Kozaci i Rusija - sve što trebate znati. Istorija kozaka

Bubnov - Taras Bulba

Godine 1907. u Francuskoj je objavljen argo rječnik u kojem je u članku "Ruski" citiran sljedeći aforizam: "Ogrebi Rusa - i naći ćeš kozaka, ogrebati kozaka - i naći ćeš medvjeda."

Ovaj aforizam se pripisuje samom Napoleonu, koji je Ruse zaista opisao kao varvare i poistovjećivao ih kao takve sa Kozacima – poput mnogih Francuza, koji su i husarima i Kalmicima ili Baškirima mogli nazvati kozacima. U nekim slučajevima, ova riječ bi čak mogla postati sinonim za laku konjicu.

Kako malo znamo o Kozacima.

U užem smislu, slika kozaka je neraskidivo povezana sa slikom hrabrih i slobodoljubivih muškaraca strogog ratničkog pogleda, s minđušom u lijevom uhu, dugim brkovima i šeširom na glavi. I ovo je više nego pouzdano, ali nedovoljno. U međuvremenu, istorija kozaka je veoma jedinstvena i zanimljiva. I u ovom članku pokušat ćemo vrlo površno, ali u isto vrijeme smisleno razumjeti i razumjeti ko su Kozaci, koja je njihova posebnost i jedinstvenost i kako je povijest Rusije neraskidivo povezana s izvornom kulturom i istorijom Kozaka. .

Danas je veoma teško razumeti teorije o poreklu ne samo kozaka, već i samu reč „kozak“. Ni danas istraživači, naučnici i stručnjaci ne mogu dati precizan i precizan odgovor - ko su Kozaci i od koga su došli.

Ali u isto vrijeme, postoji mnogo manje-više vjerovatnih teorija-verzija o poreklu Kozaka. Danas ih ima više od 18 - i to su samo službene verzije. Svaki od njih ima mnogo uvjerljivih naučnih argumenata, prednosti i mana.

Međutim, sve teorije dijele se u dvije glavne grupe:

teorija odbeglog (seoba) pojave kozaka.
autohtonog, odnosno lokalnog, autohtonog porijekla Kozaka.

Prema autohtonim teorijama, preci Kozaka su živjeli u Kabardi, bili su potomci kavkaskih Čerkeza (Čerke, Jase). Ova teorija o poreklu Kozaka naziva se i istočnjačkom. Upravo su nju kao osnovu svoje dokazne baze uzeli jedan od najpoznatijih ruskih istoričara, orijentalista i etnologa V. Šambarov i L. Gumiljov.

Po njihovom mišljenju, kozaci su nastali spajanjem Kasoga i Brodnika nakon mongolo-tatarske invazije. Kasogi (Kasahi, Kasaci, Ka-azati) su drevni čerkeski narod koji je naseljavao teritoriju donjeg Kubana u 10.-14. vijeku, a Brodnici su mješoviti narod tursko-slovenskog porijekla, koji je apsorbirao ostatke Bugari, Sloveni, a možda i stepski Oguzi.

Dekan Istorijskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta S. P. Karpov, radeći u arhivima Venecije i Đenove, pronašao je tamo reference na Kozake sa turskim i Jermenska imena koji su se čuvali od prepada srednjovjekovni grad Tana* i druge talijanske kolonije u sjevernom crnomorskom regionu.

*Tana- srednjovjekovni grad na lijevoj obali Dona, u okolini modernog grada Azov ( Rostov region RF). Postojao je u XII-XV veku pod vlašću italijanske trgovačke republike Đenove.

Jedno od prvih pominjanja Kozaka, prema istočnoj verziji, prikazani su u legendi, čiji je autor Stefan Javorski, episkop Ruske pravoslavne crkve (1692):

„Godine 1380. Kozaci su Dmitriju Donskom poklonili ikonu Gospe od Donske i učestvovali u bici protiv Mamaja na polju Kulikovo.

Prema teorijama o migracijama, preci Kozaka bili su slobodoljubivi ruski narod koji je pobjegao izvan granica ruske i poljsko-litvanske države bilo iz prirodnih povijesnih razloga ili pod utjecajem društvenih antagonizama.

Na to ističe njemački istoričar G. Steckl„Prvi ruski kozaci su kršteni i rusifikovani tatarski kozaci, sve do kraja 15. veka. svi Kozaci koji su živjeli i u stepama i u slovenskim zemljama mogli su biti samo Tatari. Od odlučujućeg značaja za formiranje ruskih kozaka bio je uticaj tatarskih kozaka na granici ruskih zemalja. Uticaj Tatara se očitovao u svemu - u načinu života, vojnim operacijama, načinima borbe za opstanak u stepi. Proširilo se čak i na duhovni život i izgled ruski kozaci"

I istoričar Karamzin zagovara mešovitu verziju porekla Kozaka:

„Kozaci nisu bili samo u Ukrajini, gde je njihovo ime postalo poznato iz istorije oko 1517; ali je vjerovatno da je u Rusiji starija od Batuove invazije i da je pripadala Torkiju i Berendeju, koji su živjeli na obalama Dnjepra, ispod Kijeva. Tu nalazimo prvo prebivalište maloruskih kozaka. Torki i Berendei su se zvali Čerkasi: Kozaci - takođe ... neki od njih, ne želeći da se potčine ni Mogulima ni Litvaniji, živeli su kao slobodni ljudi na ostrvima Dnjepra, ograđenim stenama, neprohodnom trskom i močvarama; namamili k sebi mnoge Ruse koji su pobjegli od ugnjetavanja; pomešali sa njima i pod imenom Komkov činili jedan narod, koji je postao potpuno ruski utoliko lakše što su njihovi preci, koji su živeli u Kijevskoj oblasti od X veka, već bili gotovo i sami Rusi. Umnožavajući sve više i više, negujući duh nezavisnosti i bratstva, Kozaci su formirali vojnu hrišćansku republiku u južnim zemljama Dnjepra, počeli da grade sela, tvrđave na ovim mestima koje su opustošili Tatari; preuzeli su da budu branioci litvanskih posjeda od Krimljana, Turaka i dobili posebno pokroviteljstvo Sigismunda I, koji im je dao mnoge građanske slobode zajedno sa zemljama iznad brzaka Dnjepra, gdje je grad Čerkasi nazvan po njima..."

Ne bih da ulazim u detalje, nabrajajući sve zvanične i nezvanične verzije porekla Kozaka. Prvo, dugo je i nije uvijek zanimljivo. Drugo, većina teorija su samo verzije, hipoteze. Ne postoji jednoznačan odgovor o porijeklu i porijeklu Kozaka kao posebne etničke grupe. Važno je razumjeti još nešto - proces formiranja kozaka bio je dug i složen, a očito je da su u njegovoj srži bili miješani predstavnici različitih etničkih grupa. I teško je ne složiti se sa Karamzinom.

Neki orijentalni istoričari smatraju da su Tatari bili preci Kozaka i da su se, navodno, prvi odredi Kozaka borili na strani protiv Rusije u Kulikovskoj bici. Drugi, naprotiv, tvrde da su kozaci u to vreme već bili na strani Rusije. Neki se pozivaju na legende i mitove o bandama kozaka - razbojnika, čiji je glavni zanat bila pljačka, pljačka, krađa...

Na primjer, satiričar Zadornov, objašnjavajući pojam za nastanak poznate dječje dvorišne igre "Kozaci-razbojnici", poziva se na "neobuzdan slobodnim karakterom kozačke klase, koja je bila" najnasilnija, najneobrazovanija ruska klasa.

Teško je u to povjerovati, jer u sjećanju na moje djetinjstvo, svaki od dječaka je više volio igrati za Kozake. A naziv igre je preuzet iz života, jer njena pravila imitiraju stvarnost: u carske Rusije Kozaci su bili narodna samoodbrana, štiteći civilno stanovništvo od razbojničkih prepada.

Moguće je da su u izvornoj osnovi ranih grupa kozaka postojali različiti etnički elementi. Ali za savremenike, Kozaci evociraju nešto domaće, rusko. Sećam se čuvenog govora Tarasa Bulbe:

Prve zajednice Kozaka

Poznato je da su prve zajednice kozaka počele da se formiraju još u 15. veku (iako neki izvori upućuju na više rano vrijeme). To su bile zajednice slobodnih kozaka Dona, Dnjepra, Volge i Grebenskog.

Nešto kasnije, u prvoj polovini 16. veka, formirana je Zaporoška Sič. U 2. polovini istog veka - zajednice slobodnih Tereka i Jaika, a krajem veka - sibirskih kozaka.

U ranim fazama postojanja Kozaka, glavni vidovi njihove ekonomske djelatnosti bili su zanati (lov, ribolov, pčelarstvo), kasnije stočarstvo, a od 2. kat. XVII vijek - poljoprivreda. Važnu ulogu igrao je vojni plijen, kasnije - državna plata. Kroz vojnu i ekonomsku kolonizaciju, Kozaci su brzo ovladali ogromnim prostranstvima Divljeg polja, zatim periferijom Rusije i Ukrajine.

U XVI-XVII vijeku. Kozaci predvođeni Ermakom Timofejevičem, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Habarov i drugi istraživači su učestvovali u uspješnom razvoju Sibira i Dalekog istoka. Možda su ovo najpoznatije prve pouzdane reference na Kozake, bez sumnje.

V. I. Surikov "Osvajanje Sibira od strane Jermaka"

Pronašli ste grešku? Odaberite ga i kliknite lijevom tipkom Ctrl+Enter.

„Kozaka je najviše najbolja pluća trupe među svim postojećim. Da ih imam u vojsci, sa njima bih prošao ceo svet"
Napoleon Bonaparte

I proučavajući istoriju ratova ruske države u 16.-20. veku, stalno se suočavamo sa činjenicom učešća u SVIM ovim ratovima Kozaka. U tom smislu, zanimljivo je znati ko su Kozaci i odakle su došli. Otvaramo bilo koji enciklopedijski rječnik, na primjer, Veliku sovjetsku enciklopediju (BSE) i čitamo članak o riječi "kozaci": "... izvorno slobodni ljudi, od kmetova koji su pobjegli od feudalnog ugnjetavanja, kmetova, građana koji su se naselili na periferiji ruske drzave.Kozaci su se konacno uobličili u 16. i 17. veku.Kozaci su se borili protiv neprijatelja ruske drzave...Za odbranu granica drzave kozaci su primali platu iz riznice, zemlje doživotno, bili oslobođeni poreza, imali samoupravu od izabranih atamana...“. Ili "Rječnik ruskog jezika" (SRYA) o riječi "kozak": "U ruskoj državi 15.-17. stoljeća: slobodan čovjek od kmetova, kmetova, gradske sirotinje koji je pobjegao na periferiju države ( Don, Yaik, Zaporožje)." A onda tačka 2: "Predstavnik vojnog posjeda, koji su činili ovi slobodni ljudi...". Gotovo ista formulacija označava Kozačku vojsku Encyclopedic Dictionary(WES).

