Bez rijeke Nil, Egipat bi bio beživotna pustinja. Egipćani su to vrlo dobro razumjeli, pa su se s dubokim poštovanjem odnosili i prema samoj rijeci i prema božanstvu koje je personificira. Bog Hapi je bio zadužen za Nil.

Neil je igrao važnu ulogu u životu Egipta. Stoga nije iznenađujuće što je, po mišljenju Egipćana, bog Nila izvršio mnoge korisne karakteristike. Prije svega, on je bio zaštitnik žetve. Godišnje poplave Nila, koje su rezultirale plodnim muljem, smatrale su se dolaskom Hapija.

Egipćani su vjerovali da se zahvaljujući naporima ovog božanstva obale nisu presušile, polja su davala izdašne žetve, a na livadama je rasla bujna trava. Hapi se smatrao tvorcem žita. Takođe je održavao kosmos u ravnoteži.

Hapi je imao mnogo počasnih titula. Zvali su ga: “otac bogova”, “vladar riba i močvarnih ptica”, “vladar rijeke”. Malo se zna o porijeklu imena Hapi. Prema jednoj verziji, u davna vremena ovo je bilo ime rijeke Nil.

Za razliku od mnogih drugih predstavnika egipatskog panteona, Hapi se smatrao velikodušnim i ljubaznim bogom. Simbolizirao je obilje, bogatstvo, prosperitet i plodnost. Nazvati osobu "bogatom kao Hapi" značilo je prepoznati njen uticaj, bogatstvo i snagu.

Prema legendi, ovaj bog je nastao iz prvobitnog okeana Nun. Žena boga Nila bila je zaštitnica zemlje. U Gornjem Egiptu ovu ulogu je igrala boginja Nekhbet, a u Donjem Egiptu boginja Wajit.

Kako je prikazan Bog?

Obično su Hapija prikazivali kao debeljuškastog muškarca veliki stomak i viseće grudi. Ove karakteristike su ukazivale na plodnost Nila. Glava ovog egipatskog božanstva bila je ukrašena vodenom biljkom. Božja jedina odjeća bila je natkoljenica. U rukama je držao posudu s vodom.

Hapi je imao nekoliko inkarnacija. Na primjer, ako je djelovao kao bog Gornjeg Nila, bio je prikazan u pokrivalu od ljiljana i lotosa. U Donjem Egiptu, Hapi je bio ukrašen slikama žaba i papirusa. Njegove boje su bile plava i zelena. Imenovanim nijansama umjetnici su oslikali kožu božanstva, nagovještavajući boje riječne vode.

Tokom vladavine 19. dinastije u starom Egiptu, Hapi je počeo da crta u obliku uparene figure. Tako je naglašena veza između Gornjeg i Donjeg Egipta. Budući da je ovaj simbol imao politički prizvuk, obično se prikazivao na prijestolju faraona.

Grčki umjetnici su također imali svoju ideju o Hapiju. Prikazivali su ga kao krupnog čovjeka s bradom i uvojcima. Božanstvo je bilo okruženo sa 16 djece. Nivo vode u Nilu je obično porastao za 16 lakata tokom poplava. Jedna od slika se može vidjeti u hramu u Luksoru. Ovo je prekrasan reljef postavljen na tron ​​statue Ramzesa II.

Kako je Hapi bio poštovan?

Klisura Gebel-Silsile, koja se nalazi na prvim brzacima Nila, smatrana je prebivalištem boga. U blizini ovog mjesta je ostrvo Elephantine. U antičko doba, ovdje se nalazio centar Hapi kulta.

Da bi osigurali stabilnu godišnju poplavu Nila, svećenici su vršili posebne rituale. Neprocjenjivu pomoć pružio im je "nilometar" - mjerni uređaj koji vam omogućava da predvidite nivo nadolazeće vode. U starom Egiptu, religija je često išla uz nauku.

Hapi se često slavio u himnama. Njegov praznik se smatrao danom poplave Nila. Faraon je aktivno učestvovao u proslavama. Tokom festivala prinošene su hiljade žrtava u obliku posuda napunjenih uljem, vinom ili mlijekom. Bačeni su u rijeku sa željom plodne godine.

U egipatskoj mitologiji teško je pronaći pozitivnijeg lika od Hapija. Možda je upravo iz tog razloga modernom praktički nepoznat popularna kultura favoriziranje "loših momaka".

