كانت معدلات النمو الديموغرافي بين "المزارعين" الأوروبيين والصيادين الأمريكيين متماثلة.
يُعتقد أن سبب النمو الديموغرافي الكبير الذي حدث منذ حوالي 10-12 ألف سنة هو ثورة العصر الحجري الحديث - الانتقال من اقتصاد الاستيلاء (الصيد والجمع) إلى الاقتصاد المنتج (الزراعة وتربية الماشية). أدى الانتقال إلى الزراعة ، كما يعتقد معظم العلماء ، إلى ظهور المدن والحضارات الأولى.
(تصوير hannahargyle / RooM the Agency / Corbis.)
مطحنة الحبوب من العصر الحجري الحديث. (الصورة: José-Manuel Benito / CC BY-SA 2.5 / Wikimedia Commons / https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Molino_neol٪C3٪ADtico_de_vaiv٪C3٪A9n.jpg.)
ومع ذلك ، فإن نتائج الباحثين من مركز هارفارد سميثسونيان للفيزياء الفلكية وجامعة وايومنغ ، نشرت في المجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوملا تنسجم مع هذه النظرية. روبرت كيلي ( روبرت كيلي) ، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة وايومنغ ، وزملاؤه أجروا تأريخًا بالكربون المشع للجمر من المواقد التي تركها الصيادون في المستوطنات القديمة في إقليمي وايومنغ وكولورادو. عمر الرفات من 13 إلى 6 آلاف سنة. أظهر تحليل إحصائي للسكان الصيادين والجامعين أن السكان المحليين نما على مدى سنوات عديدة بمعدل حوالي 0.041٪ سنويًا. ولكن بنفس المعدل بالضبط ، زاد عدد المزارعين الأوائل في أوراسيا.
وهذا ، على حد تعبير روبرت كيلي ، "المجتمعات التي تحولت إلى اقتصاد منتج نمت بنفس الوتيرة التي نمت بها المجتمعات المعاصرة ذات الاقتصاد الملائم". ويشير إلى أنه تم تسجيل معدل نمو سكاني مماثل (حوالي 0.04٪) في ظروف جغرافية ومناخية مختلفة ، وظل كذلك حتى نهاية القرن الثامن عشر. وفقط في الـ 200 عام الماضية ، بلغ معدل نمو سكان العالم 1٪.
من هذا يمكننا أن نستنتج أنه ، كما يقول مؤلفو العمل ، "لا يمكن أن يكون ظهور الزراعة مرتبطًا بشكل مباشر بالنمو السكاني طويل الأجل". في رأيهم ، أثرت العوامل ذات الطبيعة العالمية أو المناخية أو البيولوجية (الأوبئة والأمراض) على السكان. ومع ذلك ، فإن الظروف المحددة ، سواء كانت البيئة المحلية أو نوع النشاط البشري ، لم يكن لها تأثير مباشر على النمو الديموغرافي. ومع ذلك ، فهي لا تستبعد أن معدل النمو السكاني في بعض المناطق قد يشهد تقلبات قصيرة الأجل.
القدر هو وسيلة للحماية النفسية. هذا نوع من المفهوم التجريدي الذي لا يمكن التحقق منه ، تم إنشاؤه بحيث يمكنك بمساعدته التخفيف من أي أحداث مأساوية ، وشطب أي من أخطائك وإخفاقاتك ، وبالتالي حماية نفسك من الاكتئاب والأفكار الانتحارية. لقد جلس خلف عجلة القيادة في حالة سُكر وحطم السيارة - اللعنة ، هكذا قررها القدر ، بالطريقة التي ينبغي أن تكون ، كل شيء للأفضل. أصيب بمرض شديد لأنه خرج في البرد ودخن - هذا هو القدر ، فليكن. لقد فقد أحد أفراد أسرته لأنه لم يقدره - لقد كان القدر هو الذي أخذه مني ، مما يعني أنه لم يكن شخصيتي.
