قانون كقانون إقطاعي يحمي الحق في الملكية الخاصة ،وقبل كل شيء ، الممتلكات على الأرض.
كانت الأنواع الرئيسية لملكية الأراضي من الإقطاعيين
العقارات(المواد 13،33،38،41،42،45 الفصل 17)
العقارات(المواد 1-3 ، 5-8 ، 13 ، 34 ، 51 الفصل 16).
تتخذ المدونة خطوة كبيرة نحو مساواة النظام القانوني للعقارات بنظام التركات ،المعنية دوائر واسعة من الإقطاعيين ، وخاصة الصغار منهم. وليس من قبيل المصادفة أن الرأسحول العقارات قبلفي قانون باب التركات.
جرت مساواة العقارات بالعقارات على طول الخط بشكل أساسي إعطاء مالكي الأراضي الحق في التصرف في الأرض. حتى الآن ، في جوهرها ، كان يحق فقط لأصحاب الناخبين امتلاك الأرض (لكن حقوقهم كانت محدودة إلى حد ما ، وهو ما تم الحفاظ عليه في القانون) ، ولكن من حيث المبدأ ، كان لدى الناخبين عنصر ضروري من حقوق الملكية - الحق في التصرف في الممتلكات .
يختلف الوضع مع التركة: في السنوات السابقة ، حُرم مالك الأرض من حق التصرف ، وأحيانًا من الحق في امتلاك الأرض (كان هذا هو الحال إذا ترك صاحب الأرض الخدمة). أدخل قانون الكاتدرائية تغييرات مهمة في هذا الأمر: أولاً وقبل كل شيء تمديد حق مالك الأرض في امتلاك الأرض –
الآن مالك أرض متقاعد احتفظت بالحق في الأرض,
وعلى الرغم من أنهم لم يتركوا له التركة السابقة ، فقد أعطوا ، وفقًا لقاعدة معينة ، ما يسمى حوزة الكفاف- نوع من المعاش.
لقد تلقيت نفس المعاش أرملة مالك الأرض، كذالك هو الأطفال حتى سن معينة.
خلال هذه الفترة ، أنشئت سابقا ثلاثة أنواع رئيسية من الحيازة الإقطاعية.
النظرة الأولى- ممتلكات الدولة أو الملك مباشرة (أراضي القصر ، أراضي الفلك الأسود).
النظرة الثانية - الميراث. كونها ملكية مشروطة على الأرض ، كان للعقارات مع ذلك وضع قانوني مختلف عن التركات. هم انهم تنتقل عبر الأجيال. كان يوجد ثلاثة أنواع:
اسلاف،
خدم (مشكو)
وشرائها.
تولى المشرع الحذر بحيث لا ينقص عدد التركات.في هذا الصدد ، كان حق الفداءبيع عقارات عائلية.
المنظر الثالثملكية الأراضي الإقطاعية - العقاراتالتي أعطيت للخدمة العسكرية بشكل أساسي. تم تحديد حجم التركة من خلال الموقف الرسمي للشخص. لا يمكن توريث التركة. استخدمه السيد الإقطاعي طوال فترة خدمته.
تم محو الاختلاف في الوضع القانوني بين التركات والعقارات تدريجياً. على الرغم من أن التركة لم تكن موروثة ، إلا أنها يمكن أن تكون الحصول على ابن إذا خدم. وقد ثبت أنه إذا توفي صاحب الأرض أو ترك الخدمة بسبب الشيخوخة أو المرض ، فيمكنه هو أو أرملته وأطفاله الصغار الحصول على جزء من التركة "للعيش".
سمح قانون الكاتدرائية لعام 1649 بالإنتاج مبادلة التركات بالعقارات.اعتبرت هذه المعاملات صالحة بموجب ما يلي الظروف:
يبرم الطرفان فيما بينهما سجلاً بالبورصة ،
ملزم بتقديم هذا السجل إلى الأمر المحلي
مع عريضة موجهة إلى الملك.
كان الشكل السائد لملكية الأرض في القرنين السادس عشر والسابع عشر هو الميراث (المشتق من الكلمة<отчина>، بمعنى آخر. الممتلكات الأبوية) ، والتي يمكن توريثها أو تغييرها أو بيعها. تعود ملكية العقارات إلى الأمراء والبويار وأعضاء الفرق والأديرة ورجال الدين الأعلى.
نشأت ملكية الأراضي الموروثة خلال فترة الإمارات المحددة. فوتشينا - قطعة أرض يمكن للمالك التصرف بها على أساس الملكية الكاملة (بيع ، تبرع ، توريث). اضطر أصحاب العقارات إلى توفير جنود مسلحين لجيش الدولة. على أساس قانون المجلس لعام 1649 ، تم تمييز ثلاثة أنواع من التركات: وراثي (أسلاف) ؛ تكريم - حصل عليه من الأمير لبعض المزايا ؛ تم شراؤها - تم الحصول عليها مقابل المال من أمراء إقطاعيين آخرين.
