अबू रेहान मुहम्मद इब्न अहमद अल-बिरूनी (973-1048) - मध्य एशियाई विश्वकोश। प्राचीन राज्य खोरेज़म (अब उज़्बेकिस्तान का हिस्सा) की राजधानी, क्यात शहर के बाहरी इलाके में जन्मे। मुस्लिम धर्म के प्रभुत्व में रहते हुए, जो विज्ञान के प्रति शत्रुतापूर्ण था, उन्होंने साहसपूर्वक धार्मिक विश्वदृष्टि का विरोध किया। बिरूनी का मानना था कि प्रकृति में सब कुछ मौजूद है और प्रकृति के नियमों के अनुसार बदलता है, न कि ईश्वरीय आदेश के अनुसार। इन नियमों को विज्ञान की सहायता से ही समझा जा सकता है। अपने प्रगतिशील विचारों के लिए, बिरूनी को सताया गया और उन्हें तीन बार अपनी मातृभूमि छोड़ने और निर्वासन में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा।
बिरूनी के वैज्ञानिक कार्य ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करते हैं: खगोल विज्ञान और भूगोल, गणित और भौतिकी, भूविज्ञान और खनिज विज्ञान, रसायन विज्ञान और वनस्पति विज्ञान, इतिहास और नृवंशविज्ञान, दर्शन और भाषा विज्ञान। मुख्य कार्य (40 से अधिक) गणित और खगोल विज्ञान के लिए समर्पित हैं, जो खोरेज़म के आर्थिक जीवन - सिंचित कृषि और व्यापार यात्रा के लिए बहुत व्यावहारिक महत्व के थे। खगोल विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण कार्य आकाशीय पिंडों द्वारा पृथ्वी पर अभिविन्यास के कैलेंडर और तरीकों में सुधार करना था। आकाश में सूर्य, चंद्रमा और तारों की स्थिति को यथासंभव सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम होना आवश्यक था, और तथाकथित बुनियादी खगोलीय स्थिरांक - क्रांतिवृत्त का झुकाव - को अधिकतम संभव सटीकता के साथ मापने में भी सक्षम होना आवश्यक था। भूमध्य रेखा, सौर और नाक्षत्र वर्ष की लंबाई, आदि।
प्रत्येक राष्ट्र ने किसी न किसी विज्ञान या अभ्यास के विकास में खुद को प्रतिष्ठित किया है।
अल Biruni
और इसके लिए, एक ओर, विशेष रूप से समतल और गोलाकार त्रिकोणमिति में, गणित के विकास की आवश्यकता थी, और दूसरी ओर, सटीक अवलोकनों के लिए उपकरणों में सुधार की आवश्यकता थी। इन सभी क्षेत्रों में बिरूनी के परिणाम और उपलब्धियाँ कई शताब्दियों तक नायाब रहीं: सबसे बड़ी दीवार चतुर्थांश - एक गोनियोमेट्रिक उपकरण जिसने 2` की सटीकता के साथ सूर्य की स्थिति को मापना संभव बना दिया; भूमध्य रेखा पर क्रांतिवृत्त के झुकाव और इस मान के धर्मनिरपेक्ष परिवर्तन का सबसे सटीक निर्धारण; पृथ्वी की त्रिज्या निर्धारित करने की एक नई विधि - किसी पर्वत से देखने पर क्षितिज के अवसाद की डिग्री के आधार पर। बिरूनी ने इसके गोलाकार आकार के विचार के आधार पर, पृथ्वी की त्रिज्या (6000 किमी से अधिक) लगभग सटीक रूप से निर्धारित की।
बिरूनी ने खगोल विज्ञान की कुछ सामान्य समस्याओं पर प्राचीन यूनानी और प्राचीन भारतीय दार्शनिकों के प्रगतिशील विचारों को अपनाया और विकसित किया: उन्होंने अंधेरे पिंडों - ग्रहों के विपरीत, सूर्य और सितारों की समान उग्र प्रकृति पर जोर दिया; तारों की गतिशीलता और पृथ्वी की तुलना में उनका विशाल आकार; गुरुत्वाकर्षण का विचार. बिरूनी ने टॉलेमी की विश्व की भूकेन्द्रित प्रणाली की वैधता के बारे में उचित संदेह व्यक्त किया।
अपने पहले काम, "प्राचीन लोगों का कालक्रम" (1000) में, बिरूनी ने अपने समय में ज्ञात सभी कैलेंडर प्रणालियों को एकत्र किया और उनका वर्णन किया, जिनका उपयोग दुनिया के विभिन्न लोगों द्वारा किया जाता था। उनके द्वारा खगोलीय अनुसंधान "खगोल विज्ञान के मौलिक सिद्धांतों की व्याख्या की पुस्तक" और अन्य वैज्ञानिक कार्यों में प्रस्तुत किया गया था।
एक वैज्ञानिक पैसा खर्च करते समय भी सचेत होकर कार्य करता है।
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अल-बिरूनी - फोटो
अल-बिरूनी - उद्धरण
एक वैज्ञानिक पैसा खर्च करते समय भी सचेत होकर कार्य करता है। 
बिरूनी (973-1048) द्वारा लिखित "इंडिया" एशियाई पूर्व के देशों के विज्ञान का एक उल्लेखनीय स्मारक है, जिसमें भारत के लोगों, उनके रीति-रिवाजों, धर्म और दार्शनिक प्रणालियों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी शामिल है, जो मामले के गहन ज्ञान के साथ प्रस्तुत की गई है। और निष्पक्षता जो उस समय के लिए अद्भुत थी। पुस्तक में प्रस्तुत जानकारी आज भी मूल्यवान तथ्यात्मक (ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान और भौगोलिक) सामग्री के रूप में, कई मायनों में अद्वितीय और पूरी तरह से विश्वसनीय के रूप में अपना महत्व बरकरार रखती है।
इस पुस्तक का रूसी अनुवाद उज़्बेक एसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज द्वारा शुरू किया गया था और इसे पहले ताशकंद में प्रकाशित अबू रेहान बिरूनी के "चयनित कार्यों" के हिस्से के रूप में प्रकाशित किया गया था। स्वाभाविक रूप से, प्रकाशन का प्रसार छोटा था और लगभग पूरी तरह से उज़्बेकिस्तान में बेचा गया था, जिसके बाहर यह पुस्तक बहुत कम ज्ञात रही। इस बीच, अनुवाद न केवल विशेषज्ञों को, बल्कि व्यापक पाठक वर्ग को भी संबोधित है। अब एक आधुनिक रूसी इतिहास प्रेमी, जो ताशकंद संस्करण के प्रकाशन के बाद बड़ा हुआ है, इससे परिचित हो सकेगा।
सौभाग्य से, अनुवाद में संशोधन की आवश्यकता नहीं पड़ी। यह अरबी मूल के एकमात्र आलोचनात्मक प्रकाशन पर आधारित था, जो 12वीं सदी के मध्य की पूरी तरह से संरक्षित पांडुलिपि के आधार पर यूरोप में तैयार किया गया था, जो सीधे बिरूनी के ऑटोग्राफ पर वापस जाता है। हमारे प्रकाशन के प्रकाशन के बाद से, ऐसी कोई सामग्री नहीं खोजी गई है जो इसे महत्वपूर्ण रूप से स्पष्ट कर सके। इसलिए, पहले संस्करण की उल्लेखनीय त्रुटियों और टाइपो को खत्म करने के लिए इस पुनर्मुद्रण में केवल कुछ सुधार किए गए हैं।
1961 की प्रस्तावना में स्वयं कार्य और इसके लेखक का विस्तार से वर्णन किया गया है। आइए केवल यह ध्यान दें कि बीच की अवधि ने "भारत" के बारे में वैज्ञानिकों की समझ में कोई बदलाव नहीं किया है। लेखक की मंशा के अनुसार, इस कार्य का उद्देश्य भारतीय लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति, परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में ज्ञान के स्रोत के रूप में मुस्लिम बुद्धिजीवियों की सेवा करना था।
ऐसा प्रतीत होता है कि आज के रूसियों को भारतीय संस्कृति को समझने के लिए मध्ययुगीन अरबी स्रोत की ओर रुख करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनके पास भारत और उसके निकटतम पड़ोसियों (पाकिस्तान, बांग्लादेश, श्रीलंका) के बारे में कोई भी जानकारी प्राप्त करने के लिए विशाल, लगातार बढ़ते अवसर हैं। मालदीव, नेपाल, भूटान), जिसके साथ यह देश महान दक्षिणी उपमहाद्वीप साझा करता है, का वास्तव में यही मतलब है जब व्यापक ऐतिहासिक संदर्भ में भारत के बारे में बात की जाती है, उदाहरण के लिए बिरूनी की किताब में। इसके अलावा, संस्कृत और अन्य भारतीय भाषाओं के कई अनुवाद, घरेलू और विदेशी इंडोलॉजिस्ट द्वारा किए गए अध्ययन आधुनिक रूसी भाषी पाठक के लिए उपलब्ध हो गए हैं।
फिर भी, बिरूनी का काम विचार के अनूठे खजाने और साहित्य के स्मारक के रूप में अपना महत्व बरकरार रखता है। उन्होंने एक अलग, मध्य पूर्वी और मध्य एशियाई सांस्कृतिक परंपरा के प्रतिनिधि, एक मुस्लिम, अटूट भारतीय विरासत की धारणा को आत्मसात किया और कब्जा कर लिया। "इंडिया" का आलोचनात्मक रूप से सोचने वाला लेखक या तो शांति से अपने ज्ञात तथ्यों को दोबारा बताता है, फिर घटनाओं को स्पष्ट सहानुभूति और प्रशंसा के साथ प्रस्तुत करता है, फिर खुले विवाद की ओर बढ़ता है। हमें उम्मीद है कि बिरूनी का अमर काम इच्छुक रूसी पाठक को उदासीन नहीं छोड़ेगा।
प्रस्तावना 7
परिचय 57
भारत (पाठ) 63
अध्याय I, जिसमें भारतीयों के बारे में हमारी कहानी की शुरुआत से पहले उनके बारे में सामान्य जानकारी प्रस्तुत और स्थापित की गई है।
अध्याय II, जो ईश्वर में भारतीयों की आस्था को उजागर करता है - उसकी स्तुति करो!
