في روسيا ما قبل الثورة في القرن التاسع عشر ، كانت هناك العقارات التالية:

1) الأرستقراطيين

أو أعلى نبل - الدوقات الكبرى (أعضاء العائلة المالكة) ، الأمراء ، التعدادات والبارونات

2) النبلاء

تم تقسيمها إلى شخصية وراثية - نبلاء سابقون وممثلون عن الطبقات الدنيا الذين يستحقون النبلاء.

3) رجال الدين

(أبيض - كهنة وسود - رهبان) ؛

4) تركة المواطنين الشرفاء

كان السلف التاريخي للمواطنة الفخرية هو تركة المواطنين البارزين ، التي خصصتها كاترين الثانية في ميثاق 1785 من سكان المدينة. تم إعفاؤهم من العقاب البدني ؛ سُمح لهم بالحصول على حدائق وساحات ريفية وركوب عربة في أزواج وأربعة ، ولم يكن ممنوعًا بدء وصيانة المصانع والنباتات والسفن البحرية والنهرية.

بموجب مرسوم صادر في 1 يناير 1807 ، تم إلغاء لقب المواطنين البارزين لفئة التجار والاحتفاظ بها فقط للعلماء والفنانين. ولكن نظرًا لحقيقة أن الانتماء إلى فئة التاجر تم تحديده فقط من خلال التسجيل في النقابة ، حتى عائلة التاجر الأكثر احترامًا ، والتي لسبب ما لم تكن قادرة على الإعلان عن رأس المال (أي ، لم يتم تخصيصها لرابطة أو أخرى) ، تم نقله على الفور إلى فئة التافهين أو سكان الريف ، وفي نفس الوقت كان يخضع لواجب التوظيف ، وراتب الراتب ، والعقاب البدني.

دفع الشذوذ في هذا الترتيب للأشياء وزير المالية ، إ.ف.كانكرين ، في عام 1827 ، إلى الدخول باقتراح لتأسيس جنسية فخرية خاصة ، تم تنفيذه من خلال بيان في 10 أبريل 1832.

5) التجار

أولئك. التجار بالوراثة. تم تقسيمهم إلى فئات نقابية وفقًا لمقدار رأس المال ومزايا الأسرة للدولة ونوعية التجارة. كان هناك 3 نقابات في المجموع. الأول - كان يعتبر الأعلى. جاء الكثير من الفلاحين الأثرياء.

6) Raznochintsy (إنتليجنسيا)

بالمعنى القانوني الدقيق ، تنتمي عدة مجموعات من الأشخاص إلى فئة raznochintsy. تم تصنيف الحاشية الدنيا وموظفي الخدمة المدنية والعاملين العسكريين المتقاعدين الذين لم يتم تسجيلهم في فئة التجار أو في ورش العمل ضمن فئة raznochintsy. في الحياة اليومية ، كان يُطلق على raznochintsy الأشخاص الذين تلقوا تعليمًا ، وبفضله تم استبعادهم من الطبقة غير الخاضعة للضريبة التي اعتادوا أن يكونوا فيها ، أو لا يمكن أن يكونوا منتمين إلى الدولة الخاضعة للضريبة ، بينما لم يكونوا في الخدمة الفعلية ، كان لهم الحق في التقدم بطلب لمنحهم الجنسية الفخرية ، لكنهم لم يتقدموا لها. شملت Raznochintsy بهذا المعنى أشخاصًا من رجال الدين والتجار والبرجوازية الصغيرة والفلاحين والبيروقراطية الصغيرة. كانت نسبة كبيرة من raznochintsy الجنود المتقاعدين وأطفال الجنود.

7) الفلستينية

نشأت الفلستينية من سكان المدن (سكان المدن والبلدات) في الدولة الروسية ، وخاصة الحرفيين وأصحاب المنازل الصغار والتجار. يُعتقد أن الاسم يأتي من الأسماء البولندية والبيلاروسية للمدن الصغيرة - "بلدة". رسميًا ، تم إضفاء الطابع الرسمي على ملكية سكان المدينة في ميثاق الآداب إلى مدن كاترين الثانية في عام 1785. تم تعريف الاسم "البرجوازي الصغير" فيه على أنه: "سكان المدن" ، "الأشخاص المحايدون" ، صغار التجار والحرفيين. كانت طبقة البرجوازية الصغيرة أدنى مرتبة من طبقة التجار. كان الفلاحون هم من يمتلكون معظم عقارات المدينة. نظرًا لكونهم دافعي الضرائب والضرائب الرئيسيين ، فإن سكان المدينة ، جنبًا إلى جنب مع التجار ، ينتمون إلى فئة "سكان المدينة المناسبين".

اتحد سكان المدينة الصغار في "المجتمع البرجوازي الصغير".

8) القوزاق - وراثي ، ويتكون من خدمة الدولة. كان لها امتيازاتها الخاصة. لقد وقف خطوة فوق طبقة الفلاحين في التسلسل الهرمي الطبقي. في الواقع ، كان يتساوى مع التافهين و raznochintsy.

9) الفلاحون

تم تقسيم هذه الحوزة إلى فلاحين أحرار من odnodvortsev و chernososhnye ، وكذلك تعتمد على الإقطاعيين والأقنان. تم تقسيم الفلاحين الروس في نظام التركات إلى عدد من الفئات: فلاحو الدولة الذين يعيشون على الأراضي المملوكة للدولة ، والفلاحون الرهبانيون ، والفلاحون أصحاب الأرض ، والفلاحون التابعون للفلاحون الذين يعيشون على أراضي تابعة للعائلة الإمبراطورية ، والحيازة (الفلاحون المعينون) ، المخصصة لبعض المصانع ، أحادية dvortsy.

10) المنفيون ، الأقنان ، الهاربون ، الأغلال (الأسرى) ، أسرى الحرب - وليس التركة. أناس بلا حقوق. كانوا في قاع المجتمع. لم يكن لديهم حتى الحق في التنقل في جميع أنحاء البلاد. لكن الأقنان يمكن أن يحصلوا على الحرية ويصبحوا فلاحين أحرارًا. لذلك تم إلغاء العبودية تمامًا في عام 1861.

يعتبر تكوين الهيكل العقاري المحلي من سمات عصر "الحكم المطلق المستنير" ، والذي كان يهدف إلى الحفاظ على النظام الذي تؤدي فيه كل ملكية غرضها ووظيفتها. وقد فُهم إلغاء الامتيازات والمساواة في الحقوق ، من وجهة النظر هذه ، على أنهما "ارتباك عام" لا ينبغي السماح به.

بدأت عملية التوحيد القانوني للنبلاء في العصر البطرسي. أعد "المرسوم الخاص بالتراث الموحد" وحدة قاعدة الملكية لهذه الفئة وأكد بشكل خاص على وظيفتها الرسمية ، والتي أصبحت إلزامية (أجبر النبلاء على الخدمة) ،

ألغى بيان بطرس الثالث "حول حرية النبلاء" ، الذي يؤكد المكانة الخاصة للنبلاء في المجتمع ، الخدمة الإلزامية التي كانت تثقل كاهل النبلاء. حدد مجالات جديدة لتطبيق المبادرة النبيلة (باستثناء الخدمة الحكومية والعسكرية) - التجارة والصناعة.

كان أهم عمل أدى إلى الترسيخ القانوني للنبلاء هو "ميثاق النبلاء" (1785).

مرة أخرى في عام 1771 ، نتيجة لعمل اللجنة المنشأة ، تم إعداد مشروع ، والذي شكل فيما بعد أساس "ميثاق النبلاء". في المشروع ، تم تقسيم السكان بالكامل إلى ثلاث فئات ، يُطلق على أولها فئة "النبلاء". طور المشروع أحكام "تعليمات" كاثرين حول الوضع الخاص للنبلاء وهدفهم.

تم تعريف امتيازات النبلاء على نطاق واسع: أولاً وقبل كل شيء ، أحكام بيان عام 1762 "حول حرية النبلاء" ، بشأن حرية النبلاء في الخدمة ، وترك الخدمة ، والسفر إلى دول أخرى ، والتخلي عن تم إصلاح المواطنة.

تم تأسيس حقوق الشركات السياسية للنبلاء: الحق في الاجتماع والمشاركة في مؤتمرات المقاطعات ، والحق في انتخاب القضاة من قبل النبلاء.

يتألف "ميثاق النبلاء" (العنوان الكامل "خطاب حقوق ومزايا النبلاء الروس النبيل") من بيان تمهيدي وأربعة أقسام (اثنان وتسعون مادة).

أسس مبادئ تنظيم الحكم الذاتي المحلي النبيل ، والحقوق الشخصية للنبلاء ، وإجراءات تجميع كتب الأنساب للنبلاء.

تم تعريف الكرامة النبيلة على أنها حالة خاصة من الصفات التي كانت بمثابة أساس للحصول على لقب نبيل. اعتبر لقب النبلاء غير قابل للتصرف وراثي ووراثي. ينطبق على جميع أفراد عائلة النبيل.

لا يمكن أن تكون أسباب الحرمان من لقب النبالة إلا جرائم جنائية يتجلى فيها السقوط الأخلاقي للجريمة وخيانة الأمانة. كانت قائمة هذه الجرائم شاملة.

تشمل الحقوق الشخصية للنبلاء: الحق في الكرامة النبيلة ، والحق في حماية الشرف والشخصية والحياة ، والإعفاء من العقوبة البدنية ، ومن الخدمة العامة الإجبارية ، وما إلى ذلك.

حقوق ملكية النبلاء: الملكية الكاملة وغير المحدودة ، حيازة أي نوع من الممتلكات واستخدامه ووراثته. تم إنشاء الحق الحصري للنبلاء في شراء القرى وامتلاك الأراضي والفلاحين (كان للنبلاء الحق في فتح مشاريع صناعية في أراضيهم ، والتجارة في منتجات أراضيهم بالجملة ، والحصول على منازل في المدن وممارسة التجارة البحرية.

تضمنت الحقوق القضائية الخاصة للنبلاء الامتيازات الطبقية التالية: لا يمكن تقييد الحقوق الشخصية وحقوق الملكية للنبلاء أو تصفيتها إلا بقرار من المحكمة: لا يمكن محاكمة النبلاء إلا من قبل محكمة فئوية مساوية له ، وقرارات المحاكم الأخرى لا يهمه.