تحليل الفن. 3 من Russkaya Pravda ، حيث كان "الناس" يعارضون "الأمير الزوج" ، يظهر أنه كان هناك تمايز في المجتمع في روسيا القديمة إلى اللوردات الإقطاعيين وغير الإقطاعيين ، حيث أن مصطلح "الناس" "برافدا" يعني كل الحرية كان الأشخاص ، ولا سيما الفلاحون الطائفيون ، يشكلون الجزء الأكبر من السكان.
نشأ النظام الإقطاعي لروسيا من المجتمع البدائي ، وكذلك من عناصر العبودية الأبوية - الشكل الأولي للعبودية ، حيث تم إدراج العبيد في الأسرة التي كانت تمتلكهم كأعضاء محرومين من حقوقهم والذين قاموا بأصعب الأعمال. ترك هذا الظرف بصماته على تشكيل النظام الإقطاعي وتطويره.
في البداية ، كانت جميع حيازات الأراضي الخاصة تخضع لحماية معززة. على سبيل المثال ، في Art. 34 من "الحقيقة الروسية" من الإصدار الموجز ، تم فرض غرامة كبيرة على الأضرار التي لحقت بعلامة الحدود ، مما يشير إلى اهتمام الدولة الروسية القديمة بضمان استقرار العلاقات على الأرض.
ثم يبرز "أفضل الرجال" - أصحاب العقارات الإقطاعية. منذ أن أصبحت ملكية الأراضي على نطاق واسع ، والتي جعلت من الممكن تطبيق ملكية أكثر كفاءة للأراضي ، هي القائد ، وأصبح الفلاحون المدمرون والفقراء تحت رعايتها. أصبحوا يعتمدون على كبار ملاك الأراضي.
ضمنت الدولة الروسية القديمة الوضع القانوني لممثلي الطبقة الإقطاعية ، لأنهم كانوا دعمًا أكثر موثوقية من أعضاء المجتمع والأشخاص الأحرار. لذلك ، في الفن. حددت 19-28 ، 33 من Russkaya Pravda من الإصدار الموجز إجراءً خاصًا لحماية كل من حيازات الأراضي الإقطاعية والعاملين فيها (النجوم ، رجال الإطفاء ، إلخ).
في الوقت نفسه ، تطورت العلاقات بين الجزء الإقطاعي من السكان والجزء غير الإقطاعي من السكان وتحسنت مع تعزيز الهيمنة الإقطاعية. على سبيل المثال ، أصبح الأشخاص الذين وقعوا في عبودية الدين للسيد الإقطاعي مشترين ، أي مُلزمون من خلال عملهم في منزل السيد الإقطاعي بإعادة "الكوبا" (الديون) التي حصلوا عليها منه ، والتي من أجلها تم تزويدهم بالأرض ووسائل الإنتاج. إذا نجحت عملية الشراء في الهروب ، فقد تحول إلى عبيد كامل ("مبيض") (المواد 56-64 ، 66 من Russkaya Pravda ، Long Edition).
كان تأسيس التبعية الإقطاعية لسكان الريف عملية طويلة ، ولكن حتى بعد تشكيلها ، خضعت الإقطاع لبعض التغييرات المميزة لروسيا.
يعطي تحليل هذه المادة التاريخية سببًا للاعتقاد بالسمات التالية للتنظيم القانوني للعلاقات البرية في روسيا القديمة والعصور الوسطى.
في كييف روس ، تطورت العلاقات الإقطاعية بشكل غير متساو. على سبيل المثال ، في كييف ، غاليسيا ، أراضي تشيرنيهيف ، كانت هذه العملية أسرع مما كانت عليه بين Vyatichi و Dregovichi.
في جمهورية نوفغورود الإقطاعية ، استمر تطور ملكية الأراضي الإقطاعية بشكل أسرع من بقية روسيا ، وتم تسهيل نمو قوة اللوردات الإقطاعيين في نوفغورود من خلال الاستغلال القاسي للسكان المحتل الذين يعيشون في ممتلكات نوفغورود الاستعمارية الشاسعة.
في العصور الوسطى ، أدت ملكية الأراضي الإقطاعية إلى ظهور علاقة اللوردات الإقطاعيين بمساعدة نظام علاقات التبعية مثل سلطة التبعية. كان هناك اعتماد شخصي لبعض التابعين على الآخرين ، واعتمد الدوق الأكبر على الأمراء والبويار الأصغر ؛ طلبوا حمايته خلال المناوشات العسكرية المتكررة.
