Iscjeljenje slijepca 35 Dok se približavao Jerihonu, slijepac je sjedio kraj puta i molio milostinju. 36 Čuvši da tuda prolazi mnogo ljudi, upitao je šta se dešava. 37 Oni su odgovorili da dolazi Isus Nazarećanin.38 Zatim je povikao: “Isuse, Sine Davidov! Smiluj se na mene!”39

Iscjeljenje slijepog prosjaka (Matej 20:29-34; Luka 18:35-43)46 Došli su u Jerihon. Kasnije, kada je Isa odlazio iz grada sa svojim učenicima i velikom gomilom, slijepi prosjak Bar-Timai (tj. Timajev sin) sjedio je kraj puta. 47 Čuvši da tuda prolazi Isus iz Nazareta, poče vikati: “Isa, Sin

Iscjeljenje slijepog prosjaka (Matej 20:29–34; Marko 10:46–52)35 Dok se Isus približavao Jerihonu, slijepac je sjedio kraj puta i molio milostinju. 36 Čuvši da tuda prolazi gomila, upitao je šta se dešava.37 - Isa dolazi iz Nazareta, rekli su mu. 38 Tada je slijepac povikao: - Isa, sine Davudov b! Imaj sažaljenja

Iscjeljenje slijepca Jednog dana, dok je Isus prolazio, vidio je čovjeka slijepog od rođenja. 2 Pitali su ga učenici: - Učitelju, zašto se ovaj čovjek rodio slijep? Ko je sagriješio: on sam ili njegovi roditelji?3 - Ne, ovo nije zbog njegovog grijeha ili grijeha njegovih roditelja, - odgovori Isa, - ovo

c) Iscjeljenje slijepca u Vitsaidi. 8.22-26 - “Dolazi u Vitsajdu; i dovedu mu slijepca i zamole ga da ga dodirne. On, uzevši slijepca za ruku, izvede ga iz sela i, pljunuvši mu na oči, položi ruke na njega i upita ga: vidi li nešto? Podigao je pogled i rekao: Vidim

GLAVA 34. Zahtjev Salome i njenih sinova Jakova i Jovana. Uputstvo o poniznosti. Isus u kući carinika Zakeja. Parabola o minama. Iscjeljenje slijepog Bartimeja Nije poznato koliko je dugo Isus ostao u pustinji; ali kako se bližio praznik Pashe, našao je za potrebno da ode

Treći Uskrs

Healing the Blind
(Jovan 9:1-41)

Samo jedan jevanđelist Jovan pripoveda o ovom velikom čudu, očigledno učinjenom baš tu u hramu, neposredno posle Gospodnjeg razgovora sa Jevrejima o Njegovom Božanskom poreklu i dostojanstvu, i to veoma detaljno. Videvši slepca kako prosi milostinju, za koga se znalo da je slep od rođenja, učenici upitaše Gospoda: " Ko je sagriješio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slijep?" Jevreji su vjerovali da se sve najvažnije nesreće događaju ljudima samo kao kazna za vlastite grijehe ili grijehe njihovih roditelja, djedova i pradjedova. Ovo vjerovanje je bilo zasnovano na Mojsijevom zakonu, koji je rekao da Bog kažnjava djecu za krivicu njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena (npr. on već osjeća dobre ili zle osjećaje. Odgovarajući na pitanje učenika, Gospod umesto razloga pokazuje svrhu zbog koje je ova osoba rođena slepa: " Ni on ni njegovi roditelji nisu zgrešili." iako, naravno, kao ljudska bića, oni uopšte nisu bezgrešni." ali ovo je zato da bi se na njemu pojavila djela Božja" odnosno da se kroz njegovo isceljenje otkrije da je Hristos" Svetlost sveta" da je došao na svijet da prosvijetli čovječanstvo, koje je u duhovnom sljepilu, čija je slika tjelesno sljepilo. " Moram činiti djela Onoga koji me posla, dok je dan", odnosno dok sam još vidljiv svima na zemlji, " jer dolazi noć, odnosno vrijeme Moga odlaska iz svijeta, kada djelovanje u svijetu Hrista Spasitelja, kao čudotvorca, neće svima biti tako očigledno kao sada.