अध्याय III, जो तर्कसंगत और संवेदी प्राणियों के संबंध में भारतीयों की आस्था के बारे में बात करता है।
अध्याय IV कार्य के कारण और पदार्थ के साथ आत्मा के संबंध के बारे में है।
अध्याय V आत्माओं की स्थिति और एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानांतरण के माध्यम से दुनिया में उनकी यात्रा के बारे में है।
अध्याय VI, अन्य लोकों और स्वर्ग और नरक में प्रतिशोध के स्थानों के बारे में बताता है।
अध्याय VII इस बारे में है कि नश्वर संसार से मुक्ति कैसे मिलती है, और इस तक पहुंचने वाले मार्ग का वर्णन है।
अध्याय आठ विभिन्न प्रकार के प्राणियों और उनके नामों के बारे में है।
अध्याय IX, उन जातियों से संबंधित है जिन्हें भारतीय "फूल" और निचली जातियाँ कहते हैं।
अध्याय X भारतीयों के धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष कानूनों के स्रोत, पैगम्बरों के बारे में और कुछ कानूनों को निरस्त करने की संभावना के बारे में है।
अध्याय XI मूर्ति पूजा की शुरुआत और ये मूर्तियाँ क्या हैं, के बारे में है।
अध्याय XII, जो वेदों, पुराणों और भारतीयों के धार्मिक साहित्य के बारे में बात करता है।
अध्याय XIII, जो व्याकरण और काव्य पर भारतीयों की पुस्तकों के बारे में बात करता है।
अध्याय XIV, जो ज्ञान की अन्य शाखाओं पर भारतीय पुस्तकों के बारे में बात करता है।
अध्याय XV, जो इस पुस्तक में पाए गए उपायों की समझ को सुविधाजनक बनाने के लिए भारतीय उपायों की प्रणाली के बारे में जानकारी देता है।
अध्याय XVI, जो भारतीय लेखन, अंकगणित और इसी तरह के विषयों और कुछ भारतीय रीति-रिवाजों के बारे में जानकारी देता है जो अजीब लग सकते हैं।
अध्याय XVII, जो उनके विज्ञान के बारे में बताता है, जो अज्ञानता के क्षितिज पर अपने पंख फैलाता है।
अध्याय XVIII, जिसमें उनके देश, नदियों, समुद्र और उनके क्षेत्रों और सीमाओं के बीच की कुछ दूरियों के बारे में विभिन्न जानकारी शामिल है।
अध्याय XIX ग्रहों, राशियों, चंद्र स्टेशनों और इसी तरह के नामों के बारे में है।
अध्याय XX, जो ब्रह्माण्ड के बारे में बात करता है।
अध्याय XXI - धार्मिक विचारों के अनुसार पृथ्वी और आकाश के आकार के बारे में, जो मौखिक समाचारों और परंपराओं पर आधारित है।
अध्याय XXII, जो ध्रुव और इसके बारे में किंवदंतियों के बारे में बताता है।
अध्याय XXIII, जो पुराणों के लेखकों और अन्य लोगों के विचारों के अनुसार मेरु पर्वत के बारे में बात करता है।
अध्याय XXIV, जो पुराणों के अनुसार सात द्विपों के बारे में विस्तार से बात करता है।
अध्याय XXV, जो भारत की नदियों, उनके स्रोतों और विभिन्न क्षेत्रों से होकर गुजरने वाली नदियों से संबंधित है।
अध्याय XXVI - भारतीय खगोलविदों की शिक्षाओं के अनुसार आकाश और पृथ्वी के आकार के बारे में।
अध्याय XXVII भारतीय ज्योतिषियों और पुराणों के लेखकों की शिक्षाओं के अनुसार मूल दो आंदोलनों के बारे में है।
अध्याय XXVIII - विश्व के दस देशों की परिभाषा के बारे में।
अध्याय XXIX - भारतीयों के विचारों के अनुसार पृथ्वी के बसे हुए हिस्से की परिभाषा के बारे में।
अध्याय XXX, जो लंका के बारे में बात करता है, जिसे "पृथ्वी का गुंबद" कहा जाता है।
अध्याय XXXI क्षेत्रों के बीच दूरियों के अंतर के बारे में है, जिसे हम "दो देशांतरों का अंतर" कहते हैं।
अध्याय XXXII, जो सामान्य रूप से अवधि और समय के बारे में, दुनिया के निर्माण और उसके विनाश के बारे में बात करता है।
अध्याय XXXIII दिन के विभिन्न प्रकारों तथा दिन और रात के बारे में है।
अध्याय XXXIV दिन को छोटे भागों में विभाजित करने के बारे में है।
अध्याय XXXV - विभिन्न प्रकार के महीनों और वर्षों के बारे में।
अध्याय XXXVI समय के चार मापों के बारे में है, जिन्हें मन कहा जाता है।
अध्याय XXXVII - महीने और वर्ष के भागों के बारे में।
अध्याय XXXVIII इस बारे में है कि एक दिन किससे बनता है, जिसमें ब्रह्मा के जीवन की अवधि भी शामिल है।
अध्याय XXXIX उसके बारे में है जो ब्रह्मा के जीवन काल से अधिक है।
अध्याय XL, जो संधि के बारे में बात करता है, यानी दो समयावधियों को जोड़ने वाला अंतराल।
अध्याय XLI कल्प और चतुर-युग शब्दों की व्याख्या करने और उनमें से एक को दूसरे के माध्यम से परिभाषित करने के बारे में है।
अध्याय XLIІ चतुर-युग को युगों में विभाजित करने और इस मुद्दे पर परस्पर विरोधी राय के बारे में है।
अध्याय XLIII चार युगों में निहित विशेष विशेषताओं के बारे में है, और उनमें से चौथे के अंत में अपेक्षित हर चीज़ के बारे में एक कहानी है।
अध्याय XLIV, जो मन्वन्तरों के बारे में बात करता है।
अध्याय XLV, नक्षत्र उरसा मेजर के बारे में बता रहा है।
अध्याय XLVI नारायण, अलग-अलग समय में उनकी उपस्थिति और उनके नामों के बारे में है।
अध्याय XLVII, वासुदेव और भरत युद्ध के बारे में बताता है।
अध्याय ХLVІІІ अक्षौहिणी की माप को समझाने के बारे में है।
अध्याय ХLIХ - [भारतीयों] के युगों के बारे में सामान्य जानकारी।
अध्याय एल इस बारे में है कि प्रत्येक कल्प और प्रत्येक चतुर-युग में कितने नाक्षत्र चक्र शामिल हैं।
अध्याय LI, अधिमास, उनरात्र और अहर्गना शब्दों की व्याख्या के बारे में है, जो दिनों से बनी विभिन्न अवधियों को व्यक्त करते हैं।
अध्याय LII अहर्गन की गणना की सामान्य व्याख्या के बारे में है, यानी वर्षों और महीनों को दिनों में बदलना और दिनों को वर्षों में बदलने की विपरीत क्रिया।
अध्याय LIII समय के कुछ विभाजनों [युगों में] पर लागू निजी कार्यों द्वारा वर्षों को [महीनों में] बदलने के बारे में है।
अध्याय LIV ग्रहों की औसत स्थिति की गणना के बारे में है।
अध्याय एलवी ग्रहों के क्रम, दूरी और आकार के बारे में है।
अध्याय एलवीआई - चंद्र स्टेशनों के बारे में।
अध्याय LVІІ - सितारों के सौर आरोहण और इस समय भारतीयों के बलिदान और अनुष्ठानों के बारे में एक कहानी।
