4.2 Tradicionalni dom Čukči

Sela primorskih Čukči obično su se sastojala od 2-20 yaranga, razbacanih na određenoj udaljenosti jedan od drugog. Veličina sela bila je određena ribolovnim mogućnostima određenog područja. U vreme kada su Rusi stigli, Čukči su živeli u polu-zemljama. Okrugli okvir nastambe napravljen je od čeljusti i rebara kita. Otuda i njegovo ime valharan - „kuća od kitovih čeljusti“ [Levin N.G., 1956: 913]. Okvir je bio prekriven travnjakom i prekriven zemljom odozgo. Stan je imao dva izlaza: dugačak hodnik, koji se koristio samo zimi, jer je ljeti bio poplavljen vodom, i okruglu rupu na vrhu, zatvorenu kitovom lopaticom, koja je služila samo ljetno vrijeme. U centru stana bila je velika masnica koja je gorjela cijeli dan. Na sve četiri strane poluzemnica raspoređena su uzvišenja u obliku kreveta, a na njima su, prema broju porodica, izgrađene nadstrešnice uobičajenog tipa [Golovnev A.I., 1999: 23]. Gume su bile od jelenje i morževe kože, koje su bile vezane kožnim remenima omotanim oko kamenja kako bijesni vjetrovi na Čukotki ne bi uništili ili prevrnuli stan.

Glavni oblik naselja stočara irvasa bili su logori, koji su se sastojali od nekoliko prenosivih nastambi šatorskog tipa - jaranga. Nalazili su se u nizu koji se pružao od istoka prema zapadu. Prva u nizu s istoka bila je jaranga poglavara nomadske zajednice.

Čukotska jaranga je bila veliki šator, cilindričnog u dnu i konusnog na vrhu (vidi Dodatak, sl. 4). Okvir šatora sastojao se od stubova postavljenih okomito u krug, na čije su gornje krajeve vodoravno postavljene prečke, a za njih su ukoso vezani drugi stupovi, spajajući se na vrhu i tvoreći stožasti oblik. gornji dio. U sredini su postavljena tri stupa u obliku tronošca, na koji su naslonjeni gornji stupovi okvira. Okvir je odozgo bio pokriven gumama sašivenim od jelenjih koža sa dlakom okrenutom prema van i zategnutim remenima. Pod je bio prekriven kožama.

Unutar jarange, krzneni baldahin bio je vezan za jednu od vodoravnih prečki (obično na stražnjem zidu) pomoću dodatnih motki. Nadstrešnica je bila specifična karakteristika nastambe Čukči, Korjaka i azijskih Eskima. Imao je oblik kutije okrenute naopako. Obično nije bilo više od četiri nadstrešnice u jarangi. Može primiti više osoba (zasebni bračni parovi). U nadstrešnicu su prodrli puzeći, podižući prednji zid. Nekada je ovdje bilo tako vruće da smo sjedili tu, svučeni do pojasa, a ponekad i goli.

Za grijanje i osvjetljavanje nadstrešnice koristio se masni lonac - kamena, glinena ili drvena čaša sa fitiljem od mahovine koji je plutao u ulju tuljana [Levin N.G., 1956: 913]. Ako je u hladnom dijelu jarange bilo drva, palila se mala vatra za kuvanje hrane.

U jarangi su sjedili na raširenim kožama. Niske tronožne stolice ili korijenje drveća također su bile uobičajene. U istu svrhu korišteni su jelenji rogovi, isječeni zajedno s tjemenom kosti.

Život starih Rimljana

Strukturu bogate rimske kuće za vreme carstva činili su: atrijum - sala za prijeme, tablinum - kancelarija i peristil - dvorište okruženo stubovima...

Proučavanje kuća Hantija i Mansija provodi se na primjeru prijenosnog tipa stanovanja, karakterističnog uglavnom za stočare sobova u Sibiru. Obski Ugri imali su stožastu strukturu, sa drvenim okvirom i zidovima od filca, zvanim chum (vidi Dodatak, sl. 1)...

Kuća kao arhitektonski model svijeta tradicionalne kulture

Glavni tip stanovanja Hakasa je jurta bez rešetki (charga ib). Ova građevina je bila zasnovana na vertikalnim stubovima sa račvama na vrhu, u drugoj verziji - kočićima postavljenim u krug (vidi Dodatak, sl. 3). Konstrukcija kuće bila je krunisana obručem...

Kuća kao arhitektonski model svijeta tradicionalnih kultura

Slika svijeta turskih naroda odlikuje se bogatom slikom. Prema Hakasima, istok je sprijeda, zapad je pozadi, jug je vrh, sjever je dno. Istok za sve južnosibirske Turke bio je obdaren pozitivne kvalitete. Istok je, pre svega...

Kultura i život Burjata

Tradicionalno prebivalište Burjata je jurta. Njegov dizajn odražavao je ne samo praktičnost nomada, koji su od materijala koje su imali, mogli stvoriti udoban, prilično savršen stan u uslovima nomadskog života, već i njihovu estetsku...

Kulturni i duhovni život Japanaca

Tradicionalnu jednokatnu ili dvokatnu kuću sa ramom i stubovima karakterišu klizni zidovi napravljeni od okvira obloženih voštanim papirom ili debelim kartonom. Pod se podiže na štulama (do jednog metra)...

