المجموعة الرائدة في مجموعة التتار العرقية هي قازان تتار. والآن يشك عدد قليل من الناس في أن أسلافهم كانوا البلغار. كيف حدث أن أصبح البلغار تتار؟ إصدارات أصل هذا الاسم العرقي غريبة للغاية.

الأصل التركي للعرق

أول مرة ظهر فيها اسم "التتار" في القرن الثامن في النقش على النصب التذكاري للقائد الشهير كول تيجين ، والذي تم إنشاؤه خلال فترة خاقانات الترك الثانية - دولة الأتراك ، الواقعة على أراضي منغوليا الحديثة ، لكن مساحة أكبر. يذكر النقش النقابات القبلية "Otuz-Tatars" و "Tokuz-Tatars".

في القرنين الثاني عشر والثاني عشر ، انتشر الاسم الإثني "التتار" في الصين وآسيا الوسطى وإيران. أطلق عالم القرن الحادي عشر محمود قشقري في كتاباته على "سهول التتار" المساحة الواقعة بين شمال الصين وتركستان الشرقية.

ربما كان هذا هو السبب في أن المغول بدأوا يطلق عليهم في بداية القرن الثالث عشر ، الذين هزموا قبائل التتار في هذا الوقت واستولوا على أراضيهم.

أصل تركي فارسي

لاحظ عالم الأنثروبولوجيا العلمي أليكسي سوخاريف في عمله "قازان تتار" ، المنشور من سانت بطرسبرغ عام 1902 ، أن الاسم الإثني التتار يأتي من الكلمة التركية "تات" ، والتي لا تعني أكثر من الجبال ، والكلمات ذات الأصل الفارسي "ar "أو" ir "، والتي تعني شخصًا ، رجلًا ، مقيمًا. تم العثور على هذه الكلمة بين العديد من الشعوب: البلغار ، المجريون ، الخزر. كما أنها توجد بين الأتراك.

أصل فارسي

ربطت الباحثة السوفيتية أولغا بيلوزرسكايا أصل الاسم العرقي بالكلمة الفارسية "تيبتر" أو "ديفتر" ، والتي تُفسَّر على أنها "مستعمر". ومع ذلك ، يلاحظ أن الاسم الإثني Tiptyar هو من أصل لاحق. على الأرجح ، نشأت في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، عندما بدأ البلغار الذين انتقلوا من أراضيهم إلى جبال الأورال أو الباشكيريا يطلق عليهم ذلك.

أصل فارسي قديم

هناك فرضية مفادها أن اسم "تتار" يأتي من الكلمة الفارسية القديمة "تات" - هكذا كان يُطلق على الفرس في الأيام الخوالي. يشير الباحثون إلى عالم القرن الحادي عشر محمود قشقري ، الذي كتب ذلك

"الأتراك حصريون يسمون أولئك الذين يتحدثون الفارسية".

ومع ذلك ، أطلق الأتراك أيضًا على الصينيين وحتى الأويغور حصيرًا. ويمكن أن يكون ذلك يعني "أجنبي" ، "أجنبي". ومع ذلك ، لا يتعارض أحدهما مع الآخر. بعد كل شيء ، كان بإمكان الأتراك أولاً استدعاء الناطقين الإيرانيين بحصير التاتامي ، ثم ينتشر الاسم إلى الغرباء الآخرين.
بالمناسبة ، قد تكون الكلمة الروسية "لص" مستعارة أيضًا من الفرس.

أصل يوناني

نعلم جميعًا أنه من بين الإغريق القدماء ، كانت كلمة "تارتار" تعني العالم الآخر ، الجحيم. وهكذا ، كان "التارتارين" ساكنًا في الأعماق الجوفية. نشأ هذا الاسم حتى قبل غزو قوات باتو لأوروبا. ربما تم إحضارها إلى هنا من قبل المسافرين والتجار ، ولكن حتى ذلك الحين ، ارتبطت كلمة "تتار" بين الأوروبيين بالبرابرة الشرقيين.
بعد غزو باتو خان ​​، بدأ الأوروبيون ينظرون إليهم حصريًا على أنهم شعب خرج من الجحيم وجلب أهوال الحرب والموت. سمي لودفيج التاسع قديسًا لأنه صلى بنفسه ودعا شعبه للصلاة لتجنب غزو باتو. كما نتذكر ، توفي خان أوديجي في ذلك الوقت. عاد المغول إلى الوراء. أكد هذا للأوروبيين أنهم كانوا على حق.

من الآن فصاعدًا ، أصبح التتار بين شعوب أوروبا تعميمًا لجميع الشعوب البربرية التي تعيش في الشرق.

في الإنصاف ، يجب القول أنه في بعض الخرائط القديمة لأوروبا ، بدأت تتاريا مباشرة بعد الحدود الروسية. انهارت إمبراطورية المغول في القرن الخامس عشر ، لكن المؤرخين الأوروبيين استمروا في استدعاء التتار جميع الشعوب الشرقية من الفولغا إلى الصين حتى القرن الثامن عشر.
بالمناسبة ، يسمى مضيق التتار ، الذي يفصل جزيرة سخالين عن البر الرئيسي ، بذلك لأن "التتار" كانوا يعيشون أيضًا على شواطئها - أوروتش وأوديج. على أي حال ، فإن جان فرانسوا لا بيروز ، الذي أطلق الاسم على المضيق ، يعتقد ذلك.

أصل صيني

يعتقد بعض العلماء أن الاسم العرقي "التتار" من أصل صيني. في القرن الخامس ، عاشت قبيلة في الشمال الشرقي لمنغوليا ومنشوريا ، والتي أطلق عليها الصينيون "تا تا" أو "دا دا" أو "تاتان". وفي بعض اللهجات الصينية ، بدا الاسم تمامًا مثل "التتار" أو "التارتار" بسبب الغمامة الأنفية.
كانت القبيلة شبيهة بالحرب وتزعج الجيران باستمرار. ربما انتشر اسم التتار لاحقًا إلى الشعوب الأخرى التي كانت غير ودية مع الصينيين.

على الأرجح ، من الصين ، اخترق اسم "تتار" في المصادر الأدبية العربية والفارسية.

وفقًا للأسطورة ، تم تدمير القبيلة المحاربة نفسها على يد جنكيز خان. إليكم ما كتبه العالم المغولي يفغيني كيشانوف حول هذا الموضوع: "هكذا ماتت قبيلة التتار ، حتى قبل صعود المغول ، والتي أعطت اسمها كاسم مشترك لجميع القبائل التتار المنغولية. وعندما كان في القرى والقرى البعيدة في الغرب ، بعد عشرين أو ثلاثين عامًا من تلك المذبحة ، سمعت صرخات مقلقة: "التتار!" ("حياة تيموجين ، الذي كان يعتقد أنه يغزو العالم").
جنكيز خان نفسه نهى بشكل قاطع عن استدعاء التتار المغول.
بالمناسبة ، هناك نسخة يمكن أن يأتي اسم القبيلة أيضًا من كلمة Tungus "ta-ta" - لسحب الوتر.

أصل توكاريان

يمكن أن يرتبط أصل الاسم أيضًا بأهل توخار (تاجارس ، توغار) ، الذين عاشوا في آسيا الوسطى ، بدءًا من القرن الثالث قبل الميلاد.
هزم التوكارس باكتريا العظيمة ، التي كانت ذات يوم دولة عظيمة ، وأسسوا توخارستان ، التي كانت تقع في جنوب أوزبكستان الحديثة وطاجيكستان وفي شمال أفغانستان. من القرن الأول إلى القرن الرابع الميلادي كانت توخارستان جزءًا من مملكة كوشان ، ثم انقسمت لاحقًا إلى ممتلكات منفصلة.

في بداية القرن السابع ، كانت توخارستان تتألف من 27 إمارة كانت تخضع للأتراك. على الأرجح ، اختلط السكان المحليون معهم.

كل نفس محمود قشقري أطلق على المنطقة الشاسعة بين شمال الصين وتركستان الشرقية سهوب التتار.
بالنسبة للمغول ، كان التوكار غرباء ، "تتار". ربما ، بعد مرور بعض الوقت ، تم دمج معنى كلمتي "Tochars" و "Tatars" ، وهكذا بدأوا في استدعاء مجموعة كبيرة من الشعوب. أخذت الشعوب التي غزاها المغول اسم غرباء أقاربهم - توشار.
لذلك يمكن أن ينتقل الاسم العرقي التتار إلى الفولغا بولغار.

"، يأتي الاسم الإثني" التتار "من اسم النهر الذي يحمل نفس الاسم:

"هناك أرض معينة بين بلاد المشرق ورد ذكرها أعلاه وتسمى مونغال. كانت هذه الأرض ذات يوم مكونة من أربعة شعوب: أحدهم يُدعى Yeka-Mongal ، أي المغول العظماء ، والثاني يُدعى Su-Mongal ، أي مغول الماء ، لكنهم أطلقوا على أنفسهم اسم التتار من نهر معين يتدفق عبر بلادهم و يسمى التتار. والثالث يسمون أنفسهم مركيت والرابع مكريت. كل هذه الشعوب لها شكل وجه واحد ولغة واحدة ، وإن كانت مقسمة فيما بينها حسب مناطق وسيادة.

نسخة فرنسيسكانية أخرى ، بندكتس ، تحتوي على معلومات إضافية:

"موال [في ترتار] - الأرض ، المغول - تعني [اسم] سكان الأرض. ومع ذلك ، [هم] أنفسهم يطلقون على أنفسهم اسم التتار من [اسم] نهر كبير وسريع يعبر أراضيهم ويسمى التتار. تعني كلمة tata في لغتهم [باللاتينية] "السحب" ، وتعني كلمة tartar "السحب".

استخدام الاسم العرقي

وفقًا للإصدار الأكثر شيوعًا ، يتم تفسير الاسم الصيني القديم 鞑靼 ، أي دادا أو دادان ، على أنه أول ذكر للاسم الإثني "التتار". يشهد كتاب Song أن اسمًا آخر لـ Rourans هو "Tatars" ، والذين يُطلق عليهم أيضًا "Tartar" وهم أحد أهداف Xiongnu. الحرف الصيني بالنطق الحديث "datan" يشير إلى كلمة "Tatar" ، وكلمة "tartar" مكتوبة بحرف "tantan". يعتقد المؤرخون أن اسم المغول مثل التتار (التتار) يأتي من اسم خان التتار من زوزان (414-429). هذان الاسمان ، تتار خان وتتار (منغول) ، مكتوبان بنفس الكتابة الهيروغليفية. لذلك ، من وقت Juzhan Khaganate ، بدأ يطلق على المغول اسم المغول أو التتار أو التتار المغول أو المغول التتار.

