गबदुल्ला तुके की "शूराले" लीका की पसंदीदा किताबों में से एक है। वह आम तौर पर अपनी नसों को गुदगुदाने के लिए सभी प्रकार की डरावनी कहानियों, बुरी आत्माओं से प्यार करती है। और फिर पाठ खुद को एक गाने की आवाज में और खुशी के साथ जोर से पढ़ने के लिए कहता है, और चित्र अद्भुत हैं।
1975 संस्करण की यह पुरानी पुस्तक हमें किसके द्वारा प्रस्तुत की गई थी anni_lj इससे पहले कि यह उसकी किताब थी :)

और दृष्टांतों के बारे में एक मनोरंजक पाठ, मैं इसे पूरा दूंगा:

तातार लेखक गबदुल्ला तुके (1886-1913) द्वारा "परी कथा" शूराले "लोकगीत सामग्री पर लिखी गई है, जो काव्य छवियों में समृद्ध है। लोक कला ने अपनी छोटी रचनात्मक गतिविधि के दौरान कवि की प्रेरणा को उदारता से पोषित किया।

तुके की परियों की कहानियों में कई चमत्कार और मजेदार कहानियां हैं। पानी के चुड़ैलों झीलों में निवास करते हैं, घने जंगल में यह आसान और मरे हुए जंगल के लिए स्वतंत्र है, एक लापरवाह व्यक्ति के लिए साज़िश तैयार करता है। लेकिन उनके सभी शूरल, जीन और अन्य वन आत्माओं में एक रहस्यमय शक्ति का चरित्र नहीं है जो लोगों के जीवन को काला कर देता है; बल्कि, वे भोले और भोले-भाले वन प्राणी हैं, जिनकी टक्कर में व्यक्ति हमेशा विजयी होता है।

शुरले के पहले संस्करण के बाद में, तुके ने लिखा: "... यह आशा की जाती है कि प्रतिभाशाली कलाकार हमारे बीच दिखाई देंगे और एक घुमावदार नाक, लंबी उंगलियां, भयानक सींग वाले सिर को दिखाएंगे, दिखाएंगे कि कैसे शूरल उंगलियों को पिन किया गया था, पेंट करें जंगलों की तस्वीरें जहां भूत थे..."

उल्लेखनीय तातार कवि की मृत्यु को सत्तर साल बीत चुके हैं, तब से कई कलाकारों ने उनके सपने को पूरा करने की कोशिश की है।

कलाकार फ़ैज़्रखमान अब्द्रखमानोविच अमीनोव ने लंबे समय तक काम किया और शूराला के लिए चित्र पर उत्साह के साथ काम किया, उनमें परी कथा की कलात्मक समृद्धि और राष्ट्रीय चरित्र को व्यक्त करने की कोशिश की।

1908 में पर्म के पास जन्मे, कलाकार ने बचपन से ही तुके की कहानियों को सुना और पसंद किया, जो कि ए.एस. पुश्किन, लोगों के बीच गहराई से रहते हैं।

चित्रण के लिए, कलाकार ने पाठ में सबसे आकर्षक और विशिष्ट स्थानों को चुना और दर्शकों को एक आकर्षक परी कथा के माध्यम से शीट से शीट तक ले जाता है।

यहाँ किरले गाँव है। एक जानकार व्यक्ति तुरंत देख सकता है कि यह सरल नहीं है और वहां की झोपड़ियां किसी तरह असामान्य हैं - वे पेड़ों के नीचे छिपी हुई लगती हैं, लेकिन किससे? बाहरी इलाके में घास हरी-भरी और लंबी होती है। ऐसे गांव में कुछ भी हो सकता है और पास ही जंगल है...

तो तुरंत, पहली शीट से, एक परी कथा की शानदार दुनिया शुरू होती है। चित्रों के सभी विवरणों पर ध्यान से विचार किया जाता है, कलाकार लगातार अपनी रचनात्मक शैली की खोज करता है, और एक जादुई कथा की घटनाओं को उसकी ग्राफिक भाषा के बेहतरीन फीते में बुना जाता है।

शाम को, एक युवा dzhigit जंगल में सवारी करता है, और ऐसा लगता है कि वह उसकी प्रतीक्षा कर रहा है, नम धुंध उससे मिलने के लिए उठती है, गाँठ वाली शाखाएँ-हाथ पहले से ही युवक पर खिंचे हुए हैं, लेकिन वह शांति से सवारी करता है और दर्जनों करता है।

अमीनोव के दृष्टांतों में जंगल सिर्फ एक जंगल नहीं है, बल्कि ठीक वह अभेद्य, शानदार झाड़ी है, जो जादू टोना शक्ति से संपन्न है, जहां निश्चित रूप से भूत पाया जाना चाहिए। पेड़ या तो एक व्यक्ति का आकार लेते हैं, या वे मुड़ी हुई शाखाओं को यात्री की ओर खींचते हैं, जिससे किसी अनसुनी चीज का आभास होता है।

चित्रों में एक बहुत ही विशेष स्थान जड़ी-बूटियों और फूलों का है, जो प्रकृति में मौजूद नहीं हैं, वे कलाकार की कल्पना द्वारा बनाए गए हैं। प्रत्येक फूल को किस देखभाल से बनाया गया है! हालांकि, सावधान "बनाया" चित्र की धारणा के साथ समग्र रूप से हस्तक्षेप नहीं करता है। इस श्रमसाध्य कार्य में, लेखक ने प्रकृति के प्रति अपने महान प्रेम, उसके प्रति अपने व्यक्तिगत, पोषित दृष्टिकोण को प्रकट किया है।

पत्ते से पत्ते तक, घटनाओं का तनाव बढ़ता है; पेड़ से एक अजीब आवाज घुड़सवार को पुकारती है, और अब वह उसके सामने खड़ी है, जैसे काई - शूराले के साथ एक प्राचीन घुमावदार जड़ उग आई है। वह तुरंत घोषणा करता है कि वह अपनी भयानक उंगलियों से उसे मौत के घाट उतारने आया है। लेकिन वह आदमी आगे निकल गया, और अब भोला शूराले मदद के लिए जंगल को रोने से भर देता है।

इस शीट की रचना बहुत दिलचस्प है: शूराले का अंधेरा सिल्हूट, खुली जगह में निकाला गया, पूरी तरह से पठनीय है और साथ ही जंगल के साथ व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाता है। शायद, यह इस पत्रक में है कि लेखक द्वारा पाई गई ग्राफिक शैली पूरी तरह से व्यक्त की गई है।

और यहाँ आखिरी शीट है, यह निश्चित रूप से एक अजीब मजाक के लिए कलाकार के प्यार को दर्शाती है। प्रत्येक शुरले को किस हास्य के साथ दर्शाया गया है!

सुबह-सुबह, कोहरा पेड़ों की रूपरेखा को मिटा देता है, लेकिन जंगल के शीर्ष पहले से ही उगते सूरज से सोने का पानी चढ़ा चुके हैं। शूराले के चीखने-चिल्लाने से जंगल के लोग भाग खड़े हुए. बूढ़े वनपाल ने शिक्षाप्रद ढंग से अपनी घुमावदार उँगली उठाई, बाकी दो खुलेआम किसी और के दुर्भाग्य पर खुशी मनाते हैं। "घायलों" के लिए - शूरल्याती के साथ एक शुरलेखा, शुरलयता अभी भी छोटी है, वे हर चीज से डरते हैं, लेकिन यह देखना बहुत दिलचस्प है! और यहाँ शरारती लकड़हारा है: बेहतर देखने के लिए, वह खुद को एक टहनी पर लटका लेता है - और इस "भयानक" शूर में कितनी मार्मिक असहायता है!

चित्रण में रंग एक बड़ी भूमिका निभाता है। पानी के रंग की तकनीक में निर्मित, वे विभिन्न स्वरों के हल्के चांदी के पैमाने में बड़े स्वाद के साथ डिजाइन किए गए हैं। रचना की स्पष्टता, सुंदर यथार्थवादी भाषा, कलाकार अमीनोव के काम को बहुत ही मौलिक और रोचक बनाती है।

कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरलाई में मुर्गियां भी गाना जानती हैं... एक अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा,
उसने अपनी जमीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और हैरो किया।
क्या वह एक बड़े औल के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।
जंगल का यह किनारा हमेशा के लिए स्मृति में जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।
वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
हवा अपनी बारी से चलेगी, और बारिश अपनी बारी में गिरेगी।
रसभरी, स्ट्रॉबेरी से, जंगल में सब कुछ भिन्न, भिन्न होता है,
आप एक पल में जामुन से भरी बाल्टी उठाते हैं,
अक्सर मैं घास पर लेट जाता और आकाश को देखता।
दुर्जेय सेना मुझे असीम वन लगती थी,
योद्धाओं की तरह चीड़, लिंडन और ओक खड़े थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।
कितने नीले, पीले, लाल फूल आपस में गुंथे हुए हैं,
और उन में से मधुर वायु में सुगन्ध बहने लगी,
पतंगे उड़ गए, उड़ गए और उतर गए,
ऐसा लग रहा था जैसे पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनसे मेल-मिलाप कर रही हों।
चिड़ियों की चहचहाहट, नीरव प्रलाप सन्नाटे में सुनाई दे रहे थे
और मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।
यहाँ और संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस कलाकार,
यहाँ बुलेवार्ड, और थिएटर, और पहलवान, और वायलिन वादक हैं!
यह सुगन्धित वन समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊँचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोर और शक्तिशाली।
और दादा के नाम की महिमा मेरे सामने उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।
मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है - मेरा पद अभी तक गाया नहीं गया है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी और युवा सुंदरियां,
और हमारे उत्सवों की मस्ती, और वसंत सबंतुय ...
हे मेरे श्लोक, मेरी आत्मा को स्मरण से उत्तेजित मत करो!
लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... ये रहा टेबल पर कागज...
आखिर मैं आपको शूराले की ट्रिक्स के बारे में बताने जा रहा था।
मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो:
मैं सभी कारण खो देता हूं, केवल मुझे किरलाई याद है।
बेशक, इस अद्भुत जंगल में
आप एक भेड़िया, और एक भालू, और एक कपटी लोमड़ी से मिलेंगे।
यहाँ शिकारियों ने अक्सर गिलहरियों को देखा,
अब एक धूसर खरगोश भागेगा, फिर एक सींग वाला एल्क चमकेगा।
उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।
कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं
और जिन्न के बारे में, और पेरी के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।
क्या ये सच है? अनंत, आकाश की तरह, प्राचीन वन,
और किसी स्वर्ग से कम नहीं, शायद चमत्कारों के जंगल में।
उनमें से एक के बारे में मैं अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - ऐसा मेरा रिवाज है - मैं छंद गाऊंगा।
किसी तरह रात में, जब चमकते चाँद बादलों में सरकता है,
एक जिगिट औल से जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल गया।
मैं जल्दी से गाड़ी पर सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई,
दस्तक और दस्तक, वह पेड़ों को काटता है, और चारों ओर घना जंगल है।
जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजा, गीली थी,
चिड़ियों के सोते-सोते सन्नाटा पसर गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, जानिए वह अपने लिए दस्तक देता है, दस्तक देता है,
एक पल के लिए मुग्ध घुड़सवार भूल गया।
चू! दूर से एक भयानक चीख सुनाई देती है।
और कुल्हाड़ी झुके हाथ में आकर रुक गई।
और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय में जम गया।
वह देखता है और अपनी आंखों पर विश्वास नहीं करता है। यह कौन है? मानवीय?
जिन्न, दुष्ट या भूत यह मुड़ सनकी?
वह कितना बदसूरत है, अनजाने में डर लेता है।
आईओस फिशहुक की तरह मुड़ा हुआ है,
हाथ, पैर - शाखाओं की तरह, वे साहसी को भी डरा देंगे।
आंखें गुस्से से चमकती हैं, वे काली गुहाओं में जलती हैं।
दिन में भी रात की तरह नहीं, यह नजारा डरा देगा।
वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथा हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सुशोभित है।
वक्रों के हाथों पर उनकी आधी अर्शीन उँगलियाँ हैं, -
दस अंगुलियां कुरूप, नुकीली, लंबी और सीधी होती हैं।
और एक सनकी की आँखों में देख रहे हैं जो दो आग की तरह जल रही है,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
"युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है,
लेकिन हालांकि मैं डाकू नहीं हूं, मैं एक धर्मी संत नहीं हूं।
क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो क्या मैं खुशी से रोने लगा?
क्योंकि मुझे लोगों को गुदगुदाने की आदत है।
प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया जाता है,
मैं एक आदमी को मारता हूं, उसे हंसाता हूं।
खैर, अपनी उंगलियों से, मेरे भाई, आगे बढ़ो,
मेरे साथ गुदगुदी करो और मुझे हंसाओ!”
"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया।
केवल एक शर्त के तहत... क्या आप सहमत हैं या नहीं?"
"बोलो, छोटे आदमी, कृपया साहसी बनो,
मैं सभी शर्तों को स्वीकार करूंगा, लेकिन चलो जल्द ही खेलते हैं!
"यदि ऐसा है - मेरी बात सुनो, कैसे निर्णय लेना है -
मुझे परवाह नहीं है। क्या आपको एक मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
वन आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें।
हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहां, लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! .. "
शूराले ने संकेतित स्थान पर फुसफुसाया।
और, घुड़सवार का खंडन किए बिना, शुरले सहमत हो गया।
उसकी उँगलियाँ लंबी, सीधी हैं, उसने एक लट्ठे के मुँह में ओम डाल दिया...
बुद्धिमान आदमी! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?
कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है,
दस्तक देते हुए, गुप्त रूप से एक चतुर योजना करता है। -
शूराले न हिलेगा, न हाथ हिलाएगा,
वह खड़ा है, मनुष्य के चतुर आविष्कारों को नहीं समझता।
तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियां चुभ गईं और दरार में रह गईं।
मैंने शुरले धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।
पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह जिगीत से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, धिजित!
मैं तुम्हें, धिजिगिट, या मेरे बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, हे मनुष्य!
मैं किसी को चोट नहीं पहुँचाऊँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊँगा: “मैं एक घुड़सवार का मित्र हूँ। उसे जंगल में चलने दो!”
मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे स्वतंत्रता दें! मुझे जीने दें
जमीन पर! आप क्या चाहते हैं, जिगिट, शूराले की पीड़ा से लाभ के लिए?
बेचारा रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है। ;
लकड़हारे ने उसकी नहीं सुनी, वह घर जा रहा है।
"क्या यह संभव है कि पीड़ित की पुकार इस आत्मा को नरम न कर दे?
आप कौन हैं, आप कौन हैं, हृदयहीन? आपका नाम क्या है, जिगिट?
कल, अगर मैं अपने भाई को देखने के लिए जीवित रहूँ,
इस प्रश्न के लिए: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम लूं?
"ऐसा ही हो, मैं कहता हूँ, भाई। यह नाम न भूलें:
मेरा उपनाम "द गॉड-माइंडेड वन" था ... और अब मेरे जाने का समय हो गया है।
शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह लकड़हारे को दंडित करने के लिए कैद से भागना चाहता है।
"मैं मर जाऊँगा। वन आत्माओं, जल्दी से मेरी मदद करो!
मैंने वोगोडुमिनुवशी को चुटकी ली, खलनायक ने मुझे बर्बाद कर दिया!
और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ता हुआ आया।
"तुम्हें क्या हुआ? क्या तुम पागल हो? तुम किस बात से परेशान हो, मूर्ख?
आराम से! बंद करना! हम चिल्लाते हुए खड़े नहीं हो सकते।
पिछले एक साल में चुटकी ली, इस साल आप क्या कर रहे हैंरोना? "

ग्रीष्म ऋतु। गरम मौसम। नदी में कूदो - कृपा!
मुझे गोता लगाना और तैरना पसंद है, मेरे सिर से पानी पिरोया!
इसलिए मैं खेलता हूं, इसलिए मैं एक घंटे या डेढ़ घंटे तक गोता लगाता हूं।
खैर, अब मैं तरोताजा हो गया हूं, मेरे कपड़े पहनने का समय हो गया है।
किनारे गए और कपड़े पहने। हर जगह शांत है, आत्मा नहीं।
इस धूप वाले जंगल में अनैच्छिक भय रेंगता है।
पुलों पर, क्यों-पता नहीं, मैंने वेदना से इधर-उधर देखा...
चुड़ैल, पानी की चुड़ैल बोर्ड पर दिखाई दी!
टेढ़े-मेढ़े ब्रैड पानी पर एक चुड़ैल द्वारा खरोंचे जाते हैं,
और उसके हाथ में एक चमकीली सुनहरी कंघी चमकती है।
मैं खड़ा हूं, डर से कांप रहा हूं, विलो में छिप रहा हूं,
और मैं उस अद्भुत कंघी को देखता हूँ जो उसके हाथ में जलती है,
जल स्त्री ने अपनी गीली चोटी में कंघी की,
वह नदी में कूद गई, गोता लगाया, जेट की गहराई में गायब हो गई।
घने पत्ते से निकलते हुए, मैं चुपचाप पुलों पर चढ़ जाता हूं।
यह क्या है? चुड़ैल अपनी अद्भुत सुनहरी कंघी भूल गई!
उसने चारों ओर देखा: खाली, नदी पर बहरा, किनारे पर।
कंघी - पकड़ो और सीधे घर के लिए मैं सिर के बल दौड़ता हूं।
ठीक है, मैं उड़ रहा हूँ, अपने पैरों को महसूस नहीं कर रहा हूँ, ठीक है, मैं एक तेज़ घोड़े की तरह दौड़ रहा हूँ।
मैं ठंडे पसीने से लथपथ हूँ, मैं आग में हूँ।
मैंने अपने कंधे पर देखा ... ओह, मुसीबत, कोई मोक्ष नहीं है:
डायन, पानी की डायन मेरा पीछा कर रही है!
- भागो मत! - दानव चिल्लाता है - रुको, चोर! विराम!
तुमने मेरी कंघी क्यों चुराई, अद्भुत सुनहरी कंघी?
मैं दौड़ता हूं, और चुड़ैल पीछा करती है। चुड़ैल पीछा करती है, मैं दौड़ता हूं।
मदद करने के लिए एक आदमी! .. चुप, चारों ओर दब गया।
गड्ढों, गलियों से होते हुए हम गांव पहुंचे।
तब सभी कुत्ते डायन के पास उठे और अपने आप को बहा ले गए।
वाह! वाह! वाह! - थके नहीं, कुत्ते भौंकते हैं, पिल्ले चिल्लाते हैं,
मरमन डर गया, जल्दी से वापस भाग गया।
मैंने अपनी सांस पकड़ी, सोचा: “तो मुसीबत बीत चुकी है!
पानी की चुड़ैल, तुमने हमेशा के लिए अपनी कंघी खो दी!"
मैंने घर में प्रवेश किया :- माँ, मुझे एक अद्भुत सुनहरी कंघी मिली।
मुझे एक ड्रिंक दो, मैं जल्दी से भागा, मुझे घर जाने की जल्दी थी।
सोने की जादू की कंघी चुपचाप माँ को स्वीकार करती है,
लेकिन वह खुद कांप रही है, डर रही है, लेकिन क्या - आप नहीं समझ सकते।
सूर्य देव सो गए। ठीक है, मैं सोने जा रहा हूँ।
दिन चला गया।
और ठंडी और घास वाली शाम की आत्मा झोपड़ी में प्रवेश कर गई।
मैं आवरणों के नीचे लेटा हूं, मैं प्रसन्न हूं, मैं गर्म हूं।
दस्तक पर दस्तक। कोई हमारी खिड़की के शीशे पर दस्तक दे रहा है।
मेरे कंबल को फेंकने के लिए बहुत आलसी, खिड़की पर जाने के लिए बहुत आलसी।
माँ, सुनकर काँप उठी, नींद से जागी।
- ऐसे अंधेरे में कौन दस्तक देता है! बाहर निकलो, चलो!
रात में आपको क्या हुआ था? आप खो रहे हैं!
- मैं कौन हूँ? पानी की चुड़ैल! मेरी सुनहरी कंघी कहाँ है?
अभी-अभी, तेरे बेटे, तेरे चोर, ने मेरी कंघी चुरा ली!
मैंने कंबल खोला। खिड़की में चांदनी चमकती है।
ओह, मेरा क्या होगा! आह, मुझे कहाँ जाना चाहिए!
दस्तक पर दस्तक। चले जाओ, दानव, ताकि शैतान तुम्हें दूर ले जाए!
और पानी - मैंने सुना - लंबे और भूरे बालों से बहता है।
यह देखा जा सकता है कि मुझे शानदार शिकार का मालिक होना तय नहीं है:
माँ ने कंघी को डायन के पास उछाला और खिड़की बंद कर दी।
हमने डायन से छुटकारा पा लिया, लेकिन हम सो नहीं सके।
ओह, डांटा, डांटा, ओह, मेरी मां ने मुझे डांटा!
उस अशुभ दस्तक को याद करके मैं लज्जित हो उठता हूँ।
और मैंने हमेशा के लिए दूसरे लोगों की चीजों को छूना बंद कर दिया।

