7 587
في القرن الثالث عشر ، دخلت القبائل البدوية التركية التي دفعت من قبل الغزاة المغول في خدمة السلطان السلجوقي ، واستلمت منه إقطاعية صغيرة على الحدود مع بيزنطة وأنشأت إمارتهم الخاصة. بعد انهيار السلطنة في القرن الرابع عشر ، أصبح عثمان الأول حاكم الإمارة ، وأطلق اسمه على الدولة الجديدة ، التي اشتهرت بفتوحاتها بمشاركة مفارز خاصة من المشاة النظاميين - الإنكشارية.
يني شيري - جيش جديد
الدولة العثمانية الجديدة في غضون سنوات قليلة غزت الممتلكات البيزنطية في آسيا الصغرى. بعد الاستيلاء على الدردنيل ، شرع الأتراك في غزو شبه جزيرة البلقان.
كان الجيش العثماني عبارة عن رعاع من مختلف القبائل البدوية التي خرجت من أعماق آسيا وآمنوا بقوة محمد. تطلب حصار القلاع البيزنطية قوة كبيرة من المشاة المنضبطين. لكن لم يكن أي بدوي تركي حر ، معتاد على القتال على ظهور الخيل ، لا يريد القتال سيرًا على الأقدام.
بعد محاولات فاشلة لإنشاء تشكيلات مشاة من المرتزقة المسلمين ، نظم السلطان أورهان في عام 1330 فصلًا من المشاة من ألف مسيحي أسير اعتنق الإسلام. في محاولة لجعل هذه الفصائل قوة ضاربة في الحروب ضد الجياور ("الكفار") ، حاول السلطان منحهم طابعًا دينيًا ، وربطهم بأمر درويش بكتاشي ، على غرار النموذج الأوروبي للرهبنة العسكرية. وفقًا للأسطورة ، قام رئيس الكتيبة ، حاج بكتاشي ، في حفل تدشين المفرزة ، بنزع كمه من رداءه الأبيض ، ووضعه على رأس أحد الجنود ، الذي أطلق عليه "يني شيري" ("جديد المحارب ") وباركه. لذلك حصل الإنكشاريون على غطاء للرأس على شكل قبعة مع قطعة قماش معلقة على الظهر.
أصبحت المشاة الإنكشارية القوة الرئيسية للجيش العثماني. في عهد السلطان مراد الأول (1359-1389) ، تم تشكيل طريقة الاستحواذ بشكل نهائي. من الآن فصاعدًا ، تم تجنيد الفيلق من أطفال الدين المسيحي الذين تم أسرهم خلال حملات في البلقان ، والذين خضعوا لتدريب عسكري خاص. تحول تجنيد الأطفال في الإنكشارية إلى إحدى واجبات السكان المسيحيين للإمبراطورية - devshirme (ضريبة الدم). يتم اختيار المسؤولين الخاصين في "عرائس" خاصة في كل مجتمع مسيحي خمس الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين سبعة إلى أربعة عشر عامًا (ما يسمى بنصيب السلطان) للخدمة في السلك الإنكشاري.
أبناء السلطان
تم ختان جميع الأولاد المختارين واعتنقوا الإسلام. في المرحلة الأولى ، تم إرسالهم ليتم تعليمهم في عائلات الفلاحين والحرفيين الأتراك في آسيا الصغرى. هناك أتقنوا اللغة التركية والعادات الإسلامية واعتادوا على أنواع مختلفة من العمل البدني الشاق. بعد سنوات قليلة تم تجنيدهم في المفرزة التحضيرية للإنكشارية. استمرت هذه المرحلة من التدريب سبع سنوات وتألفت من التدريب البدني والتدريب على استخدام أنواع كثيرة من الأسلحة. بحلول سن العشرين ، أصبح الشباب "محاربين للإسلام" حقيقيين.
عند بلوغهم سن 21 ، تم نقلهم إلى ثكنات الإنكشارية. واصطف المجندون في الميدان ، وأدى الدراويش ، مرشديهم الروحيين المستقبليين ، قسم الولاء للإسلام. بعد ذلك ، أصبح العبيد السابقون مجندين لقوات النخبة في السلطان. كانت التدريبات قاسية وعديمة الرحمة ، وتم إجراء تدريب قتالي على أسطوانة الطبلة. تحت تأثير روايات شهود العيان في أوروبا ، ولدت أسطورة مناعة الجيش التركي.
أطلق الإنكشاريون على أنفسهم اسم "يد وجناح السلالة العثمانية". اعتنى بهم السلاطين ، وخوضوا شخصيًا في تعليمهم وحياتهم ، وغالبًا ما استخدموهم في صراعات القصر وفي قمع التمردات.
لم يحلق الإنكشاريون لحاهم ، وكانوا ممنوعين من الزواج والقيام بالأعمال المنزلية. كان أعظم مزار لهم هو المرجل النحاسي. كان لكل مائة مرجل خاص به ، يقع في منتصف البيفواك أو في فناء الثكنات. أمام المرجل ، أدى المجندون يمين الولاء للسلطان وجلدوا المذنب هنا. المئات الذين فقدوا مرجلهم في الحرب اعتبروا عارًا. اعتقد الإنكشاريون أن الموت أفضل من هذا العار.
تحول الأكل في كل مرة إلى طقوس معقدة. في وقت السلم ، رافق موكب مهيب مرجل الطعام من المطبخ إلى الثكنات. ثم جلس الجنود حول المرجل. هنا يقضون أوقات فراغهم في المساء. لم يفهم الأوروبيون مثل هذه الطقوس ، لكن بالنسبة للإنكشاريين كان لها معنى عميق. كان المرجل هو الضمان الذي سيتم إطعامهم. زينت بوابات سوق اللحوم في العاصمة بنقش فخور ومعبّر: "هنا السلطان يغذي الإنكشاريين".
الغوغاء الذين أصبحوا النخبة
امتدت الإمبراطورية العثمانية في أوجها من جبل طارق إلى بحر قزوين ومن ترانسيلفانيا إلى الخليج العربي. كانت عاصمتها اسطنبول (القسطنطينية) التي استولى عليها الأتراك عام 1453. حاصر الإنكشاريون ، الذين بلغ عددهم الإجمالي ما يقرب من 200 ألف ، القلاع وهزموا الصليبيين الذين أرسلوا ضدهم ، واكتسبوا مجد المحاربين الذين لا يقهرون. ورافقت هجماتهم موسيقى عزفتها أوركسترا على أنابيب نحاسية وطبول وطيمباني ، مما أدى إلى إثارة الذعر في نفوس الأعداء. أصبحت الكنيسة الإنكشارية النموذج الأولي للعصابات النحاسية العسكرية للعديد من الجيوش.
في القرن السادس عشر ، بدأ التدهور العسكري للجيش الإنكشاري. من وحدة مدربة جيدًا ومنضبطة ومتماسكة ، تحولت إلى طبقة متميزة من البريتوريين ، الذين لم تكن لديهم الروح القتالية والصفات العسكرية في الأيام الخوالي. كان السبب في ذلك هو الخروج عن المبادئ الأصلية لاكتسابها. بدأ الجيش الإنكشاري بقبول أبناء الأتراك النبلاء ، الذين لم يكونوا مستعدين لصعوبات الخدمة. ألغيت العزوبة. سمح للإنكشاريين المتزوجين بالعيش في منازلهم ، ثم رفض غير المتزوجين البقاء في الثكنات والخضوع لانضباط صارم. نتيجة لذلك ، تحول السلك إلى مؤسسة وراثية. خلال الحملات العسكرية ، غالبًا ما رفض الإنكشاريون القتال ، مفضلين الانخراط في السرقة والابتزاز.