في الفترة من القرن الثاني عشر ، يكتسب اسم "التتار" الإثني معنى واسعًا. على وجه الخصوص ، بدأ الصينيون في استدعاء التتار ( نعم تحية) جميع البدو الرحل في الجزء الشرقي من السهوب الكبرى ، بغض النظر عن عرقهم الفعلي. بمعنى آخر ، يكتسب الاسم الإثني المعنى المصاحب لمصطلح سياسي وثقافي. في الوقت نفسه ، وفقًا لوانغ غووي ، في إمبراطورية خيتان لياو ، اعتُبر مصطلح "التتار" تحقيرًا. بدلاً من ذلك ، كلمة " زوبو"(حسب Wittfogel يأتي من التبت" كوز من» - الرعاة الرحل) .

استخدام العرقية Polovtsy

استخدم الشعب التركي ، المعروف في علم التأريخ الروسي باسم Polovtsy ، والذي شارك في التولد العرقي ، على وجه الخصوص ، القرم وتتار الفولغا ، الاسم الإثني "التتار" كاسم ذاتي في عصر القبيلة الذهبية. بالإضافة إلى ذلك ، في النصب التذكاري الوحيد الباقي للغة Polovtsian (1303) ، تسمى لغتهم التتار ( التتار تيلي) .

استخدام الاسم العرقي في الإمبراطورية الروسية

استخدام الاسم العرقي في أوروبا الغربية

في أوروبا الغربية ، تم الحديث عن "التتار" في مجلس ليون الأول (1245). منذ ذلك الحين وحتى القرن الثامن عشر ، وأحيانًا حتى بعد ذلك ، أطلق الأوروبيون الغربيون بشكل جماعي على جميع الشعوب الآسيوية البدوية وشبه البدوية التركية والمنغولية "التتار" (التتار اللاتيني ، التارتار الفرنسي).

حتى منتصف القرن السابع عشر ، كان الأوروبيون يعرفون القليل عن منشوريا وسكانها ، ولكن عندما غزا المانشو الصين في أربعينيات القرن السادس عشر ، صنفهم اليسوعيون هناك أيضًا بين التتار. أشهر كتاب أطلع المعاصرين على انتصار المانشو على الصين المينغ من تأليف مارتينو مارتيني. تاريخ دي بيلو تارتاريكو("تاريخ حرب التتار") (1654).

ملحوظات

1. جون دي بلانو كاربيني ، رئيس أساقفة أنتيفاري ، تاريخ المغول ، نسميه التتار
2. العالم المسيحي و "إمبراطورية المغول العظمى". مواد إرسالية الفرنسيسكان لعام 1245. م. أوراسيا. 2002
3. كتاب الأغنية ، باب "Ruuzhan ، ص 39
4. فاسيليف أ.مرسوم. مرجع سابق الفصل الرابع. المغول والغزو المغولي. منغوليا في النصف الأول من القرن الثاني عشر.
5. وي تشنغ. تاريخ سلالة سوي. الفصل 84
6. جوميلوف ل. ن. SS. 98-99.
7. جوميلوف ل. ن. SS. 99-100.
8. جنكيزيان: مجموعة من شهادات المعاصرين / ترجمة ، شركات. والتعليق. أ. مليخين. - م: إيكسمو ، 2009. - 728 ص. - ردمك 978-5-699-32049-3.
9. جوميلوف ل. ن.ص 102
10. بنغ داي, شو تينغ. معلومات موجزة عن التتار السود: "حالة التتار السود .. تسمى منغوليا العظمى"
11. تتار القرم - موسوعة "حول العالم" (غير محدد)
12. التتار - موسوعة "حول العالم" (غير محدد) . www.vokrugsveta.ru. تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2019.
13. جاركافيتس أ.لغات كيبتشاك. - ألما آتا: نوكا ، 1987. - ص 18.
14. انظر Codex Cumanicus
15. ، مع. 69-70.
16. جيزا لايوس لازلو جوزيف كون ، أكاديمية بودابست ماجيار تودومانيوس. Codex cumanicus، Bibliothecae ad Templum divi Marci Venetiarum primum ex Integro Editit primum ex Integro Editorit Prolegomenis not and Compluribus glossariis instruxit يأتي Géza Kuun. - عالم بودابستيني. أكاديميا هونغ ، 1880. - 556 ص.

حتى نهاية القرن السادس عشر ، كان الشعب التركي المحلي يحمل الاسم العرقي المشترك بلغار. بالتوازي مع العرقية البلغارية ، كانت هناك أسماء أخرى لهذا الشعب: بورتاس ، وسواس ، وميشار ، وكاسان / كازان ، وبيليار ، وبيجر ، وما إلى ذلك ، هل تبنوا أيضًا اسم أعدائهم؟ نتيجة لانتصار الجنكيزيين ، تشكلت أربع حُرُوم مستقلة من التتار المغول: 1) جاجاتاي أولوس - في الجزء الغربي من الصين ، والجزء الجنوبي من أوزبكستان ، وكازاخستان ، وقيرغيزستان ؛ 2) كوبلاي أولوس في الصين ؛ 3) الخولاجيد أولوس - في إيران والعراق وما وراء القوقاز ؛ 4) أولوس جوتشي ، الذي سمي فيما بعد بالقبيلة الذهبية. في الواقع ، تبين أن هذه القردة هي كيبتشاك (بولوفتسيان ، كومان) وكان وجود المغول فيها رمزيًا. وشمل القبيلة الذهبية أسلاف الكازاخيين المعاصرين ، والقرغيز ، والتركمان ، والأذربيجانيين ، والكوميكس ، والقراشاي - البلقاريين ، والقرم وتتار الرومان ، وكذلك الإمارات الروسية والأراضي الجنوبية لبلغاريا. احتفظت الأراضي والمدن الشمالية في بلغاريا باستقلالها وفي وقت ما ، بإذن من ساراي ، أخذوا الجزية من الإمارات الروسية المجاورة.حتى القرن الخامس عشر ، كانت بلغاريا تحت ضغط قوي من خانات يوشيد. في عصر الثالث الإمارة ، عندما حصلت بلغاريا على الاستقلال الكامل بسلام ، كانت عاصمتها بالفعل نيو بولغار - قازان. لذلك يتحدث بعض كتاب الخيال العلمي وأنصاف المتعلمين عن نوع من "خانات قازان" وحتى عن "تعليمه" ..؟! الخانات هي ملكية منتخبة ، وكانت بلغاريا دائمًا ملكية وراثية وكان ممثلو سلالة بالتافار (نسخة من عشيرة دولو) يحكمونها دائمًا. كره السكان الأصليون من جميع الزُّهين قوة التتار وحاولوا التخلص منها. من جانب الأوروبيين ، أطلق عليهم جميعًا اسم التتار (أي في اليونانية القديمة: أناس من الجحيم). كل هذه الشعوب - الأتراك ، والصين ، والفرس ، والعرب ، والميديون ، والقوقازيون ، والسلاف ، والشعوب الفنلندية الأوغرية ، حصلوا فيما بعد على تخلصوا من هذا الاسم بل البلغار. .. ، لا ؟! لماذا ا؟ جميع السكان غير المتجانسين من القبيلة الذهبية ، ومعها بلغاريا (كحليف أيضًا أخذوا الجزية وشاركوا في الحملات ضد روسيا ..) ، بدأ الروس تقليديًا في تسمية "التتار" ، كصورة للعدو. بعد ضم الدولة البلغارية ، بدأ الروس في التحرك بنشاط إلى الشرق ، بينما أطلقوا أيضًا على جميع الشعوب الشرقية التتار. لذلك ، بعد أن وصلوا إلى المحيط الهادئ ، أطلق الباحثون الروس على التتار اسم التتار حتى باليو آسياتيك أوروتش الذين عاشوا بالقرب من المضيق بين البر الرئيسي وجزيرة سخالين ، ومن هنا أطلق على المضيق اسم التتار. أثناء دراستهم للشعوب الشرقية ، أدرك الروس أن كل هؤلاء السكان ، الذين يطلق عليهم الروس التتار ، لا يتألفون من شعب واحد ، بل من شعوب مختلفة ، وهي البلغار والقازانيين والموردوفيين والتشوفاش والبشكير وشريميس (ماري). و Voguls و Khanty و Yugorians و Nenets و Selkups و Samodeys و Buryats و Kalmyks و Eskimos و Yukaghirs والشيشان و Lezgins وما إلى ذلك. ظل التتار العرقي بين الروس لفترة طويلة كاسم شائع للشعوب الناطقة بالتركية. وفي وقت لاحق ، أدرك الروس أن هؤلاء التتار الناطقين بالتركية يتألفون أيضًا من شعوب مختلفة ، لذلك بدأ الروس في استخدام التتار مع التعريفات تتكون من الأسماء الذاتية لهذه الشعوب أو من أسماء موائلها ؛ التتار الأذربيجانيون ، الباشكير التتار ، البلغار التتار ، البودجاك التتار ، التتار القرغيزيون (الكازاخيون والقرغيز) ، تتار القرم ، تتار الكوميك ، التتار التركمان ، التتار الأوزبكيون ، خاكاس تتار ، التتار الشركسي ، إلخ. بما أن "التتار البلغاريين" بعد فقدان دولتهم ، على عكس "التتار" الآخرين ، كانوا على صلة وثيقة بالشعب الروسي ومن جيل إلى جيل سمعوا كلمة "تتارين" الموجهة إليهم ، ثم بدأ هذا اللقب بالتدريج يتحول إلى الاسم الذاتي للبعض. كما تبنى القرم كيبتشاك ودوبروجان تشيتاك الاسم الإثني التتار. ونتيجة لذلك ، تم تحديد اسم التتار أخيرًا وقسرًا على مستوى الدولة ، وفي عام 1920 تم تعيين هذا الاسم العرقي بشكل قانوني إلى البلغار في مرسوم إنشاء "جمهورية التتار". تمكن أحفاد الشعوب الأخرى من التخلص من لقب التتار خلال هذه الفترة واستعادوا أسماءهم السابقة: هؤلاء هم شعوب مثل الأذربيجانيين ، البشكير ، الكازاخ ، القرغيز ، الكوميكس ، التركمان ، الأوزبك ، البلقار ، إلخ. ظل هذا الاسم حتى الآن بالنسبة لجبال فولغا-أورال بولغار. اقتداءًا بمثال هذه الشعوب ، أثار جزء من شعب التتار (أي البلغار) مشكلة استعادة اسمهم العرقي السابق بولغار. على هذا الأساس ، تم تشكيل "المؤتمر الوطني البلغاري" ببرنامج للتخلي عن اسم التتار الإثني ، واستعادة الاسم الإثني البلغاري. ولكن منذ أن أصبح اسم "التتار" ، كما كان ، اسمًا لشعبنا ، يطلق علينا هذا الاسم من قبل الشعوب القريبة وغير القريبة جدًا. لهذا السبب (أو لسبب آخر؟) لا تجرؤ المؤسسات الوطنية الرسمية للبلغار (أو ما يسمى بالتتار) الناس بعد على التخلي عن الاسم الإثني "التتار" ، والتفكير فيما إذا كان جميع التتار المعاصرين سيقبلون هذا الاسم العرقي "البلغار" "؟ وهكذا ، فإن الأكاديمي زكييف ميرفاتيخ زكييفيتش ، بدوره ، أثبت علميًا المفهوم القائل بأن ما يسمى بـ "تتار قازان" الحديث هم فولغا بولغار ، وليس المغول التتار الذين جاءوا للنهب. (لقد قمت فقط ببعض الإضافات على هذا النص ). يجب استبدال اسم "التتار" الإثني باسمنا الحقيقي - "البلغار" ، دون تسميتنا "التتار الأتراك" أو "البلغارو التتار" ، لسبب عدم وجود مثل هذه الشعوب مطلقًا. تم إرسال كتاب "التاريخ الحقيقي للشعب البلغار" للأكاديمي زكييف إلي من أوليانوفسك بواسطة ناشط في منظمة أوليانوفسك التعليمية "BULGARIAN REVIVAL" المصدر: vkontakte.ru/bulgarlar