أدت السلطة العليا للدين في العصور القديمة والوسطى إلى هيمنة الكنيسة على الأرض ، والتي حصلت على أراضٍ مهمة من الدولة والأباطرة الإقطاعيين. على سبيل المثال ، كان تقليديا من جانب اللوردات الإقطاعيين التبرع للكنيسة والأديرة بجزء من قطع الأرض التي تم التعهد بها لإحياء ذكرى الروح الأبدية ؛ التبرع بالأرض لهم لبناء المعابد والأديرة ولاحتياجات أخرى. كما كانت هناك وقائع تتعلق باحتلال الأرض بما ينتهك حقوق الأرض لأشخاص آخرين. لذلك ، في عام 1678 ، تلقى رهبان دير تريفونوف (الآن مدينة فياتكا) شكوى من الفلاحين ، الذين تم أخذ حقول القش وخزانات الثروة السمكية منهم بالقوة. Tinsky A. تخزين التاريخ // كيروفسكايا برافدا. 1984.
تم تسهيل تطوير العلاقات الإقطاعية من خلال ظروف مثل ما يقرب من قرنين من الهيمنة على الدولة الروسية القديمة من القبيلة الذهبية. كان الدفع المنتظم للجزية مطلوبًا ، ولكن في الحالة الروتينية للتكنولوجيا الإقطاعية ، لا يمكن تحقيق كفاءة الزراعة إلا من خلال العنف العلني ضد شخصية الفلاح. ساهمت هاتان الحالتان ، مع تقوية الميول الإقطاعية ، في الهيمنة الطويلة والدائمة لقانون الفلاحين في روسيا ، حتى عام 1861.
كان ظهور العلاقات الإقطاعية وتشكيلها وتقويتها في الدولة الروسية القديمة ذا أهمية تقدمية في مرحلة معينة من تطورها ، حيث ساعدت في تشكيل وتقوية التكوينات الإقليمية (الأميرية) ، والتي مكن الاتحاد المركزي منها من إنشاء دولة روسية قوية.
في الوقت نفسه ، كان التشرذم الإقطاعي عائقا أمام التنمية الاقتصادية للمناطق ، لأنه أعاق التبادل بينهما (سلعة ، معلومات ، إلخ). كان لذلك تأثير سلبي على تنمية الزراعة والزراعة والحرف والثقافة وغيرها من مجالات الحياة العامة.
بما أن الطبقات العليا من الإقطاعيين كانت المعارضة الرئيسية لسلطة الحاكم ، بحلول نهاية القرن الخامس عشر. كان هناك اتجاه واضح للحد من امتيازاتهم وتشكيل طبقة جديدة - ملاك الأراضي - النبلاء.
مُنِح ملاك الأراضي - النبلاء أرضًا بشرط خدمة السيادة ، وقد حدث أول نقل واسع النطاق للأرض إلى خدمة موسكو في نهاية القرن الخامس عشر. بعد ضم نوفغورود إلى موسكو (1478) - منحهم إيفان الثالث أراضي نوفغورود المصادرة ، وفي القرن السادس عشر. أصبحت ملكية الأراضي شكلاً هامًا من أشكال الإدارة.
أدى توزيع الأراضي على الجيش النبيل إلى تكثيف استغلال الفلاحين ، مما شجع الفلاحين على الذهاب بحثًا عن أماكن لم يكن فيها الاضطهاد الإقطاعي ثقيلًا. أدى صعود موجة الهجرة إلى الحاجة إلى الحد من هذه الحركات. تم تنفيذ تدابير تقييدية في البداية من خلال إبرام اتفاقيات بين الأمراء ، ثم تم تطبيق التدخل القانوني: تم فرض حظر على نقل الفلاحين من الأراضي الأميرية إلى الأراضي الخاصة ؛ الحق في نقل الفلاح مرة واحدة فقط في السنة - في يوم القديس جورج (26 نوفمبر) وفي غضون أسبوع بعده ؛ الالتزام بدفع رسوم عالية لترك اللورد الإقطاعي ، إلخ.
أدى توزيع الأراضي على الجيش النبيل إلى الحفاظ على النظام الإقطاعي ، لكن كان من المستحيل إيقافه ، حيث لم تكن هناك مصادر أخرى لتقوية الجيش.
في عام 1565 ، قسم إيفان الرهيب أراضي الدولة إلى زيمستفو (عادي) وأوبريتشني (خاص) ، بما في ذلك الأراضي الأخيرة للأرستقراطية الأميرية البويارية المعارضة. بعض الأمراء الصغار والبويار لقوا حتفهم خلال سنوات أوبريتشنينا ، بينما حصل آخرون على أراض جديدة في مناطق نيوبريتشني من يد القيصر كمنحة بشرط الولاء والخدمة. نتيجة لذلك ، لم يتم توجيه ضربة للنبل الإقطاعي القديم فحسب ، بل تم تقويض أسسها الاقتصادية أيضًا ، حيث تم نقل الأراضي الموزعة إلى خدمة الشعب.