"Sve dok sam u svetu, ja sam svetlost sveta"- iako je Hristos uvek bio i biće Svetlost sveta, Njegovo vidljivo delovanje na zemlji nastavlja se samo tokom Njegovog zemaljskog života, koji se već bliži kraju. Gospod je učinio mnoga čuda jednom svojom riječju, a ponekad je pribjegavao posebnim prethodnim radnjama. I ovaj put "Pljunuo je na zemlju, napravio blato od pljuvanja, i namazao oči slijepcu blatom. A on mu reče: Idi, operi se u jezercu Siloamskom.". Može se pretpostaviti da je sve to bilo potrebno da bi se kod ozdravljenog probudila vjera: da bi se znalo da će se sada nad njim učiniti čudo. Siloamski zdenac je sagrađen na izvoru Siloam, koji je izvirao ispod svete planine Sion, kao mjesto posebne prisutnosti Boga u Jerusalimu i hramu, te stoga, kao da je namjerno dat, ili poslat od Boga svome narodu. , kao poseban blagoslov, zbog čega se smatrao svetim izvorom, koji ima simbolično značenje.

Evanđelist također objašnjava da "Siloam" znači "poslan". Nije li Gospod Isus Hristos ovim hteo da izrazi da je On pravi Božiji Poslanik, ispunjenje svih božanskih blagoslova, čiji je prototip i simbol bio izvor Siloama za Jevreje? Nakon što se okupao u vodama Siloama, slijepac je progledao. Ovo čudo je ostavilo snažan utisak na komšije i one koji su ga poznavali, tako da su neki čak sumnjali da li je to slijepac kojeg su stalno viđali kako moli milostinju. Ali vidovnjak je potvrdio da je to on i ispričao kako se čudo dogodilo. Oni koji su slušali priču o bivšem slijepcu odveli su ga farisejima kako bi istražili sve ovaj tako nesvakidašnji slučaj i saznali njihovo mišljenje kako na to gledati, jer je čudo izvršeno u subotu, kada je, prema riječima tumačenje farisejskog zakona o subotnjem odmoru, nije bilo potrebno čak ni liječiti bolesne. Izliječeni čovjek je također rekao farisejima da je i sam znao za njegovo izlječenje.

Došlo je do svađe između fariseja oko ove priče. Neki, a vjerovatno i većina, rekli su: "Ovaj čovjek nije od Boga, jer ne svetkuje subotu". Drugi su ispravno zaključili: Kako grešna osoba može činiti takva čuda?" Fariseji, koji ne vjeruju u Gospoda, tada se obraćaju iscjeljenima s pitanjem šta on sam može reći o svom Iscjelitelju. Očigledno, u njegovim riječima su pokušali pronaći nešto što bi se moglo zamjeriti kako bi se poricala stvarnost čuda ili je reinterpretirala. Ali izlečeni čovek reče odlučno: Ovo je prorok. Ne nalazeći oslonac u samom slijepcu, zli Jevreji su pozvali njegove roditelje da ih ispitaju. U strahu od ekskomunikacije iz sinagoge, roditelji su dali izmičući odgovor: potvrdili su da je to njihov sin, koji je rođen slijep, ali zašto sada vidi, odgovorili su neznanjem, sugerirajući da ga pitaju o tome, kao već odraslog i sposobnog odgovara za sebe.

Pošto su po drugi put pozvali isceljenog čoveka, Jevreji sada pokušavaju da ga ubede da su izvršili temeljnu istragu o ovom Čoveku i došli do nesumnjivog uverenja da je " Taj čovjek je grešnik." "Daj slavu Bogu" to znači: prepoznajte Ga sa svoje strane kao grešnika koji krši zapovest o subotnjem odmoru - to je uobičajena formula čarolije za Jevreje tog vremena - da govori istinu pod zakletvom. Na to isceljeni daje odgovor pun istine i duboke ironije nad farisejima: " da li je grešnik, ne znam; jedno znam da sam bio slep, a sada vidim". Fariseji, koji u svim ovim istraživanjima nisu postigli željeni cilj, ponovo ga mole da ispriča o svom ozdravljenju, možda u nadi da će pronaći neko nova funkcija to bi im omogućilo da osude Isusa.

Ali izliječeni od ovoga već postaju iritirani: " Već sam ti rekao, a ti nisi slušao; šta još želiš čuti? Ili i vi želite da postanete Njegovi učenici?" Ovo njihovo hrabro ruganje izazvalo je s njihove strane prijekor takvom hrabrom ispovjedniku istine: "Vi ste Njegov učenik, a mi smo Mojsijevi učenici. Znamo da je Bog govorio Mojsiju, ali ne znamo odakle dolazi.". Vođe jevrejskog naroda trebalo je da saznaju odakle je došao Čovek, koga gomile ljudi neprestano prate, ali oni lažu govoreći da ga ne poznaju. Ova laž dodatno ljuti bivšeg slijepca i daje mu hrabrost da brani istinu. " Neverovatno je da ne znate odakle je On.”, kaže farisejima, ali su trebali znati odakle je došao Čovjek koji je stvorio tako nečuveno čudo: grešnici ne mogu činiti takva čuda - jasno je, dakle, da je to sveti Čovjek poslan od Boga.