अध्याय LVIII समुद्र के पानी में ज्वार के लगातार परिवर्तन के बारे में है।
अध्याय LIX, सूर्य और चंद्र ग्रहण के बारे में बता रहा है।
अध्याय एलएक्स, जो परवाना के बारे में बात करता है।
अध्याय LXI धार्मिक कानून और खगोल विज्ञान और अन्य संबंधित मुद्दों के दृष्टिकोण से समय के स्वामी के बारे में है।
अध्याय LXII साठ वर्षीय संवत्सर के बारे में है, जिसे षष्ठ्यबड़ा भी कहा जाता है।
अध्याय LXIII इस बारे में है कि ब्राह्मणों को विशेष रूप से क्या चिंता है, और उन्हें अपने जीवन के दौरान क्या करना चाहिए।
अध्याय LXIV उन रीति-रिवाजों के बारे में है जिनका पालन ब्राह्मणों के अलावा अन्य जातियों के प्रतिनिधि अपने पूरे जीवन भर करते हैं।
अध्याय LXV, जो बलिदानों के बारे में बात करता है।
अध्याय LХVI तीर्थयात्रा और श्रद्धेय स्थानों की यात्रा के बारे में है।
अध्याय LХVІІ भिक्षा और संपत्ति से क्या होता है इसके बारे में है।
अध्याय LХVІІІ - भोजन और पेय में उपभोग के लिए क्या अनुमति है और क्या निषिद्ध है।
अध्याय LХІХ - विवाह, मासिक धर्म, भ्रूण की स्थिति और प्रसव के बारे में।
अध्याय LXX मुकदमेबाजी के बारे में है।
अध्याय LXXI दंड और प्रायश्चित के बारे में है।
अध्याय LXXII - विरासत और मृतक के विरासत के अधिकारों के बारे में।
अध्याय LXXIII मृतक के शरीर के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने और उनके शरीर पर जीवित लोगों के अधिकारों के बारे में है।
अध्याय LXXIV उपवास और उसकी किस्मों के बारे में है।
अध्याय LXXV उपवास के दिनों को निर्धारित करने के बारे में है।
अध्याय LХХVI - छुट्टियों और मनोरंजन के बारे में।
अध्याय LХХVІІ - विशेष रूप से श्रद्धेय दिनों के बारे में, [स्वर्गीय] इनाम प्राप्त करने के लिए खुश और अशुभ क्षणों के बारे में।
अध्याय LХХVІІІ, जो करणों के बारे में बताता है।
अध्याय LXXIX, योगियों के बारे में बता रहा है।
अध्याय LXXXX, जो भारतीयों के न्यायिक ज्योतिष के मूल सिद्धांतों से संबंधित है और उनकी गणनाओं का सारांश देता है।
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स्वागत! ख़ुश केलिबिज़! कोष केल्डिनिज़! कोश क्लेडनीज़डर!ख़ुश ने कहा! होस गेल्डिनिज़! !ترحيب प्रतिभाशाली लोग मरते नहीं. क्योंकि उनका बौद्धिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक ब्रह्मांड इतना समृद्ध, विशाल, बहुआयामी है कि उनकी शारीरिक मृत्यु के बाद हम न केवल उनके प्रभाव को महसूस करते हैं, बल्कि उनकी अदृश्य उपस्थिति को भी महसूस करते हैं। हम उनसे अपने कार्यों की तुलना करते हैं, सलाह लेते हैं और सीखते हैं। और इसलिए सुदूर सदियों से महान शिक्षक बरुनीआज हमें संबोधित करते हैं. |
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अबू रेहान बरुनी(बिरूनी; अबू रेहान मुहम्मद इब्न अहमद अल-बिरूनी) (973-1048)। 75 साल की उम्र उत्कृष्ट उज़्बेक वैज्ञानिक-विश्वकोशविद्। 4 सितंबर, 973 को खोरेज़म की प्राचीन राजधानी - क्यात शहर में जन्मे। बेरूनी के प्रारंभिक जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है, सिवाय इसके कि वह एक अनाथ था। उन्होंने अपनी उत्पत्ति के बारे में लिखा: "... मैं अपनी वंशावली की सच्चाई नहीं जानता। आख़िरकार, मैं वास्तव में अपने दादा को नहीं जानता, और मैं अपने दादा को कैसे जान सकता हूँ, क्योंकि मैं अपने पिता को नहीं जानता!" ” |
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बेरूनी ने अपना बचपन और युवावस्था स्थानीय इराकी राजवंश के खोरेज़मशाह अबू अब्दुल्ला के चचेरे भाई के घर में बिताई - उस समय खोरेज़म के उत्कृष्ट गणितज्ञों में से एक - अबू नस्र मंसूर इब्न अली इब्न इराक (वह पहले प्रमाणों में से एक का मालिक था) समतल और गोलाकार त्रिभुजों के लिए ज्याओं का प्रमेय)।
अबू नस्र ईमानदारी से अपने शिष्य से जुड़े हुए थे, और उन्होंने जीवन भर इस स्नेह को बनाए रखा, उन्हें स्नेहपूर्वक संरक्षण देना और निर्देश देना जारी रखा, तब भी जब छात्र की वैज्ञानिक प्रसिद्धि उनसे कहीं अधिक थी। इन वर्षों में, मार्गदर्शन ने सहयोग का मार्ग प्रशस्त किया, और इन दो लोगों की आध्यात्मिक निकटता, जिन्होंने सभी सांसारिक वस्तुओं से ऊपर सत्य की निस्वार्थ सेवा को रखा, उनके मानवीय पथों की अद्भुत समानता निर्धारित करेगी - भाग्य, जिसने उन्हें अक्सर और एक के लिए अलग कर दिया लंबे समय तक, अंततः उन दोनों को निर्वासन में एक साथ लाएगा, जहां दोनों अपनी जन्मभूमि को देखे बिना ही अपना जीवन समाप्त कर लेंगे।
बचपन से ही जिज्ञासु बरुनी ने अपने शिक्षक से प्राप्त दुनिया के बारे में जानकारी का विस्तार करने का प्रयास किया। अपने काम "फार्माकोग्नॉसी इन मेडिसिन" में उन्होंने लिखा कि स्वभाव से, छोटी उम्र से ही उनमें ज्ञान प्राप्त करने का अत्यधिक लालच था। इसके प्रमाण के रूप में, बरुनी निम्नलिखित उदाहरण देता है: जब वह लगभग सात वर्ष का था, तो एक यूनानी उनके क्षेत्र में आकर बस गया, जिसके पास वह विभिन्न अनाज, बीज, फल, पौधे आदि लाया, उसने पूछा कि उनकी भाषा में उन्हें क्या कहा जाता है। , और नाम लिख दिए। फिर यूनानी ने बेरूनी को मसिखी नाम के एक अन्य जानकार व्यक्ति से मिलवाया, जिसने उसे पढ़ने के लिए आवश्यक पुस्तकों की सिफारिश की और समझ से बाहर की बातें समझाईं। बेरूनी ने अपना पहला काम, "प्राचीन लोगों का कालक्रम" लिखा, जिसमें उन्होंने अपने समय में ज्ञात और विभिन्न लोगों द्वारा उपयोग की जाने वाली सभी कैलेंडर प्रणालियों को एकत्र और वर्णित किया, जब वह बीस वर्ष से थोड़ा अधिक उम्र के थे।
इसके अलावा आश्चर्य की बात यह है कि बरुनी के सांसारिक पथ की उनके अन्य महानतम समकालीन - अबू अली इब्न सिना के भाग्य के साथ समानता है, जिनके साथ, उन्होंने सक्रिय रूप से पत्रों का आदान-प्रदान किया, अरस्तू के प्राकृतिक दार्शनिक विचारों पर चर्चा की।