في بداية القرن السادس عشر. جرت محاولة للحد من نمو ملكية الكنيسة والأديرة ، والتي احتلت ما يصل إلى ثلث جميع العقارات الإقطاعية في البلاد. في بعض المناطق (على سبيل المثال ، فلاديمير ، تفير) ، امتلك رجال الدين أكثر من نصف جميع الأراضي.
نظرًا لأن هذه المحاولة لم تنجح في البداية ، فقد اتخذ مجلس الكنيسة في عام 1580 قرارًا بمنع المطران والأساقفة والأديرة من شراء ممتلكاتهم من الخدمة ، وقبول الأرض كتعهد وتذكار للروح ، وزيادة ممتلكاتهم من الأراضي في أي دولة أخرى. طريق.
في النصف الثاني من القرن السادس عشر. تم إجراء جرد واسع النطاق للأراضي الموروثة ، وتم إدخال معلومات عنها في الكتب المساحية ، مما ساهم في تبسيط النظم المالية والضريبية ، وكذلك الواجبات الرسمية للوردات الإقطاعيين. بعد ذلك ، نفذت الحكومة وصفًا واسع النطاق للأراضي مع تقسيمها إلى وحدات رواتب ("محاريث") ، اعتمادًا على نوعية الأرض.
في الوقت نفسه ، كانت المعلومات الواردة والموثقة ظرفًا ساهم في إنشاء نظام القنانة في الزراعة الروسية ، حيث وجدت الدولة طريقة للتخلص من عيد القديس جورج. لذلك ، بدءًا من عام 1581 ، بدأ تقديم "الصيف المحجوز" ، أي في السنوات التي لم ينجح فيها عيد القديس جورج ، وفي عام 1649 تم أخيرًا تعيين الفلاحين إلى اللوردات الإقطاعيين - تم إدخال نظام القنانة.
الآن دعونا نلقي نظرة على ملكية الأرض.
فوتشينا
دبلومة بطرس الأكبر للمستشار جولوفكين عن الميراث.
الميراث- ملكية الأرض التي يملكها الإقطاعي بالوراثة (من كلمة "الأب") مع الحق في البيع والتعهد والتبرع. كانت الحوزة عبارة عن مجمع يتكون من ملكية الأرض (الأرض والمباني والمخزون) وحقوق الفلاحين المعالين. مرادفات للتراث - اللود ، بوكلاند.
خلال كييف روس إقطاعيةكان أحد أشكال ملكية الأرض الإقطاعية. كان لمالك الميراث الحق في نقله عن طريق الميراث (ومن هنا أصل الاسم من الكلمة الروسية القديمة "الوطن" ، أي ملكية الأب) ، أو بيعه ، أو استبداله ، أو ، على سبيل المثال ، تقسيمه بين الأقارب. نشأت العقارات كظاهرة في عملية تشكيل ملكية الأراضي الإقطاعية الخاصة. كقاعدة عامة ، كان أصحابها في القرنين التاسع والحادي عشر من الأمراء ، وكذلك المحاربين الأمراء وبويار زيمستفو - ورثة النخبة القبلية السابقة. بعد تبني المسيحية ، تم أيضًا تشكيل ملكية الكنائس للأراضي ، وكان أصحابها ممثلين عن التسلسل الهرمي للكنيسة (المطران والأساقفة) والأديرة الكبيرة.
كانت هناك فئات مختلفة من الإرث: الأجداد ، المشتراة ، المتبرع بها من قبل الأمير أو غيره ، مما أثر جزئيًا على قدرة المالكين على التصرف بحرية في إقطاعية. لذلك ، تم تقييد حيازة التركات من قبل الدولة والأقارب. كان مالك هذا العقار مُلزمًا بخدمة الأمير الذي يقع على أرضه ، وبدون موافقة أعضاء نوع من التركة ، لا يمكن للتركة بيعها أو استبدالها. وفي حالة مخالفة هذه الشروط يحرم المالك من التركة. تشير هذه الحقيقة إلى أنه في عصر كييف روس ، لم تكن حيازة الإقطاع معادلة بعد مع حق الملكية غير المشروطة لها.
اختلفت العقارات في البنية الاقتصادية (اعتمادًا على دور المجال ، ونوع الواجبات الإقطاعية للفلاحين) ، والحجم ، والانتماء الاجتماعي للعقارات (العلمانية ، بما في ذلك الملكية ، الكنيسة).
مؤسسة ويكيميديا. 2010.