تعليقات:

قسطنطين::

التتار ، الباشكير ، الأوزبك ، النوجيس ، التشوفاش - هذه كلها أسماء مصطنعة. عاش الأتراك وأعطوا النجوم لمن حولهم (مثل موسكو ونيجني نوفغورود ، وما إلى ذلك) ، ولم يكونوا هم أنفسهم أشعل النار بشكل سيء. ثم جاء هؤلاء الأشخاص في موسكو بدولة مركزية ، جيش ، أرسلوا رجالًا مختلفين (يُطلق عليهم الألمان) من أوروبا بالبنادق ونذهب بعيدًا. لجميع الذين أعطوا ص وفرضوا الجزية ، يسمى yasak. جاء بعض Yermak ، واقتحموا ، وفرضوا الجزية (ثم سيكتبون P-stan الخاص بك مرتبطًا بروسيا) ، أو يذكّرون نفسه ، ولا توجد رغبة في أشعل النار ، وابتسم جارك بوقاحة ، واتفق مع موسكو ، لقد كسروه معًا و أنت الآن تدفع لـ yasak لك وله (أنت ، لست مستاءً ، تحصل على أكثر من بدون موسكو) (هنا سيكتبون أن P-stan أصبح طواعية جزءًا من روسيا). أنت تدفع - أحسنت ، يُطلق عليك اسم تابع ، أخ لملك أصغر. أنت لا تدفع - سوف يأتون ويقتحمون ويأخذون. من أنت ، من تنحني بنفسك ، على الطبلة ، إنها ليست مسألة إثنوغرافيا ، الروس (بمعنى القيصر) بشكل عام لم يهتموا بمن تكون ، الشيء الرئيسي هو الدفع. يمكنك الانحناء ، أيها الترك ، فأنت تعيش شرق موسكو وإلى جانب ذلك ، مسلم - وهذا يعني التتار ، أستراخان ، نوغاي ، كازاخستان ، قوقازي ، قازان ، سيبيريا ، خاكاسيا ، القرم أو غيرها. تمامًا مثل الأرثوذكس ، الإنسان (الذي يتحدث فيه الأب القيصر) ، أنت تفهم اللغة - الروسية فقط ؛ أنت تعيش في شمال أوروبا ، وتؤمن بـ Luthor - ألماني ؛ في الجنوب وكاثوليكي - فريزين ، بلكنة ، لكن من الواضح ، كما تقول ، كاثوليكي - بولندي. هنا الإثنوغرافيا. ثم جاء البلاشفة ، قالوا ليصدروا جواز سفر مع خانة الجنسية ، لكن تقرير المصير القومي. بدأ أتراك قازان المسلمون في خدش اللفت من هم. المسلمون ، نعم ، لكن هذا دين ، قازان - لكن هذه مدينة ، أيها الأتراك - لكن هذه عائلة لغوية. وأنشأوا هوية جديدة - التتار. وإلى الجنوب ، أولئك الذين خدموا في البشكير ، تحت القيصر ، مثل القوزاق ، أصبحوا مسلمين فقط ، شعب بكر. تم تسجيل موكشا وإرزيا من قبل موردوفيين ، وهناك القليل منهم لحكم ذاتي منفصل. لم يكن Teptyars و Kryashens و Kerzhaks ضجة وكانوا يفتقرون إلى الاستقلالية. نتيجة لذلك ، ظهر التسلسل الهرمي للأمم الستالينية ، ودول من الصف الأول المتحالفة (Urainians من النوع) ، جمهوريات مستقلة من الدرجة الثانية - التتار ، الباشكير ، الصف الثالث - آو - تشوكشي ، الصف الرابع - لقد خرجوا للتو في نزهة على الأقدام - Ngasans ، Yukaghirs. والروس شعب غير وطني بالطبع. من الواضح على الفور أنه إذا كنت من كرياشين أو مشار ، فاختر أن تكون طالبًا في الصف الثاني ، وادرس بلغتك الأم ، وصحيفة ، ومجلة مضحكة ، ومسرحًا وطنيًا ، إلخ. أو شخصًا من الصف الرابع - يمكنك أن تفخر بأن هؤلاء الأشخاص يعيشون في الاتحاد السوفيتي. من الواضح أنه من الأفضل أن تكون من الدرجة الثانية. لكن الوطني كانت النخبة دائما خائفة ، خائفة من خفض رتبتها إلى درجة أقل. مثال على ذلك Karelians. كانوا خائفين بشكل خاص في مصر من ارتباطهم بالتتار وجعلهم شركة مساهمة.

أوباسي::

"التتار والتشوفاش - شعب واحد؟" ببساطة ، أصبح التشوفاش الذي اعتنق الإسلام تتارًا. وفقًا لذلك ، يعيش المسلمون التشوفاش في قرى التتار في مقاطعتي كومسومولسك وباتيرفسكي ، والذين بدأوا يطلق عليهم التتار بسبب تميزهم الديني. حتى القرن التاسع عشر ، اعتنق معظم التشوفاش الإسلام ، وكان هذا سبب ظهور بطريرك أدب نوفو تشوفاش ، إيفان ياكوفليف - قررت الحكومة القيصرية إيقاف هذه العملية وتعزيز إدخال المسيحية إلى تشوفاشيا من خلال ياكوفليف. فيما يلي إحصائيات محافظة كازان السابقة: في عام 1826 في مقاطعة قازان كان هناك: تشوفاش في المجموع ................... .. 371758 ساعة من التتار ………………… .. 136470 ساعة من تشوفاش أكثر من 235288 عام 1897 حسب التعداد كان في مقاطعة قازان: تشوفاش ………………… .513044 ساعة التتار ………………………………………………………………………………. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… .744267 ساعات. كان هناك المزيد من التتار بحلول الساعة 231223. لا يوجد نزاع بين التتار مع تشوفاش. في الواقع ، يتجادل CHUVASH مع CHUVASH ، ولكن هذا أمر جيد (أي ، وجود بضع قطرات من دم Kipchak). طوال الوقت ، اعتنق 70 ٪ من Chuvash الإسلام. في الواقع ، فإن الخلاف حول التراث البلغاري للتتار و Chuvash هو نزاع بين Chuvash و Chuvash ، لكن Tatarized ، أي تم تحويله إلى الإسلام. ونبل كيبتشاك (الدم الأزرق التتار الحقيقي) ، كونهم في السلطة ، كونهم نخبة دينية ، فرضوا لغتهم وثقافتهم على أحفاد البلغار تشوفاش-بولغار وتشوفاش (بعد سقوط بلغاريا ، أسلمة تشوفاش مكثف). اليوم لم يتبق من الكيبتشاك النقي ، فهم بالطبع مختلطون مع تشوفاش-التتار (أي تشوفاش التتار). إذا رفضنا هذه الحقائق ، فإن التتارستانيين سيحصلون على البديهية التالية: التتار والبلغار متضادان مطلقًا ... مع خالص التقدير ، ستانيسلاف أوباسي التفاصيل في المذكرة

تيمور::

نعم ليس واضحا !!!

فياتشيسلاف::

في السابق ، كان يُطلق على روس اسم تارتاريا العظمى ولم يكن هناك غزو المغول التتار. التاريخ ملفق حسب تقدير اليهود الفاسدين. كانت أوروبا حتى القرن الخامس عشر مقاطعة روسية. كانت منطقة موسكو تسمى موسكو تارتاريا ، قازان - قازان تارتاريا. ثم بدأ الرومانوف في تدمير الثقافة العظيمة للسلاف. والروس (رومانوف) قاتلوا مع الروس (ذوي الإيمان العظيم ، أبناء سفاروج) ، كان هذا غزو التتار والمغول. والمغول يُترجم على أنه عظيم ، وطرطارس هم أبناء تارا وطرخ. أعتقد أنهم من هناك بدأوا في استدعاء البلغار - التتار.