أي حدث يستلزم سلسلة من الأحداث الأخرى ، وتستلزم تلك الأحداث ما يلي وما إلى ذلك. وينتفع الإنسان من هذه الأحداث إما منفعة أو ضررًا. يتم إنشاء الوهم بأن هذا حدث عن قصد من أجل تحقيق منفعة أو ضرر لشخص ، اعتمادًا على مزاياه.
إذا من وجهة نظر السببية ، فإن مصيرك في الواقع منضم إلى حدث واحد. هذه هي لحظة اتصال الحيوان المنوي بالبويضة ، أي توليفة الجينات الناتجة عن هذا الاندماج. من المحتمل أن هذا فقط لم يتم تحديده مسبقًا بأية أسباب خارجية ، ولكنه يحدد بشكل كامل وشامل من ستكون وماذا ستكون.
كل شيء آخر هو بالفعل سلسلة الأحداث التي تجد نفسك فيها بالفعل في شكل كائن حي وتتفاعل باستمرار مع العالم الخارجي. أنت ، كما كانت ، في مرحلة ما تندمج في هذه السلسلة ، مثل القفز في قطار متحرك.
على الرغم من أنه من الممكن أن يصل أي حيوان منوي إلى هدفه ، إلا أن هذا أيضًا حدث عشوائي تمامًا ، ويبدو أنه أيضًا جزء من مصيرك. ولكن يمكن دمج هذه اللحظة بأمان مع لحظة تكوين مزيج من الجينات.
هذا هو ، الاستنتاج هو أن مصيرك هو فقط كيف / ما تبين أنه بالمعنى الفسيولوجي. كل شيء آخر هو تأثير الفراشة.
ولكن ، في الواقع ، فإن التفكير من وجهة نظر العلاقة السببية لجميع الأحداث ليس أكثر من مجرد تمرين نظري بحت ، حيث لا أحد قادر على تتبع سلسلة الأحداث على مقياس من ثماني إلى عشر خطوات ، بما في ذلك أجهزة الكمبيوتر الفائقة. ، إلخ. علاوة على ذلك ، فإن سلسلة الأحداث هي دائمًا الأحداث التي حدثت في الماضي والتي لا يمكننا الوصول إليها دون إعداد مسبق (تتبع محدد مسبقًا). ولكن من أجل الاستعداد مقدمًا للأحداث التي ستحدث للتو ، يجب أن يكون لديك وصول إلى المستقبل ، وهو ما لا نتمتع به أيضًا. لذلك ، فإن PSS ليس أكثر من كيان مجرد ، على سبيل المثال ، اللانهاية التي من المستحيل العمل بها عمليًا.
من المربح أكثر للإنسان أن يعتقد أن كل شيء يعتمد على نفسه وأفعاله. هذا يعطي إحساسًا قيمًا بالحرية ويحفز العديد من الإنجازات.
إذا اقتربنا بصرامة من وجهة نظر المنطق الصوري ، فعندئذ يوجد شيء ما ، وقد ثبت وجوده. يقع عبء الإثبات على عاتق الشخص الذي يضع الأطروحة. في هذه الحالة ، كما أفهمها ، يتم طرح الأطروحة: "يتبع تطور حياة الإنسان خطة معينة تسمى" القدر "، أي أننا لا نناقش وجود كلمة" مصير "، وهو أمر واضح . قد تكون الخطة محددة مسبقًا ، ومعروفة ، وغير معروفة ، وإلهية ، وما إلى ذلك. - الصفات ليست مهمة في هذه الحالة. هل أثبت أحد هذه الأطروحة بأي شكل من الأشكال؟ من الواضح لا ، وإلا فربما نعرف عنها. الدليل لدحض هذه الأطروحة غير مطلوب ، لأن "الدليل السلبي" ، من حيث المبدأ ، خطأ منطقي. على الرغم من أنه في عدد من الحالات يمكن للمرء أن يجد حججًا تتعارض مع الأطروحة ، وإحدى هذه الحجج أدناه. لكن مثل هذه الحجج لا تزال غير قادرة على دحض الفرضية ككل.