Ime boga Nila - Hapi - obično nije uključeno u panteon velikih egipatskih bogova. Međutim, to ne znači da nije uživao posebno poštovanje i čast među starim Egipćanima. Razlog takve nepažnje prema Hapiju očito se objašnjava činjenicom da istraživači imaju na raspolaganju gotovo isključivo tekstove i crteže koji se odnose na pogrebni kult, a Nil je poistovjećen sa zemaljskim životom.

Ranije smo, govoreći o Ozirisu, u njegovoj slici isticali stapanje osobina boga i čovjeka. Osim toga, Oziris je bio gospodar kraljevstva mrtvih, a u tom svojstvu ga je pratio zaštitnik mrtvih Anubis - bog u obliku šakala ili sa glavom šakala (psa). ne smijemo zaboraviti na još jednu inkarnaciju Ozirisa - kao boga koji umire i vaskrsava. A ako mu je Anubis bio drug među mrtvima, onda se među živima uspoređivao sa božanskim Nilom.

Hapi je bio poštovan kao bog Nila, davalac vlage, zaštitnik žetve. On nije bio samo moćno prirodno tijelo, već i kosmičko božanstvo, proizvod primordijalne redovnice. Središte njegovog kulta bilo je područje brzaka - klisura Gebel-Silsile i ostrvo Elefantina. Ovdje se obično prikazuje kao čovjek sa ovnujskom glavom. Međutim, bio je obožavan iu Gornjem i Donjem Egiptu; njihovi amblemi - lotos i papirus - bili su njegovi atributi.

Hapi se najčešće pojavljivao u obliku krupnog debelog muškarca sa velikim trbuhom i ženskim grudima, sa tijarom od papirusa na glavi i sa posudama napunjenim vodom u rukama.

Poistovjećivan je, što je općenito karakteristično za egipatski panteon, s drugim bogovima Amonom, Ozirisom, ali najčešće sa Sebekom, bogom vode i poplava Nila. Popularnost Se-beka bila je posebno velika u delti Nila, koja je vrvjela krokodilima, pa je ovaj bog prikazan kao čovjek s krokodilskom glavom. Istina, ponekad se Sebek ponašao kao božanstvo neprijateljsko prema Ra i Ozirisu, kao predstavnik mračne sile zlo. Ali takve kontradikcije nisu smetale Egipćanima, koji su znali razlikovati mitološke likove od stvarnih predmeta.

S tim u vezi treba spomenuti još jednog boga - Khnuma, koji se smatrao čuvarom izvora Nila i bogom plodnosti (ovnoglavim). Vjerovalo se da ima moć nad ljudskom sudbinom, a to nije iznenađujuće, s obzirom na to koliko su vode Nila i njegove godišnje poplave, gnojenje polja plodnim muljem, mnogo značile za dobrobit Egipćana.

Činjenicu da je Nil i njegov mulj garancija stabilnosti života u dolini Nila (kao i, dodajemo, izuzetne stabilnosti egipatske civilizacije, koja nije doživjela katastrofalno iscrpljivanje tla), Egipćani su shvatili vrlo prije mnogo vremena. O tome svjedoči, posebno, himna Nilu, čiji su fragmenti dati u nastavku:

Slava tebi Nile, iz zemlje silazeći,

Idemo da oživimo Egipat.

Navodnjavanje polja, koje je stvorio Ra,

Da oživim sve životinje.

Punjenje pustinje, strano za vodu.

Njegova rosa silazi sa neba...

Ako okleva, dah mu se prekida

I ljudi su sve siromašniji.

Ako je ljut, nevolje su po cijeloj zemlji,

Veliki i mali postaju sve siromašniji.

I on se diže - i zemlja se raduje,

I sva živa bića su srećna.

Svima se tresu leđa od smijeha

Svaki zub teško žvače.

Donosilac hleba, bogat hranom,

Tvorac svega lepog.

Punjenje štala, proširenje kanti,

Briga i za siromašne.

Proizvodnja drveća po želji bilo koga,

I nema ih manjka.

Ne znaju odakle je

I nisu našli njene pećine u svetim spisima.

Vaši mladići i vaša djeca se raduju

I pozdravljaju te kao kralja.