Materijalna kultura autohtonih naroda Kamčatke

Eveni su dugo imali dva glavna tipa prenosivih nastambi: ilum - kupasti šator opšteg tipa Tungusa, karakterističan za period kada je lov bio glavni izvor egzistencije...

Posebnosti materijalne kulture Renesansa: aspekti istorije nauke i tehnologije

Vrste. Urbana stambena zgrada (B rani period, u 15. veku je bila rezidencija imućnog građanina, a u 16. veku bila je rezidencija velikog plemića ili vladara - palazzo)...

Svakodnevni život kasnog srednjeg vijeka prema slikama majstora sjeverne renesanse

Osvrt na život srednjovjekovne osobe želim započeti domom. Nije bilo teško napraviti izbor u njegovu korist, jer je stanovanje, kuća, najvažnija komponenta čovjekovog svakodnevnog pogleda na svijet u svakom trenutku...

Školarci mogu lako odgovoriti na pitanje "Gdje žive Čukči?" On Daleki istok postoji Čukotka ili Čukotka autonomna regija. Ali ako malo zakomplikujemo pitanje: "Gdje žive Čukči i Eskimi?", nastaju poteškoće. Ne postoji istoimena regija, moramo pronaći ozbiljniji pristup i razumjeti nacionalne zamršenosti.

Postoje li razlike između Čuka, Eskima i Korjaka?

Naravno da postoji. Sve su to različite nacionalnosti, nekada plemena, koja imaju zajedničke korijene i naseljavaju slične teritorije.

Regije u Rusiji u kojima žive Čukči ili Luoravetlani koncentrisani su na severu. Ovo je Republika Saha, Korjački autonomni okrug i od davnina njihova plemena naseljavaju ekstremne regije Istočni Sibir. U početku su bili nomadski, ali nakon što su pripitomili irvase počeli su se malo prilagođavati.Govore čukči jezik koji ima nekoliko dijalekata. Luoravetlani ili Čukči (samoime) podijelili su se na morske lovce koji žive na obali Arktički okean i irvasi, tundra.

Neki antropolozi klasifikuju Eskime kao mongoloidnu rasu arktičkog porekla. Ova nacija živi u državi Aljaska (SAD), u sjevernim regijama Kanade, na ostrvu Grenland (Danska) i dosta (1.500 ljudi) na Čukotki. U svakoj zemlji Eskimi govore svoj jezik: grenlandski, aljaški inuiti i kanadski eskimi. Svi su podijeljeni na različite dijalekte.

Ko su Čukči i Korjaci? Luoravetlani su prvo potisnuli plemena Eskima, a zatim su se teritorijalno odvojili od Korjaka. Danas se Korjaci (običan narod sa Čukčima) čine domaći ljudi istoimeni Autonomni okrug Region Kamčatka u Rusiji. Ukupno ima oko 7.000 ljudi. Korjački jezik pripada grupi Čukči-Kamčatka. Prvi spomeni Korjaka nalaze se u dokumentima iz 16. stoljeća. Opisani su ljudi od kojih su se neki bavili uzgojem sobova, a drugi morskim ribolovom.

Izgled

Gdje žive Čukči i kako izgledaju? Odgovor na prvi dio pitanja formuliran je gore. U novije vrijeme, naučnici su dokazali genetski odnos Čukčija i Indijanaca. Zaista, u njihovoj izgled mnogo zajedničkog. Čukči pripadaju mješovitoj mongoloidnoj rasi. Slični su stanovnicima Mongolije, Kine i Koreje, ali su nešto drugačiji.

Oblik očiju muškaraca Luoravetlan je više horizontalan nego kosi. Jagodice nisu tako široke kao kod Jakuta, a boja kože ima bronzanu nijansu. Žene ove nacionalnosti po izgledu su sličnije Mongoloidima: široke jagodice, zamazani nosovi velike nozdrve. Boja kose za predstavnike oba Muškarci ošišaju kosu, žene pletu dvije pletenice i ukrašavaju ih perlama. Udate žene nose šiške.

Luoravetlan zimska odjeća je dvoslojna, najčešće šivena od smeđeg krzna. Ljetna odjeća se sastoji od ogrtača ili jakni od jelenjeg antilopa.

Karakterne osobine

Crtanje psihološka slika ove nacionalnosti, obratite pažnju na glavnu osobinu - pretjeranu nervoznu razdražljivost. Luoravetlane je lako poremetiti iz stanja duhovne ravnoteže, vrlo su ljuti. U tom kontekstu, oni imaju tendenciju ka ubistvu ili samoubistvu. Na primjer, rođak može lako odgovoriti na zahtjev teško bolesnog člana porodice i ubiti ga kako ne bi patio u agoniji. izuzetno nezavisan, originalan. U svakom sporu ili borbi pokazuju neviđenu upornost.

Istovremeno, ovi ljudi su veoma gostoljubivi i dobroćudni, naivni. Oni nesebično priskaču u pomoć svojim komšijama i svima u nevolji. Oni koncept bračne vjernosti shvataju vrlo olako. Žene su retko ljubomorne na svoje muževe.