पुराने दिनों में एक आदमी रहता था, और उसकी पत्नी उसके साथ रहती थी।
उनका किसान जीवन हमेशा गरीब रहा।
यहाँ उनका पूरा घराना है: एक बकरी के साथ एक मेढ़ा।
मेढ़ा बहुत पतला था, बकरी पतली थी।
एक दिन एक आदमी कहता है: “देखो, पत्नी,
घास का बाजार भाव बढ़ गया है।
बकरी के साथ एक मेढ़ा सिर्फ तुम्हें और मुझे खा जाएगा,
उन्हें वहीं जाने दो जहां उनकी आंखें दिखती हैं।"
पत्नी ने उत्तर दिया: "मैं सहमत हूँ, यार,
और मवेशियों का उपयोग लंबे समय से छोटा है।
मेढ़े और बकरी को आँगन से निकलने दो,
आलसी लोगों को खाना खिलाने का यह पुराना समय नहीं है।"
राम क्या करेगा? बकरी क्या करेगी?
क्या आंखों में मालिक से बहस करना संभव है?
दो के लिए एक बड़ा बैग सीना
और एक मेढ़ा और एक बकरी खेतों में भटकते चले जाते हैं।
चला गया। वे खेतों में जाते हैं। वे जाते हैं, वे जाते हैं।
उन्हें यहां न सफेद दिखाई देता है और न ही काला।
उन्हें कितना लंबा, कितना छोटा जाना था, -
रास्ते में अचानक एक भेड़िये का सिर मिल जाता है।
यह देख दोस्त अचानक सहम गए।
किसका डर ज्यादा था, इसका अंदाजा लगाना मुश्किल है।
कांपते हुए, वे एक साथ सिर पर खड़े हो जाते हैं
और वे फुसफुसाते हैं: "इसे पकड़ो, हम इसे एक बैग में ले जाएंगे।"
बकरी ने कहा: "मार, राम! आप और मजबूत हैं।"
मेढ़े ने उत्तर दिया: "हड़ताल, तुम, दाढ़ी, साहसी बनो।"
हालाँकि वे अपने स्थान से चले गए, वे इसे अपने हाथ में लेने से डरते हैं,
दोनों की हिम्मत कहाँ ले जाती है?
एक मेढ़ा और एक बकरी बहुत देर तक खड़ी रहती है,
लेकिन अपने सिर को मत छुओ।
फिर, उसके सिर को उसके कानों की युक्तियों से लेते हुए,
उन्होंने उसे एक बड़े बैग में डाल दिया।
वे जाते हैं, वे जाते हैं, वे जाते हैं, और उनका रास्ता बहुत दूर है,
अचानक वे देखते हैं: दूरी में एक प्रकाश टिमटिमाता है।
बरन और कहते हैं: “यह हमारे लिए आराम करने का समय है।
ऐडा, बकरी, मेरे पीछे आओ, सुबह तक सो जाओ!:
भेड़िये इस प्रकाश में नहीं आएंगे,
वे अनुमान नहीं लगाएंगे कि हम यहाँ सो गए हैं। ”
तो दोस्त मान गए।
बकरी ने कहा: "ऐदा, राम, मेरे पीछे आओ!"
लेकिन केवल प्रकाश के करीब आ गया
बेचारे आवारा, उन्हें पास में यही मिला:
पाँच-छह बड़े भेड़िये बैठ गएएक पंक्ति में बड़े करीने से
और वे मेहनत से दलिया को आग पर पकाते हैं।
अब न ज़िंदा हैं न मरे दोस्त हैं,
वे डरे हुए हैं, मुझे उनके लिए डर है।
हर कोई भेड़ियों से कहता है: "महान, सज्जनों!"
(जैसे कि उनमें कायरता का कोई निशान नहीं है।)
और भेड़िये उनसे खुश हैं, कहीं भी मिल जाए -
भेड़ियों के लिए, बकरी के साथ एक राम स्वादिष्ट भोजन है।
"हम उन्हें खाएंगे, वे कहते हैं, क्योंकि वे खुद हमारे पास आए थे ..
यहाँ हमें गलती से दलिया के लिए मांस मिल गया!
बकरी कहती है: “निराश क्यों हो?
अब हम आपको ढेर सारा मांस देने को तैयार हैं।
तुम क्या बकवास देख रहे हो? कोई टुकड़ा नहीं
और भेड़िये के सिर को बैग से बाहर खींचो!
बिल्कुल राम ने सब कुछ कियादूर के शब्दों के बिना
और उसने तुरंत सभी भेड़ियों को पकड़ लिया:
तो भेड़िये का सिर भेड़ियों को भयानक लगता है!
बकरी गुस्से में है, अपने खुरों से दस्तक दे रही है।
बकरी चिल्लाती है: "मिकी-के-के, मिकी-के-के!
हमारे पास एक बैग में बारह छिपे हुए सिर हैं।
आपको कैसे न डांटें, अज्ञानी मूर्ख,
बैग में से एक बड़ा सिर निकालो!"
एक पल में मेरी बकरी की कल्पना मेरे राम द्वारा पहचानी जाती है
और वह वही सिर दूसरी बार देता है।
अब पांच-छह भेड़िये पूरी तरह डरे हुए हैं,
आंखें थक गई हैं, कुछ हिलना-डुलना नहीं।
क्या उन्हें, पाँच या छह भेड़ियों को दलिया के बारे में सोचना चाहिए?
हर कोई दूसरी जगह भागना चाहता है।
लेकिन वे कैसे बच सकते हैं? और क्या रास्ता है?
पांच-छह भेड़िये अभी यही सोच रहे हैं।
सबसे बूढ़ा भेड़िया उठता है और उनसे कहता है,
अनुभवी और भूरे बालों वाले, जिन्होंने एक अलग भावना देखी:
"मैं थोड़ी देर के लिए झरने के पानी के लिए जाऊँगा,
मुझे डर है कि कहीं दलिया सूख न जाए।
भेड़िया पानी में चला गया। कोई भेड़िया नहीं है। पानी नहीं है।
क्या कुछ बुरा हुआ है?
बड़े भेड़िये से, आत्मा नहीं, कोई निशान नहीं।
व्यर्थ में भेड़िये प्रतीक्षा करते हैं: वह हमेशा के लिए चला गया है।
अब भेड़ियों के बीच डर और भी तेज हो गया है:
उनका सबसे पुराना भेड़िया घनी झाड़ियों में गायब हो गया।
उसके पीछे एक और उठता है, पानी के लिए जाता है:
"मैं बड़े को ढूंढ लूंगा और इसे अपने साथ लाऊंगा!"
यह स्पष्ट है कि वह, पूर्व की तरह, भाग जाएगा
कोई आश्चर्य नहीं कि वह इतना कायर दिखता है।
चार भेड़िये इंतजार कर रहे हैं, घंटे दर घंटे बीत रहे हैं।
और भेड़ियों में से कोई भी अपनी पूंछ नहीं हिलाएगा।
फिर, अपनी सीटों से टूटकर,एक दूसरे के पीछे दौड़ना
और आग के आसपास भेड़िये बिल्कुल नहीं हैं।
तो होशियार दोस्तों ने भेड़ियों को भगा दिया।
अब हर कोई खुश है: बकरी, राम और मैं।
अब मेढ़ा और बकरी आग के करीब चले गए
और वे दलिया खाते हैं, स्वादिष्ट खाना बनाते हैं।
नर्म घास पर फिर सो जाने के लिए लेट जाएं।
उन्हें कोई नहीं छुएगा: जंगल में और शांत और चिकना।
और भोर में, दोस्तों, रोशनी थोड़ी कम हुई,
एक बैग और एक सिर के साथ, वे फिर से प्रकाश में आ गए।
बकरी बहादुर थी, मेढ़ा अच्छा था,
सब कुछ ठीक हो गया, और परियों की कहानी यहाँ समाप्त होती है।

मुझे अपने युवाओं पर गर्व है: कितना बहादुर और कितना स्मार्ट!
ऐसा लगता है कि यह ज्ञान और ज्ञान के साथ चमक रहा है।
मेरे पूरे दिल से प्रगति के लिए प्रयास करते हुए, नए ज्ञान से भरा हुआ,
समुद्र के तल के गोताखोर - हमें उनकी आवश्यकता है!
बादलों को हमारे ऊपर उदास रहने दो - गरज उठेगी, बारिश होगी,
और युवाओं के सपने जमीन पर गिरेंगे।
चोटियों पर, घाटियों पर, पानी की धाराएँ सरसराहट करेंगी।
आजादी की लड़ाई जारी है! आकाश को हिलाना।
हमारे लोगों को उनकी सभी तड़पती आत्माओं के साथ दृढ़ता से विश्वास करने दें:
जल्द ही चमकेंगे खंजर, संत के संघर्ष का दिन निकट है।
और एक खाली फ्रेम के साथ, उसे अंगूठी न पहनने दें:
असली हीरे हमारे वफादार दिल हैं!