Konstantno na carini

Orijentacija prema jugu i sjeveru.

Svjetlo iz mraka!

Masno za njegovu stoku!

Moć koja sve stvara

I nema onih koji žive u neznanju o tome.

U ovoj himni Nil se pojavljuje ne toliko pod maskom božanstva, koliko kao velika tvorevina prirode (inače, ova rijeka je najduža na svijetu). Iza nekih poetskih obrta kriju se reference na prirodne pojave. Dakle, izraz "ako oklijeva" znači kašnjenje u poplavi Nila, a ljutnja Nila nije povezana s njegovim snažnim poplavama, kao što bi se moglo pretpostaviti, već, naprotiv, s malim porastom vode , što se doživljavalo kao kazna za ljude.

Kada se poplava Nila uporedi sa izlaskom sunca, reka postaje poput životvornog nebesko tijelo. S pravom se hvali „stalnost u običajima“ Nila (njegove poplave) i činjenica da zahvaljujući tome ima obilna hrana za stoku.

Posebno treba napomenuti da se spominje obilje drveća. Po svoj prilici, tih dana dolina Nila nije bila siromašna šumarcima, pa čak ni šumama. S razvojem brodarstva, a potom i monumentalne gradnje, šume u dolini Nila počele su nestajati, a ujedno je počela i pojava pustinja. I samo su redovne poplave Nila spasile egipatsku civilizaciju da je Sahara ne proguta, kao što je bio slučaj s praistorijskim kulturama tog gigantskog regiona koji je sada najveća pustinja mir.

Hapi- bog punog Nila, zaštitnik godine žetve u staroegipatskoj mitologiji. Božanstvo je personificiralo periodične i godišnje poplave svete rijeke Nil, kao manifestaciju najviše milosti bogova.

Grace je imala vrlo praktična upotreba, vode Nila su bogate muljem, što je podizanje nivoa vode u periodu pune reke izbacilo mulj sa dna kao okolne teritorije, što je Egipćanima omogućilo da dobiju visoke prinose pšenice, budući da je mulj dobro organsko đubrivo.

Zato je Hapi - "Jedini teče" - kao personifikacija glavne vitalne egipatske rijeke - velikog Nila.

Slika Hapija je debeljuškast muškarac sa velikim stomakom i plavom kožom. Hapi je imala obješene, ženstvene grudi i nosila je natkoljenicu. Veliki stomak a grudi su pokazatelj plodnosti.

Danas postoji mit da mineralna voda nije dostupna obicna osoba jer većina ljudi živi napolju glavni gradovi, ali to je samo mit, jer danas postoji mnogo online trgovina koje dostavljaju mineralnu vodu u bilo koji ukrajinski grad. Sada dostava vode u vaš grad nije problem, samo trebate pronaći stranicu http://ids-service.com.ua i mineralna voda će vam biti dostavljena bilo gdje u Ukrajini.

Egipćani su poplavu Nila povezivali sa silaskom Hapija na zemlju. U čast Hapija održavale su se svečanosti i rituali, pokušavajući umiriti božanstvo kako bi se Nil izlio što dalje, obogaćujući neplodnu pustinju muljem.

Hapi je također smatrao pokroviteljstvom očinstva i odgojiteljem bogova.

Egiptolozi nisu pronašli pravo porijeklo imena. Kreću se nagađanja da je to možda jedno od imena Nila. Ali zauzvrat, Hapi nije bio samo božanstvo Nila. On je bio jedna od manifestacija Nila - tokom njegove poplave. Stoga je teško uspostaviti direktnu vezu između imena rijeke i Imena Boga.

U nebeskom panteonu, Hapi je bio prijatelj sa Gebom (božanstvom plodne zemlje) i sa gospodarom Neperom (bogom zurna i žetve žitarica).

Kada je panteon prikazivao u parovima, božanstvo Hapi je ponekad imalo supružnika po imenu Meret, što je s egipatskog prevedeno kao "voljena". Uprkos tome, u jednom od mitova, Hapi kaže da će postati muž zaštitnice zemlje. To jest, boginja Nekhbet u Gornjem Egiptu i Wajit u Donjem Egiptu.

