आज तक, पारंपरिक राज्य पृथ्वी के चेहरे से पूरी तरह से गायब हो गए हैं। हालाँकि शिकारी-संग्रहकर्ता जनजातियाँ, साथ ही साथ देहाती और कृषि समुदाय, आज भी मौजूद हैं, वे केवल अलग-अलग क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं - और, ज्यादातर मामलों में, यहाँ तक कि ये कुछ समूह भी बिखर जाते हैं। दो सदियों पहले पूरे मानव इतिहास को निर्धारित करने वाले समाजों के विनाश का कारण क्या था? इसका उत्तर, एक शब्द में कहें तो, औद्योगीकरण होगा - ऊर्जा के निर्जीव स्रोतों (जैसे भाप और बिजली) के उपयोग के आधार पर मशीन उत्पादन का उदय। औद्योगिक समाज कई मायनों में पिछले किसी भी प्रकार के सामाजिक संगठन से मौलिक रूप से भिन्न हैं, और उनके विकास के परिणाम उनके यूरोपीय देश से कहीं अधिक प्रभावित हुए हैं।

औद्योगिक समाज

आधुनिक औद्योगीकरण की शुरुआत 18वीं शताब्दी में शुरू हुई "औद्योगिक क्रांति" के परिणामस्वरूप इंग्लैंड में हुई। यह शब्द लोगों के अपनी आजीविका कमाने के तरीके में कई जटिल तकनीकी परिवर्तनों को संदर्भित करता है। ये परिवर्तन नई मशीनों के आविष्कार (उदाहरण के लिए, एक करघा), उत्पादन में नए ऊर्जा स्रोतों के उपयोग (विशेषकर पानी और भाप) के साथ-साथ उत्पादन में सुधार के लिए वैज्ञानिक तरीकों के उपयोग से जुड़े हैं। पारंपरिक समाजों की तुलना में औद्योगिक समाजों में तकनीकी नवाचार की गति असामान्य रूप से अधिक है, क्योंकि एक क्षेत्र में आविष्कारों और खोजों से अन्य क्षेत्रों में और भी अधिक खोजें होती हैं।

औद्योगिक समाजों की मुख्य विशिष्ट विशेषता यह है कि कामकाजी आबादी का विशाल बहुमत कारखानों और कार्यालयों में कार्यरत है, न कि कृषि में। पारंपरिक समाजों में, यहां तक ​​कि सबसे उन्नत, आबादी का केवल एक छोटा हिस्सा भूमि पर काम नहीं करता था। तकनीकी विकास के अपेक्षाकृत निम्न स्तर ने केवल एक महत्वहीन समूह से अधिक को कृषि उत्पादन से मुक्त होने की अनुमति नहीं दी। औद्योगिक देशों में, इसके विपरीत, केवल 2-5% आबादी कृषि में कार्यरत है, और उनके प्रयास बाकी के लिए भोजन उपलब्ध कराने के लिए पर्याप्त हैं।

पिछली सामाजिक व्यवस्थाओं की तुलना में, औद्योगिक समाज बहुत अधिक शहरीकृत हैं। कुछ औद्योगीकृत देशों में, 90% से अधिक नागरिक शहरों में रहते हैं, जहाँ अधिकांश नौकरियां केंद्रित हैं और लगातार नई नौकरियां पैदा हो रही हैं। इन शहरों का आकार पारंपरिक सभ्यताओं में मौजूद शहरों से कहीं अधिक है। नए प्रकार के शहरों में, सामाजिक जीवन अवैयक्तिक और गुमनाम हो गया है, और हम अजनबियों के संपर्क में उन लोगों की तुलना में अधिक बार आते हैं जिन्हें हम व्यक्तिगत रूप से जानते हैं। बड़े पैमाने के संगठन उभर रहे हैं, जैसे कि औद्योगिक निगम और सरकारी एजेंसियां, जिनकी गतिविधियां लगभग हम सभी के जीवन को प्रभावित करती हैं।

औद्योगिक समाजों की एक अन्य विशेषता उनकी राजनीतिक व्यवस्थाओं से संबंधित है - सरकार के पारंपरिक रूपों की तुलना में बहुत अधिक विकसित और कुशल। पारंपरिक सभ्यताओं के युग में, पूरी तरह से स्वतंत्र बस्तियों में रहने वाले अधिकांश विषयों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों पर सम्राट या सम्राट के व्यक्ति में राजनीतिक शक्ति का व्यावहारिक रूप से कोई प्रत्यक्ष प्रभाव नहीं था। औद्योगीकरण की प्रक्रिया के साथ, परिवहन और संचार बहुत तेज हो गया, जिसने "राष्ट्रीय" समुदायों के अधिक एकीकरण में योगदान दिया। औद्योगिक (63वें) समाज पहले राष्ट्र-राज्य थे। राष्ट्र-राज्य राजनीतिक समुदाय होते हैं जो स्पष्ट सीमाओं से अलग होते हैं और उन्हें एक दूसरे से अलग करते हैं और पारंपरिक राज्यों की अस्पष्ट सीमाओं की जगह लेते हैं। राष्ट्र-राज्य सरकारें अपने नागरिकों के जीवन के कई पहलुओं पर विशेष अधिकार रखती हैं और ऐसे कानून स्थापित करती हैं जो उनकी सीमाओं के भीतर रहने वाले सभी लोगों के लिए बाध्यकारी हों।

(62पीपी) मानव समाजों के प्रकार मुख्य विशेषताएं अस्तित्व का समय शिकारी-संग्रहकर्ता समुदायों में बहुत कम संख्या में ऐसे लोग होते हैं जो शिकार, मछली पकड़ने और खाद्य पौधों को इकट्ठा करके अपने अस्तित्व का समर्थन करते हैं। इन समाजों में असमानता कमजोर रूप से व्यक्त की जाती है; सामाजिक स्थिति में अंतर उम्र और लिंग द्वारा निर्धारित किया जाता है। 50,000 ईसा पूर्व ई. अब तक, हालांकि वे अब विलुप्त होने के कगार पर हैं। कृषि समितियां ये समितियां छोटे ग्रामीण समुदायों पर आधारित हैं; कोई शहर नहीं हैं। मुख्य आजीविका कृषि है, जिसे कभी-कभी शिकार और इकट्ठा करके पूरक किया जाता है। ये समाज शिकारी समुदायों की तुलना में अधिक असमान हैं; इन समाजों का नेतृत्व नेताओं द्वारा किया जाता है। 12,000 ईसा पूर्व से इ। अब तक। आज, उनमें से अधिकांश बड़ी राजनीतिक संस्थाओं का हिस्सा हैं और धीरे-धीरे अपना विशिष्ट चरित्र खो रहे हैं। देहाती समाज ये समाज संतुष्ट करने के लिए घरेलू पशुओं के प्रजनन पर आधारित हैं

सामग्री की जरूरत है। ऐसे समाजों के आकार कुछ सौ से हजारों लोगों तक भिन्न होते हैं। इन समाजों को आमतौर पर स्पष्ट असमानता की विशेषता होती है।

वे नेताओं या कमांडरों द्वारा शासित होते हैं। कृषि समाजों के समय की समान अवधि। आज देहाती समाज भी बड़े राज्यों का हिस्सा हैं; और उनके पारंपरिक जीवन शैली को नष्ट किया जा रहा है। पारंपरिक राज्य या सभ्यताएं इन समाजों में, आर्थिक व्यवस्था का आधार अभी भी कृषि है, लेकिन ऐसे शहर हैं जिनमें व्यापार और उत्पादन केंद्रित है। पारंपरिक राज्यों में कई लाखों की आबादी वाले बहुत बड़े राज्य हैं, हालांकि आमतौर पर उनके आकार बड़े औद्योगिक देशों की तुलना में छोटे होते हैं। पारंपरिक राज्यों में एक विशेष सरकारी तंत्र होता है जिसका नेतृत्व एक राजा या सम्राट करता है।

विभिन्न वर्गों के बीच एक महत्वपूर्ण असमानता है। लगभग 6000 ई.पू. इ। उन्नीसवीं सदी तक। अब तक, सभी पारंपरिक राज्य गायब हो गए हैं। प्रथम विश्व समाज ये समाज औद्योगिक उत्पादन पर आधारित हैं, जिसमें मुक्त उद्यम को महत्वपूर्ण भूमिका दी गई है। जनसंख्या का केवल एक छोटा हिस्सा कृषि में कार्यरत है, अधिकांश लोग शहरों में रहते हैं। महत्वपूर्ण वर्ग असमानता है, हालांकि पारंपरिक राज्यों की तुलना में कम स्पष्ट है। ये समाज विशेष राजनीतिक संस्थाओं, या राष्ट्र-राज्यों का गठन करते हैं। अठारहवीं शताब्दी से वर्तमान तक। द्वितीय विश्व समाज समाज जिनका एक औद्योगिक आधार है, लेकिन उनकी आर्थिक प्रणाली पर केंद्रीय नियोजन का प्रभुत्व है। आबादी का केवल एक अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा कृषि में कार्यरत है, अधिकांश शहरों में रहता है। एक महत्वपूर्ण वर्ग असमानता है, हालांकि इन देशों में मार्क्सवादी सरकारों का लक्ष्य एक वर्गहीन व्यवस्था बनाना है। पहली दुनिया के देशों की तरह, क्या वे विशेष राजनीतिक समुदाय या राष्ट्र-राज्य बनाते हैं? बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से (रूस में 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद) से वर्तमान तक। तीसरी दुनिया के समाज ऐसे समाज जिनमें अधिकांश आबादी कृषि में कार्यरत है, ग्रामीण क्षेत्रों में रहती है और उत्पादन के ज्यादातर पारंपरिक तरीकों का उपयोग करती है। हालांकि, कुछ कृषि उत्पाद विश्व बाजार में बेचे जाते हैं। कुछ तीसरी दुनिया के देशों में मुक्त उद्यम की व्यवस्था है, दूसरों में - केंद्रीय योजना। तीसरी दुनिया के समाज भी राष्ट्र राज्य हैं। अठारहवीं शताब्दी से (उपनिवेशित देशों के रूप में) वर्तमान तक। (64पीपी) औद्योगिक प्रौद्योगिकी का अनुप्रयोग किसी भी तरह से आर्थिक विकास की शांतिपूर्ण प्रक्रिया तक सीमित नहीं था। औद्योगीकरण के पहले चरण से ही, औद्योगिक उत्पादन को सैन्य उद्देश्यों की पूर्ति के लिए बुलाया गया था, और इसने युद्ध छेड़ने के तरीके को मौलिक रूप से बदल दिया, क्योंकि हथियारों और प्रकार के सैन्य संगठन गैर-औद्योगिक संस्कृतियों की तुलना में बहुत अधिक उन्नत बनाए गए थे। आर्थिक प्रभुत्व, राजनीतिक अखंडता, और सैन्य शक्ति ने पिछले दो सौ वर्षों में पश्चिमी जीवन शैली के अजेय विस्तार का आधार बनाया है जिसे दुनिया ने अनुभव किया है।

एक बार कई पारंपरिक संस्कृतियां और राज्य गायब हो गए क्योंकि उनके जीवन का तरीका "निम्न" था। वे पश्चिमी देशों में विकसित औद्योगिक और सैन्य शक्ति के संयोजन का सामना करने में असमर्थ थे। सत्ता का विचार, और विचारधारा की निकटता से संबंधित अवधारणा, समाजशास्त्र में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखती है। शक्ति से तात्पर्य व्यक्तियों या समूहों की अपने हितों की सेवा करने की क्षमता से है, भले ही दूसरे इसका विरोध करें। कभी-कभी शक्ति बल के प्रत्यक्ष उपयोग से जुड़ी होती है, लेकिन लगभग हमेशा इसके साथ विचारों (विचारधाराओं) का उदय होता है जो सत्ता में बैठे लोगों के कार्यों को सही ठहराते हैं। पश्चिम के विस्तार के मामले में, आक्रमणकारियों ने अपने कार्यों को इस तथ्य से उचित ठहराया कि वे कथित तौर पर "मूर्तिपूजक" लोगों के लिए "सभ्यता" लाए जिनके साथ वे संपर्क में आए।