بدا الحكم الذاتي الطبقي للنبلاء ، الذي ينظمه "ميثاق الآداب" ، على النحو التالي: أنشأ النبلاء مجتمعًا أو جمعية ، وهبوا حقوق كيان قانوني (له موارده المالية وممتلكاته ومؤسساته وموظفوه) . تم منح الجمعية بعض الحقوق السياسية: يمكنها تقديم احتجاجات للسلطات المحلية والمؤسسات المركزية والإمبراطور بشأن مسائل "الصالح العام".

ضمت الجمعية جميع النبلاء الذين كانت لهم ممتلكات في مقاطعة معينة. من بين حراس النبلاء في المقاطعة ، تنتخب الجمعية مرة كل ثلاث سنوات مرشحين لحراس المقاطعات من طبقة النبلاء. تمت الموافقة على ترشيح الأخير من قبل الحاكم أو ممثل الملك في المحافظة. النبلاء الذين لم يكن لديهم أراضي ولم يبلغوا سن الخامسة والعشرين تم إقصاؤهم من الانتخابات. تم تقييد حقوق النبلاء الذين لم يخدموا ولم يكن لديهم رتب ضباط أثناء الانتخابات. تم طرد النبلاء الذين فقدوا مصداقيتهم من قبل المحكمة من الجمعية.

كما انتخبت الجمعية محكمين للمحاكم الطبقية بالمقاطعة ومسؤولى شرطة بشرطة زيمستفو.

جمعت جمعيات النبلاء وقادة المقاطعات كتب الأنساب الخاصة بالنبلاء وحلت أسئلة حول مقبولية بعض الأشخاص بين النبلاء (كان هناك حوالي عشرين أساسًا قانونيًا لتصنيفهم على أنهم نبلاء).

حافظ خطاب المنحة على الفرق بين حقوق النبالة الشخصية وحقوق النبل الوراثي. جميع النبلاء المتوارثة لديهم حقوق متساوية (شخصية وملكية وقضائية) ، بغض النظر عن الاختلاف في الألقاب والعصور القديمة للعشيرة. تم الانتهاء من التوحيد القانوني للنبلاء ، كحوزة. تم تعريف الحقوق المخصصة للنبلاء بأنها "أبدية وغير متغيرة". في الوقت نفسه ، كانت الشركات النبيلة تعتمد بشكل مباشر على سلطة الدولة (تم تسجيل النبلاء في كتب الأنساب وفقًا للقواعد التي وضعتها الدولة ، ووافق مسؤولو الدولة على المرشحين للقادة النبلاء المنتخبين ، وعملت الهيئات الانتخابية النبيلة تحت رعاية المسؤولين والمؤسسات الحكومية).

بدأ تحديد الوضع القانوني لسكان الحضر كفئة خاصة منذ نهاية القرن السابع عشر. ثم أدى إنشاء حكومات المدن في عهد بيتر الأول (مجالس البلديات والقضاة) وإنشاء بعض الفوائد لكبار سكان الحضر إلى تعزيز هذه العملية. تطلب التطوير الإضافي للصناعة التجارية والمالية (كوظائف خاصة للمدينة) إصدار قوانين قانونية جديدة تنظم مجالات النشاط هذه.

في عام 1769 ، تم وضع مشروع لائحة "حول الجنس المحايد للناس" أو الوضع القانوني للفلسفة التافهة. ضمت هذه التركة: الأشخاص المشتغلون بالعلم والخدمة (رجال الدين البيض ، العلماء ، المسؤولون ، الفنانون) ؛ الأشخاص العاملون في التجارة (التجار ، والمصنعون ، والمربون ، وأصحاب السفن ، والبحارة) ؛ الأشخاص الآخرون (الحرفيون والتجار والعاملون). كان "النوع المتوسط" من الناس يتمتعون بحقوق الدولة الكاملة ، والحق في الحياة والأمن والملكية. تم تصور الحقوق القضائية ، والحق في حرمة الشخص حتى نهاية المحاكمة ، والدفاع في المحكمة.

تم إعفاء البرجوازية الصغيرة من الأشغال العامة ، ومنعوا من نقلهم إلى القنانة. كان لديهم الحق في إعادة التوطين والتنقل والسفر مجانًا إلى دول أخرى ، والحق في محاكمهم داخل العقارات ، وتجهيزهم بالمنازل ، والحق في تقديم بديل لأنفسهم في التجنيد. كان للبرجوازيين الصغار الحق في امتلاك منازل في المدينة والريف ، ولهم حق غير محدود في ملكية ممتلكاتهم ، وحق غير محدود في الميراث.

لقد حصلوا على الحق في امتلاك المنشآت الصناعية (تحديد حجمها وعدد الموظفين) وتنظيم البنوك والمكاتب وما إلى ذلك.

في إعداد "خطاب الرسائل إلى المدن" (الذي بدأ في عام 1780) ، بالإضافة إلى مواد اللجنة ، تم استخدام مصادر أخرى: ميثاق النقابة (1722) ، ميثاق العميد (1782) و مؤسسة إدارة المقاطعة (1775) ، ميثاق النقابة السويدية واللوائح الخاصة بالوسيط (1669) ، ميثاق الحرف البروسية (1733) ، تشريعات مدينتي ليفونيا وإستونيا. نُشر "ميثاق المدن" (العنوان الكامل: "ميثاق الحقوق والمنافع لمدن الإمبراطورية الروسية") بالتزامن مع "ميثاق النبلاء" في أبريل 1785. ويتألف من بيان ، ستة عشر قسمًا وواحد مائة وثمانية وسبعون مقالا. حصلت الدبلومة على حالة ملكية واحدة لجميع سكان المدن ، بغض النظر عن المهن المهنية وأنواع النشاط.

كان هذا متسقًا تمامًا مع فكرة إنشاء "نوع متوسط ​​من الناس". استند الوضع القانوني الموحد لسكان الحضر على الاعتراف بالمدينة باعتبارها منطقة منظمة خاصة ذات نظام إداري خاص للإدارة وأنواع الاحتلال للسكان.

الانتماء إلى طبقة البرجوازية الصغيرة ، وفقًا للمشرع ، يقوم على الاجتهاد والأخلاق الحميدة ، وراثي ، ويرتبط بالفوائد التي تجلبها البرجوازية الصغيرة للوطن (الانتماء إلى البرجوازية الصغيرة ليس ظاهرة طبيعية ، مثل الانتماء إلى نبل). يمكن أن يتم الحرمان من حقوق البرجوازية الصغيرة والامتيازات الطبقية على نفس الأسس مثل حرمان أحد النبلاء من الحقوق الطبقية (تم تقديم قائمة كاملة بالأفعال).

وتشمل الحقوق الشخصية لأهالي المدن: الحق في حماية الشرف والكرامة ، والشخصية والحياة ، والحق في التنقل والسفر إلى الخارج.

تشمل حقوق الملكية للبرجوازية: الحق في التملك (التملك ، الاستخدام ، الميراث) ، الحق في ملكية المشاريع الصناعية ، الحرف اليدوية ، الحق في التجارة.

تم تقسيم سكان الحضر بالكامل إلى ست فئات:

1) "سكان المدينة الحقيقيون" الذين لديهم منزل وعقارات أخرى في المدينة ؛

2) التجار المسجلين في النقابة (النقابة الأولى - برأس مال يتراوح بين عشرة وخمسين ألف روبل ، II - من خمسة إلى عشرة آلاف روبل ، ثالثًا - من واحد إلى خمسة آلاف روبل) ؛

3) الحرفيين الذين كانوا في ورش العمل.

4) التجار خارج المدينة والأجانب ؛

5) المواطنون البارزون (الرأسماليون والمصرفيون الذين لديهم رأسمال لا يقل عن خمسين ألف روبل ، تجار الجملة ، أصحاب السفن ، أعضاء إدارة المدينة ، العلماء ، الفنانون ، الموسيقيون) ؛

6) سكان البلدة الآخرين.

تمتع تجار النقابات الأولى والثانية بحقوق شخصية إضافية ، وتم إعفاؤهم من العقاب البدني ، وكان بإمكانهم امتلاك مؤسسات صناعية وتجارية كبيرة. كما تم إعفاء المواطنين البارزين من العقاب البدني.

تم تنظيم حقوق وواجبات الحرفيين من خلال قواعد المتجر الداخلي و "ميثاق المتاجر".

بالنسبة لسكان الحضر ، وكذلك للنبلاء ، تم الاعتراف بحق تنظيم الشركات. شكل سكان المدينة "مجتمع المدينة" ويمكنهم التجمع لعقد اجتماعات بموافقة الإدارة.

كان سكان المدينة ينتخبون البلدة ، والمقيمين - الرتمان (لمدة ثلاث سنوات) ، والشيوخ وقضاة المحاكم الشفوية (لمدة عام).

يمكن للجمعية أن تقدم احتجاجات إلى السلطات المحلية وتشرف على مراعاة القوانين. تم الاعتراف بحق الكيان القانوني لمجتمع المدينة. كانت المشاركة في المجتمع محدودة بمؤهلات الملكية (دفع ضريبة سنوية لا تقل عن خمسين روبل) والمؤهلات العمرية (على الأقل خمسة وعشرون عامًا).

تم إنشاء مجلس مدينة عام في المدينة ، والذي تضمن رئيس البلدية المنتخب وحروف العلة (واحد من كل فئة من الفئات الست للمواطنين وبما يتناسب مع أجزاء من المدينة).
شكّل مجلس دوما المدينة العام هيئته التنفيذية الخاصة - وهو مجلس مدينة مكون من ستة أعضاء من بين حروف العلة ، وشارك في اجتماعاته ممثل واحد من كل فئة. ترأس العمدة.

تضمنت اختصاصات مجلس الدوما: ضمان الصمت والوئام والعميد في المدينة ، وحل النزاعات بين الطبقات ، ومراقبة البناء الحضري. على عكس المجالس البلدية والقضاة ، لم تكن قضايا المحاكم من اختصاص مجلس الدوما - تم الفصل فيها من قبل القضاء.

في عام 1785 ، تم تطوير مشروع لميثاق فئة آخر - "الوضع الريفي". الوثيقة تتعلق فقط بوضع فلاحي الدولة. أكد حقوقهم العقارية غير القابلة للتصرف: الحق في الرتبة الحرة ، والحق في التملك المنقولة ، والحق في امتلاك العقارات (باستثناء القرى والمصانع والنباتات والفلاحين) ، والحق في رفض دفع الضرائب والمستحقات غير القانونية. والواجبات والحق في الزراعة والحرف والتجارة.