من وجهة نظر علاقات السبب والنتيجة ، ليس من الممكن عمومًا الحكم ، لأنها إما موجودة أو لا: يمكن اعتبار PSS فقط فيما يتعلق بأحداث وحقائق محددة ، وتلك التي حدثت بفارق زمني معين . لكن لا يمكن العثور على صلة بين جميع الأحداث تمامًا: على سبيل المثال ، لا علاقة لموقف ندفة الثلج في القارة القطبية الجنوبية بعطسي اليوم.
من الناحية النظرية البحتة ، كما يعتقد البعض ، مع معرفة كل شيء تمامًا ، من الممكن حساب الأحداث المستقبلية باستخدام بعض الحواسيب النظرية العملاقة (أو العقل الإلهي) (أو تم حسابها بالفعل من قبل الإله). فهل يترتب على هذا أن القدر ما زال موجودا؟ لا توجد طريقة يمكننا التحقق من ذلك ، ومن المستحيل إثبات هذا الاستنتاج ، على الأقل حتى الآن. بالإضافة إلى ذلك ، تعارض ميكانيكا الكم هذا: حتى الآن ، تم إثبات حقيقة أن العديد من الأحداث في العالم المصغر ذات طبيعة احتمالية ، أي خلافًا لرأي أينشتاين ، لا يزال الله يلعب النرد. لذا فإن "معرفة كل شيء" هو في الواقع مستحيل نظريًا.
من وجهة نظر بيولوجية ، يمكن تحديد سلوكنا وراثيًا ، والأسوأ بالنسبة لنا ، الكائنات الحية الدقيقة التي تعيش فينا. يمكنهم ، على سبيل المثال ، أن يثير فيروس داء الكلب عدوانية المصابين من أجل الإنجاب. ربما تكون الطفيليات الأخرى أكثر دقة. لكن تصرفات الطفيليات والكائنات التكافلية هي أيضًا احتمالية إلى حد كبير.
يُظهر علم النفس الحديث (والممارسة أيضًا) أن الناس قادرون على التغيير ببساطة بشكل كبير وبالتالي التأثير على مصيرهم. هناك تمارين وتدريبات تساعد في تصحيح سلوكك وحتى شخصيتك ككل ، وهي أيضًا لا تتناسب مع وجود القدر. كما أن عدم الإهمال الأولي لاحتياطات السلامة يزيد بشكل كبير من فرصك في البقاء على قيد الحياة.
وبالتالي ، أود أن أخلص إلى مثل هذا الاستنتاج. من المستحيل إنكار تأثير بعض العوامل الجينية والبيولوجية والجغرافية وغيرها على حياة الشخص ، ولكن من المستحيل أيضًا التحدث عن الشروط الكاملة لحياة الشخص ، أي وجود "القدر". من نواح كثيرة ، حياتنا في أيدينا.
كتاب مدرسي للصف العاشر
§ 2. المجتمع كنظام ديناميكي معقد
- هل هناك علاقة بين الأحداث والظواهر المختلفة في حياة المجتمع؟
- ما الذي يعطي الاستقرار والقدرة على التنبؤ لتطور المجتمع؟
في الجزء الثاني من تعريف "المجتمع" الوارد في (1) ، تم التأكيد على فكرة العلاقة بين الناس والتفاعل بين مختلف مجالات الحياة الاجتماعية. يُعرَّف المجتمع في الأدب الفلسفي بأنه "نظام ديناميكي".
قد يبدو المفهوم الجديد لـ "النظام" معقدًا ، ولكن من المنطقي فهمه ، نظرًا لوجود العديد من الأشياء في العالم التي يغطيها هذا المفهوم. الأنظمة هي كوننا ، وثقافة الفرد ، ونشاط الإنسان نفسه. كلمة "نظام" من أصل يوناني ، تعني "مجموعة مكونة من أجزاء". وهكذا ، يتضمن كل نظام أجزاء متفاعلة: أنظمة فرعية وعناصر. الروابط والعلاقات بين أجزائها لها أهمية قصوى. تسمح الأنظمة الديناميكية بالتغييرات المختلفة والتطوير وظهور أجزاء جديدة وتلاشي الأجزاء القديمة والوصلات بينها.
الدرس # 2-3
الدراسات الاجتماعية ، 10
هيكل المجتمع.