एक बार जब हम पांचवें वर्ष में जागे,भोर से मिलना
और किसी ने हमें बुलाया:श्रम, पवित्र वाचा को पूरा करना!
सुबह के आसमान में एक तारा कितना नीचे जलता देख रहा है,
हम समझ गए: रात हो गई, दिन की पीड़ा आ गई।
हम आत्मा के पवित्र थे, हमारा विश्वास उज्ज्वल था,
लेकिन हम अभी भी अंधे थे, हमारे चेहरे से अभी तक गंदगी नहीं छूटी थी।
इसलिए हम मित्रों को शत्रुओं से अलग नहीं कर सके,
शैतान अक्सर हमें लगता थापृथ्वी के योग्य पुत्र।
इरादे के बिना, हम में से प्रत्येक ने कभी-कभी बुरे काम किए,
आइए हम स्वर्ग की आठवीं तिजोरी का रास्ता खोलें
जबरिल। दोस्तो कैसी भी हो - हमेशा के लिए दूर हो गई
अँधेरा। व्यापार के लिए! हमें स्पष्टता चाहिए: आंखों की स्पष्टता और मन की स्पष्टता.

यदि सूर्य पश्चिम से उगता है, तो हम समाप्त हो जाएंगे -
तो ऋषि ने पवित्र पुस्तकों में भविष्यवाणी की।
स्पष्ट विज्ञान का सूरज अब पश्चिम में उग आया है।
ऐसा क्या है जो पूरब टिकता है, कि भौंह संदेह में डूब जाती है?

(कविता से "महान जयंती के संबंध में लोगों की आशाएं")
हमने रूसी धरती पर एक निशान रखा है,
हम पिछले वर्षों के शुद्ध दर्पण हैं।
हमने रूस के लोगों के साथ गाने गाए,
हमारे जीवन और नैतिकता में कुछ समानता है,
एक के बाद एक साल बीत गए,
हमने मजाक किया, हमने हमेशा साथ काम किया।

हमारी दोस्ती कभी मत तोड़ना
हम एक ही धागे में बंधे हैं।
हम बाघों की तरह लड़ते हैं, बोझ हमारे लिए बोझ नहीं है,
घोड़ों की तरह, हम शांतिकाल में काम करते हैं।
हम एक ही देश के वफादार बच्चे हैं,
क्या हमें शक्तिहीन होना चाहिए?

यहाँ शहर का टीहाउस है,
वह बाई के पुत्र हैं
भरा हुआ, भरा हुआ, भरा हुआ, भरा हुआ।

वे चौड़े चलते हैं
वे बीयर पीते हैं, खुद को एक बिंदु में काटते हैं, -
पिता की कीमत पर, रहस्योद्घाटन करना आसान है!
अगर मुझे नहीं तो किसे भुगतना चाहिए?
यहाँ डचेस सिगरेट के साथ
धूम्रपान करता है कंपनी लटकती है,
उनमें व्यभिचारी दानव स्थापित किया
अगर मुझे नहीं तो किसे भुगतना चाहिए?
उनकी अज्ञानता का कोई अंत नहीं है,
पत्रिकाएँ वे प्रकाश नहीं जानते,
साल के रंग में अपने सपने को साकार किया।
अगर मुझे नहीं तो किसे भुगतना चाहिए?
मैंने छोड़ दिया।
पर मुझे अब भी उस पर तरस आता है
सौ बार सॉरी और उसके लिए हजार बार सॉरी।
और मैं अपने रास्ते में एक बर्फानी तूफान में चला गया,
उसके लिए केवल एक दयालु शब्द छोड़कर ...

ओह कलम!
दुःख को नष्ट होने दो, आनंद के प्रकाश से चमको!
मदद, हम आपके साथ सही रास्ते पर चलेंगे!
हम, अज्ञानता में फँसे, हम, बहुत दिनों से आलसी लोग,
एक उचित लक्ष्य के लिए नेतृत्व - हमारी लंबी शर्म भारी है!
आपने यूरोप को स्वर्गीय ऊंचाइयों तक पहुंचाया,
आप, दुर्भाग्यपूर्ण लोग, नीचे क्यों गिरे?
क्या हम हमेशा के लिए ऐसे बनने के लिए अभिशप्त हैं
और घृणित अपमान में क्या उन्हें अपने जीवन को घसीटना चाहिए?
सीखने के लिए लोगों को बुलाओ, अपनी किरणों को जलने दो!
मूर्खों को समझाओ बिना ज्ञान के काला जहर कितना हानिकारक है!
ऐसा बनाएं कि हमारे साथ काला ही काला माना जाए!
सफेद के लिए केवल सफेद के रूप में पहचाना जाना - बिना अलंकरण के!
मूर्खों के अपमान का तिरस्कार करो, उनके शापों का तिरस्कार करो!
लोगों के कल्याण के बारे में सोचो, अपने दोस्तों के बारे में सोचो!
हमारे आने वाले दिनों की शान हे कलम तेरी देन है।
और दृष्टि की शक्ति को दुगना करके हम आपके साथ आगे बढ़ेंगे।
हमारे वर्षों को जड़ता और अंधकार के दायरे में न रहने दें!
हम अधोलोक के अंधकार से निकलकर प्रकाश के राज्य में आएं!
हर देश के मुसलमान साल-दर-साल कराहते हैं, -
ओह, हमारे लोगों को काले भाग्य की सजा क्यों दी गई?
हे पंख, हमारा समर्थन और हमारी महानता बनो!
गरीबी और दुःख हमेशा के लिए गायब हो जाए!

मुझे आपकी पतली भौहों का कर्व पसंद है
कर्ल शरारती काले कर्ल हैं।
हमारे शांत भाषण जो दिल को आकर्षित करते हैं,
आपकी आंखें पन्ना की तरह पारदर्शी हैं।
तुम्हारे होठ, जो स्वर्गीय कव्सार से भी मीठे हैं,
जिसकी मुस्कान - एक प्यारी सी सौगात बनकर जी रहे हो।
मुझे आपका सामंजस्य, सौंदर्य आंदोलनों से प्यार है, -
कोर्सेट के बिना, बेल्ट में कोई भी पतला।
और विशेष रूप से स्तन - वे बहुत कोमल हैं,
जैसे दो वसंत सूर्य, दो उज्ज्वल चंद्रमा।
मैं तुम्हें सफेद गर्दन से गले लगाना पसंद करता हूं,
तुम्हारी जवान बाहों में मुझे जमना अच्छा लगता है।
ओह, यह "जिम", यह "मीम" कितना मार्मिक है
आपके मधुर प्रलाप में: "धूल भरा" और "dzhanym"!
तुम मेरे लिए सुंदरता से कम दयालु नहीं हो,
शुद्धता गर्व और पवित्रता।
और तुम्हारा ब्रोकेड कल्फ़क मुझे बहुत प्रिय है,
बस उसे देखो - और मैं खुद नहीं जाता।
तो अगर ईशान इल ने खज़रेती को आशीर्वाद दिया
सीधे स्वर्ग मुझे कभी टिकट देगा,
लेकिन अगर, गुडिया, आपसे मिलने के लिए बाहर आ रहे हैं,
वह अपने सिर को कलफकी से नहीं सजाएगा
और वह मुझे नहीं बताएगा: "नमस्ते, जेनिम!" - मैं अंदर नहीं आऊंगा
इस स्वर्ग में, मुझे नरक की खाई में गिरने दो!
केवल तुम्हारी अज्ञानता मुझे प्रसन्न नहीं करती,
जो तुम्हें द्वार में, अँधेरे में, सन्नाटे में रखता है।
मुल्लाओं की पत्नियां भी मुझे बिल्कुल पसंद नहीं,
तुम इतनी चतुराई से धोखा देने में सक्षम हो।
वे आपसे प्यार करते हैं यदि आप उनके बच्चों की देखभाल करते हैं,
खैर, फर्श धो लो - वे तुम्हें और अधिक प्यार करेंगे।
आप सभी अज्ञानता से सबक लेते हैं।
अँधेरे में जीवन - ये हमारे उपयोग की शिक्षाएँ हैं!
आपका स्कूल इसके बगल में, कोने में बछड़ों के साथ है।
आप बैठे हैं, फर्श पर "जैक" बड़बड़ा रहे हैं।
स्वभाव से तुम सोना हो, तुम्हारी कोई कीमत नहीं है।
लेकिन वे अज्ञानता में डूबने के लिए अभिशप्त हैं।
अंधेपन में आप अपना जीवन व्यतीत करते हैं, और - काश! -
तुम्हारी बेटियां भी तुम्हारी तरह दुखी हैं।
आप पृथ्वी पर एक बिक्री योग्य वस्तु की तरह हैं,
तुम झुंड की तरह भटकते हो, मुल्ला के आज्ञाकारी,
लेकिन तुम भेड़ नहीं हो! मेरा विश्वास करो मैं सही हूँ
कि आप सभी मानवाधिकारों के योग्य हैं!
क्या यह समय इन बेड़ियों को छोड़ने का नहीं है!
क्या यह आपके लिए इस दोष से बाहर निकलने का समय नहीं है!
और सैदाश की प्रतीति न करो, वह क्रोध के नशे में धुत है,
वह एक अज्ञानी है, सभी अज्ञानियों पर एक खान है।