तीन "संसार"

17वीं शताब्दी और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच, पश्चिमी देशों ने, यदि आवश्यक हो तो अपनी सैन्य श्रेष्ठता का उपयोग करते हुए, पारंपरिक समाजों के कब्जे वाले क्षेत्रों को अपने उपनिवेशों में बदल दिया। और यद्यपि आज लगभग सभी उपनिवेशों ने स्वतंत्रता प्राप्त कर ली है, उपनिवेशवाद ने विश्व के सामाजिक और सांस्कृतिक मानचित्र को मौलिक रूप से बदल दिया है। कुछ क्षेत्रों (उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड) में जहां अपेक्षाकृत कुछ शिकारी-जनजातियों का निवास था, यूरोपीय अब अधिकांश आबादी बनाते हैं। अधिकांश एशिया, अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका सहित दुनिया के अन्य हिस्सों में, एलियंस अल्पमत में रहे हैं। पहले प्रकार के समाज, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका, अंततः औद्योगीकृत देश बन गए। दूसरी श्रेणी के समाज, एक नियम के रूप में, औद्योगिक विकास के बहुत निचले स्तर पर हैं, और उन्हें अक्सर तीसरी दुनिया के देश कहा जाता है।

तीसरी दुनिया के देश

तीसरी दुनिया के देशों में चीन, भारत, अधिकांश अफ्रीकी देश (जैसे नाइजीरिया, घाना और अल्जीरिया) और दक्षिण अमेरिकी देश (जैसे ब्राजील, पेरू और वेनेजुएला) शामिल हैं।

तीसरी दुनिया के देशों के औद्योगीकरण का स्तर कम है, अधिकांश आबादी कृषि में कार्यरत है। चूंकि इनमें से कई समाज अमेरिका और यूरोप के दक्षिण में स्थित हैं, इसलिए उन्हें अक्सर "दक्षिण" शब्द के तहत एक साथ जोड़ा जाता है, जैसा कि समृद्ध औद्योगिक "उत्तर" के विपरीत है। हालाँकि तीसरी दुनिया के देशों में रहने वाली कुछ राष्ट्रीयताएँ अपने पारंपरिक जीवन शैली को बनाए रखती हैं, फिर भी ये देश पहले से मौजूद पारंपरिक समाजों के रूपों से बहुत अलग हैं। उनकी राजनीतिक प्रणालियाँ पश्चिम में उत्पन्न हुए रूपों के समान हैं, या उन पर आधारित हैं - दूसरे शब्दों में, वे राष्ट्र-राज्य हैं। उनकी अधिकांश आबादी अभी भी ग्रामीण क्षेत्रों में रहती है, हालांकि, ये (65पीपी) समाज शहरीकरण की बहुत तीव्र प्रक्रिया से गुजर रहे हैं। कृषि उत्पादन आर्थिक गतिविधि का प्रमुख रूप है, लेकिन उत्पादन मुख्य रूप से घरेलू खपत के बजाय विश्व बाजार में बिक्री के लिए उगाया जाता है। तीसरी दुनिया के देश केवल ऐसे समाज नहीं हैं जो औद्योगिक शक्तियों के पीछे "पिछड़े" हैं। जिन परिस्थितियों में तीसरी दुनिया की बहु-अरब-डॉलर की आबादी रहती है, वे बड़े पैमाने पर पश्चिम के साथ संपर्क द्वारा आकार लेते हैं, जिन्होंने पहले और अधिक पारंपरिक प्रणालियों को नष्ट कर दिया है।

आधुनिक समाज दो प्रकार के समाज के अनुरूप विकास की दो अवधियों को शामिल करता है - औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक।

समाज की आधुनिक अवधारणा का गठन यूरोपीय संस्कृति में 17वीं-18वीं शताब्दी से पहले नहीं हुआ था। अठारहवीं शताब्दी के अंत में, "नागरिक समाज" की अवधारणा उत्पन्न हुई। इसने पूरे लोगों के रीति-रिवाजों, आबादी की पहल और स्वशासन, और अंत में, आम लोगों के राजनीतिक जीवन में भागीदारी, राज्य द्वारा निर्देशित नहीं, बल्कि अनायास उत्पन्न होने का वर्णन किया। पहले, तथाकथित आम लोगों को "समाज" में शामिल नहीं किया गया था। इस प्रकार, "समाज" की अवधारणा अभिजात वर्ग तक सीमित थी, यानी आबादी का अल्पसंख्यक, जिसने सभी धन और शक्ति को केंद्रित किया। आज हम इस हिस्से को "उच्च समाज", "उच्च समाज", अभिजात वर्ग या कुछ और कहेंगे।

यह परंपरा प्राचीन काल से चली आ रही है। समाज में, या यों कहें कि शहर-राज्य, प्लेटो और अरस्तू में केवल स्वतंत्र नागरिक शामिल थे। दास समाज के सदस्य नहीं थे। लेकिन पूर्व, एक नियम के रूप में, अल्पमत में थे। इस प्रकार, यहाँ भी, समाज में आबादी का एक अल्पसंख्यक शामिल था। 18वीं शताब्दी के अंत के बाद से, और यह तब था जब महान फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794) हुई, जिसने यूरोप के राजनीतिक चेहरे को बदल दिया, "समाज" शब्द का व्यापक अर्थों में उपयोग किया जाने लगा। यह लोगों की उभरती हुई आत्म-चेतना, आम लोगों के राजनीतिक जीवन में भागीदारी की लालसा को दर्शाता है। दूसरे शब्दों में, अधिकांश आबादी।

लोगों के एक व्यापक दायरे में "समाज" की अवधारणा का प्रसार एक क्रमिक और बल्कि विरोधाभासी प्रक्रिया थी। कुछ यूरोपीय देशों में अभी भी महिलाओं को वोट देने का अधिकार नहीं है। दुनिया के कई देशों में, न्यूनतम निवास की आवश्यकता को बनाए रखा जाता है। इसका मतलब है कि यहां की आबादी के पूरे वर्ग को समाज से बाहर रखा गया है। आज ऐसी स्थिति बाल्टिक देशों में विकसित हो गई है।

यह अठारहवीं शताब्दी है जिसे औद्योगिक क्रांति का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है, जिसने यूरोप के आर्थिक चेहरे को बदल दिया। घरेलू कारखाने, जिसमें एक जमींदार, नौकरों और दासों, या शहरी कारीगरों, अविवाहित प्रशिक्षुओं, नागरिक श्रमिकों और नौकरों का परिवार शामिल था, को एक उद्यम में हजारों किराए के श्रमिकों के साथ बड़े पैमाने पर उद्योग द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

शहरीकरण - शहरी आबादी के अनुपात का विस्तार और आबादी के सभी क्षेत्रों में शहरी जीवन शैली का प्रसार - एक अन्य प्रक्रिया - औद्योगीकरण का एक अभिन्न साथी बन जाता है। औद्योगीकरण के लिए अधिक से अधिक कुशल श्रमिकों की आवश्यकता होती है क्योंकि प्रौद्योगिकी की जटिलता लगातार बढ़ रही है। यह शहरीकरण है जो ऐसा अवसर प्रदान करता है - ग्रामीण आबादी को बाहर निकालकर एक उच्च शिक्षित शहरी आबादी में बदलना।

आर्थिक स्वतंत्रता और नागरिकों की राजनीतिक स्वतंत्रता के विस्तार ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि व्यक्तित्व की अवधारणा धीरे-धीरे आम लोगों तक फैल रही है। हाल ही में, अर्थात् 17वीं शताब्दी में, आम लोगों को समाज के पूर्ण सदस्य माने जाने से मना कर दिया गया था यदि वे आर्थिक रूप से निर्भर स्थिति में थे।

औद्योगिक समाज का जन्म 18वीं शताब्दी में हुआ था। यह दो क्रांतियों की संतान है - आर्थिक और राजनीतिक। आर्थिक से तात्पर्य महान औद्योगिक क्रांति से है (इसकी मातृभूमि इंग्लैंड है)। और राजनीतिक के तहत - महान फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794)।

उन दोनों ने मौलिक रूप से यूरोप का चेहरा बदल दिया: पहले ने मानव जाति को आर्थिक स्वतंत्रता और एक नया सामाजिक स्तरीकरण दिया, अर्थात् वर्ग, और दूसरे ने राजनीतिक स्वतंत्रता और अधिकार, साथ ही साथ समाज का एक नया राजनीतिक रूप दिया - लोकतंत्र, समानता पर आधारित कानून के सामने सभी लोगों की।

तीन शताब्दियों के लिए, यूरोपीय समाज मान्यता से परे बदल गया है। सामंतवाद की जगह पूंजीवाद ने ले ली। औद्योगीकरण की अवधारणा प्रचलन में आई। इंग्लैंड इसका प्रमुख था। यह मशीन उत्पादन, मुक्त उद्यम और एक नए प्रकार के कानून का जन्मस्थान था।

औद्योगीकरण - औद्योगिक प्रौद्योगिकी के लिए वैज्ञानिक ज्ञान का अनुप्रयोग, ऊर्जा के नए स्रोतों की खोज जो मशीनों को वह काम करने की अनुमति देती है जो पहले लोगों या मसौदा जानवरों द्वारा किया गया था। उद्योग के लिए संक्रमण मानव जाति के लिए एक महत्वपूर्ण क्रांति थी क्योंकि कृषि के लिए संक्रमण अपने समय में था। उद्योग के लिए धन्यवाद, आबादी का एक छोटा हिस्सा जुताई का सहारा लिए बिना अधिकांश आबादी को खिलाने में सक्षम था। आज, संयुक्त राज्य अमेरिका में 5% जनसंख्या कृषि में कार्यरत है, जर्मनी में 10% और जापान में 15%।

कृषि राज्यों और साम्राज्यों के विपरीत, औद्योगिक देश अधिक संख्या में हैं - दसियों और करोड़ों लोग। ये अत्यधिक शहरीकृत समाज हैं। यदि कृषि समाज में शहरों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन आत्मनिर्भर नहीं, तो औद्योगिक समाज में वे मुख्य भूमिका निभाने लगे।

श्रम का विभाजन बहुत आगे निकल गया है। कई दसियों के बजाय, पूर्व-औद्योगिक समाज की अधिकांश सैकड़ों विशिष्टताओं में, हजारों और हजारों पेशे दिखाई दिए। इसके अलावा, जिस गति से पुराने व्यवसायों को नए व्यवसायों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, वह दसियों और सैकड़ों गुना बढ़ गया है। और उनमें से ज्यादातर कृषि समाज के लिए अनजान थे।

अब पहले से ही आधी से अधिक आबादी औद्योगिक श्रम में लगी हुई है, और इसका एक छोटा हिस्सा कृषि है। पहले की प्रतिष्ठा लगातार बढ़ रही है, दूसरे की गिर रही है। सच है, एक निश्चित सीमा तक। वह समय आएगा जब औद्योगिक श्रमिकों की प्रतिष्ठा में भी लगातार गिरावट आने लगेगी। लेकिन इसी तरह की बात अगले चरण में संक्रमण के संबंध में होगी - एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज। एक पूर्व-औद्योगिक समाज में, जिसे पारंपरिक भी कहा जाता है, कृषि विकास का निर्धारण कारक था, जिसमें चर्च और सेना मुख्य संस्थान थे। एक औद्योगिक समाज में - उद्योग, एक निगम और सिर पर एक फर्म के साथ। उत्तर-औद्योगिक में - सैद्धांतिक ज्ञान, विश्वविद्यालय के साथ इसके उत्पादन और एकाग्रता के स्थान के रूप में।

