od 14/ 27. juna do 28. juna / 11. jul u 2016

Ovaj ljetni post, koji danas nazivamo Petrovim, odnosno apostolskim, ranije se zvao post Pedesetnice.

Crkva nas poziva na ovaj post, po uzoru na svete apostole, koji su primivši Duha Svetoga na dan Pedesetnice, postom i molitvom pripremali za propovijedanje evanđelja širom svijeta.

Dan Pedesetnice, kada je pedesetog dana po silasku sa groba i desetog dana po vaznesenju Gospod, koji je sjedio zdesna Ocu, spustio Duha Svetoga na sve svoje učenike i apostole, - jedan od najveći praznici. Ovo je sklapanje novog vječnog saveza s ljudima. Duh Sveti koji je sišao na apostole, Duh istine, Duh mudrosti i otkrivenja, umjesto na Sinaju, upisao je novi Sionski zakon. Mjesto sinajskog zakona zauzela je blagodat Duha Svetoga, dajući zakon, dajući snagu da se ispuni Zakon Božiji, izgovarajući opravdanje ne djelima, nego milošću.

Ne postimo na Pedesetnicu jer je ovih dana Gospod bio s nama. Ne postimo jer je On sam rekao: Možete li natjerati sinove svadbene odaje da poste kada je mladoženja s njima?(Luka 5:34).

„Posle dugog praznika Pedesetnice post je posebno neophodan da bismo njime pročistili svoje misli i udostojili se darova Duha Svetoga“, piše sveti Lav Veliki. - Ovaj praznik, koji je Duh Sveti osvetio svojim silaskom, obično je praćen opštenarodnim postom, blagotvorno ustanovljenim za isceljenje duše i tela, i stoga zahteva da ga dobrovoljno pratimo. Jer nema sumnje da je nakon što su se apostoli ispunili obećanom silom odozgo i nastanio se Duh istine u njihovim srcima, između ostalih tajni nebeskog učenja, na nadahnuće Utješitelja, poučavano i učenje o duhovnom uzdržavanju, kako bi srca, očišćena postom, postala sposobnija za primanje blagodatnih darova... ne može se boriti protiv nadolazećih napora progonitelja i bijesnih prijetnji zlih u razmaženom tijelu i ugojenom tijelu, jer ono što nas raduje spoljni čovek, uništava unutrašnje, i naprotiv, razumna duša se pročišćava što je više tijelo mrtvo.”

Zato su učitelji, koji su primjerom i poukom prosvijetlili svu djecu Crkve, svetim postom označili početak bitke za Krista, da bismo, izlaskom u borbu protiv duhovne pokvarenosti, imali oružje za to. u uzdržavanju, kojim bismo mogli ubijati grešne požude, jer nas naši nevidljivi protivnici i bestjelesni neprijatelji neće nadvladati ako se ne prepustimo tjelesnim požudama. Iako kušač ima stalnu i nepromjenjivu želju da nam naudi, on ostaje nemoćan i nedjelotvoran kada u nama ne nađe stranu sa koje bi mogao napasti... Zbog toga je uspostavljen nepromjenjiv i spasonosni običaj - poslije svetog i radosne dane, koje slavimo u čast Gospoda, koji je vaskrsao iz mrtvih i potom uzašao na nebo, i nakon što je primio dar Duha Svetoga, prođe kroz polje posta.

Običaj posta se mora poštivati ​​kako bi oni darovi koji su Crkvi sada dati od Boga ostali u nama. Pošto smo postali hramovi Duha Svetoga i više nego ikad ispunjeni Božanskim vodama, ne smijemo se pokoravati nikakvim požudama, ne smijemo služiti nikakvim porocima, da dom vrline ne bude okaljan ničim bezbožnim. Uz Božju pomoć i pomoć, svi mi to možemo postići, samo ako se, čisteći se postom i milostinjom, pokušamo osloboditi prljavštine grijeha i donijeti obilne plodove ljubavi. Dalje, sveti Lav Rimski piše: „Od apostolskih pravila koja je sam Bog nadahnuo, crkveni poglavari, nadahnuti Duhom Svetim, prvi su ustanovili da sva djela vrline počinju postom.

Učinili su to zato što se Božje zapovijesti mogu dobro ispuniti samo kada je Hristova vojska zaštićena od svih iskušenja grijeha svetim uzdržavanjem. Dakle, ljubljeni, post moramo praktikovati prvenstveno u sadašnjem vremenu, u kojem nam je zapoveđeno da postimo, nakon završetka pedeset dana koji su protekli od Vaskrsenja Hristovog do silaska Duha Svetoga i koje smo proveli u posebna proslava.

Ovaj post je naređen da nas zaštiti od nepažnje, u koju je vrlo lako upasti zbog dugogodišnje prehrambene dozvole koju uživamo. Ako se polje našeg mesa ne obrađuje stalno, na njemu lako izrastu trnje i čičak i daju takve plodove da se ne skupljaju u žitnicu, već su osuđeni na spaljivanje. Stoga smo sada dužni da brižljivo čuvamo ono sjeme koje smo primili u svoja srca od nebeskog Sijača, i da se čuvamo da zavidni neprijatelj nekako ne pokvari ono što je Bogom dano i da trnje poroka ne izraste u raju vrlina. Ovo zlo se može odbiti samo milošću i postom.”

Blaženi Simeon Solunski piše da je post ustanovljen u slavu apostola, jer su nam kroz njih podareni mnogi blagoslovi i oni su nam postali vođe i učitelji posta, poslušanja... i uzdržanja. O tome svjedoče i Latini protiv svoje volje, poštujući apostole postom u spomen. Ali mi, u skladu sa apostolskim uredbama koje je izradio Kliment, nakon silaska Duha Svetoga slavimo jednu sedmicu, a zatim, sljedeće sedmice, odajemo počast apostolima koji su nas predali postu.

Koliko traje Petrov post?

Petrovski post ovisi o tome hoće li Uskrs nastupiti prije ili kasnije, pa stoga i njegovo trajanje varira. Uvek počinje sa završetkom Trioda, ili posle nedelje Pedesetnice, a završava se 28. juna, ako praznik Svetih apostola Petra i Pavla nije u sredu ili petak.

Najduži post je šest sedmica, a najkraći sedmicu i jedan dan.