المجتمع كنظام ديناميكي
DZ: § 2، ؟؟ ، التخصيصات (ص 27)
إد. أ. كولماكوف
أهداف الدرس
- إدخال المكونات الرئيسية للمجتمع كنظام اجتماعي ؛
- تميز المؤسسات الاجتماعية الرئيسية ؛
- تحديد السمات الرئيسية للمؤسسة الاجتماعية
تعلم مواد جديدة
- المفهوم العام للنظام. السمات المميزة للمجتمع كنظام. المجالات الرئيسية للحياة العامة. مؤسسات إجتماعية.
- المفهوم العام للنظام.
- السمات المميزة للمجتمع كنظام.
- المجالات الرئيسية للحياة العامة.
- مؤسسات إجتماعية.
مشكلة محدثة
- هل هناك علاقة بين الأحداث والظواهر المختلفة في حياة المجتمع؟
- ما الذي يعطي الاستقرار والقدرة على التنبؤ لتطور المجتمع؟
المفهوم العام للنظام.
- مصطلح "النظام" يشير إلى
صعبالأشياء والميكانيكية , و
البيولوجية والاجتماعية. كل منهم
تشمل عناصر غير متشابهة.
- كل هذه العناصر ، أجزاء من النظام مترابطة ، يتفاعلمعاً. يعمل النظام فقط بفضل هذا التفاعل.
- ملكياتالأنظمة لا تنتمي إلى أجزائها الفردية ، ولكن فقط للنظام ككل.
السمات المميزة للمجتمع كنظام
- الطبيعة المعقدة للنظام الاجتماعي: مستويات عديدة ، أنظمة فرعية للعناصر
- يشتمل المجتمع كنظام على عناصر ذات جودة مختلفة - مادة (فئات) ومثالية (أشخاص طيبون)
- يتم تضمين الشخص في كل من النظم الاجتماعية
- يتميز المجتمع بالديناميكية ، وعدم الاكتمال ، والتنمية البديلة ، لأن يضع المرء الأهداف ...
- الجودة التكاملية للنظام ككل: القدرة على تهيئة الظروف لوجوده
- النظام الاجتماعي هو الحكم الذاتي والاكتفاء الذاتي
- بيئة المجتمع في بلد معين كنظام هي الطبيعة ، المجتمع العالمي
- الوظائف الرئيسية للنظام الاجتماعي: التكيف ، تحقيق الهدف ، صيانة النموذج ، التكامل
المجتمع هو نظام ديناميكي تطوير ذاتي ، لأن
الآفاق،
القيم الاجتماعية
إجراءات العمل،
المهام الاقتصادية والسياسية ،
المواقف الدينية والأخلاقية
- تم إنشاؤها من قبل الناس
- تتطور في مجرى التاريخ
- قد تختلف عن بعضها البعض في فترات تاريخية مختلفة.
المناطق الرئيسية العامة الحياة (الأنظمة الفرعية).
المجال الاقتصادي (الأساس) – ينظم إنتاج الممتلكات وتوزيع واستهلاك السلع المادية والروحية. يشمل:
- علاقة الإنسان بوسائل الإنتاج (امتلاك ، استخدام ، التخلص)
- مكانة الشخص في نظام الإنتاج الاجتماعي (علاقات الهيمنة أو التبعية)
- طريقة ومقدار الحصول على نصيب من الثروة العامة.
- طبيعة النشاط في نظام الإنتاج (عقلي ، جسدي ، إداري ...)
المجال السياسي - البنية الفوقية الإدارية للمجتمع وتشمل
- سياسة
- ولاية
- يمين
وعلاقتهم وعملهم.
المجالات الرئيسية للحياة العامة (النظم الفرعية).
المجال الاجتماعي - طريقة معينة للتفاعل بين الأشخاص الذين يشغلون مكانة معينة ويؤدون أدوارهم وفقًا للمعايير والقيم المقبولة في نظام اجتماعي معين.
التكوينات الهيكلية:
- الطبقات
- الطبقات الاجتماعية
- أمة
في علاقتهم و
تفاعل.