तालिका 2. दो प्रकार के समाजों की तुलनात्मक तालिका*

एक औद्योगिक से उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तन के साथ-साथ एक वस्तु-उत्पादक अर्थव्यवस्था का एक सेवा अर्थव्यवस्था में परिवर्तन होता है, जिसका अर्थ है उत्पादन क्षेत्र पर सेवा क्षेत्र की श्रेष्ठता। सामाजिक संरचना बदल रही है: वर्ग विभाजन एक पेशेवर को रास्ता दे रहा है। सामाजिक असमानता की कसौटी के रूप में संपत्ति अपना महत्व खो रही है, और शिक्षा और ज्ञान का स्तर निर्णायक हो जाता है। इसी तरह की प्रक्रियाएं संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान में देखी जाती हैं, जो एक औद्योगिक से एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज में संक्रमण को पूरा कर रही हैं। लेकिन वे रूस में नहीं मनाए जा रहे हैं, जिसने हाल ही में एक पूर्व-औद्योगिक समाज से संक्रमण पूरा किया, जहां अधिकांश आबादी ग्रामीण इलाकों में रहने वाले किसान थे, एक औद्योगिक में।

पूर्व-औद्योगिक समाजों की अर्थव्यवस्था प्राथमिक उत्पादन (शिकार, सभा, बागवानी, खेती) पर आधारित थी। औद्योगिक समाजों की आर्थिक और सामाजिक संरचना मशीन प्रौद्योगिकी और बड़े पैमाने पर उत्पादन प्रणालियों पर आधारित होती है। निवेश ने दुनिया भर में पश्चिम की वित्तीय शक्ति का विस्तार किया है। परिणामस्वरूप, कुछ औद्योगीकृत देश शेष विश्व में अर्थशास्त्र और राजनीति पर हावी हैं। यह प्रभुत्व एक नए परिवेश में प्रवेश कर रहा है - उत्तर-औद्योगिकवाद।

उत्तर-औद्योगिक समाज में, मुख्य भूमिका उद्योग और उत्पादन द्वारा नहीं, बल्कि विज्ञान और प्रौद्योगिकी द्वारा निभाई जाती है। एक औद्योगिक समाज के आर्थिक विकास की डिग्री का एक संकेतक इस्पात उत्पादन सूचकांक है, और एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज का एक संकेतक कुल कार्यबल में वैज्ञानिक और तकनीकी श्रमिकों का प्रतिशत है, साथ ही अनुसंधान पर व्यय की राशि और विकास। एक औद्योगिक समाज को उत्पादित वस्तुओं की संख्या और एक उत्तर-औद्योगिक समाज को सूचना उत्पन्न करने और संचारित करने की क्षमता से परिभाषित किया जा सकता है।

यदि आप प्रश्न पूछते हैं: आधुनिक समाज क्या है? तो उत्तर इस प्रकार होगा: यह एक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज है जिसमें विज्ञान, ज्ञान, प्रौद्योगिकी और शिक्षा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

आप क्या सोचते हैं, सफल होने के लिए एक आधुनिक व्यक्ति में क्या श्रम कौशल, गुण होने चाहिए?

आधुनिक समाज की संरचना

पिछले सौ वर्षों में, समाज की सामाजिक संरचना में बहुत बदलाव आया है। 21वीं सदी में अधिकांश जनसंख्या शहरों में रहती है। नई मशीनरी और कृषि में काम करने के नए तरीकों के लिए धन्यवाद, कम और कम श्रमिकों की आवश्यकता होती है। यदि कुछ शताब्दियों पहले अधिकांश आबादी कृषि श्रम में लगी हुई थी, तो अब विकसित देशों में 5% ग्रामीण आबादी सभी निवासियों को खिलाने के लिए पर्याप्त है। फिर भी, कृषि श्रम अर्थव्यवस्था का एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक बना हुआ है। वह हमारे ग्रह को खिलाता है।

बहु-मिलियन शहर - मेगालोपोलिस हमारे समय का प्रतीक बन गए हैं।

दुनिया के सबसे बड़े शहर कौन से हैं जिन्हें आप जानते हैं?

रोचक तथ्य
आधुनिक शहरों को छोटे (50 हजार निवासियों तक), मध्यम (50-100 हजार), बड़े (100-250 हजार), बड़े (250-500 हजार), सबसे बड़े (500 हजार - 1 मिलियन) और करोड़पति शहरों में विभाजित किया गया है। 1 मिलियन से अधिक निवासी)। मेक्सिको सिटी अब 20 मिलियन लोगों के साथ सबसे बड़ा शहर है।

आधुनिक समाज में विभिन्न व्यवसायों के लोग शामिल हैं। नई विशेषताएँ दिखाई देती हैं (प्रोग्रामर, कंप्यूटर ग्राफिक्स विशेषज्ञ, प्रबंधक, आदि), जो हाल तक मौजूद नहीं थीं। एक आधुनिक कार्यकर्ता की आवश्यकताएं, उसके ज्ञान का स्तर, कौशल, पेशेवर कौशल और जिम्मेदारी बढ़ रही है। दुनिया के कई देशों में माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए वे 12-14 साल तक स्कूलों में पढ़ते हैं। व्यावसायिक शिक्षा सार्वजनिक और निजी कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में व्यापक हो गई है।

आधुनिक उत्पादन

रोबोटिक कारखाने, विशाल सुपरमार्केट, अंतरिक्ष स्टेशन - ये आधुनिक समाज के लक्षण हैं।

आज, इलेक्ट्रॉनिक्स, कंप्यूटर उपकरण, दूरसंचार, खनन के लिए नवीनतम तकनीक, पेट्रोकेमिस्ट्री, फार्मास्यूटिकल्स (दवाओं की प्राप्ति, भंडारण, निर्माण और वितरण से संबंधित एक वैज्ञानिक और व्यावहारिक उद्योग) जैसे उद्योग अग्रणी हैं। समाज वस्तुओं की बढ़ती संख्या का उत्पादन करता है, विभिन्न प्रकार की सेवाएं प्रदान करता है।

दुनिया के आर्थिक रूप से विकसित देशों में, इलेक्ट्रॉनिक्स की सफलता के लिए धन्यवाद, उत्पादन को स्वचालित करना संभव हो गया, और फिर इसका रोबोटीकरण। आधुनिक उद्योग में, दसियों हज़ार रोबोट और स्वचालित प्रणालियाँ हैं।

अतिरिक्त पठनटोयोटा के कार कारखानों में लोगों की थोड़ी सी भी भागीदारी या कई विशेषज्ञों के नियंत्रण में स्वचालित प्रक्रियाएं 10 दिनों तक चलती हैं। एक स्वचालित प्रक्रिया में, दोहराए जाने वाले कार्य जो पहले हाथ से किए जाते थे अब मशीनों द्वारा किए जाते हैं, और श्रमिकों के कार्य केवल पर्यवेक्षण और नियंत्रण बन जाते हैं।

बताएं, टोयोटा उद्यमों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, औद्योगिक समाज की तुलना में उत्तर-औद्योगिक समाज में मानव श्रम में क्या परिवर्तन हुए हैं? ये परिवर्तन क्या हैं?

विज्ञान और उत्पादन में अंतिम शब्द नैनोटेक्नोलोजी का अनुप्रयोग है।

नैनोमटेरियल्स से बनाए गए और एक अणु के आकार में तुलनीय नैनोरोबोट्स में सूचनाओं को स्थानांतरित करने, संसाधित करने और संचारित करने और कार्यक्रमों को निष्पादित करने का कार्य होता है।

संचार और संचार के आधुनिक साधन

पृथ्वी के कारों, विमानों, अंतरिक्ष उपग्रहों के बिना आधुनिक जीवन की कल्पना करना कठिन है। उपग्रह प्रौद्योगिकी ने विश्वव्यापी टेलीविजन और वैश्विक संचार की संभावनाओं को खोल दिया है। उपग्रह को अंतरिक्ष में दूर लॉन्च किया जाता है, ताकि दुनिया का लगभग आधा हिस्सा अपनी कार्रवाई के दायरे में हो। संचार के नए सूचना माध्यमों ने पूरी दुनिया में लोगों को जोड़ा। रेडियो सिग्नल एक सेकंड के एक अंश में किसी भी दूरी पर प्रसारित होते हैं। मोबाइल फोन कई लोगों के लिए एक आम संचार माध्यम बन गया है।

प्रत्येक ऐतिहासिक युग और समाज का प्रकार महान खोजों से चिह्नित होता है। पूर्व-औद्योगिक समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन आग की खोज, पहिए और वर्णमाला के आविष्कार द्वारा किए गए थे; औद्योगिक समाज में - एक भाप इंजन और एक कन्वेयर लाइन, एक औद्योगिक औद्योगिक समाज में - एक कंप्यूटर और इंटरनेट।

सूचना क्रांति की शुरुआत - कंप्यूटर और इंटरनेट का प्रसार - 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई।

अतिरिक्त पठन
इतिहास में चार सूचना क्रांतियाँ हुई हैं। पहला लेखन के आविष्कार से जुड़ा है, दूसरा मुद्रण के आविष्कार के कारण है। तीसरा (19 वीं शताब्दी का अंत) बिजली के आविष्कार के कारण है, जिसकी बदौलत टेलीग्राफ, टेलीफोन, रेडियो दिखाई दिए, जिससे आप किसी भी मात्रा में जानकारी को जल्दी से स्थानांतरित और जमा कर सकते हैं। चौथी क्रांति, जो 1960 के दशक में शुरू हुई, माइक्रोप्रोसेसर प्रौद्योगिकी के आविष्कार और पर्सनल कंप्यूटर के आगमन से जुड़ी है।

बताएं कि लेखन, छपाई, बिजली के आविष्कार से सूचना क्रांति क्यों हुई?

नवीनतम सूचना क्रांति एक नए उद्योग को सामने लाती है - तकनीकी साधनों के उत्पादन से जुड़े सूचना उद्योग, नए ज्ञान के उत्पादन के लिए प्रौद्योगिकियां। सूचना उद्योग का सबसे महत्वपूर्ण घटक सूचना प्रौद्योगिकी है।

कंप्यूटर ने मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश किया है। उनकी मदद से, आप जानकारी प्राप्त कर सकते हैं और संसाधित कर सकते हैं, जटिल गणना कर सकते हैं, और दुनिया भर के कंप्यूटर नेटवर्क के उपयोगकर्ताओं के बीच संवाद कर सकते हैं। इंटरनेट - द वर्ल्डवाइड कंप्यूटर नेटवर्क - ने लाखों लोगों और सैकड़ों देशों को एकजुट किया है, विज्ञान, संस्कृति और शिक्षा के विभिन्न क्षेत्रों में संचार की बाधाओं को समाप्त किया है।

रोचक तथ्य
इंटरनेट ग्रह के 2 अरब से अधिक निवासियों को एकजुट करता है और 180 देशों और क्षेत्रों में उपलब्ध है, और इसके उपयोगकर्ताओं की संख्या लगातार बढ़ रही है। हमारे देश में इंटरनेट सेवाओं का बाजार तेजी से विकसित हो रहा है। 2012 में, रूस में इंटरनेट उपयोगकर्ताओं की संख्या यूओ मिलियन से अधिक थी। रूस अपने निवासियों द्वारा सोशल मीडिया पर बिताए जाने वाले समय के मामले में दुनिया में तीसरे स्थान पर है।

साल दर साल इंटरनेट यूजर्स की संख्या बढ़ रही है। इंटरनेट आपकी पढ़ाई में कैसे मदद करता है? या शायद यह हस्तक्षेप करता है?