Antiohijski patrijarh Teodor Balsamon (12. vek) kaže: „Sedam dana ili više pre praznika Petra i Pavla svi verni, odnosno laici i monasi, dužni su da poste, a oni koji ne poste biće izopšteni iz crkve. zajedništvo pravoslavnih hrišćana.”

Kako se pravilno hraniti tokom Petrovog posta

Podvig Petrovog posta je manje strog od Pedesetnice: za vrijeme Petrovog posta, crkvena povelja propisuje sedmično, tri dana - ponedjeljkom, srijedom i petkom - uzdržavanje od ribe, vina i ulja i suhe hrane u deveti sat nakon večernje. ; ostalim danima treba se suzdržati samo od ribe.

Subotom i nedjeljom ovog posta, kao i na dane sjećanja na nekog velikog sveca ili na dane hramovnog praznika, dozvoljena je i riba.

Zašto se apostoli Petar i Pavle nazivaju vrhovnim

Prema svjedočanstvu riječi Božje, apostoli zauzimaju posebno mjesto u Crkvi - svi bi nas trebali shvatiti kao sluge Hristove i upravitelje Božjih misterija(1 Kor. 4:1).

Obdareni jednakom moći odozgo i istom moći opraštanja grijeha, svi će apostoli sjediti na dvanaest prijestolja pored Sina Čovječjega (Matej 19:28).

Iako su neki od apostola bili istaknuti u Svetom pismu i tradiciji, na primjer Petar, Pavle, Ivan, Jakov i drugi, nijedan od njih nije bio glavni ili čak superiorniji u časti od ostalih.

Ali budući da Djela apostolska uglavnom pripovijedaju o djelima apostola Petra i Pavla, Crkva i sveti oci, poštujući ime svakog od apostola, ovu dvojicu nazivaju vrhovnim.

Crkva slavi apostola Petra kao onoga koji je od apostola počeo ispovijedati Isusa Krista kao Sina Boga živoga; Pavla, kao da se trudio više od drugih i da je Duhom Svetim ubrojan među najviše apostole (2 Kor. II, 5); jedan - za čvrstinu, drugi - za svetlu mudrost.

Nazivanje dvojice apostola vrhovnim, prema primatu reda i djela. Crkva nadahnjuje da joj je glava samo Isus Hrist, a da su svi apostoli Njegove sluge (Kol. 1,18).

Sveti apostol Petar, koji je prije svog poziva nosio ime Simon, stariji brat apostola Andreje Prvozvanog, bio je ribar. Bio je oženjen i imao je djecu. Po riječima sv. Jovan Zlatousti, bio je vatren čovjek, neknjižen, jednostavan, siromašan i bogobojazan. Gospodu ga je doveo njegov brat Andrija, a na prvi pogled na jednostavnog ribara Gospod mu je predskazao ime Kifa, na sirijskom ili na grčkom - Petar, odnosno kamen. Nakon Petrovog izbora u broj apostola, Gospod je posetio njegov siromašni dom i iscelio njegovu svekrvu od groznice (Mk 1,29-31).

Među svoja tri učenika, Gospod je udostojio Petra da bude svjedok Njegove Božanske slave na Tavoru, Njegove Božanske moći pri vaskrsenju Jairove kćeri (Marko 5:37) i Njegovog poniženja prema čovječanstvu u Getsemanskom vrtu.

Petar je gorkim suzama pokajanja oprao svoje odricanje od Hrista i prvi je među apostolima ušao u grob Spasiteljev posle Njegovog vaskrsenja, a prvi od apostola se udostojio da vidi Vaskrslog.

Apostol Petar je bio izuzetan propovednik. Snaga njegove riječi bila je tolika da je tri ili pet hiljada ljudi obratio Kristu. Prema rečima apostola Petra, osuđeni za zločin pali su mrtvi (Dela 5,5.10), mrtvi su vaskrsali (Dela 9,40), bolesni se isceljivali (Dela 9,3-34) čak i od dodira jedne senke apostola u prolazu (Dela 5,15).

Ali on nije imao primat moći. O svim crkvenim pitanjima odlučivao je zajednički glas apostola i starješina sa cijelom Crkvom.

Apostol Pavle, govoreći o apostolima, poštovanim kao stubovima, na prvo mesto stavlja Jakova, a zatim Petra i Jovana (Gal. 2,9), ali sebe ubraja među njih (2. Kor. 11,5) i poredi sa Peter. Vijeće šalje Petra u službu službe na isti način kao i druge Kristove učenike.

Apostol Petar je napravio pet putovanja, propovijedajući Jevanđelje i obraćajući mnoge Gospodu. Svoje posljednje putovanje završio je u Rimu, gdje je s velikim žarom propovijedao vjeru Hristovu, povećavajući broj učenika. Apostol Petar je u Rimu razotkrio prevaru Simona Maga, koji se pretvarao da je Hrist, i obratio dve žene koje je Neron voleo u Hrista.

Po Neronovom naređenju, 29. juna 67. godine, apostol Petar je razapet. Zamolio je svoje mučitelje da se razapne glavom dole, želeći da pokaže razliku između svoje patnje i patnje svog Božanskog Učitelja.

Divna je priča o obraćenju svetog apostola Pavla, koji je ranije nosio hebrejsko ime Savle.

Savle, vaspitan u jevrejskom zakonu, mrzeo je i mučio Crkvu Hristovu, pa je čak tražio od Sinedriona moć da pronađe i progoni hrišćane svuda. Saul je mučio crkvu, ulazio u kuće i izvlačio muškarce i žene, predavao ih u zatvor(Dela 8:3). Jednog dana, „Saul, još uvijek dišući prijetnje i ubistvo protiv učenika Gospodnjih, došao je kod prvosveštenika i zamolio ga za pisma u Damask u sinagoge, kako bi koga god zatekne da slijedi ovo učenje, i muškarce i žene, bio vezali i doneli u Jerusalim. Dok je hodao i približavao se Damasku, svjetlost s neba iznenada ga je obasjala. Pade na zemlju i začu glas koji mu govori: Savle, Savle! Zašto Me progoniš? Rekao je: Ko si ti, Gospode? Gospod reče: Ja sam Isus, koga ti progoniš. Teško ti je ići protivno. Sa strahopoštovanjem i užasom je rekao: Gospode! šta želiš da uradim? a Gospod mu reče: Ustani i idi u grad; i biće vam rečeno šta treba da uradite. Ljudi koji su hodali s njim stajali su ošamućeni, čuli glas, ali nikoga nisu vidjeli. Saul je ustao sa zemlje i otvorenih očiju nije vidio nikoga. I poveli su ga za ruke i doveli u Damask. I tri dana nije vidio, niti jeo, niti je pio” (Djela 9,1-9).

