U ljeto 1015. godine umire knez Vladimir. Niko iz njegove pratnje nije očekivao tako ranu prinčevu smrt. U Kijevu je vladala konfuzija. Ali ruski narod je bio još više pogođen smrću njihovih najmlađih sinova - Borisa Rostovskog i Gleba iz Muroma.

Njihova smrt uslijedila je gotovo odmah nakon smrti njihovog oca. Bilo je to zlobno ubistvo. Boris i Gleb su postali žrtve zločina počinjenog po naređenju njihovog starijeg brata Svyatopolka.

Koliko je zlikovskih ubistava počinjeno i počinjeno u svijetu! Borba za vlast odnijela je živote mnogih ljudi prije i poslije Borisa i Gleba. Međutim, njihova smrt je ostavila ogroman utisak na drevno rusko društvo.

Njihovo posmrtno poštovanje brzo se proširilo Rusijom, uoči proslavljanja crkve.

Malo znamo o životima braće prije njihove smrti. Bili su najmlađi od Vladimirovih sinova i, pored slovenskih imena Boris i Gleb, imali su hrišćanska imena- Roman i David.

Ali o njima zadnji dani Sačuvano je više od dvije stotine književnih spomenika - žitija, legendi, hronika. Sve to ukazuje da nije ovosvjetska pobožnost, već smrt postala razlog njihovog veličanja.

Na koji način je ruski narod video svetost dva kneza i smisao njihovog hrišćanskog podviga?

Vijest o očevoj smrti uhvatila je Borisa u pohodu na Pečenege. Pobijedivši neprijatelja, vratio se u Kijev i na putu je saznao za Svjatopolkovu namjeru da ga ubije kao konkurenta kijevskom prijestolju.

Boris odlučuje da se ne suprotstavlja svom bratu, uprkos nagovorima ekipe, koja ga je potom napustila. Boris provodi noć u svom šatoru u molitvi, čekajući ubice. Antički autor se detaljno zadržava na događajima ove noći.

Boris razmišlja o taštini svijeta i besmislenosti moći. Podsjeća sebe na osnovne kršćanske vrline – poniznost i ljubav. Ali ono što Boris najjače osjeća je pomisao na mučeništvo.

Sjeća se stradanja svetih mučenika Nikite, Vjačeslava i Varvare, koji su poginuli od ruke svoga oca ili brata. Potvrđen u misli da je slobodna muka imitacija Hrista, Boris dvaput ponavlja: „Ako se krv moja prolije, biću mučenik Gospodu svome“.

U zoru su Svjatopolkovi saučesnici upali u Borisov šator i proboli ga kopljima. Faithful Servant, koji je pokušao da pokrije princa svojim tijelom, ubijen je na grudima.

Pošto je Borisovo tijelo umotao u šator, odvezli su ga u Kijev na kolima. Pod gradom, videći da Boris još diše, dva Varjaga ga dokrajče mačevima.

Drugog brata, Gleba, sustigle su ubice na Dnjepru. Svyatopolk ga prevari da ga pozove u glavni grad. Upozorenje brata Jaroslava ne zaustavlja kneza.

Do posljednjeg trenutka ne želi vjerovati u Svyatopolkovu izdaju. Ugledavši čamce ubica, Gleb se „u duši obradovao, želeći da primi od njih poljubac“. Ali shvativši da su došli da ga ubiju, Gleb ih moli za milost prema "njegvoj mladosti".

Opis Glebovog ubistva prožima srce čitaoca akutnim sažaljenjem. Mladić, skoro dečak, drhti pod nožem ubice. Niti jedan detalj hrabrog i dobrovoljnog prihvatanja svog udjela ne ublažava užas ovog ubistva.

Po naređenju ubica, Glebov sopstveni kuvar prereže mu vrat nožem. Glebova samrtna molitva završava se njegovim uverenjem da je svaki Hristov učenik ostavljen u svetu da pati, a svaka nevina i slobodna patnja u svetu je patnja za ime Hristovo.

Ovaj duh slobodne patnje pobjeđuje u Glebu nad njegovom ljudskom slabošću i željom za životom.

Prinčevo tijelo bačeno je na obalu, a samo nekoliko godina kasnije pronašao ga je Jaroslav, koji ga je sahranio pored Borisa.

Mučeništvo svetih knezova je lišeno ikakvog privida junaštva. Ovo nije čvrsto očekivanje smrti i nije izazov silama zla, što se tako često čuje u stradanju drevnih mučenika. Naprotiv, ideja žrtvovanja, različita od herojskog mučeništva, pojavljuje se s posebnom snagom.