I Da, pozadina je jasna. Seljaci, ne želeći da okrenu leđa zemljoposjednicima, bježe, skrivaju se i započinju slobodan život na periferiji zemlje. Otvaramo mapu i vidimo gdje su ti zabačeni kutci, u kojima su se stotine hiljada (!) odbjeglih seljaka sa svojim porodicama i stvarima tako uspješno skrivali barem dva stoljeća. I šta vidimo. Ovo su najveće, centralne, glavne rijeke Rusije - trgovački i politički putevi! WES izvještava da su najveće kozačke regije 15.-16.st. - to su DNEPR, DON, VOLGA, URAL i TEREK. Odmah se mora reći da je teško zamisliti nesretnije mjesto za skrivanje. Ne samo da ovdje stalno prolaze trgovački i drugi karavani, već su gotovo svi glavni vojni pohodi tog vremena usmjereni duž ovih rijeka (Ivan Grozni, Jurjev, Šeremetjev, Nozdrevaty, Rzhev, Adashev, Serebryany, Vishnevetsky itd.). Nema šuma, planina, neprohodnih močvara u kojima su se, na primjer, starovjerci pokušavali sakriti od Nikonovih reformi. Sva ova područja su pretežno stepska, koja se može vidjeti kilometrima uokolo i gdje je potraga za bjeguncima što jednostavnija. Mora se misliti da odbjegli seljaci nisu baš htjeli da budu uhvaćeni.
Idemo dalje. Istoričari uvjeravaju da su sva ova područja bila nenaseljena, periferije nikome nepotrebne. Da tako kažem rukavac. I zaista, šta su drugo mogli dobiti odbjegli seljaci. Opet gledamo kartu za spomenuta područja. Za one koji nisu imali prilike da posete Kuban, donju Volgu ili severno Crnomorsko područje, recimo da je ovo jedno od klimatski i geografski najplodnijih mesta. Ovde je iznenađujuće glatko. topla klima, černozem zemljišta, daju dva roda godišnje, raste povrće, voće, tikve. Ovdje obilje svježa voda. Do sada su se ova područja nazivala žitnicama i lječilištima. Postoji čak i stara poslovica o ovdašnjoj zemlji: "zabijte štap ovdje - i niknuće". Takve teritorije su davane samo najjačim i najuspješnijim. A onda odbjegli seljaci, kmetovi i gradjani jednom - i dobiju sebi samo zemaljski raj bez ikakvog razloga.

Dalje, još čudnije. Odbjegli seljaci su oslobođeni poreza! Šta to znači? One. ranije je neko priznao ideju da će odbjegli seljaci plaćati porez. Da će njihova tajna naselja i farme skrivene u stepama posjetiti porezna policija, skupljajući danak, a zatim odlučiti da to ne rade? Istoričare to ne smeta. Kažu da su Kozaci bili oslobođeni poreza jer su branili granice Rusije od brojnih neprijatelja. Ali ovo je još čudnije. Zašto su odbjegli seljaci, kmetovi i građani odjednom počeli braniti granice države, od čijeg su tlačenja upravo pobjegli? Da, i na koji način. Općenito, upadljivo je u cijeloj ovoj priči da su kozaci bukvalno od prvih dana svog postojanja pokazali jednostavno fantastičnu aktivnost. Vidimo da se razbacane grupe zemljoradnika i seljaka koji su pobegli iz raznih mesta u Rusiji, bez sredstava komunikacije i, po svoj prilici, oružja, odmah organizuju. I oni su organizovani ne u radnu seljačku zajednicu, već ... u moćnu vojsku. Štaviše, vojska nije defanzivna, već izražena ofanziva. U stvari, umesto da mirno sede, obrađuju baštu i uživaju u slobodi, kako bi izgleda trebalo da radi odbegli seljak, kozaci počinju VOJNE POHODE na sve strane. I ne idu protiv nekog susjednog sela, nego napadaju najjače države svog vremena. Pozorišta akcije kozačkih trupa ne poznaju granicu. Napadaju Tursku, Commonwealth, Perziju. Organizujte izlete u Sibir.

Njihova FLOTA slobodno plovi gore-dolje Donom, Volgom, Dnjeprom i Kaspijskim morem. Inače, ideja istoričara da kozaci nisu plaćali porez za svoju službu Rusiji ne podnosi kritiku, makar samo zato što je Rusija dobila najviše od Kozaka u 16-18 veku. Prisjetimo se, na primjer, takozvanih seljačkih ratova koje su vodili Hlopok, Bolotnikov, Razin, Pugačov.

Inače, iz nekog razloga, naziv SELJAČKI RATOVI ne šteti sluhu istoričara kada su u pitanju KOZACI ratovi Razina ili Pugačova, i kada se po savetu WES-a ili TSB-a zameni reč "kozaci" sa "odbjeglim seljacima, kmetovima i građanima" u slučaju bitke kod Poltave ili Borodina i dobijete frazu: "udarcem s boka odbjeglih seljaka, kmetova i građana atamana Skoropadskog, švedske trupe su bježale" ili "manevar duboke zaobilaznice s prolazom u pozadinu odbjeglih seljaka, kmetova i građana Atamana Platova zaustavio je ofanzivu francuskih trupa", ogorčenost istoričara nema granice. Oni odmah počinju da se pozivaju na drugu tačku u definiciji kozaka, kao na vojni stalež u Rusiji, koji je trajao do 1920.

Ovdje postoji vrlo interes Pitajte, ali kada i kako je došlo do ove metamorfoze? Kada su se odbjegli seljaci pretvorili u VOJNO IMANJE, tj. ne samo profesionalni, nego i nasljedni vojni? Pokušaj da odgovorim na ovo pitanje doveo me je do zanimljivog zapažanja. Kad god se kozaci (ili recimo: stanovnici gore navedenih teritorija) bore na strani Rusije ili na strani koja joj je korisna, oni se nazivaju kozacima. Čim razbiju trupe Romanova ili zauzmu ruske gradove, nazivaju ih ili Tatarima, ili Basurmanima, ili buntovnim seljacima. Formalno, čini se, ništa nije skriveno. Dovoljno je uzeti istu vjetroelektranu i pažljivo pročitati. Međutim, morate priznati da za osobu koja ne ulazi duboko u suštinu stvari, zamjena imena uvelike mijenja percepciju materijala.

Uzmimo ratove 17. veka protiv Romanovih (Hlopok, Lažni Dmitrij, Bolotnikov, Razin). Ko se borio? Kozaci. Kako se u istorijskim knjigama nazivaju ratovi? Seljački nemiri. Vršimo racije na Moskvu, Serpuhov, Kalugu i druge srednjeruske gradove druge polovine 15. - prve polovine 16. veka. Ko je trčao? Kozaci. Kako se zovu racije? Tatar. U isto vrijeme, isti ljudi, koji se bore na strani korisnoj za Rusiju protiv Komonvelta, protiv Turaka ili Šveđana, već se nazivaju " dobra riječ„Kozaci. Dok donji tok Volge ratuje sa Moskvom, tamo se nalazi Astrahanski kanat (od jednog imena diše nešto neverničko, tuđinsko i nerusko), čim je sklopljen mir 1556. i on (ovo kanat) prisajedinjuje Rusiji, astrahanski kozak se već nalazi ovde bez ikakvog daljeg objašnjenja, na mestu Velike Horde, na karti koja prikazuje stanje u prvoj polovini 16. veka (Oficirski atlas, str. 205), natpis Donski kozaci se pojavljuju na karti druge polovine 16. veka (Oficirski atlas, str. 206) Horde - Zaporoška Sič, umesto Nogajske Horde - Nogajski i Jaički kozaci.

Inače, kozak ili kozak je turska reč koja znači "hrabar". Seljaci, pravoslavci, Rusi bježe od posjednika i nazivaju se turskom riječju "hrabri". Zašto ne na kineskom ili finskom? Uopšte, ovi odbjegli seljaci 15.-16. stoljeća pred nama se pojavljuju kao pravi poligloti. Sebe su nazivali turskom rečju, a svoje komandante ponosnom anglosaksonskom rečju glavar - što po našem mišljenju na ukrajinskom znači vođa, vođa. Ovako se WEC direktno izjašnjava (str. 53) o riječi ATAMAN. Vratimo se na vezu između Kozaka i Tatara. Bliska povezanost ovih formacija (zajednička staništa, identično oružje, odjeća, način ratovanja, imena horde-kozaka) dopunjena je stalnim zajedničkim djelovanjem protiv vanjskih neprijatelja. Na primjer, Tatari aktivno učestvuju u oslobodilačkom ratu ukrajinskog i bjeloruskog naroda protiv poljskog plemstva, tj. protiv katolika 1648-1654. Trupe Bogdana Hmjelnickog se u potpunosti sastoje od kozačke i tatarske konjice (iako se svuda ističe da je pokretačka snaga rata ukrajinsko seljaštvo). Očigledno, ako je bilo ikakve razlike između Kozaka i Tatara, onda je ona bila čisto interna.

Postoji još jedan mali, ali šareni dodir. Najveći komandant drevna Rusija Ispostavilo se da je Svjatoslav Igorevič (koji je živeo u desetom veku) bio kozak! Evo opisa susreta cara Tzimiskesa sa Svjatoslavom na obalama Dunava, uključenog u „Istoriju Lava Đakona“ prema rečima očevidca: „...On (Svyatoslav) je plovio na skitskoj lađi. .. je bio srednje visine, sa gustim obrvama i plave oči, sa ravnim nosom, SA OBRIJANOM BRADOM I DUGIM DANGLESKIM brkovima. GLAVA MU JE BILA POTPUNO GOLA, SAMO NA JEDNOJ STRANI OBJEŠEN SAT ZA KOSU, koji je označavao plemenitost porodice... U JEDNOM UHU MU JE OBJESELA ZLATNA NAUŠNICA, ukrašena karbunklom i dva bisera..." Dakle, ili Drevni ruski ratnik Svjatoslav je predvidio događaje i postao pionir mode i tradicije zaporiških kozaka iz 16. veka, ili odbeglih seljaka iz 16. veka za koje su na neki nama nepoznat način saznali i iz nekih nama nepoznatih razloga odlučili da usvoje i sačuvaju stare ruske vojne tradicije od pre 600 (!) godina.pojava Zaporožskih kozaka - visi brkovi, sa obrijanom bradom, čeloborac i jedna minđuša u uhu, koja je sasvim opravdano visila sa Svjatoslava, jer je on bio jedini sin Olge i Igora i, prema kozačkoj tradiciji, imao je (ili mogao) da nosi takvu minđušu.

