परिवार एक प्रकार का संगठित सामाजिक समूह है। यह सामाजिक कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला वाले लोगों का एक जटिल समुदाय है, जिनमें से मुख्य मानव जीवन का प्रत्यक्ष उत्पादन और प्रजनन है। परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थाओं में से एक है। यह धर्म, राज्य, सेना, शिक्षा, बाजार से बहुत पहले उत्पन्न हुआ।

एक परिवार- एक छोटा सामाजिक समूह जिसके सदस्य विवाह, पितृत्व और रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, एक आम बजट और आपसी नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

अतीत के विचारकों ने परिवार की प्रकृति और सार की परिभाषा को अलग-अलग तरीकों से देखा। विवाह और पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करने के पहले प्रयासों में से एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो का है। उन्होंने पितृसत्तात्मक परिवार को एक अपरिवर्तनीय, प्रारंभिक सामाजिक प्रकोष्ठ माना: राज्य परिवारों के मिलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। हालाँकि, प्लेटो परिवार पर अपने विचारों में सुसंगत नहीं था।

"आदर्श राज्य" की परियोजनाओं में, सामाजिक एकता प्राप्त करने के लिए, उन्होंने पत्नियों, बच्चों और संपत्ति के एक समुदाय की शुरूआत का प्रस्ताव रखा। यह विचार नया नहीं था। प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने अपने प्रसिद्ध "इतिहास" में उल्लेख किया है कि महिलाओं का समुदाय कई जनजातियों की एक विशिष्ट विशेषता थी। ऐसी जानकारी प्राचीन काल में मिलती है।

अरस्तू ने "आदर्श राज्य" की परियोजनाओं की आलोचना करते हुए, प्लेटो के पितृसत्तात्मक परिवार के विचार को समाज की प्रारंभिक और मुख्य इकाई के रूप में विकसित किया। उसी समय, परिवार "गांव" बनाते हैं, और "गांव" का संयोजन - राज्य।

पुरातनता, मध्य युग और आंशिक रूप से आधुनिक समय के दार्शनिकों ने परिवार को सामाजिक संबंधों के आधार के रूप में देखा, और राज्य के साथ परिवार के संबंधों पर ध्यान केंद्रित किया, न कि इसे एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में चित्रित करने पर। कुछ हद तक, इन विचारों को जर्मन दार्शनिकों आई. कांट और जी. हेगेल ने भी साझा किया था। I. कांट ने परिवार के आधार को कानूनी व्यवस्था में देखा, और जी. हेगेल को पूर्ण विचार में देखा। ध्यान दें कि जो वैज्ञानिक एक विवाह की अनंतता और मौलिकता को पहचानते हैं, वे वास्तव में "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं की बराबरी करते हैं, उनके बीच के अंतर औपचारिक शुरुआत में कम हो जाते हैं। बेशक, "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं के बीच घनिष्ठ संबंध है।

अतीत के साहित्य में बिना कारण के नहीं, और कभी-कभी वर्तमान में, उन्हें अक्सर समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है। हालांकि, इन अवधारणाओं के सार में न केवल एक सामान्य है, बल्कि कई विशेष, विशिष्ट भी हैं। इसलिए, वैज्ञानिकों ने दृढ़ता से साबित कर दिया है कि विवाह और परिवार अलग-अलग ऐतिहासिक काल में पैदा हुए थे।

विवाह – एक महिला और एक पुरुष के बीच संबंधों का सामाजिक रूप, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और प्रतिबंधित करता है और उनके वैवाहिक और माता-पिता के अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।

परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही अन्य रिश्तेदारों या जीवनसाथी के करीबी लोगों और उनकी ज़रूरत वाले लोगों को भी एकजुट करता है।

विवाह और परिवार के ऐतिहासिक दृष्टिकोण के दावे के मूल में स्विस वैज्ञानिक आई। बाचोफेन (1816-1887), "मदर्स राइट" के लेखक हैं। विकासवादी विचारों को प्रमाणित करने के मार्ग पर प्रमुख मील का पत्थर अमेरिकी वैज्ञानिक एल मॉर्गन (1818-1881) "प्राचीन समाज" का काम था। बाद में, परिवार की उत्पत्ति और विकास का औचित्य के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने दिया। उन्होंने तर्क दिया कि आर्थिक संबंध, जो सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का आधार बनते हैं, उसी समय परिवार का आधार भी होते हैं। के. मार्क्स ने नोट किया कि "समाज के विकास के साथ परिवार का विकास होना चाहिए, और समाज के बदलते ही बदलना चाहिए।" एफ. एंगेल्स ने दिखाया कि समाज के विकास के साथ-साथ परिवार, सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव में, अपने सबसे महत्वपूर्ण सेल के रूप में, निम्न रूप से उच्च रूप में गुजरता है। वी. आई. लेनिन ने भी बदला लिया कि सामाजिक-आर्थिक संबंध परिवार के विकास में निर्धारण कारक थे और रहेंगे। इस प्रकार, परिवार ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है, और प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक गठन में विवाह और पारिवारिक संबंध केवल अंतर्निहित होते हैं।

लोगों को पारिवारिक समूहों में एकजुट होने, स्थायी संबंध बनाने और बातचीत करने के लिए प्रोत्साहित करने वाले कारणों के केंद्र में मानवीय जरूरतें हैं। आधुनिक समाज में हो रहे सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का निस्संदेह प्रभाव परिवार की स्थिति पर पड़ा है। आधुनिक परिवार अपने विकास के नए तरीकों की तलाश में है।

पारिवारिक जीवन भौतिक और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं की विशेषता है। परिवार के माध्यम से, लोगों की पीढ़ियों को प्रतिस्थापित किया जाता है, इसमें एक व्यक्ति का जन्म होता है, इसके माध्यम से दौड़ जारी रहती है। परिवार, उसके रूप और कार्य सामान्य रूप से सामाजिक संबंधों के साथ-साथ समाज के सांस्कृतिक विकास के स्तर पर सीधे निर्भर करते हैं। स्वाभाविक रूप से, समाज की संस्कृति जितनी अधिक होगी, परिवार की संस्कृति उतनी ही अधिक होगी। परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों को भी जोड़ती है।

परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं:

• - प्रजनन - बच्चों का जन्म;
• - अस्तित्वगत - अपने सदस्यों की सामाजिक और भावनात्मक सुरक्षा का कार्य;
• - आर्थिक और उपभोक्ता - घरेलू बजट, परिवार प्रबंधन, हाउसकीपिंग का अनुपालन;
• - शैक्षिक - पारिवारिक समाजीकरण, बच्चों की शिक्षा;
• - सामाजिक स्थिति - समाज की सामाजिक संरचना के पुनरुत्पादन के साथ संबंध, क्योंकि यह परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करता है;
• - वसूली - स्वास्थ्य, जीवन शक्ति, अवकाश और मनोरंजन का संगठन;
• - संचार कार्य - संचार, सूचना का आदान-प्रदान।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम एक पारिवारिक चक्र या पारिवारिक जीवन चक्र में विकसित होता है:

• - पहली शादी में प्रवेश - एक परिवार का गठन;
• - प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;
• - प्रसव का अंत - अंतिम बच्चे का जन्म;
• - "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;
• - परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति या पत्नी में से एक की मृत्यु।

विवाह के रूप के आधार पर, एकांगी और बहुविवाहित परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। मोनोगैमस एक पुरुष का एक महिला से विवाह है। बहुविवाह - एक महिला के कई पति या पत्नी हैं या दो या दो से अधिक पत्नियों के साथ एक पुरुष का विवाह है। पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर, एक साधारण (पुक्लियर) या जटिल प्रकार के परिवार को प्रतिष्ठित किया जाता है। एकल परिवार अविवाहित बच्चों वाला एक विवाहित जोड़ा है। यदि परिवार में कुछ बच्चों की शादी हो जाती है, तो एक जटिल परिवार बनता है, जिसमें दो या दो से अधिक पीढ़ियाँ शामिल होती हैं।

परिवार के गठन और कामकाज की प्रक्रिया मूल्य-मानक नियामकों द्वारा निर्धारित की जाती है। जैसे, उदाहरण के लिए, प्रेमालाप, विवाह साथी का चुनाव, व्यवहार के यौन मानक, पत्नी और पति, माता-पिता और बच्चों आदि का मार्गदर्शन करने वाले मानदंड, साथ ही उनके गैर-अनुपालन के लिए प्रतिबंध। ये मूल्य, मानदंड और प्रतिबंध किसी दिए गए समाज में स्वीकार किए गए पुरुष और महिला के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से बदलते रूप हैं, जिसके माध्यम से वे अपने यौन जीवन को सुव्यवस्थित और मंजूरी देते हैं और अपने वैवाहिक, माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करते हैं।

समाज के विकास के पहले चरणों में, एक पुरुष और एक महिला, पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों को आदिवासी और आदिवासी रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो धार्मिक और नैतिक विचारों पर आधारित व्यवहार के पैटर्न थे।

राज्य के आगमन के साथ, पारिवारिक जीवन के नियमन ने एक कानूनी चरित्र प्राप्त कर लिया। विवाह के कानूनी पंजीकरण ने न केवल पति-पत्नी पर, बल्कि उनके संघ को मंजूरी देने वाले राज्य पर भी कुछ दायित्वों को लागू किया। अब से, सामाजिक नियंत्रण और प्रतिबंध न केवल जनमत द्वारा, बल्कि राज्य निकायों द्वारा भी लागू किए गए थे। विभिन्न ऐतिहासिक प्रकार के परिवारों को अलग करना संभव है।

पारिवारिक जिम्मेदारियों और नेतृत्व के वितरण की प्रकृति के आधार पर ऐतिहासिक प्रकार:

• एक पारंपरिक परिवार है। इसके संकेत हैं: कम से कम तीन पीढ़ियों के लिए एक साथ रहना (दादा-दादी, पति-पत्नी, पोते-पोतियों के साथ उनके वयस्क बच्चे); एक पुरुष पर एक महिला की आर्थिक निर्भरता (एक पुरुष संपत्ति का मालिक है); पारिवारिक जिम्मेदारियों का एक स्पष्ट विभाजन (पति काम करता है, पत्नी जन्म देती है और बच्चों की परवरिश करती है, बड़े बच्चे छोटे बच्चों की देखभाल करते हैं, आदि); परिवार का मुखिया एक आदमी है;
• - गैर-पारंपरिक (शोषक) परिवार। इसके संकेत हैं: महिलाएं पुरुषों के साथ समान स्तर पर काम करती हैं (सामाजिक कार्यों में महिलाओं की भागीदारी एक कृषि समाज से एक औद्योगिक समाज में संक्रमण के दौरान हुई); एक महिला घरेलू कर्तव्यों (इसलिए शोषक प्रकृति) के साथ उत्पादन में काम को जोड़ती है;
• - समतावादी परिवार (बराबरी का परिवार)। यह घरेलू कर्तव्यों के उचित विभाजन, संबंधों की लोकतांत्रिक प्रकृति (परिवार के लिए सभी महत्वपूर्ण निर्णय उसके सभी सदस्यों द्वारा किए जाते हैं), और संबंधों की भावनात्मक समृद्धि (प्यार की भावना, एक दूसरे के लिए पारस्परिक जिम्मेदारी, आदि) द्वारा प्रतिष्ठित है। ।)

पारिवारिक गतिविधियों में प्रचलित एक समारोह के आवंटन के आधार पर ऐतिहासिक प्रकार:

• - पितृसत्तात्मक परिवार (मुख्य कार्य आर्थिक और आर्थिक है: अर्थव्यवस्था का संयुक्त प्रबंधन, मुख्य रूप से कृषि प्रकार का, आर्थिक कल्याण की उपलब्धि);
• - बाल-केंद्रित परिवार (सबसे महत्वपूर्ण कार्य बच्चों की परवरिश है, उन्हें आधुनिक समाज में स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना);
• - एक विवाहित परिवार (इसका मुख्य कार्य विवाह भागीदारों की भावनात्मक संतुष्टि है)। शोधकर्ताओं के अनुसार, बाद का प्रकार, जो अभी तक समाज में व्यापक नहीं है, भविष्य के परिवार की विशेषता है।

परिवार व्यक्तियों के विभिन्न मनोवैज्ञानिक संसारों के अस्तित्व का सबसे कठिन क्षेत्र है, पति-पत्नी के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर्विरोधों पर काबू पाने, माता-पिता और बच्चों के बीच, विभिन्न भावनाओं, दृष्टिकोणों और मनोवैज्ञानिक अनुकूलता के गठन और विकास। मनोवैज्ञानिक जलवायु मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं, मनोदशाओं, एक समूह और टीम में लोगों के संबंधों का एक समूह है। परिवार की भलाई भी उसके सदस्यों के ऐसे गुणों से निर्धारित होती है जैसे एक-दूसरे के प्रति सद्भावना, जिम्मेदारी लेने की इच्छा, खुद को गंभीर रूप से व्यवहार करने की क्षमता।

निष्कर्ष

• 1. सहज जन व्यवहार - भीड़ व्यवहार के विभिन्न रूप, अफवाह प्रसार, सामूहिक उन्माद, सामाजिक आंदोलन और अन्य "सामूहिक घटनाएं"। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साहित्य में स्वतःस्फूर्त समूहों में भीड़, जनता और जनता को अलग कर दिया जाता है।
• 2. भीड़ उन लोगों का एक समूह है जो सामान्य लक्ष्यों और एकल संगठनात्मक और भूमिका संरचना से एकजुट नहीं होते हैं, लेकिन ध्यान और भावनात्मक स्थिति के एक सामान्य केंद्र से जुड़े होते हैं।
• 3. मास - एक ही समस्या की परवाह करने वाले लोगों का एक स्वैच्छिक संघ। यह आम तौर पर अस्पष्ट सीमाओं वाली भीड़ की तुलना में अधिक स्थिर गठन का प्रतिनिधित्व करता है।
• 4. जनता - व्यक्ति जो दर्शक के रूप में हैं - एक समूह के रूपों में से एक जो औपचारिक रूप से संगठित नहीं है।
• 5. समूह - लोगों का एक संग्रह, जो अपने सदस्यों के योग के रूप में नहीं, बल्कि एक समग्र संघ के रूप में कार्य करता है, यह उस समाज की सामाजिक प्रकृति को दर्शाता है जिसका वह हिस्सा है।
• 6. समूह के विकास का उच्चतम चरण टीम है। यह सामान्य लक्ष्यों से एकजुट लोगों का एक समूह है, जो सामाजिक रूप से मूल्यवान संयुक्त गतिविधियों के दौरान विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया है।
• 7. सामूहिकता एक समूह में संयुक्त गतिविधि का व्यक्तिपरक परिणाम है, जो गतिविधि के विभिन्न पहलुओं (श्रम, शैक्षिक, गेमिंग, आदि) के लिए अपने सदस्यों के रवैये की विशेषता है।
• 8. परिवार - एक छोटा सामाजिक समूह, जिसके सदस्य विवाह, पितृत्व और रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, सामान्य बजट और आपसी नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। परिवार का मुख्य कार्य मानव जीवन का प्रत्यक्ष उत्पादन और प्रजनन है।

परिवार सामाजिक समूहों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। परिवार का विशेष महत्व इस तथ्य के कारण है कि यह जैविक (प्रसव के माध्यम से) और सामाजिक (शिक्षा के माध्यम से, विशेष रूप से बच्चे के जीवन की पहली अवधि में) पहलुओं में जनसंख्या प्रजनन का कार्य करता है। एक परिवार को नातेदारी से जुड़े लोगों के एक सामाजिक समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। "रिश्तेदारी" शब्द का अर्थ जैविक (रक्त संबंध) संबंधों, विवाह और कानूनी मानदंडों, गोद लेने, संरक्षकता, और इसी तरह के नियमों के आधार पर सामाजिक संबंधों का एक समूह है।