صيد الاسد
بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، بدأت القوات التركية تعاني من هزائم عديدة. وسحقهم الجيش الروسي المدرب جيدًا في البر والبحر. لم يرغب الإنكشاريون في تعلم التكتيكات العسكرية أو إتقان أسلحة جديدة. وقام سفراء بونابرت بمغازلة السلطان التركي سليم الثالث ، وقدموا له مدافع على عجلات ، وأبلغ ميخائيل كوتوزوف ، الذي كان سفير روسيا في تركيا بعد إصابته ، الإمبراطورة بضعف الإنكشارية.
بعد أن أدرك السلطان أنه من الضروري إصلاح الجيش ، دعا المستشارين العسكريين الفرنسيين ، وبدأ سراً في أحد أحياء اسطنبول في إعداد قوات جديدة - "نظام الدزيد". في هذا الوقت ، بدأ بونابرت حملات في أوروبا ، ثم انتقل إلى روسيا. قامت تركيا بهدوء بإصلاح جيشها.
في 14 يونيو 1826 ، تم الإعلان عن الإنكشاريين كإنذار أخير "بأنهم لن يروا خروفًا بعد الآن حتى يدرسوا ترتيب المعركة ، على غرار جيوش العمالقة الأوروبيين".
- نحن لسنا جيعة ولن نخجل أنفسنا! - أجاب الإنكشارية وأخرجوا غلاياتهم من الثكنات. ظهر الدراويش البكتاشي الراقصون على الساحة ، وهم يخلعون أكمامهم عن ملابسهم الممزقة من أجل عصابات رأس الإنكشارية. تحسبًا للطعام ، "تفرقوا في الشوارع ، وسرقوا وهاجموا كل من صادفهم". برافورا وعزف الأوركسترا بعنف.
أمر السلطان محمود الثاني بسحب القوات الجديدة المدربة تدريباً جيداً بالمدافع من الثكنات. تم إطلاق النار على الآلاف من الإنكشاريين في الميدان. اختبأ الكثيرون في الأقبية والسندرات وحتى في الآبار ، لكن تم العثور عليهم في كل مكان وقتلوا. لمدة أسبوع كامل على التوالي ، عمل جلاد السلطان دون راحة: لقد قطعوا رؤوسهم وعلقوها وخنقوها بالأربطة وقطعوا الإنكشارية إلى قطع كثيرة. كتب شاهد عيان: "لعدة أيام ، تم نقل جثث الإنكشاريين على عربات وعربات ألقيت في مياه البوسفور. سبحوا على أمواج بحر مرمرة ، وكان سطح المياه مغطى بهم لدرجة أن الجثث حالت دون إبحار السفن ... "
كان الإنكشاريون هم نخبة المحاربين في الإمبراطورية العثمانية. كانوا يحرسون السلطان نفسه ، وهو أول من دخل القسطنطينية. تم تدريب الإنكشاريين للخدمة منذ الطفولة المبكرة. كانوا منضبطين ومتعصبين ومخلصين تمامًا للسلطان ، لقد عاشوا في حرب.
جيش الرقيق
في بداية القرن الرابع عشر ، كانت الدولة العثمانية الفتية بحاجة ماسة إلى قوات مشاة عالية الجودة ، نظرًا لأن الاستيلاء على الحصون بالحصار كان طويل الأمد للغاية ويستهلك الكثير من الموارد (استمر حصار بروسا لأكثر من 10 سنوات).
في الجيش العثماني في ذلك الوقت ، كانت القوة الضاربة الرئيسية هي سلاح الفرسان ، والتي لم تكن ذات فائدة تذكر في تكتيكات الهجوم. كان المشاة في الجيش غير نظامي ، وتم توظيفهم طوال مدة الحرب فقط. بالطبع ، ترك مستوى تدريبها وتفانيها للسلطان الكثير مما هو مرغوب فيه.
بدأ السلطان أورخان ، ابن مؤسس إمبراطورية عثمان ، في تشكيل مفارز الإنكشارية من المسيحيين الأسرى ، ولكن بحلول منتصف القرن الرابع عشر ، بدأت هذه التقنية تتعثر - لم يكن هناك عدد كافٍ من السجناء ، بالإضافة إلى أنهم كانوا غير موثوقين. غير نجل أورخان ، مراد الأول ، في عام 1362 مبدأ اختيار الإنكشاريين - بدأوا في التجنيد من الأطفال المسيحيين الذين تم أسرهم في الحملات العسكرية في البلقان.
لقد أظهرت هذه الممارسة نتائج رائعة. بحلول القرن السادس عشر ، أصبح نوعًا من الواجب المفروض على الأراضي المسيحية ، ولا سيما ألبانيا والمجر واليونان. سميت "نصيب السلطان" وتتألف من حقيقة أن كل صبي خامس تتراوح أعمارهم بين الخامسة والرابعة عشر تم اختياره من قبل لجنة خاصة للخدمة في السلك الإنكشاري.
لم يأخذوا الجميع. استند الاختيار إلى الأفكار المتعلقة بعلم النفس. أولاً ، يمكن فقط اصطحاب الأطفال من العائلات النبيلة إلى الإنكشارية. ثانيًا ، لم يأخذوا أطفالًا يتحدثون كثيرًا (سوف يكبرون عنيدًا). أيضًا ، لم يأخذوا أطفالًا بسمات دقيقة (عرضة للتمرد ، ولن يخاف منهم الأعداء). لا تأخذ كميات كبيرة وصغيرة جدا.
لم يكن كل الأطفال من عائلات مسيحية. كامتياز ، يمكنهم أخذ أطفال من عائلات مسلمة في البوسنة ، ولكن الأهم من ذلك ، من السلاف.
أُمر الأولاد بنسيان ماضيهم ، ودخلوا في الإسلام وإرسالهم للتدريب. منذ ذلك الوقت ، كانت حياتهم كلها تخضع لأشد الانضباط ، وكانت الفضيلة الرئيسية هي التفاني الأعمى المطلق للسلطان ومصالح الإمبراطورية.
تحضير
كان إعداد الإنكشاريين منهجيًا ومدروسًا. ذهب الأولاد المسيحيون ، الذين انفصلوا عن حياتهم الماضية ، إلى عائلات الفلاحين أو الحرفيين الأتراك ، وعملوا كمجدفين على متن السفن أو أصبحوا مساعدين للجزارين. في هذه المرحلة ، فهم المسلمون الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا الإسلام ، وتعلموا اللغة ، واعتادوا على المصاعب الشديدة. معهم عمدا لم يقفوا في الحفل. كانت مدرسة قاسية من الصلابة الجسدية والمعنوية.
بعد بضع سنوات ، تم تسجيل أولئك الذين لم ينكسروا ونجوا في المفرزة التحضيرية للإنكشاريين ، أو ما يسمى أكمي أوجلان ("الشباب الروس عديم الخبرة"). منذ ذلك الوقت ، كان تدريبهم يتألف من تطوير المهارات العسكرية الخاصة والعمل البدني الشاق. من الشباب في هذه المرحلة ، نشأوا بالفعل محاربين مخلصين للإسلام ، نفذوا بلا شك جميع أوامر القادة. لقد توقفت مظاهر التفكير الحر أو العناد في مهدها. ومع ذلك ، فإن "طلبة" الإنكشاريين الشباب كان لهم أيضًا منفذ خاص بهم. خلال الأعياد الإسلامية ، كان بإمكانهم إظهار العنف ضد المسيحيين واليهود ، والذي كان "الشيوخ" راضين عنه بدلاً من انتقادهم.
فقط في سن 25 ، أصبح الإنكشاري الأكثر قوة جسديًا من أولئك الذين تدربوا في Achemi oglan ، الأفضل من بين الأفضل. كان لا بد من كسبها. أولئك الذين لم يجتازوا الاختبار لسبب ما أصبحوا "مرفوضين" (chikme التركي) ولم يُسمح لهم بالخدمة العسكرية في الفيلق.