इब्न सिना की तरह, भाग्य ने या तो बेरूनी को ऊपर उठाया या नीचे ले आया: वैज्ञानिक अनुसंधान और महल के सम्मान से भरे शांत जीवन के वर्षों के बाद गरीबी और निर्वासन के वर्ष आए।
बेरुनी को कई बार अपनी सभी पांडुलिपियों के नुकसान से गुजरना पड़ा, और एक नई जगह पर सब कुछ नए सिरे से शुरू करना पड़ा। लेकिन आत्मा की ताकत और वैज्ञानिक अनुसंधान की इच्छा ने बेरूनी को निराशाजनक परिस्थितियों में भी हार नहीं मानने दी।
1017 से, गजनवी के सुल्तान महमूद द्वारा खोरेज़म की विजय के बाद, बेरूनी सुल्तान महमूद और उसके उत्तराधिकारियों मसूद और मौदूद के दरबार में गजन में रहते थे। सुल्तान की मजबूरी के तहत, बेरूनी ने भारत में महमूद के अभियानों में भाग लिया, जहाँ उन्होंने अपने जीवन का दूसरा भाग बिताया। उनके ग़ज़ना जाने की परिस्थितियों के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं। क्या वह स्वेच्छा से अच्छी कमाई की तलाश में सुल्तान महमूद की राजधानी गया था या उसे एक खतरनाक अपराधी की तरह सुरक्षा में और बेड़ियों में जकड़ कर जबरन वहाँ ले जाया गया था? अधिकांश शोधकर्ता दूसरे संस्करण की ओर झुके हुए हैं: जब 1017 में खोरेज़म रियासत की राजधानी नष्ट हो गई, तो महान वैज्ञानिक को पकड़ लिया गया और "एक कैदी-बंधक के रूप में, उसे, अन्य प्रमुख खोरेज़मियों के साथ, ग़ज़ना ले जाया गया"और उन्हें वहां कैद भी कर लिया गया. ग़ज़ना में अपनी रिहाई के बाद, वैज्ञानिक ने एकांत जीवन व्यतीत किया, और केवल काम ही उनका एकमात्र आनंद बना रहा।
साल में केवल दो दिन - नए साल के दिन और मिहर्जन की छुट्टी पर - उन्होंने खुद को भोजन और कपड़ों की आपूर्ति प्राप्त करने की चिंताओं के लिए समर्पित किया, और साल के शेष दिनों में उन्होंने खुद को पूरी तरह से विज्ञान के लिए समर्पित कर दिया।
एक किंवदंती है कि एक दिन सुल्तान महमूद ने स्वयं बरुनी के तर्क और ज्ञान का परीक्षण करने का निर्णय लिया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने अपने महल के बड़े हॉल में एक दर्शक वर्ग की व्यवस्था की, जिसमें चार दरवाजे थे। और उसने उसे अनुमान लगाने का आदेश दिया कि वह उनमें से किसके माध्यम से हॉल में प्रवेश करेगा। बेरूनी ने तुरंत कागज और स्याही मांगी और उत्तर सहित एक नोट लिखकर उस तकिए के नीचे छिपा दिया जिस पर सुल्तान आमतौर पर बैठता था। उन्होंने हॉल में दीवार का एक हिस्सा तोड़ने का आदेश दिया और इस गैप में प्रवेश किया। उसने तकिये के नीचे से बेरूनी का नोट निकालकर उसमें उत्तर पाया कि सुल्तान को दीवार में एक छेद के माध्यम से हॉल में प्रवेश करना चाहिए।
क्रोधित महमूद ने वैज्ञानिक को तुरंत खिड़की से बाहर फेंकने का आदेश दिया, लेकिन बेरूनी ने समय से पहले खिड़की के नीचे एक रैंप तैयार करने का आदेश दिया, और उसने खुद को कोई नुकसान पहुंचाए बिना उसे नीचे गिरा दिया।
बुढ़ापे में, बरुनी ने अपनी दृष्टि खो दी, लेकिन अपने जीवन के अंतिम क्षण तक उन्होंने प्रसन्न आत्मा को जीवन जारी रखने के लिए मुख्य "तंत्र" माना। 9 दिसंबर, 1048 को ग़ज़ना में मरते समय, बरुनी पूरी तरह से सचेत थे और कमज़ोर होते हुए भी, वैज्ञानिक विषयों पर बातचीत करते थे। अपने दोस्तों को अलविदा कहते हुए, उसने उनसे पूछा: "ओह हाँ, मैं पूछना चाहता था कि आपने एक बार मुझे अनुचित लाभ गिनने के तरीकों के बारे में क्या बताया था?" चकित मित्र ने कहा: "क्या यह अब बात करने लायक है!" बिरूनी, जो पहले से ही अपनी आवाज खो रहा था, फुसफुसाया: “ओह, तुम! मैं सोचता हूं कि अज्ञानी बनकर छोड़ देने से बेहतर है कि इस प्रश्न का उत्तर सीखकर ही दुनिया छोड़ दिया जाए...''
बेरुनी विविध रुचियों वाले एक विश्वकोशीय रूप से साक्षर व्यक्ति थे। बेरूनी ने अरबी भाषा, व्याकरण और शैली स्वयं सीखी। इसके अलावा, वह पूर्व की नौ भाषाएँ (खोरेज़म और अरबी के अलावा) जानते थे, जिनमें संस्कृत और हिंदी के साथ-साथ ग्रीक और लैटिन भी शामिल थीं।
कुल मिलाकर, उन्होंने विभिन्न विषयों में 45 रचनाएँ लिखीं: चिकित्सा, औषध विज्ञान, औषध विज्ञान, इतिहास, भूगोल, गणित, खगोल विज्ञान, भूगणित, भाषाशास्त्र, खनिज विज्ञान। उन्होंने पृथ्वी की त्रिज्या की गणना की, भूमध्य रेखा पर क्रांतिवृत्त के झुकाव के कोण को स्थापित किया, उनके दौरान चंद्रमा के रंग में परिवर्तन के साथ चंद्र ग्रहणों का वर्णन किया, साथ ही सौर ग्रहणों का वर्णन किया, सौर कोरोना की प्रकृति का विश्लेषण किया, उन्होंने ग्रहों के विपरीत, तारों और सूर्य की उग्र प्रकृति का विचार व्यक्त किया।
स्टार तालिकाओं को संकलित करने के लिए पुरस्कार के रूप में, सुल्तान ने बेरूनी को चांदी से लदे एक हाथी का उपहार भेजा। लेकिन वैज्ञानिक ने यह कहते हुए उपहार राजकोष को लौटा दिया: "मुझे चाँदी की आवश्यकता नहीं है, मेरे पास सबसे अधिक धन है - ज्ञान".
बरुनी का पूंजी कार्य "चिकित्सा में फार्माकोग्नॉसी"("किताब अल-सयदाना फिट-टी-तिब्ब") का आज भी बहुत महत्व है। इस पुस्तक में वह विस्तार से बताते हैं लगभग 880 पौधों का वर्णन किया गया, उनके व्यक्तिगत अंग और स्राव; उनका सटीक विवरण दिया और शब्दावली को सुव्यवस्थित किया। पौधों के विवरण के साथ उनकी छवियों वाले चित्र भी दिए गए हैं। "सैदाना" ("फार्माकोग्नॉसी") में औषधीय पौधों के वितरण और उनके आवासों के बारे में समृद्ध सामग्री भी शामिल है।
बरुनी ने एकत्र किया और उसके बारे में बताया 4500 अरबी, ग्रीक, सीरियाई, भारतीय, फ़ारसी, खोरज़्मियन, सोग्डियन, तुर्किक और अन्य पौधों के नाम. ये पर्यायवाची शब्द अभी भी आधुनिक फार्माकोग्नॉसी में प्राचीन ग्रंथों को समझने के लिए उपयोग किए जाते हैं।
यूरोपीय विज्ञान के लिए, "सैदाना" ("फार्माकोग्नॉसी") 1902 तक अज्ञात था।
बेरूनी का सूत्र वाक्य: "एक वैज्ञानिक पैसा खर्च करते हुए भी सचेत होकर कार्य करता है।"
एक और सूक्ति: « कोई भी राष्ट्र अज्ञानी लोगों और नेताओं से तो मुक्त नहीं हैअज्ञानी».