रंगमंच लोगों के लिए एक तमाशा और एक स्कूल दोनों है,
लोगों के दिलों को जगाना - यही उसका स्वभाव है!
अधर्मियों के मार्ग पर मुड़ने नहीं देता,
वह हमें प्रकाश की ओर ले जाता है, हमारे लिए सही मार्ग खोलता है।
रोमांचक और मिश्रण, वह फिर से बनाता है
अतीत और अनुभव के अर्थ पर चिंतन करें।
मंच पर अपना असली चेहरा देखकर,
आप खुद पर हंसेंगे और रोएंगे।
आप जानेंगे: आपका जीवन उज्ज्वल या अभेद्य है,
यह उसके अंदर सच है, लेकिन उसमें यह गलत है।
आप योग्य लक्षण विकसित करना चाहते हैं, -
इस प्रकार, आप नए ज्ञान से समृद्ध होंगे।
और अगर आप अच्छे हैं, तो आप केवल बेहतर ही बनेंगे
और यदि तुम जंगली हो, तो अन्धकार से उठोगे।
थिएटर में कोई रैंक नहीं है, यह इस प्रकार है:
आप मालिक हैं या गुलाम - थिएटर को कोई फर्क नहीं पड़ता!
वह शुद्ध और राजसी है, वह उज्ज्वल ऊंचाइयों को आकर्षित करता है।
स्वतंत्र और विस्तृत, यह पवित्र और स्वतंत्र है।
वह एक अच्छा व्यवहार करने वाला मंदिर है, वह ज्ञान का महल है,
दिमाग के लिए गुरु, दिलों के लिए मरहम लगाने वाले।
लेकिन उसे एक शर्त का पालन करना चाहिए:
मूलनिवासी धैर्य और प्रेम से शिक्षा दें,
और बुद्धि के वृक्ष में से तोड़ने के लिए केवल फल,
जब वह सुंदरता और परिपक्वता प्राप्त करेगा।

इस दुनिया में दो रास्ते हैं:
अगर तुम पहले जाओ
आप खुश रहेंगे, और दूसरा -
केवल ज्ञान मिलेगा।
सब कुछ आपके हाथ में है: बुद्धिमान बनो, लेकिन जियो,
बुराई से कुचल
और जब सुख चाहिए -
अज्ञानी बनो, गधे बनो!

मातृभाषा एक पवित्र भाषा, पिता और मातृभाषा,
आप कितनी सुन्दर हो! तेरी दौलत में मैंने सारी दुनिया को समझा!
पालने को हिलाते हुए, मेरी माँ ने तुम्हें मेरे लिए एक गीत में खोल दिया,
और फिर मैंने अपनी दादी की परियों की कहानियों को समझना सीखा।
मूल भाषा, मातृभाषा, आपके साथ मैं साहसपूर्वक दूरी में चला गया,
तुमने मेरी खुशी को बढ़ाया, तुमने मेरी उदासी को उजागर किया।
मूल भाषा, आपके साथ पहली बार मैंने निर्माता से प्रार्थना की:
- हे भगवान, मेरी मां को माफ कर दो, मुझे माफ कर दो, मेरे पिता को माफ कर दो।

बच्चे! क्या आप स्कूल में ऊब गए हैं?
शायद तुम कैद में पड़े हो?
बचपन में मुझे खुद की याद आती थी
मेरे विचार ने स्वतंत्रता का आह्वान किया।
मैं बड़ा हुआ। सपने सच होते हैं, देखो
यहाँ मैं एक वयस्क हूँ, मेरा अपना स्वामी!
मैं सड़क पर निकलूंगा - बिना अंत के, बिना किनारे के
आसान जीवन मज़ा खेल रहा है।
मैं मजाक करूंगा, मजाक करूंगा, हंसूंगा:
मैं बड़ा हूँ, मुझे डरने वाला कोई नहीं है!
तो निश्चय करके मैंने आशा के साथ जीवन में प्रवेश किया।
दुर्भाग्य से, मैं अज्ञानी निकला।
मेरे रास्ते में कोई आजादी नहीं
कोई खुशी नहीं है, मेरे पैर चलते-चलते थक गए हैं।
बहुत देर तक मैं मस्ती की तलाश में भटकता रहा,
अब ही मैंने जीवन का उद्देश्य देखा।
जीवन का लक्ष्य - कड़ी मेहनत उच्च।
आलस्य, आलस्य - सबसे बुरा दोष।
लोगों के सामने अपना कर्तव्य निभाना,
यही भलाई जीवन का पवित्र लक्ष्य है!
अगर अचानक मुझे थकान महसूस हो,
देखना - मुझे बहुत कुछ करना है,
मैं वापस स्कूल जाने का सपना देखता हूं
मैं अपने "बंधन" के लिए तरसता हूँ;
मैं कहता हूं: "मैं अब वयस्क क्यों हूं
और स्कूल के मंदिर को छोड़ दिया?
मैं किसी को क्यों नहीं दुलारता?
मुझे अपुष नहीं, तुके कहा जाता है?”

बच्चे को पढ़ने का इतना शौक था, उसे हर चीज इतनी बेसब्री से चाहिए थी।जानना,
कि एक साधारण निशान के साथ सफलता का मूल्यांकन करना कठिन था"पांच",
जो कुछ भी ऑर्डर किया गया था, मैंने लिखा, अलग-अलग किताबों की कविताएँ पढ़ीं,
इस छात्र को मिला सम्मान
और अगर लड़का बचपन से ही पढ़ाई से खुश है और किताबों से खुश है,
वह अपने जीवन में कई पुरस्कार भी अर्जित करेगा।

कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरलाई में मुर्गियां भी गाना जानती हैं... एक अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा,
उसने अपनी जमीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और हैरो किया।
क्या वह एक बड़े औल के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।
जंगल का यह किनारा हमेशा के लिए स्मृति में जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।
वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
हवा अपनी बारी से चलेगी, और बारिश अपनी बारी में गिरेगी।
रसभरी, स्ट्रॉबेरी से, जंगल में सब कुछ भिन्न, भिन्न होता है,
आप एक पल में जामुन की एक पूरी बाल्टी उठा लेते हैं।
अक्सर मैं घास पर लेट जाता और आकाश को देखता।
असीम वन मुझे एक दुर्जेय सेना प्रतीत होते थे।
योद्धाओं की तरह चीड़, लिंडन और ओक खड़े थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।
कितने नीले, पीले, लाल फूल आपस में गुंथे हुए हैं,
और उनमें से मीठी हवा में सुगंध बहने लगी।
पतंगे उड़ गए, उड़ गए और उतर गए,
ऐसा लग रहा था जैसे पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनसे मेल-मिलाप कर रही हों।
चिड़ियों की चहचहाहट, नीरव प्रलाप सन्नाटे में सुनाई दे रहे थे
और मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।
यहाँ और संगीत और नृत्य, और गायक और सर्कस कलाकार,
यहाँ बुलेवार्ड और थिएटर, और पहलवान और वायलिन वादक!
यह सुगन्धित वन समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊँचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोर और शक्तिशाली।
और दादा के नाम की महिमा मेरे सामने उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।

मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है - मेरा पद अभी तक नहीं गाया है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी, और युवा सुंदरियां,
और हमारे उत्सवों की मस्ती, और वसंत सबंतुय ...
हे मेरे श्लोक, मेरी आत्मा को स्मरण से उत्तेजित मत करो!
लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... ये रहा टेबल पर कागज...
आखिर मैं आपको शूराले की ट्रिक्स के बारे में बताने जा रहा था।
मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो:
मैं सभी कारण खो देता हूं, केवल मुझे किरलाई याद है।

बेशक, इस अद्भुत जंगल में
आप एक भेड़िया, और एक भालू, और एक कपटी लोमड़ी से मिलेंगे।
यहाँ शिकारियों ने अक्सर गिलहरियों को देखा,
अब एक धूसर खरगोश भागेगा, फिर एक सींग वाला एल्क चमकेगा।
उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।
कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं
और जिन्स के बारे में, और पेरी के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।
क्या ये सच है? अनंत, आकाश की तरह, प्राचीन वन,
और किसी स्वर्ग से कम नहीं, शायद चमत्कारों के जंगल में।

उनमें से एक के बारे में मैं अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - ऐसा मेरा रिवाज है - मैं छंद गाऊंगा।
किसी तरह रात में, जब चमकते हैं, बादलों में, चाँद चमकता है,
एक जिगिट औल से जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल गया।
मैं जल्दी से गाड़ी पर सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई,
दस्तक और दस्तक, वह पेड़ों को काटता है, और चारों ओर घना जंगल है।
जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजी और नम थी।
चिड़ियों के सोते-सोते सन्नाटा पसर गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, जानिए वह अपने लिए दस्तक देता है, दस्तक देता है।
एक पल के लिए मुग्ध घुड़सवार भूल गया।
चू! दूर से कुछ भयानक रोना सुनाई देता है,
और कुल्हाड़ी झुके हाथ में आकर रुक गई।
और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय में जम गया।
वह देखता है और अपनी आंखों पर विश्वास नहीं करता है। यह क्या है? मानवीय?
जिन्न, दुष्ट, या भूत, क्या वह कुटिल सनकी है?
वह कितना कुरूप है, अनजाने में भय लेता है!
नाक फिशहुक की तरह मुड़ी हुई है
हाथ, पैर - शाखाओं की तरह, वे साहसी को भी डरा देंगे।
बुरी तरह चमक रहा है, आँखों में काली गुहाएँ जल रही हैं,
दिन में भी रात की तरह नहीं, यह नजारा डरा देगा।
वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथा हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सुशोभित है।
वक्रों के हाथों पर उनकी आधी अर्शीन उँगलियाँ हैं, -
दस अंगुलियां कुरूप, नुकीली, लंबी और सीधी होती हैं।