रिश्तेदारी संबंधों की प्रणाली में, दो मुख्य प्रकार की पारिवारिक संरचना होती है। वैवाहिक या एकल परिवार में माता-पिता और बच्चे होते हैं जो उन पर निर्भर होते हैं। यह शादी से जुड़े कुछ लोगों पर आधारित है। संयुक्त या विस्तारित परिवार में एकल परिवार और अन्य रिश्तेदार (जैसे, दादा-दादी, चाचा, चाची, चचेरे भाई, चचेरे भाई, और इसी तरह) शामिल हैं। विस्तारित परिवार न केवल वैवाहिक संबंधों पर आधारित है, बल्कि एक छोटे समूह के सदस्यों की एक बड़ी संख्या की सहमति पर भी आधारित है।

विवाह एक ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित, स्वीकृत और विनियमित समाज द्वारा लिंगों के बीच संबंधों का एक रूप है, जो बच्चों और माता-पिता के लिए एक दूसरे के संबंध में अपने अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है। विवाह एक परिवार बनाने का एक पारंपरिक साधन है और उस पर सामाजिक नियंत्रण, आत्म-संरक्षण और समाज के विकास के तरीकों में से एक है। विवाह के विभिन्न रूप हैं।

मोनोगैमी एक पुरुष का एक महिला से (एक ही समय में) विवाह है। विवाह का यह रूप यूक्रेन, यूरोपीय, अमेरिकियों और कुछ अन्य देशों के नागरिकों के लिए विवाह का एकमात्र सभ्य रूप है। बहुविवाह विवाह का एक रूप है जिसमें एक विवाह में एक से अधिक साथी होते हैं। चूंकि अधिकांश समाजों में पुरुषों और महिलाओं का अनुपात लगभग 1:1 है, इसलिए आज बहुविवाह व्यापक रूप से प्रचलित नहीं है।

परिवार में प्रतिष्ठा और शक्ति के पदानुक्रम के दृष्टिकोण से, पितृसत्तात्मक परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जहां पिता परिवार के अन्य सदस्यों पर शक्ति का प्रयोग करता है और सर्वोच्च अधिकार प्राप्त करता है। इस प्रकार की शक्ति को थाईलैंड, जापान, इराक, ब्राजील और अन्य देशों में आम तौर पर स्वीकृत और आंशिक रूप से वैध माना जाता है। मातृसत्तात्मक व्यवस्था में, शक्ति का अधिकार पत्नी और माँ के पास होता है। ऐसी प्रणालियाँ दुर्लभ हैं। औद्योगिक औद्योगिक विकास के परिणामस्वरूप, कई देशों में कामकाजी महिलाओं की संख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है। इससे एक समतावादी परिवार प्रणाली में संक्रमण हुआ, जिसमें पति और पत्नी के बीच प्रभाव और शक्ति लगभग समान रूप से वितरित की जाती है।

एक निश्चित प्रकार के परिवार में शामिल हैं: निःसंतान परिवार ऐसे परिवार हैं जहां एक बच्चा सहवास के दस वर्षों के भीतर प्रकट नहीं हुआ है। ऐसा हर तीसरा परिवार टूट जाता है; छोटे परिवार एक बच्चे वाले परिवार हैं; मध्य - दो या तीन बच्चों वाला परिवार। एक बच्चे के परिवार की तुलना में दूसरे बच्चे के जन्म के साथ एक परिवार की स्थिरता, तीन गुना से अधिक; एक बड़ा परिवार तीन से अधिक बच्चों वाला परिवार है। इस प्रकार के परिवार में, तलाक बहुत दुर्लभ होते हैं, एक अधूरा परिवार एक ऐसा परिवार होता है जिसमें बच्चों के साथ केवल एक माता-पिता का प्रतिनिधित्व किया जाता है (अक्सर एक माँ)। इस प्रकार का परिवार सबसे कम प्रभावी होता है; दूर के परिवार वे परिवार हैं जो कानूनी रूप से पंजीकृत हैं, लेकिन व्यावहारिक रूप से वे मौजूद नहीं हैं (उदाहरण के लिए, नाविकों के परिवार, ध्रुवीय खोजकर्ता, भूवैज्ञानिक, शिफ्ट कार्यकर्ता)।

सभी समाजों में परिवार एक संस्थागत संरचना के रूप में विकसित होता है। मुख्य सामाजिक संस्था के रूप में इसके क्या कार्य हैं?

• 1. यौन विनियमन का कार्य। परिवार मुख्य सामाजिक संस्था है जिसके माध्यम से समाज लोगों की प्राकृतिक यौन आवश्यकताओं को व्यवस्थित, निर्देशित और नियंत्रित करता है। साथ ही, व्यावहारिक रूप से प्रत्येक समाज के पास उन्हें संतुष्ट करने के वैकल्पिक तरीके होते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वैवाहिक निष्ठा के लिए कुछ नैतिक मानक हैं, अधिकांश समाज आसानी से इन मानकों के उल्लंघन को क्षमा कर देते हैं। यौन व्यवहार के मानदंडों में अंतर विशेष रूप से विवाह पूर्व यौन अनुभव के संबंध में स्पष्ट है। कई देशों में, कुंवारी लड़कियों की शादी को बेतुका और हास्यास्पद माना जाता है, और शादी से पहले यौन संबंधों को शादी की तैयारी माना जाता है।
• 2. प्रजनन कार्य। किसी भी समाज की मुख्य समस्याओं में से एक नई पीढ़ियों का जैविक प्रजनन है। यौन आवश्यकताओं और माता-पिता की आकांक्षाओं को पूरा करके परिवार "अंदर से" बढ़ता है। इसी समय, समाज के अस्तित्व के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त जन्म दर का विनियमन है - जनसांख्यिकीय गिरावट या इसके विपरीत, विस्फोटों से बचाव।
• 3. समाजीकरण का कार्य। व्यक्ति के समाजीकरण में बड़ी संख्या में संस्थाओं और समूहों के शामिल होने के बावजूद, परिवार निश्चित रूप से इस प्रक्रिया में अग्रणी स्थान रखता है। यह यहाँ है कि व्यक्ति का प्राथमिक समाजीकरण किया जाता है, एक व्यक्तित्व के रूप में उसके गठन की नींव रखी जाती है। परिवार का यह कार्य बच्चों की आध्यात्मिक, नैतिक और शारीरिक शिक्षा के लिए माता-पिता की जिम्मेदारी निर्धारित करता है।
• 4. स्थिति समारोह। किसी भी समाज में, माता-पिता की सामाजिक स्थिति, उनकी शिक्षा, वित्तीय स्थिति, और इसी तरह, अक्सर ऐसे कारक होते हैं जो जीवन में बच्चे के करियर को निर्धारित करते हैं। परिवार बच्चे को उसके माता-पिता और रिश्तेदारों के करीब की स्थिति के लिए भूमिका-आधारित तैयारी करता है, जिससे उसे उचित रुचियां, मूल्य और जीवन शैली मिलती है।
• 5. भावनात्मक संतुष्टि का कार्य। परिवार व्यक्तियों को भावनात्मक जरूरतों की संतुष्टि प्रदान करता है, अंतरंग जीवन की जरूरतों को एक साथ देता है, सुरक्षा की भावना देता है, भावनात्मक संतुलन प्रदान करता है। बड़ी मात्रा में सबूत बताते हैं कि गंभीर अपराध और अन्य नकारात्मक व्यवहार उन लोगों में होने की अधिक संभावना है जो बचपन में पारिवारिक देखभाल से वंचित थे।
• 6. घरेलू समारोह। परिवार अपने सदस्यों को जैविक अस्तित्व (भोजन, वस्त्र, आश्रय) प्रदान करता है। यह कार्य परिवार के सदस्यों द्वारा एक आम घर के संचालन, रखरखाव और स्वयं सेवा, परिवार के बजट के पालन और आवास के रखरखाव में व्यक्त किया जाता है। पारिवारिक जीवन के मानदंडों में परिवार के प्रत्येक सदस्य की आर्थिक कठिनाइयों की स्थिति में अनिवार्य सहायता और सहायता शामिल है।

पारिवारिक स्थिरता एक महत्वपूर्ण सामाजिक समस्या है। परिवार की आंतरिक एकता आंतरिक और बाहरी कारकों पर निर्भर करती है। आंतरिक कारकों में शामिल हैं: आपसी प्रेम; जीवनसाथी (पत्नी) और बच्चों के संबंध में कर्तव्य की भावना; भलाई के लिए पारस्परिक इच्छा; पर्यावरण, रिश्तेदारों और व्यापक समूहों की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए सचेत या अचेतन इच्छा; व्यक्तिगत विकास की संभावना और व्यक्ति की विस्तृत आकांक्षाओं को साकार करने के साधन के रूप में विवाह का उपयोग। बाहरी कारक हैं: सामाजिक प्रतिबंध जो कभी-कभी तलाक को असंभव बना देते हैं; आर्थिक परिस्थितियों का दबाव; जनता की राय का दबाव; बच्चों की देखभाल के लिए सामाजिक मांग।

यूक्रेन में परिवार के विकास की मुख्य समस्याएं, समाज के लिए महत्वपूर्ण कार्यों के परिवार द्वारा पूर्ति के दृष्टिकोण से, निम्नानुसार संक्षेपित की जा सकती हैं: जन्म दर और परिवार के आकार में कमी; विवाहों की संख्या में कमी; तलाक की संख्या में वृद्धि; एक माता-पिता वाले परिवारों की संख्या में वृद्धि; विवाह से पैदा हुए बच्चों की संख्या में वृद्धि; विवाह न करने वाले जोड़ों की संख्या में वृद्धि करना; परिवार के सदस्यों की भूमिकाओं में परिवर्तन।

सामाजिक समूह - आम संबंधों से जुड़े लोगों का एक संघ, जो विशेष सामाजिक संस्थानों द्वारा नियंत्रित होता है, और सामान्य मानदंड, मूल्य और परंपराएं होती हैं। सामाजिक समूह सामाजिक संरचना के मुख्य घटकों में से एक है। समूह के लिए बंधन कारक एक सामान्य हित है, अर्थात आध्यात्मिक, आर्थिक या राजनीतिक जरूरतें।

एक समूह से संबंधित होने का तात्पर्य है कि एक व्यक्ति में कुछ विशेषताएं होती हैं, जो समूह की दृष्टि से मूल्यवान और महत्वपूर्ण होती हैं। इस दृष्टिकोण से, समूह के "मूल" को प्रतिष्ठित किया जाता है - इसके सदस्यों में से जो इन विशेषताओं को सबसे बड़ी सीमा तक रखते हैं। समूह के शेष सदस्य इसकी परिधि बनाते हैं।

एक विशिष्ट व्यक्ति को एक समूह में सदस्यता के लिए कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वह निश्चित रूप से एक ही बार में पर्याप्त रूप से बड़ी संख्या में समूहों से संबंधित है। और वास्तव में, हम लोगों को कई तरीकों से समूहों में विभाजित कर सकते हैं: एक स्वीकारोक्ति के अनुसार; आय के स्तर से; खेल, कला आदि के प्रति उनके दृष्टिकोण के संदर्भ में।

समूह हैं:

औपचारिक (औपचारिक) और अनौपचारिक।

औपचारिक समूहों में, संबंध और बातचीत विशेष कानूनी कृत्यों (कानून, विनियम, निर्देश, आदि) द्वारा स्थापित और विनियमित होते हैं। समूहों की औपचारिकता न केवल अधिक या कम कठोर पदानुक्रम की उपस्थिति में प्रकट होती है; यह आमतौर पर उन सदस्यों की स्पष्ट विशेषज्ञता में भी प्रकट होता है जो अपने स्वयं के विशेष कार्य करते हैं।

अनौपचारिक समूह अनायास बनते हैं और उनके पास नियामक कानूनी कार्य नहीं होते हैं; उनका बन्धन मुख्य रूप से अधिकार के साथ-साथ नेता के आंकड़े के कारण किया जाता है।

उसी समय, किसी भी औपचारिक समूह में, सदस्यों के बीच अनौपचारिक संबंध उत्पन्न होते हैं, और ऐसा समूह कई अनौपचारिक समूहों में टूट जाता है। यह कारक समूह बंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

छोटा, मध्यम और बड़ा।

छोटे समूहों (परिवार, दोस्तों का समूह, खेल टीम) को इस तथ्य की विशेषता है कि उनके सदस्य एक-दूसरे के सीधे संपर्क में हैं, उनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं: समूह के सदस्यों के बीच संबंध इतना मजबूत है कि उनमें से एक में परिवर्तन इसके हिस्से अनिवार्य रूप से समूह में सामान्य रूप से बदलाव लाएंगे। एक छोटे समूह के लिए निचली सीमा 2 लोग हैं। एक छोटे समूह के लिए किस आंकड़े को ऊपरी सीमा माना जाना चाहिए, इसके बारे में अलग-अलग राय है: 5-7 या लगभग 20 लोग; सांख्यिकीय अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश छोटे समूहों का आकार 7 लोगों से अधिक नहीं होता है। यदि यह सीमा पार हो जाती है, तो समूह उपसमूहों ("अंश") में टूट जाता है। जाहिर है, यह निम्नलिखित निर्भरता के कारण है: समूह जितना छोटा होता है, उसके सदस्यों के बीच संबंध उतने ही करीब होते हैं, और इसलिए उसके टूटने की संभावना कम होती है। दो मुख्य प्रकार के छोटे समूह भी हैं: एक द्याद (दो लोग) और एक त्रय (तीन लोग)।

मध्य समूह उन लोगों के अपेक्षाकृत स्थिर समूह हैं जिनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं, एक गतिविधि से जुड़े हुए हैं, लेकिन साथ ही साथ एक दूसरे के निकट संपर्क में नहीं हैं। मध्य समूहों का एक उदाहरण एक श्रमिक सामूहिक, एक यार्ड, गली, जिले, बस्ती के निवासियों का एक समूह के रूप में काम कर सकता है।

बड़े समूह उन लोगों के समूह हैं जो एक नियम के रूप में, एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संकेत (उदाहरण के लिए, एक धर्म से संबंधित, पेशेवर संबद्धता, राष्ट्रीयता, आदि) द्वारा एकजुट होते हैं।

प्राथमिक और माध्यमिक।

प्राथमिक समूह, एक नियम के रूप में, सदस्यों के बीच घनिष्ठ संबंधों की विशेषता वाले छोटे समूह होते हैं और परिणामस्वरूप, व्यक्ति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। अंतिम विशेषता प्राथमिक समूह के निर्धारण में निर्णायक भूमिका निभाती है। प्राथमिक समूह अनिवार्य रूप से छोटे समूह होते हैं।

माध्यमिक समूहों में, व्यक्तियों के बीच व्यावहारिक रूप से घनिष्ठ संबंध नहीं होते हैं, और समूह की अखंडता सामान्य लक्ष्यों और हितों की उपस्थिति से सुनिश्चित होती है। माध्यमिक समूह के सदस्यों के बीच घनिष्ठ संपर्क भी नहीं देखा जाता है, हालांकि ऐसा समूह - व्यक्ति द्वारा समूह मूल्यों को आत्मसात करने के अधीन - उस पर एक मजबूत प्रभाव डाल सकता है। माध्यमिक वाले आमतौर पर मध्यम और बड़े समूह होते हैं।