Zadivljen takvom neumoljivom logikom domišljatih običan čovek, fariseji nisu bili u stanju da nastave spor i, predbacivši mu da on " rođen u grijesima", izbacio ga.

Saznavši za to, Gospod, koji je želeo da prosvetli njegove duhovne oči, pronašao ga je i, otkrivši mu sebe kao svog Iscelitelja, priveo ga veri u Sebe, kao Sina Božijeg. Sve što se dogodilo dalo je povoda Gospodu da izrazi ideju da je Njegov dolazak na svijet, kao nužnu posljedicu, izazvao oštru podelu između ljudi na vjernike i nevjernike: "Došao sam na ovaj svijet radi suda, da oni koji ne vide vide, a oni koji vide da oslijepe." "Nevidjeti"- to su ponizni, siromašni duhom, koji su povjerovali u Hrista; "vidjeti" to su oni koji su sebe smatrali providnim i razumnima i stoga nisu osjećali potrebu za vjerom u Krista - izmišljeni mudraci, kao što su fariseji koji su odbacili Krista: Gospod ih poziva "slijepo" jer su bili duhovno slepi, ne videći Božansku istinu koju je On doneo na zemlju. Na to su fariseji upitali: Jesmo li i mi slijepi?" Ali Gospod im je dao odgovor koji nisu očekivali: "Da si slijep, ne bi imao grijeha na sebi, ali kako kažeš da vidiš, onda grijeh ostaje na tebi". Značenje ovih riječi je ovo: da ste vi oni neviđeni o kojima govorim, onda ne biste imali grijeha, jer bi vaše nevjerovanje bilo prosti grijeh neznanja i slabosti; ali pošto kažete šta vidite, smatrate se stručnjacima i tumačima Božanskog otkrivenja, imate zakon i proroke pri ruci, u kojima možete vidjeti istinu, onda vaš grijeh nije ništa drugo do grijeh tvrdoglavosti i žestokog suprotstavljanja Božanskom istina, ali takav grijeh je neoprostiv, jer je to grijeh hule na Duha Svetoga (Mt 12,31-32)

Njegovi učenici (Isus) su Ga upitali: Rabbi! ko je sagriješio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slijep? Isus odgovori: Ni on ni njegovi roditelji nisu sagriješili, ali to je bilo da bi se na njemu pojavila djela Božja. Moram činiti djela Onoga koji Me je poslao. Dokle god sam u svijetu, ja sam svjetlost svijeta. Rekavši to, pljunuo je na zemlju, napravio glinu od pljuvačke, i pomazao oči slijepcu glinom, i rekao mu: Idi, umij se u bazenu Siloam, što znači poslan. Otišao je i umio se, i vratio se progledan.” (Jovan 9:2-7)

Ovo čudo je izazvalo opšte čuđenje, jer su do tada mnogi poznavali slijepca kako sjedi kraj puta i moli milostinju od prolaznika. I tako su ga počeli pitati, kako su mu se otvorile oči? Slijepac im je ispričao kako se sve dogodilo.

"Gdje je Onaj koji te je izliječio?" stalno su pitali slijepca.

„Ne znam“, odgovorio je.

Zatim su doveli ovog bivšeg slijepca farisejima. U međuvremenu, ovo čudesno iscjeljenje dogodilo se u subotu. Fariseji su pitali i slijepca kako je progledao, a čuvši njegov odgovor i da se to dogodilo u subotu, počeli su govoriti da „Ovaj čovjek nije od Boga, jer ne drži subotu. Drugi su govorili: kako grešna osoba može činiti takva čuda? I došlo je do svađe između njih. (Jovan 9:16-17)

“A šta možete reći o Onome koji vam je otvorio oči?” ponovo je upitan slijepac.

“Rekao je: Ovo je prorok. Tada Jevreji nisu vjerovali da je slijep, pa su pozvali roditelje ovog čovjeka koji je progledao i upitali ih: je li to vaš sin, za kojeg kažete da je slijep rođen? kako sada vidi?

„Znamo da je ovo naš sin, i da je rođen slijep“, odgovorili su roditelji, „ali kako on sada vidi, ne znamo, niti ko mu je otvorio oči, ne znamo. Sebe unutra savršene godine; zapitajte se; Neka govori u svoje ime."

Tako su odvratno odgovorili roditelji slijepca, bojeći se Židova, koji su već pristali da iz sinagoge izopšte one koji priznaju Isusa kao Krista.

Tada je ponovo pozvan slijepac koji je progledao, “i rekoše mu: daj slavu Bogu; mi znamo da je Čovek koji je grešnik. On odgovori i reče im: da li je grešnik, ne znam; Znam jedno, da sam bio slijep, ali sada vidim. Opet su ga pitali: šta ti je uradio? kako si otvorio oci? On im odgovori: Već sam vam rekao, a vi niste slušali; šta još želiš čuti? Ili i vi želite da postanete Njegovi učenici? Oni su ga prekorili i rekli: "Ti si Njegov učenik, a mi smo Mojsijevi učenici." Znamo da je Bog govorio Mojsiju; Ne znamo odakle On dolazi."