E to nije sve. U direktnom tekstu, stari kozak se u ruskim epovima naziva heroj Ilja Muromets, koji, prema samim istoričarima, pripadaju 11-12 veku! Zar nije čudno? Uostalom, prije pojave Kozaka je još pola milenijuma.

W Zanimljivo je da su odbjegli seljaci na periferiji države živo zainteresovani za političke i dvorske poslove u glavnom gradu. Tokom 17. vijeka, oni uvijek žele nešto ispraviti u državnom ustroju. Stalno sa fanatizmom hrle u Moskvu. A njih zanima samo jedno pitanje. Žele da stave "pravog" kralja. Ovdje nije sasvim jasno odakle im oružje i u kojim brodogradilištima grade flotu (nije carska vlada snabdijevala svoje odbjegle lakeje).

P sažimanje kratka analiza istorije Kozaka, želim da napomenem da, uprkos najaktivnijem učešću ovih visoko organizovanih, dobro obučenih i naoružanih trupa u političkom životu Rusije, učešće u svim ratovima sa spoljnim neprijateljima i unutar zemlje od najmanje 17. vijeka, pitanja vezana za ovu temu se marljivo izbjegavaju. Kozaci se usputno spominju u školskim, pa čak i na univerzitetskim kursevima istorije. Dvomjesečna opsada Moskve od strane kozaka Ivana Bolotnikova odvija se kao spontani ustanak seljaka na periferiji Rusije. Putovanje u Moskvu radi povratka zakonitog prestolonasljednika, careviča Dmitrija, naziva se "avanturom Lažnog Dmitrija" i poljskom intervencijom. Međutim, istoričari se mogu razumjeti. Očigledno, i sami osjećaju nelogičnost svojih definicija i njihove verzije prezentacije. Često se brkaju čak i sa trenutkom prebrojavanja istorije Kozaka. Ili 14. vek, kako tvrdi WEC, ili 15. kako insistira SRJ, ili 16. kako kaže TSB. Očigledno, u istoriji Rusije, starac Šlocer, nije bilo mesta slobodnim smelim ljudima koji su kontrolisali gigantske teritorije sve do kraja 18. veka. I zaista, gdje bi trebali biti? Prostori na kojima je trebalo da budu nastanjeni kozaci bili su zauzeti pre 15. veka. Vremenom, pre 16. veka, ni mesta nije bilo. Gdje god bocnete - samo tatarske horde. Morao bih da se "izvučem" o tome kako su se Tatari i Kozaci slagali u isto vreme na istoj zemlji. Ili je tatarsko ugnjetavanje za bjegunce bilo bolje od ruskog, ili su Kozaci i Tatari jedno te isto. A u 17. veku, dela ovih Kozaka, koji su niotkuda došli u ogromnom broju, toliko su burna i obimna da je potpuno nemoguće zaboraviti na njih. Tako smo dobili jednostavno objašnjenje sa odbeglim seljacima, kmetovima i gradskom sirotinjom, koji, nemajući vremena da pobegnu iz Rusije, već uspešno razbijaju susedne zemlje, uključujući i samu Rusiju od trenutka previranja i dolaska Romanovih na vlast. A da bi se izgladio, ako je bilo moguće, ovaj apsurd je morao biti prikriven što je moguće više informacija. Tako su se rađale seljačke pobune, tatarski napadi, poljske invazije, pljačkaške bande vojskovođa koje su obilazile beskrajne stepe južne Rusije. Ali kontradikcije ostaju. A ove kontradikcije, kao što je gore prikazano, vrlo su očigledne.

U predvidljivoj retrospektivi, korijeni takvog fenomena kao što su kozaci su nedvosmisleno skitsko-sarmatski, zatim je snažno nametnut turski faktor, zatim faktor Horde. U periodima Horde i nakon Horde, Donski, Volški i Jaik kozaci su postali veoma rusifikovani zbog masovnog priliva novih boraca iz Rusije. Iz istog razloga, Dnjeparski kozaci ne samo da su se rusificirali, već su postali i jako zatrpani zbog priliva novih boraca iz zemalja Velikog vojvodstva Litvanije. Postojala je takva vrsta etničkog unakrsnog oprašivanja. Kozaci regije Aralskog mora i donjeg toka Amu-Darya i Syr-Darya nisu se mogli rusificirati po definiciji, iz vjerskih i geografskih razloga, stoga su ostali Kara-Kalpaci (prevedeno s turskog kao Crne kapuljače). Imali su vrlo malo kontakta sa Rusijom, ali su marljivo služili Horezmu, srednjoazijskim Džingizidima i Timuridima, o čemu postoji mnogo pisanih dokaza. Isto važi i za Balhaške kozake, koji su živeli duž obala jezera i duž reka koje se ulivaju u Balhaš. Postali su snažno mongolski zbog priliva novih boraca iz azijskih zemalja, jačanja vojne moći Mogulistana i stvaranja kozačkih kanata. Tako je istorija de facto razdvojila kozačku etničku grupu na različite etno-državne i geopolitičke stanove. Da bi se de jure podijelile kozačke subetničke grupe, tek 1925. godine, sovjetskim dekretom, nerusificirani srednjoazijski kozaci (koji su se u carsko vrijeme zvali Kirgizi-Kaisaci, tj. Kirgiški kozaci) preimenovani su u Kazahstance. Čudno, ali korijeni Kozaka i Kazaha su isti, izgovaraju se i pišu latinicom (do nedavne prošlosti i ćirilicom), imena ovih naroda su apsolutno ista, ali etnohistorijsko oprašivanje je vrlo različito.

****
U 15. vijeku uloga Kozaka u regijama koje se graniče sa Rusijom naglo se povećala zbog neprestanih napada nomadskih plemena. Godine 1482., nakon konačnog sloma Zlatne Horde, nastali su Krimski, Nogajski, Kazanski, Kazahstanski, Astrahanski i Sibirski kanati.

Rice. 1 Kolaps Zlatne Horde

Ovi dijelovi Horde bili su u stalnom neprijateljstvu među sobom, kao i s Litvom i moskovskom državom. Čak i prije konačnog sloma Horde, u toku sukoba unutar Horde, Moskovljani i Litvini stavili su dio hordinskih zemalja pod svoju kontrolu. Anarhiju i nemire u Hordi posebno je izuzetno iskoristio litvanski knez Olgerd. Gdje silom, gdje inteligencijom i lukavstvom, gdje mitom je uključio mnoge ruske kneževine u svoje posjede, uključujući i teritorije Dnjeparskih kozaka (nekadašnjih crnih kapuljača) i postavio si široke ciljeve: stati na kraj Moskvi i Zlatnoj Hordi . Dnjeparski kozaci su činili oružane snage do četiri teme ili 40.000 dobro obučenih vojnika i pokazali su se kao značajan oslonac politici kneza Olgerda. A od 1482. godine počinje novo, trovekovno razdoblje istočnoevropske istorije – period borbe za nasledstvo Horde. U to vrijeme malo ko je mogao zamisliti da će prekobrojna, iako se dinamično razvijati, moskovska kneževina na kraju biti pobjednik u ovoj titanskoj borbi. Ali već manje od jednog stoljeća nakon propasti Horde, pod carem Ivanom IV Groznim, Moskva će oko sebe ujediniti sve ruske kneževine i osvojiti značajan dio Horde. Krajem XVIII vijeka. pod Katarinom II, skoro cela teritorija Zlatne Horde biće pod vlašću Moskve. Pobijedivši Krim i Litvaniju, pobjednički plemići njemačke kraljice stavili su masnu i posljednju tačku u stoljetnom sporu oko naslijeđa Horde. Štaviše, sredinom 20. veka, pod Josifom Staljinom, kratko vrijeme Moskovljani će stvoriti protektorat nad cijelom teritorijom Velikog Mongolskog carstva, stvorenog u XIII vijeku. trud i genijalnost Velikog Džingis Kana, uključujući Kinu. I u čitavoj ovoj posthordinskoj istoriji, kozaci su uzeli najživlje i najaktivnije učešće. I veliki ruski pisac L. N. Tolstoj vjerovao je da su "cijelu istoriju Rusije napravili Kozaci". I iako je ova izjava, naravno, pretjerivanje, ali, nakon pažljivog pogleda na istoriju ruska država, može se konstatovati da su svi značajni vojni i politički događaji u Rusiji nisu mogli bez najaktivnijeg učešća kozaka. Ali sve će to doći kasnije.

A 1552. godine car Ivan IV Grozni poduzeo je pohod protiv najmoćnijeg od ovih kanata - nasljednika Horde - Kazana. U tom pohodu u sastavu ruske vojske učestvovalo je do deset hiljada donskih i volških kozaka. Izvještavajući o ovom pohodu, kronika bilježi da je Suveren naredio da se ode Nižnji Novgorod u Kazan knezu Petru Serebryanyju, "...a s njim i bojarska djeca, strijelci i kozaci...". Dve i po hiljade kozaka pod komandom Sevrjuge i Elke poslato je iz Meščere na Volgu da blokiraju transport. Tokom napada na Kazan, donski ataman Miša Čerkašenin istakao se sa svojim kozacima. A kozačka legenda kaže da je tokom opsade Kazana mladi Volški kozak Jermak Timofejev, prerušen u Tatara, ušao u Kazanj, pregledao tvrđavu i, vraćajući se, pokazao najpovoljnija mjesta za dizanje zidova tvrđave u zrak.

Nakon pada Kazana i pripajanja Kazanskog kanata Rusiji, vojno-politička situacija se dramatično promijenila u korist Moskovije. Već 1553. godine kabardijski prinčevi su stigli u Moskvu da čelom tuku cara kako bi ih on uzeo u građanstvo i zaštitio od krimskog kana i nogajske horde. Sa ovom ambasadom u Moskvu su stigli ambasadori iz Grebenskih kozaka, koji su živjeli uz rijeku Sunzhu i susjedili Kabardijcima. Iste godine je sibirski kralj Edigei poslao dva službenika u Moskvu sa darovima i obavezao se da će odati počast moskovskom kralju. Nadalje, Ivan Grozni je postavio zadatak guvernerima da zauzmu Astrakhan i osvoje Astrahanski kanat. Moskovska država trebala je biti ojačana cijelom dužinom Volge. Sljedeća godina, 1554., bila je puna događaja za Moskvu. Uz pomoć kozaka i moskovskih trupa, Derviš-Ali je postavljen na tron Astrahanskog kanata uz obavezu da plaća danak moskovskoj državi. Nakon Astrahana, hetman Višnjevecki se pridružio Dnjeparskim kozacima u službi moskovskog cara. Knez Višnjevecki poticao je iz porodice Gediminovič i bio je pristalica rusko-litvanskog zbližavanja. Zbog toga je bio potisnut od strane kralja Sigismunda I i pobjegao u Tursku. Vrativši se iz Turske, uz dozvolu kralja, postao je poglavar drevnih kozačkih gradova Kanev i Čerkasi. Potom je poslao ambasadore u Moskvu i car ga je primio u službu sa "kozaštvom", izdao sigurnosnu izjavu i poslao platu.