इंटरनेट पर, आप किसी भी शैक्षिक और मनोरंजन कार्यक्रम का अनुरोध कर सकते हैं, ऑनलाइन स्टोर में सामान खरीद सकते हैं, थिएटर, ट्रेन और हवाई जहाज के टिकट खरीद सकते हैं। इंटरनेट के लिए धन्यवाद, लोग एक-दूसरे को जानते हैं, संवाद करते हैं, नौकरी पाते हैं, नवीनतम समाचार सीखते हैं, आदि। इंटरनेट एक वैश्विक कंप्यूटर नेटवर्क है जहां आप शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति, अर्थशास्त्र, राजनीति, कानून, युवा जीवन के क्षेत्र में अपनी रुचि के मुद्दों पर जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

सामाजिक नेटवर्क की मदद से संचार बहुत लोकप्रिय हो गया है - लोगों का आभासी समुदाय, जिसके बीच संचार सूचना प्रौद्योगिकी, मुख्य रूप से इंटरनेट द्वारा मध्यस्थता है। वे युवाओं के बीच संचार का मुख्य माध्यम बन गए हैं। सोशल नेटवर्क फेसबुक आज दुनिया की सबसे लोकप्रिय वेबसाइट है।

आधुनिक मनुष्य के पास अपने जीवन को योग्य और रोचक बनाने के महान अवसर हैं।

उपसंहार
आधुनिक समाज को उत्तर-औद्योगिक कहा जाता है क्योंकि धूआं संयंत्रों और कारखानों (उद्योग) को रोबोटिक उत्पादन और परिसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। और इसे सूचनात्मक कहा जाता है क्योंकि इसकी प्रेरक शक्ति वैज्ञानिक ज्ञान और उच्च प्रौद्योगिकियां हैं, मुख्य रूप से सूचनात्मक।

बुनियादी नियम और अवधारणाएं
नैनो प्रौद्योगिकी, संचार के साधन, सूचना क्रांति।

अपनी बुद्धि जाचें

1. आधुनिक समाज की विशेषताएं क्या हैं?
2. निम्नलिखित अवधारणाओं का अर्थ स्पष्ट करें: "नैनोटेक्नोलॉजीज", "संचार के साधन", "सूचना क्रांति"।
3. रोबोटाइजेशन और नैनो टेक्नोलॉजी की उपलब्धियों के बारे में बताएं।
4. संचार और संचार के आधुनिक साधनों की भूमिका और महत्व को ठोस उदाहरणों के साथ स्पष्ट कीजिए।

कार्यशाला

1. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर मॉडर्न सोसाइटी सम्मेलन में प्रस्तुति के लिए एक रिपोर्ट तैयार करें:
   "संचार के आधुनिक साधन";
   "आधुनिक उत्पादन";
   "आधुनिक शहर";
   "आधुनिक गांव";
   "आधुनिक तकनीक"।
2. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर एक संक्षिप्त निबंध लिखें:
   "मुझे आधुनिक समाज में रहना पसंद है";
   "मैं और इंटरनेट: पेशेवरों और विपक्ष"।
3. मध्यकालीन और आधुनिक समाजों की संरचना की तुलना कीजिए और तालिका भरिए।

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छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

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शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ आर्किटेक्चर एंड सिविल इंजीनियरिंग

राजनीति विज्ञान और कानून विभाग

अनुशासन: समाजशास्त्र

विषय पर सारांश

"आधुनिक दुनिया में पारंपरिक समाज"

कला को पूरा किया। ग्राम 2-ए-वी

ए.आई. किर्याचेक

प्रमुख पीएच.डी., एसोसिएट प्रोफेसर

एल. वी. बाल्तोव्स्की

सेंट पीटर्सबर्ग - 2012

परिचय

निष्कर्ष

पारंपरिक आधुनिकीकरण औद्योगिक

परिचय

मानव सभ्यता के विकास में निहित असमानता सामान्य रूप से हमारे समय में देशों और लोगों के विकास में गहन अंतर के अस्तित्व को निर्धारित करती है। यदि कुछ देशों में अत्यधिक विकसित उत्पादक शक्तियाँ हैं, अन्य आत्मविश्वास से मध्यम विकसित देशों के स्तर तक पहुँच रहे हैं, तो तीसरे देशों में आधुनिक संरचनाओं और संबंधों के निर्माण की प्रक्रिया अभी भी चल रही है।

हाल के दशकों की मूलभूत घटनाएं, जैसे वैश्वीकरण, स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय अस्थिरता, इस्लामी दुनिया में कट्टरवाद की वृद्धि, राष्ट्रीय पुनर्जागरण (मूल, राष्ट्रीय संस्कृतियों में लगातार बढ़ती रुचि में व्यक्त), एक पारिस्थितिक तबाही का खतरा पैदा हुआ मानव गतिविधि के संबंध में, पैटर्न के प्रश्न को प्रासंगिक बनाएं और विश्व सामाजिक विकास में रुझान।

हालांकि, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा पारंपरिक समाजों के आधुनिकीकरण के रूप में ऐसी वैश्विक प्रक्रिया की अभिव्यक्तियों तक कम किया जा सकता है, जो सभी समाजों और राज्यों को प्रभावित करता है। हमारी आंखों के सामने, संस्कृतियां और सभ्यताएं, जिन्होंने सदियों से अपने जीवन के तरीके की कमोबेश अडिग नींव को बरकरार रखा है, तेजी से बदल रही हैं और नई विशेषताओं और गुणों को प्राप्त कर रही हैं। यह प्रक्रिया यूरोपीय उपनिवेशीकरण के दौरान शुरू हुई, जब एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के पारंपरिक समाजों ने बदलना शुरू किया - या तो बाहर से, स्वयं उपनिवेशवादियों के प्रयासों के माध्यम से, या भीतर से, अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने और एक नए का विरोध करने के लिए और शक्तिशाली दुश्मन। आधुनिकीकरण के लिए प्रेरणा पश्चिमी सभ्यता की चुनौती थी, जिसके लिए पारंपरिक समाजों को "जवाब" देने के लिए मजबूर किया गया था। रूसी लेखक, उन्नत और विकासशील देशों के विकास के स्तरों में भारी अंतर की बात करते हुए, "विभाजित सभ्यता" की एक अभिव्यंजक छवि के साथ काम करते हैं। "बीसवीं शताब्दी का परिणाम, जिसने सांसारिक बहुतायत का स्वाद महसूस किया, "सोने का पानी चढ़ा हुआ युग", वैज्ञानिक और तकनीकी सफलता की सदी और समाज की उत्पादक शक्तियों की सबसे गहन सफलता का स्वाद जानता था," ए.आई. नेकलेस, - यह परिणाम, सामान्य रूप से, अभी भी निराशाजनक है: आधुनिक सभ्यता के अस्तित्व की तीसरी सहस्राब्दी की दहलीज पर, पृथ्वी पर सामाजिक स्तरीकरण कम नहीं होता है, बल्कि बढ़ता है» वैश्विक समुदाय: एक नई समन्वय प्रणाली (दृष्टिकोण के लिए) समस्या)। सेंट पीटर्सबर्ग, 2000. पी.55।

तीसरी दुनिया के गरीब देशों में अस्तित्व की स्थितियाँ: वहाँ लगभग एक अरब लोग उत्पादक कार्यों से कटे हुए हैं। पृथ्वी का हर तीसरा निवासी अभी भी बिजली का उपयोग नहीं करता है, 1.5 बिलियन के पास पीने के पानी के सुरक्षित स्रोतों तक पहुंच नहीं है। यह सब सामाजिक और राजनीतिक तनाव उत्पन्न करता है। 1970 के दशक के अंत में 8 मिलियन लोगों की तुलना में प्रवासियों और अंतरजातीय संघर्षों के शिकार लोगों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई है। 1990 के दशक के मध्य तक 23 मिलियन लोगों तक। अन्य 26 मिलियन लोग अस्थायी प्रवासी हैं। ये तथ्य "वैश्विक ब्रह्मांड की जैविक गैर-लोकतांत्रिक प्रकृति, उसके ... वर्ग" के बारे में बात करने का आधार देते हैं नेकलेस ए.आई. सभ्यता का अंत, या इतिहास का संघर्ष // मिरोवाया एकोनोमिका i mezhdunarodnye otnosheniya। 1999. नंबर 3. पी.33।

आधुनिकीकरण उन समाजों में होता है जिनमें, वर्तमान समय तक, पारंपरिक विश्वदृष्टि को काफी हद तक संरक्षित किया गया है, जो आर्थिक और राजनीतिक संरचना की विशेषताओं और आधुनिकीकरण के कारण होने वाले परिवर्तनों की प्रकृति और दिशा दोनों को प्रभावित करता है।

आधुनिक वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि दुनिया की आबादी के 2/3 हिस्से में अधिक या कम हद तक पारंपरिक समाजों की अपनी जीवन शैली की विशेषताएं हैं।

"आधुनिक" और "पारंपरिक" के बीच टकराव औपनिवेशिक व्यवस्था के पतन और दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर दिखाई देने वाले देशों को आधुनिक दुनिया, आधुनिक सभ्यता के अनुकूल बनाने की आवश्यकता के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। 17वीं शताब्दी और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच, पश्चिमी देशों ने, यदि आवश्यक हो तो अपनी सैन्य श्रेष्ठता का उपयोग करते हुए, पारंपरिक समाजों के कब्जे वाले क्षेत्रों को अपने उपनिवेशों में बदल दिया। और यद्यपि आज लगभग सभी उपनिवेशों ने स्वतंत्रता प्राप्त कर ली है, उपनिवेशवाद ने विश्व के सामाजिक और सांस्कृतिक मानचित्र को मौलिक रूप से बदल दिया है। कुछ क्षेत्रों (उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड) में जहां अपेक्षाकृत कुछ शिकारी-जनजातियों का निवास था, यूरोपीय अब अधिकांश आबादी बनाते हैं। अधिकांश एशिया, अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका सहित दुनिया के अन्य हिस्सों में, एलियंस अल्पमत में रहे हैं। पहले प्रकार के समाज, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका, अंततः औद्योगीकृत देश बन गए। दूसरी श्रेणी के समाज, एक नियम के रूप में, औद्योगिक विकास के बहुत निचले स्तर पर हैं, और उन्हें अक्सर तीसरी दुनिया के देश कहा जाता है। विश्व बाजार ने महान भौगोलिक खोजों के युग में आकार लेना शुरू किया, लेकिन केवल 900 के दशक की शुरुआत तक। पूरी दुनिया को बहा दिया। लगभग पूरी दुनिया आर्थिक संबंधों के लिए खुली थी। यूरोपीय विश्व-अर्थव्यवस्था ने ग्रहों का पैमाना ग्रहण कर लिया है, यह वैश्विक हो गया है।

XIX सदी के अंत में। वैश्विक पूंजीवाद की प्रणाली विकसित हुई है। सिंटसेरोव एल.एम. वैश्विक एकता की लंबी लहरें // मिरोवाया इकोनॉमिका और मेज़दुनारोड्नी ओटनोशेनिया। 2000. नंबर 5. लेकिन वास्तव में, आधुनिकीकरण की प्रक्रिया बहुत पहले शुरू हुई, औपनिवेशिक काल में, जब यूरोपीय अधिकारियों ने, "मूल निवासियों" के लिए उनकी गतिविधियों की उपयोगिता और उपयोगिता के बारे में दृढ़ता से आश्वस्त होकर, उनकी परंपराओं और विश्वासों को समाप्त कर दिया, जो उनकी राय में, इन लोगों के प्रगतिशील विकास के लिए हानिकारक थे। तब यह मान लिया गया था कि आधुनिकीकरण, सबसे पहले, गतिविधि, प्रौद्योगिकियों और विचारों के नए, प्रगतिशील रूपों की शुरूआत का तात्पर्य है, कि यह उस पथ को तेज करने, सरल बनाने और सुगम बनाने का एक साधन है जिससे इन लोगों को अभी भी गुजरना है।