Uporan progonitelj kršćanstva postaje neumorni propovjednik Jevanđelja. Pavlov život, djela, riječi, poslanice – sve svjedoči o njemu kao o izabranom sasudu Božje milosti. Ni tuga, ni nevolja, ni progon, ni glad, ni golotinja, ni opasnost, ni mač, ni smrt nisu mogli oslabiti ljubav prema Bogu u Pavlovom srcu.

Stalno je putovao do različite zemlje da propoveda Jevanđelje Jevrejima i posebno paganima. Ova putovanja pratila je izvanredna snaga propovijedanja, čuda, neumorni rad, neiscrpno strpljenje i visoka svetost života. Radovi Pavlove apostolske službe bili su bez premca. Za sebe je rekao: trudio se više od svih njih (1. Kor. 15,10). Za svoje trudove apostol je pretrpio nebrojene tuge. 67. godine, 29. juna, u isto vrijeme kad i apostol Petar, postradao je mučenički u Rimu. Kao rimski građanin bio je odrubljen mačem.

Pravoslavna crkva štuje apostole Petra i Pavla kao one koji su prosvetlili tamu Zapada, veliča Petrovu čvrstinu i Pavlov um, i u njima sagledava sliku obraćenja onih koji greše i onih koji su ispravljeni u apostolu Petru - slika onoga koji je odbacio Gospoda i pokajao se u apostolu Pavlu - lik onoga koji se opirao propovedanju Gospodnjem, a zatim poverovao.

Pravedni Jovan Kronštatski o postu

Bože! Kao što je svojstveno Prasliku da privlači, asimilira slike, da se nastanjuje i živi u njima, tako treba da bude svojstveno onima koji su na Tvojoj slici da teže sa svom ljubavlju, sa svim žarom za Praslikom. , da se zalijepi za To. Ali gle, naše pohlepno i sladostrasno, debeljuškasto, inertno tijelo nas odvaja od Tebe; potreban nam je post, apstinencija, a mi smo strastveni za slatkiše. Ojačajte nas na apstinenciju!

...jer ono što raduje našeg vanjskog čovjeka uništava unutrašnjeg, i naprotiv, što je razumna duša više pročišćena, tijelo je više mrtvo.”

1. Šta je Petrov brz.

Petrov post ( Apostolski post, Petrovka, Petrovo retreat) - Pravoslavni, letnji post, ranije nazvan post Pedesetnice. Petrov post ustanovljen je u spomen na apostole Petra i Pavla, koji su postili pripremajući se za propovijedanje Jevanđelja (Djela 13,3).
Petrov post počinje nedelju dana kasnije Trinity Day, u ponedjeljak, a završava se na Dan Svetih apostola Petra i Pavla - 29. juna (12. jula).
Pravoslavna Crkva nas poziva na ovaj post po uzoru na svete apostole, koji su, primivši Duha Svetoga na dan Pedesetnice, postom i molitvom pripremili za propovijedanje Jevanđelja širom svijeta.
Trajanje Petrovog posta zavisi od toga kada je Uskrs. Najduži post je šest sedmica, a najkraći sedmicu i jedan dan. Tako, u zavisnosti od datuma proslave Uskrsa, može trajati od 8 do 42 dana.

2. Istorija nastanka i uspostavljanja Petrove pošte.

Istorija nastanka Petrovog posta seže u doba ranog hrišćanstva. Od 4. veka mnogi sveti oci su u svojim delima pisali o apostolskom postu: na primer, Atanasije Veliki, Amvrosije Milanski, Lav Veliki, Teodorit Kirski. Sredinom petog veka sveti Lav Veliki je napisao: " Nakon dugog praznika Pedesetnice (Trojice), post je posebno neophodan da bismo kroz njega pročistili svoje misli i udostojili se darova Duha Svetoga. Ovo slavlje, koje je Duh Sveti posvetio svojim silaskom, obično je praćeno opštenarodnim postom, blagotvorno ustanovljenim za isceljenje duše i tela, i stoga zahteva da ga pratimo s dužnom voljom.".
Blaženi Simeon Solunski (Solunski) piše da je post ustanovljen u čast apostola, jer smo kroz njih dobili mnoge dobrobiti i oni su nam postali vođe i učitelji posta, poslušanja i uzdržanja.

3. Kako se ponašati tokom Petrovog posta

Za vrijeme Petrovog posta pravoslavni ljudi teže samousavršavanju, pobjedi nad svojim grijesima i strastima. Da bi se to postiglo tijelo juri ka duši, duša ka duhu. I sama osoba mora biti usmjerena ka Bogu. Petrovsky brzi pozivi pravoslavci idite ovim putem. Budući da Petrov post spaja ljude koji vjeruju u Krista. Posteći se osjećaju pripadnicima jedne Crkve, priznajući da je sve što je Krist propovijedao istina. Svako može post poštovati najbolje što može i sa svom iskrenošću, pošto se sa ispovjednikom dogovori o mjeri posta.

Svake godine, nedelju dana nakon praznika Duhova, počinje Petrovi post. Od kog datuma počinje zavisi od dana Uskrsa i sledeće Pedesetnice nakon 50 dana. Njegov kraj se uvek poklapa sa danom sećanja na svete apostole Petra i Pavla, u čiju je čast i ustanovljen - 12. jul. Tako se početak Petrovog posta mijenja, ali kraj ne. Iz tog razloga, njegovo trajanje može biti od 8 do 42 dana. Ljudi često ovu poštu zovu Petrovka.

i Pavel

Ovi najveći Božji sluge, nazvani vrhovnim apostolima za svoje zasluge, u svom zemaljskom životu bili su potpuno suprotni ljudi, ne samo u pogledu pripadnosti različitim društveni slojevi društva, ali iu smislu njihovog razvoja i mentalnog sklopa. Štaviše, ako je jedan od njih - Petar - bio Hristov učenik u danima njegovog zemaljskog života, onda drugi - Pavle - nikada nije imao privilegiju da lično kontemplira Spasitelja i uključio se u njegovo služenje nakon Vaznesenja.