वास्तविक और सामाजिक।

वास्तविक समूहों को कुछ विशेषताओं के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है जो वास्तव में वास्तविकता में मौजूद होते हैं और इस विशेषता के वाहक द्वारा महसूस किए जाते हैं। तो, वास्तविक संकेत आय, आयु, लिंग आदि का स्तर हो सकता है।

तीन प्रकारों को कभी-कभी वास्तविक समूहों के एक स्वतंत्र उपवर्ग में प्रतिष्ठित किया जाता है और उन्हें मुख्य कहा जाता है:

स्तरीकरण - गुलामी, जातियाँ, सम्पदा, वर्ग;

जातीय - जातियों, राष्ट्रों, लोगों, राष्ट्रीयताओं, जनजातियों, वर्गों;

प्रादेशिक - एक ही इलाके के लोग (हमवतन), शहरवासी, ग्रामीण।

सामाजिक समूह (सामाजिक श्रेणियां) ऐसे समूह हैं जो, एक नियम के रूप में, समाजशास्त्रीय अनुसंधान के प्रयोजनों के लिए यादृच्छिक विशेषताओं के आधार पर चुने जाते हैं जिनका विशेष सामाजिक महत्व नहीं होता है। उदाहरण के लिए, एक सामाजिक समूह उन लोगों का समग्रता होगा जो कंप्यूटर का उपयोग करना जानते हैं; सार्वजनिक परिवहन यात्रियों की पूरी आबादी, आदि।

इंटरएक्टिव और नाममात्र।

इंटरएक्टिव समूह वे होते हैं जिनके सदस्य सीधे बातचीत करते हैं और सामूहिक निर्णय लेने में भाग लेते हैं। इंटरएक्टिव समूहों का एक उदाहरण दोस्तों के समूह, कमीशन-प्रकार की संरचनाएं आदि हैं।

नाममात्र का समूह वह होता है जिसमें प्रत्येक सदस्य दूसरों से स्वतंत्र रूप से कार्य करता है। उन्हें अप्रत्यक्ष बातचीत की अधिक विशेषता है।

संदर्भ समूह की अवधारणा पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। एक संदर्भ समूह को एक समूह माना जाता है, जो किसी व्यक्ति के लिए अपने अधिकार के आधार पर उस पर एक मजबूत प्रभाव डालने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, इस समूह को संदर्भ समूह कहा जा सकता है। एक व्यक्ति इस समूह का सदस्य बनने की इच्छा रख सकता है, और उसकी गतिविधि आमतौर पर इस समूह के सदस्य की तरह होने की ओर निर्देशित होती है। इस घटना को प्रत्याशित समाजीकरण कहा जाता है। सामान्य स्थिति में, समाजीकरण प्राथमिक समूह के ढांचे के भीतर सीधे संपर्क की प्रक्रिया में आगे बढ़ता है। इस मामले में, व्यक्ति अपने सदस्यों के साथ बातचीत में प्रवेश करने से पहले ही समूह की विशेषताओं और कार्रवाई के तरीकों को अपना लेता है।

विशेष रूप से सामाजिक संचार में तथाकथित समुच्चय (अर्ध-समूह) हैं - लोगों का एक समूह जो एक व्यवहार विशेषता के आधार पर एकजुट होते हैं। एक समुच्चय, उदाहरण के लिए, एक टीवी कार्यक्रम के दर्शक (अर्थात, इस टीवी कार्यक्रम को देखने वाले लोग), एक समाचार पत्र के दर्शक (अर्थात, इस समाचार पत्र को खरीदने और पढ़ने वाले लोग), और इसी तरह के अन्य दर्शक हैं। आमतौर पर, समुच्चय में दर्शकों, जनता के साथ-साथ दर्शकों की भीड़ भी शामिल होती है।

सामाजिक संरचना को अक्सर सामाजिक समूहों के बीच संबंधों के एक समूह के रूप में देखा जाता है। इस दृष्टि से समाज के तत्व सामाजिक स्थितियाँ नहीं हैं, बल्कि छोटे और बड़े सामाजिक समूह हैं। सभी सामाजिक समूहों के बीच सामाजिक संबंधों की समग्रता, अधिक सटीक रूप से, सभी संबंधों का समग्र परिणाम समाज की सामान्य स्थिति को निर्धारित करता है, अर्थात इसमें किस तरह का वातावरण शासन करता है - सहमति, विश्वास और सहिष्णुता या अविश्वास और असहिष्णुता।

सामाजिक अंतःक्रिया के सामान्य रूपों में से एक सामाजिक समूह है जिसमें प्रत्येक सदस्य का व्यवहार अन्य सदस्यों की गतिविधियों और अस्तित्व से मूर्त रूप से निर्धारित होता है।

मर्टन एक समूह को ऐसे लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करता है जो एक निश्चित तरीके से एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से इसके सदस्यों द्वारा माना जाता है। बाहरी लोगों की दृष्टि से समूह की अपनी एक अलग पहचान है।

कम संख्या में ऐसे लोग होते हैं जिनके बीच स्थिर भावनात्मक संबंध होते हैं, व्यक्तिगत संबंध उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर होते हैं। माध्यमिक समूह उन लोगों से बनते हैं जिनके बीच लगभग कोई भावनात्मक संबंध नहीं होता है, उनकी बातचीत कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा के कारण होती है, उनकी सामाजिक भूमिकाएं, व्यावसायिक संबंध और संचार के तरीके स्पष्ट रूप से परिभाषित होते हैं। गंभीर और आपातकालीन स्थितियों में लोग प्राथमिक समूह को प्राथमिकता देते हैं, प्राथमिक समूह के सदस्यों के प्रति वफादारी दिखाते हैं।

लोग विभिन्न कारणों से समूहों में शामिल होते हैं। समूह प्रदर्शन करता है:
जैविक अस्तित्व के साधन के रूप में;
मानव मानस के समाजीकरण और गठन के साधन के रूप में (समूह के मुख्य कार्यों में से एक समाजीकरण का कार्य है);
कुछ काम करने के तरीके के रूप में जो एक व्यक्ति (समूह का वाद्य कार्य) द्वारा नहीं किया जा सकता है;
सामाजिक अनुमोदन, सम्मान, मान्यता, विश्वास (समूह का एक अभिव्यंजक कार्य) प्राप्त करने में, स्वयं के प्रति स्नेही और परोपकारी रवैये में, संचार के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता को पूरा करने के साधन के रूप में;
भय, चिंता (समूह के सहायक कार्य) की अप्रिय भावनाओं को कम करने के साधन के रूप में;
किसी व्यक्ति के व्यवहार, सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास के मानदंडों के स्रोत के रूप में (एक समूह का मानक कार्य);
एक मानक के स्रोत के रूप में जिसके द्वारा एक व्यक्ति स्वयं और अन्य लोगों (समूह के तुलनात्मक कार्य) का मूल्यांकन सूचना, सामग्री और अन्य विनिमय के साधन के रूप में कर सकता है। "मानसिक संपर्क में रहने वाले व्यक्तियों की समग्रता एक सामाजिक समूह का गठन करती है, और यह बातचीत विभिन्न विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, मानसिक अनुभवों के आदान-प्रदान के लिए नीचे आती है" (पी। सोरोकिन)।

कई प्रकार के समूह हैं:
1) सशर्त और वास्तविक;
2) स्थायी और अस्थायी;
3) बड़ा और छोटा।

लोगों के सशर्त समूह एक निश्चित आधार (लिंग, आयु, पेशा, आदि) पर एकजुट होते हैं। ऐसे समूह में शामिल वास्तविक व्यक्तियों का प्रत्यक्ष पारस्परिक संबंध नहीं होता है, हो सकता है कि वे एक-दूसरे के बारे में कुछ न जानते हों, यहां तक ​​कि कभी एक-दूसरे से नहीं मिलते हों।

लोगों के वास्तविक समूह जो वास्तव में एक निश्चित स्थान और समय में समुदायों के रूप में मौजूद हैं, इस तथ्य की विशेषता है कि इसके सदस्य वस्तुनिष्ठ संबंधों से जुड़े हुए हैं। वास्तविक मानव समूह आकार, बाहरी और आंतरिक संगठन, उद्देश्य और सामाजिक महत्व में भिन्न होते हैं। संपर्क समूह उन लोगों को एक साथ लाता है जिनके जीवन और गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में समान लक्ष्य और रुचियां हैं। एक छोटा समूह आपसी संपर्कों से जुड़े लोगों का एक काफी स्थिर संघ है।

छोटा समूह - लोगों का एक छोटा समूह (3 से 15 लोगों से) जो सामान्य सामाजिक गतिविधियों से एकजुट होते हैं, सीधे संचार में होते हैं, भावनात्मक संबंधों के उद्भव, समूह मानदंडों के विकास और समूह प्रक्रियाओं के विकास में योगदान करते हैं।

बड़ी संख्या में लोगों के साथ, समूह, एक नियम के रूप में, उपसमूहों में विभाजित है। एक छोटे समूह की विशिष्ट विशेषताएं: लोगों की स्थानिक और लौकिक सह-उपस्थिति। लोगों की यह सह-उपस्थिति उन संपर्कों को सक्षम बनाती है जिनमें संचार और बातचीत के इंटरैक्टिव, सूचनात्मक, अवधारणात्मक पहलू शामिल हैं। अवधारणात्मक पहलू एक व्यक्ति को समूह के अन्य सभी लोगों के व्यक्तित्व को समझने की अनुमति देते हैं, और केवल इस मामले में एक छोटे समूह की बात कर सकते हैं।

अंतःक्रिया सभी की गतिविधि है, यह सभी के लिए एक उत्तेजना और प्रतिक्रिया दोनों है।

संयुक्त गतिविधि का तात्पर्य एक स्थायी लक्ष्य की उपस्थिति से है। किसी भी गतिविधि के एक प्रकार के प्रत्याशित परिणाम के रूप में एक सामान्य लक्ष्य की प्राप्ति एक निश्चित अर्थ में सभी की आवश्यकताओं की प्राप्ति में योगदान करती है और साथ ही सामान्य आवश्यकताओं से मेल खाती है। परिणाम के प्रोटोटाइप के रूप में लक्ष्य और संयुक्त गतिविधि का प्रारंभिक क्षण एक छोटे समूह के कामकाज की गतिशीलता को निर्धारित करता है। लक्ष्य तीन प्रकार के होते हैं:
1) निकट संभावनाएं, लक्ष्य जो समय पर शीघ्रता से प्राप्त होते हैं और इस समूह की आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं;
2) माध्यमिक लक्ष्य लंबे समय तक होते हैं और समूह को माध्यमिक टीम (उद्यम या समग्र रूप से स्कूल के हित) के हितों की ओर ले जाते हैं;
3) दीर्घकालिक दृष्टिकोण प्राथमिक समूह को सामाजिक संपूर्ण के कामकाज की समस्याओं के साथ जोड़ते हैं। संयुक्त गतिविधियों की सामाजिक रूप से मूल्यवान सामग्री समूह के प्रत्येक सदस्य के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण होनी चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि समूह का उद्देश्य लक्ष्य इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि उसकी छवि, यानी समूह के सदस्यों द्वारा इसे कैसे माना जाता है। लक्ष्य, संयुक्त गतिविधियों की विशेषताएं समूह को एक पूरे में "सीमेंट" करती हैं, समूह की बाहरी औपचारिक-लक्षित संरचना निर्धारित करती हैं।

समूह में एक आयोजन शुरुआत की उपस्थिति प्रदान की जाती है। यह समूह के सदस्यों (नेता, प्रमुख) में से किसी एक में व्यक्त किया जा सकता है या नहीं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कोई आयोजन सिद्धांत नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि इस मामले में समूह के सदस्यों के बीच नेतृत्व कार्य वितरित किया जाता है, और नेतृत्व स्थिति-विशिष्ट होता है (एक निश्चित स्थिति में, एक व्यक्ति जो इस क्षेत्र में दूसरों की तुलना में अधिक उन्नत होता है, एक नेता के कार्यों को ग्रहण करता है)।

व्यक्तिगत भूमिकाओं का पृथक्करण और विभेदन (श्रम का विभाजन और सहयोग, शक्ति विभाजन, अर्थात, समूह के सदस्यों की गतिविधि सजातीय नहीं है, वे अपना स्वयं का, संयुक्त गतिविधियों में अलग योगदान, विभिन्न भूमिकाएँ निभाते हैं)।

समूह के सदस्यों के बीच भावनात्मक संबंधों की उपस्थिति जो समूह गतिविधि को प्रभावित करती है, समूह को उपसमूहों में विभाजित कर सकती है, समूह में पारस्परिक संबंधों की आंतरिक संरचना का निर्माण कर सकती है।

एक विशिष्ट समूह संस्कृति का विकास - मानदंड, नियम, जीवन के मानक, व्यवहार जो एक दूसरे के संबंध में समूह के सदस्यों की अपेक्षाओं को निर्धारित करते हैं और समूह की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं। ये मानदंड समूह अखंडता का सबसे महत्वपूर्ण संकेत हैं। गठित मानदंड के बारे में बात करना संभव है यदि यह समूह के सदस्यों के बीच सभी मतभेदों के बावजूद, समूह के अधिकांश सदस्यों के व्यवहार को निर्धारित करता है। समूह मानकों, मानदंडों से विचलन, एक नियम के रूप में, केवल नेता को अनुमति है।

समूह में निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं: समूह के हित, समूह की जरूरतें, आदि। (चित्र 9)।

समूह में निम्नलिखित सामान्य पैटर्न हैं:
1) समूह अनिवार्य रूप से संरचित होगा;
2) समूह विकसित होता है (प्रगति या प्रतिगमन, लेकिन समूह में गतिशील प्रक्रियाएं होती हैं);
3) उतार-चढ़ाव - समूह में किसी व्यक्ति के स्थान में परिवर्तन बार-बार हो सकता है।

मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अनुसार, निम्न हैं:
1) सदस्यता समूह;
2) संदर्भ समूह (संदर्भ), जिसके मानदंड और नियम व्यक्ति के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करते हैं।

संदर्भ समूह वास्तविक या काल्पनिक, सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं, सदस्यता के साथ मेल खा सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन वे करते हैं:
1) सामाजिक तुलना का कार्य, क्योंकि संदर्भ समूह सकारात्मक और नकारात्मक नमूनों का स्रोत है;
2) एक मानक कार्य, चूंकि संदर्भ समूह मानदंडों, नियमों का स्रोत है, जिसमें एक व्यक्ति शामिल होना चाहता है।
गतिविधियों के संगठन की प्रकृति और रूपों के अनुसार, संपर्क समूहों के विकास के निम्नलिखित स्तर प्रतिष्ठित हैं (तालिका 5)।

असंगठित (नाममात्र समूह, समूह) या बेतरतीब ढंग से संगठित समूह (सिनेमा में दर्शक, भ्रमण समूहों के यादृच्छिक सदस्य, आदि) को हितों या सामान्य स्थान की समानता के आधार पर लोगों के स्वैच्छिक अस्थायी संघ की विशेषता है।

एसोसिएशन - एक समूह जिसमें रिश्तों की मध्यस्थता केवल व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों (दोस्तों, परिचितों का एक समूह) द्वारा की जाती है।

सहयोग एक ऐसा समूह है जो वास्तव में परिचालन संगठनात्मक संरचना द्वारा प्रतिष्ठित है, पारस्परिक संबंध एक व्यावसायिक प्रकृति के होते हैं, जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में एक विशिष्ट कार्य के प्रदर्शन में आवश्यक परिणाम की उपलब्धि के अधीन होते हैं।

