किसी व्यक्ति में क्षमताओं के दो सेटों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना शुरू से ही आवश्यक है: पहला, प्राकृतिक या प्राकृतिक क्षमताएं, मूल रूप से जैविक, और दूसरी, विशेष रूप से मानवीय क्षमताएं जिनकी सामाजिक-ऐतिहासिक उत्पत्ति होती है।

पहली तरह की क्षमताओं से मेरा तात्पर्य ऐसी क्षमताओं से है जैसे कि वातानुकूलित कनेक्शनों को जल्दी से बनाने और अलग करने की क्षमता, या नकारात्मक उत्तेजनाओं के प्रभावों का विरोध करने की क्षमता, या यहां तक ​​​​कि विश्लेषण करने की क्षमता, उदाहरण के लिए, ध्वनि संकेत, आदि। इनमें से कई क्षमताएं मनुष्य और उच्च जानवरों में सामान्य हैं। हालांकि इस तरह की क्षमता सीधे जन्मजात झुकाव से संबंधित है, वे झुकाव के समान नहीं हैं।

बीएम टेप्लोव द्वारा प्रस्तावित आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा के अनुसार, के निर्माण

ये जन्मजात शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं। ये ऐसी विशेषताएं हैं जो कुछ क्षमताओं की शर्तों में से केवल एक का प्रतिनिधित्व करती हैं, अर्थात् एक आंतरिक स्थिति जो स्वयं विषय में निहित है। इस प्रकार, झुकाव एक मनोवैज्ञानिक श्रेणी नहीं है (टेपलोव, 1941)।

एक और चीज है क्षमताएं, जिसमें वे क्षमताएं भी शामिल हैं जिन्हें मैंने प्राकृतिक कहा। ये स्वयं झुकाव नहीं हैं, बल्कि उनके आधार पर क्या बनता है। क्षमताओं की व्यापक रूप से स्वीकृत परिभाषा यह है कि ये एक व्यक्ति के गुण हैं, जिनका समूह एक निश्चित गतिविधि को करने में सफलता को निर्धारित करता है। यह उन गुणों को संदर्भित करता है जो ओटोजेनेटिक रूप से, गतिविधि में ही विकसित होते हैं और, परिणामस्वरूप, बाहरी स्थितियों पर निर्भर करते हैं।

प्राकृतिक क्षमताओं के उदाहरण के रूप में, सशर्त कनेक्शन जल्दी से बनाने की क्षमता ऊपर दी गई है। बेशक, हर सामान्य व्यक्ति, जानवरों की तरह, इसके लिए आवश्यक शारीरिक और शारीरिक स्थितियां होती हैं। हालांकि, निम्नलिखित तथ्य सर्वविदित है: जिन जानवरों के पास व्यापक "प्रयोगशाला अनुभव" है, कृत्रिम वातानुकूलित सजगता और भेदभाव का विकास उन जानवरों की तुलना में तेजी से होता है जिनके पास ऐसा अनुभव नहीं है। इसका मतलब यह है कि जानवरों द्वारा प्रयोगशाला के अनुभव के अधिग्रहण के दौरान, इसकी क्षमताओं में कुछ परिवर्तन होता है, कुछ आंतरिक परिवर्तन होते हैं - पशु प्रयोगशाला की समस्याओं को अधिक सफलतापूर्वक हल करने की क्षमता प्राप्त करता है (लियोनिएव, बोबनेवा, 1953)।

जब तंत्रिका तंत्र की जन्मजात टाइपोलॉजिकल विशेषताओं की बात आती है तो मामले में भी यही नोट किया जाता है। वे विकास में भी स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं हो सकते हैं: सामान्य परिस्थितियों में लाए गए जानवरों और "जेल शिक्षा" वाले जानवरों की विशेषता वाले अक्सर उद्धृत तथ्यों का उल्लेख करना पर्याप्त है। अंत में, जब हम संवेदी क्षमताओं के विकास की ओर मुड़ते हैं तो यह स्थिति सही रहती है। क्या इस तरह के मोटे तथ्य भी सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित नहीं हैं, जैसे कि बर्जर के प्रसिद्ध पुराने प्रयोगों में प्राप्त हुए?

इस प्रकार, सरलतम तथ्यों का विश्लेषण भी प्राकृतिक क्षमताओं के संबंध में, झुकाव और उचित क्षमताओं के बीच अंतर को संरक्षित करने की आवश्यकता की ओर इशारा करता है।

दूसरे प्रकार के संकायों को प्राकृतिक संकायों से स्पष्ट रूप से अलग करना आवश्यक है, जिन्हें मैंने विशेष रूप से मानव कहा है। उदाहरण के लिए, भाषण, संगीत, डिजाइन क्षमता आदि हैं। इस पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए, क्योंकि विशेष रूप से मानव क्षमताओं की मौलिक मौलिकता अभी तक पर्याप्त रूप से प्रकट नहीं हुई है।

उनकी उत्पत्ति और गठन की स्थितियों के संदर्भ में मनुष्य में निहित विशेष रूप से मानव क्षमताओं और प्राकृतिक क्षमताओं के बीच क्या अंतर है?

आइए इस तरफ से, सबसे पहले, प्राकृतिक, प्राथमिक क्षमताओं पर विचार करें। वे सीखने की प्रक्रियाओं सहित गतिविधि प्रक्रियाओं के विकास के दौरान जन्मजात झुकाव के आधार पर बनते हैं, जो कनेक्शन, कौशल के गठन के अलावा, एक निश्चित "औपचारिक" परिणाम भी देते हैं, अर्थात् उनमें परिवर्तन आंतरिक पूर्वापेक्षाएँ या शर्तें जिन पर गतिविधियों को अंजाम देने की आगे की संभावनाएँ निर्भर करती हैं। एक शब्द में, उनका विकास गतिविधि में झुकाव (या आंतरिक परिस्थितियों जो पहले से ही विकास में बदल गया है) की "भागीदारी" के कारण आगे बढ़ता है और, जैसा कि एसएल रुबिनशेटिन की रिपोर्ट की थीसिस में कहा गया है, एक में होता है सर्पिल (रुबिनशेटिन, 1959)।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वर्णित प्रक्रिया एक वास्तविक प्रक्रिया है जो मानव क्षमताओं के विकास की विशेषता है; इसी तरह की प्रक्रिया जानवरों में भी मौजूद है, जिसमें ओटोजेनेटिक विकास के दौरान व्यवहार की आंतरिक स्थिति भी बदल जाती है।

हालाँकि, मुख्य प्रश्न यह है कि क्या क्षमताओं के विकास के बारे में जो कहा गया है वह किसी व्यक्ति की सभी क्षमताओं तक फैला हुआ है, इसका एक व्यक्ति के संबंध में केवल एक सीमित अर्थ है और प्रकृति की आवश्यक विशेषताओं को बनाने में समाप्त नहीं होता है किसी व्यक्ति के लिए विशिष्ट क्षमताएं, अर्थात। वे जो मनुष्य के लिए अद्वितीय हैं और जो मानवीय क्षमताओं की बात करें तो आमतौर पर हमारे दिमाग में होती हैं।

विशेष रूप से मानव क्षमताओं का एक अलग मूल है, प्राकृतिक क्षमताओं की तुलना में अनिवार्य रूप से अलग तरह से बनता है, और इसलिए, एक अलग है, जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है, दृढ़ संकल्प।

जो कहा गया है वह मानव क्षमताओं के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया के विश्लेषण से अनिवार्य रूप से अनुसरण करता है।

यह वैज्ञानिक रूप से स्थापित के रूप में पहचाना जा सकता है कि जिस क्षण से आधुनिक प्रकार का मनुष्य प्रकट होता है, रूपजनन की प्रक्रिया उचित रूप से रुक जाती है। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति का आगे का विकास अब रूपात्मक निर्धारण, चयन की क्रिया और उसके स्वभाव में होने वाले परिवर्तनों के वंशानुगत संचरण के कारण धीरे-धीरे पीढ़ियों में जमा हो रहा है, अर्थात। उसकी आनुवंशिकता; कि यद्यपि जैविक परिवर्तनशीलता और आनुवंशिकता के नियमों का संचालन जारी है, तथापि, ये कानून अब मानव जाति और मनुष्य के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया की सेवा करना बंद कर देते हैं, अन्यथा वे इसे नियंत्रित करते हैं। उस क्षण से, विकास प्रक्रिया नए कानूनों द्वारा शासित होने लगती है - सामाजिक-ऐतिहासिक कानून जो समाज के विकास और इसे बनाने वाले व्यक्तियों के विकास दोनों पर लागू होते हैं। दूसरे शब्दों में, पिछली अवधि के विपरीत - मनुष्य के गठन की अवधि, सामाजिक-ऐतिहासिक कानूनों की कार्रवाई अब उसके रूपात्मक विकास की सफलता तक सीमित नहीं है, और इन कानूनों को उनके प्रकट होने की पूरी गुंजाइश मिलती है।

यह वह बिंदु है जो पूरी समस्या की कुंजी है और जिसे अंत तक स्पष्ट किया जाना चाहिए। हम निम्नलिखित विकल्प के बारे में बात कर रहे हैं: या तो, जो कहा गया है उसके विपरीत, यह स्वीकार किया जाता है कि सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में एक व्यक्ति का अधिग्रहण (जैसे, उदाहरण के लिए, भाषण सुनवाई, उपकरण क्रियाएं या सैद्धांतिक सोच ) संबंधित झुकाव के रूप में आनुवंशिक रूप से तय और प्रसारित होते हैं और इसके परिणामस्वरूप, लोग अनिवार्य रूप से एक दूसरे से झुकाव में भिन्न होते हैं जो सीधे मानव जाति के इन ऐतिहासिक अधिग्रहणों को व्यक्त करते हैं; या स्थिति स्वीकार की जाती है कि, हालांकि मेकिंग, यानी। लोगों की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं समान नहीं हैं (जो उनकी प्राकृतिक क्षमताओं की असमानता भी पैदा करती हैं), वे ठीक नहीं करते हैं और सीधे अपने आप में ऐसी क्षमताएं नहीं रखते हैं जो लोगों के विशिष्ट ऐतिहासिक अधिग्रहण के अनुरूप हों, और इसके परिणामस्वरूप, इस तरह की क्षमताओं को केवल उनके ओटोजेनेटिक गठन के क्रम में पुन: उत्पन्न किया जा सकता है, अर्थात। आजीवन नियोप्लाज्म के रूप में।