Uslove za život

Tamo gdje žive Čukči (na slici ispod), kratko je polarno ljeto, a ostatak vremena je zima. Za označavanje vremena, stanovnici koriste samo dva izraza: „ima vremena“ ili „nema vremena“. Ova oznaka je pokazatelj lova, odnosno hoće li biti uspješan ili ne. Čukči su od pamtivijeka nastavili svoje ribolovne tradicije. Jako vole meso tuljana. Sretan lovac ulovi troje u jednom potezu, a onda će njegova porodica s djecom (obično njih 5-6) biti prehranjena nekoliko dana.

Mjesta za yang porodice najčešće se biraju okružena brdima kako bi bilo više mira. Unutra je veoma hladno, iako je stan uzduž i poprijeko obložen kožama. Obično je u sredini mala vatra, okružena okruglim stenama. Na njemu je visi kotao sa hranom. Supruga se brine o kućnim poslovima, kolje leševe, kuva i soljenje mesa. U njenoj blizini su djeca. Zajedno sakupljaju biljke u sezoni. Muž je hranitelj. Ovakav način života sačuvan je vekovima.

Ponekad takve starosjedilačke porodice mjesecima ne odlaze u sela. Neka djeca nemaju čak ni izvod iz matične knjige rođenih. Roditelji tada moraju dokazati da je to njihovo dijete.

Zašto je Čukči heroj viceva?

Postoji mišljenje da humoristične priče Rusi su o njima pisali iz straha i poštovanja, osjećaja superiornosti nad samim sobom. Od 18. veka, kada su se kozačke trupe kretale preko beskrajnog Sibira i susrele plemena Luoravetlana, počele su da kruže glasine o ratobornoj naciji koju je bilo veoma teško nadmašiti u borbi.

Čukči su svoje sinove od djetinjstva učili neustrašivosti i spretnosti, odgajajući ih u spartanskim uslovima. Na surovom terenu na kojem žive Čukči, budući lovac mora biti osjetljiv, biti u stanju izdržati bilo kakvu nelagodu, spavati stojeći i ne bojati se bola. Omiljeno nacionalno rvanje odvija se na sloju skliske tuljanove kože, duž čijeg perimetra strše oštro naoštrene kandže.

Militantni stočari irvasa

Korjačko stanovništvo, koje je ranije postalo dio Čukči Rusko carstvo, pobjegao s bojnog polja ako je vidio barem nekoliko desetina Luoravetlana. Čak su i u drugim zemljama bile priče o militantnim stočarima irvasa koji se ne boje strela, izbegavaju ih, hvataju ih i rukama gađaju neprijatelja. Žene i djeca koji su bili zarobljeni ubijali su se kako bi izbjegli porobljavanje.

U borbi, Čukči su bili nemilosrdni, precizno ubijajući neprijatelja strijelama, čiji su vrhovi bili namazani otrovom.

Vlada je počela da upozorava kozake da se ne upuštaju u bitke sa Čukčima. U sljedećoj fazi odlučili su podmititi, uvjeriti, pa zalemiti (više u Sovjetsko vreme). I krajem 18. vijeka. U blizini rijeke Angarke izgrađena je tvrđava. U blizini su se povremeno organizirali sajmovi radi trgovine sa stočarima irvasa u zamjenu. Luoravetlani nisu bili dozvoljeni na njihovu teritoriju. Ruske kozake je oduvijek zanimalo gdje Čukči žive i čime se bave.

Trgovinski poslovi

Uzgajivači irvasa odali su počast Ruskom carstvu u iznosu koji su mogli priuštiti. Često uopšte nije bila plaćena. Sa početkom mirovnih pregovora i saradnje, Rusi su Čukotima doneli sifilis. Sada su se bojali svih predstavnika bijelaca. Na primjer, nisu imali trgovinske odnose sa Francuzima i Britancima samo zato što su bili “bijelci”.

Uspostavljali smo odnose sa Japanom, susjednom državom. Čukči žive tamo gdje je nemoguće izvući metalne rude u dubinama zemlje. Stoga su od Japanaca aktivno kupovali zaštitni oklop, oklope, druge vojne uniforme i opremu, te metalne proizvode.

Luoravetlani su s Amerikancima razmjenjivali krzno i drugu izvađenu robu za duhan. Kože plave lisice, kune i kitove kosti bile su visoko cijenjene.

Chukchi danas

Većina Luoravetlana se pomiješala s drugim nacionalnostima. Sada skoro da nema više čistokrvnih Čukčija. “Neiskorenjivi ljudi”, kako ih često nazivaju, asimilirali su se. Istovremeno, čuvaju svoje zanimanje, kulturu i način života.

Mnogi naučnici su uvjereni da maloj autohtonoj etničkoj grupi prijeti ne izumiranje, već društveni ponor u kojem se nalaze. Mnoga djeca ne znaju čitati i pisati i ne idu u školu. Životni standard Luoravetlana je daleko od civilizacije i oni tome ne teže. Čukči žive surovo prirodni uslovi i ne vole da im se nameću sopstvena pravila. Ali kada pronađu smrznute Ruse u snijegu, dovode ih u jarangu. Kažu da su tada gosta stavili pod kožu zajedno sa njegovom golom ženom da ga ona ugrije.