المرادفات:شاهد ما هو "Votchina" في القواميس الأخرى:
سم … قاموس مرادف
مصطلح القانون المدني الروسي القديم لتحديد ملكية الأرض مع حقوق الملكية الخاصة الكاملة لها. في مملكة موسكو ، يعارض V. التركة ، كملكية للأرض مع حقوق مشروطة ومؤقتة وشخصية ... ... موسوعة Brockhaus و Efron
إقطاعية- التراث والتاريخ. نوع ملكية الأرض ، أو حيازتها ، أو حيازتها ، أو منحها مع الحق في نقل الملكية عن طريق الميراث ، مع الحق في البيع ، والرهن العقاري ، وما إلى ذلك. (انظر Sl. RYa XI XVII. 3. 74). ولا نهاية لهذه الملكية السيادية البعيدة ، ولا حد لها ، ... ... قاموس ثلاثية "ملكية السيادة"
1) أقدم نوع من ملكية الأرض في روسيا والذي تم توريثه. نشأت في القرنين العاشر والحادي عشر. (الأميرية ، البويار ، الرهبانية) ، في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. الشكل السائد لملكية الأرض. من يخدع. 15 ج. عارضت التركة التي اقتربت منها ... قاموس موسوعي كبير
VOTCHINA ، نوع ملكية الأرض (ملكية عائلية أو شركة وراثية). نشأت في القرنين العاشر والحادي عشر. (الأميرية ، البويار ، الرهبانية) ، في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. الشكل الرئيسي لملكية الأرض. من نهاية القرن الخامس عشر كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع الحوزة التي ... ... التاريخ الروسي
فوتشينا- مصطلح القانون الروسي القديم ، الذي يشير إلى ملكية الأرض مع حقوق الملكية الخاصة الكاملة لها. نشأت في كييف روس في القرنين التاسع والعاشر. (خامسا الأمراء والبويار). في القرن الحادي عشر الخامس عشر. أصبح V. الشكل السائد لملكية الأرض الإقطاعية الموروثة ... ... موسوعة القانون
1) أقدم نوع من ملكية الأرض في روسيا والذي تم توريثه. نشأت في القرن الحادي والعشرين. (الأميرية ، البويار ، الرهبانية) ؛ في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. الشكل السائد لملكية الأرض. من نهاية القرن الخامس عشر. عارضت التركة التي اقتربت بها ... ... قاموس القانون
VOTCHINA ، أقدم نوع من ممتلكات الأرض في روسيا ، ملكية عائلية انتقلت عن طريق الميراث. نشأ في القرنين العاشر والحادي عشر (الأمير ، البويار ، الرهباني) ، في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، الشكل السائد لملكية الأرض. في نهاية القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، اختلفت عن ... ... الموسوعة الحديثة
الميراث ، الميراث ، الزوجات. (مصدر). في موسكو بروسيا ، انتقلت ملكية الأسرة لمالك كبير للأرض (أمير ، بويار) من الأب إلى الابن. القاموس التوضيحي لأوشاكوف. ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف
ميراث ، ق ، زوجات. في روسيا حتى القرن الثامن عشر: ملكية الأراضي الوراثية. | صفة الميراث ، أوه ، أوه. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيجوف
مصطلح مستخدم في الأدب التاريخي الروسي للإشارة إلى مجموعة من الملكية الإقطاعية للأرض (الأرض والمباني والأدوات الحية والميتة) والحقوق ذات الصلة للفلاحين المعالين. مرادفات التراث هي seigneuria ... العلوم السياسية. قاموس.
29- حيازة الأراضي المحلية والتراثية.
كانت الأنواع الرئيسية لملكية الأراضي هي الإرث الوراثي والتركة المشروطة.
Votchina - ملكية وراثية غير مشروطة للأرض (الأميرية ، البويار ، الرهبنة). جاءت ملكية الأراضي الموروثة من قرار لوبش سنوم عام 1097: "دع الجميع يحتفظ (في) وطنه الأم" كانت الميراث في الواقع في التداول المدني الحر للأراضي.
تم تقسيم كوتشيناس حسب الموضوعات إلى قصر ودولة وكنيسة وملكية خاصة ، ووفقًا لطريقة الاستحواذ - إلى أسلاف (تم إنشاء إجراء خاص للحصول عليها وتنفيرها: تم تنفيذ هذه المعاملات بموافقة الأسرة بأكملها ) ، خدم واشترى (هنا كانت الأسرة هي موضوع الملكية: الزوج والزوجة).
في أغلب الأحيان ، تم تحديد دائرة سلطات الإرث الممنوح في الرسالة الممنوحة ، والتي كانت أيضًا تأكيدًا رسميًا لحقوقه القانونية في الملكية.