“Čovjek koji je progledao rekao im je u odgovoru: Nevjerovatno je da ne znate odakle dolazi, ali mi je otvorio oči. Ali znamo da Bog ne sluša grešnike; ali ko poštuje Boga i vrši njegovu volju, njega sluša. Od pamtivijeka nije se čulo da je iko otvorio oči slijepom rođenom čovjeku. Da nije bio od Boga, ne bi mogao ništa učiniti.

Oni su mu odgovorili: svi ste rođeni u grijesima, i da li nas učite? I izbacili su ga. Kad je Isus čuo da su ga izbacili, i našavši ga, reče mu: Vjeruješ li u Sina Božjega? On odgovori i reče: a ko je on, Gospode, da verujem u njega? Isus mu reče: I vidio si ga, i on ti govori. Rekao je: Vjerujem, Gospode! I poklonio Mu se.

I reče Isus: Dođoh na ovaj svijet na sud, da progledaju oni koji ne vide, a oni koji vide oslijepe. Kad su to čuli neki od fariseja koji su bili s njim, rekoše mu: Jesmo li i mi slijepi? Isus im reče: Da ste slijepi, ne biste imali grijeha na sebi; ali kao što kažeš vidiš, grijeh ostaje na tebi.” (Jovan 9:24-41)

Jevreji su predali slijepu ekskomunikaciju kao svjedoka čuda koje je nad njim izvršio Isus. Ali Gospod nije ostavio ovu ekskomunikaciju bez svog odgovora. Govoreći farisejima o ovcama koje ulaze u tor samo na glas svog pastira, „ne idu za strancem, nego bježe od njega, jer ne poznaju tuđi glas“, opominje ih Gospod. da je On „vrata ovcama“.

„Ja sam vrata“, kaže On, „ko god uđe kroz Mene, biće spašen, i ulaziće i izlaziti, i pašu naći. Lopov dolazi samo da ukrade, ubije i uništi. Došao sam da imaju život i da ga imaju u izobilju. Ja sam pastir dobri; pastir dobri polaže život svoj za ovce. A plaćenik trči jer je plaćenik i brine o ovcama. Ja sam dobri pastir; i Ja poznajem Svoje, i Moji znaju Mene. Kao što Otac poznaje mene, tako i ja poznajem Oca; i život svoj polažem za ovce. Imam i druge ovce koje nisu iz ovog stada, i one koje moram dovesti, i one će čuti Moj glas, i biće jedno stado i jedan pastir. (Jovan 10:1-16)

Pod maskom ovog ljubaznog pastira obilnog najnježnijom ljubavlju, prvi kršćani su mislili na Krista i posebno su ga voljeli prikazivati ​​pod svodovima katakombi. Crkva, kao riznica Hristovog učenja, dužna je da unese u tor kroz jedina Vrata ovaca cijelog svijeta koje su povjerovale u Njega. Napustivši Jerusalim, Isus se vratio u Galileju.

Odlazak na propovijed 70 učenika

U to vrijeme, “Gospod je izabrao i sedamdeset drugih učenika i poslao ih dva po dva pred licem svojim u svaki grad i mjesto gdje je sam htio ići.” Istovremeno, upozorava da ih šalje “kao jaganjce među vukove” i izriče gorke prijekore gradovima i selima u kojima Njegova propovijed, praćena mnogim čudima, nije utjecala na one koji su je čuli i nije doprinijela opštem korekcija. „Teško tebi, Chorazine! Teško tebi, Betsaida! On plače: „jer da su se sile prikazane u vama manifestovale u Tiru i Sidonu, oni bi se davno pokajali, sedeći u kostrijeti i pepelu. „A ti, Kafarnaume, koji si uzašao na nebo, ti ćeš pasti u pakao“, predviđa On nepovratnim Jevrejima tvrda srca. I on striktno tvrdi da onaj koji sluša Njegove učenike sluša Njega, a ko ih odbacuje, odbacuje Njega; ko Ga odbacuje, odbacuje ga Onaj koji Ga je poslao. (Luka 10:1, 3, 13, 15, vidi 16)

Istovremeno, obećava da će „svi koji napuste kuće, ili braća, ili sestre, ili otac, ili majka, ili žena, ili djeca, ili e Imena moga radi, stostruko ćeš primiti i život vječni naslijediti” (Matej 19:29).

