Reč ispovednika manastira

Danas je rođendan Majke Božije. I želimo da poklonimo Onome Koja je, na neshvatljiv način za čoveka, sadržala ljubav Božiju, Koja se usudila da prekorači Njen um, zemaljske, ljudske zakone i da se kroz poslušnost, kroz poniznost uzda u Boga. njena riječ: gle, sluga Gospodnji...(Luka 1:38), Njena spremnost da prihvati Božji blagoslov rodila je ovom svijetu Ljubav, koja čovjeka spašava od vječne smrti. Svako od nas u ispovijesti kaže: "Kajem se, Gospode." Ove riječi, naravno, prevazilaze naše razumijevanje, naše mogućnosti, jer možda još nismo počeli da uviđamo svoj grijeh, ali ipak kažemo da se već kajemo; možda još nismo ni dotakli Božju ljubav, ali kažemo da vjerujemo ovoj ljubavi, povjeravamo joj svoje srce, svoj život; vjerujemo da će nam Bog oprostiti.

Ako želimo da sledimo Hrista, ako zaista imamo cilj - da postignemo večni život, moramo sve vreme ulaziti u druge odnose sa ovim svetom i jedni s drugima. Moramo da živimo kao hrišćani. Ali na putu do cilja često pravimo stajanja koja nas skupo koštaju. U ovom svijetu ne možete stati, ne možete se sažaljevati, uvjeriti sebe da ne možete više, da je sve nepodnošljivo, trebate stati, opustiti se i nekako se sažaljevati. Bog žali svakoga. Njegova ljubav, Njegova poniznost je najveća briga za svakog od nas. Ali, nažalost, mi i dalje živimo po zakonima ovoga svijeta. Retko uspevamo da se probijemo kroz crne oblake koji se skupljaju nad nama i ugledamo svetlost kao što su videli oni koji su se u avionu podigli iznad oblaka i prošavši mrak jarko sunce. Ovako čovjek, okružen sujetom, svojim slabostima (nebrojene su) - i to odjednom! - neka potpuno drugačija nota života. I nema više ništa staro. Razbijao si se, patio, pokušavao nešto da rešiš i sve je bilo beskorisno, a onda odjednom shvatiš: sve je u rukama Božijim. I jedino što trebamo reći je da ponovimo riječi Bogorodice: gle, sluga Gospodnji; neka mi bude po tvojoj riječi(Luka 1:38). Ali za ovo treba da se ponizite, da budete poslušni, da volite Boga. Da biste to učinili, morate odustati od grijeha, početi se kajati i boriti se za svoje srce, za svoj um, za svoj život, za svoj hram, što bi svako od nas trebao biti...

Na dan Božića Sveta Bogorodice hteli bismo, verovatno, da damo svoje srce, ali ono još nije čisto, da damo svoj um, ali je sujetno, da damo svoje telo, ali je sve u grešnim krastama. Šta možemo pokloniti Bogorodici na ovaj praznik? Možemo dati svoju želju da slijedimo Krista, služimo Bogu, naučimo voljeti, vjerovati i nadati se.

Pomozi nam, Gospode, da ne podlegnemo iskušenjima ovoga svijeta, pomozi nam da ne podlegnemo onim stanjima u koja tako često vjerujemo i onda izgubimo vezu s Tobom! Često se povlačimo u sebe, ne vidimo izlaz, ne vidimo dalji put, ne vidimo Promisao Božiju, postajemo slijepi i gluvi od grijeha. Namjerno se dovodimo u ćorsokak u kojem se nalazi čovječanstvo, izgubivši Boga. I moramo tražiti druge načine, drugi izlaz. Moramo imati srca. Nema puteva na zemlji koji vode u Carstvo Nebesko. Svaki zemaljski put vodi čovjeka do groblja. A mi kažemo: postoji način života! A mi već poznajemo ovaj put. Ovaj put je naše srce kada vjeruje i dira Božja ljubav, blagodat Duha Svetoga, koja čoveka čini učesnikom večnog života.

Spasi i spasi nas, Gospode.

Blagovesti Presvete Bogorodice i Presvete Bogorodice - tako Hrišćanska crkva naziva veliki dvanaesti praznik posvećen uspomeni na najavu arhanđela Gavrila Djevici Mariji o tajni utjelovljenja Boga Riječi od Nje (Lk. 1, 26-38). Opća vrijednost riječi "Blagovještenje" - dobra, radosna, dobra vijest - isto što i Jevanđelje; čisto značenje označava praznik Blagovesti, koji se slavi 25. marta (po starom stilu). Ovaj sveti događaj zbio se, prema crkvenom predanju, u šestom mjesecu nakon začeća svetog proroka Jovana Krstitelja od strane svete pravedne Jelisavete.
„Otvorivši Tebi sabor Večni, Otrokovico, javi se Gavrilo...“ - peva Sveta Crkva na početku praznične službe velikog praznika Blagovesti Presvete Bogorodice.
Večni Sabor Presvete Trojice o Ovaploćenju Jedinorodnog Sina Božijeg radi iskupljenja ljudskog roda propadlog u gresima i njegovog spasenja bila je neshvatljiva tajna, skrivena do vremena koje je Bog odredio, ne samo od ljudi, već takođe od Anđela. Kada se približilo vreme ovaploćenja Reči Božije, pojavilo se iz sredine čovečanstva da je, jedina na svetu u Svojoj čistoti i svetosti, Djeva – Presveta Djeva Marija – dostojna da služi na delu sveta. spasenje ljudskog roda i postati Majka Sina Božijeg.
Boraveći u kući njegovog zaručnika starca Josifa, Sveta Djevo Marija je jednom pročitala knjigu proroka Isaije i razmišljala o veličini One koja će biti dostojna da bude Majka Božija. Sveta Marija je svim svojim srcem želela da vidi Izabranicu Božiju, i u dubokoj poniznosti poželela je da bude Njena poslednja sluškinja. Tog blagoslovenog dana početka ljudskog spasenja, koji je postao dan ovaploćenja Boga Reči, arhanđel Gavrilo, poslan od Boga, javio se Presvetoj Djevi Mariji sa neba i pozdravio je rečima: „Raduj se, puna od milosti, Gospod je s vama; Blagoslovena si Ti među ženama." Ali kada ga je ugledala, uznemirila se njegovim rečima i razmišljala je šta znači ovaj pozdrav.
I anđeo joj reče: „Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga; i gle, začet ćeš u utrobi, i rodićeš Sina, i nadjenut ćeš mu ime Isus. On će biti velik, i nazvaće se Sinom Svevišnjega, i Gospod Bog će mu dati prijesto Davida oca njegovog; i kraljevaće nad domom Jakovljevom zauvijek, i njegovom kraljevstvu neće biti kraja.” Marija reče anđelu: "Kako će biti kad ne poznajem svog muža?" Anđeo joj je rekao u odgovoru: “Duh Sveti će doći na Tebe, i Sila Svevišnjega će te osjeniti; stoga će se Sveti koji se rađa zvati Sinom Božjim... "Tada reče Marija:" Evo sluge Gospodnje; neka mi bude po tvojoj riječi. I anđeo ode od nje” (Luka 1:28-38).
Arhanđeo Gavrilo doneo je najveću vest Djevici Mariji - Sin Božji postaje Sin čovečiji. Isaijino proročanstvo se ispunjava, Majka Božja svojim pristankom odgovara na poruku arhanđela Gavrila: „Evo sluge Gospodnjeg, neka mi bude po tvojoj riječi. Bez ovog dobrovoljnog pristanka, Bog ne bi mogao postati čovjek. On se nije mogao inkarnirati, jer Bog ne djeluje na silu, ne tjera nas ni na šta. Čovjeku je data potpuna sloboda - da odgovori Bogu sa pristankom i ljubavlju.
Sveti Grigorije Palama kaže da bi ovaploćenje bilo nemoguće bez slobodne ljudske saglasnosti Majke Božje, kao što bi bilo nemoguće bez stvaralačke volje Božje.
Dan Blagovesti Presvete Bogorodice je i dan ovaploćenja Spasitelja: od 25. marta do 25. decembra (stari stil), kada se slavi Božić, tačno devet meseci. Na praznik Blagovijesti Presvete Bogorodice, Sveta Crkva se sjeća ovog čudesnog i neshvatljivog Sakramenta umovima smrtnika. Svemogući Bog, po velikom sakramentu svoga utjelovljenja od Blažene Djevice Marije, dolazi na svijet da preuzme na sebe teret grijeha cijelog ljudskog roda; Sin Božiji postaje Sin Čovečiji, opaža ljudska priroda kako bi je obnovio i pobožanstvenio Svojim inkarnacijom, iskupiteljskom patnjom i Vaskrsenjem.
„Sakrament koji se dogodio na današnji dan zadivljuje ne samo ljudske, već i sve anđeoske, uzvišene umove. Pitaju se i kako je Bog, bez početka, bezgraničn, neosvojiv, sišao u obličje roba i postao čovjek, a da nije prestao biti Bog i ni najmanje ne umanjio slavu Božansku? Kako je Djevica mogla sadržavati nepodnošljivu vatru Božanskog u svojoj prečistoj utrobi, i ostati neoštećena, i ostati zauvijek ovaploćena Majka Božja? Tako velika, divna, takva božanska mudrost je ova sakrament navještenja od strane Arhanđela Presvetoj Djevici o ovaploćenju Sina Božijeg od Nje! Radujte se, zemljani, radujte se posebno verne duše Hrišćani, ali radujte se sa trepetom pred veličinom sakramenta, kao oni koji su obloženi prljavštinom grijeha; radujte se, ali odmah se očistite blagodaću Božijom od prljavštine grijeha iskrenim i živim, dubokim pokajanjem."
Sveti pravedni Jovan Kronštatski. "Početak spasenja". (Riječ o Navještenju Blažene Djevice Marije)
U Bogorodici nalazimo neverovatnu sposobnost da se do kraja pouzdamo u Boga; ali ta sposobnost nije prirodna, nije prirodna: takva se vjera može u sebi iskovati podvigom čistote srca, podvigom ljubavi prema Bogu.
Ikone Blagovijesti, koje simboliziraju početak iskupljenja ljudskog roda, od davnina su se, prema crkvenom zakonu, postavljale na carske dveri. Carske dveri prikazuju ulazak u Carstvo nebesko, a ikona Blagovesti Presvete Bogorodice podseća na otvaranje raja za nas, jer je ovaj sveti događaj bio „glavni“ našeg spasenja.
P.S.
Neki ljudi su povezani sa Blagovijestima drevni običaji. Kažu da se na Blagovijest „ptica ne gnijezdi, djevojka ne plete pletenice“, odnosno svaki rad se smatra grijehom.