حصل المجتمع الريفي على حقوق الشركة. يمكن أن ينتخب "سكان" الريف هيئات تنفيذية للحكم الذاتي في المجتمعات ، وينتخبون محكمة طبقية ويخرجون بأفكار للإدارة المحلية. لا يجوز الحرمان من الحقوق الطبقية إلا عن طريق المحكمة.

كان من المفترض أن يقسم كل سكان الريف ، بالقياس إلى سكان الحضر ، إلى ست فئات ، مع مراعاة رأس المال المعلن ، حسب أهلية الملكية. تم إعفاء الفئتين الأوليين (برأسمال يزيد عن ألف روبل) من العقاب البدني.

لم يصبح المشروع قانونًا ، لكن تم تحديد سياسة الدولة والسياسة القانونية تجاه الفلاحين بوضوح. تم تقسيم السكان الفلاحين إلى "مستوطني الدولة" الذين ينتمون إلى الدولة ويملكون الأراضي التي حصلت عليها من الحكومة ؛ الفلاحون الأحرار الذين يستأجرون الأرض من طبقة النبلاء أو الحكومة والذين ليسوا أقنانًا ؛ الأقنان الذين ينتمون إلى النبلاء أو الإمبراطور.

كان لجميع فئات الفلاحين الحق في توظيف العمال ، وتعيين مجندين في مكانهم ، وتعليم أطفالهم (لا يستطيع الأقنان القيام بذلك إلا بإذن من مالك الأرض) ، والانخراط في التجارة الصغيرة والحرف اليدوية. كانت حقوق الميراث والتصرف في الممتلكات والدخول في التزامات للفلاحين محدودة. فلاحو الدولة والفلاحون الأحرار الحق في الدفاع عن أنفسهم في المحكمة ، وفي الحيازة الكاملة للأراضي الممنوحة ، ولكن ليس التصرف فيها ، في الملكية الكاملة للممتلكات المنقولة.

كان الأقنان يخضعون تمامًا لمحكمة مالكي الأراضي ، وفي القضايا الجنائية - لمحكمة الولاية. كانت حقوق الملكية الخاصة بهم محدودة بسبب الحاجة إلى الحصول على إذن من مالك الأرض (في مجال التصرف في الممتلكات المنقولة ووراثتها). مالك الأرض ، بدوره ، مُنع من بيع الفلاحين في "التجزئة".

تم إعلان القوزاق أحرارًا. لا يمكن تحويلهم إلى العبودية ، وكان لديهم الحق في الحماية القضائية ، وكان بإمكانهم امتلاك مؤسسات تجارية صغيرة ، وتأجيرها ، والانخراط في الحرف ، وتوظيف أشخاص أحرار (لكنهم لا يستطيعون امتلاك الأقنان) ، وتجارة السلع من إنتاجهم. تم إعفاء رؤساء عمال القوزاق من العقاب البدني ، ومنازلهم - من الوقوف. تم إنشاء إدارة عسكرية وإدارية خاصة لقوات القوزاق: مكتب عسكري ، تم تعيين قيادته من قبل الحكومة ، وتم انتخاب الأعضاء من قبل القوزاق.

تم تطوير حقوق الملكية النبيلة بما يتماشى مع التوحيد القانوني لهذه العقارات. حتى في "بيان حرية النبلاء" ، تم توسيع مفهوم العقارات ، حيث تم تقديمه للتداول لأول مرة من خلال "مرسوم الخلافة الموحدة". تم تصنيف الساحات والمصانع والمصانع على أنها عقارات.

تم إلغاء احتكار الدولة للتربة الأرضية والغابات ، الذي تأسس عام 1719 ، في عام 1782 ، وحصل ملاك الأراضي على الحق في امتلاك أراضي الغابات.

في عام 1755 ، تم إنشاء احتكار مالك الأرض للتقطير ، منذ عام 1787 ، سُمح للنبلاء بالتداول بحرية في الخبز في كل مكان. في هذا المجال ، لا يمكن لأحد أن ينافس ملاك الأراضي.

تم تبسيط التمايز بين الأشكال القانونية لملكية الأرض النبيلة: بدأ تقسيم جميع العقارات إلى نوعين - سلفية ومكتسبة.

تم تبسيط ترتيب ميراث ممتلكات ملاك الأراضي ، وتم توسيع نطاق حرية الموصي. في عام 1791 ، حصل الملاك الذين ليس لديهم أطفال على الحرية الكاملة في وراثة الممتلكات لأي شخص ، حتى أولئك الذين لم يكونوا أعضاء في عائلة الموصي.

ضمنت "خطاب الرسائل إلى النبلاء" حقوق النبلاء في الانخراط في الأنشطة الصناعية والتجارية ، وفتح آفاق جديدة للملكية.

كان للنبلاء حق غير محدود في ملكية العقارات من أي نوع (المكتسبة والأسلاف). في نفوسهم ، يمكنهم القيام بأي نشاط لا يحظره القانون. لقد تم منحهم الحق الكامل في التصرف في العقارات ، وكان لديهم سلطة كاملة على الأقنان ، وفقًا لتقديرهم الخاص ، يمكنهم فرض ضرائب ومستحقات مختلفة عليهم واستخدامها في أي عمل.

التشريع على ريادة الأعمال ، وتشكيل الاقتصاد الرأسمالي. في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، تم تشكيل العلاقات الرأسمالية في جميع قطاعات الاقتصاد. ركزت الزراعة بالتأكيد على السوق: فقد تم إنتاج منتجاتها بغرض التسويق ، وزادت حصة العوائق النقدية في هيكل عمل الفلاحين وواجباتهم ، وزاد حجم حرث الرب. في عدد من المناطق ، تطور شهر: نقل الفلاحين لدفع ثمن الطعام ، في حين تحولت مخصصاتهم إلى محراث لورد.

ظهر عدد متزايد من المؤسسات الصناعية والمصانع في العقارات ، حيث تم استخدام عمالة الأقنان. كان هناك تمايز بين الفلاحين ، فقد استثمر الأثرياء رؤوس أموالهم في الصناعة والتجارة.

في الصناعة ، زاد استخدام العمالة المأجورة ، وزاد عدد الحرف اليدوية والمؤسسات الصغيرة ، وزاد الفلاحون. في ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي ، تم تحويل المصانع إلى مصانع رأسمالية تعتمد على تكنولوجيا الآلات (بالفعل في عام 1825 ، تم توظيف أكثر من نصف العمال العاملين في الصناعة التحويلية ، ومعظمهم من الفلاحين المترددين). ازداد الطلب على العمالة المجانية بسرعة.

يمكن أن يتم تجديدها فقط من بيئة الفلاحين ، والتي كان من الضروري إجراء بعض التحولات القانونية في أحكام الفلاحين. في عام 1803 ، تم اعتماد "المرسوم الخاص بالحرفيين الأحرار" ، والذي بموجبه حصل الملاك على حق إطلاق سراح فلاحيهم في البرية مقابل فدية وضعها أصحاب الأراضي أنفسهم. في ما يقرب من ستين عامًا من المرسوم (قبل إصلاح عام 1861) ، تمت الموافقة على حوالي خمسمائة معاهدة تحرير فقط وأصبح حوالي مائة واثني عشر ألف شخص مزارعين أحرارًا.

تم الإفراج بموافقة وزارة الشؤون الداخلية ، وحصل الفلاحون على حقوق ملكية العقارات والمشاركة في الالتزامات.

في عام 1842 ، صدر "المرسوم المتعلق بالفلاحين الملتزمين" ، والذي ينص على إمكانية نقل مالكي الأراضي للأراضي إلى الفلاحين بغرض الإيجار ، والتي كان الفلاحون ملزمين من أجلها بالوفاء بالالتزامات المنصوص عليها في العقد ، لتقديمها إلى محكمة مالك الأرض. تم نقل حوالي 27 ألف فلاح فقط يعيشون في عقارات ستة من ملاك الأراضي إلى وضع الفلاحين "الملتزمين". تم تحصيل المتأخرات من الفلاحين عن طريق الشرطة من قبل "إدارات المقاطعات".

لم يحل هذان الإصلاحان الجزئيان مشكلة العلاقات الاقتصادية المتغيرة في الزراعة ، على الرغم من أنهما أوجزا آلية الإصلاح الزراعي (الاستحواذ ، حالة "الواجب المؤقت" ، العمل) ، الذي تم تنفيذه في عام 1861. الإجراءات القانونية المتخذة في مقاطعات إستونيا وليفونيان وكورلاند: في 1816 - 1819. فلاحو هذه المناطق تحرروا من القنانة بدون أرض. تحول الفلاحون إلى علاقات الإيجار ، باستخدام أراضي أصحاب الأرض ، وأداء واجباتهم وتقديمهم إلى محكمة مالك الأرض.

كان الإجراء الذي يهدف إلى تغيير علاقات الأقنان هو تنظيم المستوطنات العسكرية ، حيث بدأ إسكان فلاحي الدولة منذ عام 1816. بحلول عام 1825 بلغ عددهم أربعمائة ألف شخص. اضطر المستوطنون إلى الانخراط في الزراعة (إعطاء نصف المحصول للدولة) وأداء الخدمة العسكرية. كانوا ممنوعين من التجارة ، والذهاب إلى العمل ، وحياتهم كان ينظمها الميثاق العسكري. لا يمكن لهذا الإجراء أن يوفر الأيدي الحرة لتطوير الصناعة ، لكنه حدد طرقًا لتنظيم العمل الجبري في الزراعة ، والتي ستستخدمها الدولة في وقت لاحق.

في عام 1847 ، تم إنشاء وزارة أملاك الدولة ، التي أوكلت إلى إدارة فلاحي الدولة: تم تبسيط الضرائب المؤقتة ، وزيادة مخصصات الأراضي للفلاحين ؛ تم إصلاح نظام الحكم الذاتي للفلاحين: جمع فولوست - إدارة فولوست - التجمع الريفي - رئيس القرية. سيُستخدم هذا النموذج للحكم الذاتي لفترة طويلة في كل من نظام التنظيم الجماعي الجماعي والمستقبلي للمزارع ، ومع ذلك ، سيصبح عاملاً يحد من رحيل الفلاحين إلى المدينة وعمليات تمايز الملكية للفلاحين.