और एक सनकी की आँखों में देख रहे हैं जो दो आग की तरह जल रही है,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
"युवा dzhigit, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है।
लेकिन हालांकि मैं डाकू नहीं हूं, मैं एक धर्मी संत नहीं हूं।
क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो क्या मैं खुशी से रोने लगा?
क्योंकि मुझे लोगों को गुदगुदाने की आदत है।
प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया जाता है,
मैं एक आदमी को मारता हूं, उसे हंसाता हूं।
अच्छा, अपनी उंगलियाँ हिलाओ, मेरे भाई,
मेरे साथ गुदगुदी खेलें और मुझे हंसाएं!
"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया। -
केवल एक शर्त के तहत... आप सहमत हैं या नहीं?
- बोलो, छोटा आदमी, कृपया निडर बनो,
मैं सभी शर्तों को स्वीकार करूंगा, लेकिन मुझे जल्द ही खेलने दो!
- यदि हां - मेरी बात सुनो, तुम कैसे निर्णय लेते हो - मुझे परवाह नहीं है।
क्या आपको एक मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
वन आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें।
हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहाँ लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! ..
शूराले ने संकेतित स्थान पर देखा
और, घुड़सवार का खंडन किए बिना, शुरले सहमत हो गया।
उसकी उंगलियां लंबी और सीधी हैं, उसने उन्हें लॉग के मुंह में डाल दिया ...
बुद्धिमान आदमी! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?
कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है,
दस्तक देते हुए, गुप्त रूप से एक चतुर योजना करता है।
शूराले न हिलेगा, न हाथ हिलाएगा,
वह खड़ा है, मनुष्य के चतुर आविष्कारों को नहीं समझता।
तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियां चुभ गईं और दरार में रह गईं।
शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।
पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह जिगीत से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो!" मुझे जाने दो, धिजित!
मैं तुम्हें, धिजिगिट, या मेरे बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, हे मनुष्य!
मैं किसी को चोट नहीं पहुँचाऊँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊँगा: “मैं एक घुड़सवार का मित्र हूँ। उसे जंगल में चलने दो!”
मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे स्वतंत्रता दें! मुझे धरती पर रहने दो!
शुरले की पीड़ा से लाभ के लिए आप क्या चाहते हैं, झिगिट?
बेचारा रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है।
लकड़हारे ने उसकी नहीं सुनी, वह घर जा रहा है।
"पीड़ित के रोने से क्या इस आत्मा को शांति नहीं मिलेगी?"
आप कौन हैं, आप कौन हैं, हृदयहीन? आपका नाम क्या है, जिगिट?
कल, अगर मैं अपने भाई को देखने के लिए जीवित रहूँ,
इस प्रश्न के लिए: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम पुकारूं?
"ऐसा ही हो, मैं कहता हूँ भाई। यह नाम न भूलें:
मेरा उपनाम "द गॉड-माइंडेड वन" था ... और अब - मेरे जाने का समय हो गया है।
शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह लकड़हारे को दंडित करने के लिए कैद से भागना चाहता है।
- मैं मर जाऊँगा! वन आत्माएं, जल्दी से मेरी मदद करो
मैंने वोगोडुमिनुवशी को चुटकी ली, खलनायक ने मुझे बर्बाद कर दिया!
और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ता हुआ आया।
- तुम्हें क्या हुआ? क्या तुम पागल हो? तुम किस बात से परेशान हो, मूर्ख?
आराम से! चुप रहो, हम चिल्ला नहीं सकते।
पिछले एक साल में चुटकी ली, इस साल क्यों रो रहे हो

अनुवाद: एस. लिपकिन

गबदुल्ला तुकायू की कविता "शूराले" का विश्लेषण

गबदुल्ला तुके की पाठ्यपुस्तक कविता "शूराले" राष्ट्रीय लोककथाओं के धन से प्रेरित एक साहित्यिक परी कथा का एक उदाहरण है।

टुकड़ा 1907 से है। इस समय तक, युवा कवि तेजी से नागरिक गीत लिख रहा था, लोगों को राहत देने के संघर्ष में शामिल हो रहा था, शैक्षिक कार्य कर रहा था, और सक्रिय रूप से प्रकाशन कर रहा था। फिर वह कज़ान चले गए, राष्ट्रीय साहित्यिक और राजनीतिक जीवन के केंद्र में। शैली के संदर्भ में - एक कविता, एक परी कथा। भाप तुकबंदी। रूसी में परी कथा के सबसे चमकीले अनुवादों में से एक एस लिपकिन की कलम से संबंधित है। कथाकार का स्वर गीत, कथा, विशाल है। वह उस स्थान के भौगोलिक संदर्भ के साथ विस्तार से शुरू करता है जहां कहानी हुई थी। जैसा कि वे कहते हैं, कोई भी जा सकता है और सुनिश्चित कर सकता है, पुराने लोगों के आसपास पूछें। किरले एक ऐसा गाँव है जहाँ नन्हा जी. तुके खुश था, भले ही वह ज्यादा समय तक नहीं रहा। वहां उनकी पढ़ने में रुचि हो गई, उन्हें प्रकृति से प्यार हो गया और उन्होंने खुद को रचने की कोशिश की। आगे की पंक्तियों में, लोक हास्य फलता-फूलता है: "मुर्गियां भी गा सकती हैं।" हमारे समय में एक दुर्लभ गुण। इसके बाद इस धन्य भूमि के लिए प्यार की घोषणा होती है, जो बचपन की आभारी स्मृति से प्रेरित होती है। दूसरे भाग में, लेखक, एक लापरवाह पुश्किन स्वर के साथ, पाठकों से वादा की गई कहानी से गीतात्मक विषयांतर के लिए क्षमा चाहता है।

प्राचीन वन एक कमाने वाला और अंधविश्वासी भय का स्रोत दोनों है। आधी रात में एक युवा धिजिग निस्वार्थ रूप से जलाऊ लकड़ी काटता है। स्वाभाविक रूप से, वह इस व्यवसाय में एक "कुटिल सनकी", एक दुष्ट और मूर्ख आत्मा द्वारा पकड़ा जाता है। राक्षस का चित्र बहुत विस्तार से दिया गया है। यह पता चला है कि वह उन शैतानों में से एक है जो "गुदगुदी मारने" के आदी हैं। जन्मजात लोक सरलता ने यहां आधी रात को भी मदद की। शूराले एक नाक के साथ रहता है, या यों कहें, बिना चंचल पंजे वाली उंगलियों को एक लॉग द्वारा पिन किया जाता है। लकड़हारा अथक है (जो एक अशुद्ध आत्मा के पश्चाताप पर विश्वास करेगा!), और आसानी से अपने नाम का पता लगाने के प्रयास को पीछे हटा देता है। अपने भाई की चीख-पुकार पर भागे-भागे आए शूराले, चुटकी भर "भगवान" पर हंस रहे हैं। पद्य में विशेषणों का बिखराव: एक भयानक रोना, एक सुगंधित जंगल (एक उलटा भी)। अनाफोरस: यहाँ कई। एपिफोरा: वे कहते हैं। गणना, रंग लेखन और ध्वनि लेखन। तुलना: चंगेज खान की सेना की तरह, आकाश की तरह, योद्धाओं की तरह, दो आग की तरह। रंगीन संवाद। पेरेंटेज़ा (पते और परिचयात्मक शब्द): हृदयहीन, मूर्ख, भाई, बिल्कुल। उलटा: मौन बढ़ गया। लैंडस्केप विवरण (वनस्पति और जीव)। एपोस्ट्रोफ: ओह माय श्लोक। क्रिया जो कथानक को गति प्रदान करती है। विस्मयादिबोधक, प्रश्न, विशेषण। दोहराता है: दया करो, मुझे दे दो कि तुम कौन हो। शब्दावली लाइव है, बोलचाल की है।

जी। तुके द्वारा शुरले जीवन की कठिनाइयों और बुरी आत्माओं की चाल पर तातार लोगों के लचीले दिल की जीत के बारे में एक परी कथा है।

1. गबदुल्ला तुकायू - गबदुल्ला मुखमेदगरीफोविच तुके (14 अप्रैल, 1886, कुशलाविच का गाँव, कज़ान जिला, कज़ान प्रांत - 2 अप्रैल, 1913, कज़ान)। तातार लोक कवि, साहित्यिक आलोचक, प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति और अनुवादक।
20 अप्रैल, 1912 तुके बाद में एक प्रमुख क्रांतिकारी मुल्लानूर वखिटोव से मिलने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग (13 दिन रुके) पहुंचे। (सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के बारे में और देखें: I.Z. Nurullin की पुस्तक "तुकाई" की पुस्तक से अध्याय 5)
अपने जीवन और कार्य में, तुके ने जनता के हितों और आकांक्षाओं के प्रवक्ता के रूप में काम किया, लोगों की दोस्ती का एक अग्रदूत और स्वतंत्रता के गायक के रूप में कार्य किया। तुके नए यथार्थवादी तातार साहित्य और साहित्यिक आलोचना के सर्जक थे। तुके की पहली कविताएं 1904 में हस्तलिखित पत्रिका अल-गसर अल-जदीद (नया युग) में छपीं। उसी समय, वह क्रायलोव की दंतकथाओं का तातार में अनुवाद करता है और उन्हें प्रकाशन के लिए पेश करता है। ()