Za apostola Petra, starijeg brata apostola Andrije Prvozvanog, poznato je da je bio običan ribar, siromašan i nepismen. Nikada nije naučio ništa osim svog zanata, a sve njegove životne brige svodile su se na kruh nasušni, koji je stekao teškim radom. Petar je odmah svom dušom povjerovao u Krista i pratio ga sve dane njegove zemaljske službe. Bio je običan slaba osoba i iz kukavičluka se tri puta odrekao Učitelja, ali mu je njegovo najdublje pokajanje omogućilo da postane kamen na kojem je podignuta zgrada Crkve Hristove.

Za razliku od Petra, imao je plemićko porijeklo, bio je načitan, obrazovan čovjek i na početku svog života životni put neumoljivi progonitelj hrišćana. Kada je Gospod ispunio njegovo srce pravom verom, usmerio je svu vrelinu svoje duše i snagu svog uma da propoveda svoje učenje. Sa istim žarom s kojim je prethodno progonio Hristove učenike, povjerovavši, postao im je mentor i oslonac. Petrov post je ustanovljen u znak sjećanja na ovo dvoje ljudi, koji oličava nesebičnu vjeru i hladnu inteligenciju, umnoženu snagom i energijom – osobinama koje čine pravog misionara.

Uspostavljanje Petrove službe

Poštovanje ovih velikih Božjih slugu počelo je u prvim vekovima hrišćanstva. U isto vrijeme Crkva je ustanovila Petrovi post. Posebno je postao raširen nakon podizanja hramova u njihovu čast u Rimu i Carigradu. Upravo je dan osvećenja Carigradskog hrama - 12. jul - izabran za proslavu uspomene na ove prvovrhovne apostole.

U Rusiji se ovaj praznik i post Petra Velikog koji mu je prethodio pojavio se u davna vremena. U narodu su ga često zvali “Petrovi”, a ponekad i “Petrovka-štrajkači glađu”. Ovdje nema nepoštovanja vjere, samo u onim danima kada je počeo Petrovi post, privodile su se kraju rezerve prošlogodišnje žetve, a do nove je ostalo još jako puno vremena - otuda glad i gorko ironično ime.

Objašnjenje imena

Ponekad ljudi koji ne idu u crkvu, ali pokazuju interesovanje za pravoslavne vrednosti, imaju pitanja vezana za naslov ovog posta. Njihovo čuđenje izaziva činjenica da Petrov post, ustanovljen uoči praznika posvećenog dva najveća stuba crkve, nosi ime samo jednog od njih. Zar to ne ukazuje na dominantnu ulogu apostola Petra? Naravno da nisu, apsolutno su jednaki u svojim djelima i zaslugama, a naziv te funkcije nastao je isključivo zbog njegove eufonije.

Uspostavljanje Božjeg Novog saveza

Trebalo bi se također detaljnije zadržati na ovom važnom pitanju: zašto dan kada počinje Petrov post slijedi nakon praznika Pedesetnice? Odgovor na ovo možemo pronaći u delima svetih otaca crkve. Oni ukazuju na to da je ono što se dogodilo pedesetog dana nakon izlaska Spasitelja našeg Isusa Hrista iz groba ispunjenje Novog zavjeta Božijeg sa ljudima.

Ovaj novi Sionski zakon, upisan u srca ljudi, zamenio je stari - Sinajski zakon, čije su zapovesti uklesane na kamenim pločama. Na ovaj dan je poslana milost Duha Svetoga da ojača djecu Svete Crkve u njihovoj Hristovoj borbi. Upravo radi pročišćenja duše i tijela prije obavljanja tako važne misije ustanovljen je Petrov post. U dane samog praznika Pedesetnice to bi bilo neprikladno, jer je ovo period Spasiteljevog boravka sa svojim učenicima.

I još neke važne informacije za sve. Pitanje koje postavljaju svi koji ovih dana prvi put nameravaju da drže Petrovskog? Odmah treba napomenuti da nije tako strog kao Lent. Samo jesti mesnu i mliječnu hranu nije blagosloveno. Riblja jela su dozvoljena svim danima osim srijede i petka. Osim toga, subotom, nedjeljom i na hramske praznike nije zabranjena konzumacija vina.

Važno je uzeti u obzir i takav detalj da ako je kalendar Petrovskog posta u određenoj godini razvijen na način da njegov kraj - praznik Svetih apostola Petra i Pavla - pada u srijedu ili petak, tada ovaj dan je također dio posta, ali uz malo opuštanja. U svim ostalim slučajevima nema posta na praznik.

Radite na sebi

Ali ne samo da ograničenja hrane uključuju Petrov post. Nije teško saznati šta možete jesti, a šta ne. Važno je duboko shvatiti da je post, prije svega, rad na stanju vlastite duše, u kojem je odustajanje od obične svjetovne zabave samo pomoćno sredstvo. Ovo pravilo je u potpunosti u skladu sa svakim postom koje je ustanovila Pravoslavna Crkva, ali Petrovski ima svoje karakteristike u tom pogledu.

Poslušnost Jevanđelju

Činjenica je da je post ustanovljen u čast praznika svetih apostola - navjestitelja vaskrsenja Hristovog, koji je otvorio vrata Carstva Božjeg svima koji su u njega vjerovali. U služenju riječi Božjoj definira se glavni zadatak apostolstva. Vremenom je ova poslušnost bila poverena arhijerejima crkve - episkopima i sveštenicima. Oni su postali nasljednici apostola i nastavljaju svoje veliko djelo. Međutim, to uopće ne znači da laici imaju pravo to izbjegavati.

Prenošenje riječi Božije ljudima je rad dostojan nagrade u svako doba godine, a posebno u vrijeme posta, koji je uoči praznika prvovrhovnih apostola. Svaki pravoslavni hrišćanin ovih dana bih se mogao okušati na ovom plemenitom polju. Ovdje postoji veoma širok opseg aktivnosti.