تتطلب العلاقات الاقتصادية الجديدة ، مع ذلك ، تغييرات في الوضع القانوني لسكان الريف. تم اتخاذ خطوات منفصلة في هذا الاتجاه في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في وقت مبكر من عام 1801 ، سُمح للفلاحين الحكوميين بشراء الأراضي من الملاك.

في عام 1818 ، صدر مرسوم يسمح لجميع الفلاحين (بما في ذلك الملاك) بإنشاء المصانع والمصانع.

أدت الحاجة إلى العمالة المجانية إلى عدم الكفاءة في استخدام عمل الفلاحين الدائمين في المصانع والنباتات: في عام 1840 ، حصل أصحاب المصانع على الحق في تحرير الفلاحين الدائمين وتوظيف أشخاص أحرار وفلاحين أكفاء بدلاً من ذلك.

في المدن ، بالتوازي مع طبقة التافهين والنقابات (السادة والحرفيين والمتدربين) ، بدأت المجموعة الاجتماعية من "العمال" في النمو.

في القرن الثامن عشر ، مع تأخر كبير عن الغرب ، في روسيا ، تشكلت أربع عقارات أخيرًا من المجموعات الطبقية في مجتمع موسكو: طبقة النبلاء (النبلاء) ، ورجال الدين ، والبرجوازية الصغيرة (من سكان المدن في المدن) والفلاحين .. السمة الرئيسية لنظام التركة هي وجود ونقل وراثة حقوق الأحوال الشخصية وحقوق والتزامات الشركة.

تكوين النبلاء. تم تشكيل النبلاء من فئات مختلفة من أفراد الخدمة (البويار ، Okolnichs ، الكتبة ، الكتبة ، أبناء البويار ، إلخ) ، وحصلوا على اسم طبقة النبلاء في عهد بطرس الأول ، الذي أعيد تسميته في عهد كاترين الثانية إلى طبقة النبلاء (في أعمال اللجنة التشريعية لعام 1767) ، على مدار قرن من الزمان من طبقة الخدمة إلى الحاكم ، بامتياز. استقر جزء من شعب الخدمة السابق (النبلاء وأبناء البويار). لم تكن ضواحي الولاية ، بمراسيم بيتر الأول في 1698-1703 ، لإضفاء الطابع الرسمي على طبقة النبلاء ، مسجلة في هذه التركة ، ولكن تم نقلها تحت اسم Single-dvortsy إلى منصب فلاحي الدولة.

تم الانتهاء من تسوية وضع اللوردات الإقطاعيين من جميع الرتب بمرسوم بيتر الأول لعام 1714 "بشأن الميراث الموحد" ، والذي بموجبه تمت مساواة العقارات بالعقارات المخصصة للنبلاء على حق الملكية. في عام 1722 ، وضع "جدول الرتب" طرقًا للحصول على النبلاء حسب مدة الخدمة. لقد ضمنت مكانة الطبقة الحاكمة لطبقة النبلاء.

وفقًا لجدول الرتب ، تم تقسيم جميع العاملين في الخدمة العامة (مدني ، وعسكري ، وبحري) إلى 14 رتبة أو رتبة ، من أعلى مشير ومستشار إلى أدنى - مساعد ملازم ومسجل جامعي. جميع الأشخاص ، من الرتبة 14 إلى 8 ، أصبحوا شخصيًا ، ومن الرتبة 8 - النبلاء بالوراثة. تم نقل النبل الوراثي إلى الزوجة والأطفال والأحفاد البعيدين من خلال سلالة الذكور. حصلت البنات المتزوجات على وضع زوجها (إذا كان أعلى). حتى عام 1874 ، من بين الأطفال المولودين قبل تلقي النبلاء الوراثي ، حصل ابن واحد فقط على وضع الأب ، وتم تسجيل البقية كـ "مواطنين فخريين" (تأسست هذه الدولة في عام 1832) ، بعد عام 1874 - الكل.

في عهد بطرس الأول ، بدأت خدمة النبلاء مع التعليم الإلزامي في سن 15 وكانت مدى الحياة. خففت آنا يوانوفنا من وضعهم إلى حد ما من خلال قصر خدمتهم على 25 عامًا وعزو بدايتها إلى سن العشرين. كما سمحت لأحد الأبناء أو الإخوة في عائلة نبيلة بالبقاء في المنزل ورعاية الأسرة.

في عام 1762 ، ألغى بيتر الثالث ، الذي كان على العرش لفترة قصيرة ، بمرسوم خاص ليس فقط الالتزام بتعليم النبلاء ، ولكن أيضًا واجب خدمة النبلاء. وفي النهاية ، حول "ميثاق حقوق النبلاء الروس ومزاياهم" الصادر عن كاثرين الثانية عام 1785 النبلاء إلى طبقة "نبيلة".

لذلك ، كانت المصادر الرئيسية للنبلاء في القرن الثامن عشر. الميلاد والأقدمية. اشتملت مدة الخدمة على اكتساب النبلاء من خلال جائزة و indigenat للأجانب (وفقًا لـ "جدول الرتب") ، من خلال تلقي أمر (وفقًا لـ "ميثاق الشرف" لكاترين الثانية). في القرن 19 التعليم العالي والدرجة العلمية ستضاف لهم.

تم تأمين الانتماء إلى الرتبة النبيلة من خلال إدخال في "الكتاب المخملي" ، الذي تم وضعه عام 1682 أثناء تدمير المحلية ، وبدءًا من عام 1785 من خلال الدخول في قوائم محلية (إقليمية) - كتب نبيلة ، مقسمة إلى 6 أجزاء (وفقًا للمصادر من النبلاء): الجائزة ، مدة الخدمة العسكرية ، مدة الخدمة المدنية ، السكان الأصليين ، اللقب (الأمر) ، التقادم. منذ بيتر الأول ، كانت الحوزة تابعة لإدارة خاصة - مكتب ملك الأسلحة ، ومنذ عام 1748 - لقسم شعارات النبالة التابعة لمجلس الشيوخ.

حقوق وامتيازات النبلاء. 1. الحق الحصري في امتلاك الأرض. 2. الحق في امتلاك الأقنان (باستثناء النصف الأول من القرن الثامن عشر ، عندما كان الأقنان مملوكًا لأشخاص من جميع المستويات: سكان المدن ، والكهنة ، وحتى الفلاحون). 3. الإعفاء الشخصي من الضرائب والرسوم ، من العقوبة البدنية. 4. الحق في بناء المصانع والمعامل (منذ كاترين الثانية فقط في الريف) ، لتطوير المعادن على أراضيهم. 5. منذ عام 1771 ، الحق الحصري في الخدمة في دائرة مدنية ، في البيروقراطية (بعد حظر تجنيد الأشخاص من العقارات الخاضعة للضريبة) ، ومنذ عام 1798 ، لتشكيل هيئة ضباط في الجيش. 6. حق الشركة في الحصول على لقب "النبلاء" ، والذي لا يمكن أن ينتزع منه إلا من قبل محكمة "متساوين" أو بقرار من الملك. 7. أخيرًا ، وفقًا لـ "ميثاق الشكوى" لكاترين الثانية ، حصل النبلاء على الحق في تشكيل مجتمعات نبيلة خاصة ، وانتخاب هيئاتهم التمثيلية ومحكمتهم الطبقية. لكن هذا لم يعد حقهم الحصري.

أعطى الانتماء إلى طبقة نبيلة الحق في شعار النبالة والزي الرسمي وركوب العربات التي يجرها أربعة ، وارتداء الملابس في كبد خاص ، وما إلى ذلك.

كانت هيئات الحكم الذاتي للملكية عبارة عن مجالس نبلاء للمقاطعات والمقاطعات ، تُعقد مرة كل ثلاث سنوات ، حيث يتم انتخاب قادة النبلاء ومساعديهم - النواب ، وكذلك أعضاء المحاكم النبيلة. شارك في الانتخابات كل من استوفى المؤهلات: التسوية ، العمر (25 سنة) ، الجنس (الرجال فقط) ، الممتلكات (الدخل من القرى لا يقل عن 100 روبل) ، الخدمة (لا تقل عن رتبة الضابط) والنزاهة.

عملت الجمعيات النبيلة ككيانات قانونية ، وكان لها حقوق ملكية ، وشاركت في توزيع الواجبات ، وفحصت كتاب الأنساب ، واستبعدت الأعضاء المشهورين ، وقدمت شكاوى إلى الإمبراطور ومجلس الشيوخ ، إلخ. كان لقادة النبلاء تأثير خطير على سلطات المقاطعات والمقاطعات.

تكوين طبقة التافهين. كان الاسم الأصلي مواطنًا ("لوائح رئيس القضاة") ، ثم باتباع نموذج بولندا وليتوانيا ، بدأ يطلق عليهم اسم التاجر التافه. تم إنشاء التركة تدريجيًا ، حيث قدم بيتر الأول النماذج الأوروبية للطبقة الوسطى (الثالثة ملكية). وشملت الضيوف السابقين ، وسكان المدن ، والمجموعات الدنيا من أفراد الخدمة - المدفعيون ، والمصلحون ، وما إلى ذلك.

قسمت "لوائح رئيس القضاة" بيتر الأول التركة الناشئة إلى مجموعتين: مواطنون عاديون وغير نظاميين. النظامي ، بدوره ، يتألف من نقابتين. تضمنت النقابة الأولى المصرفيين ، والتجار النبلاء ، والأطباء ، والصيادلة ، والربان ، وصائغ الفضة ، والرموز ، والرسامين ؛ وما شابه ذلك ". تم تقسيم الحرفيين ، كما في الغرب ، إلى ورش عمل. كانت النقابات وورش العمل يرأسها رؤساء العمال ، الذين غالبًا ما كانوا يؤدون وظائف هيئات الدولة. تم تعيين المواطنين غير النظاميين أو "الأشخاص الحقير" (بمعنى انخفاض الأصل - من الأقنان ، الأقنان ، إلخ) لجميع "المكتسبين في العمل المأجور والعمل الوضيع".