A podvig dvojice mladih prinčeva bio je u tome što se pred smrću za svakoga od njih ispostavilo da je važno samo jedno – biti sa Hristom, biti kao Hristos. Ruska crkva nije pravila razliku između smrti za vjeru u Krista i smrti u nasljedovanju Hrista, posebno poštujući potonjeg.

Podvig neotpora zlu postao je nacionalni ruski podvig, pravo religiozno otkriće ruskog naroda. Preko svetih stradalnika Borisa i Gleba, kao i kroz Jevanđelje, lik krotkog i stradalnog Spasitelja ušao je u srce ruskog naroda, kao njegova najdraža svetinja.

Hrišćanska krotost i poniznost dvojice braće vekovima su pomagali ruskom narodu da održi strpljenje i mudrost u najtežim trenucima istorije.

Vladimir Svjatoslavič, koji je krstio Rusiju, imao je mnogo dece od nekoliko žena. U ovoj komplikovanoj priči obično se pojavljuju četiri njegova sina: Svyatopolk (ponekad se naziva Vladimirov nećak i Jaropolkov sin), Jaroslav, Boris i Gleb. Budući da su bili sinovi različitih majki, i dalje su se smatrali polubraćom, pa se nakon smrti velikog kneza razvila ozbiljna borba za vlast između njegovih nasljednika.

Vladimir je umro 1015. Građanski sukobi su počeli da se razvijaju još za njegovog života: Svyatopolk je planirao da svrgne svog oca i preuzme vlast, ali je zavera otkrivena na vreme, a buntovni sin je otišao u zatvor. Neposredno prije očeve smrti, Yaroslav je također počeo pokazivati ​​tvrdoglavi karakter. Odlučno je odbio da prenese priznanje Kijevu i crkvena desetina. Vladimir je htio ovom sinu naučiti lekciju, ali nije imao vremena - umro je prije nego što je mogao krenuti prema Novgorodu. Kada duša Knez Kijeva otišao na drugi svijet, njegovi saradnici su odlučili da ovu informaciju privremeno ne objave. Za početak su namjeravali obavijestiti Borisa o smrti svog oca - Kijevljani zaista nisu željeli vidjeti Svyatopolka u ulozi kneza, koji je u to vrijeme bio u gradu i u vrevi je mogao uzurpirati vlast. I sam Vladimir je želio da Boris preuzme tron ​​nakon njegove smrti. Pokojni krstitelj Rusije tajno je odveden u Desetnu crkvu, gde je i sahranjen.

Sveti Boris i Gleb na brodu. Ivan Bilibin. (pinterest.com)

Međutim, Svyatopolk se nije mogao prevariti - brzo se snašao u trenutnoj situaciji i proglasio se velikim vojvodom. Borisova ogorčena četa gunđala je i pozvala da se preseli u Kijev kako bi Svyatopolka naučila lekciju, ali Boris - ne bez razloga budući svetac - nije htio da se bori sa rođenim bratom, smatrajući takve postupke bogohulom. Očajni ratnici napustili su princa, a Boris je ostao praktično sam.

Svyatopolk nije dijelio pacifističke pozicije svog mlađeg brata. Shvatio je da mu je Boris, miljenik naroda, ozbiljan rival. Knez, kasnije prozvan Prokleti, poslao je svoje ljude u susret Borisu. Prišli su Borisovom šatoru dok se molio. Sačekavši trenutak kada je žrtva završila molitvu i otišla na spavanje, ubice su ušle u šator i izbo Borisa, kao i njegovog slugu Đorđa, koji je pojurio u prinčevu odbranu. Bratovo tijelo je moralo biti isporučeno Svyatopolku. Kada je Boris doveden u Kijev, ispostavilo se da još diše, a Svyatopolk je naredio da se završi ono što je započeo.

Tada se Svyatopolk sjetio Gleba, Borisovog polubrata. Bojeći se osvete s njegove strane za voljen, uzurpator je pozvao Gleba u Kijev. Mladić je već znao za smrt svog oca i smrt njegovog brata - upozorio ga je Jaroslav - međutim, pokorivši se Božjoj volji, ipak je otišao u "majku ruskih gradova" i podijelio sudbinu Borisa. Ali Svyatopolk nije morao dugo vladati: već 1019. kijevski prijesto je konačno zauzeo Jaroslav.

