم الأيقونات وبعد انتصار الأرثوذكسية تلقى اعترافًا واسعًا. احتمالية هذا يعترف أ. جرابار ويستبعد تمامًا البيزنطي ك.مانجو.وصف الأكاديمي ف.ن لازاريف الفسيفساء التي تصور العذراء على النحو التالي:

رئيس الملائكة جبرائيل (فسيفساء قوس فيما)

فبدلاً من إخضاع الشكل للطائرة ، يقوم عالم الفسيفساء بترتيبها كما لو كانت تبرز من خلفية ذهبية. في مثل هذا التفسير ، تظهر بقايا هذا الفهم القديم للشكل ، والذي يمكن تسميته التماثيل ، بشكل واضح. والأصداء القديمة في وجه مريم الجميل المليء بالأنوثة هي بنفس القوة. شكل بيضاوي ناعم ، أنف جيد ، شفاه غضة - كل شيء يمنحها طابعًا ترابيًا. لكنه في نفس الوقت يأسر روحانيته.

لا يقل تقديره عن الفسيفساء مع رئيس الملائكة جبرائيل ، فهو يعتقد أنه "بجانب ملائكة نيقية ، تمثل هذه الصورة المذهلة واحدة من أعلى تجسيدات العبقرية البيزنطية". يُلاحظ أن الفسيفساء نقل قوة روحية متهورة في الصورة ، لكن نسب الصورة ممدودة وفقدت الخطوط العريضة الصحيحة للصورة.

فسيفساء الدهليز الجنوبي والطبلة الشمالية

تنتمي الصور الموجودة في الغرفة المقببة في الزاوية الجنوبية الغربية فوق الدهليز الجنوبي للكاتدرائية إلى الفترة الأولى لإنشاء الزخرفة الفسيفسائية. تم تزيين جدار المدخل برباط (لم يتم الحفاظ على شخصية يوحنا المعمدان). تم وضع 12 شخصية على القبة ، منها فقط النبي حزقيال ، والشهيد الأول ستيفن في وضعية الخطاف ، والإمبراطور قسطنطين تم الحفاظ عليها ويمكن التعرف عليها. في هلال الجدران الجانبية توجد أنصاف أشكال للرسل الاثني عشر وأربعة بطاركة مقدسين في القسطنطينية خلال تحطيم الأيقونات: هيرمان ، تاراسيوس ، نيسفوروس وميثوديوس. يلاحظ V.N. Lazarev المستوى المنخفض لهذه الفسيفساء ويقترح أنها تم إنشاؤها بواسطة أساتذة من الدوائر الرهبانية ، وتحدد فترة إنشائها مباشرة بعد نهاية فترة تحطيم الأيقونات تأثير الفن الشعبي عليها.

جون ذهبي الفم

حوالي عام 878 ، تم إنشاء الفسيفساء التي تصور ستة عشر من أنبياء العهد القديم وأربعة عشر قديسًا في الطبلة الشمالية للكاتدرائية. من بين هؤلاء ، تم حفظ الفسيفساء التي تصور جون ذهبي الفم وإغناطيوس حامل الله وأربعة قديسين آخرين. إن مستوى علماء الفسيفساء الذين عملوا على إنشائهم ، يقدر في.ن.لازاريف بأنه منخفض ، لكنه يلاحظ:

الأشكال عريضة وقرفصاء ، وملامح الوجه كبيرة ، ولا تزال خالية من الجفاف والشفافية المميزة للفسيفساء اللاحقة ، والأثواب تقع في ثنايا هادئة ، حيث لا يوجد شيء من صقل الخط. يتم التعامل مع الدرجات الوردية للوجوه بظلال خضراء ، واللوحة مبنية على ظلال فاتحة ، خاصة الرمادي والأبيض ، بحيث تفتقر إلى كثافة وتشبع اللون الذي يميز فسيفساء القرن الحادي عشر.

فسيفساء مدخل نارفيك

ركع الإمبراطور ليو السادس أمام يسوع المسيح

في عهد الإمبراطور ليو السادس (886-912) ، تم تزيين سقف النارفيكوس بفسيفساء تصور يسوع المسيح جالسًا على العرش مع الإنجيل مفتوحًا بعبارة "السلام عليكم. أنا نور العالم "، باليد اليسرى وبركة باليمين. على جانبيها ، تظهر في الرصائع أنصاف أشكال للسيدة العذراء مريم ورئيس الملائكة ميخائيل في ميداليات. على يسار يسوع يوجد الإمبراطور الراكع ليو السادس. على الرغم من حقيقة أن التركيب غير متماثل (شكل الأسد لا يتوافق مع أي شكل على اليمين) ، فإن الفسيفساء لها تركيبة متوازنة صارمة: يتم وضعه ، والذي لا يشكل بالتالي بقعة تركيبية مستقلة. يساهم هذا الشريط في ترجيح الجزء السفلي من الصورة ، هيكلها الصلب.