تم التسجيل النهائي لممتلكات سكان المدينة في عام 1785 وفقًا لـ "ميثاق حقوق وفوائد مدن الإمبراطورية الروسية" لكاترين الثانية. بحلول هذا الوقت ، تم تعزيز طبقة ريادة الأعمال في المدن بشكل ملحوظ ، من أجل تحفيز التجارة ، تم إلغاء الحواجز الجمركية والرسوم والاحتكارات والقيود الأخرى ، وتم الإعلان عن حرية إنشاء المؤسسات الصناعية (أي حرية ريادة الأعمال) ، و تم تقنين الحرف اليدوية الفلاحية ، وفي عام 1785 ، تم تقسيم المدن السكانية أخيرًا وفقًا لمبدأ الملكية إلى 6 فئات: 1) "سكان المدن الحقيقيون" ، أصحاب العقارات داخل المدينة ؛ 2) تجار النقابات الثلاث ؛ 3) الحرفيين ؛ 4) الأجانب وغير المقيمين ؛ 5) المواطنين البارزين ؛ 6) بقية سكان البلدة ؛ تم تحديد الانتماء إلى الفصل عن طريق الدخول في كتاب المدينة الصغير. تم تحديد الانتماء إلى نقابة التجار بمقدار رأس المال: الأول - من 10 إلى 50 ألف روبل ، والثاني - من 5 إلى 10 آلاف ، والثالث - من 1 إلى 5 آلاف.

كان الحق الحصري للطبقة البرجوازية هو ممارسة الحرف والتجارة. وشملت الرسوم الضرائب والتعيين. صحيح ، كانت هناك استثناءات كثيرة. بالفعل في عام 1775 ، حررت كاثرين الثانية سكان المستوطنات ، الذين كان رأس مالهم يزيد عن 500 روبل ، من ضريبة الرأس ، واستبدلت بضريبة 1٪ على رأس المال المعلن. في عام 1766 ، تم إطلاق سراح التجار من التجنيد. وبدلاً من كل مجند ، دفعوا أول 360 ثم 500 روبل. كما تم إعفاؤهم من العقاب البدني. تم منح التجار ، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى النقابة الأولى ، بعض الحقوق الفخرية (ركوب العربات والعربات).

يتألف حق الشركات للملكية الصغيرة أيضًا من إنشاء الجمعيات وهيئات الحكم الذاتي. وفقًا لـ "ميثاق الشكوى" ، فإن سكان المدن الذين بلغوا سن 25 عامًا وكان لديهم دخل معين (رأس المال ، النسبة المئوية للرسوم التي لا تقل عن 50 روبل) ، متحدون في مجتمع المدينة. انتخبت جمعية أعضائها رئيس البلدية والحروف المتحركة (نواب) دوماس. أرسلت جميع الرتب الست من سكان الحضر ممثليهم المنتخبين إلى مجلس الدوما العام ، وعمل ستة ممثلين من كل رتبة ينتخبهم مجلس الدوما العام في مجلس الدوما المكون من ستة أعضاء لتنفيذ الشؤون الجارية. جرت الانتخابات كل 3 سنوات. كان المجال الرئيسي للنشاط هو الاقتصاد الحضري وكل ما يخدم مصلحة المدينة وحاجتها. بالطبع ، أشرف المحافظون على الحكومات المحلية ، بما في ذلك إنفاق مبالغ المدينة. ومع ذلك ، كانت هذه المبالغ ، التي تبرع بها التجار من أجل التحسين الحضري ، لبناء المدارس والمستشفيات والمؤسسات الثقافية ، كبيرة جدًا في بعض الأحيان. لقد لعبوا ، كما خططت لها كاترين الثانية ، دورًا مهمًا في "ربح المدينة وزخرفةها". لم يكن عبثًا أن ألكسندر الأول ، بعد أن تولى السلطة في عام 1801 ، أكد على الفور "ميثاق الآداب" الذي ألغاه بول الأول ، وأعاد جميع "الحقوق والمزايا" لسكان المدينة وجميع مؤسسات مدينة كاترين.

فلاحون. في القرن الثامن عشر. تشكلت عدة فئات من الفلاحين. تشكلت فئة فلاحي الدولة من الطحالب السوداء السابقة ومن الشعوب التي دفعت الياساك. في وقت لاحق ، استقر odnodvortsy المذكور بالفعل ، أحفاد خدمة موسكو ، في الضواحي الجنوبية للولاية ، الذين لم يعرفوا الحياة المجتمعية ، وانضموا إلى تكوينها. في عام 1764 ، بموجب مرسوم صادر عن كاثرين الثانية ، تم تنفيذ علمنة عقارات الكنيسة ، والتي تم نقلها إلى اختصاص كلية الاقتصاد. بدأ يطلق على الفلاحين الذين أخذوا من الكنيسة اسم اقتصادي. ولكن من عام 1786 انتقلوا أيضًا إلى فئة فلاحي الدولة.

استوعب الفلاحون المملوكون للقطاع الخاص (الملاك) جميع الفئات السابقة من الأشخاص المعالين (الأقنان ، الأقنان) الذين كانوا ينتمون إلى المصانع والنباتات منذ زمن بيتر الأول (التملك). قبل كاترين الثانية ، تم تجديد هذه الفئة من الفلاحين أيضًا على حساب رجال الدين الذين بقوا وراء الدولة ، والكهنة والشمامسة المتقاعدون ، والشمامسة ، والسداسيون. أوقفت كاثرين الثانية تحول الأشخاص من أصل روحي إلى عبودية ومنعت جميع الطرق الأخرى لتجديدها (الزواج ، اتفاقية القرض ، التوظيف والخدمة ، الأسر) ، باستثناء طريقتين: ولادة وتوزيع أراضي الدولة مع الفلاحين في أيادي خاصة. التوزيعات - كانت الجوائز تمارس على نطاق واسع بشكل خاص من قبل كاثرين نفسها وابنها بول 1 ، وتم إنهاؤها في عام 1801 بأحد المراسيم الأولى لإسكندر الأول. منذ ذلك الوقت ، كان المصدر الوحيد لتجديد الأقنان هو الولادة.

في عام 1797 ، من فلاحي القصر ، بموجب مرسوم صادر عن بولس الأول ، تم تشكيل فئة أخرى - الفلاحون التابعون (في أراضي الديانة الملكية) ، الذين كان موقفهم مشابهًا لموقف فلاحي الدولة. كانت ملكًا للعائلة الإمبراطورية.

في القرن الثامن عشر. تدهور وضع الفلاحين بشكل ملحوظ ، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى ملاك الأراضي. في عهد بطرس الأول ، تحولوا إلى شيء يمكن بيعه والتبرع به وتبادله (بدون أرض ومنفصلة عن العائلة). في عام 1721 ، أوصي بوقف بيع الأطفال بشكل منفصل عن والديهم من أجل "تهدئة الصرخة" في بيئة الفلاحين. لكن انفصال العائلات استمر حتى عام 1843.

استخدم مالك الأرض عمل الأقنان وفقًا لتقديره الخاص ، ولم تكن المستحقات والسِكْرة مقيدة بأي قانون ، والتوصيات السابقة للسلطات لأخذها منهم "وفقًا للقوة" أصبحت شيئًا من الماضي. حُرم الفلاحون ليس فقط من حقوقهم الشخصية ، ولكن أيضًا من حقوق الملكية ، لأن جميع ممتلكاتهم كانت تعتبر ملكًا لمالكها. لم ينظم القانون وحق محكمة مالك الأرض. لم يُسمح له فقط باستخدام عقوبة الإعدام وتسليم الفلاحين بدلاً من نفسه إلى اليمين (في عهد بطرس الأول). صحيح ، نفس الملك في تعليمات حكام 1719. أمر بتحديد ملاك الأراضي الذين أفسدوا الفلاحين ، ونقل إدارة هذه العقارات إلى الأقارب.

القيود المفروضة على حقوق الأقنان ، بدءًا من ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، تم تكريسها في القوانين. لقد مُنعوا من حيازة العقارات ، وفتح المصانع ، والعمل على أساس عقد ، والقيام بسندات إذنية ، وتحمل الالتزامات دون إذن المالك ، والانضمام إلى نقابة. سُمح لملاك الأراضي باستخدام العقاب البدني وإرسال الفلاحين إلى بيوت العفة. أصبح إجراء تقديم الشكاوى ضد ملاك الأراضي أكثر تعقيدًا.

ساهم الإفلات من العقاب في تنامي الجرائم بين أصحاب العقارات. مثال توضيحي هو قصة صاحبة الأرض Saltykova ، التي قتلت أكثر من 30 من أقنانها ، الذين تعرضوا وحكم عليهم بالإعدام (تم استبدالهم بالسجن المؤبد) فقط بعد أن سقطت شكوى ضدها في يد الإمبراطورة كاثرين الثانية.

فقط بعد انتفاضة إي بوجاتشيف ، التي لعب فيها الأقنان دورًا نشطًا ، بدأت الحكومة في تعزيز سيطرة الدولة على وضعهم واتخاذ خطوات نحو تخفيف العبودية. تم تقنين إطلاق سراح الفلاحين إلى الحرية ، بما في ذلك بعد أداء واجب التجنيد (مع زوجته) ، بعد المنفى في سيبيريا ، للحصول على فدية بناءً على طلب مالك الأرض (من عام 1775 بدون أرض ، ومن عام 1801 - مرسوم بولس الأول على "الفلاحين الأحرار" - مع الأرض).

على الرغم من مصاعب القنانة ، تطور التبادل وريادة الأعمال بين الفلاحين ، وظهر الشعب "الرأسمالي". سمح القانون للفلاحين بالتجارة ، أولاً بالسلع الفردية ، ثم حتى مع "البلدان الخارجية" ، وفي عام 1814 سُمح للأشخاص من جميع الثروات بالتجارة في المعارض. اشترى العديد من الفلاحين الأثرياء الذين أصبحوا أغنياء في التجارة أنفسهم من القنانة ، وحتى قبل إلغاء العبودية ، كانوا يشكلون جزءًا مهمًا من طبقة رواد الأعمال الناشئة.