Izgradnja crkve Borisa i Gleba u Višgorodu i prenos moštiju braće. (pinterest.com)

Ovo je općeprihvaćena verzija opisana u Priči o prošlim godinama. Međutim, postoji hipoteza koja je našla mnoge pristalice među naučnicima, prema kojoj nije Svyatopolk naredio ubistvo braće, već Jaroslav, koji je ušao u istoriju kao mudar vladar i, općenito, pozitivan princ u sa svim poštovanjem. Sanjao je i o tituli kijevskog princa, a potom je i postigao. Imao je još više razloga da ubije Borisa i Gleba: kada se Svjatopolk proglasio za vladara Kijeva, mučenički prinčevi su izjavili da će ga „poštovati kao svog oca“. Druga braća - na primjer, Bryachislav, Mstislav - nisu priznali legitimitet Svyatopolkove vladavine. Ispostavilo se da su Boris i Gleb bili saveznici Svyatopolka, pa nije bilo razloga da ih se ubije.

U prvoj polovini 19. veka Osip Ivanovič Senkovski, poznati urednik i stručnjak za nekoliko strani jezici, preveo skandinavsku "Ejmundovu sagu" na ruski. Tekst je otkrio informaciju da je Jaroslav unajmio Varjaškog Ejmunda i njegov odred. Razmišljajući o ciljevima ovog poduhvata, istraživači su došli do zaključka da su plaćenici potrebni upravo da ubiju Borisa i Gleba.

Takođe je dokazano da je epizoda koja opisuje smrt braće ubačena u Priču o prošlim godinama - verovatno za vreme vladavine Jaroslava ili kasnije. Vjerovatno je da princ nije želio odati sjećanje na ubijene Borisa i Gleba, već da prepiše istoriju i prebaci odgovornost na svog svrgnutog brata Svyatopolka.

Pravoslavna crkva se 6. avgusta seća svetih knezova-strastonoša Borisa i Gleba. Oni su pokazali zemlju koja se oprostila od paganizma novi tip svetost: poniznost pred voljom Svemogućeg i spremnost da se prihvati patnja i smrt. Ovo neviđeno ponašanje i upornost u suočavanju sa smrću na kraju nisu učinili ništa manje u pokrštavanju Rusije nego njeno nedavno krštenje.

Boris

Hronika govori o smrti kneza Borisa: već znajući da ubice koje je poslao njegov brat Svyatopolk stoje u njegovom šatoru, knez je pjevao psalme. A onda se dugo moli pred ikonom Spasitelja. "Gospode", viče princ. „Kao što si prihvatio patnju za naše grijehe, tako i meni daj sposobnost da prihvatim patnju.” I pita za brata ubicu: „Ne zamjeri mu, Gospode, to je grijeh.”

Sve ovo vrijeme, Svyatopolkovi izaslanici se ne usuđuju da napadnu Borisa. Oni čuju riječi njegove posljednje molitve, bučno dišu i imaju koplja u rukama. Hronika imenuje ubice po imenima: to su Putsha, Talets, Elovit i Lyashko - bojari iz grada Vyshgoroda, koji su se zakleli na vjernost Svyatopolku. Upali su u šator kada je princ, nakon što je završio svoje molitve, otišao u krevet. Probodu ga kopljima - Borisov mađarski sluga pokušava da ga pokrije, a i on biva ubijen - a zatim umotaju kneževo tijelo u šator i stave ga na kola da odvezu Svjatopolku. Na putu se ispostavi da princ još diše. Dva Varjaga, koje je Svyatopolk poslao u susret ubicama, završavaju posao sa mačevima.

Šta se o knezu Borisu zna iz hronike? Bio je voljeni sin kneza Vladimira, krstitelja Rusije. Od oca je Boris dobio Rostov u nasledstvo. Neposredno prije smrti, Vladimir je, nakon što se razbolio, pozvao Borisa u Kijev i poslao ga u rat s Pečenezima (usput, nikada nije pronašao Pečenege - izvještaji da su pripremali pohod na Rusiju ispostavili su se lažnim) . Tokom ove kampanje mladi princ je dobio vijest o Vladimirovoj smrti. Hronika izveštava: ratnici su savetovali Borisa da ode u Kijev i tamo sedne, ali je on odbio - znajući da je njegov stariji brat Svjatopolk već zauzeo njegovo mesto u Kijevu. „Neću dići ruku na svog starijeg brata: ako je moj otac umro, neka mi ovaj bude otac“, citira hroničar Borisa. Kao odgovor na to, vojska ga je napustila. Ostalo je samo nekoliko slugu - "mladih", kako ih kronika naziva. U šatoru na rijeci Alti, nedaleko od Kijeva, gdje je princ proveo posljednju noć, svi će umrijeti s njim.