Apostolstvo unutrašnje i spoljašnje

Ovu apostolsku službu svako mora usmjeriti prvenstveno na sebe. Postoji čak i takav izraz - "unutrašnji apostolat". To znači rad, čija je svrha prenijeti dobre vijesti vašoj vlastitoj svijesti. Uspjeh u ovom nastojanju omogućit će čovjeku da iznutra prihvati sve ono čemu ga Sveta Crkva uči. Steći će sposobnost iskrenog opažanja Božja Crkva kao majka, i molitva će za njega postati istinska komunikacija sa Bogom.

Onaj ko je uspio u unutrašnjem apostolatu bit će sposoban i za rad na polju vanjskog apostolata, odnosno propovijedanja kršćanskih istina među svojim bližnjima. To je, nesumnjivo, dužnost svakog pravoslavca, jer smo pred Bogom odgovorni za sve koji nas okružuju i za sve što se oko nas dešava. Ovdje je vrlo važno da ne podlegnemo iskušenju koje dolazi od neprijatelja ljudske rase i ponekad nas pokušava uvjeriti da naše slabe snage nikada neće biti dovoljne da izvršimo takav zadatak. Glavno je vjerovati u Boga, a on će, ako je njegova volja, poslati snagu.

Što se tiče navedenih prehrambenih i drugih ograničenja, ona nam pomažu da se tokom posta odreknemo vreve ovozemaljskog života i potpuno se posvetimo svetom radu. Svako ovih dana treba da postane apostol u ovom ili onom stepenu i da prethodi svojoj službi postom i molitvom. Da, mi smo krhki, slabi i često jednostavno neuki, ali i apostoli su bili. Njihova snaga je bila u vjeri, a sve ostalo su stekli invazijom Duha Svetoga i milošću Božijom izlivenom na svakoga ko je spreman da je primi.

Prema povelji pravoslavne crkve postoje samo četiri posta, koja traju duži vremenski period. Od toga su dva stroga - Veliki post i Uspenije. Druga dva su manje stroga (tokom njihovog provođenja dozvoljeno je jesti ribu), a to su Božićni i Petrovi postovi. Danas ćemo pričati o posljednjoj od njih.

Harmonija duše i tela

Crkveni post znači pokušaj vjernika da se oslobode grijeha koje su počinili. Gde mi pričamo o dvije strane ovog procesa. S jedne strane, ovo je čišćenje duše, s druge, tijela. Prva strana uključuje molitvu, razmišljanje o Bogu, razmišljanje o svom životu. A drugo su ograničenja u konzumaciji određenih proizvoda.

Crkveni oci takve postupke smatraju jedinstvom, jer je ljudska priroda tako osmišljena da umjerenost u hrani daje tijelu lakoću, što pomaže da se usredotoči na više stremljenja. Isti cilj je postavljen i pred održavanje Petrovog posta, koji se još naziva i apostolskim postom.

Odakle je došlo ime

Apostolski post se spominje u pisanim izvorima koji datiraju iz 3. stoljeća. Oba imena se odnose na učenike Isusa Krista, koji su pribjegli postu (duhovnom i fizičkom) prije nego što su krenuli na dugo putovanje kako bi propovijedali o životu i učenju Sina Božjeg.

Ranije se zvao post Pedesetnice (50. dan po Uskrsu - Dan Svete Trojice) i bio je namijenjen onim ljudima koji se iz ovih ili onih razloga nisu mogli prepustiti postu, na primjer, bili su bolesni ili bili na dugom putu, ili im je njihovo zdravstveno stanje u principu isključivalo ovu priliku.

Danas je ovo shvaćanje i dalje relevantno, ali se naglasak pomjera na vezu s apostolima, odnosno Petrom i Pavlom – voljenim učenicima Kristovim. Pritom se naglašava ne samo važnost ograničenja za tijelo, već i prije svega za dušu. Na kraju krajeva, Petar i Pavle su primjer pravih kršćana, čija se veza s podvigom ne prekida ni danas.

Početak i kraj

Kog datuma počinje Petrov post? Počinje nedelju dana nakon Trojstva i sledi devetu nedelju posle Uskrsa. S tim u vezi, svake godine vrijeme Apostolskog posta varira. Kog datuma završava Petrovi post? Njegov posljednji dan je strogo utvrđen dan - uoči dana svetih Petra i Pavla - 12. jula (u običnom narodu - Petrovdan).

Dakle, ako Uskrs dođe rano, trajanje Petrovog posta postaje mnogo duže. Najkraći je bio osmodnevni post, a najduži post od 42 dana. U 2018. iznosiće 38 dana, a trajaće od 4. juna do zaključno 11. jula.

Međutim, dan počasti Pavla nije uključen u ovaj post. Ali morate uzeti u obzir da ako pada u srijedu, petak, onda se to odnosi na

i ishrana

Kao što je već spomenuto, ova objava nije stroga, ali ovo se ne može shvatiti doslovno. Uostalom, prvobitno je bio namijenjen crkvenim službenicima, čiji su životi u principu bili podložni brojnim ograničenjima. Dakle, ono što je za njih nestrogi post neće nužno biti takvo i za laike.

„Lakoća“ apostolskog posta izražava se u tome što životinjska hrana Možete jesti ribu, pa čak ni tada ne sve dane. Zahvaljujući ljeti akcenat je na povrću i voću, koji treba da podrže organizam tokom restrikcija. Da biste naučili pravila za izvođenje Petrovog posta, morate obratiti pažnju na sljedeće smjernice:

1. Životinjski proteini (osim ribe) su isključeni.
2. Mliječni proizvodi i jela koja ih sadrže nisu dozvoljeni.
3. Lagana, zdrava hrana se podstiče.
4. Kuvanje koristi samo biljna ulja.
5. U srijedu i petak zabranjeno je termički obrađivati ​​hranu.
6. U ponedeljak možete jesti toplu hranu, ali kuvanu čisto na vodi, bez ulja.
7. Povrće, voće, zelje možete jesti svaki dan. Svim danima osim srijede i petka možete jesti ribu, gljive, orašaste plodove i žitarice.