كان فلاحو الدولة ، بالمقارنة مع الأقنان ، في وضع أفضل بكثير. لم تخضع حقوقهم الشخصية أبدًا لمثل هذه القيود مثل الحقوق الشخصية للأقنان. كانت ضرائبهم معتدلة ، وكان بإمكانهم شراء الأراضي (مع الحفاظ على الرسوم) ، وكانوا يشاركون في أنشطة ريادة الأعمال. لم يكن لمحاولات تقليص حقوق الملكية الخاصة بهم (الاستيلاء على المزارع والعقود ، وشراء العقارات في المدن والمحافظات ، والالتزام بسندات إذنية) مثل هذا التأثير الضار على حالة اقتصاد الفلاحين الحكوميين ، وخاصة أولئك الذين عاشوا. في الضواحي (في سيبيريا). هنا ، تم تدمير الترتيبات المجتمعية التي احتفظت بها الدولة (إعادة توزيع الأراضي ، والمسؤولية المتبادلة لدفع الضرائب) ، والتي أعاقت تنمية الاقتصاد الخاص ، بشكل أكثر قوة.

كان الحكم الذاتي ذا أهمية أكبر بين فلاحي الدولة. منذ العصور القديمة ، لعب الشيوخ المنتخبون في التجمعات دورًا بارزًا فيها. وفقًا للإصلاح الإقليمي لعام 1775 ، حصل فلاحو الدولة ، مثل العقارات الأخرى ، على محاكمهم الخاصة. في عهد بول الأول ، تم إنشاء منظمات ذاتية الحكم. كل فرد (مع عدد معين من القرى ولا يزيد عن 3 آلاف روح) يمكن أن ينتخب إدارة فولوست ، والتي تتألف من رئيس فولوست ، ورئيس وكاتب. تم انتخاب الشيوخ والأعشار في القرى. كل هذه الهيئات تؤدي وظائف مالية وشرطية وقضائية.

رجال الدين. يتألف الإكليروس الأرثوذكسي من جزأين: أبيض ، رعية (من الرسامة) وأسود ، رهباني (من اللون). كان الأول فقط هو التركة الفعلية ، أما الجزء الثاني فلم يكن له ورثة (أعطت الرهبنة نذر العزوبة). احتل رجال الدين البيض أدنى المناصب في التسلسل الهرمي للكنيسة: رجال الدين (من الشماس إلى البروتوبريسبيتر) ورجال الدين (الكتبة ، السيكستون). كانت أعلى المناصب (من الأسقف إلى العاصمة) تنتمي إلى رجال الدين السود.

في القرن الثامن عشر. أصبحت طبقة رجال الدين وراثية ومغلقة ، حيث منع القانون الأشخاص من الطبقات الأخرى من تولي الكهنوت. كان الخروج من التركة ، لعدد من الأسباب ذات الطابع الرسمي ، في غاية الصعوبة. من الحقوق الطبقية لرجال الدين ، يمكن للمرء أن يلاحظ التحرر من الضرائب الشخصية ، من التجنيد ، من الدوائر العسكرية. كان لها امتياز في مجال القضاء. في المحاكم العامة ، كان يتم الحكم على الكهنوت فقط في الجرائم الجنائية الخطيرة بشكل خاص ، وتم حل القضايا المدنية مع الناس العاديين بحضور ممثلين خاصين لرجال الدين.

لم يكن بإمكان رجال الدين الانخراط في أنشطة لا تتوافق مع رجال الدين ، بما في ذلك التجارة ، والحرف اليدوية ، وصيانة المزارع والعقود ، وإنتاج المشروبات الكحولية ، إلخ. كما رأينا بالفعل ، في القرن الثامن عشر. كما فقدت امتيازها الرئيسي - الحق في امتلاك العقارات والأقنان. تم نقل قساوسة الكنيسة "على راتب".

في الإمبراطورية الروسية ، تعايشت الطوائف المسيحية وغير المسيحية الأخرى بحرية مع الأرثوذكسية. تم بناء الكنائس اللوثرية في المدن والقرى الكبيرة ، ومن منتصف القرن الثامن عشر. والكنائس الكاثوليكية. تم بناء المساجد في أماكن إقامة المسلمين ، وبنيت الباغودات للبوذيين. ومع ذلك ، ظل التحول من الأرثوذكسية إلى ديانة أخرى محظورًا وعقابًا شديدًا (في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، كانت هناك حالة معروفة لحرق ضابط في إطار خشبي).

التركات هي مجموعات اجتماعية لها حقوق والتزامات معينة مكرسة في العرف أو القانون.

متى ظهرت التركات؟

بدأت العقارات في روسيا في الظهور بعد توحيد الأراضي الروسية في دولة واحدة. في الوقت نفسه ، كان هناك ضعف في تأثير الأرستقراطية الإقطاعية المحلية وزيادة تأثير النبلاء في نخبة البلدة.

مع بداية Zemsky Sobors ، تتسع دائرة المشاركين أيضًا. هنا ، جنبًا إلى جنب مع النبلاء ورجال الدين ، يشارك أيضًا كبار المستأجرين. تمت دعوة ممثلي الفلاحين ذوي الطحالب السوداء إلى مجلس عام 1613. في هذا الوقت ، تميز التقسيم الطبقي بتنوع وتنوع كبيرين.

أدت قوائم الرتب في القرن السادس عشر وكتاب المخمل (1687) إلى حقيقة أن النبلاء تحولوا من طبقة خدمة إلى ملكية وراثية. حدثت بعض التغييرات في المبادئ الوراثية للمنظمات الطبقية في عهد بيتر الأول مع إدخال جدول الرتب.

ومع ذلك ، استمر التقسيم الطبقي القائم إلى النبلاء ورجال الدين وسكان الحضر والريف حتى ثورة أكتوبر عام 1917.

التركات وحقوقها والتزاماتها

ملكية	المجموعات البينية	الحقوق والامتيازات	المسؤوليات
نبل	وراثي وشخصي.	ملكية الأراضي المأهولة. الإعفاء من الضرائب. الإعفاء من واجبات زيمستفو. عدم التعرض للعقاب البدني. الإعفاء من الخدمة الإجبارية. الحكم الذاتي العقاري. دخول الخدمة المدنية والحصول على التعليم. لا يمكن للنبلاء الشخصيين أن ينقلوا كرامتهم عن طريق الميراث.	لا توجد مسؤوليات خاصة.
رجال الدين	أبيض (ضيق الأفق) ، أسود (رهباني).	تم إعفاء رجال الدين من واجب التجنيد والعقاب البدني. كان لخدام الكنيسة الحق في الحصول على تعليم جيد.	اضطر رجال الدين إلى تكريس حياتهم للكنيسة. كانوا مطالبين بالكرازة بكلمة الله.
المواطنين الفخريين	وراثي وشخصي.	عدم التجنيد الإجباري وضريبة الرأس والعقاب البدني. الحق في اختيار الوظيفة العامة ، ولكن ليس الوظيفة العامة.	لا توجد مسؤوليات خاصة.
التجار	النقابات الأولى والثانية والثالثة.	كان لتجار النقابة الأولى معدل دوران كبير في التجارة الداخلية والخارجية. تم إعفاؤهم من العديد من الضرائب والتجنيد والعقاب البدني. شارك تجار النقابة الثانية في إجراء تجارة داخلية واسعة النطاق. أجرى تجار النقابة الثالثة تجارة المدينة والمقاطعة. كان لفئة التجار الحق في الحكم الذاتي الطبقي والحصول على تعليم لائق.	اضطر تجار النقابات الثانية والثالثة إلى تحمل رسوم التجنيد والزيمستفو والضرائب.
القوزاق		امتلك القوزاق الأرض ، وتم إعفاؤهم من دفع الضرائب.	أُجبر القوزاق على أداء الخدمة العسكرية (العاجلة والاحتياطية) بمعداتهم الخاصة.
الفلستينية	الحرفيون والحرفيون وصغار التجار.	كان الفلاحون منخرطون في الحرف الحضرية وتجارة المقاطعات. كان لديهم الحق في الحكم الذاتي الطبقي والوصول المحدود إلى التعليم.	دفع المبتدئون جميع الضرائب القائمة في ذلك الوقت ، وتحملوا رسوم التجنيد. بالإضافة إلى ذلك ، فهم لا يمتلكون أرضًا ، وقد حدوا من حقوقهم ومسؤولياتهم الواسعة.
الفلاحون	الدولة والأقنان حتى عام 1861 (ملاك الأراضي ، الجلسات والتوابع).	فلاحو الدولة حقوق الملكية الجماعية للأراضي والحكم الذاتي للعقارات. الأقنان ليس لديهم حقوق على الإطلاق. بعد عام 1861 ، تم توحيد طبقة الفلاحين ، حيث حصلت على الحد الأدنى من الحقوق المدنية وحقوق الملكية.	كان على الأقنان العمل خارج السخرة ودفع المستحقات وتحمل واجبات أخرى لصالح المالكين. حتى عام 1861 وما بعده ، حمل جميع الفلاحين واجب التجنيد (حتى عام 1874) ومعظم الضرائب لصالح الدولة.

.
(مرجع التاريخ).

قد يتكون سكان الدولة إما من مجموعات إثنوغرافية مختلفة ، أو من أمة واحدة ، ولكن على أي حال ، فإنهم يتكونون من اتحادات اجتماعية مختلفة (طبقات ، عقارات).
ملكية- فئة اجتماعية تحتل موقعًا معينًا في الهيكل الهرمي للمجتمع وفقًا لحقوقها وواجباتها وامتيازاتها المنصوص عليها في العرف أو القانون والموروثة.

في روسيا في بداية القرن العشرين. لا يزال قانون قوانين الإمبراطورية الروسية ، الذي حدد أحكام العقارات ، ساري المفعول. القانون مميز أربع فئات رئيسية:

نبل،
رجال الدين
سكان الحضر ،
سكان الريف.

سكان الحضر ، بدورهم ، تم تقسيمهم إلى خمس مجموعات:

المواطنين الفخريين ،
التجار
الحرفيين في ورشة العمل ،
التجار
صغار الملاك والعاملين ، أولئك. يعمل

نتيجة للانقسام الطبقي ، كان المجتمع هرمًا ، كانت أساسه طبقات اجتماعية واسعة ، وعلى رأسه كانت أعلى طبقة حاكمة في المجتمع - طبقة النبلاء.

نبل.
طوال القرن الثامن عشر. هناك عملية لتعزيز دور النبلاء كطبقة حاكمة. حدثت تغييرات خطيرة في هيكل النبلاء ذاته وتنظيمه الذاتي ووضعه القانوني. حدثت هذه التغييرات على عدة جبهات. يتألف أولها من التوطيد الداخلي للنبلاء ، والمحو التدريجي للاختلافات بين المجموعات الرئيسية الموجودة سابقًا من أفراد الخدمة "في الوطن الأم" (البويار ، ونبلاء موسكو ، ونبلاء المدينة ، وأطفال البويار ، والمقيمون ، وما إلى ذلك).