أسود الإسلام
كيف حدث أن أصبح أبناء العائلات ذات الغالبية المسيحية مسلمين متعصبين ، مستعدين لقتل إخوانهم في الدين السابقين ، الذين أصبحوا "كفارًا" بالنسبة لهم؟
تم التخطيط لتأسيس السلك الإنكشاري في الأصل وفقًا لنوع النظام الديني الفارس. تشكل الأساس الروحي لأيديولوجية الإنكشارية تحت تأثير نظام الدراويش البكتاشي. حتى الآن في التركية ، كثيرا ما تستخدم الكلمات "الإنكشارية" و "بكتاشي" كمرادفات. وفقًا للأسطورة ، حتى غطاء الرأس للإنكشاريين - قبعة بقطعة قماش متصلة بالظهر ، ظهر بسبب حقيقة أن رأس الدراويش خاتشي بكتاش ، يبارك المحارب ، مزق كمه من ملابسه ، ولبس على رأس المبتدئ وقال: "دع هؤلاء الجنود يسمى الإنكشارية. نعم ، ستظل شجاعتهم رائعة دائمًا ، وسيفهم حاد ، وأيديهم منتصرة".
لماذا أصبحت جماعة بكتاشي المعقل الروحي لـ "الجيش الجديد"؟ على الأرجح ، هذا يرجع إلى حقيقة أنه كان من الأنسب للإنكشاريين ممارسة الإسلام بهذا الشكل المبسط من حيث الطقوس. وكان بكتاشي معفيًا من الفرائض من الصلوات الخمس ، من الحج إلى مكة وصيام شهر رمضان. بالنسبة لـ "أسود الإسلام" ، الذين يعيشون في حرب ، كان ذلك مناسبًا.
عائلة واحدة
تم الإعلان بدقة عن حياة الإنكشاريين من قبل ميثاق مراد الأول. لم يتمكن الإنكشاريون من تكوين عائلات ، وكان عليهم تجنب التجاوزات ومراقبة الانضباط وطاعة رؤسائهم والتقيد بالتعليمات الدينية.
كانوا يعيشون في ثكنات (تقع عادة بالقرب من قصر السلطان ، حيث كانت حمايته إحدى واجباتهم الرئيسية) ، لكن لا يمكن وصف حياتهم بالزهد. بعد ثلاث سنوات من الخدمة ، حصل الإنكشاريون على راتب ، وفرت لهم الدولة الطعام والملابس والأسلحة. أدى عدم امتثال السلطان لالتزاماته بتزويد "جيشه الجديد" أكثر من مرة إلى أعمال شغب الإنكشارية.
كان المرجل أحد الرموز الرئيسية للإنكشاريين. لقد احتل مكانًا مهمًا في حياة الإنكشارية لدرجة أن الأوروبيين أخطأوا في اعتباره راية الجنود العثمانيين. في الوقت الذي كانت تتمركز فيه قوات الإنكشارية في المدينة ، مرة واحدة في الأسبوع ، كل يوم جمعة ، ذهب هورتا الإنكشارية مع مرجلهم إلى قصر السلطان من أجل بيلاف (أرز مع لحم الضأن). كان هذا التقليد إلزاميًا ورمزيًا. إذا كان هناك استياء بين الإنكشاريين ، فيمكنهم التخلي عن بيلاف وقلب المرجل ، والذي كان بمثابة إشارة لبدء الانتفاضة.
احتلت قازان أيضًا مكانًا مركزيًا خلال الحملات العسكرية. كان يُحمل عادة أمام أورتي ، وعند التوقف يتم وضعهم في وسط المعسكر. أكبر "فشل" كان خسارة المرجل. في هذه الحالة ، تم طرد الضباط من المفرزة ، وعوقب الإنكشاريون العاديون.
ومن المثير للاهتمام ، خلال الاضطرابات ، أن الجاني يمكن أن يختبئ تحت المرجل. عندها فقط يمكن أن يغفر له.
فساد
أدى الوضع المتميز للإنكشاريين ، والزيادة المستمرة في أعدادهم ، وكذلك الابتعاد عن التركيبات الأساسية للسلك ، في النهاية إلى تدهورها. بحلول نهاية القرن السادس عشر ، بلغ عدد الإنكشاريين 90 ألفًا ، من وحدة عسكرية نخبوية تحولوا إلى قوة سياسية مؤثرة قوضت الإمبراطورية من الداخل ، ونظمت المؤامرات والتمردات.
منذ بداية القرن السادس عشر ، بدأ نظام التجنيد لاختيار الإنكشاريين في الخضوع لتغييرات جدية ، واتضح أن المزيد والمزيد من الأتراك كانوا في السلك ، وكان هناك خروج عن مبدأ العزوبة ، بدأ الإنكشاريون في اكتساب العائلات التي تتطلب المزيد والمزيد من الاستثمارات.
إن أفكار الأوروبيين المعاصرين عن الإمبراطورية العثمانية ، كقاعدة عامة ، هي في طبيعة مجموعة من الصور الغامضة المستمدة من الروايات القديمة واقتباساتها. Harems و odalisques وبالطبع الإنكشارية التركية الشهيرة. يعرف مواطنونا أيضًا أن هذا الأخير لم يشعر بالشفقة على أحد ، كما قال بطل الروايات الشهيرة التي كتبها آي إيلف وإي بيتروف أوستاب بندر. أطلق على نفسه اسم ابن الرعية التركية ، ولكن نظرًا لطبيعة الشخصية المغامرة. قد يكون هذا التأكيد موضع تساؤل. فمن هم هؤلاء المحاربون الرهيبون الذين شكلوا معقل ونخبة جيش السلطان؟
الأمير أورهان وجيشه الجديد
يُعتقد أن جيش الإنكشاريين تم إنشاؤه في النصف الثاني من قبل السلطان العثماني مراد الأول كفرع خاص من القوات المسلحة ، أو في المصطلحات الحديثة ، قوات خاصة. لكن هذا الحدث سبقه بعض عصور ما قبل التاريخ المتعلقة بالعشرينيات من القرن نفسه.
لا شيء في الشؤون العسكرية يتم القيام به على هذا النحو ، بدافع النزوة. كان الدافع وراء إنشاء فيلق خاص هو ضعف الانضباط في قوات الأمير أورخان ، الذي تمكن في عام 1326 من احتلال مدينة بورصة ، ودفع الإمبراطورية البيزنطية. تم تحقيق النصر ، ولكن كقائد حقيقي ، قام أورخان بتحليل أسباب الخسائر الفادحة والعديد من اللحظات غير السارة الأخرى التي نشأت خلال المعركة ، وتوصل إلى نتيجة مفادها أن الأتراك كانوا يقاتلون بشكل سيئ ، وكان النجاح سهلاً أكثر من ذلك. تدريب قوات العدو من خلال شجاعة ومهارة جيشهم. كان هناك حاجة إلى الإصلاح ، وكان هناك حاجة إلى نوع جديد من المحاربين. ومن هنا جاء الاسم ("يني" - جديد ، "سيري" - جيش). وهكذا ، يبدأ تاريخ الإنكشارية في العشرينات من القرن الرابع عشر ، ويعتبر الأمير أورهان بحق مؤسس القوات الخاصة التركية.