"Evo sluge Gospodnjeg, neka mi se učini po tvojoj riječi"

(Luka 1,38). Ruke su joj podignute u molitvi (ova gesta je opisana u Izlasku 17.11). U jaroslavskoj "Oranti" ovaj gest se ponavlja u liku Djeteta, samo su Njeni dlanovi otvoreni, a položaj Emanuelovih prstiju je drugačiji - presavijeni su u blagoslov. U drugim verzijama znaka, Dijete u jednoj ruci drži svitak - simbol učenja, drugom blagosilja. Odjeća Bogorodice je tradicionalna - crveni maforijum i plavi donji veš. To su odjeća Bogorodice na svim ikonama (sa rijetkim izuzecima), a njihove boje, podsjetimo, simboliziraju spoj Djevičanstva i Majčinstva u Njoj, Njene zemaljske prirode i Njenog nebeskog poziva. U jaroslavskom "Orantu" odeća Bogorodice je preplavljena zlatnom svetlošću (prikazana kao veliki pomoćnik), što je izraz tokova milosti Duha Svetoga, koji se izlio na Presvetu Djevicu u trenutku začeća. . Sa obe strane Marije prikazane su nebeske sile - ili arhanđeli sa ogledalima u rukama (jaroslavski "Oranta"), ili plavi keruvim i vatrenocrveni serafimi. Prisustvo anđeoskih i nebeskih sila u kompoziciji znači da Majka Božja svojim skromnim pristankom da učestvuje u činu Ovaploćenja uzdiže čovečanstvo za stepenicu više od anđela i arhanđela, jer Bog, prema sv. očevi, nisu poprimili anđeoski oblik, nego su se obukli u ljudsko tijelo. U himni koja proslavlja Bogorodicu pjeva se ovako: "Najpošteniji heruvim i preslavni serafimi bez poređenja."

Ikonografska shema "Znaka" može biti vrlo jednostavna, kao u novgorodskoj verziji, ili može biti razvijena i složena, kao u slučaju jaroslavske "Oranta". Kompozicija potonjeg, na primjer, uključuje rijetko viđen detalj koji otkriva liturgijski aspekt ove slike. Ovo je orao - prostirka pod Marijinim nogama, takvi se koriste u bogosluženju biskupa. AT ovaj slučaj orao simbolizuje kosmičku službu Majke Božije, koja je pred Bogom za čitav ljudski rod. Majka Božja stoji na orlu kao na oblaku usred zlatnog sjaja slave Božje - Bogorodica je novo stvorenje, preobražena tvorevina, nova osoba. Šema Kurske ikone korijena dopunjena je slikom proroka, međusobno povezanih likom cvjetajuće vinove loze. Proroci imaju svitke svojih proročanstava u svojim rukama. Sve ovo simbolizuje da je Majka Božija i Sin Božiji, od Nje rođen, ispunjenje svih starozavetnih proročanstava i težnji. Dakle, u različitim ikonografskim varijantama, uz prisustvo zajedničkog ikonografskog jezgra, otkriva se ista tema Ovaploćenja, pa se ikonografski tip „Znak“ ponekad naziva „Inkarnacija“.

Gospa od znaka. Novgorodska škola. Druga polovina 12. veka

Jedan od varijanti ikonografije "Znaka" je "Oranta". U ovom slučaju, Bogorodica je predstavljena bez Djeteta u istom položaju, sa podignutim rukama. Primer takve varijante je lik Majke Božije – Neuništivi zid iz Svete Sofije Kijevske (mozaik, 10. vek). Ovdje je Bogorodica predstavljena kao simbol Crkve. Prvi put je Augustin u Bogorodici vidio Crkvu. Ovo udruženje je dobilo širok spektar tumačenja u istoriji teološke misli.

Sjeme koje smo mi posijali, sjeme pokajanja, sjeme poniznosti, sjeme naših uzdaha i molitava za pomoć, ukorijenit će se, rasti i donijeti plod, nama nepoznato, ne kada to očekujemo, već u određeno vrijeme. od Gospoda. Mi smo, možda, iscrpljeni na putu, klonemo duhom i gubimo duh, naše oslabljene oči čekaju pojavu Gospoda „više od jutarnjih stražara“; ali, kao stražari jutra, čekaćemo i ovo svetlo koje treba da zasja i rasprši tamu duga noc. Kao što je izvesno da svakog jutra zora pali i sunce izlazi, tako će sunce pravde izaći nad nama, pobeđujući svako zlo, a Gospod će nas izbaviti, vapeći k Njemu za izbavljenjem. "Budite strpljivi i ojačaćete svoja srca"(), doći će žetva vječnog života, i tada će se svako zrno posijano u Duhu Hristovom i na Njegovu slavu naći netaknuto.

Iznad svega je milost

„Milost Gospoda našega Isusa Hrista se otkrila u meni obilno, sa verom i ljubavlju u Hrista Isusa“ ()

Obratite pažnju kako je poučan slijed ova tri izraza: milost, vjera i ljubav.

Prije svega, milost se javlja kao suprotnost svom ličnom dostojanstvu i kao zadovoljenje svih naših želja i potreba. Sva naša nada leži samo u blagodati Božjoj, koja je nama, nedostojnima, data po Božjoj ljubavi i milosti. Sam Hristos jeste živo oličenje i jasan izraz te ljubavi.

Apostol Pavle, podsećajući na istoriju svog obraćenja, to pripisuje jedinoj svemoćnoj Božjoj milosti. On kaže tu milost obilno otvoren u njemu; iako je bio velik, ipak ga je ljubav Božja nadmašila i prekrila ga viškom Njegove milosti. Ap. Paul ovo nikada nije zaboravio. Svest o tome bila je osnova njegove velike poniznosti. I vjera se ukorijenila u njegovom srcu umjesto nevere: ne samo opšte, nesvesno osećanje nade u Boga, već živa, čvrsta vera u živog Spasitelja, našeg Gospoda Isusa Hrista. I zajedno sa ovom vatrenom verom, rasplamsala se ljubav prema živom Spasitelju. I mi se neprestano molimo Gospodu za ove darove, i neka blagodat koja se otkriva u nama ispuni cijelo naše biće. To će nam promijeniti sve, ublažiti tugu koja nas tišti i dati nam novu snagu.

Ko nam može pomoći?

"On je sam izdržao, bio u iskušenju" ()

Bilo da nas muči iskušenje, da li nas muče sumnje, hajdemo s njima pravo k Onome Koji, “Budući u iskušenje, on je u stanju pomoći onima koji su u iskušenju”.

Pođimo sa svim mislima koje nas tište, kojih se stidimo i koje mrzimo - onim mislima koje nikome ne bismo mogli iskazati - i iznijećemo ih Onome Koji može pomoći, jer je i On podnio iskušenje.

Sa dubokim osjećajem skrušenosti, u svijesti našeg grijeha, pođimo k Isusu, koji “Došao sam da pozovem ne pravednike, nego grešnike na pokajanje”(). Nemojmo odlagati, nemojmo odgađati ni minut, hajdemo sada, izlijmo svu svoju dušu pred Njim, isplačimo sve suze pred Njim, ljubimo Ga puno, pa će nam to mnogo biti oprošteno ().

Tada će sve naše sumnje nestati, savladat ćemo iskušenje, i “Gospod će nas ispuniti i ispuniti ljubavlju jedni prema drugima i prema svima, da utvrdimo srca naša besprijekorna u svetosti pred Bogom i Ocem našim na dolasku Gospoda našega Isusa Krista, sa svim svetima Njegovim.” ().

Kako doći do Božjeg utočišta?

“Onaj koji živi pod krovom Svevišnjega, počiva pod sjenom Svemogućeg, govori Gospodu: “Utočište moje i zaštita moja, moja, u koju se uzdam!”(:l-2)

Milosrdni Gospod sa ljubavlju prihvata svakoga ko mu dođe. Neki, poput prosjaka, zastaju na pragu Njegove kuće i pokušavaju da napune svoju korpu samo mrvicama, a On ih ne pušta praznih ruku. Drugi su zadovoljni položajem sluge; oni žive u Njegovoj kući, pokušavaju da ispune Njegovu volju, imaju odnose s Njim, ali, nakon što su završili posao koji im je dodijeljen, ne odmaraju se u Njegovom prebivalištu, već nastavljaju svojim poslovima.