2. कविता "शूराले" - तातार कवि गबदुल्ला तुके की एक कविता। 1907 में तातार लोककथाओं पर आधारित। कविता के कथानक के अनुसार, बैले "शूराले" बनाया गया था। 1987 में, सोयुजमुल्टफिल्म ने एनिमेटेड फिल्म शुरले को फिल्माया।
शुरले का प्रोटोटाइप न केवल तातार पौराणिक कथाओं में मौजूद था। साइबेरिया और पूर्वी यूरोप के विभिन्न लोग (साथ ही चीनी, कोरियाई, फारसी, अरब और अन्य) तथाकथित "आधे" में विश्वास करते थे। उन्हें अलग तरह से बुलाया गया था, लेकिन उनका सार लगभग एक ही रहा।
ये एक-आंख वाले, एक-सशस्त्र जीव हैं, जिनके लिए विभिन्न अलौकिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया गया था। याकूत और चुवाश मान्यताओं के अनुसार, आत्मा साथी अपने शरीर के आकार को बदल सकते हैं। लगभग सभी लोग मानते हैं कि वे बहुत मजाकिया हैं - वे अपनी आखिरी सांस तक हंसते हैं, और वे दूसरों को हंसाना भी पसंद करते हैं, अक्सर पशुओं और लोगों को मौत के घाट उतारते हैं। कुछ पक्षियों (उल्लूओं के क्रम) की "हंसी" आवाजों को हिस्सों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। Udmurts ईगल उल्लू को बुलाने के लिए "शुराली" या "उराली" शब्द का प्रयोग करते हैं। और मारी हमिंग नाइट बर्ड को "शूर-लोचो" कहते हैं, जिसका अर्थ है "आधा बौना"। केवल आधी आत्मा वाली एक दुष्ट वन आत्मा लोगों में निवास कर सकती है। पुरानी चुवाश भाषा में, "सुरले" शब्द का गठन किया गया था - एक व्यक्ति जिसके पास "सुरा" (शैतान-आधा) था। चुवाश भाषा की उत्तरी बोलियों में और मारी में, ध्वनि "एस" कभी-कभी "श" में बदल जाती है - यह "शूरेले" की उपस्थिति की व्याख्या करता है।
तातार और बश्किर पौराणिक कथाओं में शुरले की छवि बहुत व्यापक थी। शूरल के बारे में कहानियों के कई रूप थे। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, उन्हें शोधकर्ताओं द्वारा दर्ज किया गया था। 1875 में बुडापेस्ट में प्रकाशित हंगेरियन विद्वान गैबर बालिंट की पुस्तक "कज़ान टाटारों की भाषा का अध्ययन" का उल्लेख करने योग्य है, प्रसिद्ध तातार शिक्षक कयूम नसीरी "कज़ान टाटर्स के विश्वास और अनुष्ठान", में प्रकाशित हुआ। 1880, साथ ही 1900 में प्रकाशित ताइप याखिन द्वारा परियों की कहानियों का संग्रह "डेफगिलकेसेल मिन एसाबी वे सबियत"। इन विकल्पों में से एक (जहां तातार लोगों की कुशलता और साहस सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है) ने गबदुल्ला तुके के प्रसिद्ध काम का आधार बनाया। कवि के हल्के हाथ से, शुरले ने अंधविश्वास के दायरे से तातार साहित्य और कला की दुनिया में कदम रखा। कविता के एक नोट में, जी। तुके ने लिखा: "मैंने यह परी कथा" शुरले "कवि ए। पुश्किन और एम। लेर्मोंटोव के उदाहरण का उपयोग करते हुए लिखी, जिन्होंने गांवों में लोक कथाकारों द्वारा बताई गई लोक कथाओं के भूखंडों को संसाधित किया। "
गबदुल्ला तुके की परी कथा कविता एक बड़ी सफलता थी। यह अपने समय के अनुरूप था और साहित्य में प्रबुद्ध प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित करता था: इसने प्रकृति की रहस्यमय और अंधी शक्तियों पर मानव मन, ज्ञान, कौशल की जीत को गौरवान्वित किया। इसने राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास को भी दर्शाया: पहली बार एक साहित्यिक काव्य कार्य के केंद्र में एक सामान्य तुर्किक या इस्लामी कथानक नहीं था, बल्कि एक तातार परी कथा थी जो आम लोगों के बीच मौजूद थी। कविता की भाषा समृद्धि, अभिव्यंजना और पहुंच द्वारा प्रतिष्ठित थी। लेकिन यही नहीं इसकी लोकप्रियता का राज भी यही है।
कवि ने अपनी व्यक्तिगत भावनाओं, यादों, अनुभवों को कथा में डाल दिया, जिससे यह आश्चर्यजनक रूप से गेय बन गया। यह कोई संयोग नहीं है कि कार्रवाई गांव किरलाई में होती है, जहां तुके ने अपने सबसे सुखद बचपन के वर्ष बिताए और, अपने स्वयं के प्रवेश से, "खुद को याद करना शुरू कर दिया।" रहस्यों और रहस्यों से भरी एक विशाल, अद्भुत दुनिया, एक छोटे लड़के की शुद्ध और प्रत्यक्ष धारणा में पाठक के सामने प्रकट होती है। कवि ने बड़ी कोमलता के साथ गाया और अपनी मूल प्रकृति की सुंदरता, और लोक रीति-रिवाजों और ग्रामीणों की निपुणता, शक्ति, प्रफुल्लता से प्यार किया। इन भावनाओं को उनके पाठकों द्वारा साझा किया गया था, जिन्होंने परी कथा "शूराले" को एक गहन राष्ट्रीय कार्य के रूप में माना, वास्तव में विशद रूप से और पूरी तरह से तातार लोगों की आत्मा को व्यक्त किया। यह इस कविता में था कि पहली बार घने जंगल से बुरी आत्माओं ने न केवल एक नकारात्मक, बल्कि एक सकारात्मक मूल्यांकन भी प्राप्त किया: शुरले अपनी जन्मभूमि का एक अभिन्न अंग बन गया, इसकी कुंवारी फूल प्रकृति, अटूट लोक कल्पना। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस उज्ज्वल, यादगार छवि ने कई वर्षों तक लेखकों, कलाकारों, संगीतकारों को कला के महत्वपूर्ण और मूल कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित किया।

अनातोली कायदलोव द्वारा बनाया और भेजा गया।
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कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरलाई में मुर्गियां भी गाना जानती हैं... अद्भुत भूमि!

हालाँकि मैं वहाँ से नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा,
उसने अपनी जमीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और हैरो किया।

क्या उसकी एक बड़ी औल होने की प्रतिष्ठा है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।

जंगल का यह किनारा हमेशा के लिए स्मृति में जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।

वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
हवा अपनी बारी में बहेगी, और बारिश अपनी बारी में
जाऊँगा।

रसभरी, स्ट्रॉबेरी से, जंगल में सब कुछ भिन्न, भिन्न होता है,
आप एक पल में जामुन की एक पूरी बाल्टी उठा लेते हैं।

अक्सर मैं घास पर लेट जाता और आकाश को देखता।
असीम वन मुझे एक दुर्जेय सेना प्रतीत होते थे।

योद्धाओं की तरह चीड़, लिंडन और ओक खड़े थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।

कितने नीले, पीले, लाल फूल हैं
intertwined
और उनमें से मीठी हवा में सुगंध बहने लगी।

पतंगे उड़ गए, उड़ गए और उतर गए,
ऐसा लग रहा था जैसे पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनसे मेल-मिलाप कर रही हों।

चिड़ियों की चहचहाहट, नीरव प्रलाप सन्नाटे में सुनाई दे रहे थे
और मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।

यहाँ और संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस कलाकार,
यहाँ बुलेवार्ड, और थिएटर, और पहलवान, और वायलिन वादक हैं!

यह सुगन्धित वन समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊँचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोर और शक्तिशाली।

और दादा के नाम की महिमा मेरे सामने उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।

मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है - मेरा पद अभी तक गाया नहीं गया है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी और युवा सुंदरियां,

और हमारे उत्सवों की मस्ती, और वसंत सबंतुय ...
हे मेरे श्लोक, मेरी आत्मा को स्मरण से उत्तेजित मत करो!

लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... ये रहा टेबल पर कागज...
आखिर मैं आपको शूराले की ट्रिक्स के बारे में बताने जा रहा था।

मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो:
मैं सभी कारण खो देता हूं, केवल मुझे किरलाई याद है।

बेशक, इस अद्भुत जंगल में
आप एक भेड़िया, और एक भालू, और एक कपटी लोमड़ी से मिलेंगे।

यहाँ शिकारियों ने अक्सर गिलहरियों को देखा,
अब एक धूसर खरगोश भागेगा, फिर एक सींग वाला एल्क चमकेगा।
उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।

कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं
और जिन्न के बारे में, और पेरी के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।

क्या ये सच है? अनंत, आकाश की तरह, प्राचीन वन,
और किसी स्वर्ग से कम नहीं, शायद चमत्कारों के जंगल में।

उनमें से एक के बारे में मैं अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - ऐसा मेरा रिवाज है - मैं छंद गाऊंगा।

किसी तरह रात में, जब चमकते चाँद बादलों में सरकता है,
एक जिगिट औल से जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल गया।

मैं जल्दी से गाड़ी पर सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई,
दस्तक और दस्तक, वह पेड़ों को काटता है, और चारों ओर घना जंगल है।

जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजी और नम थी।
चिड़ियों के सोते-सोते सन्नाटा पसर गया।

लकड़हारा काम में व्यस्त है, जानिए वह अपने लिए दस्तक देता है, दस्तक देता है,
एक पल के लिए मुग्ध घुड़सवार भूल गया।

चू! दूर से किसी प्रकार की भयानक चीख सुनाई देती है।
और कुल्हाड़ी झुके हाथ में आकर रुक गई।

और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय में जम गया।
वह देखता है और अपनी आंखों पर विश्वास नहीं करता है। यह कौन है? मानवीय?

जिन्न, दुष्ट या भूत यह मुड़ सनकी?
वह कितना बदसूरत है, अनजाने में डर लेता है।

नाक फिशहुक की तरह मुड़ी हुई है
हाथ, पैर - शाखाओं की तरह, वे साहसी को भी डरा देंगे।

आंखें बुरी तरह भड़कती हैं, वे काली गुहाओं में जलती हैं।
दिन में भी रात की तरह नहीं, यह नजारा डरा देगा।

वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथा हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सुशोभित है।
वक्रों के हाथों पर उनकी आधी अर्शीन उँगलियाँ हैं, -
दस अंगुल बदसूरत, तेज, लंबी
और सीधी रेखाएँ।

और एक सनकी की आँखों में देख रहे हैं जो दो आग की तरह जल रही है,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"

"युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है,
लेकिन हालांकि मैं डाकू नहीं हूं, मैं एक धर्मी संत नहीं हूं।

क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो मैं खुशी से रोने लगा?
क्योंकि मुझे लोगों को गुदगुदाने की आदत है।

प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया जाता है,
मैं एक आदमी को मारता हूं, उसे हंसाता हूं।

खैर, अपनी उंगलियों से, मेरे भाई, आगे बढ़ो,
मेरे साथ गुदगुदी करो और मुझे हंसाओ!”
"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया।
केवल एक शर्त के तहत... आप सहमत हैं या नहीं?

"बोलो, छोटे आदमी, कृपया साहसी बनो,
मैं सभी शर्तों को स्वीकार करूंगा, लेकिन चलो जल्द ही खेलते हैं!