इन प्रावधानों में से पहले के रूप में, इसके वैज्ञानिक औचित्य देने के लिए किए गए अनगिनत प्रयासों के बावजूद, यह अप्रमाणित है, क्योंकि इसके तर्क, विशेष रूप से, विशेष अध्ययनों के तथ्यात्मक आंकड़ों से, हमेशा काल्पनिक हो जाता है, यह उल्लेख करने के लिए पर्याप्त है , उदाहरण के लिए, एफ मेल के अध्ययन के लिए, आर बीन के हिस्टोलॉजिकल डेटा को पूरी तरह से उजागर किया, कथित तौर पर सफेद और काले रंग की दौड़ के प्रतिनिधियों में प्रांतस्था की संरचना में हिस्टोलॉजिकल मतभेदों की उपस्थिति का संकेत दिया, या मौलिक रूप से समान वितरण स्थापित किया विभिन्न सामाजिक स्थिति के परिवारों में मूल और दत्तक बच्चों के "बौद्धिक गुणांक" के संकेतक, जो अनिवार्य रूप से इन गुणांक और वंशानुगत विशेषताओं के बीच एक सीधा संबंध के अस्तित्व के विचार को उलट देता है।

लेकिन बात केवल इस प्रस्ताव के वैज्ञानिक प्रमाण के अभाव में नहीं है कि सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की उपलब्धियाँ वंशानुगत रूप से निर्धारित होती हैं। मुख्य बात यह है कि यह स्थिति तार्किक रूप से लोगों को उनके जन्मजात झुकाव के अनुसार "आदिम", और दूसरी ओर "अतिमानव" में भेदभाव की धारणा की ओर ले जाती है, कि यह अभ्यास द्वारा पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है हमारी आंखों के सामने हो रहे आध्यात्मिक विकास के स्तर में भारी बदलाव। संपूर्ण लोग, जब देश, लगभग पूर्ण निरक्षरता से पहले, सबसे छोटी ऐतिहासिक अवधि के दौरान, कई बुद्धिजीवियों के साथ उन्नत संस्कृति के देशों में बदल जाते हैं, और जब, एक ही समय में समय, इस संबंध में अंतर-नस्लीय और अंतर-राष्ट्रीय मतभेदों को पूरी तरह से मिटा दिया जाता है, माना जाता है कि कुछ भौतिक रूप से, और अन्य व्यवसायों के लिए, तथाकथित "उच्च" क्षमताओं की आवश्यकता होती है।

एक और विपरीत स्थिति इस तथ्य से आती है कि मनुष्य के ऐतिहासिक विकास में निरंतरता जैविक आनुवंशिकता की कार्रवाई से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि पिछली पीढ़ियों की उपलब्धियों के संचरण के एक विशेष रूप के कारण होती है जो केवल मानव में उत्पन्न होती है। समाज।

तथ्य यह है कि इन उपलब्धियों को रूपात्मक परिवर्तनों में तय नहीं किया जाता है, आगे की पीढ़ी को प्रेषित किया जाता है, लेकिन मानव गतिविधि के उद्देश्य उत्पादों में - सामग्री और आदर्श, - मानव कृतियों के रूप में: उपकरण में, भौतिक उद्योग में, भाषा में (में) अवधारणाओं की प्रणाली, विज्ञान में) और कला के कार्यों में।

लोगों की इन सभी कृतियों के पीछे, मानव हाथ द्वारा बनाए गए पहले उपकरण से लेकर नवीनतम तकनीक तक, आदिम शब्द से लेकर आधुनिक उच्च विकसित भाषाओं तक, विशिष्ट लोगों का कुल श्रम, उनकी भौतिक और आध्यात्मिक गतिविधि निहित है, जो अपने उत्पाद में निष्पक्षता। लेकिन इसका मतलब यह है कि मानव गतिविधि में क्या प्रकट होता है, अर्थात। इसके आवश्यक गुण, क्षमताएं, उत्पाद में सन्निहित हैं।

दूसरी ओर, समाज में विकसित होने पर, प्रत्येक व्यक्ति का सामना पिछली पीढ़ियों की गतिविधियों द्वारा परिवर्तित और निर्मित दुनिया से होता है, एक ऐसी दुनिया के साथ जो मानवीय क्षमताओं के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की उपलब्धियों का प्रतीक है।

लेकिन एक व्यक्ति इस दुनिया के सामने सिर्फ "खड़ा" नहीं है, बल्कि उसे जीना चाहिए, उसमें कार्य करना चाहिए, उसे औजारों और औजारों का उपयोग करना चाहिए, सामाजिक अभ्यास द्वारा विकसित भाषा और तर्क का उपयोग करना चाहिए; अंत में, वह कला के कार्यों के प्रति उदासीन नहीं रहता और उनके साथ एक सौंदर्य संबंध में प्रवेश करता है।

हालाँकि, उसके पास तैयार झुकाव नहीं है, उदाहरण के लिए, एक विशेष भाषा बोलने या ज्यामितीय संबंधों को समझने के लिए। हालाँकि, वह निश्चित रूप से झुकाव से संपन्न है, लेकिन केवल क्षमताओं के लिए झुकाव है जिसे मैंने प्राकृतिक कहा; ऐतिहासिक रूप से उत्पन्न हुई मानवीय गतिविधियों के प्रकारों के संबंध में ये झुकाव, जैसा कि यह था, "फेसलेस" हैं, अर्थात, वे उनके लिए विशिष्ट नहीं हैं। वे इन विशेष रूप से मानवीय गतिविधियों को करने के लिए क्षमताओं को विकसित करने की संभावना के लिए मौलिक रूप से भिन्न संबंध में हैं, जिसमें वे पहली तरह की क्षमताओं के लिए खड़े होते हैं, खुद को उनमें सीधे प्रकट करते हैं।

गतिविधि के सामाजिक-ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों के लिए एक व्यक्ति की क्षमता, अर्थात्। उसकी विशेष रूप से मानवीय क्षमताएं वास्तविक नई संरचनाएं हैं जो उसके व्यक्तिगत विकास में बनती हैं, न कि रहस्योद्घाटन और संशोधन जो उसमें निहित है आनुवंशिकता द्वारा। यह उन क्षमताओं की मुख्य विशेषता है जो किसी व्यक्ति के लिए विशिष्ट हैं, ऐसी क्षमताएं जिनकी सामाजिक-ऐतिहासिक उत्पत्ति, एक सामाजिक प्रकृति है।

विशेष रूप से मानवीय क्षमताओं का निर्माण एक बहुत ही जटिल प्रक्रिया है, जिस पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है।

किसी व्यक्ति में इन क्षमताओं का विकास उस पर महारत हासिल करने (उसके द्वारा विनियोग) की प्रक्रिया में होता है जो मानव जाति ने अपने ऐतिहासिक विकास में बनाया था, जो समाज द्वारा बनाया गया था ...

मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि आत्मसात या विनियोग की प्रक्रिया को व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है, कि उनके बीच का अंतर बिल्कुल मौलिक है।

व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया, जैसा कि आप जानते हैं, जन्मजात, विरासत में मिली प्रजातियों के अनुभव के आधार पर बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए एक व्यक्ति के अनुकूलन का परिणाम है, अनुभव जो उसकी प्रजातियों की प्रकृति को व्यक्त करता है, यह प्रक्रिया संपूर्ण पशु जगत की विशेषता है। .

इसके विपरीत, विनियोग की प्रक्रिया, जो जानवरों में बिल्कुल भी मौजूद नहीं है, एक व्यक्ति द्वारा प्रजातियों के अनुभव को प्राप्त करने की प्रक्रिया है, लेकिन अपने पशु पूर्वजों के फ़ाइलोजेनेटिक अनुभव नहीं, बल्कि मानव प्रजाति के अनुभव, यानी। पिछली पीढ़ियों के लोगों का सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव। यह किसी व्यक्ति के वंशानुगत संगठन में नहीं, अंदर नहीं, बल्कि बाहर - बाहरी उद्देश्य की दुनिया में, मानव वस्तुओं और किसी व्यक्ति के आसपास की घटनाओं में निहित है। यह दुनिया - उद्योग, विज्ञान और कला की दुनिया - अपने आप में वास्तव में मानव स्वभाव को व्यक्त करती है, इसके सामाजिक-ऐतिहासिक परिवर्तन का परिणाम; यह अपने आप में व्यक्ति - मानव को भी धारण करता है।

इस दुनिया में महारत हासिल करना, किसी व्यक्ति द्वारा इसे लागू करना एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके परिणामस्वरूप बाहरी रूप में सन्निहित उच्चतम मानवीय क्षमताएं उसके व्यक्तित्व, उसकी क्षमताओं, उसके व्यक्तित्व के सच्चे "अंग" की आंतरिक संपत्ति बन जाती हैं।

पिछली पीढ़ियों द्वारा जमा की गई चीज़ों के व्यक्तियों द्वारा हस्तांतरण और आत्मसात पर आधारित एक प्रक्रिया के रूप में मानव मानसिक विकास की विशेष प्रकृति का विचार मनोविज्ञान में तेजी से स्वीकार किया जाता है।

सामूहिक गतिविधि के उद्देश्य उत्पादों में सन्निहित, मानव समाज के विकास की उपलब्धियों के व्यक्तिगत लोगों द्वारा विनियोग की प्रक्रिया क्या है - एक प्रक्रिया जो एक ही समय में विशेष रूप से मानव क्षमताओं के गठन की प्रक्रिया है?

सबसे पहले, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह विषय की ओर से हमेशा एक सक्रिय प्रक्रिया है। मानव गतिविधि के उत्पाद में महारत हासिल करने के लिए, एक ऐसी गतिविधि को अंजाम देना आवश्यक है जो इस उत्पाद में सन्निहित है।

दूसरे, यह न केवल इसके तथाकथित "भौतिक" परिणाम के पक्ष से ली गई एक प्रक्रिया है, बल्कि मुख्य रूप से इसके "औपचारिक" प्रभाव की ओर से, अर्थात। एक प्रक्रिया जो गतिविधियों के आगे विकास के लिए नई पूर्वापेक्षाएँ बनाती है, एक नई क्षमता या कार्य का निर्माण करती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब हम कहते हैं कि एक छोटे बच्चे ने पहले किसी उपकरण में महारत हासिल की, तो इसका मतलब है कि अपनी गतिविधि के दौरान उसने उपकरण संचालन करने की क्षमता विकसित की।

हालाँकि, इन ऑपरेशनों की क्षमता एक बच्चे में उपकरण के प्रभाव में ही नहीं बन सकती है। यद्यपि ये ऑपरेशन उपकरण में वस्तुनिष्ठ रूप से सन्निहित हैं, बच्चे के लिए, विषयगत रूप से, वे केवल इसमें दिए गए हैं। वे उसके सामने केवल इसलिए प्रकट होते हैं क्योंकि वस्तुनिष्ठ दुनिया के साथ उसके संबंध लोगों के साथ उसके संबंधों द्वारा मध्यस्थ होते हैं। वयस्क बच्चे को दिखाते हैं कि कैसे एक उपकरण के साथ कार्य करना है, उसे इसे पर्याप्त रूप से उपयोग करने में मदद करना है, अर्थात। अपने बंदूक संचालन का निर्माण करें। इसके द्वारा - यदि हम विकास के प्रारंभिक चरणों को ध्यान में रखते हैं - वे पुनर्गठन करते हैं, जैसा कि यह था, बच्चे के आंदोलनों का बहुत तर्क और उसमें एक नियोप्लाज्म के रूप में, वाद्य क्रियाओं की क्षमता पैदा करता है।