في هذا الصدد ، كان دور مرسوم الخلافة الموحدة لعام 1714 كبيرًا ، حيث ألغى الفروق بين التركات والعقارات ، وبالتالي ، بين فئات النبلاء التي امتلكت الأرض على الحقوق الموروثة والمحلية. بعد هذا المرسوم ، كان جميع ملاك الأراضي النبلاء يمتلكون الأرض على أساس حق واحد - العقارات.

كان هناك أيضا دور كبير جداول الرتب (1722)القضاء أخيرًا (على الأقل من الناحية القانونية) آخر بقايا ضيق الأفق (التعيينات في المناصب "وفقًا للوطن الأم" ، أي نبل العشيرة والخدمة السابقة للأسلاف) و في الشخص الذي أصبحبالنسبة لجميع النبلاء ، فإن الالتزام ببدء الخدمة من الرتب الدنيا من الدرجة الرابعة عشرة (الراية ، البوق ، الضابط) في الخدمة العسكرية والبحرية ، المسجل الجماعي - في الخدمة المدنية والترقية المستمرة اعتمادًا على مزاياهم وقدراتهم وتفانيهم في صاحب السيادة.

يجب الاعتراف بأن هذه الخدمة كانت صعبة حقًا. أحيانًا لا يزور أحد النبلاء ممتلكاته معظم حياته ، بسبب. كان باستمرار في حملات أو خدم في حاميات بعيدة. لكن بالفعل حددت حكومة آنا إيفانوفنا في عام 1736 مدة الخدمة بـ 25 عامًا.
بيتر الثالث المرسوم الخاص بحريات النبلاء عام 1762ألغيت الخدمة الإجبارية للنبلاء.
ترك عدد كبير من النبلاء الخدمة وتقاعدوا واستقروا في عقاراتهم. في الوقت نفسه ، تم إعفاء النبلاء من العقاب البدني.

أكدت كاثرين الثانية ، أثناء توليها منصبها في نفس العام ، هذه الحريات النبيلة. أصبح إلغاء الخدمة الإلزامية للنبلاء ممكنًا بسبب حقيقة أنه بحلول النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تم بالفعل حل المهام الرئيسية للسياسة الخارجية (الوصول إلى البحر ، وتطوير جنوب روسيا ، وما إلى ذلك) ولم تعد هناك حاجة لمجهود شديد من قبل قوى المجتمع.

يتم اتخاذ عدد من الإجراءات لتوسيع وتأكيد الامتيازات النبيلة وتعزيز الرقابة الإدارية على الفلاحين. ومن اهمها مؤسسة ادارة المحافظات عام 1775 و خطاب شكر للنبلاء عام 1785

بحلول أوائل القرن العشرين ، استمر النبلاء في كونهم الطبقة الحاكمة ، والأكثر تماسكًا ، والأكثر تعليماً ، والأكثر اعتيادًا على السلطة السياسية. أعطت الثورة الروسية الأولى زخما لمزيد من التوحيد السياسي للنبلاء. في عام 1906 ، في مؤتمر عموم روسيا للجمعيات النبيلة المرخصة ، تم إنشاء الهيئة المركزية لهذه المجتمعات - مجلس النبلاء المتحدة.كان له تأثير كبير على سياسة الحكومة.

رجال الدين.
كانت الطبقة المميزة التالية بعد طبقة النبلاء هي رجال الدين ، الذين تم تقسيمهم إلى الأبيض (الرعية) والأسود (الرهبنة).تمتعت ببعض الامتيازات العقارية: تم إعفاء رجال الدين وأبنائهم من ضريبة الرأس ؛ واجب التجنيد كانت خاضعة لمحكمة كنسية وفقًا للقانون الكنسي (باستثناء القضايا "وفقًا لكلمة صاحب السيادة وفعله").

كان تبعية الكنيسة الأرثوذكسية للدولة تقليدًا تاريخيًا متجذرًا في تاريخها البيزنطي ، حيث كان الإمبراطور رأس الكنيسة. بناءً على هذه التقاليد ، بعد وفاة البطريرك أدريان في عام 1700 ، لم يسمح بطرس الأول بانتخاب بطريرك جديد ، لكنه عين أولاً رئيس الأساقفة ستيفان يافورسكي من ريازان كمحرر للعرش البطريركي مع قدر أقل بكثير من سلطة الكنيسة ، وبعد ذلك ، مع إنشاء كليات الدولة ، من بينها تم تشكيل كلية كنسية تتألف من رئيس ونائبين للرئيس وأربعة مستشارين وأربعة مقيمين لإدارة شؤون الكنيسة.

في عام 1721 تم تغيير اسم الكلية اللاهوتية إلى المجمع المقدس الحاكم.تعيين مسؤول علماني للإشراف على شؤون السينودس - رئيس نيابة المجمعخاضع للنائب العام.
كان السينودس تابعًا للأساقفة الذين ترأسوا مناطق الكنيسة - الأبرشيات.

بعد الخلق السينودس ،أعيدت الأراضي مرة أخرى إلى الكنيسة واضطرت الكنيسة إلى الحفاظ على جزء من المدارس والمستشفيات ودور الصداقة من دخلها.

أكملت كاترين الثانية علمنة ممتلكات الكنيسة. بمرسوم عام 1764 ، بدأ تمويل الكنيسة من الخزانة. تم تنظيم أنشطتها بموجب اللوائح الروحية لعام 1721.

تم تنفيذ إصلاحات إدارة الكنيسة ليس فقط في الكنيسة الأرثوذكسية ، ولكن أيضًا في مسلم.لإدارة رجال الدين المسلمين في عام 1782 تأسست مفتت.انتخب المفتي رأس كل مسلمي الإمبراطورية الروسية مجلس الكهنة المسلمين الكبارووافقت الإمبراطورة في هذا المنصب. في عام 1788 ، تم إنشاء الإدارة الروحية الإسلامية (التي تم نقلها لاحقًا إلى أوفا) في أورينبورغ ، برئاسة مفتي.

سكان الحضر.
بوسادسكوي ، أي يشكل سكان التجارة والحرف الحضرية ملكية خاصة ، والتي ، على عكس النبلاء ورجال الدين ، لم تكن تتمتع بامتياز. كانت تخضع "للضريبة السيادية" وجميع الضرائب والرسوم ، بما في ذلك واجب التوظيف ، وتخضع للعقاب البدني.

سكان الحضر في النصف الأول من القرن التاسع عشر. مقسمة إلى خمس مجموعات: المواطنون الفخريون والتجار والحرفيون والبرغر وصغار الملاك والعاملون ، أي يعمل.
مجموعة خاصة من المواطنين البارزين تضمنت كبار الرأسماليين الذين امتلكوا رأسمال يزيد عن 50 ألف روبل. كان يُطلق على تجار الجملة وأصحاب السفن من عام 1807 اسم تجار من الدرجة الأولى ، ومن عام 1832 - المواطنين الفخريين.

الفلستينية- العقار الحضري الرئيسي الخاضع للضريبة في الإمبراطورية الروسية - نشأ من سكان مدينة موسكو روس ، متحدون في مئات المستوطنات السوداء.

تم تعيين سكان البرغر في مجتمعاتهم الحضرية ، والتي لا يمكنهم مغادرتها إلا بجوازات سفر مؤقتة ، ويتم نقلهم إلى آخرين بإذن من السلطات.

لقد دفعوا ضريبة رأس ، وكانوا يخضعون لواجب التجنيد والعقاب البدني ، ولم يكن لهم الحق في الالتحاق بخدمة الدولة ، وعند دخولهم الخدمة العسكرية لم يتمتعوا بحقوق المتطوعين.

سمح لسكان البلدة بالتجارة الصغيرة والحرف المختلفة والعمل المأجور. للانخراط في الحرف والتجارة ، كان عليهم التسجيل في ورش العمل والنقابات.

تأسس تنظيم طبقة البرجوازية الصغيرة أخيرًا في عام 1785. في كل مدينة ، شكلوا مجتمعًا برجوازيًا صغيرًا ، وانتخبوا مجالس برجوازية صغيرة أو شيوخ برجوازيين صغار ومساعديهم (تم تقديم المجالس من عام 1870).

في منتصف القرن التاسع عشر. يُعفى سكان البلدة من العقاب البدني منذ عام 1866 - من ضريبة الروح.

كان الانتماء إلى الطبقة البرجوازية وراثيًا.

كان الالتحاق بالبورجوازية الصغيرة مفتوحًا للأشخاص الذين يضطرون إلى اختيار أسلوب حياة ، بالنسبة للفلاحين (بعد إلغاء نظام القنانة - للجميع) ، ولكن بالنسبة للفلاحين - فقط عند الفصل من المجتمع والحصول على إذن من السلطات

لم يخجل التاجر من ممتلكاته فحسب ، بل كان فخوراً بها ...
كلمة "فلسطيني" - تأتي من الكلمة البولندية "ميستو" - مدينة.

التجار.
تم تقسيم فئة التجار إلى 3 نقابات: - أول نقابة للتجار برأسمال يتراوح بين 10 إلى 50 ألف روبل ؛ الثاني - من 5 إلى 10 آلاف روبل ؛ الثالث - من 1 إلى 5000 روبل.

المواطنين الفخريينمقسمة وراثية وشخصية.

مرتبة مواطن فخري وراثيتم تعيينه للبرجوازية الكبرى ، وأبناء النبلاء الشخصيين ، والكهنة والكتبة ، والفنانين ، والمهندسين الزراعيين ، وفناني المسارح الإمبراطورية ، إلخ.
تم منح لقب المواطن الفخري الشخصي للأشخاص الذين تم تبنيهم من قبل النبلاء بالوراثة والمواطنين الفخريين ، وكذلك أولئك الذين تخرجوا من المدارس الفنية وندوات المعلمين وفناني المسارح الخاصة. يتمتع المواطنون الفخريون بعدد من الامتيازات: فقد تم إعفاؤهم من الواجبات الشخصية ، والعقاب البدني ، وما إلى ذلك.