لماذا لم يأت الأتراك
أي قوات خاصة مجهزة بجنود مختارين. في عهد السلاطين والأمراء ، كان مواطنو الإمبراطورية العثمانية شعبًا أحرارًا ومزدهرًا ، وكانت وفرة الأراضي المحتلة سابقًا ، واستغلال وسرقة سكان المناطق المحتلة في البلقان ، هي التي أدت إلى خلق ظروف مُرضية ومُرضية إلى حد ما. الحياة الحرة ، والاسترخاء التمثيل. لم يرغب الأتراك حقًا في القتال ، ولم يطمحوا إلى الموت بطوليًا ، وكان من الصعب جدًا التحدث عن التطبيق الضروري للإجراءات القاسية ضد رجال القبائل في حالة حدوث أعمال شغب أو اضطرابات شعبية أخرى. وتحول أورهان إلى تجربة العالم. كان بحاجة إلى عبيد مطيعين ، مخلصين لا يرحمون. إذا لم يستطع الأتراك أن يكونوا كذلك ، فيجب تجنيد الأسلحة النووية من الأجانب. هؤلاء هم الحراس الشخصيون الفارسيون للقرن التاسع وحراس الراجا الهندية القديمة.
عزابس العزاب
كانت المحاولة الأولى لإنشاء قوات خاصة عقابية هي تشكيل فيلق عزب ، الذي يضم مسيحيين أسرى من بلغاريا وألبانيا وصربيا ومناطق أخرى احتلتها القوات العثمانية. وقف المحاربون تحت رايات العدو على أساس إجباري طوعي تحت وطأة الموت. كانا ممنوعين من الزواج ولهذا أطلق عليهما اسم عزب (بالتركية - عزاب).
من تاريخ آخر ، بما في ذلك الأحدث ، من المعروف أن الوحدات المجندة من المتعاونين لا تتميز بقدرات قتالية عالية. في أحسن الأحوال ، يمكن استخدامهم كشرطة احتلال مساعدة ، لكن لا يمكنك الوثوق بالقطاعات المسؤولة في الجبهة ، فهم إما يهربون أو ينتقلون على الفور إلى جانب زملائهم من رجال القبائل ، ويتوبون ، وعلى الأرجح ، سوف يغفر.
حكم أورهان بحكمة. الأسرى الكبار ليسوا جيدين. يجب ألا يتذكر الإنكشاريون العثمانيون (المحاربون الجدد) القرابة ، وأن ينسوا والدهم وأمهم ، ثم سيكرسون له شخصياً بلا حدود للإمبراطورية. إنهم بحاجة إلى أن يربوا ويتعلموا. من المطلوب لهذا؟ أطفال!
التدريب والتعليم
في الثلاثينيات من القرن الرابع عشر ، بالإضافة إلى الضرائب والضرائب المعتادة ، تم تكليف سكان الأراضي التي احتلتها الإمبراطورية العثمانية بواجب آخر ، ربما يكون الأكثر فظاعة. تم أخذ الأولاد الأقوى والأكثر ذكاءً الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 16 عامًا بعيدًا عن والديهم ونقلهم إلى تركيا. الآن كانوا ينتظرون مصيرًا مختلفًا تمامًا وليس مصير فلاح.
تم الاعتراف بأهمية الإعداد الأيديولوجي من قبل القيادة العسكرية للإمبراطورية العثمانية. تلقى الإنكشاريون الأتراك المستقبليون اسمًا جديدًا ، وتحولوا إلى الإسلام وخضعوا للتكيف الأولي في العائلات حيث أتقنوا اللغة التركية إلى الكمال ، متناسين لغتهم الأم وثقافتهم على طول الطريق. ثم كانت هناك المدرسة العسكرية.
مدرسة عسكرية في أدريانوبل
في سن ال 21 ، وصل شاب تدرب وترعرع بروح الإخلاص إلى الموقع الرئيسي لسلك الإنكشارية. كانت مدينة أدريانوبل ، حيث أقيم حفل اليمين. وأدى الدراويش قسم الولاء وأداء وظائف المعترفين والمرشدين السياسيين في نفس الوقت.
اشتمل إعداد العجمي (المبتدئين) على دروس في المبارزة والرماية والمهارات التكتيكية. تم إجراء الفصول وفقًا لنظام المجموعة ، وتألفت وحدة التدريب من 10 إلى 15 طالبًا عسكريًا في المستقبل. استمر التدريب ست سنوات.
لكن التدريبات لم تنته عند هذا الحد.
المحارب الحقيقي يجب أن يعرف ليس فقط الشؤون العسكرية. النظرة الواسعة والفكر المتطور هي الصفات التي يجب أن يتمتع بها الإنكشاري الحقيقي. هذا يجعل من الممكن اتخاذ قرارات غير قياسية في المواقف الحرجة. معرفة القرآن تقرب المحارب من الله ، لذلك كان اللاهوت من أهم المواد في المدرسة العسكرية. كانت العقيدة المسيحية أيضًا موضوعًا مهمًا منفصلاً. كما تم تضمين دروس في الفقه والأدب واللغات الأجنبية في برنامج التدريب المكثف.
تأديب
في أوروبا في العصور الوسطى ، أحب الناس الخدمة لقضاء أوقات فراغهم في الأعياد والاحتفالات. كانت حياة الجندي في عصر الحروب المستمرة وإعادة توزيع الدولة ، كقاعدة عامة ، قصيرة العمر ، وأراد ضحايا الحرب المستقبليون أن يأخذوا ما كان لهم على الأرض ، حتى تطير الروح إلى الجنة. تفاجأ المسافرون الأوروبيون الذين شاهدوا ثكنة أدرانوبل ، مكان تدريب "الجيش الجديد" ، بالظروف القاسية للإنكشارية. كان من غير المألوف ، أن الطلاب العسكريين ، الذين كانوا دائمًا هادئين وهادئين ، يقضون كل الوقت ، باستثناء النوم ، في التدريب والدراسة. لم يسمعوا حتى بالبطاقات أو النرد ؛ كانت الإراقة الكحولية من المحرمات الدينية. الانضباط الحديدي والصبر الرواقي وبساطة الحياة الزهدية - هذه هي الظروف التي ينشأ فيها محارب حقيقي. على أساس قصص مبعوث هابسبورغ فون بوسبيك ، الذي كان في اسطنبول ، نشأت أسطورة حول لا تقهر الإمبراطورية العثمانية في أوروبا.
العادات والتقاليد والزي الرسمي
بالإضافة إلى نذر العزوبة ، الذي كان ساري المفعول حتى عام 1556 ، كانت هناك محظورات أخرى ، على سبيل المثال ، على ارتداء لحية ، فقط ضابط - قائد الإنكشارية يمكن أن يطلقها. كانت كل وحدة ، تسمى الفلك ، تحتوي تقليديًا على مرجل (مرجل) ، يأكل منه الأفراد طعامهم. كان يعتبر نوعًا من الرموز والتميمة وقد تم الاحتفاظ به في نقاء مثالي. كانت علامة السخط أو التمرد (حدثوا) مرجل مقلوب. تغير الزي من قرن إلى قرن ، ولكن في جوهره ، كان سلاح الإنكشاري قوة مشاة مجهزة بدروع خفيفة. كان هناك الكثير من القواسم المشتركة بين ملابس القوات الخاصة التركية و Zaporizhzhya Cossacks. نظرًا لقصهم الحر ، لم يعيقوا الحركات في المعركة ، وكان "Burk" (قبعة ذات قبعة) محشوًا بشعر الحصان وعمل كحماية للرأس ، مثل الخوذة. أكمل الصولجان والصابر المنحني للإنكشاري المظهر الحربي.
الإصلاحات
لم تستطع مثل هذه الملكية الفكرية عالية التجهيز عسكريًا أن تتحمل لفترة طويلة الدور المنوط بها كأداة عمياء في يد السلطان. الماكرة ، مع القوة ، تشجع المذلة ظلما على القتال من أجل السلطة. قام قائد الإنكشارية ، مستغلاً الامتيازات ، في كل فرصة بإخراج حكام السلطان من ممارسة سلطاتهم ، معربًا عن مطالبته بمزيد من الحريات والسلطات.