स्थिति अलग नहीं है, निश्चित रूप से, उस मामले में जब बच्चे को एक शब्द, अवधारणा, ज्ञान, यानी महारत हासिल करने के कार्य का सामना करना पड़ता है। आदर्श घटना।

वैसे, मैं ध्यान देता हूं कि विनियोग प्रक्रिया की प्राप्ति मानव सीखने के उस कार्य का गठन करती है, जो गुणात्मक रूप से इसे जानवरों के सीखने से अलग करती है, जिसका एकमात्र कार्य अनुकूलन है।

एक ओर झुकाव और प्राकृतिक क्षमताओं के बीच संबंध के प्रश्न के संबंध में एक और टिप्पणी करना आवश्यक है, और दूसरी ओर उच्चतर, विशेष रूप से मानवीय क्षमताएं। यह ऊपर कहा गया है कि पूर्व, बाद वाले के संबंध में "फेसलेस" थे। इसका मतलब यह है कि, हालांकि वे उच्च, विशेष रूप से मानव क्षमताओं के विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त का गठन करते हैं, वे अपनी सामग्री को सकारात्मक रूप से निर्धारित नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, भाषण सुनवाई के विकास के लिए, निश्चित रूप से, कुछ झुकावों की उपस्थिति आवश्यक है; हालाँकि, क्या कोई बच्चा ध्वनियों के एक विशिष्ट समय विश्लेषण की क्षमता विकसित करता है, जो भाषण की धारणा के लिए आवश्यक है, सीधे इन झुकावों से नहीं, बल्कि उस भाषा की प्रकृति से निर्धारित होता है, जिसमें यह बच्चा झुकाव की भूमिका के लिए स्वामी होता है। स्वयं, वे इस क्षमता के निर्माण की प्रक्रिया के साथ-साथ इसके अंतिम उत्पाद के रूप में केवल कुछ व्यक्तिगत विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। इसी समय, तथाकथित मोनोसिस्टमिक मुआवजे की व्यापक संभावनाएं सामने आती हैं, ताकि एक ही विशिष्ट क्षमता के प्राकृतिक आधार के रूप में झुकाव के विभिन्न पहनावा और उनकी संबंधित प्राकृतिक क्षमताएं हो सकें।

हालांकि, ये सभी प्रावधान विशेष रूप से मानव क्षमताओं के गठन की समस्या के लिए केवल सबसे सामान्य दृष्टिकोण निर्धारित करते हैं। अध्ययन में इस दृष्टिकोण के कार्यान्वयन में गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है और ऐसे कई प्रश्न उठते हैं जिन्हें विशिष्ट विकास की आवश्यकता होती है।

विशेष शोध की आवश्यकता वाले सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक विशिष्ट तंत्र की प्रकृति का प्रश्न है जो किसी व्यक्ति में जीवन-निर्माण नियोप्लाज्म के क्रम में विकसित होने वाली क्षमताओं का आधार बनता है।

यह प्रश्न निम्नलिखित विवाद से उत्पन्न होता है। एक ओर, जैसा कि कहा गया था, विशेष रूप से मानव क्षमताओं को जैविक आनुवंशिकता की क्रिया के क्रम में, यानी झुकाव के रूप में प्रेषित नहीं किया जाता है। दूसरी ओर, निश्चित रूप से, ऐसी क्षमताओं के अस्तित्व को स्वीकार करना असंभव है जिनके पास अपना स्वयं का भौतिक आधार नहीं होगा, उनका अपना अंग नहीं होगा। आखिरकार, क्षमता एक संपत्ति है जो अभिव्यक्ति के लिए, कार्य करने के लिए तैयार है।

लेकिन फिर सवाल यह है कि जब विशेष रूप से मानव क्षमताओं की बात आती है तो क्या वास्तव में कार्य करता है, जिनका जन्मजात रूपात्मक अंगों - झुकाव में अपना विशेष और प्रत्यक्ष आधार नहीं होता है?

इस जटिल मुद्दे का समाधान उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान के विकास में प्रगति से तैयार किया गया था (सबसे पहले, मेरा मतलब आईपी पावलोव और उनके स्कूल के शास्त्रीय कार्यों के साथ-साथ ए.ए. उखटॉम्स्की के काम से है)। यह एक व्यक्ति के उच्च मानसिक कार्यों के गठन और संरचना के लिए समर्पित कई मनोवैज्ञानिक अध्ययनों द्वारा भी तैयार किया गया था।

इस प्रश्न का मूल उत्तर यह है कि किसी व्यक्ति में ऐसी गतिविधि के गठन की प्रक्रिया में जो मानव क्षमताओं को मूर्त रूप देने वाली वस्तुओं और घटनाओं के लिए पर्याप्त है, इस गतिविधि को करने में सक्षम कार्यात्मक मस्तिष्क अंग भी उसके जीवनकाल में बनते हैं, जो स्थिर रिफ्लेक्स एसोसिएशन या सिस्टम हैं जो नए विशेष शिपमेंट द्वारा विशेषता हैं।

यद्यपि हम पहले से ही उच्च जानवरों में कार्यात्मक मस्तिष्क अंगों के इंट्राविटल गठन की संभावना पाते हैं, हालांकि, केवल मनुष्यों में ही वे पहली बार सच्चे नियोप्लाज्म को साकार करते हैं, और उनका गठन ओटोजेनेटिक विकास का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत बन जाता है।

विशेष रूप से मानव क्षमताओं के तंत्र के गठन का प्रयोगात्मक रूप से पता लगाने और उनकी संरचना का अध्ययन करने के लिए, हाल के वर्षों में हम अपनी प्रयोगशाला में विशेष रूप से मानव श्रवण के अध्ययन में लगे हुए हैं। हमने ऐसा तर्क दिया। मनुष्य लोगों द्वारा बनाई गई ध्वनियों की दुनिया में रहता है - संगीत की दुनिया में, श्रव्य भाषण की दुनिया में। अत: उसमें एक विशेष मानव श्रवण विकसित होता है, अर्थात्। इसकी विशिष्ट विशेषताओं का विश्लेषण करने की क्षमता - मानव - ध्वनियों की दुनिया।

मैं विवरण में नहीं जाऊंगा और सीधे सबसे महत्वपूर्ण परिणामों पर जाऊंगा जो हमने प्राप्त किए हैं। यह पता चला, सबसे पहले, इन विषयों में हमारी दिलचस्पी रखने वाले ध्वनि-पिच भेदभाव थ्रेसहोल्ड तेजी से गिर गए। दूसरे, हमें दूसरे समय की ध्वनियों में स्थानांतरण की घटना मिली। अंत में, तीसरा, तुलनात्मक ध्वनियों का तेज गायन स्वाभाविक रूप से "स्वयं को" गाने के लिए एक आंतरिक, मानसिक "प्रतिनिधित्व" बनाने की निस्संदेह प्रवृत्ति के साथ रास्ता देना शुरू कर दिया, बीएम टेप्लोव (टेपलोव, 1947) के शब्दों में, की पिच ध्वनियाँ, अर्थात् ई। वह क्षमता, जो संगीत गतिविधि के लिए एक आवश्यक शर्त है।

इस प्रकार, हम प्रयोगशाला में देखने में सक्षम थे, सटीक रिकॉर्डिंग और माप की शर्तों के तहत, जन्म, एक वास्तविक नियोप्लाज्म का गठन, इन विषयों के लिए वास्तव में एक नई क्षमता, जो बुनियादी विश्लेषण के लिए एक नए मौलिक तंत्र पर आधारित थी। विभिन्न समय की जटिल ध्वनियों की पिच।

साथ ही, हम आश्वस्त थे कि यह क्षमता, उन मामलों में जहां यह स्वचालित रूप से नहीं बनती है, सक्रिय रूप से बनाई जा सकती है।

उपरोक्त, निश्चित रूप से, क्षमता की समस्या को समाप्त नहीं करता है। साथ ही, मुझे लगता है कि मैंने किसी व्यक्ति की विशिष्ट क्षमताओं के गठन की विशेष प्रकृति और विशेष प्रक्रिया के बारे में जो प्रस्ताव रखा है, वह जीवन भर आकार लेने वाली संरचनाओं का न केवल एक सामान्य, अमूर्त अर्थ है, बल्कि यह भी है हमें इस सबसे कठिन क्षेत्र में विशिष्ट शोध पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है।

मुद्दा खुद को तैयार, पहले से स्थापित क्षमताओं के विश्लेषण या परिस्थितियों में उनके ओटोजेनेटिक विकास की प्रक्रिया के विवरण तक सीमित नहीं है, जब संबंधित क्षमता वास्तव में निर्धारित की गई है, बल्कि आगे अनुसंधान करने के लिए, प्रयोगात्मक रूप से तंत्र का अध्ययन करने के लिए उनका गठन।

यह इस पथ का अनुसरण करने वाली जांच है जो स्पष्ट रूप से उच्च मानव क्षमताओं की समस्या के विवादास्पद मुद्दों में अंतिम शब्द होगा।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं।संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में संवेदनाएं, धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच, साथ ही स्मृति और कल्पना का प्रतिनिधित्व शामिल है। किसी व्यक्ति की कोई भी संज्ञानात्मक गतिविधि संवेदना और धारणा से शुरू होती है। संवेदना किसी वस्तु या घटना के व्यक्तिगत गुणों का विचार देती है। उदाहरण के लिए, किसी वस्तु की जांच करते समय, हम देखते हैं कि यह पीले रंग का है, इसकी सतह चिकनी है, लेकिन नरम प्रोट्रूशियंस के साथ, दिखने में झरझरा, एक विशिष्ट गंध के साथ। ये सब संवेदनाएं हैं। संवेदनाओं से, एक समग्र छवि बनती है: "यह एक नींबू है।" "नींबू" धारणा है। वस्तुएँ और घटनाएँ जो हमारे ध्यान का केंद्र बन जाती हैं, बोध की वस्तुएँ कहलाती हैं, बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि कहलाती है।

अवलोकन एक उद्देश्यपूर्ण धारणा है, जहां यह कड़ाई से परिभाषित किया जाता है कि किसी को क्या देखने का प्रयास करना चाहिए और किस क्रम में, क्या माप लेना चाहिए और किस समय करना चाहिए।

संवेदना और धारणा स्मृति द्वारा अभ्यावेदन के रूप में तय की जाती है। अब, जब हम पाठ में "नींबू" शब्द से मिलते हैं या यह पढ़ते हैं कि एक तेज चाकू से एक ताजा नींबू कैसे काटा जाता है, तो हम स्पष्ट रूप से इसके चमकीले पीले रंग की कल्पना करते हैं, इसकी अद्भुत गंध और मुंह में खट्टा स्वाद महसूस करते हैं। प्रतिनिधित्व को नई संवेदनाओं द्वारा पूरक किया जा सकता है।