يلاحظ Andrei Grabar أن هذا التكوين نادر جدًا بالنسبة للأيقونات الإمبراطورية. ربما يعكس بعض الاحتفالات الدينية الرسمية. هذه النسخة مبنية على الاجتماع الرسمي للإمبراطور من قبل البطريرك في نارثيكا لكنيسة آيا صوفيا ، الموصوف في عمل قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس "في الاحتفالات". استمع الإمبراطور إلى "صلاة الدخول" من البطريرك ، وبعد ذلك ، قبل دخول صحن الكاتدرائية ، انحنى أمام هذا الباب ثلاث مرات. تم العثور على أوجه تشابه أيضًا بين حبكة الفسيفساء وقصيدة ليو السادس التي يصف فيها الدينونة الأخيرة ويسقط عند قدمي المسيح ويدعو إلى شفاعة والدة الإله والقوى السماوية.

وصف الأكاديمي في إن لازاريف فسيفساء عبادة الإمبراطور ليو ليسوع المسيح على النحو التالي:

من حيث الملمس ، تحتل فسيفساء القبة موقعًا وسيطًا بين فسيفساء الحنية والفيما وفسيفساء دهليز St. صوفيا. في الأشكال ، لا يزال هناك ثقل نموذجي لفن القرن التاسع: رؤوس كبيرة ، ضخمة إلى حد ما ، نسب القرفصاء ، أطراف كبيرة. أحيانًا يتم إسقاط الرسم ، خاصة في تفسير الأقمشة ، فالوجوه خالية من الروحانية الدقيقة ، وهناك شيء بطيء وحتى غير شخصي في نظام الألوان البياض.

يشير مؤرخ الفن النمساوي أوتو ديموس إلى أنه لا يمكن رؤية هذه الفسيفساء إلا من الأسفل ومن زاوية رؤية كبيرة جدًا. وذلك لأن مكعبات الفسيفساء يتم وضعها بشكل غير مباشر في الحائط لتشكيل زاوية قائمة مع عين المشاهد.

صورة للإمبراطور ألكسندر

الإمبراطور الكسندر

على العمود الشمالي الغربي من الرواق الشمالي للكاتدرائية توجد صورة فسيفساء للإمبراطور الإسكندر. تم افتتاحه خلال أعمال الترميم في عام 1958 وله تاريخ محدد هو 912. تنتمي الفسيفساء إلى نوع الصور النذرية وهي صورة العمر للإمبراطور.

تم تصوير الرقم في وضع أمامي ، وظهر الإسكندر في ثوب ثمين ، محاط بالتقاليد ، ومزين بالأحجار الكريمة ، وتاج به دلايات. يتم وضع جسم أسطواني (أكاكيا أو أناكسكاكيا) في اليد اليمنى ، ومحجر في اليسار. الفسيفساء تصور الإمبراطور في قداس عيد الفصح. وفقًا لكتاب "في الاحتفالات" ، في هذا اليوم ، ذهب الإمبراطور من القصر الكبير إلى الكاتدرائية حاملاً أكاكية في يده (وفقًا لجورجي كودين ، كانت حزمة من نسيج الحرير مليئة بالأرض) ، وحزم نفسه مع العلم.

على جانبي الصورة رصائع تحتوي على اسم الإمبراطور وحروف فردية ، تم فك رموزها على أنها "الرب ، ساعد عبدك ، الإمبراطور الأرثوذكسي النبيل". على الأقواس المجاورة للفسيفساء التي تحمل صورة الإمبراطور ألكسندر ، تم الحفاظ على أجزاء من الفسيفساء ذات الزخارف ، المصنوعة في نفس وقت الصورة. ومع ذلك ، من بينها جزأين من صورة براعم الأقنثة التي تم اكتشافها من فترة جستنيان الأول.

يلاحظ الأكاديمي في.إن.لازاريف أن إحدى سمات هذه الفسيفساء هي الاستخدام الواسع النطاق لمكعبات الفضة (مقارنة بالمكعبات الذهبية) ، والتي تحتل حوالي ثلث خلفية الفسيفساء. أيضًا ، في بعض أماكن الفسيفساء (على سبيل المثال ، الإبهام وكف اليد اليسرى) ، لم تكن اللوحة الجدارية التحضيرية مغطاة بمكعبات الفسيفساء.