Bez jelena neće biti yaranga - ovaj aksiom je istinit u doslovnom i figurativnom smislu. Prvo, jer je materijal potreban za “gradnju” jelenje kože. Drugo, bez jelena takva kuća nije potrebna. Yaranga je mobilna, prenosiva nastamba za stočare irvasa, neophodna za područja gdje nema drvne građe, ali postoji potreba za stalnim migracijama stada irvasa. Da biste izgradili jarangu, potrebni su vam stubovi. Najbolje su od breze. Breze na Čukotki, koliko god to nekima izgledalo čudno, rastu. U kontinentalnom dijelu uz obale rijeka. Ograničeno područje njihove distribucije bilo je razlog za pojavu takvog koncepta kao što je „oskudica“. Stubovi su zbrinuti, proslijeđeni su i dalje se prenose naslijeđem. Neki stubovi yaranga u tundri Čukotke stari su više od sto godina.

Kamp

Yaranga okvir pripremljen za snimanje filma "Teritorija"

Razlika između yaranga i chuma je složenost njegovog dizajna. To je kao airbus i kamion za kukuruz. Čum je koliba, okomito stojeći stubovi, koja je prekrivena vodootpornim materijalom (breza kora, kože itd.). Struktura yaranga je mnogo složenija.

Povlačenje gume (rathem) na okvir yaranga

Izgradnja yarange počinje određivanjem kardinalnih pravaca. Ovo je važno jer ulaz uvijek treba biti na istoku. Prvo se postavljaju tri dugačka stupa (kao kod konstrukcije šatora). Zatim se oko ovih stubova postavljaju mali drveni tronošci koji se međusobno pričvršćuju horizontalnim motkama. Od tronožaca do vrha jarange nalaze se stupovi drugog reda. Svi stupovi su međusobno pričvršćeni užadima ili pojasevima od jelenje kože. Nakon ugradnje okvira, navlači se guma (rate) od kože. Preko gornjih stubova se nabacuje nekoliko užadi, koji su vezani za gumu tende i, koristeći elementarne zakone fizike i komandu "eeee, jedan", samo u Chukotka verziji, guma se stavlja na okvir. Kako bi se spriječilo da guma izleti tokom snježne oluje, njene ivice su prekrivene kamenjem. Kamenje je također okačeno na užad za stupove stativa. Stupovi i daske koje su vezane za vanjsku stranu jarange također se koriste kao protujedra.

“Jačanje” yaranga kako bi se spriječilo da guma pukne

Zimske gume se definitivno prave od kože. Za jednu stopu potrebno je od 40 do 50 jelenskih koža. Sa letnjim gumama postoje opcije. Ranije su za letnje gume korišćene stare rampe, sašivene i prepravljene, sa oljuštenom vunom. Leto na Čukotki, iako oštro, mnogo prašta. Uključujući nesavršenu gumu za yarangu. Zimi, guma mora biti savršena, inače će veliki snježni nanos oduvati u malu rupu tokom snježne oluje. U sovjetsko vrijeme, donji dio gume, koji je bio najosjetljiviji na vlagu, počeo je da se zamjenjuje trakama od cerade. Zatim su se pojavili i drugi materijali, pa današnje ljetne jarange više podsjećaju na bakino šareno ćebe.

Yaranga u Amguem tundri

Treća brigada MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga u Yanrakynnot tundri

Izvana, yaranga je spremna. Unutra se pojavio veliki podšatorski prostor promjera 5-8 metara - chottagin. Chottagin je ekonomski dio yarange. U čotaginu, hladnoj prostoriji jarange, zimi je temperatura ista kao napolju, samo što nema vetra.

Sada trebate napraviti sobu za život. Na zidu naspram ulaza, pomoću motki je pričvršćen pravougaoni okvir koji je iznutra obložen kožom i vunom. Ova nadstrešnica je životni prostor u jarangi. Spavaju u baldahinu, suše odeću (prirodnim isparavanjem vlage) i unutra zimsko vrijeme i jesti. Nadstrešnica se grije pomoću lonca ili peći na petrolej. Zbog činjenice da su kože uvučene prema unutra, baldahin postaje gotovo hermetički zatvoren. Ovo je dobro u smislu zadržavanja topline, ali loše u smislu ventilacije. Međutim, mraz je najefikasniji borac protiv prirode sa prefinjenom percepcijom mirisa. S obzirom da je noću nemoguće otvoriti nadstrešnicu, vrše nuždu u posebnom kontejneru upravo u nadstrešnici. Vjerujte, ni to vam neće smetati ako se nađete u tundri bez prijevoza duže od dva dana. Jer jedna od glavnih ljudskih potreba je potreba za toplinom. Ali toplo je u tundri, samo u krošnjama. Danas jaranga obično ima jednu krošnju, a ranije su ih mogle biti dvije ili čak tri. Jedna porodica živi u krošnjama. Ako porodica ima odraslu djecu koja već imaju svoje porodice, prvi put se u jarangu postavlja drugi baldahin. Ali s vremenom će mladi morati sastaviti svoju jarangu.