एक व्यक्ति न केवल उन वस्तुओं, वस्तुओं, घटनाओं की कल्पना कर सकता है जो उससे परिचित हैं, बल्कि वे भी जो कभी अस्तित्व में नहीं हैं, वह कल्पना कर सकता है, कल्पना कर सकता है। इन निरूपणों को कल्पना निरूपण कहा जाता है। कल्पना एक कलाकार को चित्र बनाने की अनुमति देती है, एक लेखक को किताबें लिखने की, एक इंजीनियर को नई मशीनों का आविष्कार करने की।

बुद्धिमत्ता।किसी से पूछो मन क्या है। सभी जानते हैं, लेकिन वे वास्तव में व्याख्या नहीं कर सकते। एक व्यक्ति के पास "कई दिमाग" हो सकते हैं: एक प्रतिभाशाली गणितज्ञ हमेशा रोजमर्रा के मामलों में सक्षम नहीं होता है, एक प्रतिभाशाली कलाकार गणितीय समस्या को हल करने में पूरी तरह से असमर्थ हो सकता है। मन को मापना और भी कठिन है। वैज्ञानिक, मन की बात करते हुए, बुद्धि की अवधारणा का उपयोग करते हैं।

19वीं सदी के अंग्रेजी दार्शनिक हर्बर्ट स्पेंसर का मानना ​​​​था कि बुद्धि एक जन्मजात और वंशानुगत संपत्ति है और यह जानवरों और मनुष्यों की जटिल और लगातार बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता है।

खुफिया तीन मुख्य विशेषताओं की विशेषता है:

1. सीखने की क्षमता, आसपास की दुनिया का पता लगाना;
2. सार्वभौमिकता, सभी प्रकार की मानसिक गतिविधियों में उपस्थिति;
3. आनुवंशिकता (ज्यादातर)। बुद्धि हमारे पूर्वजों से आती है (या नहीं मिलती); पर्यावरण और व्यक्तिगत अनुभव कुछ हद तक बुद्धि की डिग्री को प्रभावित करते हैं।

ई. थार्नडाइक ने बुद्धि को तीन श्रेणियों में विभाजित करने का प्रस्ताव रखा:

1. तकनीकी क्षमता - उपकरण, उपकरण आदि का उपयोग करने की क्षमता;
2. सामाजिक क्षमता - लोगों के साथ संवाद करने की क्षमता;
3. प्रतीकों का उपयोग करने की क्षमता - संख्याएं, अक्षर, प्रतीक, साथ ही साथ वैज्ञानिक अवधारणाएं।

कुछ मनोवैज्ञानिक रचनात्मक क्षमताओं को बुद्धि की एक अलग श्रेणी के रूप में भी अलग करते हैं। बेशक, यह माना जा सकता है कि किसी व्यक्ति की बुद्धि मस्तिष्क के आकार पर निर्भर करती है: मस्तिष्क जितना बड़ा होगा, बुद्धि उतनी ही अधिक होगी। हालाँकि, ऐसा बिल्कुल नहीं है। उदाहरण के लिए, ग्रीनलैंड के एस्किमो में औसत मस्तिष्क मात्रा 1560 सेमी 3, स्विस - 1770 सेमी 3, डच - 1380 सेमी 3, और अमेरिका के भारतीय - 1280 सेमी 3 हैं, और बुद्धि में कोई मौलिक अंतर नहीं हैं, इन लोगों के प्रतिनिधियों के बीच मानसिक क्षमता। इसके अलावा, बुद्धि के मामले में एक पूरी तरह से सामान्य अंग्रेज के मस्तिष्क की मात्रा केवल 1096 सेमी 3 थी।

बुद्धि को मापने के लिए अब बड़ी संख्या में परीक्षण विकसित किए गए हैं। अक्सर, तथाकथित आईक्यू (अंग्रेजी खुफिया भागफल) को निर्धारित करने के लिए परीक्षणों का उपयोग किया जाता है। औसत व्यक्ति का आईक्यू लगभग 100 है। दुनिया की एक चौथाई आबादी का आईक्यू 90 से नीचे है, और दूसरी तिमाही 110 से ऊपर है। 70 से नीचे के आईक्यू वाले लोगों को इम्बेकाइल माना जाता है। समाज में उनमें से लगभग 15% हैं। यानी बहुत कुछ। लेकिन 2% लोगों का आईक्यू 130-140 है, और उनकी क्षमताओं को शानदार माना जाता है।

स्वाभाविक रूप से, किसी व्यक्ति की बुद्धि का आकलन ऐसे समय में किया जाना चाहिए जब उसे अच्छा आराम मिले और वह किसी भी नकारात्मक भावनाओं का अनुभव न करे। आखिरकार, बढ़े हुए मानसिक तनाव और यहां तक ​​​​कि मस्तिष्क पर छोटे लेकिन लंबे समय तक तनाव से थकान का विकास होता है, यानी काम करने की क्षमता में अस्थायी कमी। कुछ मानसिक समस्याओं को हल करते समय, भले ही वह सिर्फ स्कूली पाठ कर रहा हो, एक व्यक्ति को आराम से बैठने की जरूरत है, कार्यस्थल अच्छी तरह से जलाया जाना चाहिए। काम करते समय जिसमें बड़ी सटीकता की आवश्यकता होती है, रोशनी की चमक अधिक होनी चाहिए, लेकिन प्रकाश से आंखों को अंधा नहीं करना चाहिए। बढ़ा हुआ शोर आपका ध्यान खींचता है और तेजी से थकान की ओर ले जाता है। यहां तक ​​कि 40 डीबी का बहुत महत्वपूर्ण शोर भी परेशान नहीं कर सकता है, और 90 डीबी से अधिक शोर तंत्रिका तंत्र की तीव्र थकान की ओर जाता है, और यह सिर्फ शहर के राजमार्ग पर यातायात शोर है।

अक्सर लोग शराब, निकोटीन, कॉफी, मजबूत चाय पीकर अपने मानसिक प्रदर्शन को बढ़ाने की कोशिश करते हैं। ये पदार्थ वास्तव में एक अल्पकालिक टॉनिक प्रभाव प्रदान करने में सक्षम हैं, विशेष रूप से चाय और कॉफी। हालांकि, मस्तिष्क के बढ़े हुए काम के लिए, अनिद्रा, कमजोरी की भावना और सिरदर्द के साथ भुगतान करना पड़ता है। शराब और निकोटीन के लिए, वे तेजी से लत की ओर ले जाते हैं। कथित तौर पर बढ़ी हुई दक्षता के कुछ मिनटों के लिए शराबी बनने का कोई मतलब नहीं है, खासकर जब से मस्तिष्क शराब की कार्रवाई की पृष्ठभूमि के खिलाफ कई त्रुटियों के बिना काम नहीं कर सकता है।

अपनी बुद्धि जाचें

1. किन मानसिक प्रक्रियाओं को संज्ञानात्मक माना जाता है?
2. संज्ञानात्मक गतिविधि कहाँ से शुरू होती है?
3. एक भावना क्या है?
4. धारणा क्या है?
5. अवलोकन मात्र बोध से किस प्रकार भिन्न है?
6. धारणा का उद्देश्य क्या है, और पृष्ठभूमि क्या है?
7. कौन से लक्षण बुद्धि की विशेषता रखते हैं?
8. क्या बुद्धि और मस्तिष्क के आकार के बीच कोई संबंध है?

सोचना

कोई भी संज्ञानात्मक गतिविधि संवेदना और धारणा से शुरू होती है, वे स्मृति द्वारा प्रतिनिधित्व के रूप में तय की जाती हैं। जो कभी नहीं किया गया उसका प्रतिनिधित्व कल्पना का प्रतिनिधित्व कहा जाता है।

इंटेलिजेंस की तीन मुख्य विशेषताएं हैं: हमारे आसपास की दुनिया को जानने की क्षमता, सार्वभौमिकता और आनुवंशिकता (मुख्य रूप से)।

मानव विकास के पैटर्न को जानने का अर्थ है मुख्य प्रश्न का उत्तर प्राप्त करना: कौन से कारक इस प्रक्रिया के पाठ्यक्रम और परिणामों को निर्धारित करते हैं? यद्यपि "कारक" शब्द का ऊपर पहले ही उपयोग किया जा चुका है, हमें याद है कि यह शब्द एक अच्छे कारण को दर्शाता है, जो कई सरल कारणों (चर) के संयुक्त प्रभाव से बनता है। व्यक्तित्व के विकास के क्या कारण हैं?

यह स्थापित किया गया है कि मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम तीन सामान्य कारकों - आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के संयुक्त प्रभाव से निर्धारित होते हैं। जे. श्वेतसार से उधार ली गई निम्नलिखित योजना, विकास के मुख्य कारकों के बीच संबंध को दर्शाती है। आधार (अंजीर देखें। 3) जन्मजात और विरासत में मिली प्रवृत्तियों द्वारा बनता है, जिसे सामान्य शब्द "आनुवंशिकता" द्वारा नामित किया गया है। जन्मजात और विरासत में मिली प्रवृत्ति मुख्य बाहरी प्रभावों - पर्यावरण और परवरिश के प्रभाव में विकसित होती है। इन कारकों की बातचीत या तो इष्टतम (एक समबाहु त्रिभुज) हो सकती है, या यदि एक या किसी अन्य बाहरी शब्द को कम करके आंका जाता है (शीर्ष C 5 या C 2), तो यह असंगत हो सकता है। यह भी संभव है कि जन्मजात और विरासत में मिला आधार पर्यावरण और पालन-पोषण दोनों द्वारा अविकसित हो (त्रिकोण ABC 3)। इस योजना को एक साथ प्रदर्शित करना चाहिए कि कोई एक कारक स्वतंत्र रूप से कार्य नहीं करता है, कि विकास का परिणाम उनकी स्थिरता पर निर्भर करता है।

किसी व्यक्ति में प्राकृतिक (जैविक) वह है जो उसे उसके पूर्वजों से जोड़ता है, और उनके माध्यम से - पूरे जीवित दुनिया के साथ, विशेष रूप से उच्च जानवरों के साथ। जैविक - आनुवंशिकता का प्रतिबिंब। आनुवंशिकता का तात्पर्य माता-पिता से बच्चों में कुछ गुणों और विशेषताओं के संचरण से है। आनुवंशिकता के वाहक जीन हैं (ग्रीक से अनुवादित, "जीन" का अर्थ है "जन्म देना")। आधुनिक विज्ञान ने साबित कर दिया है कि किसी जीव के गुण एक प्रकार के आनुवंशिक कोड में एन्क्रिप्ट किए जाते हैं जो किसी जीव के गुणों के बारे में सभी सूचनाओं को संग्रहीत और प्रसारित करता है। आनुवंशिकी ने मानव विकास के वंशानुगत कार्यक्रम को समझ लिया है। ऐसे तथ्य प्राप्त हुए हैं जो हमें कई स्थापित शैक्षणिक प्रावधानों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करते हैं।