Gleb

Gleb, Borisov mlađi brat, vladao je u Muromu. Svyatopolk, koji je tada već ubio Borisa, poslao mu je poruku: "Dođi u Kijev, tvoj otac je jako bolestan i zove te." Poslušni Gleb, koji nije znao da je Vladimir već umro, krenuo je na put. Vijest o smrti njegovog oca i ubistvu brata zatekla ga je na putu, u blizini Smolenska - ovu vijest Glebu je poslao njegov stariji brat Jaroslav, koji ga je savjetovao da ne putuje u Kijev.

Hronika kaže: saznavši za ono što se dogodilo, Gleb se sa suzama molio za svog oca i brata. „Ako tvoje molitve dođu do Boga“, povikao je Borisu, „onda se moli za mene, da i ja prihvatim istu mučeničku smrt“. U to vrijeme, ubice koje je poslao Svyatopolk ukrcali su se na njegov brod. Jedan od glasnika, kojeg hronika naziva Goryaser, naredio je da se mladi princ izbode na smrt - naredbu je izvršio kuhar Gleb, ubovši ga nožem. To se dogodilo u prvoj polovini septembra 1015. godine - mjesec i po dana nakon Borisovog ubistva.

Verzija

Istoričari se raspravljaju o tome zašto je Svyatopolk, koga hronika naziva samo Prokletim, morao da ubije svoju braću.

Djelomičan odgovor na ovo pitanje daje savremenik tih događaja - njemački biskup Thietmar iz Merseburga. Njegove hronike govore o sukobu između naslednika krstitelja Rusije: Svyatopolka, koji je dobio nasledstvo od svog oca u Turovu ( moderna Belorusija), neposredno prije Vladimirove smrti, priveden je u Kijevu. Razlog za to bila je Svyatopolkova želja da svrgne Vladimira s trona, kaže Thietmar.

Ova priča objašnjava kako je Svyatopolk uopće završio u Kijevu i ukazuje na to da je tron ​​zauzeo nezakonito. I iako je Boris prihvatio bratov staž, i dalje ga je vidio kao konkurenta u borbi za vlast u Kijevu. Thietmar ističe da je Vladimir želio dati Kijev Borisu, zaobilazeći starješinu Svyatopolka.

Princ Gleb je mogao postati žrtva iz istih „takmičarskih“ razloga: hronika pokazuje da je volio svog brata Borisa i plakao za njim više nego za ocem. U sukobu između Borisa i Svyatopolka, ako bi do njega došlo, Gleb bi vjerovatno stao na stranu prvog.

Reverence

Tačan datum kanonizacije braće knezova nije poznat. Najvjerovatnije se to dogodilo 1072. godine, kada su mošti strastonoša prenesene u kamenu crkvu u Vyshgorodu.

Evgenij Golubinski, istoričar na prelazu iz 19. u 20. vek, primećuje da razlog za kanonizaciju u početku nije bila mučeništvo braće, već brojna isceljenja koja su se hodočasnicima dešavala kod njihovih moštiju.

Početkom 12. stoljeća, prinčevi su se počeli smatrati zagovornicima cijele ruske zemlje i pokroviteljima kneževske porodice. Prinčevi su srebrom i zlatom ukrašavali svetinje svojim moštima i podizali crkve u njihovu čast. Tokom Batuove invazije 1240. godine, mošti svetaca su izgubljene.

„Život Borisa i Gleba jasan je dokaz promjena koje su se dogodile kao rezultat civilizacijskog izbora njihovog oca, velikog kneza Vladimira, primjer uništavanja starih vrijednosti i sticanja novih“, rekao je Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril. - Čak i kada se suoče sa odredom poslatom protiv njih, oni ne vuku mač, već ponizno sagnu glave pred voljom Božijom i umiru, svedočeći vitalnost taj duhovni i moralni ideal koji je u njih i u mnoge ušao Vladimirovim krštenjem, Ruskim krštenjem.”

Braća Boris i Gleb bili su sinovi Kijevskog krstitelja Rusije. Njihova majka je, prema raznim hronikama, bila ili “Bugarka” ili Grkinja. Najvjerovatnije su rođeni 986-987, nekoliko godina prije krštenja Rusije, koje se, prema različitim izvorima, dogodilo 988. ili 990. godine. Na krštenju, Boris je dobio ime Roman, a Gleb - David.

Godine 1015. razbolio se veliki knez Vladimir. Njegov budući naslednik Jaroslav je sedeo na prestolu, Boris je bio princ, a Gleb je bio. Neposredno pre Vladimirove bolesti, Jaroslav je odbio da plaća danak svom ocu iz svojih zemalja.