Poenta je u tome da Krista treba dati prednost u odnosu na sve što je blisko, najdraže, a ne nužno stvarno udaljavati od svega da bi bio kršćanin. „Rečima „ko napusti svoju ženu“ Gospod ne predlaže da se brakovi raskidaju bez razloga. „I meni se čini“, objašnjava sveti Jovan Zlatousti, „da i Hristos ovde govori o progonu. U to vrijeme, mnogi očevi svoje djece i žene njihovih muževa privlačili su zlo. Dakle, kada to budu tražili od tebe, veli Gospod, ostavi i ženu i oca.”

Kada se sedamdeset Isusovih učenika poslanih da pouče narod vratilo i „s radošću rekoše: Gospode! i demoni nam se pokoravaju u tvoje ime, reče im: Video sam sotonu kako pada s neba kao munja; Evo, dajem vam moć da gazite zmije i škorpije i svu moć neprijatelja, i ništa vam neće nauditi; međutim, ne radujte se što vam se duhovi pokoravaju, nego se radujte što su vaša imena zapisana na nebu. U taj čas se Isus obradova duhom i reče: Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i razumnih i otkrio djeci. Hej oče! Jer takvo je bilo Tvoje zadovoljstvo."

“I okrenuvši se učenicima reče: sve mi je predao Otac moj; a ko je Sin, niko ne zna osim Oca, a ko je Otac, niko ne zna osim Sina, i kome Sin želi otkriti.

I, okrenuvši se učenicima, posebno im reče: Blago očima koje vide ono što vi vidite! jer kažem vam da su mnogi proroci i kraljevi željeli da vide ono što vi vidite, a niste vidjeli, i da čuju ono što vi čujete, a niste čuli.”

I okrenuvši se narodu, dodao je: „Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti; uzmite jaram moj na sebe i učite se od mene, jer sam krotka i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim; jer je jaram moj blag i breme moje lako.” (Luka 10:17-24; Mat. 11:28-30)

Parabola o dobrom Samarićaninu

U to vrijeme, “ustao je advokat i, iskušavajući Ga (Isusa), rekao: Učitelju! šta da radim da nasledim život večni? A on mu reče: Šta piše u zakonu? kako čitaš? On odgovori i reče: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svom umom svojim, i bližnjega svoga kao samoga sebe. Isus mu reče: Tačno si odgovorio; učini to i živjet ćeš. Ali on, želeći da se opravda, reče Isusu: A ko je moj bližnji? (Luka 10:25-29)

Isus je na ovo pitanje odgovorio prispodobom, kao najpristupačnijom i najprilagođenijom, u svojoj visokoj jednostavnosti, mjeri razumijevanja svake osobe. Sam Isus Hristos je na pitanje svojih učenika zašto govori u prispodobama ljudima odgovorio: „Jer vam je dano da znate tajne Carstva nebeskog, ali im nije dato, jer ko god ima, daće mu se i uvećaće se, a ko nema, biće mu oduzeto ono što ima; Zato im govorim u prispodobama, jer gledajući ne vide, a slušajući ne čuju, i ne razumiju; I nad njima se ostvaruje Isaijino proročanstvo koje kaže: Čućete svojim ušima i nećete razumeti, i gledaćete svojim očima i nećete videti, jer je srce ovih ljudi otvrdnulo i oni čuju sa poteškoće s ušima, i zatvaraju oči, ali neće vidjeti svojim očima i neće čuti svojim ušima, i neće razumjeti svojim srcem, niti će se obratiti meni da ih izliječim (usp. Isaija 6: 9-10). Blagoslovene tvoje oči koje vide i tvoje uši koje čuju." (Matej 13:11-16)

Dakle, na pitanje advokata: "Ko je moj komšija?" — Isus mu je odgovorio prispodobom o Samarićaninu, koja jasno objašnjava značenje riječi „bližnji“ onima koji su susjede smatrali samo svojim suplemenicima, a prema paganima, Samarićanima i carinicima se odnosili s prezirom. “Izvjesni čovjek je išao od Jerusalima do Jerihona i uhvatili su ga razbojnici, skinuli mu odjeću, ranili ga i otišli, ostavivši ga jedva živa. Igrom slučaja, tim putem je išao sveštenik i, ugledavši ga, prošao. Isto tako, levit, koji je bio na tom mestu, priđe, pogleda i prođe. Ali neki Samarićanin, prolazeći, nađe ga, i ugledavši ga, sažali se, i popevši se, previja mu rane, polivajući uljem i vinom; i posadi ga na svog magarca, dovede ga u gostionicu i pobrine se za njega; a sutradan, dok je odlazio, izvadi dva denara, dade ih gostioničaru i reče mu: Čuvaj ga; a ako potrošiš više, dat ću ti kad se vratim.