जबरन "आधुनिकीकरण" का अनुसरण करने वाली कई संस्कृतियों के विनाश ने इस तरह के दृष्टिकोण की दुष्टता का एहसास कराया, आधुनिकीकरण के वैज्ञानिक रूप से आधारित सिद्धांतों को बनाने की आवश्यकता है। संयुक्त राष्ट्र के तत्वावधान में आयोजित मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा की तैयारी के दौरान एम. हर्सकोविट्ज़ के नेतृत्व में अमेरिकी मानवविज्ञानियों के एक समूह ने इस तथ्य से आगे बढ़ने का प्रस्ताव दिया कि प्रत्येक संस्कृति में मानक और मूल्य एक विशेष हैं। प्रकृति, इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति को स्वतंत्रता की समझ के अनुसार जीने का अधिकार है जो उसके समाज में स्वीकार की जाती है। दुर्भाग्य से, विकासवादी दृष्टिकोण से प्राप्त सार्वभौमिक दृष्टिकोण प्रबल हुआ है, और आज इस घोषणा में कहा गया है कि मानवाधिकार सभी समाजों के प्रतिनिधियों के लिए समान हैं, उनकी परंपराओं की परवाह किए बिना। लेकिन यह कोई रहस्य नहीं है कि वहां लिखे गए मानवाधिकार यूरोपीय संस्कृति द्वारा विशेष रूप से तैयार किए गए अभिधारणाएं हैं।

यह माना जाता था कि पारंपरिक समाज से आधुनिक समाज में संक्रमण (और इसे सभी संस्कृतियों और लोगों के लिए अनिवार्य माना जाता था) आधुनिकीकरण के माध्यम से ही संभव था।

आधुनिकीकरण की वैज्ञानिक समझ ने कई विषम अवधारणाओं में अभिव्यक्ति पाई है जो पारंपरिक समाजों से आधुनिक समाजों और फिर उत्तर आधुनिक युग में प्राकृतिक संक्रमण की प्रक्रिया की व्याख्या करना चाहते हैं। इस प्रकार औद्योगिक समाज का सिद्धांत (के। मार्क्स, ओ। कॉम्टे, जी। स्पेंसर), औपचारिक तर्कसंगतता की अवधारणा (एम। वेबर), यांत्रिक और जैविक आधुनिकीकरण का सिद्धांत (ई। दुर्खीम), का औपचारिक सिद्धांत समाज (जी। सिमेल) का उदय हुआ। अपने सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण में अंतर, वे फिर भी आधुनिकीकरण के अपने नव-विकासवादी आकलन में एकजुट हैं, यह कहते हुए कि:

समाज में परिवर्तन एकरेखीय होते हैं, इसलिए कम विकसित देशों को विकसित देशों के मार्ग का अनुसरण करना चाहिए:

ये परिवर्तन अपरिवर्तनीय हैं और अपरिहार्य अंत की ओर ले जाते हैं - आधुनिकीकरण;

परिवर्तन क्रमिक, संचयी और शांतिपूर्ण है;

इस प्रक्रिया के सभी चरणों को अनिवार्य रूप से पारित किया जाना चाहिए;

इस आंदोलन के आंतरिक स्रोत विशेष महत्व के हैं;

आधुनिकीकरण से इन देशों में जीवन में सुधार होगा।

यह भी माना गया कि बौद्धिक अभिजात वर्ग द्वारा आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं को "ऊपर से" शुरू और नियंत्रित किया जाना चाहिए। वास्तव में यह पश्चिमी समाज की सोची समझी नकल है।

सभी सिद्धांत आधुनिकीकरण तंत्र को एक स्वतःस्फूर्त प्रक्रिया मानते थे। यह मान लिया गया था कि यदि हस्तक्षेप करने वाली बाधाओं को हटा दिया गया, तो सब कुछ अपने आप हो जाएगा, यह पश्चिमी सभ्यता (कम से कम टीवी पर) के फायदे दिखाने के लिए पर्याप्त था, और हर कोई तुरंत उसी तरह जीना चाहेगा।

लेकिन वास्तविकता ने इन सिद्धांतों को खारिज कर दिया। सभी समाज, पश्चिमी जीवन शैली को करीब से देखने के बाद, उसका अनुकरण करने के लिए नहीं दौड़े। और जो लोग इस मार्ग का अनुसरण करते थे, वे इस जीवन के नीचे से परिचित हो गए, बढ़ती गरीबी, सामाजिक अव्यवस्था, विसंगति, अपराध का सामना करना पड़ा। इसके अलावा, दशकों ने दिखाया है कि पारंपरिक समाजों में सब कुछ खराब नहीं है, और उनकी कुछ विशेषताएं अत्याधुनिक तकनीकों के साथ पूरी तरह से सह-अस्तित्व में हैं। यह मुख्य रूप से जापान और दक्षिण कोरिया द्वारा सिद्ध किया गया था, जिसने पश्चिम की ओर पूर्व फर्म उन्मुखीकरण पर संदेह डाला। इन देशों के ऐतिहासिक अनुभव ने हमें एकतरफा विश्व विकास के सिद्धांतों को एकमात्र सत्य के रूप में त्याग दिया और नए सिद्धांतों को तैयार किया जिन्होंने जातीय-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विश्लेषण के लिए सभ्यता के दृष्टिकोण को पुनर्जीवित किया।

1. पारंपरिक समाज की अवधारणा

पारंपरिक समाज को कृषि प्रकार की पूर्व-पूंजीवादी (पूर्व-औद्योगिक) सामाजिक संरचनाओं के रूप में समझा जाता है, जो उच्च संरचनात्मक स्थिरता और परंपरा के आधार पर सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की एक विधि की विशेषता है। आधुनिक ऐतिहासिक समाजशास्त्र में, पूर्व-औद्योगिक समाज के चरणों को एक पारंपरिक समाज के रूप में माना जाता है - खराब विभेदित (सांप्रदायिक, आदिवासी, "एशियाई उत्पादन मोड" के ढांचे के भीतर मौजूद), विभेदित, बहु-संरचनात्मक और वर्ग (जैसे यूरोपीय सामंतवाद) - मुख्यतः निम्नलिखित वैचारिक कारणों से:

संपत्ति संबंधों की समानता से, पहले मामले में, प्रत्यक्ष निर्माता के पास केवल एक कबीले या समुदाय के माध्यम से भूमि तक पहुंच होती है, दूसरे में - मालिकों के सामंती पदानुक्रम के माध्यम से, जो अविभाज्य निजी संपत्ति के पूंजीवादी सिद्धांत के समान रूप से विरोध करता है) ;

संस्कृति के कामकाज की कुछ सामान्य विशेषताएं (एक बार स्वीकार किए गए सांस्कृतिक पैटर्न, रीति-रिवाजों, कार्रवाई के तरीके, कार्य कौशल, रचनात्मकता की गैर-व्यक्तिगत प्रकृति, व्यवहार के निर्धारित पैटर्न की प्रबलता आदि के लिए विशाल जड़ता);

श्रम के अपेक्षाकृत सरल और स्थिर विभाजन के दोनों मामलों में उपस्थिति, वर्ग या यहां तक ​​कि जाति समेकन की ओर अग्रसर होना।

ये विशेषताएं औद्योगिक-बाजार, पूंजीवादी समाजों से अन्य सभी प्रकार के सामाजिक संगठन के बीच अंतर पर जोर देती हैं।

पारंपरिक समाज बेहद स्थिर है। जैसा कि जाने-माने जनसांख्यिकी और समाजशास्त्री अनातोली विस्नेव्स्की लिखते हैं, "इसमें सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और किसी एक तत्व को हटाना या बदलना बहुत मुश्किल है" ज्ञान-शक्ति, नंबर 9, 2005, "जनसांख्यिकीय विषमताएं"

2. विकासशील देशों के विकास की विशिष्ट विशेषताएं और विशेषताएं

RS समूह में 120 से अधिक राज्य शामिल हैं। विकासशील देशों के देशों की विशेषताएं (संकेत), सबसे पहले, इसमें शामिल हैं:

आंतरिक सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं की संक्रमणकालीन प्रकृति (पीसी अर्थव्यवस्था की सीमा, बहु-संरचनात्मक प्रकृति);

उत्पादक शक्तियों के विकास का अपेक्षाकृत कम समग्र स्तर, कृषि, उद्योग और सेवाओं का पिछड़ापन; और इसके परिणामस्वरूप,

विश्व अर्थव्यवस्था की प्रणाली में आश्रित स्थिति।

विकासशील देशों का विभाजन उनके आर्थिक विकास के स्तर और गति, विश्व अर्थव्यवस्था में स्थिति और विशेषज्ञता, अर्थव्यवस्था की संरचना, ईंधन और कच्चे माल की उपलब्धता, पर निर्भरता की प्रकृति जैसे संकेतकों के अनुसार किया जाता है। प्रतिद्वंद्विता के मुख्य केंद्र, आदि। विकासशील देशों में, यह निर्यातकों और तेल के गैर-निर्यातकों के साथ-साथ राज्यों और क्षेत्रों को तैयार उत्पादों के निर्यात में विशेषज्ञता के लिए प्रथागत है।

उन्हें निम्नानुसार उप-विभाजित किया जा सकता है: शीर्ष क्षेत्र में "नए औद्योगिक देश" - एनआईई (या "नई औद्योगिक अर्थव्यवस्थाएं" - एनआईई) शामिल हैं, इसके बाद आर्थिक विकास के औसत स्तर वाले देश हैं, और अंत में, सबसे कम विकसित (या अक्सर) दुनिया के सबसे गरीब) राज्य।

के लिये उत्पादन का पूर्व-औद्योगिक चरणनिम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

अर्थव्यवस्था का प्राथमिक क्षेत्र (कृषि) प्रमुख है;

सक्षम आबादी का विशाल बहुमत कृषि और पशुपालन में लगा हुआ है;

· आर्थिक गतिविधि में शारीरिक श्रम का वर्चस्व है (प्रगति केवल सरल से जटिल उपकरणों में संक्रमण में देखी गई थी);

श्रम का विभाजन उत्पादन में बहुत खराब तरीके से विकसित हुआ है और इसके संगठन (निर्वाह खेती) के आदिम रूपों को सदियों से संरक्षित रखा गया है;

जनसंख्या के बड़े हिस्से में, सबसे प्राथमिक जरूरतें प्रबल होती हैं, जो उत्पादन के साथ-साथ स्थिर चूसती हैं।

कमजोर बुनियादी ढांचा।

· जनसंख्या 75 मिलियन से कम है।

उत्पादन का प्रारंभिक चरण अभी भी विशिष्ट है, उदाहरण के लिए, कुछ अफ्रीकी देशों (गियाना, माली, गिनी, सेनेगल, आदि) के लिए, जहां दो-तिहाई आबादी कृषि में कार्यरत है)। आदिम हाथ उपकरण एक कार्यकर्ता को दो से अधिक लोगों को खिलाने की अनुमति नहीं देते हैं।

उन देशों के लिए जो . हैं पूंजीवादी संबंधों की व्यवस्था में सुस्त वापसी की प्रक्रिया में, संबद्ध करना

1) लैटिन अमेरिकी देश

इन देशों में उत्पादन, चिली और मैक्सिको के अपवाद के साथ, या तो खराब आधुनिकीकरण (अर्जेंटीना, ब्राजील) है या बिल्कुल भी आधुनिकीकरण नहीं किया गया है, जो निर्यात वस्तुओं की कम प्रतिस्पर्धात्मकता (उदाहरण के लिए, अर्जेंटीना और ब्राजीलियाई कारों) को पूर्व निर्धारित करता है।

अर्थव्यवस्था में परिवर्तन अक्सर सामाजिक क्षेत्र से अलगाव में किए जाते हैं।

2) अफ्रीका में विकासशील देश, जिनकी विशेषता है:

आर्थिक विकास की प्रकृति और गति कई बाधाओं के प्रभाव में है, जिनमें से, एक बेकार सार्वजनिक क्षेत्र और अविकसित आर्थिक बुनियादी ढांचे के नकारात्मक प्रभाव के अलावा, किसी को आंतरिक राजनीतिक अस्थिरता, अंतरराज्यीय संघर्ष, में कमी का नाम देना चाहिए। बाहर से वित्तीय संसाधनों की आवक, व्यापार की बिगड़ती शर्तें, अंतरराष्ट्रीय बाजारों तक पहुंचने में कठिनाई।

बाहरी कारकों पर अफ्रीकी राज्यों की अर्थव्यवस्था की मजबूत निर्भरता, और सबसे बढ़कर विदेशों के साथ व्यापार पर; इसकी वसूली सीधे तौर पर आयात सीमा शुल्क में कमी, कृषि उत्पादों के निर्यात पर करों को समाप्त करने और निगमों पर करों में कमी जैसे उपायों को अपनाने और लागू करने से जुड़ी हो सकती है।