فسيفساء الدهليز الجنوبي

الإمبراطور قسطنطين وجستنيان أمام والدة الإله

تم إنشاء فسيفساء المنظر فوق الباب الممتد من الدهليز الجنوبي إلى نار الكاتدرائية في النصف الثاني من القرن العاشر. يصور والدة الإله جالسة على العرش مع والدة الإله على ركبتيها ، وعلى جانبي الأباطرة قسطنطين (على اليمين) ، جاعلين مدينة القسطنطينية كهدية ، وجستنيان (على اليسار) كاتدرائية آيا صوفيا لوالدة الرب. تم استعارة المؤامرة نفسها ، وفقًا لـ V.N. Lazarev ، من الفن القديم. وفقًا للناقد الفني V.D.Lechacheva ، تذكر هذه الفسيفساء بصور جستنيان وثيودورا في بازيليك سان فيتالي. لا تجد الغرفة الموجودة على نفس فسيفساء قسطنطين وجستنيان نظائرها في الفن البيزنطي. يلاحظ Andrei Grabar أنه من الممكن أن يكون عامل الفسيفساء قد نسخ بعض الأنماط القديمة ، حيث أن الأباطرة ، على الرغم من تصويرهم في ملابس احتفالية من القرن الحادي عشر ، ليس لديهم لحى ، على الرغم من أنهم كانوا في الموضة في الوقت الذي تم فيه إنشاء الفسيفساء.

تتميز الفسيفساء بمحاولة نقل الفضاء - يمنحها مستوى الأرض والمنظور في صورة العرش عمقًا ؛ كما أن الأرقام نفسها لها حجم. لاحظوا محاولة إنشاء صور تاريخية للأباطرة على هذه الفسيفساء. يكتب الأكاديمي في.إن.لازاريف أن هذه الفسيفساء أدنى من الأمثلة الأخرى للفن المقدوني المتأخر ، وبالمقارنة مع فسيفساء الدهليز ، فإنها تختلف في استخدام الألوان الأرجواني والذهبي والفضي ، المحبوب في البلاط الإمبراطوري. أيضًا ، تتميز هذه الفسيفساء بحقيقة أن التفسير ذي النمط الخطي في عناصره الفردية يصبح أسلوبًا ساحقًا (على سبيل المثال ، يتم رسم يدي العذراء والأباطرة على الرسغين بشكل منحني ، ولكن لا يصوران أي خطوط).

عناصر العمارة الإسلامية والديكور

منبر حيث يلقى الإمام الخطب

النقوش الرونية

أحد النقوش الرونية في آيا صوفيا المقال الرئيسي: نقوش رونية في آيا صوفيا

النقوش الرونية في آيا صوفيا هي نقوش مكتوبة بالرونية الاسكندنافية على حواجز رخامية لآيا صوفيا في اسطنبول. من المحتمل أن المحاربين من الحرس الفارانجي لإمبراطور بيزنطة في العصور الوسطى قد خربشوا. تم اكتشاف أول النقوش الرونية عام 1964 ، ثم تم العثور على عدد من النقوش الأخرى. يُفترض أيضًا احتمال وجود نقوش رونية أخرى ، لكن لم يتم إجراء بحث خاص من هذا النوع في الكاتدرائية.

حملة تحرير المعبد

في عام 2007 ، قاد عدد من رجال الأعمال والسياسيين الأمريكيين المؤثرين حركة لإعادة الوضع الأصلي لآيا صوفيا ، مجلس أجيا صوفيا الحرة. في جلسة استماع علنية لتجمع حقوق الإنسان في الكونغرس في 20 يونيو 2007 برئاسة رئيس لجنة السياسة الخارجية بالكونغرس توم لانتوس ، قال رئيس الحزب الديمقراطي في نيو هامبشاير ريموند باكلي: "من غير المقبول حرمان الناس من حقهم في الصلاة الكنيسة الأم<…>من غير المقبول تحمل التدنيس اليومي لهذا المكان المقدس الذي يستخدم للمعارض التجارية والحفلات الموسيقية. من غير المقبول الاستمرار في السماح بمثل هذا الازدراء الصريح للمسيحية الأرثوذكسية ، وفي الواقع لجميع المسيحية ".

قال كريس سبيرو ، رئيس مجلس الحركة الدولية لتحرير آيا صوفيا ، في مقابلة في أبريل 2009 مع صحيفة زافترا الروسية:

نحن نسعى جاهدين من أجل أن تأخذ كاتدرائية آيا صوفيا لحكمة الله مكانها الصحيح مرة أخرى كمعبد مقدس لكل المسيحية ، بصفتها أم جميع الكنائس ، باعتبارها المعبد الملكي للأرثوذكسية - التي كانت قبل الاستيلاء عليها من قبل المسيحيين. الأتراك العثمانيون عام 1453. الشيء هو أن آيا صوفيا لم تكن مسجدًا ولم تكن أبدًا متحفًا. لطالما كان معبدًا مسيحيًا ، تم تحويله إلى مسجد للسلطان الفاتح ، ثم إلى متحف. أنا أعتبر أنه من الضروري إعادة هذا المعبد إلى غرضه الأصلي.