Stari knez se počeo pripremati za pohod protiv tvrdoglavih, ali mu je bolest poremetila planove. Vladimir je u Kijev pozvao svog sina Borisa, koji mu je, po svemu sudeći, bio miljenik i glavni pretendent na tron. U to vrijeme se saznalo za pohod nomada koji govore turski jezik - Pečenega - na Rusiju. Vladimir je protiv njih poslao svoj odred predvođen Borisom.

Prema navodima, dalji događaji su se odvijali na ovaj način. Boris nije sreo Pečenege, koji su se najvjerovatnije okrenuli u stepu saznavši za približavanje velikog ruskog odreda. U međuvremenu, stari princ je umro. Vlast u Kijevu je preuzeo jedan od Vladimirovih najstarijih sinova, Svyatopolk, za kojeg se zna da je ranije bio knez u Turovu ili Pinsku. Podržala ga je bojarska elita bogatog predgrađa Kijeva, Višgoroda.

Vijest o očevoj smrti zatekla je Borisa na rijeci Alti kod Perejaslava. Odred je pozvao kneza da ode u Kijev i preuzme vlast. Međutim, Boris je odgovorio da neće protiv svog starijeg brata. Nakon toga, vojska je napustila kneza. Hronika izvještava da je Svyatopolk poslao ubice iz redova stanovnika Višgoroda Borisu.

Noću su upali u knežev šator i proboli ga kopljima i mecima, a zatim su tijelo odnijeli u Kijev. Istovremeno, dalje se kaže da je Boris još bio živ, ali su ga dokrajčili Varjazi koje je posebno poslao Svyatopolk. To se dogodilo 24. jula.

Nakon ubistva Borisa, Svyatopolk je odlučio da se obračuna sa Glebom. Poslao je glasnike u Murom i pozvao svog brata u Kijev. U blizini je Gleb primio vijesti od Yaroslava, koji je prijavio Borisovu smrt i upozorio na opasnost. Međutim, muromski knez nije odolio sudbini i ubrzo, 5. septembra, ubio ga je vlastiti kuhar („torčin“) na poticaj ljudi koje je poslao Svyatopolk.

Nekoliko godina kasnije, Jaroslav je porazio Svyatopolka, a Boris i Gleb su kasnije postali prvi ruski sveci. Ne znamo tačno kada su kanonizovani. Navedeni su različiti datumi, od 1020. do 1115. godine. Međutim, gotovo je sigurno da je njihov kult postojao već 1072. godine. Krajem 11. vijeka dijelovi svetiteljskih moštiju poslati su u Češku. Svyatopolk je dobio nadimak Prokleti.

Boris i Gleb su sveci Ruske Crkve, koji se poštuju kao strastonosci i čudotvorni iscjelitelji.

Oni su također bili pokrovitelji kneževske i tada vladajuće porodice Rurik. U njihovu čast podignute su mnoge crkve i osnovano nekoliko manastira.

Dani njihovog sećanja slave se 24. jula, 5. septembra i 2. maja (na današnji dan njihove mošti su prenete u novi hram).

Postoje biografije svetaca koje priznaje Pravoslavna crkva: „Priča o Borisu i Glebu“, „Priča o čudima“ i „Čitanje o Borisu i Glebu“, koju su napisali slavni. Pored kanonske verzije životne priče Borisa i Gleba, postoje i alternativne hipoteze.

Uglavnom se zasnivaju na vijestima iz skandinavske “Sage o Ejmundu”. Prema ovom izvoru, zapisanom nekoliko stotina godina nakon opisanih događaja, Varjaški Ejmund je služio Jaroslavu (Yaritsleivu) i ubio njegovog brata Buritsleiva. Istovremeno, neki istraživači su skloni vjerovanju da Buritsleiva treba shvatiti konkretno kao Borisa (Borislava). Drugi istoričari primećuju da se Jaroslav borio ne samo sa Svyatopolkom, već i sa svojim tastom, poljskim knezom Boleslavom, koji je mogao da postane izvor imena za lik u sagi.

Na ovaj ili onaj način, ali u svakom slučaju, sveti knezovi Boris i Gleb su jedni od najpoštovanijih ruskih mučenika Pravoslavna crkva, prvi sveci Rusije.

Sveti strastonosci Boris i Gleb poštovani su kao zastupnici ruske zemlje. Mole im se za dobar moral vlasti, za jačanje pravoslavne vere i o savladavanju nevere, izbavljenju od nevolja, gladi, bolesti, tuge i iznenadne smrti.
Oni se mole ovim svecima da ukrote svako neprijateljstvo i zlobu među ljudima. Od pobožnih knezova se također traži da zamole od Gospoda oproštenje grijeha, jednodušnost i zdravlje, očuvanje od najezde vanjskih neprijatelja, unutrašnje svađe i hrabrost pred smrtnom opasnošću za one koji se mole.