Konačno, tu su djeca Božja; ovi su uvek sa njim, žive u njegovom prisustvu, uvek su u njegovoj kući, poznaju njegovo srce i on im kaže: "Sine moj, ti si uvek sa mnom, i sve što je moje je tvoje" ().

Neka se svako zapita da li je molilac, sluga ili sin. Riječi psalma je napisao čovjek koji "ostaje" s Gospodom. Našla sam u Bogu mir, zadovoljstvo duše i zavičajni zaklon. Samo onaj ko traži naći će ovo utočište, tu milost, za koju svako može reći: "Biće moja, ja ću marljivo tražiti dok je ne nađem." Ali nemarno srce to nikada neće postići. Gospod nas sve poziva k sebi kao svoju djecu, pruža nam svoje utočište i pod svojom sjenom nam daje počinak. Požurimo da se sklonimo u ovo pravo utočište od zlog duha iskušenja, od oluje sumnje, od grijeha, od iskušenja, i, boraveći u Njemu, naći ćemo mir i pokoj dušama našim.

Kako ugoditi komšiji?

"Svako od nas mora ugoditi svom bližnjem, za dobro, za nazivanje" ()

Obaveza da ugodimo bližnjemu proizilazi direktno iz velike doktrine kršćanske ljubavi; ali čemu da težimo i čemu da težimo, da mu ugodimo? naše, naravno, ne treba da se izražavaju u udovoljavanju svakom hiru ili u besmislenom hvaljenju, dajući hranu uobraženosti. U svim našim riječima i postupcima iu našim odnosima sa susjedima uvijek moramo imati na umu samo ono što im može poslužiti. za dobro, za pouku.

U zemaljskom životu Spasitelja vidimo živi primjer ove ljubavi, u kombinaciji s čvrstoćom. Spasitelj je svima poželio dobro, iz Njega su zračila dobrota i krotost. Međutim, On nikada nije bježao od istine, pravedno i direktno je osuđivao zlo. Značenje Njegovih riječi je uvijek bilo jasno, a oni oko njega su znali da mu ni najmanja nijansa zla neće pobjeći. Oponašajući ovu sveobuhvatnu Hristovu ljubav, naučićemo da ugodimo bližnjemu ne da mu naudimo, već u njegovu korist. Neka svaka naša riječ i svaki naš postupak diše poniznošću, a ako je potrebno dati potrebnu primjedbu, neka se kaže u duhu krotkosti, ublažavajući sve što bi moglo izazvati bol. Čuvajmo se svake nepromišljene riječi koja otuđuje od nas samih onoga kome želimo pomoći.

Izgrađivati ​​znači graditi, a to je svrha prave ljubavi. Dolazeći u dodir svojim životima sa životima naših bližnjih, sjetimo se da nas Gospod šalje da budemo blagoslov gdje god da krenemo, i svuda, u liku bližnjeg, moramo učiniti nešto za samog Gospodina. Stoga moramo stalno tražiti priliku da činimo dobro i uvijek biti spremni da se odreknemo volje u korist bližnjeg. Ne zaboravimo to isto Sveto pismo koje nas uči molim te govori nam da ne budemo „Ljudougodnici, ali kao sluge Hristove, čineći volju Božiju iz srca“(). Božja volja mora upravljati našim služenjem ljudima, samo tada će ona biti istinita za njih.

Davalac radosti

"Pjevajte Gospodu koji prebiva na Sionu, propovijedajte djela njegova među narodima" ()

Na zidu drevnog zamka - tako kaže legenda - visio je stari, prašnjavi, pokvareni instrument. Niko nije bio svestan njegove upotrebe i, uprkos svim naporima, niko nije mogao da izvuče ni jedan zvuk iz njega! Jednom je jedan lutalica ušao na kapije dvorca i, ugledavši predmet koji visi na zidu, skinuo ga sa zida, počeo pažljivo brisati prašinu sa njega i nježnom rukom ispravljati pokidane žice. I tako dugo u tišini, žice su ponovo zazvonile, ispod njegove ruke su se slivali divni zvuci, prodirući do dubine duše. Bio je to vlasnik dvorca koji se vratio kući nakon dužeg odsustva.

Svi razumiju tajno značenje ove legende: ljudska duša je poput ove harfe. Slomljena je, prašnjava, tiha sve dok je ne dotakne ruka Stvoritelja.

Ćute li strune tvoje duše? Da li su sve pohvale zamrle, da li je nestala sva radost? Otvorite širom vrata svog srca Hristu; tada će se svi pogrešni zvuci spojiti u jednu divnu harmoniju, i radosna, pobjednička, pohvalna pjesma će neprestano zvučati u obnovljenoj duši.

Navještenje

Blažena Djevica Marija je primjer potpune poniznosti, beskrajne poniznosti. Najavio joj je anđeo dobre vijesti trebalo je da joj se učini kao nešto neočekivano, nepoznato, veliko i strašno u svojoj veličini. U najavljenom događaju za Nju je sve novo i moglo se očekivati ​​da će se nespremna duša mlade Djevice ili osramotiti ili ponositi na tako izuzetnu sudbinu koja se otvara pred Njom. Ali ni stid ni ponos se nisu pojavili čisto srce Blažena Djevica Marija. Padajući u prah pred Svemogućim, uništavajući sebe, potpuno zaboravljajući, Ona odgovara jednom riječju, jednim porivom: „Evo, sluga Gospodnji; neka mi bude po tvojoj riječi".

Kako se rijetko Sveta Djeva spominje u čitavom zemaljskom životu Spasiteljevom! Nakon Rođenja Hristovog, vidimo je tek kada je On, kao dete, poučavao u hramu, zatim na venčanju u Kani Galilejskoj, pa već u podnožju krsta. Majka Božija, takoreći, bledi u pozadini, ni na koji način se ne ispoljava u očima ljudi, ali pred Bogom Ona ​​uvek stoji na vrhuncu Svoga svetog poziva. Ona je zauvek blagoslovljena pred svim ženama. Tajni podvig ljubavi i samopožrtvovanja, skriven od ljudskih očiju, njima nerazumljiv, ali velik u svojoj poniznosti, sada je mnogo veća zasluga pred Bogom od dobrog djela koje stoji na vidiku i izaziva hvalu i odobravanje ljudi.

Gospod neće odbaciti

"Ko jede moje tijelo i pije moju krv ima život vječni" ()

To je ono što nam se naviješta u sakramentu pričešća. Uprkos našim bezbrojnim grijesima i padovima, uprkos našoj nedostojnosti, možemo primiti vječni život vjerom u našeg Gospodina. Svakom od nas, poput izgubljenog sina, vrata roditeljskog doma su otvorena. I Otac nebeski je spreman da nas dočeka sa nepogrešivom ljubavlju, kada smo još dalekočim zavapimo u svojim srcima: “Oče, sagriješio sam protiv neba i pred Tobom, i nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom!”(). Ne samo jednom za svagda, već iznova i iznova, svakodnevno i svaki sat, možemo mu se obratiti i nikada nećemo biti odbačeni. Glas Gospodnji nam naviješta u velikoj Tajni Pričešća, da Mu pristupimo, oslanjajući se ne na svoju pravednost, nego na Njega, "Ko nam postade od Božije pravde"(up.).

Nismo dostojni da pokupimo ni mrvice koje padaju sa svetog stola, ali On nam nudi svoje sveto Tijelo i svoju svetu Krv, opravši nas od grijeha ovom Božanskom Krvlju, da ostanemo u Njemu i On u nama zauvijek.

Jagnje Božije

“Naš Uskrs je Hristos, ubijen za nas” ()

Zakon čitavog našeg života mora biti ljubav; ljubav treba da reši sve probleme. Naša sloboda djelovanja mora stati tamo gdje možemo ožalostiti našeg brata. Apostol Pavle, u potpunosti uviđajući da ništa samo po sebi ne može biti nečisto, međutim, iz ljubavi prema braći, savetuje da se ne jede meso iz poštovanja prema mišljenju drugih, kako bi "Zbog hrane, ne uništavajte Božja djela"(). Slobodni smo da jedemo svu hranu, ali smo iz ljubavi spremni da je odbijemo. Nikada ne smijemo zaboraviti naše komšije. Neprestano razmišljajući o njihovoj dobrobiti, učimo da njihove interese stavimo iznad naših, a da pritom ostanemo slobodni, da tu slobodu podredimo višem zakonu – zakonu ljubavi.

"Niko od nas ne živi za sebe"(): svaki čin utiče na druge na dobro ili štetu i od mnogo je veće važnosti nego što mislimo. Čak i ako kvalitet hrane može uništi brata, a onda tim više neljubaznom i lažljivom riječi, oštrom presudom, lošim primjerom ili savjetom. Zbog toga "Radi to pažljivo, ne kao ludi, nego kao mudri" ().

Kako se oduprijeti?