تبوك:تركيا ، اسطنبول
تاريخ التأسيس: 324 سنة
بداية البناء: 532 سنة
الانتهاء من البناء: 537 سنة
إحداثيات: 41 ° 00 "30.9" شمالاً 28 ° 58 "48.7" شرقًا

محتوى:

وصف قصير

حيث يلتقي القرن الذهبي ببحر مرمرة ، يهيمن على وسط إسطنبول التاريخي كنيسة حكمة الله ، المعروفة باسم آيا صوفيا باللغة اليونانية وآيا صوفيا باللغة التركية.

تتوج آيا صوفيا بزوج من المآذن الضخمة ، وهي تشبه المعبد الإسلامي من الخارج ، ولكن بمجرد دخولها ، من السهل تخمين زخرفة الكنيسة التي كانت ذات يوم أرثوذكسيًا. تم بناء أول معبد على شرف آيا صوفيا في عام 326 تحت حكم الإمبراطور قسطنطين.

منظر عام للكاتدرائية

تم تدمير الكنيسة وإعادة بنائها مرارًا وتكرارًا ، حتى شرع الإمبراطور جستنيان الأول في تشييد مبنى كان من المفترض أن يصبح رمزًا لعظمة بيزنطة ويتألق بجماله ليس فقط معابد روما الوثنية ، ولكن أيضًا معبد القدس الشهير .

في عام 537 ، أثناء تكريس آيا صوفيا ، وهو يتجول حولها ، صرخ جستنيان: "لقد تجاوزتك ، يا سليمان العظيم!" . وبحسب شهود عيان ، فإن آيا صوفيا "سادت على المدينة كسفينة فوق أمواج البحر". بفضل الضوء المتدفق من النوافذ ، نشأ الانطباع بأن "قبة صوفيا معلقة من السماء بسلسلة ذهبية".

منظر الكاتدرائية من الجنوب

تم تأطير المساحة الداخلية للمعبد بأروقة من أعمدة الملكيت والسماقي. كانت الأرضية مغطاة بنمط معقد من الرخام الملون. كان الأيقونسطاس مدعوماً بأعمدة فضية ذات تيجان ذهبية. وفقًا للأسطورة ، أراد الإمبراطور جستنيان حتى أن يرسم جدران الكاتدرائية بألواح من الذهب المشغول ، لكن المنجمين توقعوا أنه في نهاية القرون سيأتي الملوك الجشعون الذين يريدون الاستيلاء على جميع كنوز المعبد وتفكيكها على الأرض.

آيا صوفيا - المعبد الملكي للأرثوذكسية

لأكثر من 1000 عام ، كانت آيا صوفيا في القسطنطينية أكبر كنيسة في العالم الأرثوذكسي بأكمله. ترتبط العديد من الأحداث المهمة به. في 16 يوليو 1054 ، داخل جدران كاتدرائية القديسة صوفيا ، الممثل الشخصي للبابا ليو التاسع - الكاردينال هامبرت وبطريرك القسطنطينية - مايكل كيرولاريوس خان بعضهما البعض لعنة (الحرمان الكنسي) ، مما تسبب في انقسام الكنيسة إلى أرثوذكسية وأرثوذكسية. كاثوليك.

وفقًا لقصة السنوات الماضية ، تعرّف سفراء الأمير فلاديمير على الديانة الأرثوذكسية في آيا صوفيا. صُدموا بجمال الخدمة ، ونصحوا فلاديمير بتحويل روس إلى الإيمان المسيحي.

منظر الكاتدرائية في الإضاءة الليلية

آيا صوفيا - مسجد السلطان الفاتح

في عام 1453 ، غزا السلطان محمد الثاني القسطنطينية وحول آيا صوفيا إلى مسجد آيا صوفيا ، مضيفًا أربع مآذن. على أحد الألواح الرخامية للمعبد ، على يمين المنبر ، المخصصة لقراءة الخطب ، يوجد رسم يشبه اليد. وفقًا للأسطورة ، هذه هي بصمة يد محمد الثاني ، الذي ركب في كنيسة آيا صوفيا على ظهور الخيل فوق جثث المسيحيين المقتولين. نشأ الحصان ، الذي خافه الكثير من الجثث. انحنى محمد على الحائط حتى لا يسقط ، لكن يده كانت مغطاة بالدماء ، وبقي بصمة.

منظر لأقبية الكاتدرائية

آيا صوفيا هي مثال ساطع على مزيج من الثقافات

غطى الأتراك الفسيفساء البيزنطية بالجير ، وعلقوا على الجدران دروع من جلد الإبل ، وسور من القرآن مكتوبة بالذهب. في عام 1935 ، أسس رئيس الجمهورية التركية ، أتاتورك ، متحفًا في آيا صوفيا ، وتمت إزالة الفسيفساء. حتى يومنا هذا ، تتعايش صور القديسين المسيحيين والنصوص العربية في الهيكل. حتى النقوش الرونية التي قام بها الفارانجيون على حواجز رخامية تم العثور عليها في كاتدرائية صوفيا. منذ أن تم بناء الكنائس الأرثوذكسية مع المذبح إلى الشرق ، كان على الأتراك وضع محراب (مكان للصلاة) في الركن الجنوبي الشرقي من الكاتدرائية من أجل مواجهة الكعبة المشرفة في مكة أثناء الصلاة.