في القرن السادس عشر ، خضعت التقاليد التي بدت غير قابلة للتدمير لتغييرات ؛ وبدأ قبول الأتراك العرقيين في هيئة الخدم المختارين من قبل الملك. على الرغم من الراتب المتواضع الذي يدفع مرة واحدة كل 3-4 أشهر ، فإن الخدمة في القوات الخاصة تعتبر مرموقة. يتم تسهيل ذلك من خلال الجودة العالية للتعليم والتأثير الاجتماعي المتزايد "للجنود الجدد". بالإضافة إلى ذلك ، عند التقاعد ، حصل الإنكشاريون على فرص وظيفية غير محدودة. لقبول ذريتهم في صفوفهم ، غالبًا ما كان الآباء الأتراك يقدمون "بقشيش" قويًا ، وبعبارة أخرى ، رشوة.
هذا الوضع لا يمكن أن يستمر طويلا.
نهاية عصر الإنكشارية
بين الأشخاص المهتمين بالتاريخ ، لا توجد حتى الآن إجابة واحدة على السؤال: "هل كان الإنكشاريون خونة؟" ومع ذلك ، فمن المنطقي أن يصل المرء إلى استنتاج مفاده أن الخيانة هي فقط أولئك الذين انحازوا بوعي وفي سن الرشد إلى جانب العدو وفعلوا ذلك للحصول على بعض المنافع الشخصية. الأطفال الذين تم انتزاعهم من آبائهم تعرضوا لغسيل دماغ لسنوات عديدة ، واستلهموا فكرة عدالة السلطان ، "والدهم". يجب أن نشيد بالحاكم العثماني ، لقد عامل حراسه الشخصيين حراسه الشخصيين ، وخاصة المعاقبين الموثوق بهم ونخبة الجنود ورجال الشرطة بدوام جزئي ، كما لو كانوا أطفاله. لقد سقط صابر الإنكشارية على مدى ثلاثة قرون على رؤوس المتمردين ، بغض النظر عما إذا كانوا غرباء أو أتراكًا. لكن في القرن التاسع عشر ، بدأت الأداة التي أثبتت جدواها في التعثر.
في صيف عام 1826 ، تمردت القوات الإنكشارية على القوانين الجديدة التي اعتمدها السلطان محمود الثاني. وحاول حشد من مسلحي باشي بازوق اقتحام منزل الرب في اسطنبول. تم قمع التمرد بلا رحمة ، وتم تفكيك فيلق الإنكشاريين ، وتم إبادتهم جميعًا تقريبًا.
تقريبا جميع القوى العظمى لديها ممتلكاتها العسكرية الخاصة ، القوات الخاصة. في الإمبراطورية العثمانية كانوا من الإنكشاريين ، في روسيا كانوا قوزاق. استند تنظيم فيالق الإنكشارية (من "yeni cheri" - "الجيش الجديد") على فكرتين رئيسيتين: تولت الدولة كامل صيانة الإنكشارية حتى يتمكنوا من تكريس كل الوقت للتدريب القتالي دون تقليص صفاتهم القتالية في الأوقات العادية ؛ لخلق محارب محترف ، متحد في أخوية عسكرية دينية ، مثل أوامر الفرسان في الغرب. بالإضافة إلى ذلك ، كانت سلطة السلطان بحاجة إلى دعم عسكري ، مخصص فقط للسلطة العليا ولا أحد غيره.
أصبح إنشاء الفيلق الإنكشاري ممكنًا بفضل حروب الفتح الناجحة التي شنها العثمانيون ، مما أدى إلى تراكم ثروة كبيرة من السلاطين. يرتبط ظهور الإنكشاريين باسم مراد الأول (1359-1389) ، الذي كان أول من أخذ لقب سلطان وقام بعدد من الفتوحات الكبرى في آسيا الصغرى وشبه جزيرة البلقان ، مما أضفى الطابع الرسمي على إنشاء الدولة العثمانية. إمبراطورية. تحت حكم مراد ، بدأوا في تشكيل "جيش جديد" ، والذي أصبح فيما بعد القوة الضاربة للجيش التركي ونوع من الحراسة الشخصية للسلاطين العثمانيين. كان الإنكشاريون تابعين شخصياً للسلطان ، وحصلوا على راتب من الخزينة ، وأصبحوا منذ البداية جزءًا متميزًا من الجيش التركي. كان الخضوع للسلطان شخصيًا يرمز إليه بـ "البرك" (الملقب بـ "yuskyuf") - وهو نوع من غطاء الرأس "للمحاربين الجدد" ، يُصنع على شكل كم من رداء السلطان ، - يقولون ، الإنكشارية هم على يد السلطان. كان قائد الفيلق الإنكشاري من أرفع الشخصيات في الإمبراطورية.
فكرة العرض مرئية في جميع أنحاء منظمة الإنكشارية. كانت الخلية الأدنى في المنظمة هي القسم - 10 أشخاص ، متحدون بواسطة غلاية مشتركة وحصان عبوة مشترك. شكلت 8-12 قسم قصيدة (شركة) ، والتي كان لديها غلاية كبيرة للشركة. في القرن الرابع عشر ، كان هناك 66 إنكشاريًا (5 آلاف شخص) ، ثم زاد عدد "الآلهة" إلى 200. وكان يُدعى قائد (الشركة) شورباجي باشي ، أي موزع الحساء ؛ وكان ضباط آخرون يحملون لقب "رئيس الطباخين" (أشدشي باشي) و "ناقل المياه" (ساكا باشي). اسم الشركة - قصيدة - تدل على ثكنة مشتركة - غرفة نوم ؛ كانت تسمى الوحدة أيضًا "أورتا" ، أي قطيع. في أيام الجمعة ، تم إرسال مرجل الشركة إلى مطبخ السلطان ، حيث تم إعداد بيلاف (طبق من الأرز واللحوم) لمحاربي الله. بدلاً من كوكتيل ، قام الإنكشاريون بوضع ملعقة خشبية أمام قبعتهم البيضاء. في الفترة اللاحقة ، عندما تحللت بالفعل فيلق الإنكشارية ، جرت مسيرات حول الضريح العسكري - غلاية الشركة ، واعتبر رفض الإنكشاريين تذوق بيلاف الذي تم إحضاره من القصر أخطر علامة تمرد - توضيح.
وقد أوكل الاهتمام بتنشئة الروح إلى الطريقة الصوفية لدراويش البكتاشي. أسسها الحاج بكتاش في القرن الثالث عشر. تم تعيين جميع الإنكشاريين للأمر. تم تسجيل شيوخ (بابا) الإخوان بشكل رمزي في القرن الرابع والتسعين. لذلك ، في الوثائق التركية ، كان يُطلق على الإنكشاريين في كثير من الأحيان اسم "شراكة بكتاش" ، وغالبًا ما يُطلق على القادة الإنكشاريين اسم "آغا بكتاشي". سمح هذا الأمر ببعض الحريات ، مثل شرب الخمر ، واحتوى على عناصر من الممارسات غير الإسلامية. سهّلت تعاليم بكتاشي المسلمات والمتطلبات الأساسية للإسلام. على سبيل المثال ، جعلت الصلاة خمس مرات في اليوم غير ضرورية. وهو ما كان معقولًا تمامًا - بالنسبة لجيش في حملة ، وحتى أثناء العمليات العسكرية ، عندما يعتمد النجاح على سرعة المناورة والحركة ، فإن مثل هذه التأخيرات يمكن أن تكون قاتلة.