مناطق رئيسية الحياة العامة (النظم الفرعية).
عالم ثقافي أو روحي - يعكس مختلف أشكال ومستويات الوعي الاجتماعي التي تتجسد في الحياة الواقعية للمجتمع وتشكل ما يسمى بالثقافة الروحية.
أسس ترسيم مجالات الحياة العامة - احياجات الانسان الاساسيه
احياجات الانسان الاساسيه
المجالات الرئيسية للحياة العامة
- الاحتياجات المادية
- احتياجات الاتصالات
- الحاجة إلى التنظيم والسلام والقانون والنظام
- الحاجة إلى تحقيق الذات ، من أجل نمو الخير والكمال الأخلاقي
- اقتصادي
- اجتماعي
- سياسي
- روحي
يحدد علماء الاجتماع خمسة من هذا القبيل الاحتياجات العامة:
- الحاجة إلى تكاثر الجنس ؛
- الحاجة إلى الأمن والنظام الاجتماعي ؛
- الحاجة إلى وسائل العيش ؛
- الحاجة إلى المعرفة ، التنشئة الاجتماعية لجيل الشباب ، التدريب ؛
- ضرورة حل المشاكل الروحية لمعنى الحياة.
- ما هي نسبة المجالات الرئيسية للحياة العامة؟
- ما هي الأولويات؟
… قبل الانخراط في العلم والفن والسياسة وما إلى ذلك ، يجب على الإنسان أن يأكل ويشرب ويسكن ...
اقتصاد
سياسة
اجتماعي
علاقة
روحي
حياة
أفكار الإنسان وأفكاره وأفكاره تسبق أنشطته العملية ... التغييرات الاجتماعية تسبقها تغيرات في أذهان الناس.
روحي
سياسة
اقتصاد
اجتماعي
علاقة
نهج التسوية يمكن أن يصبح كل مجال من مجالات الحياة العامة حاسمًا في فترات مختلفة من الحياة العامة.
اقتصاد
روحي
اجتماعي
علاقة
سياسة
مؤسسات إجتماعية
مؤسسات إجتماعية –
هذه مؤسسات عامة
- المؤسسات
- أعراف،
- الأنماط الثقافية
- طرق التصرف
تعمل على تبسيط وتنظيم العلاقات بين الناس.
مؤسسات إجتماعية
- مؤسسة الأسرة والزواج ؛
- المؤسسات السياسية ، ولا سيما الدولة ؛
- المؤسسات الاقتصادية ، الإنتاج في المقام الأول ؛
- معاهد التربية والعلوم والثقافة ؛
- معهد الدين.
مؤسسات إجتماعية
الحاجة للتكاثر
الأنشطة العائلية والمنزلية
معهد الأسرة والزواج ،
مؤسسات القرابة
مؤسسات إجتماعية
الحاجة إلى الأمن والنظام الاجتماعي
الأنشطة السياسية والإدارية والحكومية
المؤسسات السياسية (الدولة ، الأحزاب ...)
مؤسسات إجتماعية
الحاجة إلى الرزق
النشاط الاقتصادي
المؤسسات الاقتصادية
(الملكية ، تقسيم العمل ،
مرتب...)
مؤسسات إجتماعية
الحاجة للمعرفة
التنشئة الاجتماعية والتدريب
علمي ، تربوي ،
الأنشطة التعليمية
معاهد العلوم
التعليم والثقافة
مؤسسات إجتماعية
الحاجة إلى معالجة روحية
مشاكل معنى الحياة
الأنشطة الدينية
معهد الدين
مؤسسة اجتماعية
- ينشأ على أساس النشاط المشترك لجماهير كبيرة من الناس
- تهدف الأنشطة إلى تلبية الاحتياجات الأساسية للمجتمع
- هو شكل ثابت من تنظيم مثل هذه الأنشطة
- تاريخيا ، تنظمها الأعراف والتقاليد والعادات.