من القرن الخامس عشر يتم توزيع العقارات على نطاق واسع ، أي ملكية الأرض المشروطة (الممنوحة للخدمة العامة). تم استخدام مصطلح "الحوزة" لأول مرة في Sudebnik من عام 1497.
تم حساب الراتب المحلي بطريقة خاصة ، يتم تحديده بشكل أساسي من خلال حجم واجبات الدولة الموكلة إلى مالك الأرض. لم يكن الهدف من حيازة الأراضي المحلية هو الأراضي الصالحة للزراعة فحسب ، بل كان أيضًا الأسماك ومناطق الصيد وساحات المدينة وما إلى ذلك.
في البداية ، كان الشرط الإلزامي لاستخدام العقار هو الخدمة العقارية ، والتي بدأت للنبلاء من سن 15 عامًا. "سُمح" لابن مالك الأرض الذي دخل الخدمة باستخدام الأرض ، ولكن عندما تقاعد والده ، ذهبت التركة إليه للحصول على عقار حتى يبلغ سن الرشد. من منتصف القرن السادس عشر. تم تغيير هذا الأمر - ظلت التركة في استخدام مالك الأرض المتقاعد حتى بلوغ أبنائه السن المطلوب ؛ في الوقت نفسه ، سُمح للأقارب من الدرجة الثانية أيضًا أن يرثوا التركة. لم تشارك المرأة في وراثة التركات. تم تخصيص الأراضي لهم فقط في شكل مدفوعات معاشات تقاعدية ، تم تحديد مبالغها في البداية بشكل تعسفي من قبل الدولة ، ومن القرن السادس عشر. - تطبيع.
لا ينبغي للمرء أن يحدد البويار و votchinniki ، وكذلك ، على التوالي ، النبلاء وملاك الأراضي. بالنسبة للجزء الأكبر ، في الواقع ، يمتلك البويار العقارات ، والنبلاء - العقارات ، ولكن بالفعل في القرن الخامس عشر. يظهر ملاك الأراضي البويار ، وبالتالي هناك المزيد والمزيد منهم ، وعلى العكس من ذلك ، يحصل عدد غير قليل من النبلاء على العقارات.
في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، خلال فترة الملكية الطبقية ، تقارب النظام القانوني للملكية والتراث ، ونتيجة لذلك ، الوضع القانوني للنبلاء والبويار ، على الرغم من استمرار بعض الاختلافات في قانون الكاتدرائية لعام 1649 (قبل فترة إصلاحات بطرس).
تم تنظيم قضايا ملكية الأراضي الإقطاعية بالتفصيل في الفصل السادس عشر (بشأن العقارات) والفصل السابع عشر (عن العقارات) من قانون الكاتدرائية لعام 1649. وهكذا ، فقد ثبت أن كلا من النبلاء والبويار يمكن أن يكونا مالكين للعقارات ؛ ورث الأبناء التركة بترتيب معين ؛ استلمت زوجته وبناته جزءًا من الأرض بعد وفاة المالك ؛ يجوز إعطاء التركة للابنة كمهر ، واستبدال التركة بالتركة والميراث. ومع ذلك ، لم يحصل الملاك على الحق في بيع الأرض بحرية (فقط بأمر ملكي خاص) ، ولم يتمكنوا من رهنها أيضًا. صحيح أن المادة 3 من الفصل السادس عشر من قانون المجلس لعام 1649 سمحت بتبادل ملكية أكبر بملكية أصغر ، وبالتالي جعلت من الممكن ، تحت ستار هذه الصفقة ، بيع العقارات. تأثر محتوى هذه المادة ومواد أخرى من قانون المجلس لعام 1649 بـ "التماسات" النبلاء ، الذين طالبوا بزيادة حقوق التركات.
30. قانون الكاتدرائية لعام 1649.
تم تجميع قانون الكاتدرائية لعام 1649 نتيجة لعمل Zemsky Sobor من 1648-1649 ، والذي تم عقده في ظروف أعمال الشغب الملح في موسكو عام 1648. قانون الكاتدرائية لعام 1649 هو مجموعة من القواعد القانونية ، يتكون من 25 فصلاً ، مقسمة إلى 967 مقالة.
مصادر قانون المجلس لعام 1649:
1. Sudebnik 1497 و Sudebnik 1550.
2. المراسيم الملكية ، مراسيم كتب الاوامر ، أحكام الدوما.
3. قرارات زيمسكي سوبور.
4. ستوغلاف 1551 الكتب المقدسة.
5. التشريعات الليتوانية والبيزنطية (اليونانية).
يحدد قانون الكاتدرائية لعام 1649 لأول مرة مكانة رئيس الدولة - الملك الاستبدادي والوراثي.
31. القانون الجنائي وفق قانون الكاتدرائية.