Nadstrešnica izvana

Nadstrešnica unutra. Pali se i grije peći na mast ili kerozin

Ognjište je organizovano u centru Chottagina. Dim iz vatre izlazi kroz rupu u kupoli. Ali uprkos takvoj ventilaciji, u Chottaginu je gotovo uvijek zadimljeno. Stoga se stajanje u jarangi ne preporučuje.

Pravljenje vatre

Gdje možete nabaviti drva za vatru ako drveće ne raste u tundri? U tundri zaista nema drveća (s izuzetkom poplavnih šumaraka), ali gotovo uvijek možete pronaći grmlje. Zapravo, yaranga se uglavnom nalazi u blizini rijeke sa žbunjem. Kamin u jarangi je izgrađen isključivo za kuvanje. Grijanje chottagina je besmisleno i rasipno. Za vatru se koriste male grančice. Ako su grane grma debele i dugačke, režu se na male trupce dužine 10-15 cm. Količina drva za ogrjev koju stanovnik tajge sagori po noći trajat će stočaru irvasa sedmicu, pa čak i više. O čemu možemo reći mladi pioniri sa njihovim požarima. Štednja i racionalnost glavni kriterijumživot stočara irvasa. Isti kriterij se koristi u dizajnu yarange, koji je na prvi pogled primitivan, ali vrlo efikasan nakon detaljnijeg razmatranja.

Kotlić je okačen iznad kamina na lancima, bačve i lonci su postavljeni na cigle ili kamenje. Prestaju dodavati drva za vatru čim posuda počne ključati.

Seča ogrevnog drveta

Posuđe. Mali stolovi i male stolice se koriste kao namještaj u jarangi. Yaranga je svijet minimalizma. Namještaj u jarangi uključuje i ormare i police za odlaganje hrane i pribora. Sa pojavom evropske civilizacije na Čukotki, posebno u Sovjetski period, u životu stočara irvasa pojavili su se koncepti kao što su kerogas, primus i abeshka (generator), koji su donekle pojednostavili neke aspekte života. Kuvanje hrane, posebno peciva, sada se ne radi na vatri, već na primus pećima ili gasovima kerozina. U nekim farmama za uzgoj irvasa zimi se u jarangama ugrađuju peći koje se griju na ugalj. Naravno, može se živjeti i bez svega ovoga, ali ako ga imate, zašto ga ne iskoristiti?

popodne

Večernje slobodno vrijeme

U svakoj yarangi uvijek postoji meso ili riba okačena na vrh i bočne motke. Racionalizam je, kao što sam već rekao, ključni aspekt ljudskog života u tradicionalnom društvu. Zašto bi dim propao? Pogotovo ako je on, dim, odličan konzervans.

Yaranga "kante"

Čukotski stočari irvasa ne žive u šatorima, već u složenijim pokretnim nastambama koje se nazivaju yarangas. Zatim predlažemo da se upoznamo s osnovama gradnje i strukturom ovog tradicionalnog nastambe, koje čuvari irvasa Čukči nastavljaju graditi i danas.
Bez jelena neće biti yaranga - ovaj aksiom je istinit u doslovnom i figurativnom smislu. Prvo, zato što nam je potreban materijal za "građevinu" - jelenske kože. Drugo, bez jelena takva kuća nije potrebna. Yaranga je pokretni, prenosivi stan za stočare irvasa, neophodan za područja gdje nema drvne građe, ali postoji potreba za stalnim migracijama stada irvasa. Da biste izgradili jarangu, potrebni su vam stubovi. Najbolje su od breze. Breze na Čukotki, koliko god to nekima izgledalo čudno, rastu. U kontinentalnom dijelu uz obale rijeka. Ograničeno područje njihove distribucije bilo je razlog za pojavu takvog koncepta kao što je „oskudica“. Stubovi su zbrinuti, proslijeđeni su i dalje se prenose naslijeđem. Neki stubovi yaranga u tundri Čukotke stari su više od sto godina.

Kamp

Yaranga kadar pripremljen za snimanje filma "Teritorija"

Povlačenje gume (rathem) na okvir yaranga

“Jačanje” yaranga kako bi se spriječilo da guma pukne

Treća brigada MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga u Yanrakynnot tundri

Sada trebate napraviti sobu za život. Na zidu naspram ulaza, pomoću motki je pričvršćen pravougaoni okvir koji je iznutra obložen kožom i vunom. Ova nadstrešnica je životni prostor u jarangi. Spavaju u baldahini, suše odeću (prirodnim isparavanjem vlage), a zimi jedu. Nadstrešnica se grije pomoću lonca ili peći na petrolej. Zbog činjenice da su kože uvučene prema unutra, baldahin postaje gotovo hermetički zatvoren. Ovo je dobro u smislu zadržavanja topline, ali loše u smislu ventilacije. Međutim, mraz je najefikasniji borac protiv prirode sa prefinjenom percepcijom mirisa. S obzirom da je noću nemoguće otvoriti nadstrešnicu, vrše nuždu u posebnom kontejneru upravo u nadstrešnici. Vjerujte, ni to vam neće smetati ako se nađete u tundri bez prijevoza duže od dva dana. Jer jedna od glavnih ljudskih potreba je potreba za toplinom. Ali toplo je u tundri, samo u krošnjama. Danas jaranga obično ima jednu krošnju, a ranije su ih mogle biti dvije ili čak tri. Jedna porodica živi u krošnjama. Ako porodica ima odraslu djecu koja već imaju svoje porodice, prvi put se u jarangu postavlja drugi baldahin. Ali s vremenom će mladi morati sastaviti svoju jarangu.