Uprkos izdaji ruskog štićenika Derviš-Alija, Astrahan je ubrzo osvojen, ali je brodarstvo duž Volge bilo u potpunoj vlasti Kozaka. Volški kozaci su u to vrijeme bili posebno brojni i tako čvrsto "sjede" u planinama Žiguli da praktički ni jedan karavan nije prošao bez otkupnine ili opljačkan. Sama priroda, stvorivši Žigulijevu petlju na Volgi, pobrinula se za izuzetnu pogodnost ovog mjesta za takav ribolov. U vezi s tim ruske hronike prvi put posebno navode kozake Volge - 1560. godine piše: vojni ljudi i naredio im da ih imaju i objese...". Volški kozaci smatraju da je 1560. godina godina staža (formiranja) Volške kozačke vojske. Ivan IV Grozni nije mogao ugroziti čitavu istočnu trgovinu i, nestrpljiv napadom kozaka na svog ambasadora, 1. oktobra 1577. šalje stolnika Ivana Muraškina na Volgu sa naredbom "...lopova". Volške kozake treba mučiti, pogubiti i objesiti." U mnogim radovima o istoriji kozaka spominje se da su, zbog represije vlade, mnogi slobodni kozaci Volge otišli - jedni na Terek i Don, drugi na Jaik (Ural), drugi, predvođeni atamanom Ermakom Timofejevičem, u Čusovski gradovi služiti trgovcima Stroganov, a odatle u Sibir. Nakon što je temeljno porazio najveću volšku kozačku vojsku, Ivan IV Grozni je izvršio prvu (ali ne i posljednju) dekozakizaciju velikih razmjera u ruskoj povijesti.

VOLZHSKY ATAMAN YERMAK TIMOFEEVICH

po najviše legendarni heroj od kozačkih atamana 16. veka nesumnjivo je Ermolaj Timofejevič Tokmak (po kozačkom nadimku Jermak), koji je osvojio Sibirski kanat i postavio temelje Sibirskoj kozačkoj vojsci. Čak i pre nego što je postao kozak, u svojoj ranoj mladosti, ovaj Pomeranac Jermolaj, sin Timofejev, zbog svoje izuzetne snage i borbenih kvaliteta, dobio je svoj prvi i nimalo bolešljiv nadimak Tokmak (tokmak, tokmač - masivna drvena batina za nabijanje zemlje). Da, i u kozacima Ermak, očigledno, također od malih nogu. Niko nije poznavao Jermaka bolje od njegovih saboraca - veterana "sibirskog hvatanja". U opadajućim godinama, oni koje je smrt poštedjela živjeli su u Sibiru. Prema Esipovskoj hronici, sastavljenoj prema memoarima Jermakovih još živih saboraca i protivnika, prije sibirskog pohoda, kozaci Iljin i Ivanov su ga već poznavali i služili su s Jermakom u selima najmanje dvadeset godina. Međutim, ovaj period atamanovog života nije dokumentovan.

Prema poljskim izvorima, u junu 1581. Yermak se na čelu Volške kozačke flotile borio u Litvaniji protiv poljsko-litvanskih trupa kralja Stefana Batorija. U to se vrijeme njegov prijatelj i saradnik Ivan Koltso borio u trans-volškim stepama sa Nogai Hordom. U januaru 1582. Rusija je zaključila mir Jam-Zapoljski sa Poljskom i Jermak je dobio priliku da se vrati u svoju domovinu. Jermakov odred stiže na Volgu i u Žigulima se ujedinjuje sa odredom Ivana Kolca i drugih "lopovski Atamana". Do danas postoji selo Ermakovo. Ovdje ih (prema drugim izvorima na Yaiku) pronalazi glasnik Stroganovih, bogati permski trgovac solju, s prijedlogom da ode u njihovu službu. Kako bi zaštitili svoje posjede, Stroganovi su smjeli graditi tvrđave i u njima držati naoružane odrede. Osim toga, odred moskovskih trupa stalno se nalazio unutar granica permske zemlje u tvrđavi Cherdyn. Preobraćenje Stroganova dovelo je do raskola među kozacima. Ataman Bogdan Barboša, koji je ranije bio glavni pomoćnik Ivana Kolca, odlučno je odbio da ga angažuju permski trgovci. Barboša je sa sobom poveo nekoliko stotina kozaka u Jaik. Nakon što su Barboša i njegove pristalice napustile krug, većina u krugu je prešla na Jermaka i njegova sela. Znajući da je Jermak zbog poraza carskog karavana već bio osuđen na kvarenje, a Prsten na vješanje, Kozaci prihvataju poziv Stroganova da odu u svoje Čusovske gradove kako bi se zaštitili od napada sibirskih Tatara. Postojao je i drugi razlog. U to vrijeme na Volgi je već nekoliko godina buktio veliki ustanak naroda Volge. Nakon završetka Livonskog rata, od aprila 1582. godine, na Volgu su počeli pristizati carski brodovi da uguše ustanak. Slobodni kozaci našli su se, takoreći, između čekića i nakovnja. Nisu hteli da učestvuju u akcijama protiv pobunjenika, ali nisu ni stali na njihovu stranu. Odlučili su da napuste Volgu. U ljeto 1582. odred Ermaka i poglavica Ivana Kolca, Matveja Meščerjaka, Bogdana Brjazge, Ivana Aleksandrova, po nadimcima Čerkas, Nikita Pan, Savva Boldir, Gavrila Iljin u količini od 540 ljudi, diže se duž Volge i Kame na plugovima do gradovi Čusovski. Stroganovi su Jermaku dali nešto oružja, ali ono je bilo beznačajno, jer je cijeli Jermakov odred imao odlično oružje.

Iskoristivši zgodan trenutak kada je sibirski princ Aley sa najboljim trupama krenuo u napad na permsku tvrđavu Cherdyn, a sibirski kan Kuchum bio zauzet borbom s nogama, Yermak sam poduzima odvažnu invaziju na svoje zemlje. Bio je to izuzetno hrabar i hrabar, ali opasan plan. Svaka pogrešna procena ili nezgoda lišili su Kozake bilo kakve šanse za povratak i spas. Da su poraženi, savremenici i potomci bi to lako otpisali kao ludilo hrabrih. Ali Jermakovci su pobedili, a pobednicima se ne sudi, njima se dive. Takođe ćemo se diviti. Trgovački brodovi Stroganov odavno su orali rijeke Ural i Sibir, a njihov narod je bio itekako svjestan režima ovih vodeni putevi. U danima jesenje poplave, voda u planinskim rijekama i potocima poslije jake kiše porasla i planinski prijevoji su postali dostupni za transport. U septembru je Jermak mogao da pređe Ural, ali ako bi se tamo zadržao do kraja poplava, njegovi kozaci ne bi mogli da vuku svoje brodove nazad kroz prevoje. Ermak je shvatio da ga samo brz i iznenadni napad može dovesti do pobjede, pa je požurio svom snagom. Jermakovi ljudi više puta su savladali prelaz sa više versta između Volge i Dona. Ali savladavanje planinskih prevoja Urala bilo je povezano s neuporedivo većim poteškoćama. Sa sjekirom u rukama, kozaci su se sami probijali, čistili ruševine, rušili drveće, sjekli čistinu. Nisu imali vremena i energije da izravnaju kameni put, zbog čega nisu mogli vući brodove po zemlji pomoću valjaka. Prema rečima učesnika pohoda iz Esipovske hronike, brodove su vukli uzbrdo "na sebe", odnosno na svoje ruke. Uz prevoje Tagil, Yermak je napustio Evropu i sišao sa "Kamena" ( Uralske planine) u Aziju. Za 56 dana kozaci su prešli više od 1.500 km, uključujući oko 300 km uzvodno duž Čusove i Serebrjanke i 1.200 km duž sibirskih rijeka i stigli do Irtiša. To je bilo moguće zahvaljujući željeznoj disciplini i čvrstoj vojnoj organizaciji. Yermak je kategorički zabranio bilo kakve manje okršaje sa domorocima na putu, samo naprijed. Pored poglavica, kozacima su komandovali stanari, pentekostalci, centurioni i kapetani. Sa odredom su bila trojica pravoslavni sveštenik i jednu pop frizuru. Yermak je u kampanji strogo zahtijevao poštivanje svih pravoslavni postovi i praznicima.

I sada trideset kozačkih plugova plovi Irtišom. Sprijeda vjetar ispire kozačku zastavu: plavu sa širokim crvenim rubom. Kumach je izvezen šarama, u uglovima banera su bizarne rozete. U sredini na plavom polju su dvije bijele figure koje stoje jedna naspram druge na zadnjim nogama, lav i ingorski konj sa rogom na čelu, personifikacija „razboritosti, čistoće i strogosti“. Jermak se sa ovim barjakom borio protiv Stefana Batorija na Zapadu i sa njim došao u Sibir. Istovremeno, najbolja sibirska vojska, predvođena Carevičem Alejom, bezuspješno je jurišala na rusku tvrđavu Cherdyn u oblasti Perm. Pojava Jermakove kozačke flotile na Irtišu bila je potpuno iznenađenje za Kučuma. Požurio je da okupi Tatare iz obližnjih ulusa, kao i prinčeve Mansi i Hanti sa odredima, da odbrani svoju prestonicu. Tatari su žurno postavili utvrđenja (usjeke) na Irtišu kod rta Čuvašev i postavili mnogo pješaka i konjskih vojnika duž cijele obale. 26. oktobra na rtu Čuvašov, na obalama Irtiša, izbila je grandiozna bitka, koju je sa suprotne strane vodio sam Kučum. U ovoj bici kozaci su uspješno koristili staru i omiljenu tehniku „rook rat“. Dio kozaka sa likovima od šiblja, obučeni u kozačku haljinu, plovio je na plugovima jasno vidljivim s obale i neprestano razmjenjivao vatru sa obalom, a glavni odred se tiho iskrcao na obalu i pješke brzo napao Kučumovu konjicu. i pešadijske trupe sa zadnje strane i prevrnuo ga . Khantijski knezovi, uplašeni salvom, prvi su napustili bojno polje. Njihov primjer slijedili su i ratnici Mansi, koji su se nakon povlačenja sklonili u neprohodne močvare Yaskalbe. U ovoj bici Kučumove trupe su potpuno poražene, Mametkul je ranjen i čudom je izbegao zarobljavanje, sam Kučum je pobegao, a Jermak je zauzeo svoj glavni grad Kašlik.