فيكتور::

أنا روسي (أم يهودية ، والد بولندي) شقيق التتار (بعد أبي) أسميه التتار ، وهو يصرخ بالجارين!))) وهو أيضًا ضار جدًا! هل التتار ضارون حقًا؟)) على محمل الجد ، لدي صديقان من التتار ولا يبدوان مثل التتار ، أناس طيبون جدًا ، أفضل من العديد من الروس. نعم ، ولماذا يُطلق على التتار اسم التتار ، لقد أتت هذه القبيلة ، وهناك القرم التتار ، سيبيريا ، قازان ، أنا من نوفوسيبيرسك

إيفان::

"إذا كان لديك رأس سيئ ، إذا كنت لا تفهم الجغرافيا والاقتصاد الجغرافي" - 1. هناك الجغرافيا الاقتصادية ، إلخ ، على سبيل المثال ، سياسية ؛ 2. إن دراسة تاريخ "البلغار" بشكل منفصل عن الشعوب الأخرى وإسنادها فقط إلى تتار قازان هو هراء ، يمكنك قراءة هذا على المواقع الإلكترونية للمواطنين الأوكرانيين حول أوكروف القديمة ، وما إلى ذلك ، الذين تبرأوا من الجذور المشتركة مع الروس والبيلاروسيين ، وابحث عنه في قرابة فراعنة مصر ؛ 3. لا تنسوا Asparuh والبلغاريين المعاصرين ؛ إن تاريخ البلغار والسلاف والموردوفيين والبيتشينغ والشعوب الأخرى التي سكنت أراضي روسيا في ذلك الوقت هو تاريخ مشترك تم تصحيحه "قليلاً" من أجل حاكم أو آخر في أماكن وحالات مختلفة مفسرة. لذلك ، يجب دراسة هذه المسألة في مجمع ، جيد للغاية ومفهوم في الكتاب الأخير من L.N. جوميلوف. أعتقد أن المصطلح الحديث "التتار" يجب أن يُعامل على أنه مصطلح "السكيثيون" - "السكيثيون هو اسم خارجي من أصل يوناني ، يطبق على مجموعة من الشعوب التي عاشت في أوروبا الشرقية في عصر العصور القديمة. البلد الذي عاش فيه السكيثيون ، سكيثيا. تأتي المعلومات حول السكيثيين بشكل أساسي من كتابات المؤلفين القدامى (خاصة "تاريخ" هيرودوت) والحفريات الأثرية في الأراضي من الروافد الدنيا لنهر الدانوب إلى سيبيريا وألتاي. كانت اللغة السارماتية ، وكذلك اللغة الآلانية المشتقة منها ، جزءًا من الفرع الشمالي الشرقي للغات الإيرانية وربما كانت سلف اللغة الأوسيتية الحديثة ، كما يتضح من مئات الأسماء الشخصية المحشورة وأسماء القبائل والأنهار ، محفوظة في السجلات اليونانية. في وقت لاحق ، بدءًا من عصر الهجرة الكبرى للشعوب ، تم استخدام كلمة "السكيثيين" في المصادر اليونانية (البيزنطية) لتسمية جميع الشعوب من أصول مختلفة تمامًا الذين سكنوا السهوب الأوراسية وشمال البحر الأسود المنطقة: في مصادر القرنين الثالث والرابع من بلادنا غالبًا ما يُطلق على "السكيثيين" الحقبة القوطية الناطقة بالجرمانية ، في المصادر البيزنطية اللاحقة ، السلاف الشرقيون ، الخزر الناطقون بالتركية و Pechenegs ، وكذلك آلان المرتبطون بالسكيثيين الناطقين بالإيرانيين القدامى. "وأريد أن أقول لبيتر إن الروس هم قبيلة سويدية اضطهدت السلاف. لذلك ، فإن السلاف - في جميع اللغات الأوروبية (الآرية) تعني العبيد (العبيد). لذلك ، نسختك صحيحة ، إذا كنت انظروا من وجهة نظر هؤلاء السلاف الآريين - هؤلاء هم عبيد الآريين (أي السكيثيين أو الألمان) ، كان السكيثيون إيرانيون ويتحدثون اللغة التركية ، ومن الغباء الجدال حول هذا الأمر. لم يعش السلاف أبدًا في مثل هذه المناطق - المكان الأصلي يقتصر على مازوفيا (وسط بولندا). أنت مضحك بيتر - أنت تبحث عن المجد حتى بين الشعوب الأجنبية :) "burzum ، إنه ليس مضحكًا ، أين الروس ، وأين السويديين ، لم يضيع ، عزيزي؟ بالتأكيد لم تسمع عن القائمة بشكل منفصل" اللغات الأوروبية. على سبيل المثال ، الفنلندية والفرنسية هما أوروبيتان إذا كانت الإجابة "نعم" ، فما هو القاسم المشترك بينهما؟ حتى الآن ، فإن النسخة "الغربية" لأصل الروس لا تصمد. يجب دراسة التاريخ والتعامل معه بموضوعية ، وعدم محاولة العثور على "مزايا" معينة لأحدهما على الآخر.

?: :

كلنا افارقة :)

دينا::

مليئة بالهلام ، لذا لا أفهم من هم التتار الذين كانوا مع المغول؟

أليكسي فولغارين::

هل يمكنني ، لا أبحث عن من هم البلغار حسب الأمة ، فهم ، مثل أي شخص آخر في أوروبا ، مزيج جيد من جميع القبائل المحلية وليس القبائل ذاتها. إنه فقط ، في رأيي ، في عهد بيتر الأول ، تم استبدال Novgorod B و S بـ Rusyn B و C ، لذلك ليس من الصواب قول Volga Bulgarians - الزبدة ، يجب أن يبدو Volgars مثل اسم الأشخاص الذين يعيشون على نهر الفولغا ، و عندها فقط من سيقرأ الحرف الأول. والتتار ، أنا آسف ، في روس وليتوانيا أطلقوا عليها اسم جيش موسكو (بدون أي تلوين وطني) ، لقد كان جيشًا شرسًا بالفعل. هذا باختصار ، لكن كيف تمسك اسم التتار بفولغار ، حسنًا ، هنا سكان موسكو ليسوا متساوين في وضع العلامات وقلب التاريخ رأسًا على عقب.

البلغارية Egete::

اعتنق المغول دين "بون" والمسيحية النسطورية. وصف LN Gumilyov الحملة الصليبية الصفراء المغولية. كان الأتراك يمارسون التنغرية وليس المغول. وفقًا للطقوس التنغرية ، يتم دفن الأتراك اليوم في الصين.

عبد الله::

نعلم جميعًا أن الروس اعتادوا على تسمية التتار ببساطة لصوص ، ثم قبائل بدوية بأكملها. لكن لطالما كان لدي سؤال واحد ، كيف يمكن للأشخاص الذين يتحدثون نفس اللغة ، والتي تسمى الآن التتار ، أن ينتهي بهم الأمر في شمال الصين وألتاي. أظن أن البلغار البدائيين ، الذين نشأوا في جبال الأورال ، قاموا بالهجرة مرتين على الأقل في عصور ما قبل المنغولية: إلى ألتاي ثم إلى الصين. ثم انضم أسلافهم إلى جيش جنكيز خان.

ميخائيل::

Timuchin ، تعال مع الجغرافيا المفضلة لديك وآلاف السنين. في الوقت الذي لم يكن فيه الحصان قد تم تدجينه بعد ، لم تكن الزراعة الصالحة للزراعة معروفة. لذلك كان من الملائم أن يصطاد الناس في الغابات ويجمعون الفاكهة ذات الجذور. بالنسبة للمنغوليين ، كان الجو دافئًا في جنوب شرق آسيا. بالنسبة للأوروبيين ، السهل الروسي العظيم. ما الذي جعل جزءًا من السباق المنغولي ينتقل إلى المناطق الشمالية القاسية؟ وإلى متى استقروا في توتنهام جنوب ألتاي؟ لهذا ، أولاً وقبل كل شيء ، كانت هناك حاجة إلى الخيول والجمال. متى تم تدجينهم؟ انتقل العرق الأوروبي شرقًا عبر الغابات. من برأيك وصل إلى بايكال ، توتنهام من سايان ، ألتاي ، تيان شان في وقت سابق؟ انظر إلى الخريطة وسترى أنها أسهل بكثير من أوروبا. عاش القدماء على ضفاف بحيرة بايكال منذ 25000 عام. من أجل دخول المنغوليين إلى سهول آسيا الوسطى ، كان من الضروري فتح "بوابة Dzhungar". متى اكتشفهم أسلاف التتار؟

ميخائيل::