Šta mislite, ko je od ove trojice bio komšija onoga koga su razbojnici uhvatili? (Isus je pitao advokata). Rekao je: Onaj koji mu je ukazao milost. „Idi i učini isto“, odlučio je Isus na pitanje advokata. (Luka 10:30-37)

Healing the Blind
Poglavlje iz Zakona Božijeg Serafima Slobode

Rekavši to, pljunuo je na zemlju, napravio blato od pljuvačke i namazao oči slijepcu blatom.
Tada je Spasitelj rekao slijepcu: „Idi, umij se u bazenu Siloam (to je bio naziv jednog izvora vode koji se nalazio izvan grada; riječ Siloam znači „poslan“).
Da bi izliječio slijepca, Spasitelj je mogao reći samo jednu riječ, a slijepi bi progledali. Stoga, ako je sada pomazao oči slijepcu, nije to učinio zato što je ova mast sadržavala iscjeljujuća moć ali da bi takvim dodirom njegovih očiju probudio vjeru u njega i pokazao ljudima da slijepac s vjerom prihvata riječi Spasitelja.
Čovjek rođen slijep otišao je do Siloamskog bazena, umio se i počeo progledati; i vratio se vidjen.

Tada su se začudile sve komšije i oni koji su ga ranije vidjeli i upitali: "Nije li ovo isti onaj slijepi prosjak koji je sjedio i prosio?"
Neki su rekli: "To je to." Drugi su rekli: "samo kao on." I sam je rekao: "To sam ja, onaj koji je bio slijep."
Tada su ga svi počeli pitati: "Kako su ti se otvorile oči?"
Izliječeni čovjek je odgovorio: “Čovjek po imenu Isus napravio je glinu, pomazao mi oči i rekao mi: Idi u bazen Siloam i umij se. Otišao sam, umio se i progledao.
Pitali su ga: "Gdje je ovaj čovjek?"
Izliječeni čovjek je odgovorio: "Ne znam."

Zatim su doveli bivšeg slijepca farisejima; ali bila je subota kada ga je Isus Krist izliječio.
Fariseji su takođe počeli da pitaju isceljenog čoveka kako je progledao.
Izliječeni im je rekao: “Stavio mi je glinu na oči, pa sam se umio i vidim.”
Neki od fariseja su počeli govoriti: "Ovaj čovjek nije od Boga, jer ne svetkuje subotu."
Drugi su govorili: “Kako grešna osoba može činiti takva čuda?”
I došlo je do raskola između njih.
Zatim su ponovo upitali isceljenog čoveka: „Šta ćeš reći o Njemu, jer ti je otvorio oči?“
Izliječeni čovjek im reče: "Ovo je Poslanik."

Tada fariseji nisu vjerovali da je slijep i progledali su. Pozvali su roditelje i pitali ih: „Je li ovo vaš sin, za kojeg kažete da je slijep rođen? Kako sada vidi?
Roditelji isceljenog čoveka su im odgovorili: „Znamo da je ovo naš sin, i da se rodio slep. Ali kako on sada vidi, ne znamo, a ko mu je otvorio oči, ne znamo. Naš sin je u savršenim godinama (odrastao), zapitajte se; Neka govori u svoje ime."
Tako su odgovorili njegovi roditelji, jer su se bojali fariseja, koji su se već dogovorili i odlučili da će svako ko prizna Isusa iz Nazareta kao Krista Mesiju, Spasitelja svijeta, biti izopćen iz sinagoge, odnosno smatran otpadnikom. od njihove vjere i zakona. Zato su roditelji iz straha od fariseja rekli: on je u savršenim godinama, pitajte se.

Tada su fariseji po drugi put pozvali isceljenog čoveka i rekli mu: „Podaj slavu Bogu! mi znamo da je taj Čovjek grešnik (tj. hvala Bogu na vašem ozdravljenju, a ne ovom Čovjeku, on je grešnik).
Izliječeni im reče: “Da li je grešnik, ne znam; Znam jedno, da sam bio slijep, a sada vidim.
Fariseji su ga ponovo počeli pitati: „Šta ti je učinio? Kako sam ti otvorio oči?
Izliječeni čovjek odgovori: „Već sam ti rekao, a ti nisi slušao; šta još želiš čuti? Ili i vi želite da postanete Njegovi učenici?”
Fariseji su se naljutili, prekorili ga i rekli: „Ti si Njegov učenik, a mi smo Mojsijevi učenici. Znamo da je Bog govorio Mojsiju, ali ovaj (Isus) ne znamo odakle dolazi.”
Tada je isceljeni čovek odgovorio i rekao im: „Neverovatno je da ne znate odakle dolazi, ali mi je otvorio oči. Ali znamo da Bog ne sluša grešnike; ali ko poštuje Boga i vrši njegovu volju, njega sluša. Od pamtivijeka se nije čulo da je neko (od ljudi) otvorio oči slijepom rođenom čovjeku. Da nije bio od Boga, ne bi mogao ništa učiniti.”
Ove jednostavne i razumne riječi, protiv kojih se ništa nije moglo reći, naljutile su fariseje. Rekoše mu: "Ti si se rodio potpuno u grijesima, a ti nas učiš?"
I izbacili su ga.