सुदूर अतीत के ज्योतिषी
ज्ञान सबसे उत्कृष्ट संपत्ति है। हर कोई इसके लिए प्रयास करता है, लेकिन यह अपने आप नहीं आता है।
प्रारंभिक मध्य युग की सबसे बड़ी वैज्ञानिक प्रतिभा, बिरूनी, अरबी, फ़ारसी, ग्रीक, सिरिएक और संस्कृत में पारंगत थी। विज्ञान के इतिहासकार अक्सर 11वीं शताब्दी के पूरे पूर्वार्द्ध को "बिरूनी युग" कहते हैं। उन्हें दुनिया के पहले विश्वकोशों में से एक माना जा सकता है, जिनकी वैज्ञानिक उपलब्धि बहुत कम और बहुत बाद में ही दोहराई जा सकी। लेकिन बिरूनी ने तारों के विज्ञान का भी अध्ययन किया और उन्हें भयावह ज्योतिष का महान गुरु माना जाता था। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक अद्वितीय ग्रंथ "ज्योतिष की कला के बुनियादी सिद्धांतों पर निर्देशों की पुस्तक" है।
इतिहास मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में उत्कृष्ट क्षमताओं से संपन्न कई प्रतिभाओं को जानता है। ऐसे लोग ही मानवता का स्वर्णिम कोष बनते हैं।
पहली से दूसरी सहस्राब्दी में संक्रमण के दौरान, पूर्व ने दुनिया को विचारकों की एक पूरी श्रृंखला दी, जिनके कार्य आज भी विश्व संस्कृति के खजाने में शामिल हैं। इब्न सिना, इब्न रुश्द और उमर खय्याम के नामों में अल-बिरूनी सही मायने में सामने आता है। उनका फिगर अनोखा है. विज्ञान के इतिहासकार अक्सर 11वीं शताब्दी के पूरे पूर्वार्ध को "बिरूनी का युग" कहते हैं। अच्छे कारण के साथ, उन्हें दुनिया के पहले विश्वकोशों में से एक माना जा सकता है, जिनकी वैज्ञानिक उपलब्धि केवल बहुत कम लोगों द्वारा दोहराई जा सकी, और बहुत बाद में . उनकी रचनात्मक विरासत में खगोल विज्ञान, गणित, भूगोल, खनिज विज्ञान, रसायन विज्ञान, नृवंशविज्ञान, दर्शन, इतिहास, जीव विज्ञान, चिकित्सा और ज्योतिष पर 150 से अधिक कार्य शामिल हैं।
बिरूनी (अबू-रायखान मुहम्मद इब्न अहमद इल बिरूनी) का जन्म 4 सितंबर, 973 को किट शहर में हुआ था, जो प्राचीन राज्य खोरेज़म (अब उज़्बेकिस्तान गणराज्य में बिरूनी शहर) के शहरों में से एक है। हम उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं जानते हैं। यह केवल ज्ञात है कि उन्होंने उत्कृष्ट गणितीय और दार्शनिक शिक्षा प्राप्त की थी। बिरूनी अरबी, फ़ारसी, ग्रीक, सिरिएक और संस्कृत में पारंगत थे।
उनके जीवन का मुख्य भाग विभिन्न राज्यों के शासकों के दरबार में बीता। प्रारंभ में, वह क्यात और कुरगन के शासकों के दरबार में रहे, और फिर खोरेज़म में शाह मामून के दरबार में रहे, जहाँ उन्होंने दुनिया के पहले वैज्ञानिक संस्थानों में से एक - मामून अकादमी का निर्माण और नेतृत्व किया, जो सबसे बड़ा विज्ञान बन गया। मध्य एशिया में केंद्र. इस अकादमी के उच्च स्तर का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि अबू अली इब्न सिना, जिन्हें एविसेना उपनाम से जाना जाता है, और बीजगणित के संस्थापक मुहम्मद इब्न मूसा अल खोरज़मी जैसे विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने इसमें काम किया था।
1017 में, खोरेज़म पर सुल्तान महमूद ग़ज़नवी ने कब्ज़ा कर लिया था, और उनके निमंत्रण पर, बिरूनी उनके दरबार में ग़ज़नी में रहते थे। एक वैज्ञानिक के रूप में, उन्होंने भारत में महमूद के कई अभियानों में भाग लिया और कई वर्षों तक इस देश में रहे। 1030 में, उन्होंने एक मौलिक कार्य पूरा किया, जो भारत में उनकी यात्राओं का परिणाम था, "भारतीयों से संबंधित शिक्षाओं की व्याख्या, स्वीकार्य या अस्वीकृत," जिसे "भारत" के नाम से जाना जाता है। इसमें उन्होंने हिंदुओं के जीवन, संस्कृति, इतिहास और दर्शन का विस्तृत वैज्ञानिक विवरण दिया।
बिरूनी कन्या राशि का सबसे चमकीला प्रतिनिधि है, सूर्य और लग्न के साथ बुध और आरोही चंद्र नोड भी हैं।
संपूर्ण राशि चक्र में, कन्या ही एकमात्र ऐसी राशि है जहां इसका स्वामी बुध, स्वराशि और उच्च राशि दोनों में है। अर्थात्, जिस व्यक्ति की कुंडली में बुध इस राशि में होता है, वह आमतौर पर उच्च बुद्धि, जानकारी प्राप्त करने में क्रमबद्धता, उत्कृष्ट तर्क, साथ ही छोटी चीज़ों को नोटिस करने और उन्हें वर्गीकृत करने की क्षमता से प्रतिष्ठित होता है।
लेकिन यहां बुध पर विशेष रूप से प्रकाश डाला गया है, क्योंकि. आरोही चंद्र नोड के साथ एक डिग्री के भीतर आता है, यानी। इसके सभी गुण कई गुना बढ़ जाते हैं और सीधे तौर पर मनुष्य के विकासवादी विकास से संबंधित होते हैं।
इसके अलावा, कन्या राशि के इस 25 डिग्री की विशेषता सीधे तौर पर अधिक मानसिक गतिविधि और सबसे महत्वपूर्ण, सौभाग्य और भाग्य को इंगित करती है, क्योंकि यह शाही डिग्री है.
बिरूनी की कुंडली में कन्या राशि भी लग्न राशि है, जो व्यक्ति का ध्यान सटीक विज्ञान पर केंद्रित करती है। वास्तव में, आधुनिक गणित की शुरुआत उनके नाम के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। वह वह था जो भारत से वे संख्याएँ लाया जो अब पूरी सभ्यता द्वारा उपयोग की जाती हैं, जिन्हें बाद में "अरब" नाम मिला। इस क्षेत्र में गहरा ज्ञान रखते हुए, उन्होंने इसके भविष्य के विकास को पूर्वनिर्धारित किया, विशेष रूप से, उन्होंने संख्या की अवधारणाओं का विस्तार किया, घन समीकरणों का सिद्धांत बनाया और गोलाकार त्रिकोणमिति और त्रिकोणमितीय तालिकाओं के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया। आइए हम यह भी याद रखें कि बीजगणित के संस्थापक, मुहम्मद इब्न मूसा अल खोरज़मी, उनके प्रत्यक्ष छात्र थे!