कॉरपोरेट टैक्स का उच्च स्तर (40% और उससे अधिक) अफ्रीकी उद्यमियों को प्रभावी ढंग से रोकता है, उन्हें विदेशी बाजारों तक पहुंचने से रोकता है, और भ्रष्टाचार और कर चोरी के लिए एक प्रजनन भूमि बनाता है।

अर्थव्यवस्था की अस्थिरता (खराब विकसित पूंजी बाजार, कोई अच्छी तरह से डिजाइन की गई बीमा योजना नहीं)।

अफ्रीकी देशों में एक स्वतंत्र आर्थिक नीति के विकास और कार्यान्वयन की संभावनाएं अब "संरचनात्मक समायोजन" की नीति के कार्यान्वयन पर आईएमएफ और विश्व बैंक की सिफारिशों का पालन करने के लिए उनके दायित्वों से सीधे संबंधित हैं।

नयाऔद्योगिकइदेशोंएस(एनआईएस)।

नव औद्योगीकृत देश (एनआईई) - एशियाई देश, पूर्व उपनिवेश या अर्ध-उपनिवेश, जिनकी अर्थव्यवस्था ने अपेक्षाकृत कम अवधि में एक पिछड़े से, विकासशील देशों के लिए विशिष्ट, एक उच्च विकसित एक के लिए छलांग लगाई है। एनआईएस "पहली लहर" में कोरिया गणराज्य, सिंगापुर, ताइवान शामिल हैं। "दूसरी लहर" के एनआईएस में मलेशिया, थाईलैंड और फिलीपींस शामिल हैं। कई दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में गहन आर्थिक विकास आर्थिक विकास की निम्नलिखित विशेषताओं पर आधारित था:

बचत और निवेश का उच्च स्तर;

अर्थव्यवस्था का निर्यात अभिविन्यास;

अपेक्षाकृत कम मजदूरी दरों के कारण उच्च प्रतिस्पर्धात्मकता;

पूंजी बाजार के सापेक्ष उदारीकरण के कारण प्रत्यक्ष विदेशी और पोर्टफोलियो निवेश का एक महत्वपूर्ण अंतर्वाह;

· "बाजार-उन्मुख" अर्थव्यवस्था के निर्माण में अनुकूल संस्थागत कारक।

उच्च स्तर और शिक्षा की उपलब्धता

विकास की संभावनाएं:

इंडोनेशिया और फिलीपींस में औद्योगिक विकास के लिए समृद्ध प्राकृतिक संसाधन क्षमता है। यद्यपि कृषि क्षेत्र अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, औद्योगीकरण धीरे-धीरे विकास की गति को बढ़ा रहा है और गैर-विनिर्माण क्षेत्र का हिस्सा बढ़ रहा है। पर्यटन अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र है, जो देश में विदेशी पूंजी को आकर्षित करता है।

सिंगापुर के मनोरंजक संसाधनों का प्राकृतिक हिस्सा इंडोनेशियाई और फिलीपीन जितना समृद्ध नहीं है, लेकिन तकनीकी घटक बहुत बड़ा है और दक्षिणपूर्व एशिया और पूरी दुनिया में उच्चतम स्तरों में से एक है।

समुद्री और हवाई मार्गों के चौराहे पर देशों की सुविधाजनक भौगोलिक स्थिति भी अर्थव्यवस्था के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है।

कई औद्योगिक देशों की तुलना में आर्थिक विकास, साथ ही विकासशील देशों के मुख्य समूह की तुलना में मानसिक विकास का उच्च स्तर।

एनआईएस देश आधुनिक युग में पूंजीवाद के विकास में नए रुझानों का प्रतिनिधित्व करते हैं, उन अवसरों को प्रदर्शित करते हैं जो आधुनिकीकरण अपने साथ लाता है, पश्चिमी सभ्यता पर ध्यान केंद्रित करते हुए, राष्ट्रीय परंपराओं और नींव को ध्यान में रखते हुए। नए औद्योगिक देशों ने अग्रणी पूंजीवादी देशों के अनुभव और सहायता पर भरोसा करते हुए, कुछ ही दशकों में, अविकसितता से विकास के औद्योगिक चरण तक जाने के लिए बहुत तेजी से काम किया और श्रम के अंतर्राष्ट्रीय विभाजन में एक निश्चित स्थान प्राप्त किया, विश्व अर्थव्यवस्था, और आधुनिक तकनीकी क्रांति की तैनाती।

पूंजीवादी के साथ पूर्व उपनिवेशों के आधुनिकीकरण के रूपों में से एक समाजवादी था, जो कुछ देशों के लिए गैर-पूंजीवादी विकास या समाजवादी अभिविन्यास का मार्ग खोल रहा था। हालांकि, स्वतंत्र रूप से विकसित होने में उनकी अक्षमता, आर्थिक रणनीति चुनने में नेतृत्व की गलतियों और इसके कार्यान्वयन के तरीकों से इस विकास मॉडल की विफलता का पता चला। यहां आंतरिक और बाहरी दोनों कारकों का पता लगाना महत्वपूर्ण है जिन्होंने देशों के इस समूह के आधुनिकीकरण के इस रूप से इनकार करने को प्रभावित किया।

3. आर्थिक विकास की प्रक्रिया में पारंपरिक समाजों की सामाजिक वर्ग संरचना में परिवर्तन

विकासशील देशों ने, पश्चिमी राज्यों के विपरीत, अभी तक सांप्रदायिक प्रकार की सामाजिकता को दूर नहीं किया है, जो कि आदिवासी व्यवस्था में वापस जाती है। यह सामाजिक संबंधों की व्यक्तिगत प्रकृति, रिश्तेदारी, पड़ोस, कबीले, जनजाति आदि पर आधारित संबंधों द्वारा निर्धारित किया जाता है। कई विकासशील देशों में, एक व्यापक और स्थिर नागरिक समाज, स्वैच्छिक सदस्यता के शौकिया संगठनों से मिलकर एक सामाजिक रूप से संगठित संरचना का गठन नहीं किया गया है।

जैसा कि ज्ञात है, नागरिक समाज संस्थाएँ सामाजिक जीवन में संरचना-निर्माण की भूमिका निभाती हैं। विकासशील देशों में, आधुनिक अर्थव्यवस्था का निर्माण और राज्य तंत्र का विकास नागरिक समाज संस्थानों के गठन से काफी आगे है। नागरिक समाज के जो तत्व स्वतंत्र आधार पर उत्पन्न हुए हैं, वे अभी तक एक अभिन्न और एकीकृत प्रणाली नहीं बनाते हैं। नागरिक समाज अभी तक राज्य संरचनाओं से अलग नहीं हुआ है। अब तक, ऊर्ध्वाधर सामाजिक संबंध कमजोर क्षैतिज लोगों के साथ प्रबल होते हैं।

पारंपरिक से लगातार बदलते आधुनिक औद्योगिक समाज में संक्रमण की समस्याओं के अध्ययन पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। आधुनिक दुनिया के पारंपरिक समाजों का आधुनिकीकरण उस दौर से काफी अलग है जो सामंतवाद से पूंजीवाद में संक्रमण की अवधि के दौरान किया गया था। हमारे समय में विकासशील देशों के लिए औद्योगिक क्रांति के संस्करण को दोहराने की आवश्यकता नहीं है, साथ ही साथ सामाजिक क्रांतियों को भी अंजाम देना है। इन देशों में आधुनिकीकरण विकसित देशों द्वारा प्रस्तुत सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक मॉडल की उपस्थिति में आगे बढ़ता है। हालांकि, कोई भी पारंपरिक समाज पश्चिमी देशों में परीक्षण किए गए सामाजिक-आर्थिक विकास के एक या दूसरे मॉडल को अपने शुद्ध रूप में उधार नहीं ले सकता है।

वैश्वीकरण के अधिकांश शोधकर्ता ध्यान दें कि इसका "उल्टा पक्ष" "क्षेत्रीयकरण" या "विखंडन" की प्रक्रिया है, अर्थात। पश्चिम से बढ़ते पश्चिमीकरण के दबाव की पृष्ठभूमि में दुनिया की सामाजिक-राजनीतिक विविधता को मजबूत करना। एम. कास्टेल्स के अनुसार, "अर्थव्यवस्था के वैश्वीकरण का युग भी नीति स्थानीयकरण का युग है" कास्टेल एम। सूचना युग: अर्थशास्त्र, समाज और संस्कृति / प्रति। अंग्रेजी से। वैज्ञानिक के तहत ईडी। ओ.आई. शकरताना। एम।, 2000। पी। 125

आधुनिकीकरण की प्रत्यक्ष सामग्री परिवर्तन के कई क्षेत्र हैं। एक ऐतिहासिक पहलू में, यह पश्चिमीकरण या अमेरिकीकरण का पर्याय है, अर्थात। संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में विकसित हुई प्रणालियों के प्रकार की ओर आंदोलन। संरचनात्मक पहलू में, यह नई प्रौद्योगिकियों की खोज है, कृषि से जीवन के एक तरीके के रूप में व्यावसायिक कृषि के लिए आंदोलन, आधुनिक मशीनों और तंत्रों के साथ ऊर्जा के मुख्य स्रोत के रूप में जानवरों और मनुष्यों की मांसपेशियों की ताकत का प्रतिस्थापन, प्रसार शहरों की और श्रम की स्थानिक एकाग्रता। राजनीतिक क्षेत्र में - जनजाति के नेता के अधिकार से लोकतंत्र में संक्रमण, शिक्षा के क्षेत्र में - निरक्षरता का उन्मूलन और ज्ञान के मूल्य की वृद्धि, धार्मिक क्षेत्र में - चर्च के प्रभाव से मुक्ति . मनोवैज्ञानिक पहलू में, यह एक आधुनिक व्यक्तित्व का निर्माण है, जिसकी विशेषता है: पारंपरिक अधिकारियों से स्वतंत्रता, सामाजिक समस्याओं पर ध्यान, नए अनुभव प्राप्त करने की क्षमता, विज्ञान और तर्क में विश्वास, भविष्य की आकांक्षा, उच्च स्तर शैक्षिक, सांस्कृतिक और व्यावसायिक दावों की।

4. आधुनिकीकरण अवधारणा

आज, आधुनिकीकरण को ऐतिहासिक रूप से सीमित प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो आधुनिकता के संस्थानों और मूल्यों को वैधता प्रदान करता है: लोकतंत्र, बाजार, शिक्षा, ध्वनि प्रशासन, आत्म-अनुशासन, कार्य नैतिकता। साथ ही, उनमें आधुनिक समाज को या तो एक ऐसे समाज के रूप में परिभाषित किया जाता है जो पारंपरिक सामाजिक व्यवस्था को प्रतिस्थापित करता है, या एक ऐसे समाज के रूप में जो औद्योगिक चरण से बाहर निकलता है और इन सभी विशेषताओं को वहन करता है। सूचना समाज आधुनिक समाज का एक चरण है (और एक नए प्रकार का समाज नहीं), औद्योगीकरण और प्रौद्योगिकीकरण के चरणों के बाद और मानव अस्तित्व की मानवतावादी नींव को और गहरा करने की विशेषता है।

पारंपरिक समाजों के आधुनिकीकरण की अवधारणाओं में प्रमुख प्रावधान:

* यह अब राजनीतिक और बौद्धिक अभिजात वर्ग नहीं है जिसे आधुनिकीकरण की प्रक्रियाओं के पीछे प्रेरक शक्ति के रूप में पहचाना जाता है, बल्कि व्यापक जनसमूह; यदि कोई करिश्माई नेता प्रकट होता है, तो वे सक्रिय हो जाते हैं।

* इस मामले में आधुनिकीकरण अभिजात वर्ग के निर्णय पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि मास मीडिया और व्यक्तिगत संपर्कों के प्रभाव में पश्चिमी मानकों के अनुसार अपने जीवन को बदलने के लिए नागरिकों की सामूहिक इच्छा पर निर्भर करता है।