نصح تيموتشين بقراءة "الأتراك القدماء" بقلم ل. جوميلوف ، وكذلك المؤرخ إيلوفيسكي. بالإضافة إلى ذلك ، على الأقل دراسة صغيرة للأنثروبولوجيا. في "الإنترنت" لقراءة عن مستوطنة "سنغير" القديمة ، حول أبحاث الحمض النووي. ثم سيصبح أكثر وضوحًا من أين جاء اسم التتار ، ومن هم البلغار. وبإيجاز ذلك. الأتراك هم أنقى المنغوليين. العلامات: وجه مسطح ، شعر أسود مفرود ، شبه بلا لحية ، رأس كبير بشكل غير متناسب ، عظام وجنتان مرتفعتان ، جسر أنف منخفض ، والأهم من ذلك ، اللحية. نظرًا لأن المغولويد المهيمن ، من أجل ظهور ملامح الوجه الأوروبية ، فإن الاختلاط المتعدد للأجناس ضروري. الإستونيون هم من الفنلنديين الأوغريين بسبب وجود epicanthus. لكن أسلافهم لم يختلطوا أبدًا بشكل مباشر مع المنغوليين ، ولكن فقط مع الشعوب الفنلندية الأوغرية المجاورة / كومي ، كاريليان ، فيبسيان /. هؤلاء ، بدورهم ، مع Meryans ، Vesyas ، Udmurts. وتلك ، بدورها ، اختلطت مع الخانتي والمانسي. كان هناك هذا المزيج من الأجناس منذ 7000 عام. ظهر الأتراك في سهول آسيا الوسطى في أوروبا فقط في القرن السادس الميلادي. ليس من المنطقي سرد ​​عدد القبائل التركية. لكل من قابلهم ، كان هناك اسم. في روس ، كان أول من Pechenegs ، Polovtsians / Kipchaks / ثم التتار. ومن البلغار تعلم روس "أن هناك قبيلة غير معروفة موصى بها من قبل التتار." نعم ، البلغار / الروس / الأصل ليس لهم علاقة بالأتراك. اللغة التركية هي اكتساب لاحق. كتب الفرس ، الذين عرفوا الأتراك / التتار تمامًا / في القرنين الخامس والسابع ، أن لغة البلغار لا تشبه اللغة التركية أو الخازرية. أن البلغار ينقسمون إلى شعبين بالكاد يفهم كل منهما الآخر. أي من شعوب روسيا الحديثة يناسب هذا الوصف بشكل أفضل؟ هذا صحيح ، موردفين. في السجلات الروسية ، وفقًا لبلغار الفولغا ، فهموا بدقة موردوفيين. لنحكم. على الرغم من تصنيف المردوفيين على أنهم Finno-Ugric ، إلا أن خصائصهم الفيزيائية أوروبية. اللغة لا تشبه أي لغة من لغات شعوب روسيا. إنهم مقسمون إلى موكشا وأرزيا ، اللتين تختلف لغتهما لدرجة أنهما بالكاد يفهمان بعضهما البعض. انظر إلى خريطة مستوطنة موردوفيان. إنهم يعيشون بالضبط حيث يمكن أن يمر البلغار من شواطئ آزوف إلى كفما. كم كانوا عدوانيين ، اقرأ "تاريخ المردوفيين" في "الإنترنت". عندما يقولون إن التتار هزمهم البلغار بعد معركة كالكا ، كانوا أسلاف موردوفيين. أصبحت قازان تتار بعد استيلاء التتار على قازان من قبل أولو محمد ، حيث كانوا يمثلون الطبقة الحاكمة لأكثر من 100 عام. كان يُطلق على Besermens أيضًا اسم Tatarized Udmurts. إذا ولد الأطفال الأشقر في عائلات التتار ، فإن أسلافهم كانوا بيسيرمين / أودمورتس /. بالمناسبة ، كان من السهل دائمًا استيعاب الأدمرت. كانت الأراضي الواقعة بين نهر الفولغا وفياتكا مأهولة من قبلهم. علم المواقع الجغرافية يؤكد هذا. اسم التتار لأدمورتس هو "آري". Arsk هي العاصمة. تأسست مدينة قازان بواسطة Novgorodians باسم نهر Kazan. ظهرت كلمة "كا" الضئيلة في وقت لاحق. تحت هذا الاسم يوجد نهر ، أحد روافد نهر فياتكا. قرية كازان في منطقة كيروف. بعد سقوط قازان ، دخل التتار الحقيقيون في خدمة موسكو ، بينما بقي السكان الزراعيون الأتراك الأصليون. انظر إلى خريطة تتاريا. يتناثر ترتيب القرى. حاول معرفة من العبث مع من. لكن في تلك الأيام لم يكن هناك مفهوم "الأمة". بقي كلام التتار واستخدام لحم الحصان من التتار.

برزم::

خدع تيموشين رامسي ^ ^ اقتباسًا: "إلى جانب ذلك ، كان المغول ولا يزالون بوذيين". في ذلك الوقت كان المغول تنجريين ، تعلم تاريخ الرجل الذكي LOL

Bukinict::

تيموشين: لقد ولدت مباشرة في تلك القرون ، تمت إضافة الإنترنت فقط إليك ، ولكن لا يوجد عقل!

Bukinict::

التتار هم من نسل الكيبشاك ، والناس كثيرون للغاية ، لكنهم في وقت من الأوقات انقسموا إلى عشائر ، لذلك تم دفعهم من سيبيريا إلى جبال الأورال والفولغا.

مستخدم غير مسجل::

وأريد أن أقول لبيتر إن الروس هم قبيلة سويدية اضطهدت السلاف. لذلك ، فإن السلاف - في جميع اللغات الأوروبية (الآرية) تعني العبيد (العبيد). لذلك ، نسختك صحيحة ، إذا نظرت من وجهة نظر مثل هذا الآري السلافي ، فهؤلاء هم عبيد الآريين (أي السكيثيين أو الألمان) ، والسكيثيون كانوا إيرانيين ويتحدثون التركية ، إنه غبي للجدل حول هذا. حتى في اللغة الروسية ، لم يتم صياغة كلمات السلاف (السلوفينية ، السلوفينية ، أو العبيد فقط - المجد ، الكلمات). لم يعش السلاف أبدًا في مثل هذه المناطق - المكان الأصلي يقتصر على مازوفيا (وسط بولندا). أنت مضحك بيتر - أنت تبحث عن المجد حتى بين الشعوب الأجنبية :)

دلمار::

أوافق تمامًا على أن تتار قازان هم من البلغار أكثر من التتار. لكنك ترتكب خطأ لا يغتفر. البشكير ليس لديهم أي شيء من الرقبة إلى البلغار. ربما يكون Chuvashs و Bashkirs أقرب إلى الكازاخيين ، من حيث التكوين القبلي ونمط الحياة والتاريخ والثقافة ، وكذلك النوع العرقي. وهم أنفسهم لن يرغبوا أبدًا في الاتحاد معك. ركز بشكل أفضل على تغيير الوعي الذاتي واسم التتار أنفسهم ، بدلاً من محاولة احتضان الشدة لتشويه سمعة فكرة إعادة التراث البلغار.

ديلوف::

يتفق تيموشين معك في كثير من النواحي ، لكن تيمور ليس جنكيزيد ، لكن بارلاس ، دين تيمور هو الإسلام ، جنكيز خان وثنية ، السماء الزرقاء الأبدية ، أنا متأكد من أن فظائع المغول مبالغ فيها إلى حد كبير ، وإذا كان تيمور قد لقد أوقفت بايزيت بالقرب من أنجورا (أنكورا) ، فربما لن تكون أوروبا بأكملها موجودة. أما بالنسبة للبلغار ، فقد قاتلوا بشجاعة لمدة 15 عامًا مع المغول المنتصرين ولم يستسلموا. انتهت الحرب بسلام وذهبا للتخييم معًا

نفذ::

لكي تفهم هذا ، تحتاج إلى التعمق أكثر ، وليس لقرون. لكن لآلاف السنين. بعد كل شيء ، قبل أن يأتي البلغار إلى هذه الأراضي ، كان السلاف يسيطرون على كل هذه الأراضي. من الكاربات إلى نهر الفولغا ، والسلاف - من قبل روس ، ومن الفولغا إلى محيط سلايانو - بواسطة الآريون. لذلك ، كانت تسمى الأراضي الواقعة وراء نهر الفولغا تتاريا ، أي (تاتا - أريا). تاتا - الأب (السلافية القديمة) تياتيا - الأب (روسي قديم) حسنًا ، من هم الآريون ، معظم الناس يعرفون.

البلغار مالاي::

كما قال أحد المؤرخين ، فإن الروس هم أكثر الناس مخدوعًا ...

تيموتشين::

آسف ، خطأ مطبعي: الجير ، من كلمة التتار ، العالم السفلي ، أي الجحيم. لكنك تفهم: اخترع الأوغاد البابوية النير ، ودعمهم الألمان تحت قيادة بطرس الأكبر - كان من الضروري شطب الفظائع التي ارتكبها الكهنة أثناء تنصير روس على شخص ما. ها هي حكاية كاربيني ولم تظهر بشكل أفضل. لذلك لم يكن البلغار وحدهم يعانون من الأكاذيب - الروس أكثر - لقد ألقوا عمومًا ثلاثة آلاف عام من تاريخ الفيدية وبدأوا مع روريك الأسطوري الذي لا يقل عن ذلك.

تيموتشين::

رب! أنا تيموشين العظيم ، والمعروف باسم تيمور ، أو تامرلين ، وأعلن بمسؤولية أن المشعوذين من العلم سرقوا اسمي وخصصوه لشخص يُدعى أيضًا جنكيز خان. إذا كان لديك رأس سيء ، إذا كنت لا تفهم الجغرافيا والاقتصاد الجغرافي ، فيمكنك الاستمرار في الاستماع إلى حكايات عن المغول المتوحشين المتعطشين للدماء وعن التتار ، الذين اجتاحوا الطاعون عبر أوراسيا. لكن يجب أن أذكرك أن السهوب المنغولية لا تستطيع إطعام الكثير من الناس بخيولهم وثيرانهم ، وتوفر الكثير من الخشب والحديد لتسليحهم. بالإضافة إلى ذلك ، كان المغول ولا يزالون بوذيين. كل الادعاءات - للأحمق كاربيني ، الذي ألف فيلم رعب عن "الجحيم" - سكان التتار ، حتى يتحد الأوروبيون تحت البابا في مواجهة خطر مميت (استخدم الأمريكيون هذه التقنية للاستخدام المستمر - في البداية كانوا أخاف الاتحاد السوفيتي ، ثم الإرهاب ، ثم بالأسلحة الكيماوية في العراق ، والآن الأسلحة النووية من إيران). لقد تغير الوضع في أوروبا ، أرسل البابا روبروك لتأليف قصة خيالية مختلفة - يقولون إن المسيحيين يعيشون في منغوليا ويحتاجون إلى الخلاص ، والمغول أنفسهم ماشية بدائية وليسوا خطرين على غزو الناس. اقرأ النسخ الأصلية!

1. الأصل التركي للعرق

أول مرة ظهر فيها اسم "التتار" في القرن الثامن في النقش على النصب التذكاري للقائد الشهير كول تيجين ، والذي تم إنشاؤه خلال فترة خاقانات الترك الثانية - دولة الأتراك ، الواقعة على أراضي منغوليا الحديثة ، ولكن بمساحة أكبر. يذكر النقش النقابات القبلية "Otuz-Tatars" و "Tokuz-Tatars".
في القرنين الثاني عشر والثاني عشر ، انتشر الاسم الإثني "التتار" في الصين وآسيا الوسطى وإيران. أطلق عالم القرن الحادي عشر محمود قشقري في كتاباته على "سهول التتار" المساحة الواقعة بين شمال الصين وتركستان الشرقية.
ربما كان هذا هو السبب في أن المغول بدأوا يطلق عليهم في بداية القرن الثالث عشر ، الذين هزموا قبائل التتار في هذا الوقت واستولوا على أراضيهم.

