Reggeli ima - Fajr: hány rakat, idő. Ima az iszlámban

Az iszlám öt pillérének egyike a namaz, az ima, amelynek segítségével az ember párbeszédet folytat a Mindenhatóval. Olvasásával egy muszlim Allah iránti odaadás előtt adózik. A namaz előadása minden hívő számára kötelező. Enélkül az ember elveszíti a kapcsolatot Istennel, és bűnt követ el, amiért az iszlám kánonjai szerint az Ítélet Napján súlyos büntetést kap.

A namazt naponta ötször kell elolvasni, szigorúan előírt időben. Bárhol van az ember, bármit csinál, köteles imádkozni. A reggeli ima különösen fontos. Fajr, ahogy a muszlimok is nevezik, hatalmas ereje van. Beteljesülése egyenértékű egy imával, amelyet az ember egész éjjel olvasna.

Mikor tartod a reggeli imát?

A Fajr imát kora reggel kell elvégezni, amikor egy fehér csík jelenik meg a horizonton, és a nap még nem kelt fel. Ebben az időszakban imádkoznak az áhítatos muszlimok Allahhoz. Javasoljuk, hogy egy személy a szent cselekvést 20-30 perccel napkelte előtt kezdje meg. A muszlim országokban az embereket a mecsetből érkező adhan irányíthatja. Máshol élőknek nehezebb. Honnan tudod, hogy mikor kell végrehajtani a Fajr imát? Előfordulásának időpontja a Ruznama nevű speciális naptárral vagy ütemtervvel határozható meg.

Egyes muszlimok mobil alkalmazásokat használnak erre a célra, például a „Prayer Time ® Muslim Toolbox”. Segít tudni, hogy mikor kezdje el az imát, és meghatározza a kiblát, azt az irányt, amelyben a szent Kába található.

Az Északi-sarkkörön, ahol a nappal és az éjszaka tovább tart a szokásosnál, az emberek nehezebben tudják eldönteni, hogy mikor adjanak namazt. Fajr-t azonban végre kell hajtani. A muszlimok azt javasolják, hogy a mekkában vagy egy közeli országban lévő időre összpontosítsanak, ahol a nappal és az éjszaka változása normál ritmusban történik. Az utolsó lehetőség előnyösebb.

Milyen ereje van a Fajr imának?

Azok az emberek, akik rendszeresen imádkoznak Allahhoz napkelte előtt, mély türelmet és igaz hitet mutatnak. Végül is a Fajr végrehajtásához minden nap hajnal előtt fel kell kelni, és nem kell édes álomban aludni, engedve a shaitan rábeszélésének. Ez az első teszt, amelyet a reggel tartogat egy ember számára, és méltósággal kell teljesíteni.

Azokat az embereket, akik nem engednek a shaitannak, és időben elolvassák az imát, a Mindenható megvédi a csapásoktól és a problémáktól másnapig. Ráadásul az örök életben is sikeresek lesznek, mert az imamegtartás mindenki számára számít majd az ítélet napján.

Ennek az iszlám imádságnak óriási ereje van, mert hajnal előestéjén az elmúló éjszaka és a közelgő nap angyalai az ember mellett vannak, akik gondosan figyelik őt. Allah majd megkérdezi tőlük, mit csinált a rabszolgája. Az éjszaka angyalai azt válaszolják, hogy távozáskor látták őt imádkozni, és a következő nap angyalai azt mondják majd, hogy őt is imádkozni találták.

Történetek a Sahabahról, aki minden valószínűség ellenére elvégezte a reggeli imát

A Fajr szigorú betartást követel meg, függetlenül attól, hogy milyen körülmények állnak elő az ember életében. Azokban a távoli időkben, amikor Mohamed próféta még élt, az emberek valódi bravúrokat hajtottak végre a hit nevében. Namazt adtak elő mindennek ellenére.