Šema za laike

Za laike shema ishrane je sljedeća:

• Suva ishrana se praktikuje ponedeljkom, sredom i petkom. To znači da se hrana može jesti sirova, ali ne samo. Možete ih kuhati, peći ili dinstati u vodi. Na primjer, smijete kuhati kašu, ali joj nemojte dodavati meso, mlijeko ili puter. Hrana se uzima jednokratno, u 15 sati.
• Utorkom i četvrtkom možete jesti istu hranu kao i prethodnih dana, ali dva puta dnevno.
• Subotom i nedjeljom dozvoljeno je jesti toplu hranu, na primjer, kuhati posni boršč, pržiti ga na suncokretovom ulju i dodati gljive. Dozvoljena su jela od ribe. Jedite hranu dva puta dnevno.

Relaksacije

Kao što vidimo, zahtjevi za pravoslavni Petrov post nisu tako laki i ne mogu ga svi izdržati. Zbog toga postoji takozvano opuštanje (ili potpuno odbijanje posta), koje je dozvoljeno ženama koje doje i trudne, starijim osobama, putnicima i osobama slabog zdravlja - fizičkog i psihičkog.

S tim u vezi, prilikom držanja posta ne morate se rukovoditi načinom života u manastirima, ali budite svjesni potrebe za razumnim pristupom primjeni ograničenja u ishrani. Štaviše, postoji i duhovna strana posta, koja nije ništa manje važna. U bilo kojoj situaciji, ne škodi tražiti savjet od crkvenih službenika.

Tokom posta postoji i niz drugih ograničenja, kao što su izbjegavanje intimnosti, neučestvovanje u raznim vrstama zabavnih događaja. To uključuje zabranu vjenčanja, o čemu ćemo detaljnije govoriti.

Vjenčanje i vjenčanje

Ljeto je omiljeno vrijeme za vjenčanja, pa se mnogi pitaju da li se vjenčanja održavaju za vrijeme Petrovog posta. Da li je moguće planirati vjenčanje u ovom trenutku i šta učiniti ako je već zakazano? Da biste odgovorili na ova pitanja, morate razumjeti šta crkva podrazumijeva pod brakom.

Poenta je da, sa tačke gledišta crkveni kanoni, brak nije službena registracija rodbine u matičnom uredu i nije svadbeno slavlje kao takvo. Ovo je jedan od sakramenata koji uključuje vjenčanje u hramu, posvećujući sjedinjenje dvaju srca pred Gospodom Bogom.

Šta je ispravno učiniti?

Ali postoji jedno upozorenje: u pravilu je vjenčani list potreban za vjenčanje u crkvi. Odnosno, ova dva događaja su međusobno povezana. Istovremeno, vrijeme bilo kojeg posta, poput Petrovog, nije predviđeno za vjenčanje. Koji se zaključci mogu izvući iz svega rečenog - svirati ili ne svirati svadbu u korizmi? Odgovor će biti sljedeći.

• Ako govorimo o vjenčanju, koje se smatra samo u smislu registracije u matičnom uredu, onda skromna ceremonija neće predstavljati kršenje ograničenja koja nameću pravila posta.
• U vezi svadbeno slavlje, onda kada je osoba duboko religiozna, neće praviti bučnu zabavu tokom ovog perioda.
• Ako se mladenci i njihovi rođaci ne pridržavaju strogih crkvenih kanona, a ipak je odlučeno da se vjenčanje održi tokom posta, vrijedi razmisliti o onim ljudima koji su pozvani na to, ali poštuju ograničenja u hrani. Služe se ona jela koja su propisana kalendarom za laike, koji je gore spomenut.
• Ako govorimo o registraciji braka, uzimajući u obzir istovremeno održavanje i "građanske" ceremonije i vjenčanja u crkvi, onda to neće funkcionirati. Da bi imali crkveno vjenčanje, mlada i mladoženja će biti zamoljeni da odrede datum vjenčanja za dan nakon 12. jula.

Kada je osnovan Petrov post?

Osnivanje Petrovog posta datira još od prvih vremena Pravoslavna crkva.

Crkveno ustanovljenje ovog posta spominje se u apostolskim dekretima:

“Poslije Pedesetnice slavite jednu sedmicu, a zatim postite; pravda zahtijeva i radost nakon primanja darova od Boga i post nakon rasterećenja tijela.”

Ali ovaj položaj je posebno uspostavljen kada su podignute crkve u Carigradu i Rimu, koji još nisu otpali od pravoslavlja, u ime prvovrhovnih apostola Petra i Pavla. Osvećenje carigradskog hrama obavljeno je na dan sećanja na apostole 29. juna (po novom stilu - 12. jula), a od tada je ovaj dan postao posebno svečan i na Istoku i na Zapadu. Pravoslavna crkva je ustanovila pripremu pobožnih hrišćana za ovaj praznik postom i molitvom.

Od 4. stoljeća sve su češća svjedočanstva crkvenih otaca o apostolskom postu; , au 5. vijeku - i.

Sveti Atanasije Veliki, opisujući u svom odbrambenom govoru caru Konstanciju nesreće koje su pravoslavnim hrišćanima izazvali arijanci, kaže: „Narod koji je postio nedelju posle sv. Pedesetnice, otišao je na groblje da se pomoli.”

Zašto se ovaj post naziva apostolskim?

Ovaj ljetni post, koji danas nazivamo Petrovim, odnosno apostolskim postom, ranije se zvao post Pedesetnice.

Duh Sveti koji je sišao na apostole, Duh istine, Duh mudrosti i otkrivenja, umjesto Sinaja, upisao je novi sionski zakon, ne na kamenim pločama, već na pločama od mesa srca(). Mjesto sinajskog zakona zauzela je blagodat Duha Svetoga, dajući zakon, dajući snagu da se ispuni Zakon Božiji, izgovarajući opravdanje ne djelima, nego milošću.

Ne postimo na Pedesetnicu jer je ovih dana Gospod bio s nama. Ne postimo jer je On sam rekao: Možete li natjerati sinove svadbene odaje da poste kada je mladoženja s njima?(). Komunikacija sa Gospodom je kao hrana za hrišćanina. Dakle, tokom Pedesetnice se hranimo Gospodom koji se bavi nama.