أصبحت الثكنات نوعا من الدير. كانت رتبة الدراويش هي المربي والمعلم الوحيد للإنكشارية. لعب رهبان الدراويش في الوحدات الإنكشارية دور القساوسة العسكريين ، وكان عليهم أيضًا واجب تسلية الجنود بالغناء والسخافة. لم يكن للإنكشاريين أقارب ، فبالنسبة لهم كان السلطان هو الأب الوحيد وأمره مقدس. لقد أُجبروا على الانخراط في حرفة عسكرية فقط (خلال فترة التحلل ، تغير الوضع جذريًا) ، في الحياة كانوا راضين عن الغنائم العسكرية ، وبعد الموت كانوا يأملون في الجنة ، التي فتح بابها "الجهاد المقدس". ".
في البداية ، تم تشكيل الفيلق من مراهقين وشباب مسيحيين تتراوح أعمارهم بين 12 و 16 عامًا. بالإضافة إلى ذلك ، قام وكلاء السلطان بشراء العبيد الصغار في الأسواق. لاحقًا ، على حساب "ضريبة الدم" (نظام devshirme ، أي "مجموعة أبناء الرعايا"). فرضوا ضرائب على السكان المسيحيين في الإمبراطورية العثمانية. كان جوهرها هو أن كل صبي خامس غير ناضج نُقل من المجتمع المسيحي إلى عبيد السلطان. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن العثمانيين استعاروا ببساطة تجربة الإمبراطورية البيزنطية. السلطات اليونانية ، التي تعاني من حاجة ماسة للجنود ، قامت بشكل دوري بالتعبئة الإجبارية في المناطق التي يسكنها السلاف والألبان ، مع أخذ كل شاب خامس.
في البداية ، كانت ضريبة باهظة ومخزية بالنسبة لمسيحيي الإمبراطورية. بعد كل شيء ، هؤلاء الأولاد ، كما يعلم آباؤهم ، أصبحوا في المستقبل أعداء رهيبين للعالم المسيحي. المحاربون المدربون تدريباً جيداً والمتطرفون الذين كانوا مسيحيين وسلاف (في الغالب) حسب الأصل. وتجدر الإشارة إلى أن "عبيد السلطان" لا علاقة لهم بالعبيد العاديين. لم يكن هؤلاء عبيدًا مقيدًا بالسلاسل وقاموا بعمل شاق وقذر. يمكن أن يصل الإنكشاريون إلى أعلى المناصب في الإمبراطورية في الإدارة ، في التشكيلات العسكرية أو البوليسية. في وقت لاحق ، بحلول نهاية القرن السابع عشر ، تم تشكيل فيالق الإنكشارية أساسًا وفقًا لمبدأ التركة الوراثي. ودفعت العائلات التركية الثرية الكثير من المال لقبول أطفالها في السلك ، حيث يمكنهم الحصول على تعليم جيد والحصول على وظيفة.
لعدة سنوات ، قضى الأطفال ، الذين انتُزعوا قسرًا من منزل آبائهم ، في أسر تركية لجعلهم ينسون منزلهم وعائلتهم ووطنهم وعائلاتهم ودراسة أصول الإسلام. ثم دخل الشاب معهد "الأولاد عديمي الخبرة" وهنا تطور جسديًا ونشأ معنويًا. خدموا هناك لمدة 7-8 سنوات. بطريقة ما ، كانت خليطاً من فيلق المتدربين ، و "مدرسة التدريب" العسكرية ، وكتيبة البناء والمدرسة الدينية. وكان الهدف من هذه التنشئة الإخلاص للإسلام وللسلطان. درس محاربو السلطان المستقبليون اللاهوت والخط والقانون والأدب واللغات والعلوم المختلفة وبالطبع الشؤون العسكرية. في أوقات فراغهم ، تم استخدام الطلاب في أعمال البناء - بشكل رئيسي في بناء وإصلاح العديد من القلاع والتحصينات. لم يكن للإنكشاري الحق في الزواج (كان الزواج ممنوعًا حتى عام 1566) ، وكان ملزمًا بالعيش في الثكنات ، والالتزام الصامت بجميع أوامر الشيخ ، وفي حالة فرض عقوبة تأديبية عليه ، فقد لتقبيل يد الشخص الذي فرض العقوبة ، كدليل على التواضع.
نشأ نظام devshirme بعد تشكيل السلك الإنكشاري نفسه. تباطأ تطورها خلال الاضطرابات التي أعقبت غزو تيمورلنك. في عام 1402 ، في معركة أنقرة ، تم تدمير الإنكشارية والانقسامات الأخرى للسلطان بالكامل تقريبًا. مراد الثاني في عام 1438 أعاد إحياء نظام devshirme. زاد محمد الثاني الفاتح من عدد الإنكشاريين ورفع رواتبهم. أصبح الإنكشاريون جوهر الجيش العثماني. في الآونة الأخيرة ، بدأت العديد من العائلات نفسها في التخلي عن أطفالها حتى يتلقوا تعليمًا جيدًا ويكتسبون مهنة.
كان الإنكشاريون الرئيسيون لفترة طويلة هو القوس ، الذي حققوا فيه كمالًا كبيرًا. كان الإنكشاريون رماة مشاة ورماة ممتازين. بالإضافة إلى القوس ، كانوا مسلحين بالسيوف والسيفات وغيرها من الأسلحة الحادة. في وقت لاحق ، كان الإنكشاريون مسلحين بالأسلحة النارية. نتيجة لذلك ، كان الإنكشاريون في البداية من المشاة الخفيفة ، ولم يكن لديهم تقريبًا أسلحة ثقيلة ودروع. مع عدو خطير ، فضلوا خوض معركة دفاعية في موقع محصن ، محمي بخندق مائي وعوائق خفيفة موضوعة في دائرة بواسطة عربات عربة ("معسكرات"). في الوقت نفسه ، في الفترة الأولى من التطوير ، تميزوا بالانضباط العالي والتنظيم والروح القتالية. في موقف قوي ، كان الإنكشاريون على استعداد لمواجهة أخطر عدو. عزا تشالكونديل ، المؤرخ اليوناني في أوائل القرن الخامس عشر ، كونه شاهدًا مباشرًا على تصرفات الإنكشاريين ، نجاحات الأتراك إلى انضباطهم الصارم وإمداداتهم الممتازة واهتمامهم بالحفاظ على الاتصالات. وأشار إلى التنظيم الجيد للمخيمات والخدمات المساعدة ، فضلا عن العدد الكبير من الحيوانات الأليفة.
كان لدى الإنكشاريون الكثير من القواسم المشتركة مع العقارات العسكرية الأخرى ، على وجه الخصوص ، مع القوزاق. كان جوهرهم مشتركًا - الدفاع النشط عن حضارتهم ، وطنهم. في الوقت نفسه ، كان لهذه العقارات اتجاه صوفي معين. بالنسبة للإنكشاريين ، كان هذا ارتباطًا بالطريقة الصوفية للدراويش. بين القوزاق والإنكشاريين ، كانت "عائلته" الرئيسية إخوة في السلاح. مثل القوزاق في كورين والقرى ، عاش الإنكشاريون جميعًا معًا في أديرة وثكنات كبيرة. الإنكشاريون يأكلون من غلاية واحدة. كان هذا الأخير يقدس من قبلهم باعتباره ضريحًا ورمزًا لوحدتهم العسكرية. بين القوزاق ، كانت القدور تقف في المكان الأكثر شرفًا وكانت دائمًا مصقولة حتى تتألق. كما لعبوا دور رمز الوحدة العسكرية. في البداية ، كان لدى القوزاق والإنكشاريين موقف مماثل تجاه النساء. لم يكن للمحاربين ، كما هو الحال في الرهبانيات في الغرب ، الحق في الزواج. القوزاق ، كما تعلم ، لم يسمحوا للنساء بالدخول إلى السيش.