Mora se imati na umu da se ikone ili sveci ne "specijaliziraju" ni za jedno specifično područje. Biće ispravno kada se čovek okrene sa verom u moć Božiju, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .

ŽITIJE SVETIH BLAŽENOG KNEZA-PAPASTONOCA BORISA I GLEBA

Sveti plemeniti knezovi-strakonoše Boris i Gleb (u Svetom krštenju - Roman i David) prvi su ruski sveci kanonizovani i od strane Ruske i Carigradske Crkve. Oni su bili mlađi sinovi Sveti ravnoapostolni knez Vladimir (+ 15. jula 1015).

Sveti knez Vladimir sa sinovima

Vladimir je imao dvanaest sinova od različitih žena. Vladimirova starija deca su se često svađala među sobom, rođena su u vreme kada je knez pokušavao da ojača pagansku veru. Svyatopolk je rođen od Grkinje, nekadašnje časne sestre, koju je Vladimir uzeo za ženu po bratu kojeg je svrgnuo s prestola. Jaroslav je rođen od Rognede iz Polocka, čije je oca i braću ubio Vladimir. A onda je i sama Rogneda pokušala da ubije Vladimira, ljubomorna na Anu Vizantijsku.

Boris i Gleb rođeni su kasnije, oko godina krštenja Rusije. Njihova majka je bila iz Volške Bugarske. Odgajani su u hrišćanskoj pobožnosti i voleli su jedni druge. Boris je u svetom krštenju dobio ime Roman, Gleb - David. Postoje dokazi da je Boris čitao neku knjigu, obično žitija ili muke svetaca, onda je Gleb seo pored njega i pažljivo slušao, i tako je Gleb ostao uporno blizu svog brata, jer je još bio mali.

Kada su njegovi sinovi počeli da odrastaju, Vladimir im je poverio upravljanje teritorijama. Boris je dobio Rostov, a Gleb Murom. Glebova vladavina u Muromu nije bila laka. Kažu da ga muromski pagani nisu pustili u svoj grad, a princ je morao živjeti izvan gradskih zidina, u predgrađu.

Sveti Knez Boris

Knez Vladimir je volio Borisa više od ostalih svojih sinova, vjerovao mu je na mnogo načina i namjeravao je da na njega prenese Kijev i veliku vladavinu. Boris je bio oženjen Agnesom, danska princeza i vremenom se proslavio kao hrabar i vješt ratnik.

Neposredno prije smrti, veliki knez Vladimir pozvao je Borisa u Kijev i poslao ga s vojskom protiv Pečenega. Ubrzo nakon Borisovog odlaska, Vladimir je umro. To se dogodilo 15. jula 1015. godine u selu Berestov, blizu Kijeva.
U to vrijeme u glavnom gradu se našao samo Svyatopolk, koji je iskoristio svoj položaj i samovoljno preuzeo vlast u Kijevu, proglašavajući se velikim knezom Kijeva. Namjerio je da se brzo riješi svoje suparničke braće prije nego što išta urade. Svyatopolk je odlučio da sakrije očevu smrt. Noću je, po njegovom naređenju, rastavljena platforma u kneževskoj vili. Vladimirovo tijelo je umotano u tepih i spušteno na zemlju na konopcima, a zatim odvezeno u Kijev, u crkvu Sveta Bogorodice, gdje su ga sahranili bez odavanja počasti.

Boris se u međuvremenu, ne našavši Pečenege, vratio u Kijev. Vijest o smrti njegovog oca i Svyatopolkovoj vladavini u Kijevu zatekla ga je na obalama male rijeke Alte. Odred ga je nagovorio da ode u Kijev i zauzme velikokneževski presto, ali sveti knez Boris, ne želeći međusobne svađe, raspusti svoju vojsku:

„Neću dići ruku na brata, pa čak ni na svog starijeg, koga treba da smatram ocem!“

Čuvši to, odred ga je napustio. Tako je Boris ostao na Altinskom polju sa samo nekoliko svojih slugu.
Svyatopolk je Borisu poslao lažnu poruku sa ponudom prijateljstva: „Brate, želim da živim u ljubavi s tobom, a ja ću još dodati onome što ti je moj otac dao!“