„Posle dugog praznika Pedesetnice, post je posebno neophodan da bismo njime pročistili svoje misli i postali dostojni darova Duha Svetoga“, piše sv. . - Ovaj praznik, koji je Duh Sveti osvetio svojim silaskom, obično je praćen opštenarodnim postom, blagotvorno ustanovljenim za isceljenje duše i tela, i stoga zahteva da ga dobrovoljno pratimo. Jer nema sumnje da je nakon što su se apostoli ispunili snagom obećanom odozgo, a Duh istine nastanio u njihovim srcima, između ostalih tajni nebeskog učenja, na nadahnuće Utješitelja, poučavano i učenje o duhovnom uzdržavanju. , kako bi srca pročišćena postom postala sposobnija za primanje blagodatnih darova, ... nemoguće je boriti se s nadolazećim naporima progonitelja i žestokim prijetnjama zlih u razmaženom tijelu i ugojenom tijelu , jer ono što raduje našeg spoljašnjeg čoveka uništava unutrašnjeg, i naprotiv, što je razumna duša više pročišćena, to je telo više mrtvo.

Zato su učitelji, koji su primjerom i poukom prosvijetlili svu djecu Crkve, svetim postom označili početak bitke za Krista, da bismo, izlaskom u borbu protiv duhovne pokvarenosti, imali oružje za to. u uzdržavanju, kojim bismo mogli ubijati grešne požude, jer nas naši nevidljivi protivnici i bestjelesni neprijatelji neće nadvladati ako se ne prepustimo tjelesnim požudama. Iako kušač ima stalnu i nepromjenjivu želju da nam naudi, on ostaje nemoćan i nedjelotvoran kada u nama ne nađe stranu sa koje može napasti...

Zbog toga je uspostavljen nepromenljiv i spasonosni običaj – posle svetih i radosnih dana koje slavimo u čast Gospoda, koji je vaskrsao iz mrtvih, a zatim se vazneo na nebo, i nakon što je primio dar Duha Svetoga, da proći kroz polje posta.

Ovaj se običaj mora pomno pridržavati kako bi oni darovi koji su sada Crkvi dani od Boga ostali u nama. Pošto smo postali hramovi Duha Svetoga i, više nego ikad, napunivši se Božanskim vodama, ne smijemo se pokoravati nikakvim požudama, ne smijemo služiti nikakvim porocima, da se dom vrline ne bi okaljao ničim bezbožnim.

Uz Božju pomoć i pomoć, svi mi to možemo postići, samo ako se, čisteći se postom i milostinjom, pokušamo osloboditi prljavštine grijeha i donijeti obilne plodove ljubavi.” Dalje sv. Lav Rimski piše: „Od apostolskih pravila koja je sam Bog nadahnuo, crkveni poglavari, nadahnuti Duhom Svetim, prvi su ustanovili da sva djela vrline treba započeti postom.

Učinili su to zato što se Božje zapovijesti mogu dobro ispuniti samo kada je Hristova vojska zaštićena od svih iskušenja grijeha svetim uzdržavanjem.

Dakle, ljubljeni, post moramo praktikovati prvenstveno u sadašnjem vremenu, u kojem nam je zapoveđeno da postimo, nakon završetka pedeset dana koji su protekli od vaskrsenja Hristovog do silaska Duha Svetoga i koje smo proveli u posebna proslava.

Ovaj post je naređen da nas zaštiti od nepažnje, u koju je vrlo lako upasti zbog dugogodišnje prehrambene dozvole koju uživamo. Ako se polje našeg mesa ne obrađuje stalno, na njemu lako izrastu trnje i čičak, i donosi se takav plod da se ne skuplja u žitnicu, nego je osuđen na spaljivanje.

Stoga smo sada dužni da brižljivo čuvamo ono sjeme koje smo primili u svoja srca od nebeskog Sijača i da se čuvamo da zavidni neprijatelj nekako ne pokvari ono što je od Boga dato, i da trnje poroka ne izraste u raju vrlina. .

Ovo zlo se može odbiti samo milošću i postom.”

Bl. Semjon Solunski piše da je post ustanovljen u čast apostola, „jer su nam kroz njih darovani mnogi blagoslovi i oni su nam postali vođe i učitelji posta, poslušanja... i uzdržanja. O tome svjedoče i Latini protiv svoje volje, poštujući apostole postom u spomen. Ali mi, u skladu sa apostolskim uredbama koje je izradio Kliment, nakon silaska Duha Svetoga slavimo jednu sedmicu, a onda, sljedeće sedmice, odajemo počast apostolima koji su nas predali postu.”

Zašto se apostoli Petar i Pavle nazivaju vrhovnim

Prema svjedočanstvu riječi Božje, apostoli zauzimaju posebno mjesto u Crkvi - svi bi nas trebali shvatiti kao sluge Hristove i upravitelje Božjih misterija ().

Obdareni jednakom moći odozgo i istom moći opraštanja grijeha, svi će apostoli sjediti na dvanaest prijestolja pored Sina Čovječjega ().

Iako su neki od apostola bili istaknuti u Svetom pismu i tradiciji, na primjer Petar, Pavle, Ivan, Jakov i drugi, nijedan od njih nije bio glavni ili čak superiorniji u časti od ostalih.

Ali budući da Djela apostolska prvenstveno govore o djelima apostola Petra i Pavla, sveti oci, poštujući ime svakog od apostola, ovu dvojicu nazivaju vrhovnim.

Crkva slavi apostola Petra kao onoga koji je od apostola počeo ispovijedati Isusa Krista kao Sina Boga živoga; Pavle, kao da se trudio više od drugih i da je Duhom Svetim ubrojan među najviše apostole (); jedan - za čvrstinu, drugi - za svetlu mudrost.

Nazivanje dvojice apostola vrhovnim, prema primatu reda i djela. Crkva nadahnjuje da joj je glava samo Isus Krist, a svi apostoli Njegove sluge ().

Sveti apostol Petar, koji je prije svog poziva nosio ime Simon, stariji brat apostola Andreje Prvozvanog, bio je ribar. Bio je oženjen i imao je djecu. Po riječima sv. , bio je vatren čovjek, neknjižen, jednostavan, siromašan i bogobojazan. Gospodinu ga je doveo njegov brat Andrej, a na prvi pogled na jednostavnog ribara, Gospod mu je predvidio ime Kifa, na sirijskom ili na grčkom - Petar, odnosno kamen. Nakon izbora Petra u broj apostola, Gospod je posetio njegov siromašni dom i iscelio njegovu svekrvu od groznice ().