“Ali pošto sam primio pomoć od Boga, stojim do danas” ()

Apostol Pavle je skoro 25 godina proveo među neprijateljima u hrabroj borbi za istinu, nikada ne klonuvši duhom, nikada ne skrenuvši s pravog puta. I tako, svjedočeći pred kraljem Agripom da i sada čvrsto, nepokolebljivo stoji na stijeni vjere, on sebi ništa ne pripisuje, već direktno i otvoreno priznaje da je u svim ovim teškim godinama imao pomoć od Gospoda.

Krenuvši na hrišćanski put, često sa strahom gledate u nadolazeće polje života, predosećate mnoge opasnosti i plašite se, u iskušenju, da ne izdržite u svojoj veri do kraja. Ali u ovim apostolovim riječima svako će naći potporu. Pomoć od Boga biće data za svaki dan, za svaki podvig, za svaki opasan korak u životu. Potrebno je samo, dan za danom, uzdati se u Gospoda, ostajući Mu verni, i Njegova pomoć će sigurno doći. Ona nas nikada neće izdati, doći će baš u trenutku kada nam je najpotrebnije.

Ali da bi primio ovu pomoć, mora se bez oklijevanja hrabro ići naprijed, ispunjavajući svoju dužnost molitvom, s punim povjerenjem da će molitva biti uslišana. Božja pomoć će biti data samo kada vršimo volju Božiju.

Ljudi su navikli na padove i na njih gledaju prilično ravnodušno, kao na neizbježan dio života. Upadanje u jedno ili drugo i neustajanje smatra se prirodnim. Od Boga je određeno da čovjek stoji čvrsto i nepokolebljivo na toj stijeni, koja je Krist.

Zahvalnost

"U svemu zahvaljujte, jer ovo je volja Božja za vas" ()

Šta može razvedriti i uzdignuti našu dušu, rastjerati malodušnost, pa čak i sumnju? Na šta nas može podstaći životni put? Dan zahvalnosti - tj. svjesna, živa, srdačna zahvalnost Bogu na svemu.

Jedan vjernik se često upuštao u malodušnost, ne ispunjavajući time volju Božju, o kojoj govori apostol Pavle. Neko mu je savetovao da u posebnu knjižicu zapiše sve milosti koje mu je Gospod poslao. Nekoliko mjeseci kasnije cijela knjiga je bila puna. Milosti, koje su tako brzo zaboravljene, bile su ispisane na papiru i u srcu, ali malodušnost je, ipak, ponekad obuzela njegovu dušu. „Morao sam samo da pogledam u svoju knjigu, još jednom uronim u ljubav Božju koju sam doživeo, tako da su se svi oblaci istog trenutka raspršili: srce mi je bilo ispunjeno toplim talasom radosti i nade, želeo sam samo da zahvalim i hvalite Boga bez kraja.” Da, ali ne čini nam se sve što je Bog poslao milošću: nešto drugo izgleda kao teret, kao nepodnošljiv teret; a ovdje je zahvalnost zamijenjena žalbom.

Shvati, dušo verujuća, da je sve bez izuzetka u tvom životu milost, pod kojim god crnim velom da se pojavi. Neka vjera podigne veo, i milost će vam se pojaviti i prodrijeti u vas. Tako je bilo i s kraljem Ezekijom, kada je, prisjećajući se iskušenja koje je doživio, rekao: „Eto, dobro mi je bilo da imam tugu veliku, i u sve dane života svoga pevaćemo pesme u domu Gospodnjem, jer je u svemu tome život duha moga“(). Svaka tuga, svaka nevolja i trud se šalje da pojača život našeg duha, koji uči da zahvaljuje i za ono što nas je rasplakalo, jer nas je to isto naučilo hvaliti.

ponovno rođenje

"Ja sam loza, a vi ste grane" ()

Pogledajte vinograd u proleće, gde se u redovima prostiru crne, suve grane, naizgled beživotne, ružne, koje će, međutim, doneti plod u budućnosti. Gledajući ih pažljivo, naći ćemo novo značenje u rečima Spasiteljevim: "Ja sam loza, a vi ste grane". One izražavaju ne samo odnos svake grane prema stablu, ne samo životvorno svojstvo ploda grožđa, ne samo čišćenje debla od suhih, neupotrebljivih grana i njihovo spaljivanje. Uz sve to, Spasiteljeve riječi ukazuju na prividnu lozu, lišenu svake ljepote, osušenu, osuđenu na dug zimski san. Nakon ovog sna, loza se ponovo rađa i unutrašnje, sveosvajajuće životnu snagu rađa nove grane, niču nove klice u beskonačnom broju duž cijelog debla. Ovdje u proročkim riječima Spasitelja vidimo prototip Njegove Crkve, preporođene iz vaskrslog tijela Gospodnjeg, koji joj je zauvijek dao život vječni.

Božanska loza održava život ne samo u jačim, istaknutijim granama, već u svakoj pojedinačnoj klici. Raduj se, Njegovi, da ti, držeći se Njega, priliči da doneseš mnogo ploda! Radujte se, i odvojene grane, usamljene duše, odsječene iz nekog razloga vidljiva komunikacija s drugima, da vas ista Vinova loza drži, hrani i čisti, i da snagom Krista koji prebiva u vama možete rasti u Njemu i slaviti Ga.

Danas poraz, sutra pobeda

“Otišli su i stavili straže na grob, i stavili pečat na kamen” ()

Postoje tmurna, teška vremena, kada sila tame očigledno trijumfuje, a pobjeda je navodno na strani neprijatelja Kristovih. Gospod dozvoljava da Sin Božiji bude prikovan na krst, Njegov položaj u grobu, a sam grob se zatvara nad Njim, takoreći, zauvek - vidimo samo veliki kamen i pečat nad ovim grobom. Prije ovog spektakla, apostoli tuguju.

Često nam se čini da je naša vjera ogorčena, poražena... Glas Božji se ne čuje, ne čujemo ga kada se čini bezakonje; svjetlost je prekrivena gustom tamom, surova sila neprijatelja trijumfuje nad pravdom i istinom. U malodušju, sa bolom u srcu, Hristovi apostoli su zbunjeni - zašto im je njihov Učitelj dozvolio da se pokriju nadgrobnim spomenikom?

Danas poraz, sutra pobjeda; i ako nam se u povijesti naroda, zbog mnoštva ljudskih grijeha, Krist javlja češće poražen nego pobjednik, vjerujemo da će nakon mnogo godina moći zla doći do vidljivog, potpunog trijumfa Isusa ovenčanog slavom , pred kojim će se pokloniti "svako pleme na nebu, na zemlji i pod zemljom" ().

Svako od nas, ponavljajući svakodnevno: „Dođi Carstvo Tvoje“, može ubrzati ovo vrijeme prihvaćanjem vlasti Kristove u svojim srcima i umnožavanjem broja onih koji se, usred vlasti grijeha i tijela, klanjaju cijelim svojim bićem. i sve svoje živote pre Isusa Hrista.

Ustanite da pomognete drugima

„Moj sluga Mojsije je mrtav; pa ustani" ()

Malo je vjerovatno da je Joshua u trenutku tuge koji je pogodio sve osjetio da može poslušati Boga i odmah stati pred gomilu. Ljudi obično imaju prirodne potrebe predaj se prvo u samoći svoje tuge. Šokirani iznenadnim udarcem, najviše im je potrebna tišina i samoća, ta potreba od nevoljnog straha od trenutka povratka u život. Samoća, praznina zarobljavaju dušu. Dugo su živjeli zajedno, dijelili sve, a sad je jedan uzet, a drugi ostavljen! Ostao bez oslonca, bez ovozemaljskog oslonca! Kako se srce skuplja u isto vreme; kako se želiš sakriti od ljudi dok ne prođe prvi napad goruće tuge!

Međutim, Gospod nas poziva, kako je nazvao Jošuu, da ustanemo i slijedimo ga. Koliko god cijenili svoju tugu, nećemo je izliječiti. Jedan od načina da zacijelite srčanu ranu je da je okrenete Gospodinu, zaboravite sebe u Njemu i ustanete, u Njegovo ime, da pomognete drugima. I imajte na umu da Gospod ne zapoveda ovom Mojsijevom nasledniku da stoji sam - On kaže: “Biću s vama; Neću te ostaviti i neću te ostaviti"(). Ja ću popuniti prazan prostor; Ne samo da te neću ostaviti, nego se neću udaljiti od tebe, samo ustani i idi služiti Mi. Ispružite se naprijed, ne plašite se budućnosti. Sva vaša snaga, zaštita, mudrost, hrabrost, utjeha su u ovome: "S tobom sam!"

Ustanimo i pođimo za Njim. Predajmo Mu svoju tugu i pođimo s Njim ka svjetskoj tuzi. Moramo ići uz tok bezbrojnih ljudskih tuga; tamo ćemo zakopati našu ličnu tugu - i hoćemo “da utješimo druge utjehom kojom nas je Bog utješio” ().

Bog je strpljiv...

"Ti si to uradio, a ja sam ćutao" ()

Ovo govori Gospod. On je šutio, pa ste zamišljali da On nije primijetio da se jedan ili drugi mogu sakriti od Njega i ostati bez posljedica. “Presuda o zlim djelima nije skoro, - kaže Sveto pismo, - zato se srce sinova ljudskih ne boji činiti zlo.” ().