Rice. 2 Osvajanje Sibirskog kanata

Ubrzo su Kozaci zauzeli gradove Yepanchin, Chingi-Tura i Isker, pokoravajući lokalne knezove i kraljeve. Lokalna plemena Hanti-Mansijsk, opterećena moći Kučuma, pokazala su miroljubivost prema Rusima. Već četiri dana nakon bitke, u Kašliku se pojavio prvi knez bojar sa svojim suplemenicima i sa sobom donio mnogo zaliha. Tatari, koji su pobjegli iz okoline Kašlika, počeli su se vraćati u svoje jurte sa svojim porodicama. Brza vožnja je bila uspješna. Bogat plen pao je u ruke Kozaka. Ipak, bilo je prerano slaviti pobjedu. Krajem jeseni kozaci više nisu mogli krenuti na povratak. Počela je oštra sibirska zima. Led je okovao rijeke, koje su služile kao jedino sredstvo komunikacije. Kozaci su morali izvući čamce na obalu. Počela je njihova prva teška zimnica.

Kučum se pažljivo pripremao da nanese smrtni udarac kozacima i oslobodi svoju prestonicu. Međutim, htio je ne htio, morao je dati Kozacima više od mjesec dana predaha: morao je čekati povratak Aleyjevih odreda iza Urala. Pitanje je bilo o postojanju Sibirskog kanata. Stoga su glasnici galopirali na sve krajeve ogromnog "kraljevstva" sa naredbom da se okupe vojne snage. Pod hanove zastave pozivali su se svi koji su mogli nositi oružje. Kučum je ponovo poverio komandu svom nećaku Mametkulu, koji se više puta obračunao sa Rusima. Mametkul je otišao da oslobodi Kashlyk, imajući na raspolaganju više od 10 hiljada vojnika. Kozaci su se mogli braniti od Tatara zasađivanjem u Kašliku. Ali više su voleli napad nego odbranu. Yermak je 5. decembra napao tatarsku vojsku koja je napredovala 15 versta južno od Kašlika u oblasti jezera Abalak. Bitka je bila teška i krvava. Mnogi Tatari su poginuli na bojnom polju, ali su i Kozaci pretrpeli velike gubitke. Sa početkom noćnog mraka, tuča je prestala sama od sebe. Nebrojena tatarska vojska se povukla. Za razliku od prve bitke kod rta Čuvašev, ovog puta nije bilo neprijateljskog stampeda usred bitke. Nije bilo govora o hapšenju njihovog vrhovnog komandanta. Ipak, Yermak je izvojevao najslavniju svoju pobjedu nad udruženim snagama cijelog Kučumovskog kraljevstva. Vode sibirskih rijeka bile su prekrivene ledom i neprobojnim snijegom. Kozački čamci su odavno izvučeni na obalu. Svi putevi za bijeg su bili presječeni. Kozaci su se žestoko borili sa neprijateljem, shvatajući da ih čeka ili pobeda ili smrt. Za svakog od kozaka bilo je više od dvadeset neprijatelja. Ova bitka je pokazala herojstvo i moralnu superiornost Kozaka, značila je potpuno i konačno osvajanje Sibirskog kanata.

Da bi obavijestio cara o osvajanju Sibirskog kraljevstva u proljeće 1583., Yermak je poslao odred od 25 kozaka na čelu s Ivanom Koltsom Ivanu IV Groznom. To nije bio slučajan izbor. Prema kozačkom istoričaru A.A. Gordejev, Ivan Kolco je nećak osramoćenog mitropolita Filipa, koji je pobegao na Volgu, i bivšeg carskog okolnog Ivana Količeva, potomak brojne, ali osramoćene bojarske porodice Količevih. Iz ambasade su poslani pokloni, yasak, plemeniti zarobljenici i molba, u kojoj je Yermak tražio oprost za svoje prethodne greške i tražio da pošalje vojvodu s odredom vojnika u Sibir u pomoć. Moskva je u to vrijeme bila teško pritisnuta neuspjesima Livonskog rata. Vojni porazi su se nizali jedan za drugim. Uspjeh šačice Kozaka koji je porazio sibirsko kraljevstvo bljesnuo je kao munja u tami, zadivljujući maštu savremenika. Jermakova ambasada, koju vodi Ivan Koltso, dočekana je vrlo svečano u Moskvi. Prema rečima savremenika, takve radosti u Moskvi nije bilo od osvajanja Kazana. „Ermaku sa svojim drugovima i svim kozacima car je oprostio sve prethodne greške, car je dao darove Ivanu Kolcu i kozacima koji su stigli s njim. Ermak je dobio krzneni kaput s kraljevskog ramena, borbeni oklop i pismo upućeno njemu, u kojem je car dozvolio atamanu Jermaku da piše kao sibirski princ...". Ivan Grozni je naredio da pošalje odred strijelaca od 300 ljudi, na čelu s knezom Semjonom Bolhovskim, u pomoć Kozacima. Istovremeno sa odredom Koltso, Yermak je poslao atamana Aleksandra Čerkasa na Don i Volgu sa kozacima da regrutuju dobrovoljce. Nakon obilaska sela, Čerkas je završio i u Moskvi, gde je dugo i naporno radio i tražio da pošalje pomoć u Sibir. Ali Čerkas se vratio u Sibir sa novim velikim odredom, kada ni Yermak ni Koltso, koji su se ranije vratili u Sibir, već nisu bili mrtvi. Činjenica je da su se u proljeće 1584. u Moskvi dogodile velike promjene - Ivan IV je umro u svojoj kremaljskoj palači, u Moskvi su se dogodili nemiri. U opštoj zbrci, sibirska ekspedicija je nakratko bila zaboravljena. Prošle su skoro dvije godine prije nego što su slobodni Kozaci dobili pomoć iz Moskve. Šta im je omogućilo da tako dugo ostanu u Sibiru sa malim snagama i sredstvima?

Ermak je preživio jer su kozaci i poglavice iza sebe imali iskustvo dugih ratova, oba s najnaprednijim evropska vojska tog vremena Stefana Batorija, i sa nomadima u "divljem polju". Dugi niz godina njihovi logori i zimovnici uvijek su bili okruženi plemstvom ili Hordom. Kozaci su naučili da ih savladaju, uprkos brojčanoj nadmoći neprijatelja. Važan razlog za uspjeh Jermakove ekspedicije bila je unutrašnja nestabilnost Sibirskog kanata. Otkako je Kuchum ubio kana Edigeija i preuzeo njegov prijesto, prošlo je mnogo godina, ispunjenih neprestanim krvavim ratovima. Gdje silom, gdje lukavstvom i prijevarom, Kučum je ponizio neposlušne tatarske murze (prinčeve) i nametnuo danak plemenima Hanti-Mansijsk. U početku je Kuchum, kao i Yedigey, plaćao danak Moskvi, ali nakon što je stupio u vojsku i primio vijesti o neuspjesima moskovskih trupa na zapadnom frontu, zauzeo je neprijateljski položaj i počeo napadati permske zemlje koje su pripadale Stroganovima. Okruživši se gardom Nogaja i Kirgiza, učvrstio je svoju moć. Ali prvi vojni neuspjesi odmah su doveli do nastavka međusobne borbe među tatarskim plemstvom. Sin ubijenog Edigei Seid Khana, koji se krio u Buhari, vratio se u Sibir i počeo da prijeti Kuchumu osvetom. Uz njegovu pomoć, Yermak je obnovio nekadašnju trgovačku komunikaciju Sibira s Jurdžentom, glavnim gradom Bijele Horde, smještenom na obali Aralskog mora. Susjed Murza Kuchum Seinbakhta Tagin dao je Jermaku lokaciju Mametkula, najistaknutijeg od tatarskih vojskovođa. Zarobljavanje Mametkula lišilo je Kuchuma pouzdanog mača. Plemstvo, u strahu od Mametkula, počelo je napuštati kanov dvor. Karači, glavni dostojanstvenik Kučuma, koji je pripadao moćnoj tatarskoj porodici, prestao je da se pokorava kanu i preselio se sa svojim vojnicima u gornji tok Irtiša. Sibirsko kraljevstvo se raspadalo pred našim očima. Moć Kučuma više nisu priznavali mnogi lokalni prinčevi i starješine Mansija i Hantija. Neki od njih počeli su pomagati Jermaku u hrani. Među saveznicima atamana bili su Alačej, princ najveće kneževine Hanti u oblasti Ob, knez Khanty Boyar, mansijski prinčevi Ishberdey i Suklem iz mjesta Yaskalba. Njihova pomoć bila je neprocenjiva za Kozake.

Rice. 3.4 Ermak Timofeevič i zakletva sibirskih kraljeva njemu

Posle dugog zakašnjenja, vojvoda S. Bolhovski je sa velikim zakašnjenjem stigao u Sibir sa odredom od 300 strelaca. Jermak, umoran od novih plemenitih zarobljenika koje je predvodio Mametkul, odmah ih je požurio, uprkos nadolazećoj zimi, da ih pošalje u Moskvu sa strijelčevom glavom Kirejevom. Dopuna je malo zadovoljila Kozake. Strijelci su bili slabo obučeni, usput su rasipali svoje zalihe, a pred njima su ih čekala teška iskušenja. Zima 1584-1585 u Sibiru je bilo veoma teško i bilo je posebno teško za Ruse, ponestalo je zaliha, počela je glad. Do proljeća su svi strijelci, zajedno s knezom Bolkhovskim i značajan dio kozaka, umrli od gladi i hladnoće. U proljeće 1585. Kučumov dostojanstvenik, Murza Karača, prevarom je namamio na gozbu odred kozaka koje je predvodio Ivan Koltso, a noću ih je, napao ih, pospano sve poklao. Brojni odredi Karačija držali su Kašlika u ringu, nadajući se da će izgladnjivati Kozake. Jermak je strpljivo čekao trenutak za udar. Pod okriljem noći, kozaci koje je on poslao, predvođeni Matveyem Meshcheryakom, tajno su se probili do štaba u Karačiju i porazili ga. Dva sina Karačija su poginula u bici, on sam je jedva izbegao smrt, a njegova vojska je istog dana pobegla iz Qashlyka. Yermak je osvojio još jednu briljantnu pobjedu nad brojnim neprijateljima. Ubrzo su u Yermak stigli glasnici trgovaca iz Buhare sa zahtjevom da ih zaštite od samovolje Kuchuma. Yermak je sa ostatkom vojske - oko stotinu ljudi - krenuo u pohod. Kraj prve sibirske ekspedicije obavijen je gustim velom legendi. Na obalama Irtiša blizu ušća reke Vagaj, gde je Jermakov odred proveo noć, Kučum ih je napao tokom strašne oluje i grmljavine. Yermak je procijenio situaciju i naredio da se ukrcaju na plugove. U međuvremenu, Tatari su već provalili u logor. Yermak se posljednji povukao, pokrivajući kozake. Tatarski strijelci ispalili su oblak strijela. Strele su probile široka prsa Jermaka Timofejeviča. Brze ledene vode Irtiša zauvek su ga progutale...