Isus Krist, čuvši da su izliječeni fariseji protjerani, nađe ga i reče mu: Vjeruješ li u Sina Božjeg?
Izliječeni čovjek upita: "A ko je On, Gospode, da vjerujem u njega?"
Isus Krist mu je rekao: "I vidio si ga, i On ti govori."
Tada isceljeni čovek reče sa velikom radošću: „Verujem, Gospode!“ i poklonio Mu se.

Vidi u Jevanđelju po Jovanu, pogl. 9:1-38.

Siloam font.
Jakov Fedorovič Kapkov. 1845. Ulje na platnu. 139x179.
Pskov državni ujedinjeni istorijski, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat
Art site

Godine 1845. Jakov Kapkov je nagrađen velikom zlatnom medaljom i zvanjem razrednog umjetnika XIV klase za izvođenje programa Siloam Font.

Lečenje slepih.
N. M. Aleksejev (1813-1880). 1848. Uljana slika na suhom gipsu
Oslikavanje u potkrovlju iznad sjeveroistočnog pilona.
Isaakova katedrala, Sankt Peterburg

Lečenje slepih.
Hudojarov Vasilij Pavlovič (1829/31-1892). 1860-1870s. Platno, ulje
Muzej likovnih umjetnosti Nižnji Tagil
www.christianart.ru

Iscjeljenje čovjeka slijepog od Isusa Krista.
Vasilij Surikov. 1888. Ulje na platnu. 162x107.
Muzej Sergijeve lavre Svete Trojice
(Crkva i arheološki ured Moskovske bogoslovske akademije).
Poklon Njegova Svetost Patrijarh Aleksije I iz Moskve i cele Rusije 1956. Potpis sa datumom dole desno.

Monumentalna figura Hrista zauzima gotovo čitav prostor platna. Nosi široki bijeli mantil sa a lijevo rame plavi himation. Njegov intenzivan pogled usmjeren je direktno na posmatrača. Desna ruka Christa je teško i umorno ležala na glavi slijepca. Levom jedva dodiruje grčevito ispruženu ruku spašenog. I dalje ne videći ništa zbog zasljepljujuće svjetlosti, čovjek pušta štap iz svojih stisnutih ruku. U trijemu hrama dogodilo se čudo, a apostoli, koji se zbijaju iza i jedva se razlikuju, ne mogu sakriti svoje čuđenje. Za osnovu svog rada Surikov je odabrao stihove iz Jevanđelja po Marku (8,22-26), o isceljenju slepca u Vitsaidi, i Jevanđelja po Jovanu (9,1-8), u kome čule su se riječi: "Ja sam svjetlost svijeta."

Iako je izvanredni slikar V.I. Surikov nije bio crkveni umjetnik u doslovnom smislu, ali se više puta okretao vjerskim temama. Njegov najznačajniji i najraniji religiozni rad bio je karton za murale Katedrale Hrista Spasitelja u Moskvi, izrađen 1876. godine. Predmetno platno, koje je majstor uradio 12 godina kasnije, već pokazuje ozbiljne promjene u slikovnom sistemu, koji manifestirao se u mnogim poznatim majstorovim radovima.

Vasilij Ivanovič Surikov (1848, Krasnojarsk - 1916, Moskva) - izvanredan slikar. Godine 1867. guverner Krasnojarska poslao je peticiju Carskoj akademiji umjetnosti u Sankt Peterburgu da primi talentovanog dječaka za učenika. Godine 1869. Surikov je primljen u broj dobrovoljaca Akademije. Njegovo akademski rad više puta primećen srebrne medalje i nagrade. Godine 1875. dobio je zvanje razrednog umjetnika I stepena. Godine 1876. dobio je narudžbu za murale u Katedrali Hrista Spasitelja u Moskvi, završenu 1878. godine. 1870-1880-e godine obilježili su radovi na najpoznatijim djelima koja su činila slavu ruske umjetnosti. Godine 1881. primljen je u članstvo Udruženja putujućih umjetničkih izložbi, s kojim su svi njegovi kreativna aktivnost. Slike koje su usledile kasnije, kao što su Jermakovo Osvajanje Sibira, Suvorovljev Prelazak preko Alpa, Stepan Razin, učvrstile su njegovu poziciju prvog istorijskog slikara. 1914. godine, dvije godine prije smrti, naslikao je sliku "Blagovještenje". Umetnik je umro u Moskvi 1916.
M. Krasilin. MDA
___