मानव विकास के वंशानुगत कार्यक्रमों में एक नियतात्मक और एक परिवर्तनशील भाग शामिल होता है, जो उस सामान्य चीज़ को निर्धारित करता है जो एक व्यक्ति को मानव बनाती है, और वह विशेष चीज़ जो लोगों को एक दूसरे से इतना अलग बनाती है। कार्यक्रम का नियतात्मक हिस्सा, सबसे पहले, मानव जाति की निरंतरता सुनिश्चित करता है, साथ ही मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति के विशिष्ट झुकाव, भाषण के झुकाव, सीधे चलने, श्रम गतिविधि और सोच सहित . बाहरी संकेत माता-पिता से बच्चों में प्रेषित होते हैं: काया की विशेषताएं, संविधान, बालों का रंग, आंखें और त्वचा। शरीर में विभिन्न प्रोटीनों का संयोजन कठोर आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित होता है, रक्त समूह और आरएच कारक निर्धारित होते हैं। किसी व्यक्ति की विरासत में मिली शारीरिक विशेषताएं लोगों के दृश्य और अदृश्य अंतर को पूर्व निर्धारित करती हैं।

वंशानुगत गुणों में तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं भी शामिल हैं, जो प्रकृति, मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। दोष, माता-पिता की तंत्रिका गतिविधि में कमियां, जिसमें मानसिक विकार, रोग (उदाहरण के लिए, सिज़ोफ्रेनिया) का कारण बनने वाले रोग शामिल हैं, संतानों को प्रेषित किया जा सकता है। रक्त रोग (हीमोफिलिया), मधुमेह मेलेटस, कुछ अंतःस्रावी विकार - बौनापन, उदाहरण के लिए, एक वंशानुगत चरित्र है। माता-पिता की शराब और नशीली दवाओं की लत का संतान पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

कार्यक्रम का भिन्न भाग उन प्रणालियों के विकास को सुनिश्चित करता है जो मानव शरीर को उसके अस्तित्व की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल बनाने में मदद करती हैं। वंशानुगत कार्यक्रम के सबसे बड़े अधूरे क्षेत्रों को आगे के प्रशिक्षण के लिए प्रस्तुत किया जाता है। प्रत्येक व्यक्ति कार्यक्रम के इस भाग को स्वतंत्र रूप से पूरा करता है। इसके द्वारा, प्रकृति व्यक्ति को आत्म-विकास और आत्म-सुधार के माध्यम से अपनी मानवीय क्षमता का एहसास करने का एक असाधारण अवसर प्रदान करती है। इस प्रकार, शिक्षा की आवश्यकता स्वभाव से मनुष्य में निहित है। हार्ड-कोडेड वंशानुगत लक्षण एक जानवर के जीवित रहने के लिए पर्याप्त हैं, लेकिन एक व्यक्ति के लिए नहीं।

मानव विकास के नियमों के अध्ययन के शैक्षणिक पहलू में तीन मुख्य समस्याओं का अध्ययन शामिल है - बौद्धिक, विशेष और नैतिक गुणों की विरासत।

बौद्धिक गुणों की विरासत का प्रश्न अत्यंत महत्वपूर्ण है। बच्चों को क्या विरासत में मिला है - एक निश्चित प्रकार की गतिविधि या केवल पूर्वाभास, झुकाव के लिए तैयार क्षमताएं? क्षमताओं को किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के रूप में देखते हुए, कुछ प्रकार की गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए शर्तों के रूप में, शिक्षक उन्हें झुकाव से अलग करते हैं - विकासशील क्षमताओं के संभावित अवसर। प्रायोगिक अध्ययनों में संचित तथ्यों के विश्लेषण से प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से देना संभव हो जाता है - योग्यताएँ विरासत में नहीं मिली हैं, बल्कि केवल झुकाव हैं।

किसी व्यक्ति को विरासत में मिले झुकाव का एहसास होता है या नहीं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि क्या किसी व्यक्ति को वंशानुगत शक्ति को विशिष्ट क्षमताओं में स्थानांतरित करने का अवसर मिलता है जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में सफलता सुनिश्चित करता है। राफेल जैसा व्यक्ति अपनी प्रतिभा को विकसित करने में सक्षम होगा या नहीं यह परिस्थितियों पर निर्भर करता है: रहने की स्थिति, पर्यावरण, समाज की जरूरतें, और अंत में, एक या किसी अन्य मानव गतिविधि के उत्पाद की मांग पर।

बौद्धिक (संज्ञानात्मक, शैक्षिक) गतिविधि के लिए क्षमताओं की विरासत के सवाल से विशेष रूप से तीव्र विवाद उठते हैं। भौतिकवादी शिक्षक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि सभी सामान्य लोग अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए प्रकृति से उच्च संभावित अवसर प्राप्त करते हैं और व्यावहारिक रूप से असीमित आध्यात्मिक विकास में सक्षम होते हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में मौजूदा अंतर केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलते हैं, लेकिन बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं। प्रमुख आनुवंशिकीविद् शिक्षाविद एन.पी. डबिनिन का मानना ​​​​है कि एक सामान्य मस्तिष्क के लिए बुद्धि में भिन्नता के लिए कोई आनुवंशिक स्थिति नहीं होती है और यह व्यापक विश्वास कि माता-पिता से बच्चों में बुद्धि का स्तर प्रसारित होता है, वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों के अनुरूप नहीं है।

साथ ही, दुनिया भर के शिक्षक मानते हैं कि बौद्धिक क्षमताओं के विकास के लिए आनुवंशिकता प्रतिकूल हो सकती है। उदाहरण के लिए, शराबियों के बच्चों में सेरेब्रल कॉर्टेक्स की सुस्त कोशिकाओं द्वारा, नशीली दवाओं के व्यसनों में अनुवांशिक संरचनाओं को परेशान करने और कुछ वंशानुगत मानसिक बीमारियों के कारण नकारात्मक पूर्वाग्रह पैदा होते हैं।

आदर्शवादी शिक्षक लोगों की बौद्धिक असमानता के अस्तित्व के तथ्य को सिद्ध मानते हैं, और जैविक आनुवंशिकता को इसका मूल कारण माना जाता है। संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए झुकाव, जो पालन-पोषण और शैक्षिक अवसरों को पूर्व निर्धारित करता है, लोगों को एक असमान डिग्री तक विरासत में मिला है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है: मानव स्वभाव सुधार के योग्य नहीं है, बौद्धिक क्षमता अपरिवर्तित और स्थिर रहती है।

बौद्धिक झुकाव की विरासत की प्रक्रिया को समझना लोगों को शिक्षित करने और शिक्षित करने के व्यावहारिक तरीकों को पूर्व निर्धारित करता है। आधुनिक शिक्षाशास्त्र मतभेदों की पहचान करने और उन्हें शिक्षा को अपनाने पर केंद्रित नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के झुकाव के विकास के लिए समान परिस्थितियों का निर्माण करने पर केंद्रित है। अधिकांश विदेशी शैक्षणिक प्रणालियाँ इस तथ्य से आगे बढ़ती हैं कि शिक्षा को विकास का अनुसरण करना चाहिए, यह केवल उस व्यक्ति की परिपक्वता में मदद करता है जो स्वभाव से किसी व्यक्ति में निहित है, और इसलिए उसे केवल किसी व्यक्ति के झुकाव और क्षमताओं के अनुकूल होना चाहिए।

विशेष झुकाव की परिभाषा में, विभिन्न शैक्षणिक प्रणालियों के प्रतिनिधियों के बीच कोई विशेष असहमति नहीं है। विशेष को एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए झुकाव कहा जाता है। यह स्थापित किया गया है कि विशेष झुकाव वाले बच्चे काफी उच्च परिणाम प्राप्त करते हैं और गतिविधि के अपने चुने हुए क्षेत्र में तीव्र गति से आगे बढ़ते हैं। इस तरह के झुकाव की एक मजबूत अभिव्यक्ति के साथ, वे कम उम्र में दिखाई देते हैं यदि किसी व्यक्ति को आवश्यक शर्तें प्रदान की जाती हैं। संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल और कई अन्य को विशेष झुकाव कहा जाता है।

नैतिक गुणों और मानस की विरासत का प्रश्न विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। लंबे समय तक रूसी शिक्षाशास्त्र की अग्रणी स्थिति यह दावा थी कि किसी व्यक्ति के सभी मानसिक गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, लेकिन बाहरी वातावरण के साथ शरीर की बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं। यह माना जाता था कि कोई व्यक्ति न तो दुष्ट, या दयालु, या उदार, या कंजूस पैदा होता है, और इससे भी अधिक, न तो खलनायक या अपराधी। बच्चे अपने माता-पिता के नैतिक गुणों को विरासत में नहीं लेते हैं, सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी किसी व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रमों में अंतर्निहित नहीं होती है। एक नवजात शिशु की आत्मा, पूर्वजों ने कहा, एक "रिक्त स्लेट" है, जिस पर जीवन अपना लेखन करता है। एक व्यक्ति क्या बनता है यह पूरी तरह से पर्यावरण और परवरिश पर निर्भर करता है। आनुवंशिक कार्यक्रमों की व्याख्या करते हुए, वैज्ञानिकों को अच्छे या बुरे के लिए कोई जीन नहीं मिला, आक्रामकता या विनम्रता के लिए कोई जीन नहीं मिला, साथ ही नैतिकता में शामिल अन्य जीन भी नहीं मिले।

फिर कई गंभीर वैज्ञानिक "जन्मजात बुराई" के सिद्धांत का पालन क्यों करते हैं? और क्या वह कहावत है जो अनादि काल से हमारे पास आई है - एक सेब सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता है? पश्चिमी शिक्षाशास्त्र इस बात पर हावी है कि किसी व्यक्ति के नैतिक गुण जैविक रूप से निर्धारित होते हैं। लोग अच्छे या बुरे, ईमानदार या धोखेबाज पैदा होते हैं, प्रकृति एक व्यक्ति को क्रूरता, आक्रामकता, क्रूरता, लालच (एम। मोंटेसरी, के। लोरेंत्ज़, ई। फ्रॉम, ए। मिचेरलिक, आदि) देती है। इस तरह के निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन में प्राप्त आंकड़े हैं। यदि विज्ञान जानवरों और लोगों (आईपी पावलोव) में वृत्ति और सजगता के अस्तित्व को पहचानता है, और वृत्ति विरासत में मिली है, तो लोगों द्वारा उनकी विरासत को जानवरों के कार्यों से अलग कार्यों की ओर क्यों ले जाना चाहिए? इस प्रकार, जानवरों के व्यवहार से मानव व्यवहार तक एक पुल फेंक दिया जाता है, जिसे कई मामलों में सहज, प्रतिवर्त के रूप में पहचाना जाता है, जो उच्च चेतना पर नहीं, बल्कि सबसे सरल जैविक प्रतिबिंबों पर आधारित होता है। यह मुद्दा बहुत जटिल है, और इसका समाधान पूरी जिम्मेदारी के साथ किया जाना चाहिए। फिर भी, रूसी विशेषज्ञों ने हाल ही में सामाजिक व्यवहार की अनुवांशिक कंडीशनिंग पर एक अधिक निश्चित, यद्यपि सतर्क, स्थिति लेना शुरू कर दिया है। शिक्षाविद पी.के. अनोखी, एन.एम. अमोसोव और अन्य प्रमुख वैज्ञानिकों ने सबसे पहले पर्दा डाला, और हाल ही में खुले तौर पर मानव नैतिकता और उनके सामाजिक व्यवहार की वंशानुगत स्थिति के पक्ष में बात की।

एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य ने अपने विकास के पूरे इतिहास में लोगों को ज्ञात बहुत ही मामूली बदलाव किए हैं। यह मानव प्रकृति की अपरिवर्तनीयता का एक और मजबूत प्रमाण है, मानव सार का सख्त आनुवंशिक विनियमन। मानव प्रजाति में परिवर्तन तभी हो सकता है जब वैज्ञानिकों के पास जीन कोड में व्यावहारिक रूप से हस्तक्षेप करने के साधन हों। अब यह कल्पना करना कठिन है कि इस तरह के प्रयास किससे भरे हुए हैं - अच्छा या बुरा, वे क्या कर सकते हैं।

क्या हमारी दादी-नानी के स्कूल ग्रेड हमारे स्कूल की सफलता को प्रभावित करते हैं? इस विषय पर दिलचस्प आंकड़े के. पिटेरे द्वारा उपलब्ध कराए गए हैं। उन्होंने तीन पीढ़ियों में स्कूल के ग्रेड की तुलना की। यह पता चला कि बच्चों के औसत अंक कम होंगे, दो माता-पिता के स्कोर कम होंगे। यहाँ के. पीटर्स की एक तालिका है।

"अर्थव्यवस्था का नियम", जो पढ़ता है: "किसी भी मामले में किसी भी उच्च मानसिक कार्य की अभिव्यक्ति के परिणाम के रूप में एक कार्रवाई की व्याख्या नहीं की जा सकती है, अगर इसे उस क्षमता के जानवर में उपस्थिति के आधार पर समझाया जा सकता है जो कब्जा कर लेता है मनोवैज्ञानिक पर एक निचला स्तर

अरस्तू

मानव आक्रामकता

एक जन्मजात संपत्ति है

हमारे ग्रह के एक उचित व्यक्ति द्वारा सक्रिय समझौता हुआ

40-38 हजार साल पहले

पशु व्यवहार के अमेरिकी शोधकर्ता डब्ल्यू क्रेग ने दिखाया कि सहज क्रियाओं में दो चरण होते हैं, जिन्हें नैतिक साहित्य में कहा जाता है

खोज और अंतिम

ई. थार्नडाइक

अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक, जानवरों के व्यवहार में वृत्ति और सीखने के बीच संबंधों की समस्या का समाधान करने वाले पहले लोगों में से एक

C. लॉयड-मॉर्गन

मानवजनन एक प्रक्रिया है

मनुष्य का विकासवादी-ऐतिहासिक गठन

"मानस के विकास पर निबंध" में उन्होंने जानवरों की दुनिया के विकास की प्रक्रिया में मानस के चरणबद्ध विकास की अपनी अवधारणा को रेखांकित किया, पर प्रकाश डाला

प्राथमिक संवेदी मानस, अवधारणात्मक मानस, बुद्धि

पशु व्यवहार की ओटोजेनी में तीन प्रमुख अवधियाँ हैं।

प्रसवपूर्व, प्रसवोत्तर और किशोर (नाटक)

सिद्धांत प्रतिवर्त सिद्धांत पर आधारित था, और उच्च तंत्रिका गतिविधि के सभी अभिव्यक्तियों की "प्राथमिक इकाई" को मान्यता दी गई थी

सशर्त प्रतिक्रिया

आयोनिया की संज्ञानात्मक क्षमताओं का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, लेडीगिना-कोट्स ने प्रायोगिक अभ्यास में एक ऐसी तकनीक विकसित और पेश की, जिसका व्यापक रूप से मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान में पशु मानस के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन करने के लिए उपयोग किया गया है - यह

"पैटर्न द्वारा पसंद"

जानवरों के मनोवैज्ञानिक वर्गीकरण में बाहर खड़ा है

मानसिक विकास के 2 से 3 स्तरों तक

रूस में, जानवरों की मानसिक गतिविधि के वैज्ञानिक अध्ययन के संस्थापक थे

मानव विकास में अग्रणी भूमिका निभाते हैं

सामाजिक कारक और जैविक कानून

व्यवहार और मानस की अभिव्यक्तियों का पूरा परिसर, जानवर की बाहरी गतिविधि के उत्पाद के रूप में मानसिक प्रतिबिंब की एक एकल प्रक्रिया है

जानवरों की मानसिक गतिविधि

प्रकाश के प्रति जानवर की सहज प्रतिक्रिया में व्यक्त टैक्सियों का प्रकार है

फोटोटैक्सिस

प्रजाति-विशिष्ट (किसी दी गई प्रजाति के सभी व्यक्तियों के लिए समान), जन्मजात, पैटर्न वाले मोटर कृत्यों को कहा जाता है

क्रियाओं के निश्चित सेट

कुछ पर्यावरणीय एजेंटों के प्रति जन्मजात, आनुवंशिक रूप से निश्चित प्रतिक्रियाओं को कहा जाता है

टैक्सी

प्राथमिक संवेदी मानस के चरण के बाद विकास का दूसरा चरण है

अवधारणात्मक मानस का चरण

विकास का दूसरा नियम कहता है कि विभिन्न प्रकार के जीवों का विकास होता है

अलग-अलग गति से

विकास की प्रक्रिया में जानवरों की मानसिक गतिविधि का उच्चतम रूप है

पशु बुद्धि

पर्यावरण के प्रति अनुकूलनशीलता के उद्भव के लिए मुख्य शर्त है

भावना

उन्होंने अपने मौलिक कार्य में वृत्ति और सीखने की समस्या का गहरा विकास किया

"तुलनात्मक मनोविज्ञान की जैविक नींव"

खेल के कार्यात्मक महत्व के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में, अधिकांश शोधकर्ता मानते हैं कि खेल कार्य करता है

वयस्क जीवन की तैयारी और व्यायाम के माध्यम से प्रासंगिक अनुभव का संचय

सममित रूप से स्थित रिसेप्टर्स में असममित उत्तेजना के साथ जलन के स्रोत के कोण पर आंदोलन को कहा जाता है

मेनोटैक्सिस

सममित रूप से स्थित रिसेप्टर्स में उत्तेजना की तीव्रता के बराबर होने के परिणामस्वरूप गठित परिणाम के साथ उन्मुख आंदोलनों को कहा जाता है

ट्रोपोटैक्सिस

विकास की प्रेरक और मार्गदर्शक शक्ति है

प्राकृतिक चयन

द्विपाद गति को कहते हैं

द्विपादवाद

जंतुओं के वे कार्य जो संतानों के जीवित रहने और विकास के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करते हैं या उनमें सुधार करते हैं, कहलाते हैं

संतान के लिए माता-पिता की देखभाल

पेरिस चिड़ियाघर के निदेशक ने पहली बार प्रजातियों की विशिष्ट पर्यावरणीय परिस्थितियों से अलगाव की स्थितियों में वृत्ति की अभिव्यक्ति की संभावना दिखाई - यह

प्राचीन यूनानी विचारक, जो मानते हैं कि सबसे पहले विभिन्न जीवों के बिखरे हुए हिस्से दिखाई दिए, जो सबसे अविश्वसनीय संयोजनों में एक दूसरे के साथ संयुक्त थे, है

एम्पिदोक्लेस

प्रकृति की सरल से अधिक जटिल में बदलने की इच्छा की अवधारणा के आधार पर जीवित रूपों के क्रमिक विकास के सिद्धांत को विकसित करने वाले प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक हैं

अरस्तू

प्राचीन विचारक जो शब्दों का स्वामी है: "सब कुछ बहता है और कुछ भी अपरिवर्तित नहीं रहता" है

हेराक्लीटस

विकासवादी प्रक्रिया की इकाई है

आबादी

एकमात्र प्राइमेट जो अपने रिश्तेदारों के साथ भोजन साझा करता है और स्थायी विवाह जोड़े बनाता है जो परिवार का मूल बनाते हैं

जानवर प्रमुख उत्तेजनाओं (यानी, ट्रिगरिंग स्थितियों) की खोज करता है जो अंततः चरण के दौरान सहज क्रिया के अंतिम चरण में ले जाएगा

खोज इंजन

उपयुक्त बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों का निर्माण करते समय एक या दूसरे सहज व्यवहार की अभिव्यक्ति के लिए जिम्मेदार

जन्मजात ट्रिगर

पहली पीढ़ी के संकरों की एकरूपता के नियम की खोज की गई

पशु मनोविज्ञान मुख्य बुनियादी शाखाओं में से एक है

जनरल मनोविज्ञान

अनुकूल या महत्वपूर्ण पर्यावरणीय परिस्थितियों की ओर पौधों की वृद्धि की दिशा में परिवर्तन को कहा जाता है

उष्ण कटिबंध

जीन या गुणसूत्रों में होने वाले परिवर्तन कहलाते हैं

परिवर्तन

जीवित प्राणियों की परिवर्तनशीलता, जो विकासशील भ्रूण पर पर्यावरण की कुछ (भौतिक या रासायनिक) क्रिया के परिणामस्वरूप होती है, है

परिवर्तन

मानवजनन से जुड़ी समस्याओं का अध्ययन, मानव चेतना का निर्माण और मनुष्यों और जानवरों की मानसिक गतिविधि में सामान्य और भिन्न का अध्ययन - कार्य

तुलनात्मक मनोविज्ञान

बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुकूलन

सीखा हुआ व्यवहार

सहज व्यवहार

प्रत्येक दी गई प्रजाति के लिए विशिष्ट

सहज व्यवहार आमतौर पर रूप में कुछ आंतरिक कारकों द्वारा प्रेरित होता है

ज़रूरत

सहज व्यवहार निहित है

सभी जानवर

रूस में उच्च स्तनधारियों के व्यवहार के मानसिक नियमन के लिए समर्पित शोध किसके द्वारा किए गए थे

के. फैब्री और एन. लेडीगिना-कोट्स

जीवों के समूह के ऐतिहासिक गठन को कहा जाता है

मनुष्य का बढ़ाव

एंथ्रोपोजेनेसिस की जैविक ड्राइविंग बलों में शामिल हैं

आनुवंशिकता, भिन्नता

लॉयड मॉर्गन के कैनन को कहा जाता है

अर्थव्यवस्था नियम

प्रतिक्रियाओं का परिसर जो जानवर को पर्यावरण या जलन के स्रोत से परिचित कराता है और "व्यवहार की व्यक्तिगत प्रोग्रामिंग" का आधार बनाता है