सर्वोच्च कन्या एक विश्वकोश है, जो निस्संदेह बिरूनी था। हालाँकि, वह न केवल एक विश्वकोश-सिद्धांतवादी हैं, बल्कि एक ही समय में एक अभ्यासकर्ता और अनुभववादी भी हैं। अपने लेखों में, उन्होंने प्रयोगात्मक ज्ञान की तुलना काल्पनिक ज्ञान से करते हुए, अनुभव और अवलोकन द्वारा ज्ञान के सावधानीपूर्वक सत्यापन की आवश्यकता पर जोर दिया। उन्होंने भूगणितीय माप के लिए खगोलीय तरीके विकसित किए और बुनियादी खगोलीय उपकरणों में सुधार किया। अल-बिरूनी ने व्यक्तिगत रूप से रे में एक नासावी द्वारा निर्मित 7.5 मीटर की त्रिज्या वाली दीवार के चतुर्थांश पर अवलोकन किया, और उन्हें 2" की सटीकता के साथ निष्पादित किया। 400 वर्षों तक सूर्य और ग्रहों के सटीक अवलोकन के लिए यह चतुर्थांश सबसे बड़ा था और दुनिया में सबसे सटीक। उन्होंने भूमध्य रेखा पर क्रांतिवृत्त के झुकाव के कोण को भी स्थापित किया, पृथ्वी की त्रिज्या की गणना की, चंद्र ग्रहण के दौरान चंद्रमा के रंग में परिवर्तन और सूर्य ग्रहण के दौरान सौर कोरोना का वर्णन किया। इनमें से कई उनके द्वारा किए गए खगोलीय माप कई शताब्दियों तक सटीकता में बेजोड़ रहे। उन्होंने पृथ्वी की त्रिज्या निर्धारित करने के लिए एक सटीक विधि विकसित की, जो इसके सपाट आकार के बजाय गोलाकार पर आधारित थी।
खगोल विज्ञान में बिरूनी की रुचि बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है। पहले घर का शासक, प्रोसेरपाइन, शनि के साथ युति में ग्यारहवें घर के शिखर पर स्थित है, जो इस घर के कारक में से एक है। बिरूनी ने खगोल विज्ञान के विकास में उत्कृष्ट योगदान दिया और उन्हें दुनिया के अग्रणी खगोलविदों में से एक माना जाता है। उनकी व्यापक वैज्ञानिक विरासत का एक तिहाई से अधिक (62 कार्य!) इस विज्ञान से संबंधित हैं। 1036-1037 में, उन्होंने खगोल विज्ञान पर अपने मुख्य कार्य पर काम पूरा किया, जो दुनिया भर के खगोलविदों के बीच व्यापक रूप से जाना जाता है - मसुदा का कैनन। इसमें, उन्होंने उस समय विज्ञान में प्रमुख टॉलेमिक भूकेंद्रिक प्रणाली की एक निश्चित आलोचना की, और मध्य पूर्व और मध्य एशिया में पहली बार उन्होंने यह विचार व्यक्त किया कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। पुस्तक में भौगोलिक देशांतर को मापने के लिए त्रिकोणमितीय तरीकों को शामिल किया गया है, और दूरियों को मापने के लिए त्रिकोणमितीय तरीकों की रूपरेखा भी दी गई है, जिससे 600 साल पहले यूरोपीय वैज्ञानिकों की खोजों का अनुमान लगाया गया था।
बिरूनी एक उत्कृष्ट ज्योतिषी भी थे। उनके 23 खगोलीय कार्य सीधे तौर पर इस विज्ञान से संबंधित हैं। घटनाओं का पूर्वाभास करने की उनकी क्षमता उनके जीवनकाल के दौरान भी प्रसिद्ध थी। ऐसी ही एक किंवदंती के अनुसार, गजनवी के सुल्तान महमूद ने एक बार अपनी ज्योतिष कला का परीक्षण करने का फैसला किया। उसने उसे महल में आमंत्रित किया और उससे भविष्यवाणी करने को कहा कि दूसरी मंजिल पर स्थित स्वागत कक्ष के चार दरवाजों में से वह किस दरवाजे से बाहर जाएगा। बिरूनी ने उत्तर लिखा और सुल्तान की आंखों के सामने उसे कालीन के नीचे रख दिया। इसके बाद सुल्तान ने पांचवें दरवाजे को काटने का आदेश दिया और उससे होकर बाहर चला गया। तुरंत वापस आकर कालीन के नीचे से कागज का एक टुकड़ा निकालकर महमूद ने पढ़ा: “यह इन चारों दरवाजों में से किसी से भी बाहर नहीं जाएगा। वे दूसरे दरवाज़े को तोड़ देंगे, और वह उसके माध्यम से बाहर आ जायेगा।” जाल में फंसकर सुल्तान ने बिरूनी को खिड़की से बाहर फेंकने का आदेश दिया। उन्होंने वैसा ही किया, लेकिन पहली मंजिल के स्तर पर एक शामियाना खींच दिया गया, जिससे उनकी जान बच गई। जब बिरूनी को फिर से सुल्तान के पास लाया गया, तो उसने कहा: "लेकिन तुमने इस यात्रा की कल्पना नहीं की थी, क्या तुमने?" "मैंने पहले ही अनुमान लगा लिया था," बिरूनी ने जवाब दिया और सबूत के तौर पर अपनी कुंडली लाने को कहा। उस दिन की भविष्यवाणी थी: "मुझे ऊँचे स्थान से फेंक दिया जाएगा, हालाँकि, मैं बिना किसी नुकसान के ज़मीन पर पहुँच जाऊँगा और स्वस्थ होकर उठूँगा।" क्रोधित सुल्तान ने बिरूनी को एक किले में कैद करने का आदेश दिया, जिसमें उन्होंने छह महीने की सजा काट ली और कारावास के दौरान उन्होंने "सितारों का विज्ञान" निबंध लिखा।
यह एक ज्योतिषी के रूप में उनकी प्रसिद्धि के लिए धन्यवाद था, और न केवल एक सिद्धांतकार, बल्कि भयावह ज्योतिष के एक मास्टर के रूप में भी, कि 1017 में, गजनी के अफगान सुल्तान महमूद ने आक्रमण के खतरे के तहत, खोरेज़म के शाह से मांग की कि वह उन्हें सौंप दे। बिरूनी. महान वैज्ञानिक को गजनी जाने के लिए मजबूर किया गया, जहां उन्होंने 17 साल आभासी नजरबंदी में बिताए।
उनकी जन्म कुंडली भी गिरफ्तारी की संभावना का संकेत देती है। बारहवें घर के शिखर पर मंगल और शुक्र के साथ भाग्य का क्रॉस है! मंगल, एक छोटा दुष्ट, की भी नकारात्मक उदासीन स्थिति है।
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हम पोर्फिरी प्रणाली में बिरूनी की कुंडली की व्याख्या करते हैं; यह इस प्रणाली में था कि उस समय जन्म कुंडली की व्याख्या की गई थी। इसके अपने कारण हैं, क्योंकि घरों की प्रणाली, जहां मुख्य कोने के बिंदुओं के बीच के क्षेत्रों को समान रूप से विभाजित किया जाता है, एक व्यक्ति के रिश्तों की एक निश्चित कठोर प्रणाली में शामिल होने का संकेत देता है। मध्य युग का समाज ऐसा ही था, जो इसे नए यूरोपीय युग से बिल्कुल अलग करता है, जहां मनुष्य (निश्चित रूप से, कुछ हद तक) अपना स्वयं का विधायक है। इस प्रणाली के अनुसार निर्मित कुंडली में, बारहवें घर का शिखर सिंह राशि के विनाशकारी 10 डिग्री में पड़ता है, जो फिर से इस घर से जुड़ी नकारात्मक समस्याओं का संकेत देता है।
बारहवें घर में आठवें (मंगल) और नौवें घर की युति में रहस्य और अलगाव पाया जाता है
चंद्र ग्रहण के दौरान चंद्रमा के रंग में और सूर्य ग्रहण के दौरान सौर कोरोना के रंग में परिवर्तन होता है। उनके द्वारा किए गए कई खगोलीय माप कई शताब्दियों तक सटीकता में नायाब रहे। उन्होंने पृथ्वी की त्रिज्या निर्धारित करने के लिए एक सटीक विधि विकसित की, जो इसके सपाट आकार के बजाय गोलाकार पर आधारित थी।
खगोल विज्ञान में बिरूनी की रुचि बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है। पहले घर का शासक, प्रोसेरपाइन, शनि के साथ युति में ग्यारहवें घर के शिखर पर स्थित है, जो इस घर के कारक में से एक है। बिरूनी ने खगोल विज्ञान के विकास में उत्कृष्ट योगदान दिया और उन्हें दुनिया के अग्रणी खगोलविदों में से एक माना जाता है। उनकी व्यापक वैज्ञानिक विरासत का एक तिहाई से अधिक (62 कार्य!) इस विज्ञान से संबंधित हैं। 1036-1037 में, उन्होंने खगोल विज्ञान पर अपने मुख्य कार्य पर काम पूरा किया, जो दुनिया भर के खगोलविदों के बीच व्यापक रूप से जाना जाता है - मसुदा का कैनन। इसमें, उन्होंने उस समय विज्ञान में प्रमुख टॉलेमिक भूकेंद्रिक प्रणाली की एक निश्चित आलोचना की, और मध्य पूर्व और मध्य एशिया में पहली बार उन्होंने यह विचार व्यक्त किया कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। पुस्तक में भौगोलिक देशांतर को मापने के लिए त्रिकोणमितीय तरीकों को शामिल किया गया है, और दूरियों को मापने के लिए त्रिकोणमितीय तरीकों की रूपरेखा भी दी गई है, जिससे 600 साल पहले यूरोपीय वैज्ञानिकों की खोजों का अनुमान लगाया गया था।
बिरूनी एक उत्कृष्ट ज्योतिषी भी थे। उनके 23 खगोलीय कार्य सीधे तौर पर इस विज्ञान से संबंधित हैं। घटनाओं का पूर्वाभास करने की उनकी क्षमता उनके जीवनकाल के दौरान भी प्रसिद्ध थी। इन किंवदंतियों में से एक के अनुसार, सुल्तान महमूद गजनवी ने एक बार अपनी ज्योतिष कला का परीक्षण करने का फैसला किया। उसने उसे महल में आमंत्रित किया और उससे भविष्यवाणी करने को कहा कि दूसरी मंजिल पर स्थित स्वागत कक्ष के चार दरवाजों में से वह किस दरवाजे से बाहर जाएगा। बिरूनी ने उत्तर लिखा और सुल्तान की आंखों के सामने उसे कालीन के नीचे रख दिया। इसके बाद सुल्तान ने पांचवें दरवाजे को काटने का आदेश दिया और उससे होकर बाहर चला गया। तुरंत वापस आकर कालीन के नीचे से कागज का एक टुकड़ा निकालकर महमूद ने पढ़ा: “यह इन चारों दरवाजों में से किसी से भी बाहर नहीं जाएगा। वे दूसरे दरवाज़े को तोड़ देंगे, और वाह!