Među svoja tri učenika, Gospod je udostojio Petra da bude svjedok Njegove Božanske slave na Tavoru, Njegove Božanske moći pri vaskrsenju Jairove kćeri () i Njegovog poniženja prema čovječanstvu u Getsemanskom vrtu.

Petar je gorkim suzama pokajanja oprao svoje odricanje od Hrista i prvi je među apostolima ušao u grob Spasiteljev posle Njegovog vaskrsenja, a prvi od apostola se udostojio da vidi Vaskrslog.

Apostol Petar je bio izuzetan propovednik. Snaga njegove riječi bila je tolika da je tri ili pet hiljada ljudi obratio Kristu. Prema riječi apostola Petra, osuđeni za zločin pali su mrtvi (), mrtvi su uskrsnuli (), bolesni su ozdravili () čak i od dodira jedne sjene prolaznog apostola ().

Ali on nije imao primat moći. O svim crkvenim pitanjima odlučivao je zajednički glas apostola i starješina sa cijelom Crkvom.

Apostol Pavle, govoreći o apostolima, poštovanim kao stubovima, na prvo mesto stavlja Jakova, a zatim Petra i Jovana (), i ubraja sebe među njih ()

i poredi ga sa Petrom. Vijeće šalje Petra u službu službe na isti način kao i druge Kristove učenike.

Apostol Petar je napravio pet putovanja, propovijedajući Jevanđelje i obraćajući mnoge Gospodu. Svoje posljednje putovanje završio je u Rimu, gdje je s velikim žarom propovijedao vjeru Hristovu, povećavajući broj učenika. Apostol Petar je u Rimu razotkrio prevaru Simona Maga, koji se pretvarao da je Hrist, i obratio dve žene koje je Neron voleo u Hrista.

Po Neronovom naređenju, 29. juna 67. godine, apostol Petar je razapet. Zamolio je svoje mučitelje da se razapne glavom dole, želeći da pokaže razliku između svoje patnje i patnje svog Božanskog Učitelja.

Divna je priča o obraćenju svetog apostola Pavla, koji je ranije nosio hebrejsko ime Savle.

Savle, vaspitan u jevrejskom zakonu, mrzeo je i mučio Crkvu Hristovu, pa je čak tražio od Sinedriona moć da pronađe i progoni hrišćane svuda. Saul je mučio crkvu, ulazio u kuće i izvlačio muškarce i žene, predavao ih u zatvor(). Jednog dana, „Saul, još uvijek dišući prijetnje i ubistvo protiv učenika Gospodnjih, došao je kod prvosveštenika i zamolio ga za pisma u Damask u sinagoge, kako bi koga god zatekne da slijedi ovo učenje, i muškarce i žene, bio vezali i doneli u Jerusalim. Dok je hodao i približavao se Damasku, svjetlost s neba iznenada ga je obasjala. Pade na zemlju i začu glas koji mu govori: Savle, Savle! Zašto Me progoniš? Rekao je: Ko si ti, Gospode? Gospod reče: Ja sam Isus, koga ti progoniš. Teško ti je ići protivno. Sa strahopoštovanjem i užasom je rekao: Gospode! šta želiš da uradim? a Gospod mu reče: Ustani i idi u grad; i biće vam rečeno šta treba da uradite. Ljudi koji su hodali s njim stajali su ošamućeni, čuli glas, ali nikoga nisu vidjeli. Saul je ustao sa zemlje i otvorenih očiju nije vidio nikoga. I poveli su ga za ruke i doveli u Damask. I tri dana nije vidio, i nije jeo, i nije pio” ().

Uporan progonitelj kršćanstva postaje neumorni propovjednik Jevanđelja. Pavlov život, djela, riječi, poslanice – sve svjedoči o njemu kao o izabranom sasudu Božje milosti. Ni tuga, ni nevolja, ni progon, ni glad, ni golotinja, ni opasnost, ni mač, ni smrt nisu mogli oslabiti ljubav prema Bogu u Pavlovom srcu.

Stalno je putovao u različite zemlje kako bi propovijedao Jevanđelje Jevrejima, a posebno paganima. Ova putovanja pratila je izvanredna snaga propovijedanja, čuda, neumorni rad, neiscrpno strpljenje i visoka svetost života. Radovi Pavlove apostolske službe bili su bez premca. Govorio je o sebi: radio je više od svih njih (). Za svoje trudove apostol je pretrpio nebrojene tuge. 67. godine, 29. juna, u isto vrijeme kad i apostol Petar, postradao je mučenički u Rimu. Kao rimski građanin bio je odrubljen mačem.

Pravoslavna crkva štuje apostole Petra i Pavla kao one koji su prosvetlili tamu Zapada, veliča Petrovu čvrstinu i Pavlov um, i u njima sagledava sliku obraćenja onih koji greše i onih koji su ispravljeni u apostolu Petru - slika onoga koji je odbacio Gospoda i pokajao se u apostolu Pavlu - lik onoga koji se opirao propovedanju Gospodnjem, a zatim poverovao.

Koliko traje Petrov post?

Petrovski post ovisi o tome hoće li Uskrs nastupiti prije ili kasnije, pa stoga i njegovo trajanje varira. Uvek počinje sa završetkom Trioda, ili posle nedelje Pedesetnice, a završava se 12. jula (29. juna po starom stilu), ako praznik Svetih apostola Petra i Pavla nije u sredu ili petak.

Najduži post je šest sedmica, a najkraći sedmicu i jedan dan.

Antiohijski patrijarh Teodor Balsamon (12. vek) kaže: „Sedam dana ili više pre praznika Petra i Pavla svi verni, odnosno laici i monasi, dužni su da poste, a oni koji ne poste biće izopšteni iz crkve. zajedništvo pravoslavnih hrišćana.”

Kako se pravilno hraniti tokom Petrovog posta

Podvig Petrovog posta je manje strog od Pedesetnice: za vrijeme Petrovog posta, crkvena povelja propisuje sedmično, po tri dana - ponedjeljkom, srijedom i petkom - uzdržavanje od ribe, vina i ulja i suhe hrane u deveti čas. poslije Večernje; ostalim danima treba se suzdržati samo od ribe.

Subotom i nedjeljom ovog posta, kao i na dane sjećanja na nekog velikog sveca ili na dane hramovnog praznika, dozvoljena je i riba.