A Sahabah, a Mindenható Küldöttének társai, még akkor is, ha megsebesültek, reggel Fajr-t végeztek. Semmi szerencsétlenség nem állíthatta meg őket. Így a kiváló államférfi, Umar ibn al-Khattab vérezve olvasott fel egy imát az ellene elkövetett merénylet után. Soha nem gondolt arra, hogy feladja Allah szolgálatát.

Mohamed Abbad próféta társát pedig az ima végrehajtásának pillanatában találta el egy nyíl. Kihúzta a testéből, és tovább imádkozott. Az ellenség még többször lőtt rá, de ez nem állította meg Abbádot.

Sada ibn Rabi, aki szintén súlyosan megsebesült, meghalt, miközben imádkozott egy kifejezetten a szent eseményre épített sátorban.

Felkészülés az imára: tisztálkodás

Az iszlámban az ima bizonyos előkészületeket igényel. Mielőtt elkezdené bármilyen imát, legyen az Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib vagy Isha, a muszlimoknak rituális mosakodást kell végezniük. Az iszlámban voodoo-nak hívják.

Egy hithű muszlim megmossa a kezét (kezet), arcát, kiöblíti a száját és az orrát. Minden műveletet háromszor hajt végre. Ezután a hívő minden kezét könyökig megmossa vízzel: először a jobb, majd a bal. Ezek után megtörli a fejét. Nedves kézzel a muszlim végigfut rajta a homloktól a tarkóig. Ezután megtörli a fülét kívül-belül. Miután megmosta lábát bokáig, a hívőnek be kell fejeznie mosdását Allah emlékének szavaival.

Ima alatt az iszlám megköveteli a férfiaktól, hogy a köldöktől a térdig takarják le testüket. A nőkre vonatkozó szabályok szigorúbbak. Teljesen le kell fedni. Az egyetlen kivétel az arc és a kezek. Semmilyen körülmények között ne viseljen szűk vagy piszkos ruhát. Az ember testének, ruhájának és helyének, ahol imádkozik, tisztának kell lennie. Ha a wudhu nem elég, teljes testmosást (ghusl) kell végrehajtania.

Fajr: rakat és kifejezések

Az öt ima mindegyike rak'ah-ból áll. Ez a neve egy imaciklusnak, amelyet kétszer-négyszer ismételnek meg. A mennyiség attól függ, hogy egy muszlim milyen imát végez. Minden rakah tartalmaz egy bizonyos műveletsort. Az ima típusától függően kissé változhat.

Nézzük meg, miből áll a fajr, hány rakatot kell végrehajtania egy hívőnek, és hogyan kell azokat helyesen végrehajtani. A reggeli ima csak két egymást követő imaciklusból áll.

A bennük szereplő műveletek egy részének konkrét nevei az arab nyelvből jutottak hozzánk. Az alábbiakban felsoroljuk azokat a legszükségesebb fogalmakat, amelyeket egy hívőnek tudnia kell:

• niyat – namaz előadásának szándéka;
• takbir - Allah felmagasztalása (az „Allahu Akbar” szavak, jelentése: „Allah nagy”);
• kyyam – álló helyzetben maradás;
• sajda – térdelő pozíció vagy lehajlás;
• dua – ima;
• Taslim - üdvözlés, az ima utolsó része.

Most nézzük meg a Fajr ima mindkét ciklusát. Hogyan kell olvasni egy imát, kérdezik azok, akik nemrég tértek át az iszlámra? A műveletek sorrendjének követése mellett a szavak kiejtését is figyelemmel kell kísérni. Persze egy igazi muszlim nem csak helyesen ejti ki őket, hanem a lelkét is beleadja beléjük.

A Fajr ima első rakatja

Az első imaciklus a niyat qiyam pozícióban kezdődik. A hívő személy gondolatban fejezi ki szándékát az ima nevének említésével.