(शुक्र)। यह एक स्पष्ट संकेत है कि एक व्यक्ति को लंबी यात्राओं पर गुप्त, गूढ़ जानकारी प्राप्त होगी, जिसे बिरूनी ने पूरी तरह खो दिया। वह व्यावहारिक रूप से प्राचीन हिंदुओं के पवित्र ज्ञान तक पहुंच पाने वाले पहले व्यक्ति थे।
सूर्य - 12वें घर का शासक - व्यक्तित्व के पहले घर में स्थित है, जिसका अर्थ है कि उसे मानवता के लिए छिपे हुए ज्ञान की इस संपूर्ण सूचना परत को प्रकट और खोलना होगा, और यह उसके विकासवादी कार्य के साथ मेल खाता है, क्योंकि आरोही चंद्र नोड भी है।
उस समय, भारतीय वैज्ञानिक ज्ञान - वैदिक गणित, ज्योतिष, संस्कृत का ज्ञान, वेदों की शिक्षाओं के अनुसार, "म्लेच्छ", न कि हिंदू, "मवेशी रूप में" से जुड़ना लगभग असंभव था। एक आदमी का", पहले प्रसारित नहीं किया गया था। भारत में सात शताब्दियों के बाद भी, ब्रिटिश वैज्ञानिकों को इसी तरह के शोध में भारी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा।
आइए हम एक बार फिर अल-बिरूनी के ज्योतिषीय कार्यों की ओर लौटते हैं। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक अद्वितीय ग्रंथ "ज्योतिष की कला की मूल बातें पर निर्देशों की पुस्तक" है। यह दिलचस्प है कि यह काम व्यावहारिक रूप से पूरे सोवियत इतिहास में और एक अकादमिक संस्करण में प्रकाशित एकमात्र ज्योतिषीय ग्रंथ था (बिरूनी, अबू रायखान देखें। चयनित कार्य। खंड VI। ताशकंद: फैन, 1975)।
इस पुस्तक के परिचय में, बिरूनी ने संक्षेप में ज्योतिष के लिए अपने मार्ग को रेखांकित किया: "... मैंने ज्यामिति से शुरुआत की, फिर अंकगणित और संख्याओं की ओर, फिर ब्रह्मांड की संरचना की ओर, और फिर सितारों के फैसले की ओर, क्योंकि केवल वही ज्योतिषी की उपाधि के योग्य है जिसने इन चार विज्ञानों का पूरी तरह से अध्ययन किया है।
बिरूनी के इस ग्रंथ में एक ज्योतिषी के काम में आवश्यक संबंधित विषयों में आवश्यक अनुभागों के साथ, ज्योतिष की नींव की एक संक्षिप्त लेकिन विश्वकोशीय रूप से पूर्ण प्रस्तुति शामिल है। इस कार्य ने आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, और इसे किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए अनुशंसित किया जा सकता है जो शास्त्रीय ज्योतिष की मूल बातों में महारत हासिल करना चाहता है।
निष्कर्ष में, हम ध्यान दें कि इस उत्कृष्ट वैज्ञानिक का भाग्य काफी हद तक रहस्यमय प्रकृति का था। वह 10वीं सदी के अंत में, 11वीं सदी की शुरुआत में रहते थे। अवेस्तान शिक्षण के अनुसार, यह ठीक इसी समय था जब मानवता अवेस्तान प्रणाली द्वारा ध्यान में रखे गए 12,000 साल के चक्र के ढांचे के भीतर कन्या माइक्रोसाइकिल में परिवर्तित हो गई थी।
यह पृथ्वी का पवित्र चक्र है, जो पृथ्वी के ध्रुव पर एक निश्चित राशि चक्र के प्रभुत्व से जुड़ा है (इसे पूर्वगामी चक्र के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए)। बदले में, इसे 12 से भी विभाजित किया जाता है, और प्रत्येक सहस्राब्दी राशि चक्र के एक निश्चित चिह्न के तहत गुजरती है। पिछले 1000 वर्ष कन्या राशि के बड़े और छोटे युगों का संयोग हैं। यह विखंडन के युग से जुड़ा था, क्योंकि इसके शासक प्रोसेरपिना, विश्लेषण, छोटी चीजों, विखंडन और रूपांतरण का ग्रह, इस समय विश्व स्तर पर एक तकनीकी और वैज्ञानिक सभ्यता का उदय और विकास हुआ।
बिरूनी इस युग की शुरुआत में रहते थे, प्रतीकात्मक रूप से कन्या राशि की पहली डिग्री से जुड़े थे, जहां उनके पास प्लूटो था। यह महत्वपूर्ण है कि, एक उत्कृष्ट ज्योतिषी होने के नाते, वह एक ही समय में ज्योतिष विज्ञान के आलोचक के रूप में कार्य करते हैं, और इस सतर्क आलोचना को बाद में आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा ज्योतिष के पूर्ण खंडन के बिंदु पर बेतुकेपन के बिंदु पर लाया गया था।
लेकिन हाल ही में हमने एक नए युग में प्रवेश किया है, और इस नए समय में ज्योतिष की कला को पुनर्जन्म मिलना चाहिए।
www.zoroastrian.ru/node/1196
ऋषि अल-बिरूनी ने कहा:
“...शारीरिक सुख उन लोगों के लिए दुख छोड़ जाते हैं जो उन्हें अनुभव करते हैं और बीमारी की ओर ले जाते हैं। और यह उस आनंद के विपरीत है जो आत्मा तब अनुभव करती है जब वह कुछ सीखती है, क्योंकि ऐसा आनंद, शुरू होने पर, किसी भी सीमा पर रुके बिना, हर समय बढ़ता है।
अल-बिरूनी की उपलब्धियाँ बहुत बड़ी हैं, आइए सबसे महत्वपूर्ण पर ध्यान दें:
उन्होंने पहला वैज्ञानिक ग्लोब बनाया, जिस पर आबादी वाले क्षेत्रों को चिह्नित किया गया ताकि उनके निर्देशांक निर्धारित किए जा सकें;
- भौगोलिक अक्षांश निर्धारित करने के लिए कई उपकरण डिज़ाइन किए गए, जिनका वर्णन उन्होंने "जियोडेसी" में किया: बुखारा का अक्षांश, उनके आंकड़ों के अनुसार, 39° 20" है, आधुनिक लोगों के अनुसार - 39° 48"; चार्डझोउ का अक्षांश क्रमशः 39° 12" और 39° 08" है;
- त्रिकोणमितीय विधि का उपयोग करके पृथ्वी की त्रिज्या निर्धारित की, लगभग 6403 किमी (आधुनिक डेटा के अनुसार - 6371 किमी);
- भूमध्य रेखा पर क्रांतिवृत्त के झुकाव के कोण को निर्धारित किया, इसके धर्मनिरपेक्ष परिवर्तनों को स्थापित किया। उनके डेटा (1020) और आधुनिक डेटा के बीच विसंगतियां 45"" हैं;
- चंद्रमा की दूरी का अनुमान पृथ्वी की त्रिज्या 664 है;
- 1029 सितारों की एक सूची तैयार की, जिनकी स्थिति उन्होंने पहले के अरबी ज़िजास से पुनर्गणना की;
- सूर्य और सितारों को आग के गोले, चंद्रमा और ग्रहों को प्रकाश को प्रतिबिंबित करने वाले अंधेरे पिंड माना जाता है; दावा किया गया कि तारे पृथ्वी से सैकड़ों गुना बड़े और सूर्य के समान हैं;
- दोहरे सितारों के अस्तित्व पर ध्यान दिया;
- एक गोलाकार एस्ट्रोलैब बनाया, जिससे तारों के उदय और अस्त होने, विभिन्न अक्षांशों पर उनकी गति की निगरानी करना और बड़ी संख्या में समस्याओं का समाधान करना संभव हो गया।
अल-बिरूनी ने दुर्गम दूरियाँ निर्धारित करना सीखा और उसकी पद्धति का उपयोग आज भी किया जाता है। आइए इस विधि पर विचार करें.