Ova sibirska ekspedicija trajala je tri godine. Glad i neimaština, teški mrazevi, bitke i gubici - ništa nije moglo zaustaviti slobodne kozake, slomiti njihovu volju za pobjedom. Tri godine Yermakova četa nije poznavala poraz od brojnih neprijatelja. U poslednjem noćnom okršaju, proređeni odred se povukao, pretrpevši male gubitke. Ali izgubio je okušanog vođu. Bez njega ekspedicija se ne bi mogla nastaviti. Stigavši u Kashlyk, Matvey Meshcheryak je okupio Krug, na kojem su kozaci odlučili otići na Volgu u pomoć. Jermak je u Sibir doveo 540 boraca, a preživjelo je samo 90 kozaka. Sa atamanom Matvejem Meščerjakom vratili su se u Rusiju. Već 1586. godine u Sibir je došao još jedan odred kozaka sa Volge i tamo osnovao prvi ruski grad - Tjumenj, koji je poslužio kao osnova za buduću Sibirsku kozačku vojsku i početak nevjerovatno požrtvovne i herojske sibirske kozačke epopeje. I trinaest godina nakon Yermakove smrti, carski guverneri su konačno porazili Kučuma.

Istorija sibirske ekspedicije bila je bogata mnogim nevjerovatnim događajima. Sudbine ljudi doživjele su trenutne i nevjerovatne promjene, a cik-cak i navlake moskovske politike ne prestaju da čude ni danas. Priča o princu Mametkulu može poslužiti kao živopisan primjer za to. Nakon smrti Groznog, plemstvo je prestalo da računa sa naredbama slaboumnog cara Fjodora. Bojari i plemstvo glavnog grada, iz bilo kojeg razloga, započeli su lokalne sporove. Svako je za sebe tražio više položaje, pozivajući se na "rasu" i službu svojih predaka. Boris Godunov i Andrej Ščelkalov na kraju su pronašli način da urazume plemstvo. Njihovom naredbom, Naredba za otpuštanje je objavila imenovanje Tatara na najviše vojne dužnosti. Povodom očekivanog rata sa Šveđanima sastavljen je spisak pukova. Prema ovoj slici, Simeon Bekbulatovich je preuzeo mjesto prvog guvernera velikog puka - glavnog komandanta terenske vojske. Komandant puka lijeve ruke bio je ... "Carevich Mametkul iz Sibira." Dvaput pretučen i poražen od Jermaka, zarobljen i stavljen u jamu od strane Kozaka, Mametkul je bio ljubazno tretiran na kraljevskom dvoru i postavljen na jednu od najviših funkcija u ruskoj vojsci.

Istorija razvoja kozaka u Rusiji je složena i kontradiktorna. Povezan je sa širenjem teritorije zemlje, jačanjem njenih granica, transformacijom Moskovske kneževine u Rusko carstvo. Vreme i uslovi za pojavu kozaka sežu u antičko doba, a naučna zajednica više od dva veka raspravlja o poreklu ruskih kozaka, društvenoj prirodi ranih kozačkih zajednica. Ova pitanja su i dalje među kontroverznim temama u Rusiji istorijska nauka- glavni problem je pitanje porijekla kozaka i njegovog ranog formiranja i razvoja (etnogeneza).

Neiscrpnost ove diskutabilne teme povezana je sa oskudnošću i nedosljednošću istorijskih izvora koji su do nas došli o tom antičkom dobu, a konkretno o početku naše ere, prvim stoljećima od rođenja Krista. U to vrijeme Azovsko more i donske stepe postaju platforma za aktivne etničke procese različitog porijekla - iranske (Skiti, Sarmati), slavenske, germanske (Goti) i druge. Teritorija je bila stalno podvrgnuta invazijama, tako da nije moguće identifikovati autohtoni etnički element koji je postojao prije ovih invazija.

U ruskoj istoriji dominirala je teorija o slovenskom i ruskom poreklu Kozaka. Ovu verziju su pratili mnogi predrevolucionarni istoričari 18.-19. veka, kao i istoričari 20. veka. Postoje razlike u pitanju od kojih etničkih ili klasnih grupa Slovena potiču Kozaci. Dakle, V.D. Sukhorukov je tvrdio da "podrijetlo donskih kozaka treba vidjeti u drevnom slovenskom stanovništvu, koje je, prema arheološkim otkrićima posljednjih decenija, postojalo na Donu u VIII-XV vijeku." jedan

Od odbeglih ruskih seljaka (takozvana teorija "servilnog" porekla) vodi poreklo kozaka S. M. Solovjova i V. O. Ključevskog. Istoričar N.I. Kostomarov razlikovao se od njih samo u svom originalnom tumačenju razloga za pojavu Kozaka. Po njegovom mišljenju, kozaci su „narodna opozicija državnom uređenju, koje nije zadovoljavalo sva narodna osećanja, ideale i potrebe. Ruski narod, probijajući se iz državnih okvira, tražio je u kozacima novi, drugačiji društveni sistem.

Naučnici koji tvrde da su Kozaci stanovništvo Rusije ruskog porijekla, argumentiraju svoj stav postojanošću prisustva Slovena u krajevima koji su postali kolevka Kozaka. U folkloru, drevni ruski junaci koji su služili na stepskoj granici pod komandom „prekaljelog kozaka“ Ilje Murometsa izgledaju kao prethodnici Kozaka. Folklorni dokazi se ne uzimaju uvijek ozbiljno, ali imaju neospornu istorijsku vrijednost.

Mnogi donski istoričari smatrali su ponižavajućom pretpostavku da su Kozaci imali slugansko-seljačko porijeklo. Evgraf Saveljev je ovom prilikom napisao da „narodi pozvani da ispune velike istorijske zadatke ne mogu se nekako sami formirati, narodi i države ne padaju s neba, već su spremne da uđu na istorijsko polje kroz mnogo vekova, i da nikada u u istoriji je bilo i nije moglo biti primera da od begunaca, i to takvih u moskovskoj Rusiji 16. veka. mogli su postojati samo zločinci ili beskućnici, hodajući ljudi koji su nehotice napustili svoju domovinu, mogao bi se formirati narod, čitava demokratska republika, sa posebnim običajima i običajima...” 3 .

Nastavak razmišljanja istoričara, koji je živio krajem XIX - početkom XX vijeka, vidimo u modernoj književnosti. V. Šambarov u svojoj knjizi „Kozaci: put Hristovih vojnika“ piše: „Da li je moguće da su joj žrtve i uvređeni u Rusiji pokazali takvu lojalnost, dali živote za nju? Umjesto toga, zatvorili bi se s njenim neprijateljima, kao što su to učinili emigranti u doba Ivana Groznog, Nekrasovci itd. Na kraju, pokušajte zamisliti da li je moguće bratstvo i zajedničko lemljenje između raznih razbojničkih grupa? Ali među kozacima je to bio ujedinjujući princip - kozaci Dona, Dnjepra, Jaika, Tereka smatrali su jedni druge braćom. Naučnici koji tvrde da su Kozaci rusko stanovništvo Rusije, argumentuju svoj stav postojanošću prisustva Slovena u krajevima koji su postali kolevka Kozaka. U prilog ovoj hipotezi govori i činjenica da su ruski vjernici (pravoslavni i starovjerci) brojčano dominirali u sastavu kozaka, koji su nastali u Rusiji. Izraz "ruski kozak" nije izazvao odbijanje među savremenicima. Slika "ruskog kozaka" koji je došao da se bori protiv Zlatne Horde sačuvana je u folkloru severoistočnog Sibira. U folkloru, drevni ruski junaci koji su služili na stepskoj granici pod komandom „prekaljelog kozaka“ Ilje Murometsa izgledaju kao prethodnici Kozaka. Folklorni dokazi se ne uzimaju uvijek ozbiljno, ali imaju neospornu istorijsku vrijednost. Bez obzira na to da li je Ilja Muromec zaista bio „prekaljeni kozak“, folklorna priča o njemu zauzima važnu poziciju: Ilja Muromec je u svesti ruskog naroda ostao kozak, narodni branilac. Folklorna definicija kozaka kao narodnog branioca od bilo kakvih stranih zlih duhova odgovara istorijskim idejama o kozacima kao delu ruskog naroda, kako je narodni odred napredovao, štiteći ruske zemlje i umnožavajući ih svojom vojnom smelošću i hrabrošću. . Pouzdano je i da su stanovništvo kozačkih oblasti formirali doseljenici iz ruskih kneževina - oni koji nisu htjeli da se pomire s teškim životom ruske stvarnosti i tražili su bolji život i povoljnije uvjete na periferiji Rusije. , unutar Divljeg polja.

Ovoj teoriji suprotstavlja se direktno suprotna teorija - hipoteza o "hordinskom" poreklu Kozaka, koja tvrdi da Kozaci po poreklu nemaju ništa zajedničko sa ruskim narodom, u prošlosti su pripadali narodima koji su došli iz Arije. rusificirao i usvojio ruski jezik i vjeru 5. Dakle, autor navedene knjige spominje generala Rigelmana, koji je prikupljao materijale o istoriji Kozaka, koji je napisao da su donski kozaci krajem 18. i početkom 19. stoljeća vjerovali da nisu ruski narod, već potiču od Čerkasa i drugih planinskih naroda, ali su rusifikovani. A ako ih neko nazove Moskovljanima, oni odgovaraju: „Ja nisam Moskovljanin, nego Rus, i to po zakonu i po pravoslavnoj vjeri, a ne po prirodi“ 6 .