Ezután a muszlimnak fel kell emelnie a kezét fülmagasságban, hüvelykujjával érintse meg a fülcimpáját, és mutassa tenyerét a kibla felé. Amíg ebben a helyzetben van, takbirt kell szavalnia. Hangosan kell kimondani, és nem szükséges hangosan megtenni. Az iszlámban az ember suttogva magasztalhatja Allahot, de úgy, hogy a hívő meghallja önmagát.

Majd jobb tenyerével letakarja bal kezét, kisujjával és hüvelykujjával összekulcsolja a csuklóját, kezét közvetlenül a köldök alá süllyeszti, és felolvassa a Korán első szúráját „Al-Fatiha”. Ha kívánja, egy muszlim felmondhat egy további fejezetet a Szentírásból.

Ezt követi a meghajlás, a kiegyenesedés és a szajda. Ezután a muszlim kiegyenesíti a hátát, térdelő helyzetben marad, ismét arcra borul Allah előtt, és ismét felegyenesedik. Ezzel a rakat teljesítménye véget ért.

A Fajr ima második rakatja

A reggeli imában (fajr) szereplő ciklusokat különböző módon hajtják végre. A második rak'ah-ban nincs szükség a niyat szavalására. A muszlim felveszi a qiyam pozíciót, kezét a mellkasára teszi, mint az első ciklusban, és elkezdi szavalni a Surah Al-Fatihah-t.

Aztán kétszer lehajol, és jobbra tolva ül. Ebben a helyzetben ki kell mondania a dua „At-tahiyat”.

Az ima végén a muszlim elmondja a taslimot. Kétszer ejti ki, fejét először a jobb váll felé fordítja, majd balra.

Ezzel az ima véget ér. A Fajrt férfiak és nők egyaránt előadják. Ők azonban másként hajtják végre.

Hogyan végzik a nők a reggeli imát?

Az első rakat végrehajtásakor a nőnek a kezét vállmagasságban kell tartania, míg a férfi a füléhez emeli.

A derékból nem olyan mély masnit készít, mint egy férfi, és Szúra Al-Fatiha olvasása közben kezét a mellkasára teszi, és nem a köldök alatt.

A Fajr ima végrehajtásának szabályai a nők esetében kissé eltérnek a férfiakétól. Rajtuk kívül a muszlim nőknek tudniuk kell, hogy menstruáció (haid) vagy szülés utáni vérzés (nifa) alatt tilos ezt végrehajtani. Csak miután megtisztult a tisztátalanságtól, tudja helyesen végrehajtani az imát, különben a nő bűnös lesz.

Mit tegyen az ember, ha elmulasztja a reggeli imát?

Érdemes még egy fontos kérdést érinteni. Mit tegyen egy muszlim, ha elmulasztotta a reggeli imát? Ilyen helyzetben figyelembe kell venni, hogy miért követett el ilyen mulasztást. Egy személy további cselekedetei attól függnek, hogy tisztelettudó-e vagy sem. Például, ha egy muzulmán beállított ébresztőórát, szándékosan korán lefeküdt, de minden cselekedete ellenére elaludt, bármikor eleget tehet a Mindenható iránti kötelességének, hiszen valójában nem ő a hibás.

Ha azonban az ok tiszteletlenség volt, akkor a szabályok mások. A Fajr imát a lehető leggyorsabban el kell végezni, de nem azokban az időszakokban, amikor az ima szigorúan tilos.

Mikor nem szabad imádkozni?

Egy napon több ilyen időszak van, amikor rendkívül nem kívánatos imádkozni. Ide tartoznak az időszakok

• a reggeli ima elolvasása után és napkelte előtt;
• hajnal után 15 percen belül, amíg a világítótest egy lándzsa magasságába nem emelkedik az égen;
• amikor a zenitjén van;
• asra (délutáni ima) elolvasása után napnyugtáig.

Bármikor pótolhatod az imát, de jobb, ha nem hanyagolod el a szent cselekedetet, mert a hajnal előtti imát időben felolvasták, amelybe az ember beletette a szívét-lelkét, ahogy Mohamed próféta mondta. , jobb, mint az egész világ, jelentősebb mindennél, ami betölti. Az a muszlim, aki napkeltekor hajtja végre a Fadzsrt, nem kerül a pokolba, hanem nagyszerű jutalmakban részesül, amelyeket Allah adományoz neki.