एक निगम एक समूह है जो केवल आंतरिक लक्ष्यों से एकजुट होता है जो इसके दायरे से परे नहीं जाता है, किसी भी कीमत पर अपने कॉर्पोरेट लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करता है, जिसमें अन्य समूहों की कीमत भी शामिल है। कभी-कभी काम या अध्ययन समूहों में एक कॉर्पोरेट भावना हो सकती है, जब समूह समूह अहंकार की विशेषताओं को प्राप्त करता है।

टीम विशिष्ट शासी निकायों के साथ लोगों से बातचीत करने का एक समय-स्थिर संगठनात्मक समूह है, जो संयुक्त सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लक्ष्यों और समूह के सदस्यों के बीच औपचारिक (व्यावसायिक) और अनौपचारिक संबंधों की जटिल गतिशीलता से एकजुट है।

इस प्रकार, वास्तविक मानव समूह आकार, बाहरी और आंतरिक संगठन, उद्देश्य और सामाजिक महत्व में भिन्न होते हैं। जैसे-जैसे समूह का आकार बढ़ता है, उसके नेता की भूमिका बढ़ती जाती है।

पार्टियों की अन्योन्याश्रयता, बातचीत की प्रक्रिया में समूह के सदस्य समान हो सकते हैं, या एक पक्ष का दूसरे पर अधिक प्रभाव हो सकता है। इसलिए, एक- और दो-तरफा बातचीत को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। बातचीत मानव जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर कर सकती है - कुल संपर्क, और गतिविधि का केवल एक विशिष्ट रूप या क्षेत्र। स्वतंत्र क्षेत्रों में, लोगों का एक दूसरे पर कोई प्रभाव नहीं हो सकता है।

रिश्ते की दिशा एकात्मक, विरोधी या मिश्रित हो सकती है। एकजुटता के साथ, पार्टियों की आकांक्षाएं और प्रयास मेल खाते हैं। यदि पक्षों की इच्छाएँ और प्रयास संघर्ष में हैं, तो यह परस्पर क्रिया का एक विरोधी रूप है, यदि वे केवल आंशिक रूप से मेल खाते हैं, तो यह एक मिश्रित प्रकार की बातचीत की दिशा है।

संगठित और असंगठित बातचीत के बीच अंतर करना संभव है। बातचीत का आयोजन किया जाता है यदि पार्टियों के संबंध, उनके कार्य अधिकारों, कर्तव्यों, कार्यों की एक निश्चित संरचना में विकसित हुए हैं और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली पर आधारित हैं।

असंगठित बातचीत - जब संबंध और मूल्य अनाकार अवस्था में होते हैं, इसलिए अधिकार, कर्तव्य, कार्य, सामाजिक स्थिति परिभाषित नहीं होती है।

सोरोकिन, विभिन्न अंतःक्रियाओं को मिलाकर, निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक संपर्क की पहचान करता है:
- जबरदस्ती पर आधारित बातचीत की संगठित-विरोधी प्रणाली;
- स्वैच्छिक सदस्यता के आधार पर बातचीत की एक संगठित एकजुटता प्रणाली;
- एक संगठित-मिश्रित, एकजुट-विरोधी प्रणाली, जो आंशिक रूप से जबरदस्ती द्वारा नियंत्रित होती है, और आंशिक रूप से संबंधों और मूल्यों की एक स्थापित प्रणाली के लिए स्वैच्छिक समर्थन द्वारा।

सोरोकिन कहते हैं, "अधिकांश संगठित सामाजिक रूप से संवादात्मक प्रणालियाँ, परिवार से लेकर चर्च और राज्य तक," संगठित-मिश्रित प्रकार से संबंधित हैं। और वे अव्यवस्थित और विरोधी भी हो सकते हैं; असंगठित एकजुटता; असंगठित-मिश्रित प्रकार की बातचीत।

दीर्घकालिक संगठित समूहों में, सोरोकिन ने 3 प्रकार के संबंधों की पहचान की: पारिवारिक प्रकार (बातचीत कुल, व्यापक, तीव्र, दिशा में एकजुट और समूह के सदस्यों की लंबी, आंतरिक एकता है); संविदात्मक प्रकार (संविदात्मक क्षेत्र के ढांचे के भीतर बातचीत करने वाले पक्षों की कार्रवाई का सीमित समय, संबंधों की एकजुटता स्वार्थी है और इसका उद्देश्य पारस्परिक लाभ, आनंद प्राप्त करना या "जितना संभव हो उतना कम" प्राप्त करना है, जबकि अन्य पक्ष को सहयोगी के रूप में नहीं, बल्कि एक निश्चित "उपकरण" के रूप में माना जाता है जो एक सेवा प्रदान कर सकता है, लाभ कमा सकता है, आदि); जबरदस्ती प्रकार (संबंधों का विरोध, जबरदस्ती के विभिन्न रूप: मनोवैज्ञानिक जबरदस्ती, आर्थिक, शारीरिक, वैचारिक, सैन्य)।

एक प्रकार से दूसरे प्रकार में संक्रमण क्रमिक या अप्रत्याशित हो सकता है। मिश्रित प्रकार के सामाजिक संपर्क अक्सर देखे जाते हैं: आंशिक रूप से संविदात्मक, पारिवारिक, जबरदस्ती।

सोरोकिन इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक संपर्क सामाजिक-सांस्कृतिक लोगों के रूप में कार्य करते हैं: 3 प्रक्रियाएं एक साथ आगे बढ़ती हैं - एक व्यक्ति और एक समूह के दिमाग में निहित मानदंडों, मूल्यों, मानकों की बातचीत; विशिष्ट लोगों और समूहों की बातचीत; सामाजिक जीवन के भौतिक मूल्यों की परस्पर क्रिया।

एकीकृत मूल्यों के आधार पर, हम भेद कर सकते हैं:
- मूल मूल्यों के एक ही सेट पर निर्मित एकतरफा समूह (जैव-सामाजिक समूह: नस्लीय, लिंग, आयु; सामाजिक-सांस्कृतिक समूह: लिंग, भाषा समूह, धार्मिक समूह, ट्रेड यूनियन, राजनीतिक या वैज्ञानिक संघ);
- मूल्यों के कई सेटों के संयोजन के आसपास निर्मित बहु-हितधारक समूह: परिवार, समुदाय, राष्ट्र, सामाजिक वर्ग।

सूचना के प्रसार की बारीकियों और समूह के सदस्यों के बीच बातचीत के संगठन के संदर्भ में समूहों को वर्गीकृत करना संभव है।

तो पिरामिड समूह है:
ए) एक बंद प्रणाली;
बी) पदानुक्रम में बनाया गया है, यानी जितना ऊंचा स्थान, उतना ही अधिक अधिकार और प्रभाव;
सी) जानकारी मुख्य रूप से लंबवत, नीचे से ऊपर (रिपोर्ट) और ऊपर से नीचे (आदेश) तक जाती है;
घ) प्रत्येक व्यक्ति अपने कठिन स्थान को जानता है;
ई) समूह में परंपराओं को महत्व दिया जाता है;
च) इस समूह के प्रमुख को अधीनस्थों का ध्यान रखना चाहिए, बदले में वे निर्विवाद रूप से आज्ञा का पालन करते हैं;
छ) ऐसे समूह सेना में, स्थापित उत्पादन में, साथ ही चरम स्थितियों में पाए जाते हैं।

एक यादृच्छिक समूह जहां हर कोई स्वतंत्र रूप से निर्णय लेता है, लोग अपेक्षाकृत स्वतंत्र होते हैं, अलग-अलग दिशाओं में आगे बढ़ते हैं, लेकिन कुछ उन्हें एकजुट करता है। ऐसे समूह रचनात्मक टीमों के साथ-साथ बाजार की अनिश्चितता की स्थितियों में पाए जाते हैं, और नए वाणिज्यिक ढांचे के विशिष्ट हैं।

एक खुला समूह, जहां सभी को पहल करने का अधिकार है, सभी मिलकर मुद्दों पर खुलकर चर्चा करते हैं। उनके लिए मुख्य बात एक सामान्य कारण है। स्वतंत्र रूप से भूमिकाएँ बदल रही हैं, भावनात्मक खुलापन निहित है, लोगों का अनौपचारिक संचार बढ़ रहा है।

एक तुल्यकालिक प्रकार का एक समूह, जब सभी लोग अलग-अलग जगहों पर होते हैं, लेकिन हर कोई एक ही दिशा में आगे बढ़ रहा होता है, क्योंकि हर कोई जानता है कि क्या करना है, हर किसी की एक छवि, एक मॉडल है, और हालांकि हर कोई खुद से चलता है, सब कुछ समकालिक रूप से होता है एक दिशा, बिना चर्चा या सहमति के भी। यदि कोई बाधा आती है, तो प्रत्येक समूह अपनी विशिष्ट विशेषता को बढ़ाता है:
- पिरामिडल - आदेश, अनुशासन, नियंत्रण को बढ़ाता है;
- यादृच्छिक - इसकी सफलता समूह के प्रत्येक सदस्य की क्षमताओं, क्षमता पर निर्भर करती है;
- खुला - इसकी सफलता समझौते तक पहुंचने, बातचीत करने की क्षमता पर निर्भर करती है, और इसके नेता में उच्च संचार गुण होने चाहिए, सुनने, समझने, सहमत होने में सक्षम होना चाहिए;
- तुल्यकालिक - इसकी सफलता प्रतिभा, "पैगंबर" के अधिकार पर निर्भर करती है, जिसने लोगों को आश्वस्त किया, नेतृत्व किया, और लोग अंतहीन रूप से उस पर विश्वास करते हैं और उसका पालन करते हैं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि आकार के मामले में सबसे इष्टतम समूह में 7 + 2 (यानी 5, 7, 9 लोग) शामिल होना चाहिए। यह भी ज्ञात है कि एक समूह अच्छी तरह से कार्य करता है जब उसके पास विषम संख्या में लोग होते हैं, क्योंकि एक सम संख्या में दो युद्धरत भाग बन सकते हैं। टीम बेहतर काम करती है यदि उसके सदस्य उम्र और लिंग में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। दूसरी ओर, कुछ प्रबंधन मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि 12 लोगों के समूह सबसे प्रभावी ढंग से काम करते हैं। तथ्य यह है कि बड़ी संख्या के समूह खराब तरीके से प्रबंधित होते हैं, और 7-8 लोगों की टीम सबसे अधिक विवादित होती है, क्योंकि वे आम तौर पर दो युद्धरत अनौपचारिक उपसमूहों में टूट जाते हैं; बड़ी संख्या में लोगों के साथ, एक नियम के रूप में, संघर्षों को सुचारू किया जाता है।

एक छोटे समूह का संघर्ष (यदि यह आत्मा में करीबी लोगों द्वारा नहीं बनाया गया है) कम से कम इस तथ्य के कारण नहीं है कि किसी भी श्रमिक समूह में 8 हैं, और यदि पर्याप्त कर्मचारी नहीं हैं, तो किसी को न केवल खेलना होगा खुद के लिए, बल्कि "उस आदमी" के लिए भी, जो संघर्ष की स्थिति पैदा करता है। टीम लीडर (मैनेजर) को इन भूमिकाओं को अच्छी तरह जानने की जरूरत है। यह:
1) एक समन्वयक जो सम्मानित है और जानता है कि लोगों के साथ कैसे काम करना है;
2) विचारों का एक जनरेटर, सत्य को खोदने का प्रयास। वह अक्सर अपने विचारों को व्यवहार में लाने में सक्षम नहीं होता है;
3) एक उत्साही जो खुद एक नया व्यवसाय लेता है और दूसरों को प्रेरित करता है;
4) एक नियंत्रक-विश्लेषक जो सामने रखे गए विचार का गंभीरता से आकलन करने में सक्षम है। वह कर्तव्यपरायण है, लेकिन अधिक बार लोगों से बचता है;
5) एक लाभ चाहने वाला जो मामले के बाहरी पक्ष में रुचि रखता है। कार्यकारी और लोगों के बीच एक अच्छा मध्यस्थ हो सकता है, क्योंकि वह आमतौर पर टीम का सबसे लोकप्रिय सदस्य होता है;
6) एक कलाकार जो जानता है कि किसी विचार को जीवन में कैसे लाया जाए, श्रमसाध्य कार्य करने में सक्षम है, लेकिन अक्सर trifles में "डूब जाता है";
7) एक मेहनती कार्यकर्ता जो किसी की जगह नहीं लेना चाहता;
8) ग्राइंडर - यह जरूरी है कि आखिरी लाइन क्रॉस न हो।

इस प्रकार, टीम को सफलतापूर्वक कार्य का सामना करने के लिए, इसमें केवल अच्छे विशेषज्ञ ही शामिल नहीं होने चाहिए। इस समूह के सदस्यों को, व्यक्तियों के रूप में, अपनी समग्रता में आवश्यक भूमिकाओं के अनुरूप होना चाहिए। और आधिकारिक पदों के वितरण में, किसी को किसी विशेष भूमिका को निभाने के लिए व्यक्तियों की उपयुक्तता से आगे बढ़ना चाहिए, न कि प्रबंधक की व्यक्तिगत पसंद या नापसंद से।

एक व्यक्ति सार्वजनिक जीवन में एक अलग व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक समुदायों के सदस्य के रूप में भाग लेता है - एक परिवार, एक दोस्ताना कंपनी, एक श्रमिक समूह, एक राष्ट्र, एक वर्ग, आदि। उसकी गतिविधियाँ मोटे तौर पर उन समूहों की गतिविधियों से निर्धारित होती हैं जिनमें वह शामिल है, साथ ही समूहों के भीतर और समूहों के बीच बातचीत। तदनुसार, समाजशास्त्र में, समाज न केवल एक अमूर्त के रूप में कार्य करता है, बल्कि विशिष्ट सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में भी कार्य करता है जो एक दूसरे पर एक निश्चित निर्भरता में हैं।

संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की संरचना, सामाजिक समूहों और सामाजिक समुदायों के साथ-साथ सामाजिक संस्थाओं और उनके बीच संबंधों की समग्रता, परस्पर और परस्पर क्रिया की समग्रता, समाज की सामाजिक संरचना है।

समाजशास्त्र में, समाज को समूहों (राष्ट्रों, वर्गों सहित) में विभाजित करने की समस्या, उनकी बातचीत कार्डिनल में से एक है और सिद्धांत के सभी स्तरों की विशेषता है।

एक सामाजिक समूह की अवधारणा

समूहसमाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्वों में से एक है और किसी भी महत्वपूर्ण विशेषता से एकजुट लोगों का एक संग्रह है - एक सामान्य गतिविधि, सामान्य आर्थिक, जनसांख्यिकीय, नृवंशविज्ञान, मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। इस अवधारणा का उपयोग न्यायशास्त्र, अर्थशास्त्र, इतिहास, नृवंशविज्ञान, जनसांख्यिकी, मनोविज्ञान में किया जाता है। समाजशास्त्र में, आमतौर पर "सामाजिक समूह" की अवधारणा का प्रयोग किया जाता है।

लोगों के प्रत्येक समुदाय को एक सामाजिक समूह नहीं कहा जाता है। यदि लोग एक निश्चित स्थान पर (बस में, स्टेडियम में) हैं, तो ऐसे अस्थायी समुदाय को "एकत्रीकरण" कहा जा सकता है। एक सामाजिक समुदाय जो लोगों को केवल एक या कुछ समान आधारों पर एकजुट करता है, उसे समूह भी नहीं कहा जाता है; यहाँ "श्रेणी" शब्द का प्रयोग किया गया है। उदाहरण के लिए, एक समाजशास्त्री 14 से 18 वर्ष की आयु के छात्रों को युवा के रूप में वर्गीकृत कर सकता है; बुजुर्ग लोग जिन्हें राज्य भत्ते का भुगतान करता है, उपयोगिता बिलों का भुगतान करने के लिए लाभ प्रदान करता है - पेंशनभोगियों की श्रेणी के लिए, आदि।