الكاتدرائية الداخلية

بسبب إعادة الهيكلة هذه ، يضطر المصلين إلى الجلوس بزاوية بالنسبة للاتجاه الرئيسي للمبنى. تحت أقواس الكاتدرائية القديمة ، يمكنك تحقيق أمنية بالوقوف في طابور "عمود البكاء". وفقًا للأسطورة ، تم اكتشاف خصائصه السحرية عندما تخلص الإمبراطور جستنيان ، عن طريق الخطأ ، من صداع مؤلم. تحدث المعجزات حتى اليوم ، ما عليك سوى وضع يدك على الفتحة الموجودة في العمود وتحويلها في اتجاه عقارب الساعة ، وستتحقق الرغبة.

من بين العديد ، ربما الأكثر شعبية والأكثر زيارة هي الكاتدرائية (اسطنبول). يسميها السكان المحليون آيا صوفيا. إنهم يبرهنون بكل فخر على هذا الهيكل العظيم لجميع الضيوف الذين يزورون البلاد. وهذه ليست مصادفة. الكاتدرائية في اسطنبول ، التي تظهر صورتها في جميع الكتيبات الإعلانية لوكالات السفر ، هي مبنى رائع ذو تاريخ غني وهندسة معمارية أصلية وتصميم داخلي أصلي.

شهدت العديد من الأحداث التاريخية للقسطنطينية القديمة (اسطنبول الآن) ، وتاريخها مليء بالعديد من الأحداث المأساوية في كثير من الأحيان - الزلازل والدمار والحرائق والحروب. ومع ذلك ، نجت الكاتدرائية واليوم ترضي عظمتها ليس فقط السكان المحليين ، ولكن أيضًا العديد من ضيوف المدينة.

آيا صوفيا في اسطنبول: تاريخ الخلق

قد يبدو غريباً بالنسبة للكثيرين أن هذا المبنى كان لأكثر من 1000 عام أكبر كنيسة في العالم الأرثوذكسي. ظهر أول مبنى في موقع الكاتدرائية الحالية عام 360 في عهد قسطنطين. كانت الكاتدرائية الصغيرة نسبيًا مغطاة بسقف خشبي ولها شكل مطابق.

في 404 ، أثناء الاضطرابات العامة ، تم إحراق المبنى. أمر ثيودوسيوس الثاني بإعادة بنائها عام 415. كانت للكنيسة الجديدة خمس بلاطات وسقف خشبي. في عام 532 ، بعد الاضطرابات الشعبية (انتفاضة نيك) ، في عهد الإمبراطور جستنيان ، تم تدمير هذا المبنى أيضًا.

لا توجد بيانات موثوقة حول من بنى المعابد السابقة. لكن أسماء منشئي المبنى الحالي معروفة جيدًا. هذه هي Anzemios و Isidoros. أقيمت آيا صوفيا في بفضل نفس جستنيان. اختلفت بنية المبنى الجديد بشكل كبير عن البازيليكا الموجودة مسبقًا.

المعبد الأول

تأسست كنيسة الكاتدرائية عام 532 ، وبعد خمس سنوات (عام 537) أقيمت أول خدمة إلهية تحت خزائنها. في وقت لاحق ، أصبحت آيا صوفيا مكانًا دائمًا لتتويج أباطرة الإمبراطورية الرومانية. في يوليو 1054 ، داخل جدران هذا المعبد ، قام ممثل ليون التاسع (البابا) - الكاردينال هامبرت والبطريرك ميخائيل كيرولاريوس بحرمان بعضهما البعض من الكنيسة (لعنة). كان هذا الحدث سببًا للكاثوليك والأرثوذكس.

بناء المسجد

بين عامي 1204 و 1261 ، احتل الصليبيون اسطنبول. في هذا الوقت ، تعرضت المدينة نفسها والكنيسة لأضرار جسيمة. بعد غزو القسطنطينية ، بدأ السلطان محمد في إنشاء أوامر إسلامية. تم تحصين مبنى الكاتدرائية بشكل جيد ، وتم تركيب أعمدة إضافية. وهكذا ظهر مسجد آيا صوفيا على هذه الأرض. في عهد السلطان محمد ، تم بناء مدرسة - مؤسسة تعليمية إسلامية كانت موجودة حتى القرن السابع عشر.