عسكريا ، كان القوزاق والإنكشاريون هم الجزء الخفيف والمتحرك من الجيش. حاولوا القيام بالمناورة ، مفاجأة. في الدفاع ، استخدم كلاهما بنجاح تشكيلًا دفاعيًا دائريًا لعربات القوافل - "المعسكرات" ، والخنادق المحفورة ، والحواجز المبنية ، والعقبات من الرهانات. فضل القوزاق والإنكشاريون الأقواس والسيوف والسكاكين.
كانت السمة الأساسية للإنكشاريين هي موقفهم من السلطة. بالنسبة للإنكشاريين ، كان السلطان هو الأب القائد بلا منازع. غالبًا ما كان القوزاق ، في فترة إنشاء إمبراطورية رومانوف ، ينطلقون من مصالحهم التجارية ومن وقت لآخر قاتلوا ضد الحكومة المركزية. في الوقت نفسه ، كان أداءهم خطيرًا للغاية. عارض القوزاق المركز خلال فترة الاضطرابات وأثناء فترة بيتر الأول. ووقعت آخر انتفاضة كبرى في زمن كاترين العظيمة. احتفظ القوزاق باستقلاليتهم الداخلية لفترة طويلة. فقط في الفترة اللاحقة أصبحوا خدامًا غير مشروط لـ "الأب القيصر" ، بما في ذلك في قمع أفعال الطبقات الأخرى.
ذهب تطور الإنكشارية في اتجاه مختلف. إذا كانوا في البداية أكثر خدام السلطان إخلاصًا ، فقد أدركوا في الفترة اللاحقة أن "قميصهم أقرب إلى الجسد" وبعد ذلك لم يعد الحكام هم الذين أخبروا الإنكشارية بما يجب عليهم فعله ، بل بالعكس. . بدأوا يشبهون حراس البريتوريين الرومان وتقاسموا مصيرهم. لذلك ، دمر قسطنطين الكبير الحرس الإمبراطوري تمامًا ، ودمر معسكر الإمبراطور باعتباره "عشًا ثابتًا للتمرد والفجور". تحولت النخبة الإنكشارية إلى طبقة من "المختارين" ، والتي بدأت في إزالة السلاطين متى شاءت. لقد أصبح الإنكشاريون قوة عسكرية وسياسية قوية ، وخطرًا على العرش ومشاركين أبديين لا غنى عنهم في انقلابات القصر. بالإضافة إلى ذلك ، فقد الإنكشاريون أهميتهم العسكرية. بدأوا في الانخراط في التجارة والحرف ، متناسين الشؤون العسكرية. في السابق ، خسر سلاح الإنكشاريون الأقوياء فعاليته القتالية الحقيقية ، وأصبح تجمعًا غير خاضع للسيطرة ، ولكنه مدجج بالسلاح ، مما هدد السلطة العليا ودافع فقط عن مصالحها التجارية.
لذلك ، في عام 1826 تم تدمير الفيلق. بدأ السلطان محمود الثاني الإصلاح العسكري ، وحول الجيش على غرار الخطوط الأوروبية. ردا على ذلك ، تمرد الإنكشارية في العاصمة. تم سحق الانتفاضة ودمرت الثكنات بالمدفعية. تم إعدام المحرضين على التمرد ، وصادر السلطان ممتلكاتهم ، وطرد الشباب الإنكشاريون أو اعتقالهم ، ودخل بعضهم الجيش الجديد. تم حل الطريقة الصوفية ، وهي النواة الأيديولوجية للتنظيم الإنكشاري ، وتم إعدام أو طرد العديد من أتباعها. تولى الإنكشاريون الباقون على قيد الحياة الحرف والتجارة.
ومن المثير للاهتمام ، أن الإنكشارية والقوزاق كانوا يشبهون بعضهم البعض ظاهريًا. على ما يبدو ، كان هذا تراثًا مشتركًا للمناطق العسكرية للشعوب الرائدة في أوراسيا (الهندو-أوروبيون-الآريون والأتراك). بالإضافة إلى ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن الإنكشاريين كانوا في الأصل في الغالب من السلاف ، وإن كانوا من البلقان. على عكس الأتراك ، حلق الإنكشاريون لحاهم ونمت شواربهم الطويلة ، مثل القوزاق. ارتدى الإنكشاريون والقوزاق سروالًا شبيهًا بالانكشارية "بورك" وقبعة Zaporizhzhya التقليدية مع شليك. يمتلك الإنكشاريون ، مثل القوزاق ، نفس رموز القوة - البانشوكس والصلجان.
كان الإنكشاريون هم نخبة المحاربين في الإمبراطورية العثمانية. كانوا منضبطين ومتعصبين ومخلصين تمامًا للسلطان ، لقد عاشوا في حرب.
كانوا يحرسون السلطان نفسه ، وهو أول من دخل القسطنطينية. تم تدريب الإنكشاريين للخدمة منذ الطفولة المبكرة. كانوا منضبطين ومتعصبين ومخلصين تمامًا للسلطان ، لقد عاشوا في حرب.
جيش الرقيق
في بداية القرن الرابع عشر ، كانت الدولة العثمانية الفتية بحاجة ماسة إلى قوات مشاة عالية الجودة ، نظرًا لأن الاستيلاء على الحصون بالحصار كان طويل الأمد للغاية ويستهلك الكثير من الموارد (استمر حصار بروسا لأكثر من 10 سنوات). في الجيش العثماني في ذلك الوقت ، كانت القوة الضاربة الرئيسية هي سلاح الفرسان ، والتي لم تكن ذات فائدة تذكر في تكتيكات الهجوم. كان المشاة في الجيش غير نظامي ، وتم توظيفهم طوال مدة الحرب فقط. بالطبع ، ترك مستوى تدريبها وتفانيها للسلطان الكثير مما هو مرغوب فيه.
بدأ السلطان أورخان ، ابن مؤسس إمبراطورية عثمان ، في تشكيل مفارز الإنكشارية من المسيحيين الأسرى ، ولكن بحلول منتصف القرن الرابع عشر ، بدأت هذه التقنية تتعثر - لم يكن هناك عدد كافٍ من السجناء ، بالإضافة إلى أنهم كانوا غير موثوقين.
غير نجل أورخان ، مراد الأول ، في عام 1362 مبدأ اختيار الإنكشاريين - بدأوا في التجنيد من الأطفال المسيحيين الذين تم أسرهم في الحملات العسكرية في البلقان. لقد أظهرت هذه الممارسة نتائج رائعة. بحلول القرن السادس عشر ، أصبح نوعًا من الواجب المفروض على الأراضي المسيحية ، ولا سيما ألبانيا والمجر واليونان.
وقد أطلق عليه "نصيب السلطان" ويتألف من حقيقة أن كل صبي خامس يبلغ من العمر خمسة إلى أربعة عشر عامًا يتم اختياره من قبل لجنة خاصة للخدمة في السلك الإنكشاري. لم يأخذوا الجميع.
استند الاختيار إلى الأفكار المتعلقة بعلم النفس. أولاً ، يمكن فقط اصطحاب الأطفال من العائلات النبيلة إلى الإنكشارية. ثانيًا ، لم يأخذوا أطفالًا يتحدثون كثيرًا (سوف يكبرون عنيدًا). أيضًا ، لم يأخذوا أطفالًا بسمات دقيقة (عرضة للتمرد ، ولن يخاف منهم الأعداء). لا تأخذ كميات كبيرة وصغيرة جدا. لم يكن كل الأطفال من عائلات مسيحية. كامتياز ، يمكنهم أخذ أطفال من عائلات مسلمة في البوسنة ، ولكن الأهم من ذلك ، من السلاف.
أُمر الأولاد بنسيان ماضيهم ، ودخلوا في الإسلام وإرسالهم للتدريب. منذ ذلك الوقت ، كانت حياتهم كلها تخضع لأشد الانضباط ، وكانت الفضيلة الرئيسية هي التفاني الأعمى المطلق للسلطان ومصالح الإمبراطورية.