* आज, जोर आंतरिक नहीं, बल्कि आधुनिकीकरण के बाहरी कारकों पर है - ताकतों का वैश्विक भू-राजनीतिक संरेखण, बाहरी आर्थिक और वित्तीय सहायता, अंतर्राष्ट्रीय बाजारों का खुलापन, ठोस वैचारिक साधनों की उपलब्धता - आधुनिक मूल्यों की पुष्टि करने वाले सिद्धांत।

* आधुनिकता के एक एकल सार्वभौमिक मॉडल के बजाय, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका ने लंबे समय से माना है, आधुनिकता और अनुकरणीय समाजों के ड्राइविंग उपरिकेंद्रों का विचार प्रकट हुआ है - न केवल पश्चिम, बल्कि जापान और "एशियाई बाघ"।

* यह पहले से ही स्पष्ट है कि आधुनिकीकरण की कोई एकीकृत प्रक्रिया नहीं हो सकती है, विभिन्न देशों में सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में इसकी गति, लय और परिणाम अलग-अलग होंगे।

* आधुनिकीकरण की आधुनिक तस्वीर पहले की तुलना में बहुत कम आशावादी है - सब कुछ संभव और प्राप्त करने योग्य नहीं है, सब कुछ केवल राजनीतिक इच्छाशक्ति पर निर्भर नहीं है; यह माना जाता है कि पूरी दुनिया कभी भी आधुनिक पश्चिम की तरह नहीं जीएगी, इसलिए आधुनिक सिद्धांत खुदाई, विफलताओं पर बहुत ध्यान देते हैं।

* आज, आधुनिकीकरण का मूल्यांकन न केवल आर्थिक संकेतकों द्वारा किया जाता है, जिसे लंबे समय तक मुख्य माना जाता था, बल्कि मूल्यों और सांस्कृतिक कोडों द्वारा भी।

* स्थानीय परंपराओं का सक्रिय रूप से उपयोग करने का प्रस्ताव है।

* आज पश्चिम में मुख्य वैचारिक जलवायु प्रगति के विचार (विकासवाद का मुख्य विचार) की अस्वीकृति है, उत्तर आधुनिकतावाद की विचारधारा हावी है, जिसके संबंध में आधुनिकीकरण के सिद्धांत की बहुत ही वैचारिक नींव ढह गई। . 3 कोल्लोंताई वी.एम. वैश्वीकरण के नवउदारवादी मॉडल पर // मिरोवाया एकोनोमिका मैं मेज़दुनारोदनी ओटनोशेनिया। 1999. नंबर 10

आधुनिकीकरण अवधारणाओं की प्रचुरता के बावजूद, उनका विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि राजनीतिक (राज्य के कार्यों का विस्तार, पारंपरिक शक्ति संरचनाओं में सुधार), आर्थिक (औद्योगीकरण, निर्माण) में आधुनिकीकरण प्रक्रिया के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं। राष्ट्रीय स्तर पर प्रजनन आर्थिक परिसर, व्यवहार में विज्ञान की उपलब्धियों का उपयोग करते हुए), सामाजिक (सामाजिक गतिशीलता की वृद्धि, सामाजिक समूहों का भेदभाव, शहरीकरण) और आध्यात्मिक (धर्मनिरपेक्षता और युक्तिकरण, व्यक्तिगत स्वायत्तता में वृद्धि, सार्वभौमिक मानकीकृत शिक्षा की शुरूआत) के पहलू समाज। हालाँकि, आधुनिकीकरण के दौरान होने वाले परिवर्तनों पर आधुनिकीकरण का प्रभाव इसके प्रकार के आधार पर बहुत भिन्न होता है। मुख्य हैं: पश्चिमीकरण, अर्थात्, पश्चिम को आत्मसात करना, और मूल विकास, जो परिवर्तन के एक वैकल्पिक मार्ग की खोज है जो पश्चिमी अनुभव को आधुनिक समाज के पारंपरिक आधार के संरक्षण के साथ जोड़ता है।

पश्चिमीकरण वर्तमान में आधुनिकीकरण का सबसे आम प्रकार है, जिसमें पारंपरिक समाजों में परिवर्तन सबसे पहले पश्चिमी सभ्यता के हितों की सेवा करते हैं। पारंपरिक समाजों का पश्चिमीकरण इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वे वास्तव में दो असमान भागों में विभाजित हैं। पहले में आबादी का एक छोटा सा हिस्सा शामिल है, जो किसी तरह पश्चिमी केंद्रों से जुड़ा हुआ है और जिन्होंने पश्चिमी जीवन शैली के मूल्यों को अपनाया है। देश की अधिकांश आबादी को इसके विकास में पीछे धकेल दिया गया है। अपनी परिधि के पश्चिम द्वारा शोषण, पारंपरिक समाजों के विकास के लिए आवश्यक उत्पाद का निर्दयतापूर्वक पंप करना, उन्नत उत्पादन के परिक्षेत्रों की सापेक्ष समृद्धि की पृष्ठभूमि के खिलाफ उनकी दरिद्रता और पुरातनता की ओर ले जाता है, हालांकि, उन्मुख , काफी हद तक खुद पश्चिम की जरूरतों के लिए। राजनीतिक पश्चिमीकरण के सबसे महत्वपूर्ण तत्व (लोकतांत्रिकीकरण, एक बहुदलीय प्रणाली की शुरूआत, आदि), अकार्बनिक होने और पारंपरिक समाजों की स्थितियों में पेश किए जाने से पश्चिम की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रभाव पैदा होते हैं। इससे धार्मिक और जातीय पहचान का राजनीतिकरण होता है, जातीय संघर्षों में वृद्धि, पारंपरिक मूल्यों और मानदंडों का विघटन, आदिवासीवाद और भ्रष्टाचार, पारंपरिक समाजों की स्थिति पर एक अस्थिर प्रभाव पड़ता है। हालांकि, आधुनिक वैश्वीकरण के प्रतिरोध को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, यानी सिर्फ वैश्विक स्तर पर महसूस किया जाता है, हालांकि कभी-कभी सड़क दंगों के रूप में। वेल्यामिनोव जी.एम. रूस और वैश्वीकरण // वैश्विक राजनीति में रूस। 2006.

पारंपरिक समाजों के आधुनिकीकरण के वैकल्पिक प्रकार के रूप में मूल विकास पश्चिमीकरण में निहित नकारात्मक परिणामों से काफी हद तक बचा जाता है। मूल विकास की आवश्यकता की घोषणा करने वाली कई वैचारिक अवधारणाएँ हैं: राष्ट्रवाद, समाजवाद और कट्टरवाद। महत्वपूर्ण अंतरों के बावजूद, इन सभी धाराओं में सामान्य गुण भी हैं जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि एक स्वतंत्र प्रकार के आधुनिकीकरण के रूप में एक मूल विकास है।

मूल विकास का मुख्य सार हमारे समय की चुनौतियों का जवाब देने के लिए, हमारे समय की चुनौतियों का जवाब देने के लिए पारंपरिक आधार और प्रगति, सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और मानव जाति की नवीनतम उपलब्धियों के आधार पर एकीकरण में निहित है। अपनी राजनीतिक, आर्थिक स्वतंत्रता और सांस्कृतिक पहचान। मूल विकास की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं: परंपराओं और नवाचारों का संश्लेषण, आधुनिकीकरण लक्ष्यों के कार्यान्वयन में देश की सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए; सार्वजनिक क्षेत्र की मजबूत भूमिका, जो आधुनिकीकरण का मुख्य इंजन बन रहा है और देश की अर्थव्यवस्था में अग्रणी स्थान रखता है; सामाजिक स्तरीकरण की प्रवृत्ति को सीमित करते हुए, सामाजिक सद्भाव और समाज की एकता को बनाए रखने का प्रयास। वैश्वीकरण के युग में, जब मूल रूप से पश्चिमी सभ्यता में निहित आक्रामक सार्वभौमिकता विश्व प्रभुत्व का दावा करती है, इस प्रकार का आधुनिकीकरण स्वतंत्र राजनीतिक विकास की कुंजी है, पृथ्वी पर सांस्कृतिक और सभ्यतागत विविधता का उद्धार।

मूल विकास के कई मॉडल हैं (पूर्वी एशियाई, इस्लामी, लैटिन अमेरिकी, यूरेशियन)। इन देशों में आधुनिकीकरण ने पारंपरिक आधार के साथ विनाशकारी संघर्ष में प्रवेश नहीं किया, रचनात्मक रूप से इसके कई सकारात्मक तत्वों का उपयोग किया - जैसे सामूहिकता, एकजुटता, निजी लोगों पर सार्वजनिक हितों की व्यापकता।

निष्कर्ष

वैश्वीकरण और आधुनिकता की कई चुनौतियों के संदर्भ में (पश्चिमी सभ्यता से राज्य की संप्रभुता के लिए खतरे से शुरू होकर और पर्यावरण और जनसांख्यिकीय समस्याओं के साथ समाप्त होने पर), जो समाज मूल विकास के रास्ते पर चल रहे हैं, वे परंपरा के बीच नाटकीय और विनाशकारी संघर्ष का अनुभव नहीं करते हैं। "आधुनिकता", सच्ची राज्य संप्रभुता, सांस्कृतिक पहचान बनाए रखें। उनमें सार्वजनिक वस्तुओं को कमोबेश समान रूप से वितरित किया जाता है, जिससे समाज में विभाजन और इससे जुड़े नकारात्मक परिणामों से बचना संभव हो जाता है। इसके अलावा, मिश्रित प्रकार के आधुनिकीकरण हैं जो मूल विकास और पश्चिमीकरण की विशेषताओं को जोड़ते हैं। एक विशिष्ट उदाहरण मध्य एशिया के गणराज्य हैं, जो 1980-1990 के दशक के मोड़ पर शुरू हुए थे। पश्चिमीकरण इस प्रकार के आधुनिकीकरण के कार्यान्वयन को खारिज करते हुए अधिकांश भाग के लिए स्थानीय आबादी की मानसिकता की बाधाओं में भाग गया। नतीजतन, आज एक विशिष्ट मिश्रण का निरीक्षण किया जा सकता है, जब शक्तिशाली मूल परतें घोषित पश्चिमीकरण की एक पतली फिल्म के नीचे छिपी हुई हैं, जिसका मध्य एशिया के निवासियों के राजनीतिक विकास, अर्थव्यवस्था और आध्यात्मिक मूल्यों पर भारी प्रभाव पड़ता है। लोकतंत्र और मुक्त बाजार की घोषणात्मक स्वीकृति के बावजूद, मध्य एशिया में शासक अभिजात वर्ग ने "राष्ट्रीय विचारों" के विभिन्न संस्करण विकसित किए हैं, जिनमें अधिक या कम हद तक, पारंपरिक मूल्य शामिल हैं।

एक पूरे के रूप में मध्य एशिया, और विशेष रूप से किर्गिस्तान, आज मूल विकास के लिए कई संभावित विकल्पों का सामना कर रहा है - इस्लामी, पूर्वी एशियाई और यूरेशियन, रूस की ओर उन्मुख, इस क्षेत्र में किर्गिस्तान के पड़ोसी और समग्र रूप से सोवियत के बाद के स्थान। बाद वाला विकल्प क्षेत्र की जरूरतों के लिए सबसे उपयुक्त है। यूरेशियन एकीकरण समाजों की ऐतिहासिक और मानसिक विशेषताओं का उल्लंघन किए बिना विकास की अनुमति देगा। इस मामले में, रूस और CIS, SCO, CSTO और EurAsEC के सदस्य देश मध्य एशियाई गणराज्यों के मुख्य भागीदार बन जाते हैं। हालाँकि, यह चीन, ईरान और अन्य जैसे राज्यों के साथ घनिष्ठ संबंध को बाहर नहीं करता है जिन्होंने मूल विकास को एक प्रकार के आधुनिकीकरण के रूप में चुना है। संयुक्त राष्ट्र के स्तर पर कई प्रकाशनों द्वारा उद्धृत "तीसरी दुनिया के लिए निराशाजनक संभावनाओं के बारे में भयानक डेटा" का जिक्र करते हुए, शिशकोव का तर्क है कि वे बड़े पैमाने पर एक प्रकार के सांख्यिकीय विचलन, अक्षमता या अनिच्छा के सापेक्ष संकेतकों के बीच अंतर करने का परिणाम हैं। निरपेक्ष डेटा से तेजी से प्रगति करने वाले क्षेत्रों की तुलना में दुनिया के कई परिधीय क्षेत्रों में रहने की स्थिति बिगड़ती है, जो दुनिया की आबादी के विशाल बहुमत के लिए इन स्थितियों में क्रमिक सुधार का संकेत देती है, जिसमें सबसे पिछड़े क्षेत्र शामिल हैं वैश्विक समुदाय: एक नई समन्वय प्रणाली (दृष्टिकोण के लिए दृष्टिकोण) समस्या)। पी.205. .