إنشاء المتحف

في القرن التاسع عشر (1847-1849) تم إعادة بناء الكاتدرائية مرة أخرى. قام الأخوان فوساتي ، اللذان كانا معماريين في ذلك الوقت ، بإزالة الحجرة التي كان الأباطرة يصلون فيها ذات مرة. كان يقع في الجزء الشمالي من المعبد في مكان صغير ، وأضيف محراب إلى اليسار. في عام 1935 ، تم إعلان آيا صوفيا (اسطنبول) متحفًا منزليًا لمصطفى أتاتورك.

منذ عام 2006 ، بعد العديد من المناشدات من المؤمنين إلى حكومة البلاد ، سُمح بطقوس المسلمين في المعبد. يزعم مؤرخو الكنيسة أن آيا صوفيا في اسطنبول هي المكان الذي تعرف فيه سفراء الأمير الروسي فلاديمير على فكرة الديانة الأرثوذكسية. صدموا من جمال الخدمة التي أقيمت هنا ، ونصحوا الأمير بتحويل هولي روس إلى الإيمان المسيحي.

كيف تبدو آيا صوفيا في اسطنبول؟

المعبد الرائع له شكل رباعي الزوايا مستطيل. يتكون من ثلاث بلاطات: واحدة (وسط) عريضة ، واثنتان أضيقان. للكنيسة صليب رباعي الزوايا يتوج القبة. يعد نظام القبة الضخم للمعبد تحفة معمارية دينية في ذلك الوقت.

وفقًا للباحثين الأتراك ، تتحقق قوة جدران الكاتدرائية عن طريق إضافة مستخلص أوراق الرماد الجاف إلى المحلول (المبنى). مركز الصحن العريض ، المربع في القاعدة ، محدد في الزوايا بأربعة أعمدة ، تدعمها أقواس ضخمة ومغطاة بقبة مسطحة (31 م). ذروته 51 مترا من سطح الأرض. تتكون القبة من أقواس نصف قطرية. تم قطع 40 نافذة مقوسة في أجزائها السفلية الواقعة في الفراغات بين الأقواس. هذا يخلق إحساسًا بحزام ضوء ضخم يقع في أسفل القبة.

حتى وفقًا لمعايير البنائين المعاصرين ، يتمتع المبنى بحجم مثير للإعجاب - 75 × 68 مترًا. تم استخدام معظم الحلول المعمارية والتقنية التي تم تطبيقها لأول مرة عندما تم بناء آيا صوفيا (اسطنبول) في وقت لاحق في الهندسة المعمارية الشهيرة في جميع أنحاء العالم.

الديكور الداخلي

آيا صوفيا (اسطنبول) ، وصف موجز يمكن للسائحين العثور عليه في كتيبات وكالات السفر أو في دليل المدينة ، مثير للإعجاب بشكل خاص بحجمه الضخم عند الدخول إلى الداخل.

استمر الزخرفة الداخلية للمعبد لعدة قرون. كانت دائما فاخرة. كانت جدران الكاتدرائية مغطاة بالكامل بالفسيفساء (كل من الزخارف والتركيبات). ألوان مختلفة من الرخام المستخدمة في البناء تجعل الطابقين الأول والثاني رمادي داكن وأسود تقريبًا. أقرب إلى القبة (في الطبقات العليا) ، يبدو أن الجدران مصبوبة بالذهب.

السمة الرئيسية لهذا المبنى المذهل هي مزيج متناغم من الديانات الإسلامية والأرثوذكسية. على أربعة رصائع كبيرة ، كُتبت أسماء النبي محمد ، والله ، والخلفاء الأوائل بالخط العربي. بين الرصائع لوحة جدارية أرثوذكسية بوجه العذراء.

تترك زيارة الطابق الثاني للمعبد انطباعًا كبيرًا لدى جميع السائحين. من هنا تبدو آيا صوفيا (اسطنبول) أكثر فخامة. هنا يمكنك الاستمتاع بجمال هذا المبنى القديم. في الطابق الثاني يمكنك رؤية البوابات الرخامية الشهيرة. في وقت من الأوقات ، كانوا هم من فصلوا المبنى الرئيسي للكاتدرائية عن الغرف الإمبراطورية.

الفسيفساء

أكثر العناصر قيمة في التصميم الداخلي للمعبد هي الفسيفساء القديمة. يقسمها الخبراء بشكل مشروط إلى ثلاث فترات تاريخية:

• القرن التاسع (البداية) ؛
• القرنين التاسع والعاشر.
• نهاية القرن العاشر.

في عام 1935 ، بدأت أعمال الترميم في ترميم اللوحات الجدارية والفسيفساء الأرثوذكسية القديمة. يقدر المؤرخون بشكل خاص صورة والدة الإله (الفسيفساء) الموجودة على الحنية. وهي مصنوعة على خلفية ذهبية. ملابس والدة الإله زرقاء داكنة. يؤكد هذا المزيج الرائع من الذهب والأزرق الداكن على روح العظمة البيزنطية.