Ubistvo kneza Borisa

On je sam, u tajnosti od svih, poslao unajmljene ubice, lojalne bojare Putšu, Taletsa, Elovita (ili Eloviča) i Ljaška, da ubiju Borisa.
Svetog Borisa je Svjatopolk obavestio o takvoj izdaji, ali se nije krio i, poput mučenika prvih vekova hrišćanstva, spremno je dočekao smrt. Atentatori su ga sustigli dok se molio na jutrenju u nedjelju, 24. jula (stari stil), 1015. godine, u svom šatoru na obali rijeke Alte. Kao da divlje životinje Napali su sveca i probili mu telo. Borisov omiljeni sluga, neki Ugrin (Mađar) po imenu Đorđe, pokrio ga je sobom. Odmah je ubijen zajedno s princom i odsječena mu je glava da bi mu je skinuli s vrata zlatni ukras- grivna, koju mu je princ jednom poklonio u znak ljubavi i odlikovanja.
Međutim, Sveti Boris je još bio živ. Izašavši iz šatora, počeo je usrdno da se moli, a zatim se okrenuo ubicama:

“Dođite, braćo, završite svoju službu, i neka je mir bratu Svjatopolku i vama.”

U to vrijeme, jedan od ubica ga je probo kopljem. Njegovo tijelo je umotano u šator, stavljeno na kolica i odvezeno u Kijev. Postoji verzija da je Boris još disao na putu i, saznavši za to, Svyatopolk je poslao dva Varjaga da ga dokrajče. Tada je jedan od njih izvukao mač i probio ga u srce. Borisovo tijelo je tajno doneseno u Višgorod i sahranjeno u crkvi Svetog Vasilija. Imao je oko 25 godina.

Princ Gleb od Muroma još je bio živ. Svyatopolk je odlučio lukavo namamiti Gleba u Kijev: Glebu su poslani glasnici sa zahtjevom da dođe u Kijev, jer mu je otac bio teško bolestan (za šta je Svyatopolk sakrio očevu smrt). Gleb je odmah uzjahao konja i s malom četom pojurio na poziv. Ali sustigao ga je glasnik njegovog brata Jaroslava:

„Ne idi u Kijev: tvoj otac je umro, a brata Borisa ubio je Svjatopolk!“

Duboko ožalošćen, sveti princ je sa bratom izabrao smrt, a ne rat. Glebov sastanak sa ubicama održan je na ušću reke Smjadin, nedaleko od Smolenska. Okrenuo im se s dirljivom molbom da poštede „klasje, još nezrelo, ispunjeno sokom dobrote“.
Zatim, prisjećajući se riječi Gospodnjih: “Zbog imena moga bićete izdani od strane vaše braće i rodbine”, povjerio je svoju dušu Njemu. Glebov mali odred, videvši ubice, izgubio je srce. Vođa, pod nadimkom Goryaser, podrugljivo je naredio kuharu koji je bio s Glebom da ubije princa. On je, "u ime Torčin, izvadio nož i zaklao Gleba kao nevino jagnje." Imao je oko 19 godina. Njegovo tijelo je bačeno na obalu i tako je ležalo u mraku, između dva balvana.
Ali ni zvijer ni ptica ga nisu dirali. Dugo vremena niko nije znao za to, ali ponekad su se na ovom mjestu viđale upaljene svijeće i čulo se crkveno pjevanje. Tek mnogo godina kasnije, po nalogu kneza Jaroslava, preseljena je u Višgorod i postavljena u crkvu Svetog Vasilija pored Borisa. Kasnije je Jaroslav Mudri na ovom mestu podigao kamenu petokupolnu katedralu Borisa i Gleba, koja je ubrzo postala porodični hram Jaroslavića, svetilište njihove ljubavi i odanosti, bratske sloge i služenja otadžbini.

Plemeniti prinčevi strastveni nisu hteli da dignu ruke na svog brata, ali se sam Gospod osvetio vlastoljubivom tiraninu:

“Moja je osveta i ja ću uzvratiti” (Rim. 12:19).

Knez Jaroslav, okupivši vojsku novgorodskih i varjaških plaćenika, preselio se u Kijev i proterao Svjatopolka iz Rusije.
Odlučujuća bitka između njih odigrala se 1019. godine na reci Alti - upravo na mestu gde je poginuo Sveti knez Boris. Prema hroničarima, kada je poraženi Svyatopolk pobegao sa bojnog polja, napala ga je bolest, tako da je sav oslabio i nije mogao ni da sedne na konja, pa su ga nosili na nosilima. Svjatopolk, koga ruski narod naziva Prokletim, pobegao je u Poljsku i, kao prvi bratoubica Kain, nigde nije našao sebi mira i skloništa i bio je obuzet takvim strahom da mu se svuda činilo da ga progone, a on umro van svoje otadžbine, „na jednom pustom mestu“. I smrad i smrad je izlazio iz njegovog groba. „Od tog vremena“, piše hroničar, „pobuna u Rusiji je zamrla“.