अनुसंधान गतिविधि

कोनराड लोरेंज ने पहली चलती वस्तु के लिए नवजात जानवरों के गहरे लगाव को बुलाया

छाप

व्यवहार के कार्य कहलाते हैं जिनके गठन के विभिन्न तरीकों में समान बाहरी अभिव्यक्ति होती है,

एकात्मक प्रतिक्रिया

विकासवादी प्रक्रियाओं के लिए सामग्री है

जनसंख्या आनुवंशिक विविधता

ज़ूप्सिओलॉजी और तुलनात्मक मनोविज्ञान में विधि, जिसमें जीवों के एक समूह के मानस का अध्ययन उन जीवित प्राणियों के व्यवहार के साथ उनके व्यवहार की तुलना के आधार पर किया जाता है जो इस समूह से पहले और विकास में इस समूह का पालन करते हैं, वह विधि है

जैविक

जीव-मनोविज्ञान और तुलनात्मक मनोविज्ञान की विधि, जिसमें जीवों के मानस के फ़ाइलोजेनेसिस और ओण्टोजेनेसिस की तुलना शामिल है, कहलाती है

जीवात्जीवोत्पत्ति संबंधी

जीव-मनोविज्ञान और तुलनात्मक मनोविज्ञान की विधि, जिसमें उसके जीवन के दौरान जीवित प्राणियों के एक विशेष प्रतिनिधि के मानस में परिवर्तन का अध्ययन शामिल है, कहलाती है

व्यष्टिविकास

प्राणी मनोविज्ञान और तुलनात्मक मनोविज्ञान की विधि, जिसमें मानव मानस के पैमाने से पशुओं के मानस को मापना शामिल है, कहलाती है

व्यक्तिपरक

जीव मनोविज्ञान और तुलनात्मक मनोविज्ञान की विधि, जिसमें जीवों के मानस के विकास के इतिहास का अध्ययन करना और पशु जगत के विभिन्न प्रतिनिधियों में इसके गुणात्मक अंतर की पहचान करना शामिल है, वह विधि है।

वंशावली

शोधकर्ता की ओर से स्थिति में सक्रिय हस्तक्षेप की विशेषता वाली एक शोध विधि, जो एक या अधिक चर (कारकों) को व्यवस्थित रूप से हेरफेर करती है और अध्ययन के तहत वस्तु के व्यवहार में सहवर्ती परिवर्तन दर्ज करती है, वह विधि है

प्रयोग

वह विधि, जिसमें वस्तुओं (सिग्नल, पैटर्न) को चुनने में शामिल है जो एक या अधिक में भिन्न होते हैं, कभी-कभी एक निश्चित तरीके से बदलते हैं, विशेषताएं हैं

प्राइमेट और इंसान

सबसे प्रत्यक्ष मानव पूर्वज दिखाई दिए

बहुत साल पहले

अनुसंधान की दिशा, जो विकास के विभिन्न विकास चरणों के जानवरों को सीखने की क्षमता की तुलना करती है, जानवरों और मनुष्यों के मानस में सामान्य और अलग का अध्ययन करती है, कहलाती है

तुलनात्मक मनोविज्ञान

विज्ञान की वह दिशा जो विकास के विभिन्न स्तरों के जानवरों में मानसिक प्रतिबिंब की अभिव्यक्तियों, पैटर्न और विकास का अध्ययन करती है, कहलाती है

ज़ूप्सिओलॉजी

जानवरों के अंगों का मुख्य कार्य, जिसमें जानवर को अंतरिक्ष में ले जाना शामिल है, कहलाता है

हरकत

ज़ूप्सिओलॉजी और तुलनात्मक मनोविज्ञान की मुख्य विधियाँ हैं:

अवलोकन और प्रयोग

व्यक्तिगत व्यवहार की एक विशेष श्रेणी, जब पर्यावरण की कुछ वस्तुओं का उपयोग जीवन के किसी भी क्षेत्र में या सामान्य रूप से सभी व्यवहार के स्तर में व्यवहार की दक्षता बढ़ाने के साधन के रूप में दूसरों को प्रभावित करने के लिए किया जाता है,

बंदूक गतिविधि

घरेलू जीवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिक, रूस में ज़ोप्सिओलॉजी के संस्थापक, काम के लेखक "तुलनात्मक मनोविज्ञान की जैविक नींव"

डब्ल्यू वैगनर

एन लेडीगिना-कोट्स

प्रशिक्षण का पहला चरण, जिस पर पहली बार कॉल करने के लिए कार्य को हल किया जाता है, उसे करने के लिए जानवर को "धक्का" देने के लिए आंदोलनों की प्रणाली को कहा जाता है।

धक्का

विकास का पहला नियम कहता है कि विकास विभिन्न अवधियों में होता है

अलग-अलग गति से

लगभग किसी भी अनुकूली कार्य को करने के लिए आवश्यक अंतरिक्ष में एक जानवर की चालें हैं

हरकत

केवल मनुष्यों के लिए वास्तविकता में निहित मानसिक गुणों और क्षमताओं के जानवरों को हस्तांतरण कहा जाता है

अवतारवाद

एक प्रजाति के व्यवहार संबंधी कृत्यों की सूची को कहा जाता है

इथोग्राम

एक जानवर के लिए एक नई स्थिति में व्यवहार, एक आपातकालीन निर्णय के आधार पर, बिना पूर्व शिक्षा के और एक उपयुक्त वंशानुगत कार्यक्रम के अभाव में, व्यवहार है

प्राथमिक तर्कसंगत गतिविधि

व्यवहार जिसमें किसी व्यक्ति के अस्तित्व और आजीविका के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार के कार्य शामिल हैं, व्यवहार है

व्यक्तिगत

व्यवहार जिसमें एक समुदाय में जानवरों की सभी प्रकार की बातचीत शामिल है, जिसका दायरा बहुत व्यापक है, व्यवहार है

सामाजिक

व्यवहार जो विवाह जोड़ों के निर्माण, संतानों के प्रजनन और उसकी शिक्षा से जुड़ा होता है (इस पर विचार करना हमारे कार्य का हिस्सा नहीं है) व्यवहार कहलाता है

प्रजनन

व्यवहार जो एक आनुवंशिक रूप से निर्धारित कार्यक्रम के अनुसार बनाया गया है और इसके विकास के लिए विशेष शिक्षा या प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं है, से मेल खाती है

सहज क्रियाएँ

व्यवहार जो धीरे-धीरे बनता है, जैसे-जैसे व्यक्तिगत अनुभव जमा होता है, उससे मेल खाता है

आदत या सीखना

आश्रय मांगने, खतरे से बचने, शावकों की रखवाली करने से जुड़े व्यवहार को कहा जाता है

रक्षात्मक

उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान से सटे मनोविज्ञान का सीमा क्षेत्र, मानसिक घटनाओं और शारीरिक प्रक्रियाओं के बीच संबंध स्थापित करने पर केंद्रित है जो उद्देश्य विधियों द्वारा दर्ज किए जाते हैं, कहा जाता है

साइकोफिजियोलॉजी

वृत्ति की अवधारणा दार्शनिकों के लेखन में प्रकट हुई

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व

डार्विन का एक अनुयायी, जिसने तर्क दिया कि मनुष्य और मानवजनित (मानववंशीय) बंदरों के बीच अनिवार्य रूप से एक संक्रमणकालीन कदम होना चाहिए, है

टी. हक्सले

जैविक दुनिया के विकास में केवल एक निश्चित स्तर पर प्रकट होने पर, मानस अंतर्निहित है

केवल उच्च संगठित जीवित प्राणी

ई. टोलमैन

डार्विन का यह विचार कि मानव मानसिक गतिविधि विकासवादी विकास की एकल प्रक्रिया के परिणामों में से केवल एक है, ने किसके उपयोग को प्रेरित किया

मनोविज्ञान में तुलनात्मक विधि

प्राइमेट को दो उप-सीमाओं में बांटा गया है

अर्ध-बंदर और बंदर

अत्यधिक अपरिपक्वता का एक उदाहरण है

कंगेरू

व्यक्ति के निवास स्थान की विशिष्ट परिस्थितियों के अनुसार व्यक्तिगत अनुभव के ओण्टोजेनेसिस में अधिग्रहण और संचय है

सीख रहा हूँ

एक्वायर्ड बिहेवियर

जानवरों को विभिन्न वातावरणों में अनुकूलन प्रदान करें

विभिन्न संस्कृतियों और सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में समाजीकरण की ख़ासियत के कारण उच्च मानसिक कार्यों की उत्पत्ति और विकास है

समाजजनन

किसी व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव में पशुओं में कौशल विकसित करने की प्रक्रिया है

प्रशिक्षण

व्यक्तिगत जीव के विकास की प्रक्रिया कहलाती है

व्यक्तिवृत्त

सबसे अधिक मानसिक रूप से विकसित जानवर हैं

अपरिपक्व

व्यक्तिगत प्रणालियों या समूहों के विकास की विभिन्न दर को कहा जाता है

मोज़ेक विकास

पलटा है

एक उत्तेजना के लिए प्राकृतिक प्रतिक्रिया

रूसी वैज्ञानिक जिन्होंने पूरी लगन से और लगातार वन्यजीवों के अध्ययन के ऐतिहासिक दृष्टिकोण का बचाव किया, मास्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर

रूसी शरीर विज्ञानी, उच्च तंत्रिका गतिविधि के सिद्धांत के संस्थापक, जिसका लक्ष्य जानवरों और मनुष्यों के मानस का एक उद्देश्य अध्ययन था

जैविक दृष्टिकोण से, अनुकूलन करने की सबसे बड़ी क्षमता है

मानस के विकास में सबसे पहला, पहला चरण है

प्राथमिक संवेदी मानस

प्राइमेट्स के क्रम का परिवार, जिसमें जीवाश्म मनुष्य (पिथेकेन्थ्रोपस, सिन्थ्रोपस, निएंडरथल) और आधुनिक लोग दोनों शामिल हैं, परिवार कहलाता है

होमिनिड्स

अत्यधिक संगठित पदार्थ की प्रणाली संपत्ति, जो वस्तुनिष्ठ दुनिया के सक्रिय प्रतिबिंब में शामिल है, है

जानवरों और मनुष्यों के व्यवहार और मानस के जन्मजात घटकों की समग्रता को कहा जाता है

स्वाभाविक प्रवृत्ति

अनुकूली गतिविधि में इसके पर्याप्त उपयोग के उद्देश्य से किसी वस्तु के साथ किसी व्यक्ति के कार्यों का समूह है