2. أصل تركي فارسي

كتب عالم الأنثروبولوجيا العلمي أليكسي سوخاريف في عمله "قازان تتار" ، المنشور من سانت بطرسبرغ عام 1902 ، أن الاسم الإثني التتار يأتي من الكلمة التركية "تات" ، والتي لا تعني أكثر من الجبال ، والكلمات ذات الأصل الفارسي "ar "أو" ir "، والتي تعني شخصًا ، رجلًا ، مقيمًا. تم العثور على هذه الكلمة بين العديد من الشعوب: البلغار ، المجريون ، الخزر. كما أنها توجد بين الأتراك.

3. أصل فارسي

ربطت الباحثة السوفيتية أولغا بيلوزرسكايا أصل الاسم العرقي بالكلمة الفارسية "تيبتر" أو "ديفتر" ، والتي تُفسَّر على أنها "مستعمر". ومع ذلك ، يلاحظ أن الاسم الإثني Tiptyar هو من أصل لاحق. على الأرجح ، نشأت في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، عندما بدأ البلغار الذين انتقلوا من أراضيهم إلى جبال الأورال أو الباشكيريا يطلق عليهم ذلك.

4. أصل فارسي قديم

هناك فرضية مفادها أن اسم "تتار" يأتي من الكلمة الفارسية القديمة "تات" - هكذا كان يُطلق على الفرس في الأيام الخوالي. يشير الباحثون إلى عالم القرن الحادي عشر محمود كاشغري ، الذي كتب أن "الأتراك يسمون أولئك الذين يتحدثون الفارسية حصير". ومع ذلك ، أطلق الأتراك أيضًا على الصينيين وحتى الأويغور حصيرًا. ويمكن أن يكون ذلك يعني "أجنبي" ، "أجنبي". ومع ذلك ، لا يتعارض أحدهما مع الآخر. بعد كل شيء ، كان بإمكان الأتراك أولاً استدعاء الناطقين الإيرانيين بحصير التاتامي ، ثم ينتشر الاسم إلى الغرباء الآخرين.
بالمناسبة ، قد تكون الكلمة الروسية "لص" مستعارة أيضًا من الفرس.

5. أصل يوناني

نعلم جميعًا أنه من بين الإغريق القدماء ، كانت كلمة "تارتار" تعني العالم الآخر ، الجحيم. وهكذا ، كان "التارتارين" ساكنًا في الأعماق الجوفية. نشأ هذا الاسم حتى قبل غزو قوات باتو لأوروبا. ربما تم إحضارها إلى هنا من قبل المسافرين والتجار ، ولكن حتى ذلك الحين ، ارتبطت كلمة "تتار" بين الأوروبيين بالبرابرة الشرقيين.
بعد غزو باتو خان ​​، بدأ الأوروبيون ينظرون إليهم حصريًا على أنهم شعب خرج من الجحيم وجلب أهوال الحرب والموت. سمي لودفيج التاسع قديسًا لأنه صلى بنفسه ودعا شعبه للصلاة لتجنب غزو باتو. كما نتذكر ، توفي خان أوديجي في ذلك الوقت وعاد المغول إلى الوراء. أكد هذا للأوروبيين أنهم كانوا على حق.
من الآن فصاعدًا ، أصبح التتار بين شعوب أوروبا تعميمًا لجميع الشعوب البربرية التي تعيش في الشرق.
في الإنصاف ، يجب القول أنه في بعض الخرائط القديمة لأوروبا ، بدأت تتاريا مباشرة بعد الحدود الروسية. انهارت إمبراطورية المغول في القرن الخامس عشر ، لكن المؤرخين الأوروبيين استمروا في استدعاء التتار جميع الشعوب الشرقية من الفولغا إلى الصين حتى القرن الثامن عشر.
بالمناسبة ، يسمى مضيق التتار ، الذي يفصل جزيرة سخالين عن البر الرئيسي ، بذلك لأن "التتار" كانوا يعيشون أيضًا على شواطئها - أوروتش وأوديج. على أي حال ، فإن جان فرانسوا لا بيروز ، الذي أطلق الاسم على المضيق ، يعتقد ذلك.

6. أصل صيني

يعتقد بعض العلماء أن الاسم العرقي "التتار" من أصل صيني. في القرن الخامس ، عاشت قبيلة في الشمال الشرقي لمنغوليا ومنشوريا ، والتي أطلق عليها الصينيون "تا تا" أو "دا دا" أو "تاتان". وفي بعض اللهجات الصينية ، بدا الاسم تمامًا مثل "التتار" أو "التارتار" بسبب الغمامة الأنفية.
كانت القبيلة شبيهة بالحرب وتزعج الجيران باستمرار. ربما انتشر اسم التتار لاحقًا إلى الشعوب الأخرى التي كانت غير ودية مع الصينيين. على الأرجح ، من الصين ، اخترق اسم "تتار" في المصادر الأدبية العربية والفارسية.
وفقًا للأسطورة ، تم تدمير القبيلة المحاربة نفسها على يد جنكيز خان. إليكم ما كتبه العالم المغولي يفغيني كيشانوف حول هذا الموضوع: "هكذا ماتت قبيلة التتار ، حتى قبل صعود المغول ، والتي أعطت اسمها كاسم مشترك لجميع القبائل التتار المنغولية. وعندما سمعت ، بعد عشرين أو ثلاثين عامًا من تلك المذبحة ، صرخات مقلقة من "التتار!" في القرى والقرى البعيدة في الغرب ، كان هناك عدد قليل من التتار الحقيقيين بين الغزاة الوشيكين ، ولم يبق سوى اسمهم الهائل ، وكانوا هم أنفسهم لفترة طويلة كانوا يرقدون في أرض موطنهم الأصلي "(" حياة تيموجين ، الذي كان يعتقد أنه يغزو العالم ").
جنكيز خان نفسه نهى بشكل قاطع عن استدعاء التتار المغول.
بالمناسبة ، هناك نسخة يمكن أن يأتي اسم القبيلة الهائلة أيضًا من كلمة Tungus "ta-ta" - لسحب الوتر.

7. أصل توكاريان

يمكن أن يرتبط أصل الاسم أيضًا بأهل توخار (تاجارس ، توغار) ، الذين عاشوا في آسيا الوسطى ، بدءًا من القرن الثالث قبل الميلاد.
هزم التوكارس باكتريا العظيمة ، التي كانت ذات يوم دولة عظيمة ، وأسسوا توخارستان ، التي كانت تقع في جنوب أوزبكستان الحديثة وطاجيكستان وفي شمال أفغانستان. من القرن الأول إلى القرن الرابع الميلادي كانت توخارستان جزءًا من مملكة كوشان ، ثم انقسمت لاحقًا إلى ممتلكات منفصلة. في بداية القرن السابع ، كانت توخارستان تتألف من 27 إمارة كانت تخضع للأتراك. على الأرجح ، اختلط السكان المحليون معهم. كل نفس محمود قشقري أطلق على المنطقة الشاسعة بين شمال الصين وتركستان الشرقية سهوب التتار.
بالنسبة للمغول ، كان التوكار غرباء ، "تتار". ربما ، بعد مرور بعض الوقت ، تم دمج معنى كلمتي "Tochars" و "Tatars" ، وهكذا بدأوا في استدعاء مجموعة كبيرة من الشعوب. أخذت الشعوب التي غزاها المغول اسم غرباء أقاربهم - توشار.
لذلك يمكن أن ينتقل الاسم العرقي التتار إلى الفولغا بولغار.