Neki stručnjaci - pristalice hipoteze "Horde" - smatraju da tursko porijeklo riječi "kozak" također svjedoči o poreklu samih Kozaka: oni su tatarskog ("hordinskog") porijekla. U odbranu hipoteze o poreklu Kozaka „Horde“, koja se svodi na činjenicu da su preci ruskih kozaka bili sastavni deo vojnih snaga Tatar-Mongola, navode se različiti argumenti: istorijski dokazi o učešću Kozaka-Tatara u neprijateljstvima koji datiraju iz perioda rođenja Kozaka; činjenice o posuđivanju ruskih ljudi vojne kulture koja postoji u tatarsko-mongolskoj hordi, itd. Pristalice hipoteze o tatarskom porijeklu kozaka ukazuju na učešće lake konjice u sastavu mongolskih trupa, koje su obavljale pomoćne zadatke : čuvala granice, vršila izviđanje, počinjala bitke, iza nje je odobren naziv "Kozaci". Nakon sloma Zlatne Horde, dijelovi ove lake konjice su završili na granicama ruskih kneževina i postepeno se počeli spajati s ruskim narodom. Prema R.G. Skrinjikova, prvobitne kozačke zajednice sastojale su se od Tatara, kojima su se pridružili ruski elementi. Među Tatarima, ratnici bez porodice koji su služili kao avangarda tokom kampanja i pokreta tatarskih hordi nazivali su se kozacima. Utirali su put tatarskim trupama, vršili izviđanje i stražu. S vremenom su tatarski kozaci služili pod Baskacima (predstavnici mongolskog kana u osvojenim zemljama koji su došli u Rusiju da skupljaju danak), a kasnije su počeli ulaziti u službu ruskih prinčeva. U XV veku. Tatarski kozaci (Meshchersky ili Gorodecki) naselili su se u Muromskoj zemlji duž pritoka rijeke Oke i tamo obavljali stražu.

Neki istraživači nastanka kozačke zajednice vjerovali su da su u njenom formiranju učestvovali ne samo Sloveni, već i različita neslovenska plemena: iranski Skiti i Alani, turski Huni i Hazari, Pečenezi, Torci, Polovci, Bugari, Tatari, finski Meščerijaci, Germanski Goti. Gde vodeća uloga Rusi su igrali u obrazovanju kozaka

„Među raznim teorijama o poreklu Kozaka, može se prihvatiti kao pouzdanije da su kozačka naselja nastala van granica Rusije i u uslovima nezavisnim od nje. Kozački odredi - barijera na južnim ruskim granicama. Odnos Kozaka prema Moskvi se dosljedno mijenjao: 1) potpuno nezavisan; 2) služio po ugovoru sa moskovskim knezovima; 3) služio pod zakletvom; 4) ušao u sastav ruske države kao njen sastavni deo” 7 .

Kao što se navodi u knjizi „Ruski kozaci“ 8, „... pojava kozaka je bila posledica uspostavljanja granica Rjazanske kneževine, formiranja stražarskih patrola, straže i uređenja parkinga, koji su se pretvorili u u XIV vek. do granica utvrđenih gradova (na rijekama Khoper, Don, Bystraya, Quiet Pine, itd.). Neki istraživači nastanka kozačke zajednice vjerovali su da su u njenom formiranju učestvovali ne samo Sloveni, već i različita neslovenska plemena: iranski Skiti i Alani, turski Huni i Hazari, Pečenezi, Torci, Polovci, Bugari, Tatari, finski Meščerijaci, Germanski Goti. Istovremeno, Rusi su imali glavnu ulogu u obrazovanju kozaka 9 .

Od antike su zasnovane javni život bila vojna organizacija karakteristična za nomadske narode. Kozaci nisu pripadali nomadskim narodima, već se njihov unutrašnji život formirao pod uticajem nomada. Živjeli su na udaljenim periferijama ruskih kneževina, bili su sa svih strana okruženi hordama nomada i stoga su bili stalno spremni za rat, za odbranu svoje zemlje, za odbijanje napada svojih susjeda, pohlepni i pohlepni za lakim plijenom.

Tačno vrijeme pojave kozaka nije utvrđeno. Neki istraživači ga pripisuju 14. veku, drugi 16. veku, treći veruju da su se Kozaci (ili njima slične grupe) pojavili mnogo ranije - u 10. veku, a možda čak i u 6. veku. Istina, prvi podaci o kozacima u analima datiraju iz sredine 15. vijeka: to su vojne operacije 1444. godine, kada su Rjazanski kozaci učestvovali u bici s Tatarima. U drugoj polovini XVI veka. Kozaci su već predstavljali silu koja je bila koncentrisana na granicama ruske države i vršila njenu zaštitu od nomada.

Neki istraživači kozake smatraju posebnim dijelom ruskog naroda - subetničkim entitetom unutar njega. Drugi ih priznaju kao nezavisnu etničku zajednicu - poseban slovenski narod. Tačka u ovom sporu još nije postavljena. Može se samo tvrditi da su Kozaci bili etno-klasna zajednica koja se razvila na južnim granicama ruske države i stoljećima služila kao odbrambeni štit zemlje 10 .

Neki istraživači smatraju da Kozaci ne čine jednu, već nekoliko etno-klasnih zajednica (uglavnom koje odgovaraju postojećim kozačkim trupama). Neuvjerljivost ovakvog gledišta je zbog činjenice da su „periodično formirane nove kozačke trupe u velikoj mjeri stvarane od kozaka prethodno uspostavljenih trupa, koji su se kretali na novorazvijene teritorije. Zaporoški, Donski i Volški kozaci su učestvovali u formiranju kubanskih kozaka; Orenburg i Astrahan - Volški kozaci; Sibirski - Yaik (Ural), Donski i Volški kozaci; Semirečenski - Uralski kozaci; Amur - Zabajkalski, Donski, Kubanski, Orenburški kozaci; Ussuri - Amurski, Donski, Uralski, Kubanski kozaci; Jenisej - sibirski i donski kozaci. Dakle, u stvari, svi kozaci su manje-više međusobno povezani jedinstvom porijekla. Ipak, postoje određene, a ponekad čak i značajne razlike između kozaka različitih trupa, i, čineći jedinstvenu društvenu cjelinu, oni su istovremeno i zasebne subetničke formacije.

Kao original, koji se oblikuje do XII veka. Južnim ruskim subetnosom obično se smatraju Tmurakani i lutalice, ruski stanovnici Azovskog mora - najbliži preci Kozaka. Tokom postojanja mongolskog ulusa i tokom njegovog raspada, kultura ruskog stanovništva na jugu bila je pod uticajem tradicije nomada. Centralna Azija: posuđenice iz mongolskog i turskog jezika ušle su u govor kozaka; neki običaji su usvojeni.

Kozaci su se razvijali, menjali, prilagođavali novim uslovima postojanja, svaki put na novi način odgovarajući na istorijski izazov. Kozaci su u Ruskom carstvu zauzimali poseban položaj: postojale su kozačke oblasti, čiji se unutrašnji život razlikovao od uslove za život stanovništva u drugim dijelovima zemlje.

„U Ruskom carstvu je bilo 12 kozačkih oblasti, od kojih je osam stvoreno u svrhu odbrane države veštačkim sredstvima vlade. Njihovo stanovništvo bilo je u sastavu Kozaka, povučeno iz bivših krajeva, popunjeno službenim ljudima i lovcima. Samo četiri regije su se razvila istorijski, bez uplitanja državna vlast. To su regije Dona, Grebenskog (Terek), Jaika (nakon pobune Pugačova - Ural) i Dnjeparskih kozaka. Dnjeparska vojska je prestala da postoji pod Petrom I, a njeni delovi su kasnije korišćeni za organizovanje Kubanske vojske” 12 .

Ponekad se izražava mišljenje da kozaci nisu imali etnički, već samo klasni karakter: predstavnici naroda koji se po porijeklu oštro razlikuju od glavnog - slavenskog jezgra Kozaka - Oseti, Kumici, Nogajci, Kalmici, Tatari, Baškirci, Burjati, Evenke i sl. Ali, uprkos nekim primesama neslovenskog elementa u raznim kozačkim trupama, kozake, po svemu sudeći, treba smatrati etnoklasnom formacijom Rusa i donekle ukrajinskog porijekla. Očigledno, suprotnost između etničke i klasne prirode u prirodi Kozaka treba ukloniti. Zaista, Kozaci imaju sasvim jasnu etničku pripadnost društvene karakteristike, ali oni se ne suprotstavljaju niti izmjenjuju, već jednostavno jedno ili drugo dominira u određenim periodima. Dakle, etnička pripadnost je dominirala tokom formiranja kozaka kao sistema u razvoju (što je dovelo do formiranja posebnog etničkog karaktera). Klasne karakteristike su dominirale kada Rusija, otvorena s juga, tu nije imala prirodne granice i stvarala kozačka naselja kao društvenu barijeru protiv invazije ratobornih susjeda i za vlastitu ekspanziju - podignut je svojevrsni tampon.

Prije svega, istoričari sovjetskog perioda insistirali su na klasnoj definiciji Kozaka. Kozaci su bili priznati kao dio ruskog naroda, formirani od odbjeglog stanovništva iz centralne Rusije, a potom privučeni od strane države da služe za dobrobit Rusije. U procesu razvoja, posjed postaje privilegiran, udaljava se od običnih ljudi, prestaje da izražava njihove interese. Borba protiv kozaka nakon 1917. godine zasnivala se upravo na tezi da su kozaci pripadali eksploatatorskim posjedima, jer su kozaci posjedovali zemlju i odbijali je da je ravnopravno dijele sa seljacima, opirući se politici sovjetske vlasti.

Najopravdanije bi moglo biti srednje gledište, prema kojem se kozaci smatraju etničkom zajednicom koja je nasilno ušla u rusko društvo kao vojna klasa. Zato – jednačenjem imanja 1917. – kozaci nisu nestali, nisu se raspali, već su ostali sa osobenostima materijalne, duhovne kulture i samosvesti 13 .

Prevlast etničkih ili klasnih obilježja bila je predodređena specifičnom povijesnom i kulturnom situacijom. Došlo je do "konvergencije najrazličitijih etničkih i društvenih sastojaka, uz održavanje jedinstvene vojno-ekonomske organizacije, stalnog snabdijevanja novim i novim grupama pridošlica, čiji je etnički i društveni izgled također vrlo različit..." 14 .