Vjeruje se da je bog Hapi živio na izvoru Nila u maloj pećini, nedaleko od Asuana. Nisu sve teritorije Egipta poštovale Hapija kao božanstvo. Posebno poštovan, bio je na teritoriji Elefantine. Upravo su Elefantinci bili čuvari vodostaja svete rijeke. Koristeći poseban "nilometarski uređaj" mjerili su nivoe vode i predviđali Hapijevu naklonost. Da bi zaslužili milost, svećenici boga Hapija su izvodili čudne, specifične obrede kako bi Egiptu pružili stabilnu žetvu.

Božanstvo Hapi imalo je vrlo praktičnu misiju na zemlji i postojalo je za dobrobit ljudi.

Bog Hapi. Egipatska mitologija

Khapi - Bog Nila, suprug boginje Nekhbet, zaštitnice Gornje rijeke. Radi se o starijem gojaznom muškarcu sa debelim, visećim stomakom i ženskim grudima (Sl. 47). Nosi ribarsku natkoljenicu, a na glavi nosi vodene biljke, najčešće papirus. Hapijeve figurice su obojene ili plavom - bojom neba i simbolom božanstva, ili zelenom - bojom prirode koja uskrsava nakon poplave Nila.

Rice. 47. Hapi. U rukama Božijim je posuda,
iz kojih teče voda.
Brončana figurica; 7. vek BC e.; Puškinov muzej.

Hapi je ljubazan i velikodušan bog, gospodar poplava koje donose plodni mulj na polja. Pazi da obale ne presuše, da oranice daju obilne žetve, a da na livadama ima sočne trave za stoku. Stoga je Hapi jedan od najomiljenijih bogova, a zahvalni Egipćani mu odaju velike počasti (Sl. 48).

Rice. 48. Pjevanje himne zahvalnosti Hapi
na dan izlivanja.

Ponekad postoje dvije hipostaze Hapija - bogovi sjevernog i južnog Nila. U slučaju kada se Hapi smatra bogom Gornjeg Nila, on je prikazan u pokrivalu od ljiljana i lotosa (sl. 49). Hapi je identifikovan sa Nun kao inkarnacijom vodeni element i sa Ozirisom kao bogom plodnosti.

Rice. 49. Hapi nosi krunu od ljiljana i lotosa,
sa vodenim biljkama i posudama,
simbolizirajući sjeverni i južni Nil.

Rijeka Nil se također naziva Hapi - po bogu. Egipćani je takođe zovu jednostavno "Rijeka" ili "Velika rijeka". Velika rijeka nastaje u Podzemlju - Duat; njegov izvor čuva zmija (Sl. 50). Bog Hapi živi u klisuri Gebel-Silsile (arapski; egipatski Khenu) na prvim brzacima rijeke.

Odlično Afrička rijeka, drugi u svijetu po svojoj dužini, - Nil, porijeklom iz regiona Ekvatorijalne Afrike, usmjerava svoj kurs ka jadransko more, teče u njega sa dva usta. U antičko doba, kako o tome priča veliki istoričar antike Herodot, bilo je sedam usta. Rijeka je svojim poplavama stvorila povoljne uslove ne samo za stvaranje naseljenih naselja, rast njihovog stanovništva i razvoj poljoprivrede, već i za uspostavljanje centralizirane vlasti. Poplave Nila su ponekad bile podjednako destruktivne koliko i povoljne, a ljudima je trebalo malo truda da obuzdaju vodeni element. Jedna porodica nije bila u stanju obaviti ovaj zadatak, a sama velika rijeka je stanovnicima njenih obala ukazala na potrebu udruživanja napora. Nil i nemilosrdno užareno Sunce dva su božanstva od kojih je zavisio život Egipćana. Alexander Moret je ovu ideju izrazio slikovito i sažeto: "Nil je zahtijevao da Egipćani ujedine svoje napore, a Sunce im je otkrilo da svijetom vlada jedna sila."