On za sada dozvoljava da kukolj raste sa pšenicom, ali će doći vrijeme kada će On progovoriti i, sećajući se svega onoga što je zaboravio, reći će mu: "Uspio si." I sada nam govori Božja riječ, jasno otkrivajući naše grijehe; život i iskustvo takođe nam govore, suočavajući nas sa posledicama ovog ili onog greha. Počelo je malo: u početku se jedna ili ona loša navika uvijala oko tebe kao tanak konac, a sada se ova tanka nit pretvorila u debelo uže koje te je vezalo za ruke i noge. U svojoj djeci, u svojim komšijama, u svojim djelima nailazite na tragove svojih grijeha i oni vam govore: “Ti si to učinio”; ali ti se okreneš i grešiš dalje. Konačno će u tvojoj nemarnoj duši zazvučati ubedljivi glas Božiji, i od Njega ćeš čuti ne samo – „učinio si to“, već i – „Ukoriću te i izneću tvoje grehe pred tvojim očima; shvatite ovo, oni koji zaboravljaju Boga.”

Slušajte ovaj glas, on vam govori istinu, i padnite u srdačnom pokajanju i skrušenosti tom ljubaznom Gospodinu koji vas osuđuje da biste mogli razumjeti. On može i želi da oprosti i izbriše vaša bezakonja i, davši vam novo srce, da vas stavi na "novi i živi put".

Živite po vjeri

"Povećajte našu vjeru" ()

Svakodnevno i svaki sat moramo ispovijedati svoju vjeru.

Da biste to učinili, nije potrebno to izražavati riječima, propovijedati i poučavati: najbolju propovijed izražava život, svaki čovjekov čin, njegov odnos prema svemu što ga okružuje. Naravno, moramo stalno biti svjesni koliko nam je potrebno da ojačamo svoju vjeru. Potrebna nam je čvrsta, nepokolebljiva vjera kako bismo se suprotstavili svim preprekama koje se neprestano pojavljuju na našem putu. Strašno je pomisliti kako je malo vjere među ljudima! Kako je ta vjera nesavršena, kako je hladna, kako su je ljudi često spremni odreći! Međutim, nikakvi argumenti, nikakvo filozofsko razmišljanje ne mogu se suprotstaviti pravoj vjeri. “Ova pobjeda koja je osvojila svijet je naša vjera!” ().

Po našim djelima bit ćemo poznati; budimo nepokolebljivi u svojoj namjeri da živimo po svojoj vjeri, da ona ne osiromaši od nedjelovanja, od neplodnosti. Osjećajući svu svoju slabost, u trenucima kolebanja, u trenucima iscrpljenosti, neumorno zamolimo našeg Nebeskog Oca: “Uvećaj vjeru u nas!”

Moleći se za to, potrebno je da ono što nam je već dato sprovedemo u delo, a onda će se umnožiti i ojačati. Vjera proizvodi poslušnost, a iz poslušnosti raste vjera. Vjera također rađa znanje i sigurnost. U početku, drhtavo, bojažljivo, stupaš na stazu na kojoj sva pojačanja leži u nevidljivom, ali postepeno, rastući u iskustvu, rasteš i u znanju. Tlo im postaje čvršće pod nogama, koračaju čvršće i sigurnije, a usne im bez oklevanja i sumnje govore: "Znam u koga sam vjerovao" ().

prati me

„Dok je odatle prolazio, Isus je ugledao čoveka kako sedi na naplatnoj kućici po imenu Matej, i rekao mu je: Pođi za mnom. ()

I Spasitelj nam se također obraća ovim pozivom: “Hajde za mnom.” On nas pronalazi gdje god da se nalazimo, a Njegov glas odjekuje u dubini naše savjesti. Moramo samo odgovoriti na ovaj poziv – ustati i slijediti Ga. Hrist kaže: „Sledi za mnom“, uskim putem skromne i ponekad teške dužnosti. Slijedite odgovor na ovaj Božanski glas i na glas svoje savjesti, posvetite se jednom svetom cilju i, slijedeći ovaj cilj, slijedite Boga!

Idi bez napuštanja svakodnevni rad; slijedite Ga u poniznosti, u poniznosti i ljubavi, u ljubavi prema bližnjemu, u služenju mu; slijedite čvrsto, bez oklijevanja, zaboravljajući na sebe, potpuno se prepuštajući Božanskom pozivu. Ne zaostajaj, ne osvrći se "Ne boj se ničega što ćeš morati da izdržiš"(), - ne stidi se nikakvim preprekama ili borbom, ne zanemarujući nikoga, hodaj ruku pod ruku sa prezrenim i malim, idi naprijed čvrstim koracima, bacajući oko sebe besmrtno sjeme dobrote. Sazreće u svoje vreme, ubraćeš njegove plodove u večnosti, sledi samo Njega, idi, - „Gledajući na Učesnika i Dovršitelja vjere — Isusa“ ().

Krst je naša krila

"Podigni im krila kao orlovi" ()

Postoji poetska legenda o tome kako su ptice nastale. Prekrasno perje krasilo je ova ljupka stvorenja, imali su divan glas i praskali su u zvučnu pjesmu, ali, nažalost, nisu mogli vinuti u daleki vazdušni prostor, jer nisu imali krila. Tada je Gospod stvorio krila; ukazao na njih pticama i rekao: "Preuzmite ovaj teret i nosite ga na sebi." Sa zbunjenošću i strahom, ptice su gledale ovaj nepoznati teret; onda su ga poslušno uzeli svojim kljunom, stavili na sebe, i činilo im se da je veoma teško nositi. Ali ubrzo, kako su ih pritiskali uz sebe, krila su se zakačila za ova mala stvorenja, a ptice su naučile da ih koriste. Ispravljajući ih, podigli su se visoko iznad zemlje. Tako se teret pretvorio u krila. Umjesto gravitacije, ptice su dobile novu, njima nepoznatu sposobnost letenja.

Ova legenda ima duhovno značenje. Svi smo mi ptice bez krila, a iskušenja i odgovornosti koje nam Gospod šalje treba da nas nauče da se uzdignemo iznad svega zemaljskog. Na svoje brige gledamo kao na težak teret, ali kada shvatimo da nam ih Gospod šalje da nas nauči da se uzdignemo više, tada ćemo ih prihvatiti od Njega. I šta? Oni se pretvaraju u krila i nose nas u nebo, a bez njih bismo mogli biti ukorijenjeni u ovoj jadnoj zemlji. Oni, uzdižući našu dušu, pretvaraju se u blagoslov. Odustajanjem od svoje dužnosti, izbjegavanjem tereta koji nam je poslat, gubimo priliku duhovni razvoj. Odlučimo da svoje breme nosimo čvrsto, uzdajući se u Gospoda, i sjetimo se da ih On želi pretvoriti u krila. Sve više i više ova krila će nas nositi dok ne stignemo tamo, “Gdje ptica na oltarima Tvojim nalazi svoj dom, Gospode nad vojskama, Kralju moj i moj” ().

Ne zaboravimo da tokom našeg leta kroz zemaljski život ova Bogom dana, često još slaba, krila trebaju zaštitu, jačanje i, što je najvažnije, pročišćenje od zemaljskog praha, od kojeg postaju teška. I tu nam se ljubav Božja javlja, kao široka krila, raširena nad zemaljskim lutalicama. Pod okriljem Svemogućeg moramo trčati iznova i iznova kako bismo se ojačali za novi let, i, raširivši svoja krila, uvijek zapamtiti da oni mogu ostati podignuti samo Božjom Snagom.

Iz sveta nevidljivog

“I gle, dva čovjeka razgovarahu s Njim, a to su bili Mojsije i Ilija.” ()

Isus Hrist, tokom svog usamljenog i žalosnog putovanja na zemlji, od samog početka nije mogao a da na sebi ne oseti svu težinu krsta koji je bio pred Njim. Njegova duša je tugovala za jadnim grešnim čovečanstvom, koje je otišao da otkupi, i, budući da je sam potpuno Muž tuge(), Čeznuo je za saosjećanjem i trebala mu je podrška odozgo. I gle, pojavljuju mu se dva čovjeka iz onog svijeta gdje su dugo boravili u slavi Oca nebeskog. Poslani od Boga, razgovarali su sa Isusom o onome što je pred Njim, i kao da su u tom trenutku sjedinili nebesko sa zemaljskim! Bili su to Mojsije i Ilija, poslani Sinu Božijem da ga učvrste za čas tuge na Golgoti, da mu donesu sjaj s neba pred Njegovu povorku kroz zemaljsku dolinu pomračenu grijehom!

Može li ova čudesna vizija poslužiti kao pokazatelj da nam u sadašnje vrijeme Gospodin nevidljivo šalje duše naših dragih preminulih osoba za utjehu i podršku? Ova velika misterija nam se ne otkriva, ne usuđujemo se da je potvrdimo, ali, oslanjajući se na jevanđeljski primer, zar se ne možemo u duši nadati takvom zajedništvu sa nevidljivim svetom? Naša veza u Hristu sa nevidljivim svetom se nikada ne prekida: ne uništava ništa duhovno, nije u stanju da oslabi ljubav: "Bog nije mrtav, nego živi, ​​sa Njim su svi živi" ().