सामाजिक समूह -यह एक वस्तुपरक रूप से विद्यमान स्थिर समुदाय है, कई संकेतों के आधार पर एक निश्चित तरीके से बातचीत करने वाले व्यक्तियों का एक समूह, विशेष रूप से, समूह के प्रत्येक सदस्य की दूसरों के बारे में साझा अपेक्षाएं।

व्यक्तित्व (व्यक्तिगत) और समाज की अवधारणाओं के साथ एक स्वतंत्र समूह के रूप में एक समूह की अवधारणा पहले से ही अरस्तू में पाई जाती है। आधुनिक समय में, टी. हॉब्स ने सबसे पहले एक समूह को "एक निश्चित संख्या में लोगों को एक सामान्य हित या सामान्य कारण से एकजुट" के रूप में परिभाषित किया था।

नीचे सामाजिक समूहऔपचारिक या अनौपचारिक सामाजिक संस्थाओं द्वारा नियंत्रित संबंधों की एक प्रणाली से जुड़े लोगों के किसी भी वस्तुपरक रूप से विद्यमान स्थिर समूह को समझना आवश्यक है। समाजशास्त्र में समाज को एक अखंड इकाई के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि कई सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में माना जाता है जो परस्पर क्रिया करते हैं और एक दूसरे पर एक निश्चित निर्भरता में हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान कई ऐसे समूहों से संबंधित होता है, जिनमें से एक परिवार, एक दोस्ताना टीम, एक छात्र समूह, एक राष्ट्र, आदि हैं। समूहों के निर्माण से लोगों के समान हितों और लक्ष्यों के साथ-साथ इस तथ्य की प्राप्ति होती है कि क्रियाओं को मिलाते समय, आप व्यक्तिगत कार्रवाई की तुलना में काफी अधिक परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। इसी समय, प्रत्येक व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि काफी हद तक उन समूहों की गतिविधियों से निर्धारित होती है जिनमें वह शामिल होता है, साथ ही समूहों के भीतर और समूहों के बीच बातचीत भी होती है। यह पूरे विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि केवल समूह में ही व्यक्ति व्यक्ति बनता है और पूर्ण आत्म-अभिव्यक्ति प्राप्त करने में सक्षम होता है।

सामाजिक समूहों की अवधारणा, गठन और प्रकार

समाज की सामाजिक संरचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं: सामाजिक समूहतथा . सामाजिक संपर्क के रूप होने के नाते, वे लोगों के ऐसे संघ हैं जिनकी संयुक्त, एकजुटता का उद्देश्य उनकी जरूरतों को पूरा करना है।

"सामाजिक समूह" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं। इसलिए, कुछ रूसी समाजशास्त्रियों के अनुसार, एक सामाजिक समूह उन लोगों का एक संग्रह है जिनके पास सामान्य सामाजिक विशेषताएं हैं और सामाजिक रूप से आवश्यक कार्य श्रम और गतिविधि के सामाजिक विभाजन की संरचना में करते हैं। अमेरिकी समाजशास्त्री आर. मेर्टन ने एक सामाजिक समूह को एक निश्चित तरीके से एक-दूसरे के साथ बातचीत करने वाले व्यक्तियों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया है, जो इस समूह से संबंधित हैं और दूसरों के दृष्टिकोण से इस समूह के सदस्यों के रूप में पहचाने जाते हैं। वह एक सामाजिक समूह में तीन मुख्य विशेषताओं को अलग करता है: अंतःक्रिया, सदस्यता और एकता।

जन समुदायों के विपरीत, सामाजिक समूहों की विशेषता है:

• स्थायी संपर्क, उनके अस्तित्व की ताकत और स्थिरता में योगदान;
• एकता और सामंजस्य की अपेक्षाकृत उच्च डिग्री;
• समूह के सभी सदस्यों में निहित संकेतों की उपस्थिति का सुझाव देते हुए, रचना की स्पष्ट रूप से एकरूपता व्यक्त की;
• संरचनात्मक इकाइयों के रूप में व्यापक सामाजिक समुदायों में प्रवेश करने की संभावना।

चूंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान विभिन्न प्रकार के सामाजिक समूहों का सदस्य होता है जो आकार, बातचीत की प्रकृति, संगठन की डिग्री और कई अन्य विशेषताओं में भिन्न होते हैं, इसलिए उन्हें कुछ मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत करना आवश्यक हो जाता है।

निम्नलिखित हैं सामाजिक समूहों के प्रकार:

1. बातचीत की प्रकृति के आधार पर - प्राथमिक और माध्यमिक (परिशिष्ट, योजना 9)।

प्राथमिक समूह,परिभाषा के अनुसार, सी. कूली, एक ऐसा समूह है जिसमें सदस्यों के बीच बातचीत प्रत्यक्ष, पारस्परिक प्रकृति की होती है और इसमें उच्च स्तर की भावनात्मकता होती है (परिवार, स्कूल वर्ग, सहकर्मी समूह, आदि)। व्यक्ति के समाजीकरण को अंजाम देते हुए, प्राथमिक समूह व्यक्ति और समाज के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करता है।

माध्यमिक समूह- यह एक बड़ा समूह है जिसमें बातचीत एक विशिष्ट लक्ष्य की उपलब्धि के अधीन होती है और औपचारिक, अवैयक्तिक होती है। इन समूहों में, समूह के सदस्यों के व्यक्तिगत, अद्वितीय गुणों पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जाता है, बल्कि कुछ कार्यों को करने की उनकी क्षमता पर ध्यान दिया जाता है। संगठन (औद्योगिक, राजनीतिक, धार्मिक, आदि) ऐसे समूहों के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

2. संगठन की विधि और बातचीत के नियमन के आधार पर - औपचारिक और अनौपचारिक।

औपचारिक समूह- यह एक कानूनी स्थिति वाला एक समूह है, जिसमें बातचीत औपचारिक मानदंडों, नियमों, कानूनों की एक प्रणाली द्वारा नियंत्रित होती है। इन समूहों ने सचेत रूप से सेट किया है लक्ष्य,सामान्य रूप से निश्चित वर्गीकृत संरचनाऔर प्रशासनिक रूप से स्थापित प्रक्रिया (संगठनों, उद्यमों, आदि) के अनुसार कार्य करें।

अनौपचारिक समूहसामान्य विचारों, रुचियों और पारस्परिक संबंधों के आधार पर अनायास उत्पन्न होता है।यह आधिकारिक विनियमन और कानूनी स्थिति से वंचित है। इन समूहों का नेतृत्व आमतौर पर अनौपचारिक नेताओं द्वारा किया जाता है। उदाहरण मित्रवत कंपनियां, युवा लोगों के बीच अनौपचारिक जुड़ाव, रॉक संगीत प्रेमी आदि हैं।

3. व्यक्तियों के उनसे संबंधित होने के आधार पर - अंतर्समूह और बहिर्गमन।

समूह में- यह एक ऐसा समूह है जिससे व्यक्ति प्रत्यक्ष रूप से संबंधित महसूस करता है और इसे "मेरा", "हमारा" (उदाहरण के लिए, "मेरा परिवार", "मेरी कक्षा", "मेरी कंपनी", आदि) के रूप में पहचानता है।

आउटग्रुप -यह एक ऐसा समूह है जिससे दिया गया व्यक्ति संबंधित नहीं है और इसलिए इसका मूल्यांकन "विदेशी" के रूप में करता है, न कि उसका अपना (अन्य परिवार, एक अन्य धार्मिक समूह, एक अन्य जातीय समूह, आदि)। प्रत्येक इनग्रुप व्यक्ति का अपना आउटग्रुप रेटिंग पैमाना होता है: उदासीन से आक्रामक-शत्रुतापूर्ण तक। इसलिए, समाजशास्त्री तथाकथित के अनुसार अन्य समूहों के संबंध में स्वीकृति या निकटता की डिग्री को मापने का प्रस्ताव करते हैं बोगार्डस का "सामाजिक दूरी पैमाना"।

संदर्भ समूह -यह एक वास्तविक या काल्पनिक सामाजिक समूह है, जो मूल्यों, मानदंडों और मूल्यांकन की प्रणाली है जो व्यक्ति के लिए एक मानक के रूप में कार्य करता है। यह शब्द सबसे पहले अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक हाइमन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। संबंधों की प्रणाली में संदर्भ समूह "व्यक्तित्व - समाज" दो महत्वपूर्ण कार्य करता है: मानक का, व्यक्ति के लिए व्यवहार, सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास के मानदंडों का स्रोत होना; तुलनात्मकव्यक्ति के लिए एक मानक के रूप में कार्य करना, उसे समाज की सामाजिक संरचना में अपना स्थान निर्धारित करने, स्वयं का और दूसरों का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है।

4. मात्रात्मक संरचना और कनेक्शन के कार्यान्वयन के रूप के आधार पर - छोटे और बड़े।

यह संयुक्त गतिविधियों को अंजाम देने के लिए एकजुट लोगों का एक सीधा संपर्क करने वाला छोटा समूह है।

एक छोटा समूह कई रूप ले सकता है, लेकिन प्रारंभिक "डायड" और "ट्रायड" हैं, उन्हें सबसे सरल कहा जाता है अणुओंछोटा समूह। युग्मदो लोगों से मिलकर बनता हैऔर एक अत्यंत नाजुक संघ माना जाता है, में तीनोंसक्रिय रूप से बातचीत तीन लोग,यह अधिक स्थिर है।

एक छोटे समूह की विशेषता विशेषताएं हैं:

• छोटी और स्थिर रचना (एक नियम के रूप में, 2 से 30 लोगों से);
• समूह के सदस्यों की स्थानिक निकटता;
• स्थिरता और दीर्घायु:
• समूह मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न के संयोग का एक उच्च स्तर;
• पारस्परिक संबंधों की तीव्रता;
• एक समूह से संबंधित की विकसित भावना;
• समूह में अनौपचारिक नियंत्रण और सूचना संतृप्ति।

बड़ा समूह- यह इसकी संरचना में एक बड़ा समूह है, जो एक विशिष्ट उद्देश्य और बातचीत के लिए बनाया गया है जिसमें मुख्य रूप से अप्रत्यक्ष प्रकृति (श्रमिक सामूहिक, उद्यम, आदि) है। इसमें ऐसे लोगों के कई समूह भी शामिल हैं जिनके समान हित हैं और समाज की सामाजिक संरचना में समान स्थान रखते हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक-वर्ग, पेशेवर, राजनीतिक और अन्य संगठन।

एक टीम (lat. कलेक्टिवस) एक सामाजिक समूह है जिसमें लोगों के बीच सभी महत्वपूर्ण संबंधों को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों के माध्यम से मध्यस्थ किया जाता है।

टीम की विशेषता विशेषताएं:

• व्यक्ति और समाज के हितों का संयोजन;
• लक्ष्यों और सिद्धांतों की समानता जो टीम के सदस्यों के लिए मूल्य अभिविन्यास और गतिविधि के मानदंडों के रूप में कार्य करती है। टीम निम्नलिखित कार्य करती है:
• विषय -उस कार्य का समाधान जिसके लिए इसे बनाया गया है;
• सामाजिक और शैक्षिक -व्यक्ति और समाज के हितों का संयोजन।

5. सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संकेतों के आधार पर - वास्तविक और नाममात्र।

वास्तविक समूह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों के अनुसार पहचाने जाने वाले समूह हैं:

• मंज़िल -पुरुषों और महिलाओं;
• आयु -बच्चे, युवा, वयस्क, बुजुर्ग;
• आय -अमीर, गरीब, समृद्ध;
• राष्ट्रीयता -रूसी, फ्रेंच, अमेरिकी;
• वैवाहिक स्थिति -विवाहित, अविवाहित, तलाकशुदा;
• पेशा कमाई का जरिया) -डॉक्टर, अर्थशास्त्री, प्रबंधक;
• निवास की जगह -शहर के निवासी, ग्रामीण निवासी।

नाममात्र (सशर्त) समूह, जिन्हें कभी-कभी सामाजिक श्रेणियां कहा जाता है, को जनसंख्या का समाजशास्त्रीय अध्ययन या सांख्यिकीय लेखांकन करने के उद्देश्य से आवंटित किया जाता है (उदाहरण के लिए, यात्रियों-लाभों, एकल माताओं, नाममात्र छात्रवृत्ति प्राप्त करने वाले छात्रों की संख्या का पता लगाने के लिए, आदि) ।)

समाजशास्त्र में सामाजिक समूहों के साथ, "अर्ध-समूह" की अवधारणा को अलग किया गया है।

एक अर्ध-समूह एक अनौपचारिक, सहज, अस्थिर सामाजिक समुदाय है जिसमें एक विशिष्ट संरचना और मूल्यों की प्रणाली नहीं होती है, जिसमें लोगों की बातचीत, एक नियम के रूप में, तीसरे पक्ष और अल्पकालिक प्रकृति की होती है।

मुख्य प्रकार के अर्धसमूह हैं:

दर्शकएक संचारक के साथ बातचीत और उससे जानकारी प्राप्त करने से एकजुट एक सामाजिक समुदाय है।इस सामाजिक गठन की विविधता, व्यक्तिगत गुणों में अंतर के साथ-साथ इसमें शामिल लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों के कारण, प्राप्त जानकारी की धारणा और मूल्यांकन की विभिन्न डिग्री निर्धारित करती है।

एक सामान्य हित से एक बंद भौतिक स्थान में एकजुट लोगों का एक अस्थायी, अपेक्षाकृत असंगठित, असंरचित संचय, लेकिन एक ही समय में स्पष्ट रूप से कथित लक्ष्य से रहित और उनकी भावनात्मक स्थिति की समानता से परस्पर जुड़ा हुआ है। भीड़ की सामान्य विशेषताओं को आवंटित करें:

• सुबोधता -भीड़ में लोग आमतौर पर इसके बाहर के लोगों की तुलना में अधिक विचारोत्तेजक होते हैं;
• गुमनामी -व्यक्ति, भीड़ में होने के नाते, जैसे कि उसमें विलीन हो जाता है, पहचानने योग्य नहीं हो जाता है, यह मानते हुए कि उसे "गणना" करना मुश्किल है;
• सहजता (संक्रामकता) -भीड़ में लोग तेजी से संचरण और भावनात्मक स्थिति के परिवर्तन के अधीन हैं;
• बेहोशी की हालत -व्यक्ति सामाजिक नियंत्रण से बाहर, भीड़ में अजेय महसूस करता है, इसलिए उसके कार्य सामूहिक अचेतन प्रवृत्ति के साथ "गर्भवती" होते हैं और अप्रत्याशित हो जाते हैं।

भीड़ कैसे बनती है और उसमें लोगों के व्यवहार के आधार पर, निम्नलिखित किस्मों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• यादृच्छिक भीड़ -व्यक्तियों का एक अनिश्चित समूह बिना किसी उद्देश्य के अनायास बनता है (किसी सेलिब्रिटी को अचानक प्रकट होते देखना या यातायात दुर्घटना);
• पारंपरिक भीड़ -नियोजित पूर्वनिर्धारित मानदंडों (एक थिएटर में दर्शक, एक स्टेडियम में पंखे, आदि) से प्रभावित लोगों की अपेक्षाकृत संरचित सभा;
• अभिव्यंजक भीड़ -अपने सदस्यों के व्यक्तिगत आनंद के लिए गठित एक सामाजिक अर्ध-समूह, जो अपने आप में पहले से ही एक लक्ष्य और परिणाम है (डिस्कोथेक, रॉक फेस्टिवल, आदि);
• अभिनय (सक्रिय) भीड़ -एक समूह जो किसी प्रकार की क्रिया करता है, जो इस प्रकार कार्य कर सकता है: सभा -भावनात्मक रूप से उत्साहित भीड़ हिंसक कार्रवाइयों की ओर बढ़ रही है, और विद्रोही भीड़ -विशेष आक्रामकता और विनाशकारी कार्यों द्वारा विशेषता समूह।