Egipćani su ovaj vodeni tok zvali jednostavno " velika rijeka» ( itr-aa) ili "rijeka", ponekad, vjerovatno na vrhuncu poplava, - "more" (iuma), Arapi - El-Bari ("rijeka"). Ime pod kojim je egipatska rijeka postala poznata cijelom svijetu - Neilos, Nil, prvi put se pojavljuje kod Hesioda i njeno porijeklo je nepoznato. Sami Egipćani su reku zamišljali kao "boga u ljudskom obliku" i nazvali je Hapi, ime čije značenje takođe nije poznato. Drevni grčki istoričar Herodot navodi sljedeće mišljenje egipatskih svećenika, koji su saznali da je helenska zemlja navodnjavana kišom: "Heleni će jednog dana biti prevareni u svojim čvrstim nadama [u nebesku pomoć] i doživjeti strašnu glad." Ovo mišljenje elokventno ukazuje da Egipćani plodnost nisu smatrali darom s neba, već podzemlje u kojoj je bio sakriven izvor žive vode Nila. I iako je verovanje u zagrobni zvezdani Duat, gde se nalaze izvori nebeskog Nila, objašnjavalo da „ova sveta voda dolazi na zemlju sa neba“, preovladalo je mišljenje da dolazi „tajnim putevima – iz Donjeg sveta“. ”. A. Moret citira odlomak iz himne o Nilu, koji se odnosi na tebanski period: „Zdravo tebi, Hapi, koji dolaziš da oživiš Egipat; onom koji tajno dolazi u mraku na dan kada pjevamo o tvoj dolazak; talas koji je prekrivao bašte stvorio je Ra, koji daje život svima koji su žedni i odbija da napoji pustinju vodom koja lije s neba! U svakom slučaju, svi faraoni su se nastavili obraćati Nilu, a ne nebu, sa naredbom da počnu poplaviti, svečano bacajući svitke s kraljevskim dekretom u riječnu vodu.

Tokom mnogo milenijuma, lokacija izvora Nila bila je misterija za Egipćane. Herodot, koji je bio zainteresovan za ovo pitanje tokom svog boravka u Egiptu, napisao je: "Niko ne može reći ništa određeno o poreklu Nila." Rimljani su čak smislili izreku koja označava uzaludan trud: "Caput Nili quaerere -" Tražite porijeklo Nila. Pretpostavljalo se da one teku iz dvije posude zodijaka Vodolije, koje su u antičko doba često prikazivane na ovaj način - sa dvije zvjezdane posude, ili iz dvije pećine u području Prvih Pragova: „Hapi izlazi iz dvije pećine da nahrani bogovi sa žrtvenim hlebom. Kada se prolije, žrtve se za njega udvostručuju”, kažu stihovi Hapi himne 19. dinastije.

Nakon što prođe Prve brzake, rijeka "ulazi na teritoriju Egipta". Širina njenog kanala u isto vrijeme je već veća od 457 metara, dosežući nizvodno do 804. “Ovaj džinovski tok vode probija se između dvije beskrajne bezvodne pustinje koje se protežu duž rijeke sve do mora... crni mulj koju rijeka nosi, postepeno zahvata crvenkasto-braon tlo, oblačivši ga u zeleno. ... Gdje god dopiru vode Nila, tlo je prekriveno slojem ovog humusa, koji formira Crnu zemlju kem- t...". Čitavo tlo doline Nila i njegove delte formirali su ti sedimenti. Na samom vrhuncu ljeta, kada je sunce prijetilo da spali zemlju, pretvori je u okamenjenu masu, počela je da se otkriva grandiozna slika Hapi poplave, štiteći je svojim vodama od vatrene smrti. Diodorovim riječima: „Poplava Nila je pojava koja zaprepašćuje one koji je vide, a čini se potpuno nevjerovatnom onima koji za nju čuju. Jer, za razliku od drugih rijeka koje presušuju do ljetni solsticij i opadajući sve više i više od tog trenutka, jedan Nil počinje da raste, njegove vode rastu iz dana u dan dok se ne preliju, poplavivši skoro ceo Egipat.

Oličenje Nila bio je antropomorfni bog Hapi, prikazan sa ženskim grudima i visećim trbuhom. Sjedeći nag u tajnoj pećini, isprepleten zmijom, sa vijencem od lotosovih stabljika na glavi, Hapi, koji kombinuje znakove androginog božanstva, držao je vrč u obje ruke, poput zvijezde Vodolije. U međuvremenu, predstavljanje Hapija kao biseksualnog božanstva, prema Max Mulleru, bilo je pogrešno: „Hapi nije hermafrodit, kako egiptolozi obično tvrde (imao je dvije žene). Viseće grudi se ponavljaju na mnogim egipatskim prikazima gojaznih muškaraca; a prevelika punoća Hapija simbolizira plodnost koju donosi životvorna rijeka.