وظائف مؤسسة اجتماعيةمخفي ، واضح
- تنظيم النشاط البشري في نظام معين من الأدوار والحالات
- يتضمن نظام العقوبات
- تنظيم وتنسيق الأنشطة
- قدم سلوكًا معياريًا
استنتاجات عملية
- المجتمع نظام معقد للغاية ، ومن أجل العيش في وئام معه ، من الضروري التكيف (التكيف) معه. خلاف ذلك ، لا يمكنك تجنب الصراعات والفشل في حياتك وعملك. شرط التكيف مع المجتمع الحديث هو المعرفة عنه ، والتي تعطي مسار العلوم الاجتماعية.
- لا يمكن فهم المجتمع إلا إذا تم الكشف عن جودته كنظام متكامل. للقيام بذلك ، من الضروري النظر في أقسام مختلفة من هيكل المجتمع (المجالات الرئيسية للنشاط البشري ، مجموعة من المؤسسات الاجتماعية ، الفئات الاجتماعية) ، التنظيم ، دمج الروابط فيما بينها ، ميزات عملية الإدارة في نظام اجتماعي ذاتي الحكم.
استنتاجات عملية
- في الحياة الواقعية ، سيتعين عليك التفاعل مع المؤسسات الاجتماعية المختلفة. لإنجاح هذا التفاعل ، من الضروري معرفة أهداف وطبيعة النشاط الذي تبلور في المؤسسة الاجتماعية التي تهمك. سيساعدك هذا على دراسة القواعد القانونية التي تحكم هذا النوع من النشاط.
- في الأقسام اللاحقة من الدورة ، والتي تميز المجالات الفردية للنشاط البشري ، من المفيد إعادة النظر في محتوى هذه الفقرة بالترتيب ، بناءً على ذلك ، للنظر في كل منطقة كجزء من نظام متكامل. سيساعد هذا على فهم دور ومكان كل مجال ، كل مؤسسة اجتماعية في تنمية المجتمع.
أسئلة التحكم
- ماذا يعني مصطلح "النظام"؟
- كيف تختلف الأنظمة الاجتماعية (العامة) عن الأنظمة الطبيعية؟
- ما هي الصفة الرئيسية للمجتمع كنظام متكامل؟
- ما هي روابط وعلاقات المجتمع كنظام مع البيئة؟
- ما هي المؤسسة الاجتماعية؟
- وصف المؤسسات الاجتماعية الرئيسية.
- ما هي السمات الرئيسية للمؤسسة الاجتماعية؟
- ما معنى المأسسة؟
هل هناك أحداث عشوائية في كوننا أم أن كل شيء محدد سلفًا؟ هل كل الصدف في حياتنا صدفة ام نمط؟ أقترح محاولة التعامل مع هذه القضايا. سأحفظ على الفور أن المقالة لا تدعي أنها علمية بأي شكل من الأشكال وأنها مجرد محاولة لفهم الواقع باستخدام الجهاز الرياضي. بالنسبة لأولئك المهتمين ، تابع القراءة.
إذا اعتبرنا الكون نظامًا ديناميكيًا غير خطي ، يمكن وصف حالته في الوقت t من خلال مجموعة من الأحداث المستمرة ، ونفترض وجود علاقات سببية بين أحداث الوقت t وأحداث الوقت t-1 ( بمعنى آخر ، وجود علاقة بين نظام الحالات الحالية والسابقة) ، ثم سنضطر إلى التوصل إلى استنتاج مفاده أن حدثًا ما (أو مجموعة من الأحداث المتزامنة ، والتي يمكن اعتبارها في الواقع حدثًا منفردًا يحدد الحالة الأولية للنظام) بمثابة بداية وسبب الوجود. نتيجة لذلك ، أدى إلى العديد من الأحداث الأخرى ، كل منها عبارة عن مجموعة من التالي وما إلى ذلك حتى اللحظة الحالية.
وهكذا ، يمكن تمثيل الكون كنظام من المعادلات التفاضلية غير الخطية. كلما تم أخذ المزيد من المعلمات في الاعتبار ، زاد عدد المعادلات التي ستحتويها ، وكلما اقترب هذا النموذج الرياضي من النموذج الحقيقي. أي أنه مع زيادة عدد معاملات ومعادلات النظام إلى ما لا نهاية ، نحصل على نموذج رياضي كامل للكون. حتى الأنظمة الديناميكية غير الخطية البسيطة ذات المعلمات الثلاثة تُظهر سلوكًا معقدًا للغاية لا يمكن تمييزه تقريبًا عن العشوائية. يمكن للمرء أن يتخيل كيف سيتصرف النظام مع عدد المعلمات التي تميل إلى اللانهاية.