الحنية والمذبح محفوظان جيدًا بشكل مدهش ، وبجانبه يمكنك رؤية صندوق السلطان. خلال الخدمات الإلهية ، كان الحاكم حاضرًا هنا مع أقربائه وأبنائه. مقابله تم تجهيزه بسرير نسائي من عائلة السلطان. من العناصر المهمة في الديكور الداخلي الألواح الجدارية الضخمة المصنوعة في التقاليد الكلاسيكية للخط العثماني.

لسوء الحظ ، لم ينج الكثير من الفسيفساء حتى يومنا هذا. يصور أحدهم مريم العذراء مع الإمبراطور يوحنا الثاني. في وقت من الأوقات ، خصص هذا الحاكم أموالًا ضخمة لبناء هذا المعبد.

ما الذي يجب الانتباه إليه؟

مكان التتويج التقليدي لأباطرة بيزنطة هو omphalion. إنها دائرة رخامية تقع على أرضية الكاتدرائية.

عمود البكاء مغطى بالنحاس. يوجد به ثقب صغير على ارتفاع صغير (على مستوى النمو البشري). كما تقول الأسطورة القديمة ، إذا وضعت إصبعك في الحفرة وتمنيت أمنية في تلك اللحظة ، فسوف تتحقق بالتأكيد.

"النافذة الباردة" عامل جذب آخر للمعبد القديم. من الغريب أنه في أكثر الأيام حرارة ، يهب نسيم بارد ومنعش من هذه النافذة.

من بين مسجد آيا صوفيا ، من الجدير بالذكر وجود المحراب والمذبح المحفوظين بشكل مثالي في أحد قباب المعبد. بالإضافة إلى منبر رخامي منحوت تم إنشاؤه في القرن السادس عشر في عهد السلطان مراد الثالث.

من المؤكد أن السياح سيهتمون بصندوق منفصل للمؤذن. تواجه مكة قبر السلاطين العثمانيين. من الأهمية بمكان تفتيش مبنى المدرسة الابتدائية والمكتبة والنافورة ومركز الفقراء ، والتي بناها السلطان محمود الأول في القرن السابع عشر.

ساعات العمل

إذا كنت ستسافر إلى تركيا ، فننصحك بالتأكيد بزيارة آيا صوفيا (اسطنبول). عنوان هذا النصب المذهل للتاريخ والعمارة: ميدان آية صوفيا ، السلطان أحمد ، اسطنبول ، تركيا. نحن على يقين من أنك ستكون راضيًا عن زيارة هذا المبنى الرائع.

وتجدر الإشارة إلى أن آيا صوفيا (اسطنبول) تنتظر زوارها كل يوم. تختلف ساعات العمل قليلاً حسب الموسم. في الصيف (من 15.04 إلى 01.10) يفتح المتحف من الساعة 9:00 إلى الساعة 19:00 ، وفي الشتاء - من الساعة 9:00 إلى الساعة 17:00. تنتهي مبيعات التذاكر الساعة 6:00 مساءً في الصيف و 4:00 مساءً في الشتاء.

تبلغ تكلفة زيارة المتحف ثلاثين ليرة تركية ، والدخول للزوار الصغار (تحت سن الثانية عشر) مجاني تمامًا. يمكنك التحقق من سعر صرف الليرة في وكالة السفر مباشرة قبل الرحلة. يجب على كل من يريد زيارة كاتدرائية صوفيا في اسطنبول أن يعلم أنه خلال شهر رمضان المبارك لجميع المسلمين ، لا يعمل المعبد.

كيفية الوصول الى هناك؟

إذا كنت ستزور المتحف بمفردك (ليس كجزء من مجموعة سياحية) ، فيجب أن تعرف كيفية الوصول إليه. من السهل جدًا القيام بذلك باستخدام وسائل النقل العام. ستحتاج إلى حافلة (طريق T4) أو سكة حديدية خفيفة (TR1). المحطة التي تحتاجها تسمى "السلطان أحمد".

يمكن للراغبين استخدام المترو (هافاليماني-أكساراي) من مطار أتاتورك إلى محطة زيتين بورنو. ثم تحتاج إلى الانتقال إلى ترام TR1 ، والذي سيأخذك إلى المكان. إذا كنت تعيش في منطقة شيشلي ، يمكنك ركوب المترو إلى محطة تقسيم.

آيا صوفيا في اسطنبول (آيا صوفيا) هو نصب ثقافي ومعماري وتاريخي يحمل تاريخ بيزنطة القديمة والإمبراطورية العثمانية في العصور الوسطى وتركيا الحديثة.

كانت آيا صوفيا في اسطنبول في الأصل كنيسة أرثوذكسية في القسطنطينية ، ثم أعيد بناؤها لتصبح مسجدًا ، وهي اليوم متحف آيا صوفيا. هذا نصب تذكاري للعمارة البيزنطية مدرج في قائمة اليونسكو.