वैश्वीकरण के प्रभाव के बिना, उनका मानना ​​​​है कि, गरीब और अमीर देशों के बीच का अंतर कम से कम दो कारणों से बड़ा होगा: विकसित देशों में आयात और परिधि के देशों में प्रत्यक्ष विदेशी निवेश विकासशील देशों में आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करते हैं और इसलिए असमानता को कम करते हैं।

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मानव जाति के विकास के साथ और नवीनतम तकनीकों के प्रभाव में, नई समस्याएं सामने आती हैं जिनके बारे में लोगों ने पहले सोचा भी नहीं था।

वे जमा होते हैं और समय के साथ आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से आधुनिक समाज को नष्ट करना शुरू कर देते हैं। सभी ने आधुनिक समाज की वैश्विक समस्याओं के बारे में सुना है, जैसे कि खनिजों की कमी, ग्रीनहाउस प्रभाव, अधिक जनसंख्या और हमारे ग्रह की पारिस्थितिक स्थिति का बिगड़ना। वैश्विक कठिनाइयों के अलावा, कोई भी नागरिक सामाजिक, नैतिक, आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं से प्रभावित हो सकता है, या पहले से ही प्रभावित हो रहा है। उनमें से एक को विभिन्न प्रकार की निर्भरता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। बिगड़ते जीवन स्तर, नौकरी छूटने और कई लोगों के लिए पैसे की कमी तनाव और अवसाद का कारण बनती है। लोग शराब या नशीली दवाओं के साथ तंत्रिका तनाव को भूलना और दूर करना चाहते हैं। हालांकि, यह केवल बुरी आदतों, शराब के दुरुपयोग या नशीली दवाओं के उपयोग के बारे में नहीं है। आधुनिक समाज, एक वायरस की तरह, ऋण, कंप्यूटर और इंटरनेट पर निर्भरता के साथ-साथ विज्ञापन द्वारा लगाए गए ड्रग्स से प्रभावित था। साथ ही कुछ आधुनिक समस्याओं से छुटकारा पाना या न होना ही बेहतर है, यह केवल दूसरों के अनुकूल होने के लिए रहता है। आखिरकार, उनमें से कुछ सामान्य कठिनाइयाँ हैं जिन्हें दूर किया जा सकता है और अमूल्य जीवन का अनुभव प्राप्त किया जा सकता है।

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समाज में सबसे आम समस्याएं

सामाजिक असमानता।अमीर और गरीब नागरिक हमेशा से रहे हैं और हैं। हालांकि, अब आबादी के इन वर्गों के बीच एक बड़ा अंतर है: कुछ लोगों के पास शानदार रकम वाले बैंक खाते हैं, दूसरों के पास मांस के लिए भी पर्याप्त पैसा नहीं है। आय के स्तर के अनुसार समाज को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• अमीर लोग (राष्ट्रपति, राजा, राजनेता, सांस्कृतिक और कला के व्यक्ति, बड़े व्यवसायी)
• मध्यम वर्ग (कर्मचारी, डॉक्टर, शिक्षक, वकील)
• गरीब (अकुशल श्रमिक, भिखारी, बेरोजगार)

आधुनिक दुनिया में बाजार की अस्थिरता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि नागरिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गरीबी रेखा से नीचे रहता है। नतीजतन, समाज का अपराधीकरण हो जाता है: डकैती, डकैती, धोखाधड़ी। हालांकि, अत्यधिक स्पष्ट सामाजिक असमानता के अभाव में, अपराधों की संख्या बहुत कम है।

क्रेडिट कैबल।दखल देने वाले विज्ञापन नारे, अभी लेने और बाद में भुगतान करने का आह्वान, लोगों के दिमाग में मजबूती से बसा हुआ है। कुछ लोग बिना देखे ऋण समझौते पर हस्ताक्षर करते हैं, इसलिए वे नहीं जानते कि त्वरित ऋण कितना खतरनाक है। वित्तीय निरक्षरता आपको अपनी स्वयं की शोधन क्षमता का आकलन करने की अनुमति नहीं देती है। ऐसे नागरिकों के पास कई ऋण होते हैं जिन्हें वे समय पर चुका नहीं पाते हैं। ब्याज दर में पेनल्टी जोड़ी जाती है, जो कर्ज से भी ज्यादा हो सकती है।

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शराब और नशीली दवाओं की लत।ये रोग एक खतरनाक सामाजिक समस्या हैं। लोगों के पीने के मुख्य कारण सामान्य असुरक्षा, बेरोजगारी और गरीबी हैं। ड्रग्स आमतौर पर जिज्ञासा से बाहर या दोस्तों के साथ कंपनी में लिए जाते हैं। इन पदार्थों के सेवन से व्यक्ति का नैतिक पतन होता है, शरीर का नाश होता है और घातक रोग होते हैं। शराबियों और नशा करने वालों के अक्सर बीमार बच्चे होते हैं। ऐसे नागरिकों के लिए असामाजिक व्यवहार आदर्श बन जाता है। शराब और नशीली दवाओं के प्रभाव में, वे विभिन्न अपराध करते हैं, जो समाज के जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं।

पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों को तोड़ना।परिवार प्रत्येक व्यक्ति को आवश्यक मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करता है। हालांकि, आधुनिक समाज में पारंपरिक परिवार से एक प्रस्थान है, जो समलैंगिक संबंधों को बढ़ावा देने से जुड़ा है, जो पश्चिमी देशों में बहुत लोकप्रिय हैं। और कुछ राज्यों में समान-लिंग विवाहों का वैधीकरण ऐतिहासिक रूप से स्थापित लिंग भूमिकाओं को नष्ट कर देता है। वास्तव में, पाषाण युग में भी, पुरुष मुख्य कमाने वाला था, और महिला चूल्हे की रखवाली थी।

थोपे गए रोग और दवाएं।दवा निर्माताओं को अस्वस्थ लोगों की आवश्यकता होती है, क्योंकि जितने अधिक बीमार लोग, उतना ही बेहतर उत्पाद बेचा जाता है। दवा व्यवसाय को स्थिर आय लाने के लिए नागरिकों पर बीमारियां थोपी जाती हैं और हलचल पैदा हो जाती है। उदाहरण के लिए, हाल ही में बर्ड और स्वाइन फ्लू के आसपास के बड़े पैमाने पर उन्माद के साथ रोग के नए पीड़ितों की दैनिक मीडिया रिपोर्टें थीं। दुनिया में दहशत फैल गई। लोग हर तरह की दवाएं, विटामिन, धुंध पट्टी खरीदने लगे, जिसकी कीमत पांच या छह गुना बढ़ गई। इसलिए दवा उद्योग लगातार भारी मुनाफा कमा रहा है। इसी समय, कुछ दवाएं ठीक नहीं होती हैं, लेकिन केवल लक्षणों को खत्म करती हैं, जबकि अन्य नशे की लत होती हैं और केवल निरंतर उपयोग में मदद करती हैं। यदि कोई व्यक्ति उन्हें लेना बंद कर देता है, तो लक्षण वापस आ जाते हैं। इसलिए, नागरिकों को कभी भी वास्तव में प्रभावी दवाओं की पेशकश की संभावना नहीं है।

आभासी दुनिया।अधिकांश बच्चों के पास कम उम्र से ही कंप्यूटर तक मुफ्त पहुंच होती है। वे आभासी दुनिया में बहुत समय बिताते हैं और वास्तविकता से दूर चले जाते हैं: वे बाहर नहीं जाना चाहते हैं, अपने साथियों के साथ संवाद करते हैं, और अपना होमवर्क कठिनाई से करते हैं। छुट्टियों में भी स्कूली बच्चे कम ही सड़कों पर नजर आते हैं। कंप्यूटर पर बैठकर, बच्चे अब भ्रम की दुनिया के बिना नहीं कर सकते हैं जिसमें वे सुरक्षित और आरामदायक महसूस करते हैं। आधुनिक दुनिया में कंप्यूटर की लत एक उभरती हुई समस्या है।

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हमले।दुनिया के विभिन्न हिस्सों में आतंकवादी कृत्य एक गंभीर सामाजिक समस्या है। बंधक बनाना, गोलीबारी, मेट्रो और हवाईअड्डों में विस्फोट, विमानों और ट्रेनों के क्षतिग्रस्त होने से लाखों लोगों की जान चली जाती है। उदाहरण के लिए, ISIS और अल-कायदा की तरह आतंकवाद वैश्विक हो सकता है। ये समूह सामूहिक विनाश के हथियारों पर अपना हाथ जमाना चाहते हैं, इसलिए वे अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए वैश्विक साधनों का उपयोग करते हैं। पूरी दुनिया में अभिनय करते हुए, वे विभिन्न राज्यों में कई पीड़ितों के साथ आतंकवादी हमलों की व्यवस्था करते हैं। आतंकवादी अकेले भी हो सकते हैं जो अपने राज्य की नीतियों से असंतुष्ट हैं, जैसे कि नॉर्वेजियन राष्ट्रवादी ब्रेविक। दोनों ही प्रकार के जघन्य अपराध हैं जिनमें निर्दोष लोगों की मौत होती है। आतंकवादी हमले की भविष्यवाणी करना असंभव है, और बिल्कुल कोई भी इसका आकस्मिक शिकार बन सकता है।

सैन्य संघर्ष और अन्य राज्यों के मामलों में हस्तक्षेप।यूक्रेन में, पश्चिमी देशों ने एक तख्तापलट का मंचन किया, जिसका उन्होंने अग्रिम भुगतान किया, सूचनात्मक और राजनीतिक समर्थन प्रदान किया। उसके बाद, अमेरिका और यूरोपीय संघ ने डोनबास के निवासियों के खिलाफ युद्ध में जाने का आदेश दिया, जो यूक्रेनी अधिकारियों का पालन नहीं करना चाहते थे। वहीं, मानवाधिकारों के लिए चिल्लाने के इतने शौकीन पश्चिमी देश इस स्थिति में चुप रहे. और संयुक्त राज्य अमेरिका ने आर्थिक रूप से कीव की मदद की और सैन्य उपकरणों की आपूर्ति की। जब रूस ने डोनबास को हथियारों और भोजन के साथ सहायता प्रदान की, तो पश्चिम ने तुरंत आलोचना की और यूक्रेन के मामलों में हस्तक्षेप करने का आरोप लगाया। उसी समय, एक संघर्ष विराम पर सहमत होना संभव था, लेकिन कीव ने अमेरिका और यूरोपीय संघ के सुझाव पर युद्ध को चुना। राजनीतिक खेल के शिकार डोनबास के निवासी थे। हजारों लोग सुरक्षित रूप से रहते थे और अचानक सब कुछ खो दिया, उनके सिर पर छत के बिना छोड़ दिया। यह कोई इकलौता मामला नहीं है, संयुक्त राज्य अमेरिका ने मध्य पूर्व और अन्य राज्यों के देशों के मामलों में बार-बार हस्तक्षेप किया है।