كيف يطلق التتار الحديثون على أنفسهم؟ ويترتب على هذا البيان أن الأشخاص المعروفين اليوم بهذا الاسم أطلقوا على أنفسهم هذا الاسم أو تبنوا هذا الاسم كاسم ذاتي ، وفقًا لتقديرهم ورغبتهم ، كاسم إثني يجيب ويعكس أصله العرقي. اتضح أن "التتار" هم الاسم الإثني الحقيقي لهذا الشعب. كيف يتوافق هذا البيان مع الحقيقة ، الحالة الفعلية للأمور ، يمكن اكتشافها من خلال الرجوع إلى حقائق التاريخ ، إلى المصادر الأولية ، وكذلك إلى ذاكرة الناس أنفسهم. كانت دولة البلغار تسمى فولغا بلغاريا. تحت هذا الاسم ، عُرفت البلاد وشعبها ليس فقط في روس ، ولكن أيضًا في الشرق الأقصى ، في البلدان الجنوبية ، في أوروبا. على الرغم من حقيقة أنهم يطلق عليهم الآن التتار ، إلا أن العديد من الشعوب لا تزال تعرفهم ليس على أنهم تتار ، ولكن تحت أسماء أخرى ، على سبيل المثال ، أودمورت ، وجيرانهم ، والآن يسمونهم "بيغرز" - أي البلغار ، والكازاخيون "نوغيز" "" أو Kipchaks الشمالية. كتب الرحالة العربي ابن فضلان ، الذي زار نهر الفولغا بلغاريا عام 922 ، أن الشعراء والعلماء كانوا يعيشون هنا ، والذين أضافوا إلى أسمائهم ، كلقب ، اسم بلدهم - بولغاري. وفقًا لابن فضلان وغيره من الرحالة الشرقيين ، فإن المؤرخين يعقوب بن نعمان البلغري وأحمد البلغري والفيلسوف حميد بن خريس البلغري وآخرون عملوا هنا في تلك الأيام. faradis ”(كتب عام 1357) لمحمود بن غالي بولغاري. مؤلف العمل التاريخي "تافاريخي بلغاريا" (تاريخ فولغا بلغاريا) ، الذي كتب في القرن الثامن عشر ، هو خيسام الدين مسلم البلغاري. شاعر نفس العصر ، مافليا كولي ، كان له اسم مستعار بلغاري. في القرن التاسع عشر ، عندما تم تطوير طباعة كتب التتار على نطاق واسع في قازان ، ظهرت أعمال المؤلفين التتار واحدة تلو الأخرى ، والعديد منهم يطلقون على أنفسهم اسم بولغاري. استمرت هذه الظاهرة حتى أوائل القرن العشرين. خلال هذه الفترة ، بدأ نشر الكتب المدرسية والقواميس والحروف الأبجدية للغة الأم ، والتي تسمى بالفعل أعمال باللغة "التركية" ، على الرغم من أننا ، إلى جانب هذا ، نواجه أيضًا استخدام اسم "لغة التتار". الحقيقة هي أن مؤلفي أعمالهم ، الموجهة إلى القارئ الروسي ، ما يسمى بكتب التعليم الذاتي ، قواميس اللغة الأم ، مجبرون على تسميتها "التتار" لأن الروس قد نسوا بالفعل أسماء "البلغار" بحلول ذلك الوقت ، كانوا يعرفونهم بالفعل باسم "التتار". يُطلق كايوم نصيري ، أحد المعلمين التتار البارزين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، على كتبه المدرسية عن لغته الأم اسم "التتار" على أساس هذا الموقف تحديدًا ، وفي أعماله التاريخية والإثنوغرافية والأثرية يقول إن "التتار "هم أحفاد مباشرون من البلغار ، وأصلهم من أصل علم الأنساب يخرج أسلافهم من البلغار. أُجبر العديد من المؤلفين على حساب اسم "التتار" الشائع بين الروس ، على عكس إرادتهم ، باستخدام هذا الاسم في أعمالهم ، مع الإشارة إلى أن هذا الاسم لا يتوافق مع اسمهم الذاتي وأصلهم. كان لدى البلغار قانون غير مكتوب - لمعرفة أسلافهم شفهياً ، النسب حتى الجيل التاسع. احتفظت العديد من العائلات أيضًا بهذا النسب في الكتابة ، وتوارثتها الأجيال. تُظهر سلاسل الأنساب ، التي تم تجميعها بشكل منهجي ، الارتباط المباشر بين التتار الحديثين والبلغار. تم استخدام الاسم "Bulgar" و "Bulgari" و "Bulgarlyk" من القرن الثاني عشر إلى القرن التاسع عشر (يمكن أن نقول: من القرنين الثامن والتاسع عشر - A.K.) - مئات من مؤلفي التتار القدامى ، والتي يمكن إثباتها على أساس دزينة من الوثائق المعتمدة "- سلاسل الأنساب التي تتحدث بشكل أوضح عن الفهم الواعي للناس لأصلهم واسمهم الذاتي (M. ). إن حقيقة أن الناس ميزوا أنفسهم بوضوح عن المغول ، الذين عرفهم البلغار ، مثلهم مثل الشعوب الأخرى ، باسم "التتار" ، ولم يخلطوا معهم ، يتجلى بوضوح في كل من ذاكرة الناس وإبداعهم الشعري الشفوي. . في فولكلور التتار المعاصرين ، تم الحفاظ على الأمثال والأقوال وعيشها حتى يومنا هذا ، حيث تم التعبير بوضوح شديد عن موقفهم تجاه المغول ، أي "التتار". وهنا بعض منهم: "تتار أتاسين ستار" - "التتار سيبيع والده" ؛ "Tatar ture bulsa، chabatassh turge ele" - "إذا أصبح التتار مسؤولًا ، فسوف يعلق حذائه في زاوية حمراء (في مكان ظاهر)" ؛ "Tatar atka mense، atasyn tanymas" - "التتار على حصان ليس له أب (يجلس على حصان ، التتار لا يلاحظ والده)" ؛ "ابن تتار أكيلي تشتن" - "يستيقظ عقل التتار في الإدراك المتأخر" ؛ "تتار أشار دا كاشار" - "التتار سوف يسكر ويغادر ولن يقول شكرًا" ؛ "Tatar belan kaberen، yaneshe bulmasyn" - "تخلص من الحي مع التتار وفي العالم الآخر" ، وما إلى ذلك. من غير المرجح أن يعرف التاريخ أمثلة على الناس الذين تمكنوا من السخرية من أنفسهم بشكل شرير وحاد وابتكار مثل هذا "الإطراء" أمثال عن أنفسهم وأقوال. سيكون غير طبيعي. هذا التقييم ، المقدم في الفن الشعبي الشفهي إلى "التتار" ، أكثر وأكثر وضوحًا من أي أطروحات علمية ، يميز موقف الناس تجاه "التتار". بعد ذلك ، للتأكيد على أن اسم "التتار" هو اسم ذاتي ، فإن الاسم الإثني الحقيقي للتتار الحديثين ، على الأقل ، سيكون جاهلاً. في الحكايات الشعبية التتار والأساطير والأساطير والأغاني ، غالبًا ما نصادف صورة جبل كاف (جبال القوقاز) ، حيث يتم تقديم هذه الجبال كمكان للقوات المعادية والأرواح الشريرة ، مكانًا للمعارك. في رأينا ، هذا أيضًا أثر في ذاكرة الناس عن ماضيهم البعيد ، الذي عاشوه في مناطق شمال القوقاز قبل إعادة توطينهم في منطقة الفولغا الوسطى. العلماء الروس الذين شاركوا بشكل مباشر في دراسة ماضي "التتار" رأوا بوضوح أن التعرف عليهم مع المغول كان خطأ. كتب مؤرخ القرن الثامن عشر ب.ريتشكوف ، مؤلف تجربة تاريخ قازان في العصور القديمة والوسطى (سانت بطرسبرغ ، 1767) ، أن القازانيين ليسوا تتارًا ، وأن هذا الاسم بالنسبة لهم هو سوء فهم تاريخي. . كان هذا العمل ، المكتوب وفقًا للأخبار الروسية ، أول محاولة لإثبات حقيقة أصل الشعب ، في محاولة لوضع حد لتماهي التتار مع المغول ، الذين بدأوا في الحصول على الجنسية في التأريخ الروسي. في عمله ، قدم العديد من الأمثلة لإثبات موقفه ، من بينها الحقيقة التالية: "المتمرد الباشكيري المعروف باتيرشا ، الذي حرض البشكير على التمرد ، في رسالته دعا جميع المحمديين المحليين الشعب البلغاري" (P. ريتشكوف ، مرسوم ، عمل ، ص 18-19). المستشرق الروسي المعروف ، وهو عالم تركي كبير في في. غريغوريف ، الذي قدّر بشدة البحث الإثنوغرافي لكايوم ناسيري ، أكد أيضًا في عام 1836 أن "قازان وتتار سيبيريا الحاليين ، الذين يحملون أردية على طول شوارع المدن الروسية ، يطلقون على أنفسهم اسم" بولغارليك " ، "Bulgarism" (V. Grigoriev. The Volga Tatars "Library for Reading"، 1836، vol. XIX، part III، p. 24) ، أي أنهم فخورون بأصلهم ويعرفون عرقهم. في عام 1909 ، على صفحات الفكر الروسي ، أشار ج. أليسوف ، وهو يقدم إجابة على الافتراءات المتزايدة حول أصل التتار ، إلى أنه إذا سألت أحد التتار "عن جنسيته ، فلن يطلق على نفسه لقبًا من التتار ومن الناحية الإثنوغرافية سيكون على حق جزئيًا ، لأن هذا الاسم هو سوء فهم تاريخي "(ج. أليسوف. السؤال الإسلامي في روسيا. - الفكر الروسي ، 1909 ، رقم 7 ، ص 39). العلماء الروس ، الذين كانوا مهتمين بأصل التتار الحديثين وفقًا للمصادر الأولية ، لم يخلطوا أبدًا بينهم وبين الغزاة. يمكننا الاستشهاد ببيانات وملاحظات العديد من هؤلاء العلماء ، لكننا سنقتصر على ملاحظة واستنتاج واحد فقط. الديموقراطي الثوري الروسي العظيم ن. تشيرنيشيفسكي ، الذي كان يعرف تاريخ التتار وثقافتهم وحياتهم وعاداتهم جيدًا ، وعرف لغة التتار وكتابتهم ، ودرس تاريخهم من مصادر التتار ، وأكد أنه "من بين تتار القرم الحالية وكازان وأورنبرغ ، نادرًا ما يكون هناك شخص واحد جاء من محاربي الباتو أن التتار الحاليين هم من نسل تلك القبائل التي عاشت في هذه الأماكن وغزاها باتو ، كما تم غزو الروس. (N.G Chernyshevsky. المبدأ الأنثروبولوجي في الفلسفة. - في الكتاب: أعمال فلسفية مختارة. T. 3 ، M. ، 1951 ، ص.245-246) ، وعلماء أوروبا الغربية الذين عرفوا التتار ليس فقط من الأدب ، ولكن بشكل مباشر ، يؤكدون أن الآراء حول أصل التتار السائدة في بلادهم لا علاقة لها بالوضع الفعلي للأمور ، وأنهم بلغار ، وهم شعب من أصل تركي. العالم والرحالة الألماني آدم أوليريوس ، الذي زار منطقة الفولغا في الثلاثينيات من القرن السابع عشر ، يسميهم "التتار البلغاريين" (أ. أوليريوس. وصف الرحلة إلى موسكوفي وعبر موسكوفي إلى بلاد فارس والعودة. سانت بطرسبرغ ، 1905 ، ص .408). كتب سيغيسموند هيربرشتاين ، الدبلوماسي البولندي الذي كان يعرف التتار شخصيًا حتى قبل ضم خانات كازان إلى ولاية موسكو: "إذا أراد أي شخص أن يصف التتار ، فعليه أن يصف العديد من القبائل. لأنهم يحملون هذا الاسم بالإيمان: وهذه قبائل مختلفة ، بعيدة عن بعضها البعض "(س. هيربرشتاين. ملاحظات عن شؤون موسكو. سانت بطرسبرغ. 