"यदि ऐसा है - मेरी बात सुनो, तुम कैसे निर्णय लेते हो - मुझे परवाह नहीं है।
क्या आपको एक मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?

वन आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें
हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।

क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहां, लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! .. "

शूराले ने संकेतित स्थान पर फुसफुसाया।
और, घुड़सवार का खंडन किए बिना, शुरले सहमत हो गया।

उसकी उंगलियां लंबी और सीधी हैं, उसने उन्हें लॉग के मुंह में डाल दिया ...
बुद्धिमान आदमी! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?

कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है,
दस्तक देते हुए, गुप्त रूप से एक चतुर योजना करता है।

शूराले न हिलेगा, न हाथ हिलाएगा,
वह खड़ा है, मनुष्य के चतुर आविष्कारों को नहीं समझता।

तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियां चुभ गईं और दरार में रह गईं।

शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।

पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह जिगीत से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, धिजित!

मैं तुम्हें, धिजिगिट, या मेरे बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, हे मनुष्य!

मैं किसी को चोट नहीं पहुँचाऊँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊँगा: “मैं एक घुड़सवार का मित्र हूँ। उसे जंगल में चलने दो!”

मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे स्वतंत्रता दें! मुझे धरती पर रहने दो!
आप क्या चाहते हैं, जिगिट, शूराले की पीड़ा से लाभ के लिए?

बेचारा रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है।
लकड़हारे ने उसकी नहीं सुनी, वह घर जा रहा है।

"क्या यह संभव है कि पीड़ित की पुकार इस आत्मा को नरम न कर दे?
आप कौन हैं, आप कौन हैं, हृदयहीन? आपका नाम क्या है, जिगिट?

कल, अगर मैं अपने भाई को देखने के लिए जीवित रहूँ,
इस प्रश्न के लिए: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम पुकारूं?

"ऐसा ही हो, मैं कहता हूँ, भाई। यह नाम न भूलें:
मेरा उपनाम "द गॉड-माइंडेड वन" था ... और अब मेरे जाने का समय हो गया है।

शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह लकड़हारे को दंडित करने के लिए कैद से भागना चाहता है।

"मैं मर जाऊँगा। वन आत्माओं, जल्दी से मेरी मदद करो!
मैंने वोगोडुमिनुवशी को चुटकी ली, खलनायक ने मुझे बर्बाद कर दिया!

और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ता हुआ आया।
"तुम्हें क्या हुआ? क्या तुम पागल हो? तुम किस बात से परेशान हो, मूर्ख?

आराम से! बंद करना! हम चिल्लाते हुए खड़े नहीं हो सकते।
पिछले एक साल में चुटकी ली, इस साल क्यों रो रहे हो?

तातार लेखक गबदुल्ला तुके (1886-1913) की परी कथा "शूराले" काव्य छवियों में समृद्ध लोकगीत सामग्री पर आधारित है। लोक कला ने अपनी छोटी रचनात्मक गतिविधि के दौरान कवि की प्रेरणा को उदारता से पोषित किया।
तुके की परियों की कहानियों में कई चमत्कार और मजेदार कहानियां हैं। पानी के चुड़ैलों झीलों में, घने जंगल में, जंगल में आसानी से और स्वतंत्र रूप से मरे हुए हैं, एक लापरवाह व्यक्ति के लिए साज़िश तैयार करते हैं। लेकिन उनके सभी शूरल, जीन और अन्य वन आत्माओं में एक रहस्यमय शक्ति का चरित्र नहीं है जो लोगों के जीवन को काला कर देता है; बल्कि, वे भोले और भोले-भाले वन प्राणी हैं, जिनकी टक्कर में व्यक्ति हमेशा विजयी होता है।
शुरले के पहले संस्करण के बाद में, तुके ने लिखा:
"... यह आशा की जाती है कि प्रतिभाशाली कलाकार हमारे बीच दिखाई देंगे और एक घुमावदार नाक, लंबी उंगलियां, भयानक सींगों वाला एक सिर खींचेंगे, दिखाएंगे कि कैसे शूराले की उंगलियों को पिन किया गया था, उन जंगलों के चित्र पेंट करें जहां भूत पाए गए थे। .."
उल्लेखनीय तातार कवि की मृत्यु को सत्तर साल बीत चुके हैं, तब से कई कलाकारों ने उनके सपने को पूरा करने की कोशिश की है।
कलाकार फ़ैज़्रखमान अब्द्रखमानोविच अमीनोव ने लंबे समय तक काम किया और शूराला के लिए चित्र पर उत्साह के साथ काम किया, उनमें परी कथा की कलात्मक समृद्धि और राष्ट्रीय चरित्र को व्यक्त करने की कोशिश की।
1908 में पर्म के पास जन्मे, कलाकार ने बचपन से ही तुके की परियों की कहानियों को सुना और पसंद किया, जो ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियों की तरह लोगों के बीच गहराई से रहते हैं।
चित्रण के लिए, कलाकार ने पाठ में सबसे आकर्षक और विशिष्ट स्थानों को चुना और दर्शकों को एक आकर्षक परी कथा के माध्यम से शीट से शीट तक ले जाता है।
यहाँ किरले गाँव है। एक जानकार व्यक्ति तुरंत देख सकता है कि यह सरल नहीं है और वहां की झोपड़ियां किसी तरह असामान्य हैं - वे पेड़ों के नीचे छिपी हुई लगती हैं, लेकिन किससे? बाहरी इलाके में घास हरी-भरी और लंबी होती है। ऐसे गांव में कुछ भी हो सकता है और पास ही जंगल है...
तो तुरंत, पहली शीट से, एक परी कथा की शानदार दुनिया शुरू होती है। चित्रों के सभी विवरणों पर ध्यान से विचार किया जाता है, कलाकार लगातार अपनी रचनात्मक शैली की खोज करता है, और एक जादुई कथा की घटनाओं को उसकी ग्राफिक भाषा के बेहतरीन फीते में बुना जाता है।
एक युवा dzhigit शाम को जंगल में सवारी करता है, और ऐसा लगता है कि वह उसकी प्रतीक्षा कर रहा है, नम धुंध उससे मिलने के लिए उठती है, गाँठ वाली शाखाएँ-हाथ पहले से ही युवक के ऊपर फैली हुई हैं, लेकिन वह शांति से सवारी करता है और दर्जनों करता है।
अमीनोव के दृष्टांतों में जंगल सिर्फ एक जंगल नहीं है, बल्कि ठीक वह अभेद्य, शानदार झाड़ी है, जो जादू टोना शक्ति से संपन्न है, जहां निश्चित रूप से भूत पाया जाना चाहिए। पेड़ या तो एक व्यक्ति का आकार लेते हैं, या वे मुड़ी हुई शाखाओं को यात्री की ओर खींचते हैं, जिससे किसी अनसुनी चीज का आभास होता है।
चित्रों में एक बहुत ही विशेष स्थान जड़ी-बूटियों और फूलों का है, जो प्रकृति में मौजूद नहीं हैं, वे कलाकार की कल्पना द्वारा बनाए गए हैं। प्रत्येक फूल को किस देखभाल से बनाया गया है! हालांकि, सावधान "बनाया" चित्र की धारणा के साथ समग्र रूप से हस्तक्षेप नहीं करता है। इस श्रमसाध्य कार्य में, लेखक ने प्रकृति के प्रति अपने महान प्रेम, उसके प्रति अपने व्यक्तिगत, पोषित दृष्टिकोण को प्रकट किया है।
पत्ती से पत्ती तक, घटनाओं की तीव्रता बढ़ती है; पेड़ से एक अजीब आवाज घुड़सवार को पुकारती है, और अब वह उसके सामने खड़ी है, जैसे काई - शूराले के साथ एक प्राचीन घुमावदार जड़ उग आई है। वह तुरंत घोषणा करता है कि वह अपनी भयानक उंगलियों से उसे मौत के घाट उतारने आया है। लेकिन वह आदमी आगे निकल गया, और अब भोला शूराले मदद के लिए जंगल को रोने से भर देता है।
इस शीट की रचना बहुत दिलचस्प है: शूराले का अंधेरा सिल्हूट, खुली जगह में निकाला गया, पूरी तरह से पठनीय है और साथ ही जंगल के साथ व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाता है। शायद, यह इस पत्रक में है कि लेखक द्वारा पाई गई ग्राफिक शैली पूरी तरह से व्यक्त की गई है।
और यहाँ आखिरी शीट है, यह निश्चित रूप से एक अजीब मजाक के लिए कलाकार के प्यार को दर्शाती है। प्रत्येक शुरले को किस हास्य के साथ दर्शाया गया है!
... सुबह-सुबह, कोहरा पेड़ों की रूपरेखा मिटा देता है, लेकिन जंगल के शीर्ष पहले से ही उगते सूरज से सोने का पानी चढ़ा चुके हैं। शूराले के चीखने-चिल्लाने से जंगल के लोग भाग खड़े हुए. बूढ़े वनपाल ने शिक्षाप्रद ढंग से अपनी घुमावदार उँगली उठाई, बाकी दो खुलेआम किसी और के दुर्भाग्य पर खुशी मनाते हैं। "घायलों" के लिए - शूरल्याती के साथ एक शुरलेखा, शुरलयता अभी भी छोटी है, वे हर चीज से डरते हैं, लेकिन यह देखना बहुत दिलचस्प है! और यहाँ शरारती लकड़हारा है: बेहतर देखने के लिए, वह खुद को एक टहनी पर लटका लेता है - और इस "भयानक" शूर में कितनी मार्मिक असहायता है!
चित्रण में रंग एक बड़ी भूमिका निभाता है। जल रंग तकनीक में निर्मित, वे विभिन्न स्वरों के हल्के चांदी के रंगों में बड़े स्वाद से सजाए गए हैं। रचना की स्पष्टता, सुंदर यथार्थवादी भाषा, कलाकार अमीनोव के काम को बहुत ही मौलिक और रोचक बनाती है।