Nekhbet se smatrala jednim od dvoje supružnika Hapija, u antičko doba poštovana pod imenom "Voda", koja se smatrala "vlagom, prapočetkom Univerzuma i majkom svih stvari". Nekhbet je bila boginja lešinara povezana s praistorijskom prijestolnicom Gornjeg Egipta. Stalno su je predstavljali kako "leti iznad kralja i drži prsten ili druge kraljevske ambleme". Nosila je bijelu krunu Gornjeg Egipta, pa su je zvali "onom koja je bela", a njeni gradovi Nekhbet i Nekhen nazivani su i "belim gradovima". Ideja o Nekhbet kao ženi boga Nila je „veoma drevna tradicija". Vjerovalo se da "ona stoji na ulazu u podzemni svijet", prihvatajući mrtve. Supruga Nila se također smatrala Mu(u)t (ili Muit), "Vodeni tok". Obe Hapijeve žene nisu bile inferiorne od njega u gojaznosti, a prikazana je "okeanska" monahinja (doslovno "Veliki zeleni"), najstariji i najmudriji bog, koji se smatrao ocem Nila i "tajnovitih bogova". kao debeo čovek, ponekad sa žabijom glavom (nekad - sa goveđom kožom), kasnije - sa dva perja koja krunišu ljudsku glavu.

Hapi nije uvijek prikazivan kao gojazan, već uvijek kao muškarac sa ženskim grudima, što „može ukazivati ​​na ostatke matrijarhata“ i svjedočiti u prilog mogućem postojanju ženske slike rijeke u najstarijoj eri. Ne samo prisustvo ženska dojka može poslužiti kao argument u prilog takve pretpostavke (npr. u sumerskoj tradiciji se vjerovalo da Tigris i Eufrat teku iz bradavica Tiamata), ali i promjena boje vode Nila, zbog povezanosti sa porođaj, koji se ne može dovesti u vezu sa muškim božanstvom. Jednostavno promatranje izlijevanja moglo bi dovesti do ideje o personifikaciji božanstva rijeke u ženska slika: prva pristigla voda je bila obojena zelene boje, tada je voda promijenila boju u crvenu. Stari Egipćani, nesvjesni da je zelena boja uzrokovana ostacima biljaka, a crvena dolazi od željeznih stijena Etiopije, objašnjavali su promjenu boje činjenicom da zelena voda je voda napuštala tokom porođaja, a postala je crvena od krvi koju je tokom porođaja prolila majka boginja, "koja je svake godine donosila bebu Horusa, koja daje obnovu života." Dodajte ovome da su sve krave posvećene Izidi utopljene u rijeci, dok su kosti bikova dovezene iz cijele zemlje na ostrvo u Delti i tamo zakopane. Sveti bikovi su mumificirani i sahranjeni u grobnicama.

U stvari, voda Nila je bila zbog zelene boje Bijeli Nil, polako teče kroz močvare ekvatorijalna Afrika. A Plavi Nil, naglo i brzo, zahvaljujući svom nastanku topljenju snijega na Abesinskoj visoravni, nosio je sa sobom žljezdano blato, otrgnuto od stijena, koje je vodu obojilo u krvocrvenu boju. Zeleni talas koji je stigao do Memfisa 15. juna je najavio brza ofanziva poplava, a mjesec dana kasnije Plavi Nil je poslao crveni talas, čijim je dolaskom 19. jula poplava stupila na snagu. Tokom poplavnog perioda, masa vode se povećala 10 puta, Nil se izlio iz korita i poplavio čitavo područje okolo. Dolazak Velikog Hapija proslavljen je državnim praznikom - na kraju krajeva, talog iz mulja omogućio je uzgoj fantastičnih usjeva. Himne tebanskog perioda veličaju Nil na ovaj način: "Zdravo tebi, Hapi, Izašavši iz ove zemlje, Došavši da nahraniš Egipat... Kada se diže, Zemlja se raduje, Svi ljudi su u radosti...".

Korišteni materijali:

1. Herodot. Priča. Knjiga 2;
2. N.V. Mamun. Mystery Zodiac;
3. A. Više. Nil i egipatska civilizacija;
4. Max Muller. egipatska mitologija;
5. A.M. Varalice. Mitologija Istoka.