Nadstrešnica izvana

Nadstrešnica unutra. Pali se i grije peći na mast ili kerozin

Pravljenje vatre

Gdje možete nabaviti drva za vatru ako drveće ne raste u tundri? U tundri zaista nema drveća (s izuzetkom poplavnih šumaraka), ali gotovo uvijek možete pronaći grmlje. Zapravo, yaranga se uglavnom nalazi u blizini rijeke sa žbunjem. Kamin u jarangi je izgrađen isključivo za kuvanje. Grijanje chottagina je besmisleno i rasipno. Za vatru se koriste male grančice. Ako su grane grma debele i dugačke, režu se na male trupce dužine 10-15 cm. Količina drva za ogrjev koju stanovnik tajge sagori po noći trajat će stočaru irvasa sedmicu, pa čak i više. Šta možemo reći o mladim pionirima sa njihovim lomačama? Ekonomičnost i racionalnost glavni su kriteriji u životu stočara irvasa. Isti kriterij se koristi u dizajnu yarange, koji je na prvi pogled primitivan, ali vrlo efikasan nakon detaljnijeg razmatranja.

Kotlić je okačen iznad kamina na lancima, bačve i lonci su postavljeni na cigle ili kamenje. Prestaju dodavati drva za vatru čim posuda počne ključati.

Seča ogrevnog drveta

Posuđe. Mali stolovi i male stolice se koriste kao namještaj u jarangi. Yaranga je svijet minimalizma. Namještaj u jarangi uključuje i ormare i police za odlaganje hrane i pribora. Sa dolaskom evropske civilizacije na Čukotku, posebno tokom sovjetskog perioda, u životima stočara irvasa pojavili su se koncepti kao što su kerogas, primus i abeshka (generator), što je donekle pojednostavilo neke aspekte života. Kuvanje hrane, posebno peciva, sada se ne radi na vatri, već na primus pećima ili gasovima kerozina. U nekim farmama za uzgoj irvasa zimi se u jarangama ugrađuju peći koje se griju na ugalj. Naravno, može se živjeti i bez svega ovoga, ali ako ga imate, zašto ga ne iskoristiti?

popodne

Večernje slobodno vrijeme

Yaranga "kante"

Stambene zgrade naroda Sibira odlikovale su se različitim arhitektonskim oblicima i strukturama. Osobitosti stanovanja određene su ogromnim razmjerom teritorije naselja, raznolikošću prirodnih i klimatskih uslova, geografskim staništem i razlikama u ekonomskim i kulturnim tipovima kojima su pripadali narodi Sibira.

Yaranga

Glavni tip stanovanja sjeveroistočnih paleoazijskih naroda (Čukči, Korjaci i Eskimi) bila je yaranga - prijenosna među sobovima Korjacima i Čukčima i stacionarna među azijskim Eskimima i obalnim Čukčima. Karakteristična karakteristikaČukči-eskimska jaranga, koja ih je razlikovala od nastambi drugih naroda Sibira, bila je dvokomorna: prisustvo nadstrešnica iznutra. Yaranga sa baldahinom je nevjerovatan izum Korjaka i Čukčija, koji su svoj dom doslovno nazvali "pravi dom".

Jaranga irvasa Korjaka i Čukčija bila je zimsko i ljetno prebivalište. Njegovu osnovu činila su tri stupa visine od 3,5 do 5 metara, spojena na vrhu pojasom. Oko njih su postavljeni tronošci od dva stupa sa prečkom, koji su činili skelet zidova. Osnovu krova činili su dugački stubovi vezani za prečke. Gornji dio okvira jarange bio je prekriven gumama od jelenjih koža. Sa vanjske strane gume su pritisnute vertikalno postavljenim sankama tako da kada jak vjetar ostali su na mestu. Ulaz u yarangu nalazio se na sjeveroistočnoj ili istočnoj - vitalnoj, kako su vjerovali Čukči i Korjaci, strani. Unutar jarange nalazila se nadstrešnica - pravougaona konstrukcija od zimskih jelenskih koža, obješena dnom prema gore, i otvoreni deo dolje. To nije bio samo prostor za spavanje, već i životni prostor po hladnom vremenu. Temperatura u krošnji zbog vrućine ljudsko tijelo bio dovoljno visok da čak i po hladnom vremenu ovdje možete spavati bez odjeće.