Susret slijepca sa Kristom sve je više fascinirao Surikova. Odjednom je shvatio zašto je Spasitelj isceljivao ljude u subotu. Nikako da uvrijedim osjećaje fariseja. I pokazati pravo značenje Subotnji dan - dan kada se Gospod odmorio od svojih truda, predavši stvoreni svijet na brigu čovjeka. Ovo značenje leži u činjenici da je ljubav prema bližnjem ono što subotu pretvara u Dan Gospodnji. Kada je Surikov napisao "Priču o milosrdnom Samarićaninu", kojom Isus odgovara na pitanje: "Ko je komšija za čoveka?", nekako još uvek nije ozbiljno razmišljao o tome. I sada je jasno vidio da ima Olju i Lenočku, kojima je on sada otac i majka, tu je stara majka, tu je Saša, konačno ... i svima im je zaista potreban. I Hrist ga poziva da zaboravi sebe. Kako se bivši slijepac zaboravio, neustrašivo odgovarajući Židovima da je Čovjek koji ga je izliječio bio prorok, iako je progledao savršeno dobro znao prijetnju fariseja da će iz sinagoge izopćiti svakoga ko prepozna Isusa kao Krista.

U februaru 1893. otvorena je 21. putujuća izložba u Sankt Peterburgu. Vasilij Ivanovič, koji se dugo nije usuđivao da svoju sliku pokaže široj publici, konačno je uspio obavijestiti majku i brata: „Postavio sam izložbu „Iscjeljenje slijepih od Isusa Krista“. Umjetnike hvali i moskovska javnost, koja je vidjela sliku kuće u mojoj kući. Ne znam šta će Peterburger reći. Da, i mislim da je prilično ravnodušna po pitanju vjere.

Nekoliko dana kasnije, druga vijest je stigla u Krasnojarsk. "Draga moja mamice i Saša! Kritika slike "Isceljivanje slepca Hristom" je nesrećna. Idealisti grde da je veoma stvarna, a realisti da je previše idealna. Pa shvatite. I morate pljuvati na oboje ."

Iscjeljenje dva slijepca.
Andrej Petrovič Rjabuškin (1861-1904). 1888. Ulje na platnu, 182x141.
Državni ruski muzej, Sankt Peterburg

Kada je Isus otišao odatle, dva slijepca su ga pratila i viknula: Smiluj se na nas, Isuse, sine Davidov! Kada je ušao u kuću, slepi su Mu prišli. A Isus im reče: Vjerujete li da ja to mogu učiniti? Kažu Mu: da, Gospode! Zatim je dotakao njihove oči i rekao: "Shodno vašoj vjeri, neka vam bude." I oči su im se otvorile. Jevanđelje po Mateju 9:27-30

Iscjeljenje slijepih od strane Krista.
Konstantin Egorovič Makovski. 1860. Akvarel na papiru, grafitna olovka. 35 x 45 cm
Privatna kolekcija

Lečenje slepih.
K.V. Lebedev. Chromolithograph. Papir, grafika.
Ed. Moskva, početak 20. veka
Iz kolekcije Državni muzej istorija religije

Healing Christ.
Klaudije Vasiljevič Lebedev.

Jednog dana Isus je hodao sa svojim učenicima. Videli su čoveka slepog od rođenja. Učenici su ga pitali zašto je slep, da li je to zato što je počinio greh ili zato što su zgrešili njegovi roditelji.

Jovan 9:1–2

Spasitelj je rekao da ni roditelji ni čovjek nisu zgriješili. Čovjek je bio slijep da bi ga Isus mogao izliječiti i pokazati ljudima Božju moć.

Jovan 9:3–5

Isus je napravio glinu od gline. Njime je pomazao oči slijepcu. Isus je rekao čovjeku da ode i opere oči.

Jovan 9:6–7

Opravši glinu sa očiju, čovek je počeo da vidi!

Jovan 9:7

Kada su ga komšije ugledale, posumnjale su da je on prava osoba. Rekao im je da ga je Isus izliječio. Komšije su čovjeka odvele farisejima. Čovjek je rekao farisejima da ga je Isus izliječio.

Jovan 9:8–11

Neki fariseji su mislili da je Isus najvjerovatnije pravedan. Drugi su mislili da je on grešnik. Kada je ovaj čovjek rekao da je Isus pravedan čovjek, neki od fariseja su se naljutili i izbacili ga.

Jovan 9:13–16, 30–34

Isus je pronašao ovog čovjeka. Pitao ga je da li vjeruje u Sina Božjeg. Čovek je upitao: Ko je Sin Božiji? Isus je rekao da je Sin Božji, i čovjek mu se poklonio.