تحضير
كان إعداد الإنكشاريين منهجيًا ومدروسًا. ذهب الأولاد المسيحيون ، الذين انفصلوا عن حياتهم الماضية ، إلى عائلات الفلاحين أو الحرفيين الأتراك ، وعملوا كمجدفين على متن السفن أو أصبحوا مساعدين للجزارين. في هذه المرحلة ، فهم المسلمون الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا الإسلام ، وتعلموا اللغة ، واعتادوا على المصاعب الشديدة. معهم عمدا لم يقفوا في الحفل.
كانت مدرسة قاسية من الصلابة الجسدية والمعنوية. بعد بضع سنوات ، تم تسجيل أولئك الذين لم ينهاروا ونجوا في المفرزة التحضيرية للإنكشاريين ، أو ما يسمى أكمي أوجلان ("الشباب الروس عديم الخبرة"). منذ ذلك الوقت ، كان تدريبهم يتألف من تطوير المهارات العسكرية الخاصة والعمل البدني الشاق.
من الشباب في هذه المرحلة ، نشأوا بالفعل محاربين مخلصين للإسلام ، نفذوا بلا شك جميع أوامر القادة. لقد توقفت مظاهر التفكير الحر أو العناد في مهدها. ومع ذلك ، فإن "طلبة" الإنكشاريين الشباب كان لهم أيضًا منفذ خاص بهم.
خلال الأعياد الإسلامية ، كانوا قادرين على إظهار العنف ضد المسيحيين واليهود ، الأمر الذي كان "الشيوخ" أكثر رضا من انتقادهم.
فقط في سن 25 ، أصبح الإنكشاري الأكثر قوة جسديًا من أولئك الذين تدربوا في Achemi oglan ، الأفضل من بين الأفضل. كان لا بد من كسبها. أولئك الذين لم يجتازوا الاختبار لسبب ما أصبحوا "مرفوضين" (chikme التركي) ولم يُسمح لهم بالخدمة في الفيلق.
أسود الإسلام
كيف حدث أن الأطفال من العائلات ذات الغالبية المسيحية أصبحوا مسلمين متعصبين ، مستعدين لقتل إخوانهم المؤمنين السابقين الذين أصبحوا "كفارًا" بالنسبة لهم؟
تم التخطيط لتأسيس السلك الإنكشاري في الأصل وفقًا لنوع النظام الديني الفارس. تشكل الأساس الروحي لأيديولوجية الإنكشارية تحت تأثير نظام الدراويش البكتاشي. حتى الآن باللغة التركية ، غالبًا ما يتم استخدام كلمتي "الإنكشارية" و "بكتاشي" كمرادفات.
وفقًا للأسطورة ، حتى غطاء الرأس للإنكشاريين - قبعة بقطعة قماش مثبتة في الخلف ، ظهر بسبب حقيقة أن رأس الدراويش خاتشي بكتاش ، يبارك المحارب ، مزق كمه من ملابسه ، ولبس على رأس المبتدئ وقال: "ليكن هؤلاء الجنود الإنكشاريين. أتمنى أن تكون شجاعتهم رائعة دائمًا ، وسيفهم حاد ، وأيديهم منتصرة.
لماذا أصبحت جماعة بكتاشي المعقل الروحي لـ "الجيش الجديد"؟ على الأرجح ، هذا يرجع إلى حقيقة أنه كان من الأنسب للإنكشاريين ممارسة الإسلام بهذا الشكل المبسط من حيث الطقوس. وكان بكتاشي معفيًا من الفرائض من الصلوات الخمس ، من الحج إلى مكة وصيام شهر رمضان. بالنسبة لـ "أسود الإسلام" ، الذين يعيشون في حرب ، كان ذلك مناسبًا.
عائلة واحدة
تم الإعلان بدقة عن حياة الإنكشاريين من قبل ميثاق مراد الأول. لم يتمكن الإنكشاريون من تكوين عائلات ، وكان عليهم تجنب التجاوزات ومراقبة الانضباط وطاعة رؤسائهم والتقيد بالتعليمات الدينية.
كانوا يعيشون في ثكنات (تقع عادة بالقرب من قصر السلطان ، حيث كانت حمايته إحدى واجباتهم الرئيسية) ، لكن لا يمكن وصف حياتهم بالزهد. بعد ثلاث سنوات من الخدمة ، حصل الإنكشاريون على راتب ، وفرت لهم الدولة الطعام والملابس والأسلحة. أدى عدم امتثال السلطان لالتزاماته بتزويد "جيشه الجديد" أكثر من مرة إلى أعمال شغب الإنكشارية.
كان المرجل أحد الرموز الرئيسية للإنكشاريين. لقد احتل مكانًا مهمًا في حياة الإنكشارية لدرجة أن الأوروبيين أخطأوا في اعتباره راية الجنود العثمانيين. في الوقت الذي كانت تتمركز فيه قوات الإنكشارية في المدينة ، مرة واحدة في الأسبوع ، كل يوم جمعة ، ذهب هورتا الإنكشارية مع مرجلهم إلى قصر السلطان من أجل بيلاف (أرز مع لحم الضأن). كان هذا التقليد إلزاميًا ورمزيًا. إذا كان هناك استياء بين الإنكشاريين ، فيمكنهم التخلي عن بيلاف وقلب المرجل ، والذي كان بمثابة إشارة لبدء الانتفاضة.
احتلت قازان أيضًا مكانًا مركزيًا خلال الحملات العسكرية. كان يُحمل عادة أمام أورتي ، وعند التوقف يتم وضعهم في وسط المعسكر. أكبر "فشل" كان خسارة المرجل. في هذه الحالة ، تم طرد الضباط من المفرزة ، وعوقب الإنكشاريون العاديون.
ومن المثير للاهتمام ، خلال الاضطرابات ، أن الجاني يمكن أن يختبئ تحت المرجل. عندها فقط يمكن أن يغفر له.
أدى الوضع المتميز للإنكشاريين ، والزيادة المستمرة في أعدادهم ، وكذلك الابتعاد عن التركيبات الأساسية للسلك ، في النهاية إلى تدهورها.
بحلول نهاية القرن السادس عشر ، بلغ عدد الإنكشاريين 90 ألفًا ، من وحدة عسكرية نخبوية تحولوا إلى قوة سياسية مؤثرة قوضت الإمبراطورية من الداخل ، ونظمت المؤامرات والتمردات.
منذ بداية القرن السادس عشر ، بدأ نظام التجنيد لاختيار الإنكشاريين في الخضوع لتغييرات جدية ، واتضح أن المزيد والمزيد من الأتراك كانوا في السلك ، وكان هناك خروج عن مبدأ العزوبة ، بدأ الإنكشاريون في اكتساب العائلات التي تتطلب المزيد والمزيد من الاستثمارات.
حصل أطفال الإنكشارية على حق الالتحاق بالخدمات منذ ولادتهم ، بينما تم منحهم مزايا مناسبة. بدأ الإنكشاريون يتحولون إلى مؤسسة وراثية ، مع كل ما ترتب على ذلك من عواقب مؤسفة.
بالطبع لم يناسب هذا الوضع الكثيرين. بين الحين والآخر ، بعد التمرد ، تم ترتيب عمليات إعدام توضيحية للإنكشاريين ، لكن لم يتم حل المشكلة بشكل جذري. حتى ظاهرة "النفوس الميتة" نشأت ، عندما تم تسجيل أي شخص على أنه إنكشاري ، لمجرد الحصول على حصص ومزايا إضافية.
تم تدمير الفيلق فقط في عام 1826 على يد السلطان محمود الثاني. لا عجب أنه دُعي "بيتر التركي الأول".