قصة

تم بناء آيا صوفيا في القسطنطينية في وسط هذه المدينة القديمة ، وليس بعيدًا عن قصر الإمبراطور. اليوم هي المدينة القديمة في اسطنبول ، حيث تقع معالمها التاريخية والثقافية الرئيسية.

اعتبرت كاتدرائية صوفيا أكبر كنيسة مسيحية في العالم لأكثر من ألف عام ، حتى تم بناء كاتدرائية القديس بطرس الكاثوليكية المشهورة عالميًا في روما.

ظهرت هنا أول كنيسة في موقع الكاتدرائية المستقبلية في القرن الرابع في عهد الإمبراطور المسيحي الأول قسطنطين ، وأقيمت كاتدرائية كبيرة تحت إشراف القنصل كونستانتا ، لكنها احترقت نتيجة حريق متعمد في بداية القرن الماضي. القرن الخامس.

بعد بضع سنوات ، بناءً على طلب الإمبراطور ثيودوسيوس ، تم بناء بازيليك كبيرة أخرى مكسوة بالرخام ، والتي سرعان ما أحرقت خلال انتفاضة أخرى لفقراء المدن.

بناء

في منتصف القرن السادس ، أمر الإمبراطور جستنيان ببناء كاتدرائية كبيرة ، والتي من شأنها أن تشهد على عظمة الإمبراطورية البيزنطية. لذلك ، بفضل أفضل المهندسين المعماريين في تلك الأوقات ، ظهرت آيا صوفيا إلى حيز الوجود.

تم بناء معبد صوفيا في القسطنطينية من أفضل وأغلى مواد البناء في ذلك الوقت: تم جلب رخام فريد متعدد الألوان من جميع أنحاء العالم ، واستخدم الذهب والفضة والعاج ، إلخ للزينة.

أدت روعة آيا صوفيا إلى ظهور أساطير وأساطير أن القوات السماوية نفسها شاركت في بنائها. في الواقع ، كان البناء عملاقًا لدرجة أنه "أكل" ما يصل إلى 3 ميزانيات سنوية لبيزنطة.

حتى منذ بداية البناء ، حصلت آيا صوفيا في القسطنطينية على لقب "العظمى" ، بسبب حجمها. استخدمت الأحجار الكريمة في صناعة مذبح الكنيسة. تم صنع أواني غالية الثمن للعبادة.

بيزنطة

في منتصف القرن الخامس ، بعد سنوات قليلة من الانتهاء من البناء ، حدث زلزال قوي ، وتعرضت كاتدرائية القديسة صوفيا في القسطنطينية لدمار كبير. حدث الشيء نفسه في نهاية القرن العاشر - انهارت القبة.

في منتصف القرن الحادي عشر ، حرم البطريرك البيزنطي في آيا صوفيا القسطنطينية الحكام البابويين ، مما أدى إلى تقسيم الكنيسة إلى طوائف غربية وشرقية ، والتي لا تزال قائمة حتى اليوم.

الإمبراطورية العثمانية

في منتصف القرن الخامس عشر ، أقيمت آخر خدمة أرثوذكسية في آيا صوفيا في القسطنطينية ، شارك فيها آخر إمبراطور بيزنطة وحاشيته. وفقًا لمذكرات المعاصرين ، كانت الخدمة أشبه بليتورجيا.

سرعان ما تم الاستيلاء على القسطنطينية القديمة من قبل قوات الإمبراطورية العثمانية. قام الأتراك على الفور بفتح الأبواب ونهبوا كنيسة آيا صوفيا وقطعوا الأيقونات المقدسة وسرقوا الملابس الثمينة والأواني المقدسة وقتلوا خدام المعبد.

بعد أيام قليلة ، وبتوجيه من السلطان التركي ، تم تحويل معبد صوفيا في القسطنطينية إلى مسجد. في وقت لاحق ، أضيفت إليها 4 مآذن تقليدية في الإسلام ، وأصبحت الكاتدرائية مسجد آيا صوفيا.

تم إعادة تشكيله بشكل كبير من الداخل ليتناسب مع التقاليد الإسلامية. لكن اللوحات الجدارية الأرثوذكسية والفسيفساء ظلت في مسجد آيا صوفيا دون تغيير ، لأن. لعدة قرون كانت مغطاة بالجص.

في منتصف القرن التاسع عشر ، كان هناك خطر انهيار بعض المباني في آيا صوفيا في اسطنبول ، لذلك دعا السلطان التركي اثنين من المهندسين المعماريين الإيطاليين ، اللذان قاما بترميم هذا المعبد لأول مرة منذ عامين.

وفي الثلاثينيات من القرن الماضي ، قام والد الأمة التركية أتاتورك ، بموجب مرسومه ، بتحويل آيا صوفيا إلى متحف. في بداية القرن الحادي والعشرين ، تم تجهيز غرفة صغيرة في مبنى المتحف لعبادة المسلمين من قبل موظفيها.