Od početka 18. stoljeća, yaranga tipa okvira, posuđena od Čukči, postala je široko rasprostranjena među azijskim Eskimima i obalnim Čukčima - lovcima na morske životinje. Eskimska yaranga se razlikovala od jarange stočara irvasa: bila je veća, praktično neuništiva, a zidovi su joj često bili obloženi travnjakom. Gume od morževe kože bile su pričvršćene na jakom vjetru velikim kamenjem okačenim na užad. Unutar nastambe nalazila se krznena nadstrešnica od jelenjih koža, koja je služila kao prostor za spavanje, a po hladnom vremenu i stambeni prostor. Zagrijavala se i osvjetljavala pomoću masne lampe - svjetiljke od kamena ili gline sa pečatnim uljem i fitiljem od mahovine. Na njemu se pripremala hrana. Eveni svih područja svog staništa dugo su imali dva glavna tipa stanovanja: Evenki konusni šator i takozvanu "Even jurtu", sličnu čukči-korjačkoj jarangi. Zimi su se kao gume koristile kože sobova, a ljeti - rovduga ili kora breze. Eveni, koji su živjeli na obali Ohotskog mora, također su koristili riblju kožu kao materijal za gume.

Drevna tradicionalna nastamba azijskih Eskima bila je poluzemnica s okvirom od kostiju, rebara i čeljusti kitova.

U takvoj poluzemlji živjela je velika patrijarhalna porodica do 40 ljudi. Velike poluzemnice bile su zajedničke kuće u kojima je živjelo nekoliko porodica, ovdje su se održavali sastanci i praznici. Poluzemnica istog tipa, ali sa drvenim okvirom, bila je glavno stanovanje sjedilačkih Korjaka - stanovnika istočnih i zapadna obala Kamčatka. Posebnost Korjačke poluzemnice bilo je zvono u obliku lijevka od čvrsto presavijenih tankih dasaka, koje je služilo kao dodatna zaštita od snježnih nanosa na gornjem ulazu u stan.

Chum

Među lovcima i stočarima irvasa tajge (Evenki, Tofalari), tundre i šumske tundre (Neneti, Entsi, Dolgani, Nganasani), najčešći stan bio je konusni šator, čiji se okvir sastojao od kosih stubova, koji se križaju na vrh i formirajući oblik konusa.

Narodi tajge obično su na lokalitetu pravili stubove za okvir, a tokom seobe prevozili su samo gume. U tundri i šumotundri, gdje ima malo šuma, stočari irvasa prevozili su cijeli svoj stan, zajedno sa motkama (ljeti vučom, zimi na saonicama) i mogli su ga za nekoliko minuta smjestiti na novo mjesto. Materijal guma zavisio je od doba godine i raspoloživosti prirodni materijali. Narodi tajge su ljeti koristili brezovu koru i gume od rovduga, a zimi one od jelenjih koža. Manje bogate porodice živjele su u šatorima od kore ili stubova. U teškim uslovima tundre, stočari irvasa su ljeti koristili gume od jelenjeg krzna, ali su zimi bile duple gume - sa krznom unutra i van.

Unutrašnjost šatora odlikovala se jednostavnošću i rijetkom dekoracijom tipičnom za život lovaca i stočara sobova. U centru stambene zgrade izgrađen je kamin. Sa njegove lijeve strane je bila ženska polovina, a desno muška polovina. Počasno mjesto za muške goste bilo je iza ognjišta naspram ulaza.

Od sredine 19. vijeka Nganasani, Dolgani i Eneti počeli su širiti takozvani narten čum (balok), pozajmljen od ruskih seljaka. Služila je kao zimska nastamba i bila je pokretna laka okvirna konstrukcija postavljena na klizače. Kao gume korištene su jelenske kože koje su bile prekrivene platnenim ili ceradnim pokrivačem. Takav stan je iz jednog logora u drugi prevozila zaprega od 5-7 jelena.

Takav dom se može izgraditi bilo gdje.

Čum se gradio od šestmetarskih motki (od 15 do 50 komada), šivenih jelenskih koža (50-60 komada), prostirki od trave i granja.
Nenečanke su postavile šatore. U centru stambene zgrade izgrađen je kamin. Okolo su bile postavljene podne daske. Zatim su postavljena dva glavna stuba. Donji krajevi su zabodeni u zemlju, a gornji su vezani fleksibilnom petljom. Preostale motke su postavljene u krug.
Za unutrašnji stup (simza) pričvršćena su dva horizontalna stupa. Na njih je postavljena željezna šipka sa kukom za kotao. Onda su navukli gume - nuklearke. Glavni element kuga - motka Obrađena je tako da je zadebljala od oba kraja do sredine. Jelenska dlaka na gumama je podšišana kako bi se spriječilo da snijeg uđe u dugo krzno zimi.

Sa vanjske strane, klin ima konusni oblik. Ona je dobro prilagođena otvoreni prostori tundra Snijeg se lako otkotrlja sa strme površine čamca. Vazduh u kugi je uvek čist i providan. Dim visi samo na samoj rupi u gornjem dijelu čuma - makodasi.
Nakon paljenja kamina, dim ispunjava cijeli prostor čamca, a nakon nekoliko minuta se diže uz zidove. Vrućina također raste. Sprečava ulazak hladnog vazduha sa ulice u šator. A ljeti komarci i mušice ne mogu uletjeti u šator.

Zimska kuga se zove sirova mia. Ovo je tradicionalni prijatelj;
- letnji drugar - tany me. Odlikuje se pokrivanjem - muiko - starim zimskim pokrivačima sa krznom iznutra. Ranije su se obloge od brezove kore koristile za ljetnu ljusku.