जोड़ तोड़ गतिविधि

पशु व्यवहार के सभी रूपों की विशिष्ट किशोर अभिव्यक्तियों की समग्रता, मुख्य रूप से युवा व्यक्तियों की विशेषता, व्यवहार का गठन करती है

आनुवंशिक रूप से निश्चित, जन्मजात, व्यवहार के सभी प्रतिनिधियों के लिए सामान्य, व्यवहार के घटक जो जानवरों के जीवन का आधार बनते हैं, जो जानवरों की एक प्रजाति के विकास की प्रक्रिया में बनते हैं, कहलाते हैं

सहज व्यवहार

विचारों के अनुसार, प्रगतिशील विकास के क्रम में, वृद्धि हुई थी

व्यवहार की प्लास्टिसिटी

विकासवादी सिद्धांत और पैलियोन्टोलॉजिकल डेटा के अनुसार, मनुष्य

चिंपैंजी और गोरिल्ला के साथ एक सामान्य पूर्वज साझा करता है

थेल्स के एक साथी नागरिक और सहयोगी, जो मानते थे कि पृथ्वी और पानी हवा से प्रकट हुए हैं, उनके मिश्रण से गाद बनती है जिससे पौधे, जानवर और लोग उत्पन्न होते हैं, वह है

एनाक्सीमैंडर

अंगों और अंगों के बीच संबंध, उनके बीच कार्यात्मक निर्भरता के कारण, कहलाते हैं

एर्गोंटिक सहसंबंध

सीखने का एक विशिष्ट रूप, जिसमें माता-पिता के कुछ जन्मजात व्यवहार कृत्यों की वस्तुओं की विशिष्ट विशेषताएं निश्चित होती हैं, कहलाती हैं

छाप

तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण डेटा की तुलना पर आधारित है

ज़ूप्सिओलॉजी एंड ह्यूमन साइकोलॉजी

प्रशिक्षण का वह चरण, जिसके दौरान प्रशिक्षक के प्रयासों का उद्देश्य विकसित कौशल और उसके पुनरुत्पादन की विश्वसनीयता को मजबूत करना है, कहलाता है

को सुदृढ़

मानस का चरण, जो बाहरी वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की क्षमता की विशेषता है, व्यक्तिगत गुणों या उनके संयोजन के कारण व्यक्तिगत प्राथमिक संवेदनाओं के रूप में नहीं, बल्कि चीजों के प्रतिबिंब के रूप में, मंच है

अवधारणात्मक मानस

टैक्सी शरीर की प्रतिक्रिया है

जलन के स्रोत के सापेक्ष उन्मुख

पर्यावरण की नमी के प्रति पशु की सहज प्रतिक्रिया में व्यक्त की जाने वाली टैक्सी कहलाती हैं

हाइड्रोटैक्सिस

हवा के प्रवाह के लिए जानवर की सहज प्रतिक्रिया में व्यक्त टैक्सियों को कहा जाता है

एनेमोटैक्सिस

गुरुत्वाकर्षण के लिए जानवर की सहज प्रतिक्रिया में व्यक्त टैक्सी को कहा जाता है

जियोटैक्सिस

तापमान प्रवणता (परिवर्तन) के लिए जानवर की सहज प्रतिक्रिया में व्यक्त टैक्सियों को कहा जाता है

थर्मोटैक्सिस

तरल पदार्थ के प्रवाह के लिए जानवर की सहज प्रतिक्रिया में व्यक्त टैक्सियों को कहा जाता है

रियोटैक्सिस

रासायनिक उत्तेजनाओं के लिए एक जानवर की सहज प्रतिक्रिया में व्यक्त टैक्सी को कहा जाता है

कीमोटैक्सिस

यह स्थापित किया गया है कि जन्मपूर्व अवधि में भी, अकशेरुकी और कशेरुकी दोनों में, विकासशील जीवों की विशेषता है (-ऑन)

अंग हरकत

वह वैज्ञानिक जिसने वंशानुगत कारकों की संतानों में वितरण के नियमों की खोज की, जिन्हें बाद में जीन कहा जाता है, है

जी. मेंडेल

प्राकृतिक चयन के सिद्धांत के विकास का आधार बनाने वाले जैविक विकास के अस्तित्व को साबित करने के लिए कई सम्मोहक तर्क प्रस्तुत करने वाले पहले वैज्ञानिक कौन थे?

सी डार्विन

जलन के एक स्रोत पर जानवर का निर्धारण और इस स्रोत की ओर गति की दिशा को कहा जाता है

टेलोटैक्सिस

फिक्स्ड एक्शन पैकेज

प्रजाति-विशिष्ट, जन्मजात, प्रतिरूपित मोटर कार्य

नए, आनुवंशिक रूप से स्थिर आंदोलनों के आत्मसात में प्रकट होने वाले पशु सीखने का रूप है

प्रशिक्षण

एक विकासशील जीव जो पर्यावरण के साथ एक महत्वपूर्ण संबंध स्थापित करने के लिए आवश्यक कार्यों के पूर्ण कार्यान्वयन में अभी तक सक्षम नहीं है, वह है

जे. बफ़ोन

फ्रांसीसी दार्शनिक, चिकित्सक, "श्रम का प्राकृतिक इतिहास" के लेखक, विभिन्न स्तनधारियों, पक्षियों, मछलियों और कीड़ों की मानसिक क्षमताओं की तुलना करते हैं; मनुष्य के प्रति जीवित प्राणियों की मानसिक क्षमताओं की जटिलता को दिखाया

जे.-ओ. लैमेट्री

Ch. डार्विन ने सबसे पहले जानवरों के व्यवहार और मानस के तीन घटकों के विचार का परिचय दिया था

वृत्ति, सीखना, तर्कसंगत गतिविधि

मनुष्य ही एकमात्र सक्षम है

अतीत और भविष्य की घटनाओं के बारे में जानकारी संवाद करें

ई. थार्नडाइक ने अपने शोध में तथाकथित की विधि लागू की

"समस्या बक्से"

विकास है

अपरिवर्तनीय और कुछ हद तक जीवित प्रकृति के ऐतिहासिक विकास को निर्देशित किया

सरलतम जीवों में सीखने का एक प्राथमिक रूप है

नशे की लत

प्रारंभिक सहज गति को कहा जाता है

किनेसियास

प्रशिक्षण चरण, जिस पर कई अनावश्यक आंदोलनों को काट दिया जाता है, प्राथमिक आंदोलन प्रणाली को पॉलिश किया जाता है और एक सुविधाजनक संकेतन विकसित किया जाता है, कहा जाता है

काम बंद

इथोग्राम है

प्रजातियों की विशेषता व्यवहार कृत्यों की सूची

नैतिकता एक खंड है

जीवविज्ञान

_______ सदी के मध्य 30 के दशक तक विज्ञान में एक स्वतंत्र दिशा के रूप में नैतिकता का गठन किया गया था

विषय पर सत्यापन कार्य: "जीएनआई"

छात्रों के ज्ञान की निगरानी के लिए कार्यों के उदाहरण

(विभेदित कार्य)

1. मैच:

1 सिग्नल सिस्टम भाषण

ध्वनियों, गंधों, छवियों, छापों की 2 सिग्नलिंग प्रणाली धारणा

की गई कार्रवाइयों के बारे में

2. सही उत्तर चुनें: उच्च तंत्रिका गतिविधि है:

ए) तंत्रिका आवेगों की पीढ़ी

बी) तंत्रिका आवेगों का संचालन करने की क्षमता,

सी) केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के उच्च विभागों की गतिविधि, जो पर्यावरण के लिए शरीर का सबसे सही अनुकूलन सुनिश्चित करती है

3. उत्तर दर्ज करें:

ए) जीएनआई में कौन सी प्रक्रियाएं शामिल हैं?

बी) किसी व्यक्ति के जीएनआई की विशेषताएं क्या हैं?

ग) प्रतिवर्त क्या है?

4. मैच:

सजगता: विशेषताएं:

ए) बिना शर्त 1) निरंतर, जीवन के दौरान फीका, व्यक्ति, बी) विकास के लिए सशर्त, एक शर्त आवश्यक है

2) जन्मजात हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं, स्थायी होते हैं, मिटते नहीं हैं

जीवन भर, प्रजाति-विशिष्ट

5. सही उत्तर चुनें: शरीर की गतिविधि के प्रतिवर्त सिद्धांत का सिद्धांत किसके द्वारा विकसित किया गया था:

ए) आईपी पावलोव,

बी) पीके अनोखी,

सी) आईएम सेचेनोव,

डी) ए.ए. उखतोम्स्की

6. प्रायोगिक रूप से शरीर के प्रतिवर्त सिद्धांत को सिद्ध किया, "उच्च तंत्रिका गतिविधि" शब्द की शुरुआत की, यह माना जाता है कि यह "मानसिक गतिविधि" की अवधारणा के बराबर है:

ए) आईपी पावलोव,

बी) पीके अनोखी,

सी) आईएम सेचेनोव,

डी) ए.ए. उखतोम्स्की

7. प्रभुत्व का सिद्धांत बनाया:

ए) आईपी पावलोव,

बी) पीके अनोखी,

सी) आईएम सेचेनोव,

डी) ए.ए. उखतोम्स्की

8. कार्यात्मक प्रणालियों के सिद्धांत को विकसित किया:

ए) आईपी पावलोव,

बी) पीके अनोखी,

सी) आईएम सेचेनोव,

डी) ए.ए. उखतोम्स्की

9. पद दर्ज करें। मस्तिष्क और पूरे जीव की एक विशिष्ट स्थिति, मांसपेशियों में छूट, बाहरी उत्तेजनाओं के लिए एक कमजोर प्रतिक्रिया और कई अन्य संकेतों की विशेषता है ...

10. औसतन, एक वयस्क को सोना चाहिए: ए) 5 घंटे, बी) 8 घंटे, सी) 12 घंटे11। बाकी अंगों और प्रणालियों के लिए, किशोरों के लिए 8 घंटे सोना और मस्तिष्क की कार्य क्षमता की पूर्ण बहाली के लिए पर्याप्त है: ए) 4 घंटे, बी) 8 घंटे, सी) 10-12 घंटे

11. पद दर्ज करें। अंग्रेजी दार्शनिक जी। स्पेंसर ने इसे इस तरह वर्णित किया: "एक जन्मजात वंशानुगत संपत्ति, जो जानवरों और मनुष्यों की कठिन पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता है, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: जानने की क्षमता, सार्वभौमिकता, आनुवंशिकता ..." . हम जीएनडी की किन विशेषताओं के बारे में बात कर रहे हैं?

12. इस तथ्य की व्याख्या करें: “पहली बार एक छोटे बच्चे को एक नींबू दिखाया गया था, उसने एक नए विषय के रूप में इसमें रुचि दिखाई। एक वयस्क को नींबू दिया गया, वह लार टपकने लगा।

13. जीएनआई का भौतिक आधार क्या है?

नोट: 1-बुनियादी स्तर के 6, 9, 12-13 कार्य

7-11 - बढ़ा हुआ