इरादा करनाबी.सी. खड्ड की चौड़ाई निर्धारित करने के लिए, अल-बिरूनी ने एक उभयनिष्ठ भुजा AC के साथ दो समकोण त्रिभुज ABC और ACD बनाने का प्रस्ताव रखा। बिंदु A पर एक पर्यवेक्षक, एक एस्ट्रोलैब का उपयोग करके, कोण BAC को मापता है और उसी कोण - CAM का निर्माण करता है। खंड AM पर बिंदु एक मील के पत्थर से सुरक्षित है। इसके बाद, सी में सीधी रेखा बीसी की दिशा जारी रखेंमील के पत्थर एम के किनारे, बिंदु डी पाता है, जो बीसी और के चौराहे पर स्थित है
पूर्वाह्न। अब DC मापता है, यह दूरी वांछित दूरी BC के बराबर है।
अल-बिरूनी भारत की यात्रा के दौरान पृथ्वी की त्रिज्या मापने में कामयाब रहा। कोण "कम"और मैंक्षितिज" उन्होंने एक एस्ट्रोलैब की मदद से निर्धारित किया, और पहाड़ की ऊंचाई जहां से उन्होंने माप लिया - एक अल्टीमीटर की मदद से जिसका उन्होंने निर्माण किया। मान लीजिए h = AD - पर्वत की ऊँचाई, AB और AM - पृथ्वी की सतह की स्पर्श रेखाएँ, OD - पृथ्वी की त्रिज्या, CMB - दृश्यमान क्षितिज।
चित्र से यह स्पष्ट है कि R = (R+h) cosa,
अल-बिरूनी की योग्यता कीमती पत्थरों और धातुओं के विशिष्ट गुरुत्व (घनत्व) का निर्धारण है। आयतन मापने के लिए उन्होंने एक ढलाई पात्र डिज़ाइन किया। परिवर्तनमाप अत्यधिक सटीक थे (अल-बिरूनी और आधुनिक के डेटा की तुलना g/cm3 में करें):
सोना: 19.05 और 19.32;
- चांदी: 10.43 और 10.50;
- तांबा: 8.70 और 8.94;
- लोहा: 7.87 और 7.85;
- टिन: 7.32 और 7.31.
बिरूनी को पता चला कि ठंडे और गर्म, ताजे और खारे पानी का विशिष्ट गुरुत्व अलग-अलग होता है, और उन्होंने उन्हें मापा। यूरोप में, गैलीलियो द्वारा हाइड्रोस्टैटिक संतुलन बनाने के बाद, पुनर्जागरण के दौरान इसी तरह के माप किए गए थे।
आधुनिक आंकड़ों से तुलना करने पर बिरूनी के नतीजे बहुत सटीक निकलते हैं। 1857 में अमेरिका में रूसी वाणिज्य दूत एन. खान्यकोव को अल-खज़िनी की एक पांडुलिपि मिली जिसका शीर्षक था "द बुक ऑफ़ द स्केल्स ऑफ़ विज़डम।" इस पुस्तक में बिरूनी की पुस्तक "मात्रा में धातुओं और कीमती पत्थरों के बीच संबंध पर" के उद्धरण शामिल हैं, जिसमें बिरूनी के उपकरण और उसके द्वारा प्राप्त परिणामों का विवरण शामिल है। अल-खज़िनी ने विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए पैमानों की मदद से बिरूनी द्वारा शुरू किए गए शोध को जारी रखा, जिसे उन्होंने "ज्ञान के पैमाने" कहा।
ओल्गा एम्पेल द्वारा तेहरान में अल-बिरूनी का स्मारक
तेहरान (ईरान) में लालेह पार्क के दक्षिण-पश्चिमी प्रवेश द्वार को सजाता अल-बिरूनी स्मारक
जानकारी के अनुसार, मरणोपरांत उनके छात्रों द्वारा संकलित उनके कार्यों की सूची में 60 बारीक लिखित पृष्ठ थे। अल-बिरूनी ने व्यापक गणितीय और दार्शनिक शिक्षा प्राप्त की। खोरज़मशाहों की प्राचीन राजधानी, क्यात में उनके शिक्षक उत्कृष्ट गणितज्ञ और खगोलशास्त्री इब्न इराक थे। 995 में गुरगंज के अमीर द्वारा क्यात पर कब्ज़ा करने और खोरेज़म की राजधानी को गुरगंज में स्थानांतरित करने के बाद, अल-बिरूनी रे के लिए रवाना हो गया, जहाँ उसने अल-खोजंडी के लिए काम किया। फिर उन्होंने गुर्गन में शम्स अल-माअली क़ाबूस के दरबार में काम किया, जिन्हें उन्होंने वर्ष 1000 के आसपास "कालक्रम" समर्पित किया, फिर खोरेज़म लौट आए और गुरगंज में खोरेज़मशाह अली और मामून द्वितीय के दरबार में काम किया। 1017 से, गजनवी के सुल्तान महमूद द्वारा खोरेज़म की विजय के बाद, उन्हें गजना जाने के लिए मजबूर किया गया, जहां उन्होंने सुल्तान महमूद और उनके उत्तराधिकारियों मसूद और मौदूद के दरबार में काम किया। अल-बिरूनी ने भारत में महमूद के अभियानों में भाग लिया, जहाँ वह कई वर्षों तक रहा।
वह पूरी चेतना में मर रहा था और उसने अपने सभी दोस्तों को अलविदा कहते हुए उनसे पूछा: "आपने एक बार मुझे अनुचित लाभ की गणना के तरीकों के बारे में क्या समझाया था?" “ऐसी हालत में आप इस बारे में कैसे सोच सकते हैं?” - वह आश्चर्य से बोला। "तुम हो न! - बिरूनी ने बमुश्किल श्रव्य कहा। "मुझे लगता है कि इस प्रश्न का उत्तर जानकर इस दुनिया को छोड़ना, इसे अज्ञानी छोड़ने से बेहतर है..."
दक्षिणी अफगानिस्तान के गांजा शहर में दफनाया गया
: 1-202. . पृष्ठ 7 से अंश:
"अल-बिरूनी ने मध्यकालीन विज्ञान की उत्कृष्ट कृतियों में से एक लिखी, किताब अल-तफ़हीम, जाहिरा तौर पर अरबी और दोनों में फ़ारसी, यह दर्शाता है कि वह दोनों भाषाओं में कितना पारंगत था। किताब अल-तफ़हीमइसमें कोई संदेह नहीं है कि यह फ़ारसी में विज्ञान के शुरुआती कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण है और फ़ारसी गद्य और शब्दकोष के साथ-साथ क्वाड्रिवियम के ज्ञान के लिए एक समृद्ध स्रोत के रूप में कार्य करता है जिसके विषयों को यह उत्कृष्ट तरीके से कवर करता है।