Nenetski šator se nikada ne zaključava. Ako u šatoru nema nikoga, na ulazu se postavlja stub.

Jedini namještaj u šatoru je nizak sto (oko 20 cm), za kojim obitelj večera.

U kugi veliki značaj ima ognjište - šporet, koje se nalazi u centru šatora i služi kao izvor toplote i prilagođeno je za kuvanje.

Nakon što je chum postavljen, žene nameštaju krevete unutra. Na prostirke se postavljaju jelenske kože, a na podnožju motki mekane stvari. Uzgajivači irvasa često nose perjanice, jastuke i posebne tople vreće za spavanje od ovčje kože. Danju se sve to smota, a noću domaćica odmotava krevet.

Šator je osvijetljen masnim lampama. Ovo su čaše punjene jelenskom lojem. U njih se stavlja komad užeta. Nenetcima nacionalni subjekti predmeti za domaćinstvo uključuju torbe od jelenjih koža. Koriste se za skladištenje krznene odjeće, komada krzna i koža. Prednja strana torbe je uvijek bila bogato ornamentirana, prošivena šarama od kamusa sa umetcima od platnenih traka. Zadnja strana nije imala ukrase i često je bila od rovduge.

Kod drugara su torbe ponekad služile kao jastuci. Neophodan pribor za život Neneca su drvene mlaćenje, za muškarce i žene. Muški se koriste za uklanjanje snijega sa sjedišta saonica. Koriste ih za iskopavanje snijega prilikom pregleda lokacije. Ženske batalice se koriste za izbacivanje snijega sa cipela i krznenih predmeta i imaju oblik sablje.

Drvena kuća

Među lovcima na ribare zapadnosibirske tajge - Khanti i Mansi - glavna vrsta zimskog stanovanja bila je kuća od brvnara sa zabatnim krovom prekrivenim daskama, brezovom korom ili travnjakom.

Među Amurskim narodima - ribari i lovci, vodeći sjedilačka slikaživot (Nanai, Ulchi, Oroch, Negidal, Nivkh) - četverokutne jednokomorne kuće sa stubnim okvirom i zabatnim krovom korištene su kao zimske nastambe. U zimnici su obično živjele dvije ili tri porodice, pa je bilo i nekoliko ognjišta. Ljetne nastambe bile su raznovrsne: četverougaone kuće od kore sa dvovodnim krovom; konične, polucilindrične, zabatne kolibe, pokrivene sijenom, korom, brezovom korom.

Yurt

Glavno prebivalište pastirskih naroda južnog Sibira (istočni Burjati, zapadni Tuvinci, Altajci, Hakasi) bila je prijenosna jurta cilindričnog okvira, prekrivena filcom.

Bio je maksimalno prilagođen nomadskom životu: lako se rastavljao i transportovao, a njegovo postavljanje trajalo je nešto više od sat vremena. Kostur jurte činili su zidovi od kliznih drvenih rešetki i kupola od stubova čiji su gornji krajevi bili umetnuti u krug dimnjaka. Za pokrivanje jurte bilo je potrebno 8-9 filcanih šupljina. Kao i svi narodi koji govore mongolski, nastambe Burjata su bile orijentirane na jug.

Unutrašnja struktura jurte bila je strogo regulisana. U centru je bilo ognjište. Mjesto naspram ulaza smatralo se najčasnijim i bilo je namijenjeno za prijem gostiju; ovdje je bio i kućni oltar. Jurta je bila podijeljena na mušku (lijevu) i žensku (desnu) polovinu (ako stojite okrenuti prema sjevernom dijelu). Muški dio sadržavao je orme, alat, oružje, a ženski dio pribora i hrane. Namještaj je bio ograničen na niske stolove, klupe, škrinje, krevet i svetište.

Među stočarima koji su prešli na polusjedeći način života (Hakasi, zapadni Tuvanci, zapadni Burjati) postala je raširena stacionarna poligonalna jurta od balvana sa zabatnim ili višeslojnim krovom.

Balagan i Urasa

Stanovanje Jakuta bilo je sezonsko. Zima - "balagan" - jurta od balvana trapeznog oblika sa ravnim krovom i zemljanim podom. Zidovi separea bili su obloženi glinom, a krov je bio pokriven korom i prekriven zemljom. Prije kasno XIX stoljeća, tradicionalno ljetno prebivalište Jakuta bila je urasa - kupasta konstrukcija napravljena od motki prekrivenih brezovom korom. U prozorske okvire od brezove kore ubacivali su se komadići stakla ili liskuna, a u siromašnim porodicama zimi - komadići leda. Ulaz u stan bio je na istočnoj strani. Duž zidova su bili kreveti od dasaka - „oron“. Stan je bio podijeljen na desnu (mušku) i lijevu (žensku) polovinu. U sjeveroistočnom uglu nalazilo se ognjište - primitivno ognjište od stubova i balvana obloženih debelim slojem gline, dijagonalno - počasni (jugozapadni) ugao.

Jakuti su uvijek okruživali stambene i komunalne prostorije imanja kontinuiranom niskom ogradom od horizontalnih stubova. Unutar imanja postavljeni su rezbareni drveni stupovi - vučnici za koje su bili vezani konji.