Vladimir je imao još sinova koji su poginuli u sukobu. Svyatoslava, kneza Drevljanskog, ubio je Svyatopolk, ali nije bio kanonizovan, jer se uključio u borbu za vlast i nameravao je da privuče ugarsku vojsku u pomoć. Drugi brat - pobjednik Jaroslav - krenuo je protiv brata s oružjem u rukama. Ali on nije proklet kao Svyatopolk. Nije ni čudo što je Jaroslav imao nadimak Mudri. Dugogodišnjim radom, gradnjom hramova i donošenjem zakona, zaslužio je da bude uvršten među plemenite knezove, predstavljajući primjer izvanrednog vladara.

Sa racionalne tačke gledišta, smrt svete braće izgleda besmisleno. Nisu čak ni bili mučenici za vjeru u pravom smislu te riječi. (Crkva ih poštuje kao strastvene - ovaj čin svetosti, inače, Vizantinci ne poznaju).
Život svetih strastočara žrtvovan je glavnom hrišćanske vrednosti- ljubav.

„Ko kaže: ’Volim Boga‘, a mrzi brata svoga, lažac je“ (1. Jovanova 4:20).

Prihvatili su smrt kao znak bezgranične ljubavi prema Hristu, oponašajući njegovu patnju na krstu. U glavama ruskog naroda, svojim mučeništvom kao da su okajali grijehe cijele ruske zemlje, koja je donedavno vegetirala u paganstvu. Kroz njihove živote, pisao je istaknuti ruski pisac i istoričar G. P. Fedotov, „slika krotkog i stradalnog Spasitelja zauvek je ušla u srce ruskog naroda kao njegova najdraža svetinja“.

Sveta braća su učinila nešto što je u to vreme u Rusiji, naviklo na krvnu osvetu, još uvek bilo novo i neshvatljivo, pokazalo je: zlo se ne može platiti zlom, čak ni pod pretnjom smrću.
Utisak njihovog čina bio je toliki da ih je cijela zemlja prepoznala kao svece. Ovo je bila revolucija od paganske svijesti (požuda za vlašću i profitom) do kršćanstva (postizanje duhovnog i moralnog ideala).

Boris i Gleb su bili prvi sveci kanonizovani od strane Ruske crkve. Čak je i njihov otac, knez Vladimir, kanonizovan mnogo kasnije. Odavali su im počast u Carigradu, ikona Borisa i Gleba bila je u Sofiji Carigradskoj. Njihovi životi su čak uključeni u Jermenske Menaions (knjige za čitanje za svaki mjesec). Proslavljajući svece, legenda posvećena njima kaže da su postali pomagači ljudima „svih zemalja“.

Sveti Boris i Gleb posebni su zaštitnici i branitelji ruske zemlje. U njihovo ime su nevini ljudi oslobađani okova, a ponekad su zaustavljani krvavi građanski sukobi.

Mnogo je poznatih slučajeva njihovog pojavljivanja u teškim vremenima za našu otadžbinu, na primjer, uoči bitke na Nevi 1240. godine (kada su se Sv. Boris i Gleb pojavili u čamcu, među veslačima, „obučeni u tamu, ” s rukama na ramenima... “Brate Glebe, reče Boris, naredili su nam da veslamo, da pomognemo našem rođaku Aleksandru”), ili uoči velike Kulikovske bitke 1380. godine (kada je sv. braća su se pojavila u oblaku, držeći u rukama sveće i gole mačeve, govoreći tatarskim namesnicima: „Ko vam je naredio da uništite svoju otadžbinu našu, darovanu nam od Gospoda?

Imena Boris i Gleb, kao i Roman i David, bila su omiljena među mnogim generacijama ruskih prinčeva. Braća Olega Gorislaviča zvali su se Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), David (+ 1123), jedan od njegovih sinova zvao se Gleb (+ 1138). Monomah je imao sinove Romana i Gleba, Jurij Dolgoruki Borisa i Gleba, Sveti Rostislav Smolenski Borisa i Gleba, Sveti Andrej Bogoljubski je imao blaženog sveca Gleba (+ 1174), Vsevolod Veliko gnijezdo je imao Borisa i Gleba. Među sinovima Vseslava Polockog (+ 1101) postoji čitav niz imena „Boris i Gleb“: Roman, Gleb, David, Boris.

VELIČINA BLAŽENIM KNEŽEVIMA BORISU I GLEBU NA SVETOM KRŠTENJU ROMANU I DAVIDU

Veličamo vas, strastoprimci sveti Borise i Glebe, i poštujemo vaša poštena stradanja, koja ste prirodno podnijeli za Hrista.

VIDEO O SVETACIMA