Kako je drago razmišljati o tome šta je predstavljao ovaj divni sastanak na gori Tabor! Utemeljen u Svojoj Krvi, Hristos, neposredno pre svoje smrti, govori o svom predstojećem stradanju sa dvojicom predstavnika starozavetnog sveta, koji su se mnogo vekova radovali Njegovom dolasku i nagovestili Njegovu pomirbenu žrtvu. Stari su se uzdali u Dolazećeg, mi se uzdamo u Dolazećeg, i svi jednodušno, nebeski i zemaljski, slave Njegovo čudesno i slavno ime.

Stormbreakers

"Blago krotkima, jer će oni naslediti zemlju" ()

Kako se jasno ogleda nebo sa svim svojim zvijezdama, sa svojim tamnim plavetnilom, kako sjajno zraci sunca i mjeseca sijaju na glatkoj površini vode! Ali čim udari oluja, ovaj nebeski odsjaj nestaje: voda potamni, valovi se dižu, kamen i pijesak, razdraženi element se pjeni, huči, razbijajući se o stijene i sa sobom donosi uništenje i smrt.

Ne dešava li se isto u ljudskoj duši kada je zaposednu razdraženost i zloba? Tamo gde ljubav treba da blista, gde mir i tišina mogu da žive, odjednom se naruši harmonija, seju nesuglasice, nanose se rane, uništava se prijateljski, miran život!

Zašto može biti takva oluja u duši? Odakle dolaze ovi oblaci? Iritacija je najčešće posljedica sebičnosti, ponosa, žudnje za moći. Želimo da se pokorimo, da se svi slažu sa nama, tražimo ispunjenje naše volje, dakle, svaka kontradikcija, najmanja nevolja izaziva u nama razdraženost, koja se naduvava demonskom snagom i obuzima nas, nevolje naša duša, nadahnjuje nas čitavom olujom ljutnje i nestrpljenja.

Da smo skromni i krotki, ništa od ovoga ne bi moglo da se desi! Gospod, pozivajući nas da uzmemo njegov jaram na sebe, daje nam primjer poniznosti i krotosti, obećava nam da će jaram biti lak i dobar teret, i da ćemo naći mir za naše duše. Učeći od Gospoda, oponašajući ga, sagledavajući Njegovu snagu i idući njegovim stopama, moramo se pre svega poniziti i ukrotiti svaku zlobu u sebi. Carstvo Božije se ne može uspostaviti u razdraženoj duši; u olujnom dahu nema Gospoda! Teško je boriti se protiv duhovne oluje: ona često neprimjetno uleti, a duša, unaprijed nenaoružana, slabi i podliježe pritisku valova. Treba biti na oprezu i, ako zahvati oluja, odmah pogledati u Onoga Koga su apostoli probudili u čamcu kojeg su sustigli valovi. “Ustajući, zabranio je vjetar i more i nastade velika tišina” ().

Neka se uspostavi Carstvo Božije u našoj duši, i neka se u njoj oslika lik krotkog Spasitelja!

O čistoći

"Za čiste, sve je čisto" ()

Jednom sam pročitao priču o posjeti rudnicima uglja. Na samom otvoru u rudnik, gde je sve bilo prekriveno gustom crnom prašinom, izrastao je čist, snežno beli cvet, koji prašina uopšte nije doticala. Posjetioci rudnika su zbunjeno gledali u ovaj cvijet, ne vjerujući svojim očima, i nisu mogli razumjeti razlog tako čudne pojave. Jedan od rudara je uzeo prstohvat crne prašine i posuo je po cvijetu; nijedna čestica se nije zalijepila za njega, sve je odletjelo samo od sebe, a bijele latice, isto tako čiste, i dalje su virile iz crne prašine koja ih je okruživala. Ispostavilo se da je samo svojstvo ovih tankih latica takvo da se na njih ne lijepi ništa strano.

"Cijeli svijet leži u zlu"()! Svakodnevno se okrećemo među grijehom i zlobom, moralna nečistoća pokriva cijeli svijet crnom prašinom, kao debelim velom; prodire svuda i bjesni strašnom snagom. Ali mi, vjernici, pozvani smo da ostanemo čisti i usred ove prljavštine.

"Za čiste, sve je čisto", kaže apostol. Duša oprana od Hrista ne sme da dodirne ništa nečisto; ubijeljena od Gospoda i sačuvana od grijeha, ona mora, poput tog cvijeta, ostati čista čak i u gustoj tami svjetskog zla. Božja milost može postići ovo čudo. Može zaštititi ljudsku dušu od svake nečistoće, održati je čistom, netaknutom usred grešnog, poročnog svijeta i spriječiti moć tame nad njom. Po milosti Božjoj, neka nas ništa nečisto ne dotakne, i neka bude haljina naše duše svjetlo u svakom trenutku ().

Neka bude volja Gospodnja

“Oče! O, kad bi se udostojio da ovu čašu nosiš kraj Mene! Međutim, ne Moja volja, nego Tvoja neka bude" ()

Ko može izmjeriti cijeli ponor patnje koji je izazvao ovaj vapaj našeg božanskog Spasitelja?

Sišao je na zemlju da prinese najveću žrtvu otkupljenja - za spas ljudskog roda, on je tugovao zbog približavanja časa ove žrtve. I tada je On, Bogočovek, koji je nosio patnju celog čovečanstva, pozvao Oca Nebeskog, moleći Ga da izbavi iz ove čaše patnje. Ali dodao je one riječi koje bi trebale biti osnova svake naše misli, svakog osjećaja: "Ne moja volja, nego Tvoja volja".

Kada nam se čini da smo spremni na svaku žrtvu, osim na onu koja je potrebna Gospodu u tom trenutku, kada svom snagom duše vapijemo k Njemu za milost, ipak, najjači osjećaj bi trebao biti u mi: Njegova volja, a ne naša, da hoće! Gospod nam ne zabranjuje da se molimo tokom teških iskušenja, naprotiv, On nam je sam dao oblik molitve i svojim božanskim primjerom pokazao kako se možemo i trebamo moliti. Ali ne treba da osećamo gorčinu ili stid kada naša molitva ostane, takoreći, bez odgovora. Setimo se da se čak ni molitva samog Hrista, izlivena iz Njegovog stradalnog srca, nije ispunila: čaša Ga nije mimoišla! Kako se mi, smrtna, grešna bića, možemo čuditi što naše molitve često, očigledno, ostaju bez odgovora. Neprestano se molimo, ali i neprestano ponavljajući s punom vjerom, nadom i poniznošću: „Gospode! Neka bude volja tvoja!"

Požurite da činite dobro

"Njihova djela ih prate" ()

Utjecaj koji naš zemaljski život i aktivnosti imaju na one oko nas seže daleko izvan groba.

U prirodi ni jedan zvuk ne nestaje, juri kroz beskonačan prostor i prenosi se daleko izvan našeg sluha. Površina mora će se uskomešati od bačenog kamenčića, a ovaj nabujak će ići, prelivajući se, sve dalje i dalje, beskrajno kretanje seleći na druga mora i okeane.

Tako je i svaki dobra riječ izgovoreno na zemlji, svaka dobra misao, svaka dobra namera i poduhvat dobiće, nama nepoznat, beskrajan, nepredviđeni uticaj. U tom smislu, naša djela nas prate. Ono što činimo u Kristu i za Njega, ono čemu je On izvor i cilj, sjeme dobrote koje smo posijali u mladu dušu, dobri impuls kojem se prepuštamo, sve to neće umrijeti s nama. Duhovni plodovi na oplođenom tlu ljudskog srca će rasti jednako sigurno kao što voće drveća sazrijeva pred našim očima svake godine. Konačno, zar nam priroda, koja se vrti u beskrajnom obnavljanju, ne ukazuje na nesumnjivu, bezgraničnu stvarnost? blagotvoran uticaj? Onaj koji je jednom zasadio drvo, u čijoj hladovini vekovima počivaju umorni putnici, odavno je umro i zaboravljen.

Prošlo je skoro tri hiljade godina od smrti psalmiste Davida. Međutim, njegova riječ i dalje odzvanja u svemu. hrišćanski svet, a uticaj njegovih psalama ogleda se u bezbrojnim ljudskim srcima. Ap. Pavle i mnogi drugi davno umrli pravednici i dalje su aktivni gdje god se čita njihova riječ ili priča.

Tako će najskromniji život posvećen Bogu, najskromnije djelo na njivi Gospodnjoj, nesumnjivo ostaviti trag na zemlji, i dugo, dugo nakon smrti ovih nezapaženih radnika, njihov moralni karakter će živjeti, njihov utjecaj djelovat će i koristiti mnogima.

O vjeri u tami očaja

"Upoznaj ga i moć Njegovog vaskrsenja" ()

Hristos je umro na krstu. Kako je bilo apostolima, Njegovim prijateljima, svim Njegovim učenicima da to dožive? Do poslednjeg trenutka su se nadali, takav rasplet im se činio nemogućim, nezamislivim. Očekivali su čudo koje će spriječiti ovu nesreću. Ali ne, neumoljivi su uništili sve njihove nade.

Da li je neko od nas doživeo nešto slično? Nije li na našem životnom putu bilo neobjašnjivih događaja, iskušenja koje paraju dušu, tajanstvenih nedosljednosti, neriješenih problema?