الفلاحون.
الفلاحون ، الذين يشكلون أكثر من 80٪ من السكان في روسيا ، كفلوا عمليا وجود المجتمع ذاته بفضل عملهم. كان هو الذي دفع نصيب الأسد من ضريبة الاقتراع والضرائب والرسوم الأخرى التي ضمنت صيانة الجيش والبحرية وبناء سانت بطرسبرغ والمدن الجديدة وصناعة الأورال ، إلخ. كان الفلاحون كمجندين يشكلون الجزء الأكبر من القوات المسلحة. كما قاموا بغزو أراضٍ جديدة.

كان الفلاحون يشكلون الجزء الأكبر من السكان ، وقد تم تقسيمهم إلى: أصحاب الأراضي وممتلكات الدولة والتوابع التابعة للعائلة المالكة.

وفقًا للقوانين الجديدة لعام 1861 ، ألغيت عبودية الملاك على الفلاحين إلى الأبد وأُعلن الفلاحون سكان ريفيين أحرار مع تمكين حقوقهم المدنية.
كان على الفلاحين دفع ضريبة رأس ، وضرائب ورسوم أخرى ، ومنح المجندين ، يمكن أن يتعرضوا للعقاب البدني. كانت الأرض التي يعمل عليها الفلاحون ملكًا لملاك الأراضي ، وإلى أن استردها الفلاحون ، كانوا يُدعون مسئولين مؤقتًا وقاموا بواجبات مختلفة لصالح ملاك الأراضي.
فلاحو كل قرية الذين خرجوا من نظام القنانة اتحدوا في مجتمعات ريفية. لأغراض الإدارة والمحاكم ، شكلت العديد من المجتمعات الريفية فولوست. في القرى والفولوست ، مُنح الفلاحون الحكم الذاتي.

كانت الثغرات كإحدى العقارات العسكرية غائبة في النص الرئيسي للمادة

لقد ملأت هذه الفجوة بإدخال المنسق الخاص بي

ثعبان

ملكية عسكرية في روسيا في القرن الثامن عشر - أوائل القرن العشرين. في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. الأشخاص الأحرار الذين عملوا بأجر ، الأشخاص الذين أدوا الخدمة العسكرية في المناطق الحدودية (القوزاق والمدينة والحرس) ؛ في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. خارج حدود روسيا والدولة البولندية الليتوانية (على نهر دنيبر ، ودون ، وفولغا ، وأورال ، وتريك) ، نشأت مجتمعات تتمتع بالحكم الذاتي لما يسمى القوزاق الأحرار (بشكل رئيسي من الفلاحين الهاربين) ، والتي كانت القوة الدافعة الرئيسية وراء الانتفاضات في أوكرانيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفي روسيا القرنين السابع عشر والثامن عشر. سعت الحكومة إلى استخدام القوزاق لحراسة الحدود ، في الحروب ، وما إلى ذلك ، وفي القرن الثامن عشر. أخضعوه ، وحولوه إلى طبقة عسكرية ذات امتياز. في بداية القرن العشرين. كان هناك 11 من قوات القوزاق (دون ، كوبان ، أورينبورغ ، ترانسبايكال ، ترسك ، سيبيريا ، أورال ، أستراخان ، سيمريتشينسك ، أمور وأوسوري). في عام 1916 كان عدد سكان القوزاق أكثر من 4.4 مليون نسمة ، أي أكثر من 53 مليون فدان من الأراضي. تم إرسال حوالي 300 ألف شخص في الحرب العالمية الأولى

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، ظهر التجار والمربون والمصرفيون في المدن المثقفون الجدد(المهندسين المعماريين والفنانين والموسيقيين والأطباء والعلماء والمهندسين والمدرسين ، إلخ). بدأ النبلاء أيضًا في الانخراط في ريادة الأعمال.

فتح الإصلاح الفلاحي الطريق لتطوير علاقات السوق في البلاد. كان جزء كبير من العمل هو طبقة التجار.

الثورة الصناعية في روسيا نهاية القرن التاسع عشر. حول رواد الأعمال إلى قوة اقتصادية كبيرة في البلاد. تحت ضغط السوق القوي ، تفقد العقارات والامتيازات العقارية تدريجياً أهميتها السابقة ....

ألغت الحكومة المؤقتة ، بموجب مرسومها الصادر في 3 مارس 1917 ، جميع القيود الطبقية والدينية والقومية.

حتى القرن الثامن عشر ، لم يكن هناك نظام طبقي في روسيا. قام المجتمع مرارًا وتكرارًا بتقسيم وتغيير تكوين الفئات الاجتماعية اعتمادًا على المواقف المختلفة. قام بيتر الأول وأتباعه بتعديل المجتمع الروسي وفقًا لنماذج أوروبا الغربية في العصور الوسطى وبحلول القرن التاسع عشر شكل نظامًا طبقيًا في البلاد. تم تكريس الوضع في المجلد التاسع من قانون قوانين الإمبراطورية الروسية. في المقال الرابع ، تم تقسيم جميع "السكان الطبيعيين لروسيا" إلى أربع فئات رئيسية:

1. النبلاء هم الطبقة الحاكمة الأعلى امتيازًا.
2. يعتبر رجال الدين المسيحيون فئة متميزة من خدام الكنيسة.
3. شمل سكان الحضر مواطنين فخريين متميزين وتجار من النقابة الأولى وجزئيًا من النقابة الثانية ، بالإضافة إلى التجار الخاضعين للضريبة من النقابة الثالثة والبرغر.
4. كان سكان الريف يتألفون من فلاحين من مختلف أشكال التبعية والقوزاق المتميزين.

من هذه العقارات والمجموعات غير الروسية ، بحلول نهاية القرن ، تشكلت عدة فئات شكلت بشكل مشروط البنية الطبقية للمجتمع الروسي.

التركات في القرن التاسع عشر: حقوقها وامتيازاتها وواجباتها

اسم العقار	المجموعات البينية	الحقوق والامتيازات	المسؤوليات
نبل	وراثي وشخصي.	حيازة الأراضي المأهولة ؛ الاعفاء الضريبي؛ واجبات zemstvo (حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر) ؛ الإعفاء من الخدمة الإجبارية والعقاب البدني ؛ فئة الحكم الذاتي الالتحاق بالخدمة المدنية والتعليم في المؤسسات التعليمية المتميزة. لا يمكن للنبلاء الشخصيين أن ينقلوا كرامتهم عن طريق الميراث.	لم ينص التشريع الروسي على التزامات خاصة للنبلاء.
رجال الدين	الأبيض (الرعية) والأسود (الرهبنة).	تم إعفاء رجال الدين البيض والسود من التجنيد والعقاب البدني. كان لخدام الكنيسة الحق في الحصول على تعليم جيد.	اضطر ممثلو رجال الدين السود إلى تكريس حياتهم للكنيسة ، ورفض العلاقات الأسرية وأي علاقات مع العالم الخارجي. كان ممثلو رجال الدين البيض ملزمين بالكرازة بكلمة الله.
المواطنين الفخريين	وراثي وشخصي.	لقد تمتعوا بالحرية من التوظيف وضريبة الاقتراع والعقاب البدني. وكان لهم الحق في المشاركة في انتخابات المناصب العامة ، باستثناء حق الالتحاق بالخدمة المدنية.	لقب المواطن الفخري لم يقترن بواجبات خاصة.
التجار	النقابة الأولى والثانية والثالثة	كان لتجار النقابة الأولى معدل دوران كبير في التجارة الداخلية والخارجية. تم إعفاؤهم من العديد من الضرائب والتجنيد والعقاب البدني. التجار من النقابة الثانية - كانوا مشغولين بإجراء تجارة محلية على نطاق واسع. أجرى تجار النقابة الثالثة تجارة المدينة والمقاطعة. كانت طبقة التجار تتمتع بحقوق الحكم الذاتي الطبقي ولديها حق الوصول إلى تعليم لائق.	اضطر تجار النقابات الثانية والثالثة إلى تحمل رسوم التجنيد والزيمستفو والضرائب.
القوزاق	—	كان للقوزاق الحق في امتلاك الأرض وتم إعفاؤهم من دفع الضرائب.	أُجبر القوزاق على أداء الخدمة العسكرية (العاجلة والاحتياطية) بمعداتهم الخاصة.
الفلستينية	الحرفيون والحرفيون وصغار التجار.	كان الفلاحون منخرطون في الحرف الحضرية وتجارة المقاطعات. كان لديهم حقوق الحكم الذاتي الطبقي والوصول المحدود إلى التعليم.	دفع الفلاحون التافهون جميع الضرائب الموجودة آنذاك ، وكانوا يحملون واجبات التجنيد ، وكانوا أساس الجيش العسكري. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن التافهون التافهون يمتلكون الأرض ، لقد قللوا من الحقوق والمسؤوليات الواسعة.
الفلاحون	الدولة والأقنان حتى عام 1861 (أصحاب الأراضي ، الجلسات والتوابع) 1861 .	فلاحو الدولة الحق في الملكية الجماعية للأرض والحكم الذاتي الطبقي. الأقنان ليس لديهم حقوق على الإطلاق. بعد عام 1861 ، تم توحيد طبقة الفلاحين ، حيث حصلت على الحد الأدنى من الحقوق المدنية وحقوق الملكية.	كان على الأقنان العمل خارج السخرة ودفع المستحقات وتحمل واجبات أخرى لصالح المالكين. حمل جميع الفلاحين ، حتى عام 1861 وما بعده ، واجب التجنيد ومعظم الضرائب لصالح الدولة.
كائنات فضائية	الشرقية واليهودية.	كان للأجانب عدد من الحقوق التجارية والإدارية في الأراضي المخصصة لهم ، فضلاً عن ضمانات الدولة ضد الاضطهاد الخاص.	تختلف واجبات الأجانب حسب الفئة. تم دفع الضرائب في نطاق واسع ، من yasak إلى الضرائب المقبولة عمومًا.

بحلول القرن التاسع عشر ، تخلت معظم الدول الأوروبية عن تقسيم واضح للعقارات ، ولكن في الإمبراطورية الروسية استمر هذا التقليد في الوجود حتى منتصف القرن. أثر إلغاء القنانة على تحسين أوضاع الفلاحين ، لكنه لم يضعف التناقضات بين الطبقات. لم يستطع الفلاحون ، الذين سحقتهم مدفوعات الفداء ، في الغالب الهروب من الفقر المدقع. احتفظت الطبقات المتميزة بمكانتها المهيمنة في المجتمع الروسي لفترة طويلة.