समाजशास्त्रीय विज्ञान के विकास के इतिहास में, विभिन्न सिद्धांत विकसित हुए हैं जो भीड़ गठन के तंत्र की व्याख्या करते हैं (जी। लेबन, आर। टर्नर, और अन्य)। लेकिन दृष्टिकोण की सभी असमानताओं के लिए, एक बात स्पष्ट है: भीड़ की कमान को नियंत्रित करने के लिए, यह महत्वपूर्ण है: 1) मानदंडों के उद्भव के स्रोतों की पहचान करना; 2) भीड़ को संरचित करके उनके वाहक की पहचान करें; 3) अपने रचनाकारों को उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रभावित करते हैं, भीड़ को आगे की कार्रवाइयों के लिए सार्थक लक्ष्यों और एल्गोरिदम की पेशकश करते हैं।

अर्ध-समूहों में, सामाजिक मंडल सामाजिक समूहों के सबसे निकट होते हैं।

सामाजिक मंडल सामाजिक समुदाय हैं जो अपने सदस्यों के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान के उद्देश्य से बनाए गए हैं।

पोलिश समाजशास्त्री जे. स्ज़ेपंस्की निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक मंडलों की पहचान करते हैं: संपर्क Ajay करें -समुदाय जो कुछ शर्तों (खेल प्रतियोगिताओं, खेल, आदि में रुचि) के आधार पर लगातार मिलते हैं; पेशेवर -केवल पेशेवर आधार पर सूचनाओं के आदान-प्रदान के लिए एकत्र होना; दर्जा -समान सामाजिक स्थिति वाले लोगों के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान के बारे में गठित (कुलीन मंडल, महिला या पुरुष मंडल, आदि); दोस्ताना -किसी भी घटना (कंपनियों, दोस्तों के समूह) के संयुक्त आचरण के आधार पर।

अंत में, हम ध्यान दें कि अर्ध-समूह कुछ संक्रमणकालीन संरचनाएं हैं, जो संगठन, स्थिरता और संरचना जैसी सुविधाओं के अधिग्रहण के साथ एक सामाजिक समूह में बदल जाती हैं।

एक सामाजिक समूह (समुदाय) एक वास्तविक जीवन, अनुभवजन्य रूप से निश्चित लोगों का समूह है, जो अखंडता की विशेषता है और सामाजिक और ऐतिहासिक कार्रवाई के एक स्वतंत्र विषय के रूप में कार्य करता है।

विभिन्न सामाजिक समूहों का उद्भव मुख्य रूप से श्रम के सामाजिक विभाजन और गतिविधियों की विशेषज्ञता जैसी घटनाओं से जुड़ा है, और दूसरी बात, जीवन की ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थितियों के साथ, और

इसलिए, लोगों के एक विशेष समूह को एक सामाजिक समूह माना जा सकता है यदि उसके सदस्यों के पास:

1. रहने की स्थिति की समानता।

2. संयुक्त गतिविधियों की उपस्थिति।

3. सामान्य जरूरतें।

4. अपनी संस्कृति।

5. इस समुदाय को स्व-असाइनमेंट।

सामाजिक समूह और उनके प्रकार और रूप असाधारण विविधता से प्रतिष्ठित हैं। तो, वे दोनों मात्रात्मक संरचना (छोटे और कई) में भिन्न हो सकते हैं, और उनके अस्तित्व की अवधि में (अल्पकालिक - कुछ मिनटों से, और स्थिर, सहस्राब्दी के लिए विद्यमान), और प्रतिभागियों के बीच संबंध की डिग्री में ( स्थिर और यादृच्छिक, अनाकार संरचनाएं)।

संख्या के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. छोटा। उन्हें प्रतिभागियों की एक छोटी संख्या (2 से 30 लोगों से) की विशेषता है, जो एक-दूसरे से अच्छी तरह परिचित हैं और किसी सामान्य कारण में लगे हुए हैं। ऐसे समूह में संबंध प्रत्यक्ष होते हैं। इसमें एक परिवार, दोस्तों का एक समूह, एक स्कूल वर्ग, एक विमान चालक दल, आदि के रूप में समाज के इस प्रकार के प्राथमिक सेल शामिल हैं।

2. बड़ा। वे ऐसे लोगों के असंख्य समूह हैं जो सामाजिक संरचना में समान स्थान रखते हैं और इस संबंध में उनके समान हित हैं। बड़े सामाजिक समूहों के प्रकार: स्तर, वर्ग, राष्ट्र, आदि। इसी समय, ऐसे समुच्चय में कनेक्शन तेजी से अप्रत्यक्ष होते जा रहे हैं, क्योंकि उनकी संख्या बहुत बड़ी है।

बातचीत की प्रकृति के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. प्राथमिक, जिसमें एक दूसरे के साथ प्रतिभागियों की बातचीत पारस्परिक, प्रत्यक्ष है, जो पोर्च पर साथियों, दोस्तों, पड़ोसियों के समूह का समर्थन करती है।

2. माध्यमिक, अंतःक्रिया जिसमें एक सामान्य लक्ष्य की उपलब्धि के कारण होता है और औपचारिक प्रकृति का होता है। उदाहरण: ट्रेड यूनियन, प्रोडक्शन बैच।

अस्तित्व के तथ्य के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. नाममात्र, जो कृत्रिम रूप से निर्मित लोगों की आबादी है जिन्हें विशेष रूप से उदाहरण के लिए आवंटित किया गया है: कम्यूटर ट्रेन यात्रियों, वाशिंग पाउडर के एक निश्चित ब्रांड के खरीदार।

2. वास्तविक समूह, जिनके अस्तित्व की कसौटी वास्तविक संकेत हैं (आय, लिंग, आयु, पेशा, राष्ट्रीयता, निवास स्थान)। उदाहरण: महिलाएं, पुरुष, बच्चे, रूसी, शहरवासी, शिक्षक, डॉक्टर।

संगठन की पद्धति के आधार पर सामाजिक समूहों के प्रकार

1. औपचारिक समूह जो केवल आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त संगठनों के भीतर ही बनाए और मौजूद होते हैं। उदाहरण: स्कूल में कक्षा, डायनमो फुटबॉल क्लब।

2. अनौपचारिक, आमतौर पर प्रतिभागियों के व्यक्तिगत हितों के आधार पर उत्पन्न होता है और विद्यमान होता है, जो औपचारिक समूहों के लक्ष्यों से मेल खाता है या अलग होता है। उदाहरण: कविता प्रेमियों का एक मंडली, बार्ड गीतों के प्रशंसकों का एक क्लब।

एक सामाजिक समूह के रूप में इस तरह की अवधारणा के अलावा, तथाकथित "अर्ध-समूह" भी हैं। वे लोगों के अस्थिर अनौपचारिक संग्रह हैं, जो एक नियम के रूप में, अनिश्चित संरचना, मानदंड और मूल्य हैं। उदाहरण: दर्शक (कॉन्सर्ट हॉल, नाट्य प्रदर्शन), फैन क्लब, भीड़ (रैली, फ्लैश मॉब)।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि समाज में संबंधों के सच्चे विषय वास्तविक लोग नहीं हैं, अलग-अलग व्यक्ति हैं, बल्कि विभिन्न सामाजिक समूहों का एक संयोजन है जो एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और जिनके लक्ष्य और रुचियां एक या दूसरे तरीके से एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद करती हैं।

समूह हैं औपचारिक (औपचारिक) और अनौपचारिक।

पर औपचारिक समूहसंबंध और बातचीत विशेष कानूनी कृत्यों (कानूनों, विनियमों, निर्देशों, आदि) द्वारा स्थापित और विनियमित होते हैं। अनौपचारिक समूहोंअनायास विकसित हों और उनके पास नियामक कानूनी कार्य न हों; उनका बन्धन मुख्य रूप से अधिकार के साथ-साथ नेता के आंकड़े के कारण किया जाता है।

उसी समय, किसी भी औपचारिक समूह में, सदस्यों के बीच अनौपचारिक संबंध उत्पन्न होते हैं, और ऐसा समूह कई अनौपचारिक समूहों में टूट जाता है। यह कारक समूह बंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

समूह भी हैं छोटे माध्यम सेतथा बड़ा . के लिये छोटे समूह(परिवार, दोस्तों का समूह, खेल टीम) यह विशेषता है कि उनके सदस्य एक दूसरे के सीधे संपर्क में हैं, उनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं; समूह के सदस्यों के बीच का बंधन इतना मजबूत होता है कि इसके किसी एक हिस्से में बदलाव के लिए जरूरी है कि पूरे समूह में बदलाव हो। सांख्यिकीय अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश छोटे समूहों का आकार 7 लोगों से अधिक नहीं होता है। यदि यह सीमा पार हो जाती है, तो समूह उपसमूहों ("अंश") में टूट जाता है। दो मुख्य प्रकार के छोटे समूह हैं: द्याद (दो लोग) और तीनों(तीन लोग)।

छोटे समूह मानव जीवन और समाज में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। छोटा समूह व्यक्ति और समाज के बड़े समूहों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है, और इसलिए व्यक्ति और समाज के बीच एक कड़ी प्रदान करता है।

समूह के सदस्यों के बीच बातचीत की विशेषताओं के दृष्टिकोण से, उनकी कई किस्मों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

1. समूह खोलेंव्यक्तियों की समानता के आधार पर। सभी को मुद्दों की चर्चा और निर्णय लेने में भाग लेने का समान अधिकार है। समूह के सदस्यों को भूमिकाओं के मुक्त परिवर्तन की विशेषता है।

2. के लिए बंद पिरामिड प्रकार के समूहपदानुक्रमित संगठन द्वारा विशेषता। सूचना का आदान-प्रदान व्यक्ति की स्थिति से पूर्व निर्धारित होता है: "ऊपर से", एक नियम के रूप में, "नीचे जाने" के आदेश, और नीचे से, उनके कार्यान्वयन पर रिपोर्ट प्राप्त होती है। समूह का प्रत्येक सदस्य स्पष्ट रूप से अपना स्थान जानता है और कड़ाई से परिभाषित कार्य करता है। ऐसे समूहों में, उच्च स्तर का संगठन होता है, उन्हें आदेश और अनुशासन की विशेषता होती है।

3. इन यादृच्छिक समूहलोगों के अपने लक्ष्य होते हैं, आमतौर पर अन्य लोगों के लक्ष्यों से मेल नहीं खाते, निर्णय उनमें से प्रत्येक द्वारा स्वतंत्र रूप से किए जाते हैं। हालांकि, वे अनौपचारिक संबंधों से एकजुट हैं जो समूह को एक साथ रखने में मदद करते हैं।

3. पर तुल्यकालिक प्रकार के समूहक्रिया के तरीकों और उनकी अन्य विशेषताओं के संबंध में एक निश्चित असमानता भी है। हालाँकि, समूह के सभी सदस्यों का एक लक्ष्य होता है, जिसका वे संयुक्त रूप से अनुसरण करते हैं।

मध्यम समूहों- ये उन लोगों के अपेक्षाकृत स्थिर समूह हैं जिनके समान लक्ष्य और रुचियां हैं, जो एक गतिविधि से जुड़े हैं, लेकिन साथ ही साथ एक-दूसरे के निकट संपर्क में नहीं हैं। मध्य समूहों का एक उदाहरण एक श्रमिक सामूहिक, एक यार्ड, गली, जिले, बस्ती के निवासियों का एक समूह के रूप में काम कर सकता है। मध्य समूहों को अक्सर कहा जाता है सामाजिक संगठन,और इस मामले में, समूह के भीतर एक पदानुक्रम के अस्तित्व पर जोर दिया जाता है।

मध्यम और विशेष रूप से छोटे समूहों में, एक नेता और एक बाहरी व्यक्ति के आंकड़ों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। नेता- यह अधिकतम अधिकार वाला व्यक्ति है; समूह के सभी सदस्यों को उनकी राय से माना जाता है। एक बाहरी व्यक्ति, तदनुसार, कम से कम अधिकार वाला व्यक्ति है; इसे निर्णय लेने की प्रक्रिया से आंशिक रूप से या पूरी तरह से बाहर रखा गया है। बड़े समूह- ये एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संकेत (उदाहरण के लिए, एक धर्म से संबंधित, पेशेवर संबद्धता, राष्ट्रीयता, यौन अभिविन्यास, आदि) द्वारा एक नियम के रूप में एकजुट होने वाले लोगों के समूह हैं। हालांकि, एक बड़े समूह के सदस्यों के लिए एक मंदिर के पैरिशियन नहीं लेना चाहिए: इस मामले में एक औसत समूह की बात करना अधिक सही होगा। एक बड़े समूह के सदस्य कभी भी एक दूसरे के संपर्क में नहीं आ सकते हैं (अधिक सटीक रूप से, विशिष्टसमूह का सदस्य कभी भी संपर्क में नहीं आता है हर कोईसमूह के सदस्यों, समूह के कुछ सदस्यों के साथ संपर्क गहन और व्यापक दोनों हो सकते हैं)।

आवंटित भी करें मुख्यतथा माध्यमिक समूह।

प्राथमिक समूह, एक नियम के रूप में, सदस्यों के बीच घनिष्ठ संबंधों की विशेषता वाले छोटे समूह होते हैं और परिणामस्वरूप, व्यक्ति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। अंतिम विशेषता प्राथमिक समूह के निर्धारण में निर्णायक भूमिका निभाती है। प्राथमिक समूह अनिवार्य रूप से छोटे समूह होते हैं।

माध्यमिक समूहों में, व्यक्तियों के बीच व्यावहारिक रूप से घनिष्ठ संबंध नहीं होते हैं, और समूह की अखंडता सामान्य लक्ष्यों और हितों की उपस्थिति से सुनिश्चित होती है। माध्यमिक समूह के सदस्यों के बीच कोई घनिष्ठ संपर्क भी नहीं है, हालांकि ऐसा समूह - बशर्ते कि व्यक्ति ने समूह मूल्यों को आत्मसात कर लिया हो - उस पर एक मजबूत प्रभाव डाल सकता है। माध्यमिक वाले आमतौर पर मध्यम और बड़े समूह होते हैं।

समूह हो सकते हैं वास्तविकतथा सामाजिक।

वास्तविक समूहों को कुछ विशेषताओं के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है जो वास्तव में वास्तविकता में मौजूद होते हैं और इस विशेषता के वाहक द्वारा महसूस किए जाते हैं। तो, एक वास्तविक संकेत आय, आयु, लिंग, यौन अभिविन्यास आदि का स्तर हो सकता है।

सामाजिक समूह (सामाजिक श्रेणियां) ऐसे समूह होते हैं जिन्हें विशिष्ट सामाजिक महत्व नहीं रखने वाले यादृच्छिक संकेतों के आधार पर समाजशास्त्रीय अनुसंधान के प्रयोजनों के लिए, एक नियम के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। उदाहरण के लिए, सामाजिक समूह एकल माताओं की पूरी आबादी होगी; उन लोगों की पूरी आबादी जो कंप्यूटर का उपयोग करना जानते हैं; सार्वजनिक परिवहन यात्रियों की पूरी आबादी, आदि। एक नियम के रूप में, ऐसे समूह से संबंधित उसके सदस्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है और बहुत कम ही समेकन का आधार बन सकता है, यानी घनिष्ठ अंतर-समूह संबंधों का उदय। हालांकि, एक सामाजिक श्रेणी के आवंटन में अंतर्निहित विशेषताएं वास्तविक समूहों के सदस्यों की विशेषताओं से निकटता से संबंधित हो सकती हैं (उदाहरण के लिए, बहुत अधिक आय वाले लोग सार्वजनिक परिवहन का उपयोग नहीं करते हैं)।