Muszlim ima vagy a namaz végrehajtása

Bejegyzett: 2012. március 29., 14:23

(a) Délutáni ima péntekenként a mecsetben (pénteki ima).

(b) Eid (ünnepi) ima 2 rakatban.

Délben (Zuhr) 2 rakats 4 rakats 2 rakats

Nappal (Asr) – 4 rak’ah –

Napnyugta előtt (Maghreb) – 3 rakat 2 rakat

Éjszaka (Isha) – 4 rakat 2 r+1 vagy 3 (Witr)

* A „Wudu” imát a mosdás (Wudu) és a Fard (kötelező) ima előtti időszakban hajtják végre 2 rak'ah-ban.

* További "Doha" imát 2 rak'ah-ban hajtanak végre teljes napkelte után és dél előtt.

* A mecset iránti tisztelet megnyilvánulása érdekében a mecsetbe való belépés után 2 rak'ah-ban hajtják végre.

Ima szükség állapotában, amelyben a hívő valami különlegeset kér Istentől. 2 rakatban hajtják végre, utána kérésnek kell következnie.

Imádság az esőért.

A hold- és napfogyatkozás alatti ima Allah egyik jele. 2 rakában hajtják végre.

Az „Istikhara” (Salatul-Istikhara) ima, amelyet 2 rakatban hajtanak végre olyan esetekben, amikor egy hívő döntést hozni szándékozó Istenhez fordul segítségért a helyes választás meghozatalához.

2. Nem ejtik ki hangosan: „Bismillah”, ami azt jelenti, hogy Allah nevében.

3. Kezdje el kézig mosni a kezét – 3-szor.

4. Öblítse ki a száját – 3-szor.

5. Öblítse le az orrát – 3-szor.

6. Öblítse le az arcát – 3-szor.

7. Mossa meg a jobb kezét könyökig – 3-szor.

8. Mossa meg bal kezét könyökig – 3-szor.

9. Nedvesítse meg a kezét, és húzza át a haján – 1 alkalommal.

10. Ezzel egyidejűleg mindkét keze mutatóujjával dörzsölje a fülek belsejét, a hüvelykujjával pedig egyszer a füle mögött.

11. Mossa meg a jobb lábát bokáig – 3-szor.

12. Mossa meg a bal lábát bokáig – 3-szor.

A Próféta (béke legyen vele) azt mondta, hogy az illető bűneit tisztátalan vízzel együtt mossa le, mint a körme hegyéről lehulló cseppeket, aki az imára készülve kellő figyelmet fordít a mosakodásra.

Vér vagy genny ürítése.

Menstruáció után vagy a szülés utáni időszakban nőknél.

Erotikus álom után, ami nedves álmot okoz.

A „Shahada” után - az iszlám hit elfogadásának nyilatkozata.

2. Mosson kezet – 3-szor.

3. Ezután a nemi szerveket megmossuk.

4. Ezt követi a szokásos mosdás, amelyet ima előtt végeznek, kivéve a lábmosást.

5. Ezután három maréknyi vizet öntünk a fejre, miközben kézzel dörzsöljük a haj gyökereibe.

6. Az egész test bőséges mosása a jobb oldalon kezdődik, majd a bal oldalon.

Egy nő számára a Ghusl ugyanúgy készül, mint egy férfi számára. Ha a haja befonva van, ki kell bontania. Ezután már csak három marék vizet kell a fejére dobnia.