1908 ، ص 138). كان ألكسندر همبولت العظيم ، الذي زار روسيا في بداية القرن التاسع عشر ، مهتمًا أيضًا بأصل التتار. أجرى محادثات حول هذا مع التتار أنفسهم. لقد أصبحت صديقًا للعالم التتار ، الجغرافي س. سيفولين ، الذي استخدمت أعماله وملاحظاته في وصف الضواحي الشرقية لروسيا. يؤكد هومبولت في عمله على أنه ، باستخدام اسم "التتار" ، يتبع فقط تقاليد الأدب الغربي ، ويعني "تحت التتار" ، "مثل الروس ، وليس المغول ، ولكن شعب الأتراك العظماء ( - م. على عكس هؤلاء العلماء الذين زاروا التتار وعرفوهم شخصيًا ، فإن المؤلفين الأوروبيين الغربيين الآخرين ، الذين يعرفون عن التتار فقط من الأدب ، يتعرفون عليهم مع المغول ، ويعتبرونهم شظايا من المغول. لسوء الحظ ، هيمنت تأكيدات من هذا النوع أيضًا على الأدب "الوطني الرسمي" الروسي قبل الثورة. على عكس الكتاب الغربيين ، فإن المؤرخين الروس البارزين كارامزين وسولوفيوف وكليوتشيفسكي وغيرهم لا يخلطون بين "التتار" والمغول ، بل يعتبرونهم من نسل البلغار. ونرى الشيء نفسه في أعمال اللغويين والمؤرخين الأتراك الروس الذين درسوا لغة وثقافة وإثنوغرافيا "التتار" مباشرة. وهكذا ، في "القاموس الموسوعي الروسي" (المجلد الذي يحتوي على الحروف "S - P - T") ، والذي يلخص نتائج دراسة علماء الترك الروس ، تم التأكيد بوضوح على أنه "لا يوجد عنصر منغولي في البقايا الحالية لـ القبائل التركية (التركية - إيه.كيه) وأثرها ". كما تقول موسوعة أخرى: "التتار. (تاريخي). هذا المصطلح ، كاسم شعب ، له معنى تاريخي وليس إثنوغرافي. التتار ، كشعب منفصل ، لا وجود لهم. (القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإفرون. سانت بطرسبرغ ، 1901 ، ضد 64 ، ص 671). "التتار التركي" أو شعوب التتار التركية ، المصطلح مرادف للكلمة. "الأتراك" ... حتى الآن ، وخاصة في الغرب ، تُفهم كلمة "تتار" أو "التتار" على أنها مجموعة شعوب مختلفة تمامًا في اللغة والخصائص العرقية. علاوة على ذلك ، نقرأ: "في العلم ، حتى الوقت الحاضر ، تم دحض اسم التتار تمامًا عند تطبيقه على المغول والتنغوز ولم يُترك إلا لأولئك الشعوب التركية في اللغة ، والتي أصبحت الآن جزءًا من اللغة الروسية تقريبًا. الإمبراطورية ، التي تم الحفاظ عليها بسبب سوء فهم تاريخي ، على عكس الشعوب التركية الأخرى التي تحمل اسمًا تاريخيًا مستقلًا (قيرغيز ، تركمان ، سارت ، أوزبك ، إلخ.) "(قاموس موسوعي لبروكهاوس وإفرون. سانت بطرسبرغ ، 1902 ، ضد 67 ، ص 347). اكتسبت بداية التعرف الواعي للتتار مع المغول في الأدب التاريخي الروسي المواطنة خاصة من القرن الثامن عشر وتكثفت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. بدأ كل هذا يؤتي ثماره. في ظل هذه الظروف ، حاول علماء التتار شرح زيف مثل هذا البيان من خلال مناشدة حقائق تاريخ شعوبهم. لكن الكثير مما كتب لم ير النور بسبب اضطهاد الرقابة القيصرية. في القرن التاسع عشر ، غابت الرقابة القيصرية ، كما يمكن للمرء ، العمل الوحيد حول هذه القضية ، وهو عمل الموسوعي التتار شغب الدين مرجاني ، وحتى ذلك الحين لأنه كتب ، يمكن القول ، باللغة العربية ، والذي كان غير متاح للرقابة. الشيخ مرجاني هو مؤلف صحيفة من ستة مجلدات من القاموس التاريخي والببليوغرافي لجميع الشخصيات البارزة في الشرق الإسلامي منذ ظهور الإسلام حتى منتصف القرن التاسع عشر. هذا عمل رئيسي ، يشكل موسوعة الشرق ، مكتوبة على أساس دراسة عدد كبير من المخطوطات الشرقية المخزنة في آسيا الوسطى والدول العربية وتركيا وكازان. وهو أيضًا مؤلف العديد من الدراسات الفردية حول تاريخ الأويغور والسلاجقة والخوارزميين والشعوب التركية الأخرى. إن المعرفة العميقة بتاريخ الشعوب الشرقية والشمولية الدقيقة والضمير العلمي لهذا العالم تجعل من أعماله مصدرًا قيمًا لتاريخ العديد من شعوب منطقة الفولغا وآسيا الوسطى والأناضول والدول العربية. في المؤتمر الأثري الرابع في قازان عام 1877 ، حدد الأكاديمي ف. تاريخ "التتار". قدم الشيخ مارجاني تحليلاً مفصلاً لتاريخ البلغار ، وأظهر على كمية هائلة من المواد الواقعية الاستمرارية المباشرة والمباشرة للتتار الحديثين مع البلغار القدماء. في أحد أعماله المكرسة لتاريخ فولغا بلغاريا وخانات كازان - "Moetafadel akhber fi ehvali Kazan ve Bulgar" (في مجلدين. المجلد الأول ، قازان ، 1885) استنادًا إلى دراسة المصادر الشرقية القديمة وفي في ضوء الوثائق الإثنوغرافية والوثائق الأخرى ، أظهر مرجان الاستمرارية المباشرة للثقافة واللغة والمجموعة العرقية للتتار الحديثين مع البلغار. (لسوء الحظ ، لا تزال العديد من أعمال العالم في المخطوطة فقط. والجزء المنشور من أعماله غير متاح عمليًا للمؤرخين الذين لا يتحدثون العربية واللغة الراقية للغة التتار في الماضي). في أيامنا هذه ، الذي يخضع لكل من المصادر المحلية والشرقية والغربية ، L.N. اسم "التتار" ، والتي تتوافق تمامًا مع الأحكام التي وضعناها هنا. يكتب أنه "قبل ألف عام ، وقعت أكبر دولتين في أوروبا الشرقية - كييف روس وفولغا بلغاريا معاهدة سلام ، والتي ، على الرغم من أن السلاف تبنوا الدين المسيحي ، وما زال الأتراك يكرمون الإسلام ، كان لهما فائدة تأثير على العلاقات بين الشعوب قرابة 250 سنة ، حتى هزيمة باتييف. بالمناسبة ، يُطلق على أحفاد هؤلاء البلغار ، الذين يشكلون جزءًا كبيرًا من سكان منطقة الفولغا الوسطى ، من المفارقات اسم "التتار" ، ولغتهم هي التتار "(أكدنا - أ.ك.). على الرغم من أن هذا ليس أكثر من تمويه! " (L. Gumilyov. جذور علاقتنا - ازفستيا ، 1988 ، 13 أبريل). في بداية القرن العشرين ، وخاصة بعد الثورة الروسية الأولى ، بدأت تظهر أعمال جديدة عن تاريخ "التتار" ، والتي كان من المستحيل عمليًا نشرها ، لأن الرقابة القيصرية اعتبرت أي عمل عن تاريخ "التتار". أن تكون الشعوب التركية ضارة ، مما يؤدي إلى إيقاظ الوعي الذاتي القومي للشعوب المضطهدة. من بين أعمال هذه الفترة ، نشير إلى "تاريخ الشعب البلغار" (Bolgar tarihi. Kazan ، 1910) للمؤرخ الديمقراطي Gainutdin Akhmerov ، حيث يتم النظر بشكل خاص في تاريخ أصل التتار الحديث. بناءً على تحليل مقارن للحياة واللغة والمعتقدات والطقوس والزخارف والفن والآثار الأثرية والحفريات الجديدة ، يثبت المؤلف مرة أخرى الاستمرارية الكاملة للعرق البلغار مع "التتار". أثار تعزيز الأدب الرسمي الروسي لهوية "التتار" مع الفاتحين المغول نقاشًا حيويًا للعلماء في صحافة التتار الدورية حول أصل الشعب ، خاصة على صفحات مجلة الشورى ، جزئيًا أنج وغيرها. الأغلبية الساحقة من المشاركين في المناقشة ، بناءً على المواد والحقائق والمصادر وشهادات المتخصصين ، أثبتت مرة أخرى مصداقية آراء الشيخ مرجان حول أصل التتار الحديثين وأثارت مسألة ضرورة التخلي عن اسم التتار. فرضت عليهم وقبول الاسم الذاتي "البلغار". جزء آخر من المؤرخين ، يدعم بشكل كامل أصل "التتار" من البلغار ، ولكن انطلاقا من حقيقة أن اسم "البلغار" يشبه الاسم العرقي لبلغار الدانوب ، اقترح أخذ الاسم العرقي "الترك" للإشارة إلى الذات- الاسم (يجب عدم الخلط بينه وبين الاسم العرقي "الأتراك" ، كما يحدث أحيانًا مع المؤلفين الفرديين). إن اعتماد اسم "الأتراك" ، في رأيهم ، له ما يبرره ، لأن هذا الاسم يؤكد قرب وقرابة "التتار" مع الشعوب التركية ومصطلح "أتراك" مفهومة لدى الشعوب الأخرى أكثر من اسم "البلغار". ". من بين المشاركين في المناقشة كان هناك أيضًا أفراد سعوا للعثور على الأصول المنغولية في تكوين شعب التتار الحديث ، وفي نفس الوقت ، كدليل على "نظرياتهم" ، أشاروا إلى الأدب التاريخي الروسي الرسمي ، حيث التتار يتم التعرف عليهم ويعتبرون من نسل المغول. كان مؤيدو مثل هذه الآراء من القوميين البرجوازيين ، الذين دافعوا عن اسم "التتار" ، وسعى إلى "تمجيد" أنفسهم بأعمال الغزاة المغول. هذه المقترحات ، التي تفوح منها رائحة قومية علنية ، مبنية على الرمال ، لم تجد أي دعم يذكر. ولم يكن لدى المؤرخين البرجوازيين الصغار إجماع على مسألة أصل التتار. كتب أحدهم ، خادي أطلس ، في كتابه عن تاريخ قازان (X. Atlasi. Kazan tarihi. Kazan ، 1910) أن "التتار هم هؤلاء الغزاة الذين دمروا فولغا بلغاريا" ، وأن "التتار (Kazan - A.K.) لقد أطلقوا على أنفسهم دائمًا اسم البلغار ، وفي الحالات القصوى ، الشعب التركي "أو" على أساس ديني - المسلمين "(ص ، 15) ، حتى لا يتم التعرف عليهم مع" التتار "، وبالتالي يعارضون اعتماد الاسم "التتار".