अंत में, समूह हैं संवादात्मक।

इंटरैक्टिव समूहऐसे समूह भी कहलाते हैं जिनके सदस्य सामूहिक निर्णय लेने में भाग लेते हैं; इंटरएक्टिव समूहों के उदाहरण दोस्तों के समूह हैं, कमीशन जैसे फॉर्मेशन आदि।

रेटेडएक ऐसा समूह माना जाता है जिसमें प्रत्येक सदस्य दूसरों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से कार्य करता है। उन्हें अप्रत्यक्ष बातचीत की अधिक विशेषता है।

अवधारणा पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए संदर्भ समूह।एक संदर्भ समूह को एक समूह माना जाता है, जो किसी व्यक्ति के लिए अपने अधिकार के आधार पर उस पर एक मजबूत प्रभाव डालने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, इस समूह को संदर्भ समूह कहा जा सकता है। एक व्यक्ति इस समूह का सदस्य बनने की इच्छा रख सकता है, और उसकी गतिविधि का उद्देश्य आमतौर पर इस समूह के सदस्य की तरह होना है। ऐसी घटना को कहा जाता है प्रत्याशित समाजीकरण. सामान्य स्थिति में, समाजीकरण प्राथमिक समूह के ढांचे के भीतर सीधे संपर्क की प्रक्रिया में आगे बढ़ता है। इस मामले में, व्यक्ति अपने सदस्यों के साथ बातचीत में प्रवेश करने से पहले ही समूह की विशेषताओं और कार्रवाई के तरीकों को अपना लेता है।

पाठ्यपुस्तकें: पहला - सेकंड। 2, पैरा। एक

एक परिवार - एक छोटा समूह और एक विशेष सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था जो व्यक्तियों को एक सामान्य जीवन और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से जोड़ती है।परिवार की नींव संयुक्त जीवन और गृहस्थी, पारस्परिक सहायता, आध्यात्मिक संचार है। अरस्तू के अनुसार, परिवार समाज की नींव है, क्योंकि यह वह है जो व्यक्ति के मूल गुणों का निर्माण करती है और उसे सामाजिक संबंधों की दुनिया से परिचित कराती है।

परिवार एक छोटा सामाजिक समूह और एक सामाजिक संस्था दोनों है, इसलिए इसे कम से कम दो दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। परिवार को मानते हुए छोटा समूहहम मुख्य रूप से परिवार के सदस्यों के बीच व्यक्तिगत संबंधों पर ध्यान केंद्रित करते हैं (पारिवारिक संबंधों की शैली, मनोवैज्ञानिक वातावरण, अंतर-पारिवारिक संघर्ष, विवाह के उद्देश्य, तलाक के कारण, आदि)। परिवार के बारे में बात कर रहे हैं सामाजिक संस्थान,हम समाज में परिवार की भूमिका और कार्यों, मानदंडों और प्रतिबंधों, परिवार के सदस्यों से भूमिका अपेक्षाओं का विश्लेषण करते हैं।

परिवार सबसे पुराने और सबसे व्यापक छोटे सामाजिक समूहों में से एक है। यह अन्य छोटे समूहों से निम्नलिखित तरीकों से भिन्न है:

o परिवार एक समूह बंधा है सम्बंधितबांड। वैवाहिक और माता-पिता के प्यार, देखभाल और स्नेह की भावनाओं से परिवार के सभी सदस्य एक पूरे में जुड़े हुए हैं; परिवार के बारे में किया जाता है प्रजननएक व्यक्ति की, नई पीढ़ियों की शिक्षा और परिवार के बड़े सदस्यों की देखभाल प्रदान की जाती है। परिवार में प्रजनन को दो अर्थों में माना जा सकता है: प्रत्यक्ष अर्थों में - बच्चों का जन्म और परोक्ष रूप से - पारंपरिक मूल्यों की भावना से बच्चों का पालन-पोषण।

कई मायनों में, परिवार पुरुष और महिला के शारीरिक विरोध का एक सांस्कृतिक और सामाजिक परिणाम है, जो जीवन के अत्यधिक विकसित रूपों की विशेषता है। प्रत्येक लिंग अपने आप में सीमित है - नया जीवन बनाने और अपनी सीमाओं की भरपाई करने के लिए, उसे दूसरे लिंग के लिए प्रयास करना चाहिए। इस इच्छा को प्रेम और पारिवारिक संबंधों के निर्माण के लिए एक जैविक आधार के रूप में देखा जाता है।

मानव विकास की प्रारंभिक अवस्था में परिवार का अस्तित्व नहीं था। कई शोधकर्ता बात करते हैं संकीर्णता- एक ऐसी अवस्था जिसमें प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला समान रूप से अन्य सभी के थे। यौन संबंध बहुसंख्यक थे और निषेधों तक सीमित नहीं थे।

आदिवासी समाज के स्तर पर, एक समझ पैदा होती है कि निकट से संबंधित यौन संबंध कबीले को कमजोर करते हैं, और इस तरह के संबंध वर्जित हैं। इस समय ऐसा प्रतीत होता है समूह परिवार,जिसमें एक प्रकार की सभी स्त्रियाँ दूसरे जाति के पुरुषों की हैं। हालाँकि, समूह परिवार शब्द के पूर्ण अर्थ में अभी तक एक परिवार नहीं है, बल्कि इसका केवल एक संक्रमणकालीन रूप है।

यूरोपीय संस्कृति में, यहूदी-ईसाई परंपराओं के प्रभुत्व के साथ, केवल एक पुरुष और एक महिला के बीच के संबंधों को परिवार के रूप में मान्यता दी जाती है। धर्म अभी भी समर्थन करने वाली अग्रणी संस्था है पारंपरिक परिवारऔर सबसे लगातार तलाक, गर्भपात, विवाहेतर यौन संबंध आदि का विरोध किया। एक नियम के रूप में, एक जटिल परिवार को पारंपरिक माना जाता है, जिसमें विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं और पारस्परिक सहायता की एक विकसित प्रणाली प्रदान करते हैं। ऐसे परिवार आमतौर पर न केवल बहु-पीढ़ी के होते हैं, बल्कि उनके कई बच्चे भी होते हैं।

बुर्जुआ संबंधों के विकास और जीवन की गुणवत्ता में सुधार के साथ, ए एकल परिवार- माता-पिता से अलग रहने वाले बच्चों के साथ पति-पत्नी। ऐसे परिवार में गतिशीलता, निर्णय लेने में स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की विशेषता होती है। ये गुण आधुनिकता के अनुरूप अधिक हैं, इसलिए अब एकल परिवार सबसे आम है।

अन्य प्रकार के परिवारों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है: उनके प्रमुख अभिविन्यास के अनुसार (व्यावसायिक गतिविधियों के लिए, दूसरों के साथ संबंधों के लिए, स्वयं के लिए); बच्चों की संख्या से (निःसंतान, एक-बच्चा, बड़े परिवार); माता-पिता की संख्या से (पूर्ण और अपूर्ण); संबंधों की शैली के अनुसार (सत्तावादी, लोकतांत्रिक और अनुमेय), आदि।

आमतौर पर परिवार की अवधारणा विवाह की अवधारणा से निकटता से जुड़ी होती है। हालांकि, ये अवधारणाएं समान नहीं हैं: विवाह के बिना एक परिवार मौजूद हो सकता है, जैसे हर विवाह पारिवारिक रिश्तों की वास्तविकता और ताकत का संकेतक नहीं है।

शादी है एक महिला और एक पुरुष के कानूनी रूप से औपचारिक स्वैच्छिक संघ।विवाह के आधार कानूनी मानदंड हैं, नैतिक नहीं: विवाह संघ केवल अधिकारों और दायित्वों की प्रणाली को निर्धारित करता है। इस प्रकार, विवाह परिवार को औपचारिक रूप देने और उस पर सामाजिक नियंत्रण का एक रूप है। एक नियम के रूप में, विवाह में ऐसी शक्तियों के साथ राज्य निकायों या धार्मिक संस्थानों के साथ पंजीकरण शामिल है।

परंपरागत रूप से, तीन विकसित होते हैं शादी के रूप (परिवार) संबंधों,जिनकी विशेषताएं सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से निर्धारित हैं:

हे एक विवाह -एक पुरुष और एक महिला का मिलन। परिवार का यह रूप ऐसे समय में उभरा जब कृषि के विकास ने एक विवाहित जोड़े को पूरे परिवार के हस्तक्षेप के बिना बच्चों को खिलाने और बच्चों की परवरिश करने की अनुमति दी; तब से यह सबसे आम रहा है;

के बारे में बहुविवाह(बहुविवाह) - इस्लामी संस्कृति और कुछ आदिम समाजों के लिए पारंपरिक रूप। प्राचीन ग्रीस में, अस्थायी बहुविवाह भी था: महान युद्धों के बाद की अवधि में, जिसने पुरुष आबादी को तेजी से कम कर दिया, पुरुषों को कई पत्नियां रखने की इजाजत थी। जनसंख्या के नुकसान की भरपाई के बाद, बहुविवाह को आधिकारिक तौर पर समाप्त कर दिया गया;

के बारे में बहुपतित्व(बहुपतित्व) - एक रूप, काफी दुर्लभ; भारत के सुदूर क्षेत्रों, तिब्बत, सुदूर उत्तर और पोलिनेशिया के कुछ द्वीपों पर मौजूद थे। बहुपतित्व का कारण दुर्लभ संसाधनों वाले क्षेत्रों में जनसंख्या को सीमित करने की आवश्यकता थी। आदिम लोगों में, बहुपतित्व, एक नियम के रूप में, अधिकांश नवजात लड़कियों को मारने की क्रूर परंपरा के साथ था।

विवाह की आधुनिक संस्था परिवर्तन की स्थिति में है। जैसे-जैसे व्यक्तिगत स्वतंत्रता सबसे महत्वपूर्ण मूल्य बन जाती है, विवाहों की संख्या घट रही है, विवाह की आयु बढ़ रही है, विवाह बंधन कमजोर हो रहा है, तलाक की संख्या बढ़ रही है, और विवाह में पैदा होने वाले बच्चों की संख्या घट रही है। परिवार और विवाह के प्रति समाज का दृष्टिकोण भी बदल रहा है: यदि पहले यह महत्वपूर्ण माना जाता था कि एक पुरुष और एक महिला के बीच के संबंध को आधिकारिक रूप से पंजीकृत किया जाए, तो अब जिन यूनियनों का दस्तावेजीकरण नहीं किया गया है, उन्हें आदर्श के एक प्रकार के रूप में मान्यता दी गई है।

एक व्यक्ति और समाज के लिए पारिवारिक संबंधों के वास्तविक महत्व को समझने के लिए परिवार के कार्यों को अलग किया जाता है। चूंकि परिवार एक सामाजिक संस्था और एक छोटा समूह दोनों है, इसलिए पारिवारिक जीवन को सामाजिक और व्यक्तिगत दोनों जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। नतीजतन, परिवार के कार्यों को सार्वजनिक और व्यक्तिगत (तालिका 5.2) में विभाजित किया जा सकता है।

तालिका 5.2. पारिवारिक कार्य

	सार्वजनिक समारोह	व्यक्तिगत समारोह
प्रजनन	समाज का पुनरुत्पादन	बच्चों की जरूरतों को पूरा करना
शिक्षात्मक	बच्चों का समाजीकरण, सांस्कृतिक परंपराओं का हस्तांतरण	बच्चों में आत्मबोध
परिवार	घरेलू समर्थन, हाउसकीपिंग	परिवार के सदस्यों द्वारा दूसरों से प्राप्त सेवाएं
आर्थिक	विकलांगों के लिए आर्थिक सहायता	परिवार के कुछ सदस्यों द्वारा दूसरों से भौतिक संसाधनों की प्राप्ति
प्राथमिक नियंत्रण	परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन	मानदंडों के अनुपालन/उल्लंघन के लिए पुरस्कार/दंड सुनिश्चित करना
आध्यात्मिक संचार	परिवार के सदस्यों का आध्यात्मिक विकास	आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन, मैत्रीपूर्ण संबंध
सामाजिक स्थिति	परिवार के सदस्यों को एक निश्चित दर्जा देना	सामाजिक प्रचार की आवश्यकता को पूरा करना
फुर्सत	अवकाश का संगठन और उस पर नियंत्रण	संयुक्त अवकाश की आवश्यकता को पूरा करना
भावनात्मक	भावनात्मक स्थिरीकरण	प्यार और व्यक्तिगत खुशी के लिए संतोषजनक जरूरतें
कामुक	यौन नियंत्रण	यौन जरूरतों की संतुष्टि

एक अद्वितीय प्रजनन कार्य (बच्चों का जन्म) की उपस्थिति से परिवार को अन्य सामाजिक समूहों से अलग किया जाता है। एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की विशेषताओं को समझने के लिए शैक्षिक कार्य (मूल्यों, मानदंडों, व्यवहार के पैटर्न को पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करना) और घरेलू (हाउसकीपिंग, परिवार के सदस्यों की देखभाल) निर्णायक हैं।

तुम्हें क्या जानने की जरूरत है

• 1. एक परिवार- एक ऐसा गठबंधन जो व्यक्तियों को एक सामान्य जीवन और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से बांधता है। विवाहयह एक पुरुष और एक महिला का कानूनी मिलन है।
• 2. परिवार एक ही समय में है सामाजिक संस्थानऔर विशेष छोटा समूह।
• 3. परिवार और विवाह की आधुनिक संस्थाएं पारंपरिक मूल्यों के विनाश से जुड़े परिवर्तन के दौर से गुजर रही हैं।

प्रशन

• 1. "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं के बीच अंतर स्पष्ट करें।
• 2. व्यक्तिगत और सामाजिक स्तरों पर परिवार के कार्यों को किस प्रकार अपवर्तित किया जाता है?
• 3. परिवार की संस्था में हाल ही में क्या परिवर्तन हो रहे हैं? आधुनिक समाज में पारिवारिक संबंधों के परिवर्तन के मुख्य कारण क्या हैं?