Neophodno je zadržati se na takvim teorijama o poreklu Kozaka kao što su autohtone i migratorne. U sovjetskoj istorijskoj nauci najrasprostranjenija je hipoteza o migraciji („odbegli seljak“, „moskva“) prema kojoj su kozaci odbegli kmetovi. Ovu ideju je podržao i G. N. Trošev, koji je pisao o „demokratskom magnetizmu“, koji je privukao odbjegle seljake u Kozake: ruske zemlje“15. U teoriji migracija, činjenica o bijegu seljaka iz moskovske države, bježeći od kmetstva, koristi se kao glavni argument u prilog činjenici da su kozaci nastali od seljaka doseljenika, koje su uslovi života u 2008. godini učinili kozacima. divlje polje. Hipoteza o migraciji ("Moskva") može uključivati i druge "regionalne" verzije porijekla Kozaka - "Rjazan" (kozake su formirali doseljenici iz Rjazanske kneževine), "Novgorod" (slobodni Novgorodci, prvenstveno Uškujniki). , ribolov ih je doveo u divlju stepu, gdje je postao osnova za formiranje kozaka).

Mnogi istoričari odbacuju verziju o formiranju kozaka od odbeglih seljaka. Zaista, na nivou identifikacije, kozaci se suprotstavljaju seljacima, a u "izbjeglom" narodu (iz kršćanskih razloga) vide buntovnike koji nisu poslušni ni Bogu, ni caru, ni otadžbini. Anali su opisivali sukobe između kozaka i pridošlih seljaka - kozaci su ih odbijali priznati kao jednake. Istovremeno, drugi izvori potvrđuju prisustvo bjegunaca među kozacima.

U razvoju svakog naroda bilo je trenutaka kada se određena etnička grupa odvojila i time stvorila poseban kulturni sloj. U nekim slučajevima su takvi kulturni elementi mirno koegzistirali sa svojom nacijom i svijetom u cjelini, u drugima su se borili za ravnopravno mjesto pod suncem. Primjerom takve ratoborne etničke grupe može se smatrati takav sloj društva kao što su kozaci. Predstavnici ove kulturne grupe oduvijek su se odlikovali posebnim svjetonazorom i vrlo akutnom religioznošću. Naučnici do danas ne mogu utvrditi da li je ovaj etnički sloj slavenskog naroda zasebna nacija. Istorija kozaka datira iz dalekog XV veka, kada su evropske države bile zarobljene u međusobnim ratovima i dinastičkim prevratima.

Etimologija riječi "kozak"

Mnogi savremeni ljudi imaju opštu ideju da je kozak ratnik ili tip ratnika koji je živeo u određenom istorijskom periodu i borio se za svoju slobodu. Međutim, takvo tumačenje je prilično suvo i daleko od istine, ako uzmemo u obzir i etimologiju pojma "kozak". Postoji nekoliko glavnih teorija o porijeklu riječi, na primjer:

Turk (“Kozak” je slobodan čovjek);

Riječ dolazi od kosogs;

turski (“kaz”, “kozak” znači “guska”);

Riječ dolazi od izraza "koze";

mongolska teorija;

Turkestanska teorija - da je ovo ime nomadskih plemena;

Na tatarskom jeziku, "kozak" je avangardni ratnik u vojsci.

Postoje i druge teorije, od kojih svaka objašnjava ovu riječ na potpuno različite načine, ali je iz svih definicija moguće izdvojiti najracionalnije zrno. Najčešća teorija kaže da je kozak bio slobodan čovjek, ali naoružan, spreman za napad i borbu.

Istorijsko porijeklo

Istorija kozaka počinje u 15. veku, tačnije od 1489. godine - trenutka kada se prvi put pominje izraz "kozak". Istorijska domovina Kozaka je Istočna Evropa, odnosno teritorija takozvanog Divljeg polja (moderna Ukrajina). Treba napomenuti da je u 15. veku navedena teritorija bila neutralna i nije pripadala ni ruskom carstvu ni Poljskoj.

U osnovi, teritorija "Divljeg polja" bila je podvrgnuta stalnim napadima.Postepeno naseljavanje doseljenika i iz Poljske i iz Ruskog kraljevstva na ove zemlje uticalo je na razvoj novog posjeda - Kozaka. Zapravo, istorija kozaka počinje od trenutka kada obični ljudi, seljaci, počinju da se naseljavaju u zemljama Divljeg polja, stvarajući svoje samoupravne vojne formacije kako bi se borili protiv napada Tatara i drugih nacionalnosti. Početkom 16. veka kozački pukovi su postali moćni vojne silešto je stvaralo velike poteškoće susjednim državama.

Stvaranje Zaporoške Seče

Prema danas poznatim istorijskim podacima, prvi pokušaj samoorganizacije od strane kozaka napravio je 1552. godine volinski knez Višnjevecki, poznatiji kao Baida.

O svom trošku stvorio je vojnu bazu, Zaporizhzhya Sich, koja se nalazila na njoj, u kojoj je tekao cijeli život kozaka. Lokacija je bila strateški pogodna, budući da je Sich blokirao prolaz Tatarima sa Krima, a bio je i u neposrednoj blizini granice Poljske. Štoviše, teritorijalni položaj na otoku stvarao je velike poteškoće za napad na Sič. Khortitskaya Sich nije dugo trajala, jer je 1557. godine uništena, ali do 1775. takve su utvrde građene po istom tipu - na riječnim otocima.

Pokušaji pokoravanja Kozaka

Godine 1569. formirana je nova litvansko-poljska država - Commonwealth. Naravno, ova dugo očekivana unija bila je vrlo važna i za Poljsku i za Litvaniju, a slobodni kozaci na granicama nove države djelovali su protiv interesa Commonwealtha. Naravno, takve su utvrde služile kao odličan štit od tatarskih napada, ali su bile potpuno izvan kontrole i nisu vodile računa o autoritetu krune. Tako je 1572. godine kralj Commonwealtha izdao univerzal, koji je regulisao zapošljavanje 300 kozaka u službi krune. Upisani su u spisak, registar, koji je doveo do njihovog imena - registrovani kozaci. Takve jedinice su uvijek bile u punoj borbenoj gotovosti kako bi što brže odbile tatarske napade na granice Commonwealtha, kao i da bi suzbile periodično nastajale seljačke pobune.

Kozački ustanci za vjersko-nacionalnu nezavisnost

Od 1583. do 1657. godine, neke kozačke vođe podizale su ustanke kako bi se oslobodile uticaja Komonvelta i drugih država koje su pokušavale da potčine zemlje još neformirane Ukrajine.

Najjača želja za nezavisnošću počela se manifestovati među kozačkim slojem nakon 1620. godine, kada se hetman Sahajdačni, zajedno sa cijelom Zaporoškom vojskom, pridružio Kijevskom bratstvu. Takva akcija označila je koheziju kozačke tradicije sa pravoslavnom vjerom.

Od tog trenutka borbe kozaka su nosile ne samo oslobodilački, već i vjerski karakter. Rastuća napetost između Kozaka i Poljske dovela je do čuvenog nacionalno-oslobodilačkog rata 1648-1654, na čijem je čelu bio Bogdan Hmeljnicki. Osim toga, treba izdvojiti ništa manje značajne ustanke, a to su: ustanak Nalivaika, Kosinskog, Sulime, Pavljuka i drugih.

Dekozakizacija tokom Ruskog carstva

Nakon neuspješnog narodnooslobodilačkog rata u 17. vijeku, kao i nastalih nemira, vojna moć Kozaka je znatno narušena. Osim toga, kozaci su izgubili podršku Ruskog carstva nakon što su prešli na stranu Švedske u bici kod Poltave, u kojoj je kozačku vojsku predvodio

Kao rezultat ovog niza istorijskih događaja, u 18. veku počinje dinamičan proces dekozaštva, koji je dostigao vrhunac u vreme carice Katarine II. Godine 1775. likvidirana je Zaporoška Sič. Međutim, kozaci su imali izbor: da idu svojim putem (da žive običnim seljačkim životom) ili da se pridruže husarima, što su mnogi iskoristili. Ipak, ostao je značajan dio kozačke vojske (oko 12.000 ljudi), koja nije prihvatila ponudu Ruskog carstva. Da bi se osigurala nekadašnja sigurnost granica, kao i da se nekako legalizuju "kozački ostaci", na inicijativu Aleksandra Suvorova, 1790. godine stvorena je Crnomorska kozačka vojska.

Kuban Cossacks

Kubanski kozaci, ili ruski kozaci, pojavili su se 1860. Formiran je od nekoliko vojnih kozačkih formacija koje su postojale u to vrijeme. Nakon nekoliko perioda dekozaštva, ove vojne formacije postale su profesionalni dio oružanih snaga Ruskog carstva.

Kubanski kozaci su bili stacionirani u tom području Severni Kavkaz(teritorija moderne Krasnodarska teritorija). Osnova kubanskih kozaka bila je crnomorska kozačka vojska i kavkaska kozačka vojska, koja je ukinuta zbog kraja Kavkaski rat. Ova vojna formacija je stvorena kao granična snaga za kontrolu situacije na Kavkazu.

Rat na ovoj teritoriji je bio završen, ali je stabilnost bila stalno ugrožena. Ruski kozaci su postali odličan tampon između Kavkaza i Ruskog carstva. Osim toga, predstavnici ove vojske bili su uključeni u vrijeme Velikog domovinskog rata. Do danas, život kozaka Kubana, njihova tradicija i kultura sačuvani su zahvaljujući formiranom kubanskom vojnom kozačkom društvu.

Don Cossacks

Donski kozaci su najstarija kozačka kultura, nastala uporedo sa zaporoškim kozacima sredinom 15. veka. Donski kozaci su se nalazili na teritoriji Rostovske, Volgogradske, Luganske i Donjecke oblasti. Ime vojske se istorijski vezuje za reku Don. Glavna razlika između donskih kozaka i drugih kozačkih formacija je u tome što se razvijala ne samo kao vojna jedinica već kao etnička grupa sa svojim kulturnim karakteristikama.

Donski kozaci su aktivno sarađivali sa Zaporoškim kozacima u mnogim bitkama. Tokom Oktobarske revolucije, Donska vojska je osnovala svoju državu, ali centralizaciju na svojoj teritoriji" bijeli pokret” dovela do poraza i naknadne represije. Iz toga slijedi da je donski kozak osoba koja pripada posebnoj društvenoj formaciji zasnovanoj na etničkom faktoru. Kultura donskih kozaka sačuvana je u naše vrijeme. Na teritoriji moderne Ruska Federacija ima oko 140 hiljada ljudi koji svoju nacionalnost zapisuju kao "kozak".

Uloga kozaka u svjetskoj kulturi

Danas naučnici širom svijeta aktivno proučavaju istoriju, život Kozaka, njihovu vojnu tradiciju i kulturu. Bez sumnje, kozaci nisu samo vojne formacije, već zasebna etnička grupa koja je nekoliko stoljeća zaredom gradila svoju posebnu kulturu. Moderni istoričari rade na rekreiranju i najmanjih fragmenata istorije kozaka kako bi ovekovečili sećanje na ovaj veliki izvor posebne istočnoevropske kulture.