Teški udarci sudbine padaju na nas neočekivano; usred života koji tuče, smrt se iznenada pojavljuje, oduzima nam ono najvrednije, a mi se, takoreći, kamenujemo od tuge. Najteže je Spasiteljevim učenicima bilo to što su oni, u svom oskudnom razumijevanju, u ovoj smrti vidjeli suprotnost svojim očekivanjima. Iz Njegovih Reči su shvatili da je On sam Istina, da verujući u Njega neće videti smrt, da Otac ostaje u Njemu; kako bi mogli sami sebi da objasne njegovu smrt? Ali može li čovjek razumjeti puteve i svrhe Božje? Pronađite uzrok i objašnjenje bilo kojeg događaja? Gdje je onda naša vjera? Tek iz potpunog mraka, iz potpunog sljepila, nastaje živa i prava vjera. Potpuno poverenje u Boga je samo kada ne možemo ni da dodirnemo ni da vidimo ništa ispred sebe. Koliko se često naše oživljavanje dešava usred tuge, oluje, razočaranja, slomljenih nada.

Umrtvljivanjem našeg tela, slamanjem, uništavanjem našeg ponosa, postiže se bespogovorna poslušnost Zakonu ljubavi.

Vaskrsenje Hristovo je došlo iznenada kao zemljotres. Ovo se najmanje očekivalo – izgledalo je nemoguće. Ali "snaga Njegovog vaskrsenja" će vas osloboditi. Ostanite čvrsti u tami, i svjetlost, moć i ljubav će vas obasjati; ne gubi nadu! On vam se čini mrtvim, ali On je zauvek živ i voleo vas je večnom ljubavlju. Vaša pobjeda će poslužiti kao pobjeda za druge. Gospod će pokazati svoju moć u vama; ljudi će videti tvoju veru, tvoju poniznost u kušnjama, tvoju dugotrpljivost, tvoju duhovnu radost usred tuge, tvoj nepokolebljivi mir usred ovozemaljskih oluja, i reći će: „Evo ploda, evo moć njegovog vaskrsenja!"

Ovom Hristovom snagom, usavršenom u tvojoj slabosti, biće ti dato da ispuniš i nemoguće i dosegneš nedostižno.

utješni anđeo

“Anđeo Gospodnji, koji je sišao s neba, istupio je naprijed, otkotrljao kamen sa vrata groba i sjeo na njega.” ()

Zašto anđeo nije odleteo posle Vaskrsenja Hristovog, nego je ostao na kamenu, na vratima groba? Činilo bi se da se morao vratiti na nebo kada se dogodio veliki podvig Vaskrsenja. Ne, on je ostao na kamenu da bi svojim prisustvom rasvijetlio ovaj kamen, da ga preobrazi, da objavi pobjedu nad onima koji tuguju za Isusom i njihov vapaj pretvori u hvalu Gospodu.

Dakle, trijumf Vaskrsenja Hristovog baca tračak svetlosti na čitavu našu prošlost, na sve naše grobove. Ono nam najavljuje da nema mjesta za ono što zovemo; isušuje naše suze, daje novo značenje našoj tuzi. Daj nam, Gospode, na svakom žalosnom kamenu koji teži na našim srcima, da vidimo svetli anđeo utešitelj, koji najavljuje dobre vijesti; vidi otvorena vrata za nadu i nadu, zrak Božanske ljubavi i trijumf Vaskrsenja.

Višak naše patnje "proizvesti vječnu slavu u neizmjernom višku" ().

Dar riječi

"Smrt i život su u vlasti jezika, i oni koji ga ljube, ješće od plodova njegovih" ()

Apostol Jakov ukazuje nam na strašni uticaj i moć ljudskog jezika, ovog malog člana čije su akcije tako velike.

On nas upozorava na to opasne posljedice zao jezik koji raspaljuje i truje sve oko sebe; a u gornjoj paraboli se kaže da je i život u vlasti ljudske riječi! Stvorivši čovjeka na svoju sliku i priliku, udahnuvši u njega besmrtni duh života, Bog ga je uzvisio iznad nijemog stvorenja, obdario ga umom i srcem, za čije izražavanje mu je Gospod dao jezik - oruđe riječ. Dakle, riječ je izraz ljudske duše, koja joj je data da slavi Stvoritelja, da služi istini Božjoj! U međuvremenu, jezik u ljudskom životu često, gotovo neprestano, služi zlobi, lažima, klevetama, bogohuljenja; jezik zadaje rane, sije neprijateljstvo, ubija gore od oštrog mača, radije truje nego najsmrtonosniji otrov. Jezik se ponaša kao skriveni neprijatelj, iza ugla, nevidljivo; teško se od njega čuvati, teško je sprečiti udarac koji je njime naneo; često je teško, čak nemoguće, pronaći izvor zle, neumoljivo okrutne riječi i trag i pogoditi odakle dolazi?

Koliko je zla, koliko patnje, gore od tjelesne smrti, jezik učinio, koliko je zlog sjemena posijao! Sve je to nemoguće izmjeriti, ovi smrtonosni plodovi kao da odlaze u vječnost. Posebno je nemilosrdna i strašna po svojim posljedicama riječ nevjera, riječ nemoralna, nečista, koja se ogleda u mladoj prijemčivoj duši djeteta ili omladine! Takva riječ ubija ono najdraže, najljepše u životu, guši dobro sjeme Božje u povoju, uništava cvijet koji je rascvjetao, pomračuje jasnu zoru mlade duše! Često ćemo, u naletu ljutnje i razdraženosti, pod uticajem sumnje i ličnog razočaranja, nepromišljeno, bez zle namere, u prisustvu deteta izgovoriti reč koja izražava stanje naše duše. Proći ćemo i zaboraviti na to, a upečatljiva mlada duša će se sjetiti, uzeti u sebe ovu bezbožnu, zlu, hladnu riječ i otrovati se njenim otrovom.

Nekako je posebno bolno pomisliti da se ovo zlo razvija i raste među ljudima koji nose ime Hristovo i jedni druge nazivaju braćom. I ne samo zlom riječju, nego i hladnim, tihim slušanjem zlih govora, griješimo jedni o drugima. Zaista, kao što je Solomon rekao, u moći jezika, i Božja zapovest"Ne ubij" prije svega, najdublje se odnosi na naš jezik!

O, kad bismo mogli da obuzdamo svoju reč ili, što je još bolje, promenimo svoje srce - onda bi naš jezik postao oruđe života, snaga ljubavi koja daje život! Neće gorka voda poteći sa slatkog izvora - ni jedna zla riječ neće pobjeći iz tog srca gdje Bog stanuje, nego će teći hvala Bogu, riječi ljubavi prema bližnjemu.

Riječju iskrene hvale ohrabrimo i ohrabrimo jedni druge, riječju dobrote ćemo se radovati, riječju sućuti ublažićemo patnju, riječju vjere rasplamsati srca, riječju blagoslova i molitvom osvetlićemo ceo naš život oko sebe i u sebi! Bože! promijenite naše srce, preporodite ga i učinite izvorom ljubavi i dobrote, a naš jezik učinite oruđem slave Božje i vječne istine!

tvoj krst

"Uzmi svoj krst i prati me" ()

U jednoj prispodobi, umorna, iscrpljena žena, iscrpljena pod teretom svog krsta, molila se da joj daju neki drugi krst, u uverenju da će svaki drugi biti lakši. Zaspala je i našla se među mnoštvom križeva raznih veličina i vrsta koji su ležali na zemlji. Jedna joj se dopala - bila je mala, ukrašena dragim kamenjem, u zlatnom ramu. "Evo", pomislila je, "mogla bih bez poteškoća nositi ovaj krst." Međutim, čim ga je podigla, počeo ju je lomiti svojom težinom: zlato i kamenje bili su prekrasni, ali njihova težina je bila iznad njene snage. U blizini je ležao još jedan krst, isprepleten cvećem. “Ova je bez sumnje stvorena za mene!” uzviknula je i žurno ga uzela u ruke. Ali ispod divnog cvijeća nalazilo se trnje koje je, zabijajući se u njeno tijelo, izazivalo bol. Konačno, pronađen je jednostavan križ, ničim ukrašen, ne odlikuje se ni gracioznošću oblika ni bogatim okvirom, na kojem je bila ispisana samo riječ ljubavi. Podigavši ​​ga, ponijela ga je i otkrila da je to najlakši što je ikada probala.

I šta - u njemu je prepoznala svoj nekadašnji krst kojim je bila toliko opterećena. Gospod zna kakav nam je krst potreban i kakav krst možemo nositi. On to mjeri našom snagom. Ne možemo suditi o ozbiljnosti suđenja upućenih našim komšijama. Tamoći od nedostatka, siromaštva, sa zavišću gledamo na bogate, ali možda zlato i kamenje dodaju težinu njegovom krstu. Još jedan život nam se čini kako cveta u sreći bez oblaka, ali ne vidimo trnje iza divnih ruža. Dakle, kada bismo mogli isprobati sve brojne krstove koje je Gospod poslao stradalnom čovječanstvu, nesumnjivo bismo se uvjerili da naša snaga ne bi bila dovoljna ni za jedan od njih, osim za naš, koji je Gospod u svojoj ljubavi izabrao za nas. .

Reč Božja

"Tvoja riječ je svjetiljka mojim nogama i svjetlo mojoj stazi" ()

Kada noću prolazimo kroz neosvijetljen, gluh prostor sa fenjerom u rukama, naš put je osvijetljen korak po korak; vidimo samo jedan korak, mjesto gdje trebamo ići dalje. Tako idemo napred postepeno i sigurno, iako je svuda okolo neprobojna tama, i konačno stižemo do cilja. Fenjer je ispunio svoju svrhu – obasjavao je korak za drugim duž cijelog našeg puta.