• देखें: मात्सकोवस्की एम.एस. परिवार का समाजशास्त्र: सिद्धांत, कार्यप्रणाली और विधियों की समस्याएं। एम।, 1989।

यह एक प्राथमिक छोटा सामाजिक समूह है, रक्त संबंध या विवाह, जिम्मेदारी, एकल अर्थव्यवस्था और जीवन, पारस्परिक सहायता और समझ, आध्यात्मिक समुदाय से जुड़े लोगों का एक संघ है।

इसके प्रत्येक सदस्य एक अच्छी तरह से परिभाषित भूमिका निभाते हैं - माता, पिता, दादी, दादा, बेटा या बेटी, पोता या पोती। समाज का प्रकोष्ठ समाज में स्वीकृत मानदंडों और नियमों का संवाहक है। यह किसी व्यक्ति के पूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान देता है, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों, व्यवहार के पैटर्न को सामने लाता है। यह युवा पीढ़ी को नैतिकता और मानवतावाद, जीवन लक्ष्यों के बारे में पहला विचार देता है।

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की विशेषताएं

सभी संघों का प्रारंभिक आधार विवाह है, जो दो युवाओं द्वारा परस्पर प्रेम और सहानुभूति से संपन्न होता है। हमारे देश में पारंपरिक प्रकार का संबंध एक पुरुष और एक महिला के बीच का मिलन है। अन्य रूप जैसे बहुविवाह, बहुपतित्व या समान लिंग रूस में प्रतिबंधित हैं।

कोशिकाएं बहुत अलग हैं। कुछ में सद्भाव, खुलापन, भावनात्मक अंतरंगता और भरोसेमंद रिश्ते राज करते हैं, दूसरों में - बड़ों के प्रति पूर्ण नियंत्रण, सम्मान और अधीनता।

एक परिवार, एक प्रकार के छोटे सामाजिक समूह के रूप में, कई प्रकार के हो सकते हैं:

बच्चों की संख्या से

• निःसंतान कम हैं, लेकिन वे अभी भी मौजूद हैं।
• एक-बच्चे - अक्सर वे बड़े शहरों के निवासी होते हैं जिनके केवल एक बच्चा होता है।
• छोटे बच्चे - जिसमें दो बच्चे हों। यह सबसे आम विकल्प है।
• बड़े परिवार - तीन या अधिक बच्चों से।

संयोजन

• पूर्ण - जिसमें माता, पिता और बच्चे हों।
• अधूरा - विभिन्न कारणों से माता-पिता में से एक का लापता होना।

एक ही रहने वाले क्षेत्र में एक या कई पीढ़ियों के निवास के अनुसार

• परमाणु - माता-पिता और बच्चों से मिलकर जो अभी तक बहुमत की आयु तक नहीं पहुंचे हैं, अर्थात। दो पीढ़ियाँ जो अपने दादा-दादी से अलग रहती हैं। इसके लिए हर युवा जोड़ा प्रयास करता है। अलग रहना, केवल अपने परिवार के साथ, हमेशा बेहतर होता है - एक-दूसरे को "पीसने" के लिए कम समय की आवश्यकता होती है, ऐसी स्थितियाँ कम हो जाती हैं जब पति या पत्नी "दो आग के बीच" होते हैं, एक पक्ष लेने और पक्ष में चुनाव करने के लिए मजबूर होते हैं माता-पिता या जीवनसाथी की। हालांकि, शादी के तुरंत बाद अलग रहना हमेशा संभव नहीं होता है, खासकर बड़े शहरों में। अपने विवाहित जीवन के पहले वर्षों में कई नवविवाहितों को अपने स्वयं के आवास की समस्या के समाधान की प्रतीक्षा में अपने माता-पिता से "मुलाकात" करने के लिए मजबूर किया जाता है।

• विस्तारित या जटिल - वे जिनमें एक साथ कई पीढ़ियाँ रहती हैं, तीन या चार। पितृसत्तात्मक परिवार के लिए यह एक सामान्य विकल्प है। ऐसे सामाजिक समूह ग्रामीण क्षेत्रों और शहरों दोनों में पाए जाते हैं। स्थिति जब दादा-दादी, माता-पिता और उनके बड़े बच्चे, जो अपनी पत्नियों, पति और बच्चों का अधिग्रहण करने में कामयाब रहे, एक तीन कमरे के अपार्टमेंट में रहते हैं, अब दुर्लभ नहीं है। एक नियम के रूप में, ऐसी यूनियनों में, पुरानी पीढ़ी पोते और परपोते के पालन-पोषण में सक्रिय भाग लेती है - सलाह और सिफारिशें देती है, संस्कृति के महलों, रचनात्मकता के घरों या शैक्षिक केंद्रों में अतिरिक्त विकासात्मक कक्षाओं की ओर ले जाती है।

पारिवारिक जिम्मेदारियों के वितरण की प्रकृति

• पारंपरिक पितृसत्तात्मक। इसमें मुख्य भूमिका एक आदमी द्वारा निभाई जाती है। वह मुख्य कमाने वाला है, वह अपनी पत्नी, बच्चों और संभवतः माता-पिता की जरूरतों के लिए पूरी तरह से आर्थिक रूप से प्रदान करता है। वह सभी मुख्य निर्णय भी लेता है, विवादों को सुलझाता है, उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करता है, अर्थात। अपने परिवार के सदस्यों की पूरी जिम्मेदारी लेता है। महिला आमतौर पर काम नहीं करती है। उसका मुख्य कर्तव्य अपने पति के लिए पत्नी, माता-पिता के लिए बहू और माता होना है। वह बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा के साथ-साथ घर में व्यवस्था की देखरेख करती है। महत्वपूर्ण निर्णय लेते समय उनकी राय को आमतौर पर ध्यान में नहीं रखा जाता है।

• समतावादी या साझेदारी। पितृसत्ता के ठीक विपरीत। यहां, पति-पत्नी समान भूमिका निभाते हैं, सहमत होते हैं, समझौता करते हैं, संयुक्त रूप से समस्याओं का समाधान करते हैं, बच्चों की देखभाल करते हैं। ऐसी कोशिकाओं में घरेलू कर्तव्य, एक नियम के रूप में, भी विभाजित हैं। पति अपनी पत्नी को बर्तन, फर्श, वैक्यूम धोने में मदद करता है, बच्चों की दैनिक देखभाल में सक्रिय भाग लेता है - वह उन्हें नहला भी सकता है यदि वे अभी भी बहुत छोटे हैं, कपड़े बदल सकते हैं, उनके साथ काम कर सकते हैं या सोने की कहानी पढ़ सकते हैं। ऐसे परिवार आमतौर पर भावनात्मक रूप से अधिक एकजुट होते हैं। जीवनसाथी और बच्चों के लिए, रात में और जाने से पहले कोमल स्पर्श, स्नेहपूर्ण शब्द, गले लगाना और चुंबन करना आदर्श है। बच्चे, अपने माता-पिता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अपनी भावनाओं को अधिक खुलकर और मौखिक रूप से व्यक्त करते हैं।

• संक्रमणकालीन प्रकार - ऐसा लगता है कि वे पितृसत्तात्मक नहीं हैं, लेकिन फिर भी भागीदार नहीं हैं। यह उन संघों पर लागू होता है जिनमें पत्नी और पति ने अधिक लोकतांत्रिक होने का फैसला किया, घर के कामों को समान रूप से साझा करने के लिए, लेकिन वास्तव में यह पता चला है कि महिला अभी भी अपने आप पर सारा बोझ उठाती है, और पति के कार्य केवल एक चीज तक सीमित हैं - उदाहरण के लिए, अपार्टमेंट को वैक्यूम किया या सप्ताह में एक बार बर्तन धोए। या, इसके विपरीत, संघ अधिक पितृसत्तात्मक बनने का फैसला करता है - पति काम करता है, पत्नी घर की देखभाल करती है। लेकिन इसके बावजूद, पति जीवन और बच्चों से जुड़ी हर चीज में अपनी पत्नी की सक्रिय रूप से मदद करता रहता है।

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार के कार्य

वे इसकी जीवन गतिविधि में व्यक्त किए जाते हैं, जिसका समाज के लिए प्रत्यक्ष परिणाम होता है।

• प्रजनन, सबसे प्राकृतिक कार्य। यह समाज के एक सेल के निर्माण के मुख्य कारणों में से एक है - बच्चों का जन्म और अपनी तरह की निरंतरता।

• शैक्षिक और शैक्षिक - यह एक छोटे व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण और निर्माण में व्यक्त किया जाता है। इसलिए बच्चे अपने आसपास की दुनिया के बारे में पहला ज्ञान प्राप्त करते हैं, समाज में व्यवहार के मानदंडों और स्वीकार्य पैटर्न को सीखते हैं, और सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित होते हैं।

• आर्थिक और आर्थिक - यह वित्तीय सुरक्षा, बजट, आय और व्यय, उत्पादों की खरीद, घरेलू सामान, फर्नीचर और उपकरण, एक आरामदायक जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजों से जुड़ा है। इसी कार्य में पति-पत्नी और बड़े हो चुके बच्चों के बीच उनकी उम्र के अनुसार घर पर श्रम कर्तव्यों का वितरण शामिल है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पांच साल के बच्चे को पहले से ही न्यूनतम कर्तव्यों से परिचित कराया जाता है - खिलौने, व्यंजन साफ ​​​​करना, बिस्तर बनाना। आर्थिक सहायता बुजुर्गों या बीमार रिश्तेदारों की देखभाल, उन पर संरक्षकता को भी प्रभावित करती है।

• भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक - परिवार एक विश्वसनीय गढ़ है, एक सुरक्षित आश्रय है। यहां आपको समर्थन, सुरक्षा और आराम मिल सकता है। रिश्तेदारों के बीच भावनात्मक रूप से घनिष्ठ संबंध स्थापित करना एक दूसरे के लिए विश्वास और देखभाल के विकास में योगदान देता है।

• आध्यात्मिक - सांस्कृतिक, नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की युवा पीढ़ी की शिक्षा से जुड़ा। यह वयस्कों द्वारा बच्चों को परियों की कहानियों, कविताओं और दंतकथाओं को पढ़ रहा है, जो अच्छे और बुरे, ईमानदारी और झूठ, उदारता और लालच के बारे में बताते हैं। आपके द्वारा पढ़ी जाने वाली प्रत्येक परी कथा से, आपको यह निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है कि कैसे अच्छा और कितना बुरा व्यवहार करना है। सभी बच्चों के कठपुतली और नाटक थिएटर, फिलहारमोनिक पर जाएँ, प्रदर्शन और संगीत कार्यक्रम देखें। ये सभी क्रियाएं समाज में स्वीकृत नैतिक और नैतिक दिशा-निर्देशों के निर्माण में योगदान करती हैं, संस्कृति का परिचय देती हैं।

• मनोरंजनात्मक - संयुक्त अवकाश और मनोरंजन। ये परिवार, दिलचस्प यात्राओं, भ्रमण, लंबी पैदल यात्रा, पिकनिक और यहां तक ​​कि मछली पकड़ने के साथ बिताई जाने वाली सामान्य रोजमर्रा की शामें हैं। इस तरह की गतिविधियां परिवार की एकता में योगदान करती हैं।

• सामाजिक-स्थिति - शहर या ग्रामीण इलाकों में उनकी स्थिति, राष्ट्रीयता, या निवास के किसी भी स्थान से संबंधित बच्चों को स्थानांतरण।

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में एक परिवार के लक्षण

समूह निर्माण के रूप में इसमें कई प्रकार की विशेषताएं हैं - प्राथमिक और माध्यमिक।

मुख्य

• एकल उद्देश्य और गतिविधि;

• सामाजिक भूमिकाओं के आधार पर गठित संघ के भीतर व्यक्तिगत संबंध;

• कुछ भावनात्मक माहौल;

• उनके मूल्य और नैतिक सिद्धांत;

• सामंजस्य - यह मैत्रीपूर्ण भावनाओं, आपसी समर्थन और आपसी सहायता में व्यक्त किया जाता है,

• भूमिकाओं का स्पष्ट वितरण;

• समाज में परिवार के सदस्यों के व्यवहार पर नियंत्रण।

माध्यमिक

• अनुरूपता, सामान्य राय को मानने या मानने की क्षमता।

• संबंधों की भावनात्मक निकटता, अपनेपन, जो आपसी सहानुभूति, विश्वास, आध्यात्मिक समुदाय में व्यक्त होते हैं।

• व्यवहार और मूल्यों के मानदंड पुरानी पीढ़ी से युवा तक परंपराओं और रीति-रिवाजों के माध्यम से पारित किए जाते हैं।

एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की विशेषताएं: समाज की इकाई की क्या विशेषता है

परिवार, एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में, निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित है:

• भीतर से वृद्धि - एक प्रजनन कार्य करते हुए, यह फैलता है। प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ, इसके सदस्यों की संख्या बढ़ती जाती है।

• वयस्कों के प्रवेश के संबंध में निकटता। प्रत्येक बच्चे के अपने माता-पिता, दादा-दादी होते हैं, निश्चित रूप से अन्य नहीं होंगे।

• समाज के एक अलग प्रकोष्ठ से संबंधित प्रत्येक परिवर्तन को समाज द्वारा नियंत्रित किया जाता है और सरकारी एजेंसियों द्वारा दर्ज किया जाता है। शादी के दिन, शादी के पंजीकरण पर एक प्रविष्टि रजिस्ट्री कार्यालय में आधिकारिक पुस्तक में दिखाई देती है, बच्चों के जन्म पर, पहले प्रमाण पत्र जारी किए जाते हैं, और फिर एक प्रमाण पत्र, और जब विवाह भंग हो जाता है, तो सभी कानूनी औपचारिकताएं भी पूरा करना होगा।

• अस्तित्व की लंबी उम्र। इसके विकास में प्रत्येक संघ एक निश्चित प्राकृतिक चक्र से गुजरता है - निर्माण, पहले बच्चे की उपस्थिति, फिर बाद के बच्चे, उनकी परवरिश और शिक्षा, "खाली घोंसला" की अवधि, जब वयस्क बच्चे खुद शादी करते हैं या शादी करते हैं और छोड़ देते हैं उनके पिता का घर। और तब अस्तित्व समाप्त हो जाता है जब पति-पत्नी में से एक की मृत्यु हो जाती है।

• परिवार, एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में, दूसरों के विपरीत, सभी के लिए एक ही गतिविधि का अस्तित्व नहीं दर्शाता है। प्रत्येक सदस्य अपने कर्तव्यों का पालन करता है, वे सभी अलग हैं। माता-पिता काम करते हैं, आर्थिक रूप से सबका भरण-पोषण करते हैं, घर में व्यवस्था बनाए रखते हैं। बच्चों की मुख्य गतिविधि उनकी उम्र पर निर्भर करती है - खेल या अध्ययन। और केवल कुछ निश्चित दिनों में सभी रिश्तेदार एक चीज में व्यस्त हो सकते हैं - संयुक्त अवकाश, उदाहरण के लिए, या एक सबबॉटनिक।

• गतिशील विशेषताएं - वे व्यवहार, आदर्शों, परंपराओं और रीति-रिवाजों के मानदंडों में व्यक्त की जाती हैं, जो समाज की प्रत्येक कोशिका अपने लिए बनाती है।

• अनिवार्य भावनात्मक संबंध। माता-पिता और बच्चे प्यार, कोमलता और देखभाल से जुड़े होते हैं। यह मनोवैज्ञानिक भागीदारी परिवार के सभी सदस्यों के लिए संपूर्ण है।

जीनस की एक विशिष्ट विशेषता अपनी वंशावली, वंशावली वृक्ष का निर्माण भी हो सकती है। पारिवारिक एल्बम के डिज़ाइन पर कार्य एक साथ कई कार्य कर सकता है:

• इस प्रक्रिया में परिवार के प्रत्येक सदस्य को शामिल करता है, संयुक्त गतिविधियाँ - माँ, पिताजी, बच्चे, दादा-दादी।

• यह परिवार की मजबूती, उसके सामंजस्य में योगदान देता है।

• युवा पीढ़ी का अपने पूर्वजों के इतिहास के प्रति सम्मानजनक रवैया बनाता है।

सभी नियमों के अनुसार एक वंश वृक्ष बनाने के लिए और वैज्ञानिक कठिनाइयों में भ्रमित न होने के लिए, वंशावली पुस्तक के रूप में रूसी वंशावली कंपनी द्वारा दी जाने वाली सेवा का उपयोग करें। इसके लेखकों ने एक अनूठी पद्धति विकसित की है, विस्तृत सिफारिशें और निर्देश देते हैं, जिसके द्वारा आप आसानी से अपने परिवार का एक दस्तावेजी इतिहास बना सकते हैं।