بالإضافة إلى مفهوم "الفعل المحطم" بمعنى "الجريمة" ، يقدم قانون المجلس لعام 1649 مفاهيم مثل "السرقة" (على التوالي ، كان الجاني يطلق عليه "السارق") ، "الذنب". بالإضافة إلى ذلك ، يُطلق على الذنب ، كما هو الحال الآن ، موقفًا معينًا للمجرم من الفعل.
يمكن أن يكون الأشخاص الذين يرتكبون جرائم بموجب قانون المجلس لعام 1649 أفرادًا وجماعة من الأشخاص ؛ تم تقسيم المجرمين إلى متواطئين أساسيين وثانويين (بين المتواطئين الجسديين والفكريين ، المتواطئين ، المتواطئين ، غير المخبرين ، الملجأ).
وفقًا للجانب الشخصي للجريمة ، تم تقسيمهم إلى متعمد ، وإهمال ، وعرضي ، أي تصرفت مبدأ التحقيق في التضمين الموضوعي.
في الجانب الموضوعي للجريمة ، تم تمييز الظروف المخففة (حالة التسمم ، وعدم القدرة على السيطرة (الوجدانية) على الأعمال الإجرامية) والظروف المشددة (التكرار ، والإيذاء الجسيم ، وارتكاب جريمة من قبل مجموعة من الأشخاص بتآمر مسبق ، وما إلى ذلك). .
يمكن أن تكون أهداف الجرائم هي الدولة والكنيسة والأسرة والشخصية والملكية والأخلاق.
في نظام الجرائم ، تم تمييز الهياكل القانونية الجنائية التالية:
1. الجرائم ضد الكنيسة: التجديف ، أي إهانة لله ، إلخ.
2. جرائم الدولة: قتل الملك (أو الشروع في القتل) ، أو إهانة الملك ، أو الخيانة ، أو التآمر ، إلخ.
3. الجرائم ضد نظام الحكم.
4. الجرائم الواقعة على العمادة (القضائية ووكالات إنفاذ القانون).
5 - الجرائم الرسمية: الشهوة ، وسرقة الأموال العامة ، ونحو ذلك.
6- الجرائم ضد الفرد: القتل العمد ، والتشويه ، والسب ، وما إلى ذلك.
7. جرائم الممتلكات: السرقة ، والسرقة ، والسرقة ، والاحتيال ، وما إلى ذلك.
8. الجرائم المخلة بالآداب العامة.
9 - جرائم الحرب: الهروب من الخدمة العسكرية ، والهروب من ساحة المعركة ، وعدم اتباع الأوامر ، وما إلى ذلك.
كانت الأهداف الرئيسية للعقاب هي الردع والانتقام.
في نظام العقوبات ، تم تمييز الأنواع التالية:
1. عقوبة الإعدام: نُفذت بنسبة 50٪ من جميع الجرائم الجنائية ، وتم تنفيذها على شكل قطع رأس ، وإيواء ، وشنق ، ودفن حيًا في الأرض ، وسكب معدن في الحلق (في الشكل الأخير ، تم فرض عقوبة الإعدام على المزورين).
2. عقوبات تشويه الذات.
3. العقوبة المؤلمة (الجسدية) ، ولا سيما الإعدام التجاري - الضرب بالسياط في السوق.
5. الحرمان من الشرف والحقوق.
6. عقوبات الملكية (غرامات).
7. العقوبات الدينية (على سبيل المثال ، الكفارة).
32. المحكمة والإجراءات وفقا لقانون المجلس.
تنقسم التقاضي بموجب قانون المجلس لعام 1649 إلى شكلين مختلفين: "المحكمة" (الفصل العاشر ، إجراءات الخصومة) و "البحث" ("البحث" ، عملية التحقيق).
بدأت المحاكمة بتقديم عريضة ("شكوى"). تم استدعاء المدعى عليه إلى المحكمة من قبل حاجب. الدليل في المحكمة: إفادات ، أدلة مكتوبة ، تقبيل الصليب ، قرعة.
تم البحث في قضايا جرائم الدولة ("قول الحاكم وفعله") وفقط في العاصمة ، وكذلك في القضايا الجنائية الأكثر خطورة. كان أساس بدء العملية هو تصريح الضحية (أو قريبه) ("المظهر") أو اكتشاف حقيقة جريمة ("متلبس") ، بالإضافة إلى التنديد ("الإشاعة اللغوية") . من بين إجراءات التحقيق يمكن تمييز "البحث" - استجواب جميع المشتبه بهم والشهود ؛ "البحث العام" - استجواب جميع الشهود المحتملين ، أي السكان المحليين؛ "المواجهة" شارك فيها المخبر والمدعى عليه الشاهد. كانت السمة شبه الإجبارية للتفتيش هي التعذيب ، والذي يمكن إجراؤه بناءً على نتائج البحث (الفصل الحادي والعشرون).