Na isti način Gospod upravlja nama; Njegova riječ nam služi kao svjetiljka na našem životnom putu. Baca svjetlo na put pod našim nogama i daje ga dovoljno da neustrašivo idemo naprijed korak po korak, dan za danom, naprijed ka zacrtanom cilju. Jarko sunce ne sija za nas uvijek – često smo okruženi neprolaznom tamom, ali bez gledanja unaprijed, vodeći računa samo o današnjem vremenu, uvijek ćemo dobiti dovoljno svjetla odozgo da nam ovaj dan bude jasniji.

Pošto smo ponizno ispunili svoju današnju dužnost, pouzdajmo se u Gospoda i strpljivo čekajmo Njegovu svetlost i za sutra. Tako, idući naprijed, poslušno, korak po korak naprijed, uvijek imajući u rukama oružje Božje svjetlosti za svaki dan, mi ćemo, uz Božiju pomoć, konačno doći do tog radosnog dana kada „Tvoje sunce više neće zalaziti i tvoj mjesec se neće sakriti; jer će ti Gospod biti svjetlost vječna i završit će se dani tvoje žalosti.” ().

Ploča u grobu Gospodnjem

“A ogrtač koji je bio na njegovoj glavi nije ležao sa platnenom odjećom, nego u posebnoj pratnji, na drugom mjestu” ()

Čemu ta briga za tako naizgled nepotrebnu temu? Platno koje je bilo na Njegovoj glavi pažljivo je presavijeno rukama anđela i položeno odvojeno! Ova tabla je već ispunila svoju svrhu, pokrivajući mrtvo lice Spasitelja, a sada, nakon Njegovog vaskrsenja, čini se da više nije potrebna. Ne, Anđeli su se pobrinuli i za njega. Zašto? Jer ništa se kod Gospoda ne troši, a On čuva i ono što je imalo izgled smrti za nas, želeći da i u tome pokaže svoju pobedu.

Od simbola suza, ova tabla je pretvorena u pobjednički barjak. Mislio je na neuspjeh, uništenje, smrt, od sada će proglašavati vječnu slavu i beskrajni život!

Na isti način, mnogo iskusan sa tugom na zemlji će se manifestovati u večnosti u novom svetlu, a mi ćemo naučiti da blagosiljamo i hvalimo upravo ono što nas je koštalo najviše suza. Pogrebni pokrov je pripadao smrti, i postao je svjedok Vaskrsenja Hristovog, jedan od dokaza da ovdje leže Mrtvi, nekada umotani u njega, a sada Vaskrsli.

I u našem životu, mnogo toga što je izgledalo mrtvo, beživotno, oživeće pod dahom Onoga Koji "lana za pušenje se neće ugasiti"(): obnovi uništeno, nedovršeno, neizrečeno i vodi nesavršeno do konačnog razvoja! Tada će nam postati jasno da su minute koje su nam se činile izgubljene donijele najveću korist. U trenutku kada nam se činilo da nam je život zaleđen, bez svrhe, bez koristi, Gospod nas je neprimjetno vodio naprijed, a u našoj duši spremao se veliki, odlučujući preokret. Na tlu, koje je izgledalo kao pusta pustinja, procvjetala je divna dolina. U ono vrijeme kada smo se prepuštali očaju i lutali u tami, anđeli su nam služili i vodili nas iz tame ka svjetlosti, onoj divnoj svjetlosti Božje ljubavi, u kojoj se sve, pa i naše krpe, preobrazile, zablistaće novom neprolaznom lepotom.

Sveta Crkva čita Jevanđelje po Luki. Poglavlje 1, čl. 24 - 38.

24 Nakon ovih dana, Elizabeta je njegova žena zatrudnjela, skrivala se pet mjeseci i rekla:

25. Tako mi učini Gospod u ove dane, u koje me je pogledao, da skine s mene sramotu ljudsku.

26. U šestom mjesecu anđeo Gavrilo je poslan od Boga u grad Galileju, zvani Nazaret,

27. Djevici, zaručenoj za muža po imenu Josip, iz kuće Davidove; ime Djevice: Marija.

28. Anđeo je, ušavši k njoj, rekao: Raduj se, Blažena! Gospod je s vama; blagoslovena si među ženama.

29. Ali kada ga je ugledala, uznemirila se njegovim riječima i pitala se kakav bi to pozdrav bio.

30. I anđeo joj reče: Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga;

31. I gle, začet ćeš u utrobi, i rodićeš Sina, i nadjenut ćeš mu ime: Isus.

32. On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, i daće mu Gospod Bog prijesto Davida oca njegovog;

33. I kraljevat će nad kućom Jakovljevom zauvijek, i kraljevstvu njegovom neće biti kraja.

34. Marija reče anđelu: Kako će biti kad ne poznajem svog muža?

35. Anđeo joj odgovori i reče: Duh Sveti će doći na tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti; stoga će se sveto biće zvati Sin Božji.

36. Gle, tvoja rođaka Elizabeta, koja se zove nerotkinja, u starosti je začela sina, a već ima šest mjeseci,

37. Jer kod Boga nijedna riječ neće ostati nemoćna.

38. Tada Marija reče: gle, sluge Gospodnje; neka mi bude po tvojoj riječi. I anđeo je otišao od nje.

(Luka 1:24-38)

Šestog mjeseca od začeća Jovana Krstitelja, anđeo Gavrilo je poslan u gradić Nazaret, Djevici, zaručenoj za muža po imenu Josip, iz kuće Davidove; Djevičansko ime: Marija(Luka 1:27).

Iako to nije naznačeno u jevanđelju, kasnije predanje Crkve kaže da je Blažena Djevica Marija rano izgubila roditelje i da je ostavljena u Hramu zajedno sa drugim djevicama. Kada je Marija postala punoljetna, odnosno 12-13 godina, ona se, po običaju, morala udati.

Aleksandar Pavlovič Lopuhin piše: „Prema crkvenim predanjima, Presveta Djevica je, sazrevši, dala zavet na nevinost doživotno, i bila je zaručena za Josifa samo da bi sačuvala nevinost i da bi Josif mogao dati svoje ime Mesiji rođenom od Ona." Kada je Marija navršila određene godine, svećenici su je zaručili za Josipa, udovca poznatog po svojoj pravednosti, koji je već imao veliku porodicu iz prvog braka i bio je stolar.

Ušavši u Djevicu, Anđeo ju je nazvao Blagodatnom, odnosno dobila je posebnu Božiju naklonost. Riječi Anđela zbunile su Mariju svojom neobičnošću i Ona je počela razmišljati o njihovom značenju. Tešeći je, anđeo kaže: ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga; i gle, začet ćeš u utrobi, i rodićeš Sina, i nadjenut ćeš mu ime: Isus. On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, a Gospod Bog će mu dati prijesto Davida oca njegovog(Luka 1:30-32).

Nadbiskup Averkij (Taušev) objašnjava: „... kraljevstvo Jevreja u Stari zavjet Imao je za cilj da pripremi ljude za duhovno večno Hristovo Kraljevstvo i da se postepeno u njega preobrazi. Stoga je Davidovo kraljevstvo, kao takvo, ono u kojem je sam Bog imenovao kraljeve, koje je vladalo prema zakonima Božjim, svim oblicima građanski život prožet idejom služenja Bogu, koja je bila neraskidivo povezana sa novozavetnim Kraljevstvom Božijim.

Mary with puna vjera primio anđeosko jevanđelje. Ali Ona, iako se formalno smatrala Josipovom ženom, zapravo je bila samo zaručena za njega, što znači da su do određenog trenutka živjeli odvojeno jedno od drugog. Prema zakonu, zaručnica se već smatrala suprugom svog muža. A ako bi neko znao da Djevica nije zatrudnjela od svog muža, tada bi se smatrala krivom za izdaju, što je kažnjavano kamenovanjem. Pa je upitala anđela: šta će biti kada ne poznajem svog muža?(Luka 1:34).

Anđeo joj je odgovorio: Duh Sveti će doći na Tebe, i sila Svevišnjega će te zasjeniti(Luka 1:35), to jest, milost Božja će je pratiti i štititi od svakog poniženja do rođenja obećanog Sina. Nakon toga saznajemo da će Josip Zaručnik zaštititi Djevicu Mariju i božansko djetešce od skrnavljenja i smrti. I, iako Presvetoj Djevici nije bio potreban nikakav dokaz, sam anđeo je, u potvrdu istinitosti svojih riječi, ukazao na Elizabetu, koja je voljom Božjom začela sina u dubokoj starosti, za koju ništa nije nemoguće.

Pokazujući povjerenje u Boga, Djevica Marija je odgovorila: gle, sluga Gospodnji; neka mi bude po tvojoj riječi(Luka 1:38).

Kakav zadivljujući i divan primjer poniznosti i poslušnosti Božjoj volji čujemo u ovim riječima Majke Božje. Tako je i sa vama, draga braćo i sestre, po uzoru na Presvetu Bogorodicu, treba da steknemo smirenje kako bismo uvek ostali u poverenju u Boga i blagodati Duha Svetoga. Pomozi nam u ovom Gospodinu!

jeromonah Pimen (Ševčenko)