تعرف ويكيبيديا العشوائية بأنها مظهر من مظاهر الروابط الخارجية غير المستقرة في الواقع ، وهي مظهر من مظاهر نتيجة تقاطع (مصادفة) عمليات أو أحداث مستقلة. على النقيض من ذلك ، تُعرَّف الضرورة على أنها خاصية لظاهرة يتم تحديدها بشكل لا لبس فيه من خلال بعض مجالات الواقع ، والتي يمكن التنبؤ بها في إطار المعرفة حولها. يبدو لي أن المصطلح لم يتم اختياره جيدًا ، لذلك سأستخدم التحديد المسبق بدلاً من ذلك.
الآن يمكننا محاولة التعامل مع مسألة وجود عمليات وأحداث عشوائية في كوننا. العملية ليست أكثر من سلسلة من الأحداث ، لذلك سنسمي العملية العشوائية سلسلة من الأحداث العشوائية (أو تسلسل عشوائي للأحداث ، جوهر هذا لا يتغير). ولكن ، كما يتضح من التعريف أعلاه ، العشوائية ممكنة فقط في وجود عمليات أو أحداث مستقلة ، وهذا يتعارض مع نموذجنا ، حيث تكون جميع الأحداث والعمليات مترابطة. يرجع الاعتماد المتبادل إلى الحالة الأولية للنظام ، لأنه في الأنظمة الديناميكية غير الخطية ، يؤدي حتى تغيير طفيف في الحالة الأولية إلى سلوك غير متوقع للنظام ككل ولكل من المعلمات بشكل منفصل. لذلك ، لا يمكن تغيير واحدة فقط من المعلمات دون التأثير على الآخرين ، وبالتالي ، فإن جميع الحالات اللاحقة للنظام تعتمد على الحالات السابقة. وبالتالي ، نصل إلى استنتاج حول استحالة وجود أحداث مستقلة في نموذجنا. وهذا يعني أنه لا توجد عشوائية فيه. لكن ماذا يوجد؟ يتكون النظام من عدد كبير من العناصر غير الخطية ، ولكل منها حرية الاختيار مع وجود احتمال معين له تأثير إيجابي أو سلبي على النظام (بمعنى آخر ، فإنه يساهم في نمو الانتروبيا أو السلبية). وبالتالي ، لا يمكننا التحدث إلا عن احتمال وقوع حدث ، بناءً على سلسلة علاقات السبب والنتيجة السابقة. ومرحبا بفيزياء الكم والديناميكا الحرارية.
لماذا كُتب كل هذا؟ هذا النص هو محاولة لفهم تجربة الحياة في ضوء النظريات العلمية الموجودة. والخبرة ، مثل التفكير أعلاه ، تؤدي إلى استنتاج مفاده أن لا شيء يحدث بالصدفة في الحياة. والإيمان بفرصة جلالته هو أمر سخيف مثل عبادة الأصنام الحجرية.
حسنًا ، لإكمال تفكير مطول جدًا بمثال توضيحي ، ضع في اعتبارك الموقف التالي. يعلم الجميع الرقم Pi. يتم حسابه وفقًا لقواعد واضحة ومحددة ، مما يعني أن تسلسل الأرقام العشرية فيه لا يمكن اعتباره عشوائيًا. ولكن ما هو احتمال أن يكون الرقم العشري المحسوب التالي في هذا التسلسل 9؟ ما هو احتمال أن تختار 9 من 10 أرقام معطاة؟ ما هو احتمال أن تخمن الرقم التالي من pi؟ إذا كان شخص ما مهتمًا ، فيمكنه محاولة العثور على إجابات لهذه الأسئلة بمفرده ، لأنني لا أملكها.
شكرًا لكم على اهتمامكم.