تم تقسيم العقارات إلى: قصر ، دولة ، كنيسة وخاص. وهذا يعني أن جميع فئات السكان الأحرار في روسيا تمتلك عقارات أو أراضٍ سوداء على اليمين. تم تشكيل عقارات القصر من أراضي لم يتم تطويرها بعد من قبل أي شخص أو من أموال الأراضي الخاصة بالأمراء.
ممتلكات الكنيسة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. المؤسسات الكنسية الفردية المستخدمة والتخلص منها: الأديرة ، الأساقفة ، الكنائس الرعوية. ومن المصادر التي أدت إلى ملكية الكنائس لأراضيها ، بالإضافة إلى المنح والاستيلاء على الأراضي البور ، التبرعات والوصايا من الأفراد. زادت أحجام ملكية أراضي الكنيسة بسرعة كبيرة. من القرن السادس عشر اتخذت الدولة عددًا من الإجراءات التي تهدف إلى الحد من ملكية أراضي الكنيسة. كانت الأراضي المشاع ، كهدف من حقوق الملكية ، في حيازة واستخدام والتخلص من موضوع جماعي - فولوست أو مستوطنة (مجتمع حضري). وفقًا لطرق الاستحواذ ، تم تقسيم الأراضي الموروثة: الأجداد ، المخدومة ، المشتراة. تم تكريس حق الفداء الإرثي رسميًا لأول مرة في Sudebnik عام 1550. ، ثم أكده مجلس قانون عام 1649. تم تنفيذ الخلاص من قبل العشيرة تقنيًا من قبل شخص واحد ، ولكن نيابة عن العشيرة بأكملها ، وليس نيابة عن الشخص الذي قام بفدائها. عادة ما يتزامن سعر معاملة الاسترداد مع سعر البيع. لا يمكن لأي فرد من أفراد العشيرة التصرف في الميراث وفقًا لتقديره الخاص. كان موضوع ملكية العقارات المشتراة هو الأسرة (الزوج ، الزوجة) ، وقد حصل الزوجان على هذا النوع من التركات على نفقتهما المشتركة. انتقلت العقارات المشتراة بعد وفاة من اكتسبها إلى الأقارب ، وحصلت على صفة العشائرية. لذلك تحولت المعاملة الفردية للأفراد إلى إحدى الطرق لتشكيل مجمع ممتلكات عامة. تعتمد حالة الحوزة الممنوحة على عدد من الحقائق المحددة ولم تكن موحدة لأنواع مختلفة من هذا الشكل من حيازة الأراضي. تم تحديد نطاق صلاحيات votchinnik مباشرة في الميثاق نفسه ، والذي كان بمثابة تأكيد رسمي للحقوق القانونية لـ votchinnik على ممتلكاته. في حالة عدم وجود ميثاق ، يمكن مصادرة التركة من الورثة من قبل الدولة. بشكل عام ، تمت مساواة العقارات الممنوحة عمليًا بالممتلكات المشتراة ، وفي بداية القرن السابع عشر. ساوى المشرع بشكل مباشر الوضع القانوني للعقارات الممنوحة مع أسلافهم. ملكية الأرض XV - XVII. من الناحية القانونية ، كانت ملكية الأرض شكلاً غير محدد التعريف لملكية الأراضي بالفعل في القرنين السادس عشر والسابع عشر. يتم تنفيذ التقسيمات المحلية من أراضي الأمير (القصر) لصالح الأشخاص المرتبطين مباشرة بالمحكمة الأميرية. أعطيت العقارات للخدمة العامة. كان الشرط الأولي الإلزامي لاستخدام التركة هو الخدمة العقارية ، والتي بدأت للنبلاء من سن 15 عامًا. عند بلوغ هذا العمر ، "سُمح" لابن صاحب الأرض ، الذي دخل الخدمة ، باستخدام التركة. استلم مالك الأرض المتقاعد التركة للحصول على عقار حتى بلوغ أبنائه سن الرشد ، من منتصف القرن السادس عشر. - بقي التركة في استعماله عن نفس المدة. بدأ الأقارب الجانبيون في المشاركة في الميراث عن طريق التركة ، واستلمت النساء منه "لقمة العيش". ولا يعتبر القانون تسليم المجرمين إرثًا ، ولكن كقرار تحكيم. حتى صدور القانون ، كان يُسمح فقط بتبادل التركة مقابل التركة ، اعتبارًا من عام 1649. تم السماح بتبادل التركات ، ولكن فقط بإذن من الدولة. تم السماح بالبيع الرسمي للممتلكات (للديون) في القرن السابع عشر.