7. A végén leöblítjük a lábfejet, először a jobb, majd a bal lábfejet, ezzel befejezve a teljes mosás szakaszát.

2. Verje a kezét a földre (tiszta homok).

3. Rázza le őket, és egyszerre húzza végig az arcán.

4. Ezt követően húzza át a bal kezével a jobb kezének felső részét, és tegye ugyanezt a jobb kezével a bal keze tetején.

2. Zuhr - Déli ima 4 rak'ah-ban. Délben kezdődik és délig tart.

3. Asr - Napi ima 4 rak'ah-ban. A nap közepén kezdődik, és addig tart, amíg a nap éppen lenyugszik.

4. Maghrib - Esti ima 3 rak'ah-ban. Napnyugtakor kezdődik (tilos imádkozni, amikor a nap teljesen lenyugodott).

5. Isha - Éjszakai ima 4 rakatban. Az éjszaka beköszöntével (teljes szürkület) kezdődik és az éjszaka közepéig tart.

(2) Anélkül, hogy hangosan kimondanád, koncentrálj arra a gondolatra, hogy ilyen és ehhez hasonló imát fogsz végrehajtani, példaként én a Fajr imát fogom végrehajtani Allah érdekében, vagyis a reggeli imát.

(3) Emelje fel a könyökre hajlított karját. A kezeknek fülmagasságban kell lenniük, mondván:

„Allahu Akbar” – „Allah nagyszerű”

(4) Tekerje a jobb kezét a bal keze köré, és helyezze a mellkasára. Akkor mondd:

1. Al-Hamdu Lillyahi Rabbil-Aalamiin

2. Ar-Rahmani r-Rakhim.

3. Maliki Yaumid-Diin.

4. Iyaka na-Wa Iyaka nasta-iin lesz.

5. Ikhdina s-syraatal- Mustaqiim.

6. Siraatal-Lyazina anamta aley-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-liin.

2. Kegyeshez, Irgalmashoz.

3. A megtorlás napjának ura!

4. Egyedül téged imádunk, és egyedül Téged imádkozunk segítségért.

5. Vezess minket az egyenes útra,

6. Azok útja, akiket áldásaiddal ajándékoztál meg.

7. Azoké, akiket megáldottál, nem azoké, akikre harag szállt, és nem azoké, akik elvesztek

3. Lám-Yalid-valam yulyad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.”

1. Mondd: „Ő Allah – Egy,

2. Allah örök (csak Ő, akire örökké szükségem lesz).

5. Nem szült és nem is született

6. És nincs vele egyenlő.”

A kezeinek a térdén kell pihenniük. Akkor mondd:

Ebben az esetben először mindkét kéz keze érinti a padlót, majd a térd, a homlok és az orr. A lábujjak a padlón nyugszanak. Ebben a helyzetben a következőket kell mondania:

2. As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu va rahmatu Llaahi va barakayatukh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin

4. Ashhadu Allah iláha ila Allah

5. Wa Ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuulyukh.

2. Béke veled, ó próféta, Allah irgalma és áldása.

3. Béke velünk, valamint Allah minden igaz szolgájával.

4. Tanúsítom, hogy Allahon kívül nincs más isten, aki méltó lenne imádni.

5. És tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő szolgája és Küldötte.

2. Wa Alaya Ali Muhammad

3. Kyama sallayta alaya Ibrahiima

4. Wa alaya ali Ibrahiim

5. Wa Baarik alaya Muhammadin

6. Wa Alaya Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majid.

3. Ahogyan megáldottad Ibrahimot

5. És küldj áldást Mohamedre

7. Ahogyan áldást küldtél Ibrahimra

9. Bizony, minden Dicséret és Dicsőség a tiéd!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tavasa-u Bil-hakki

5. Wa Tavasa-u Bissabr.

1. Esküszöm az esti időre

2. Bizony, minden ember tanácstalan,

3. Kivéve azokat, akik hisznek,

4. Igazságos cselekedeteket hajtott végre

5. Igazat parancsoltunk egymásnak és türelmet parancsoltunk egymásnak!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-más néven Khuval Abtar

1. Bőséget adtunk neked (számtalan áldást, köztük egy folyót a Paradicsomban, amelyet al-Kawtharnak hívnak).

2. Imádkozz tehát Uradért, és vágd le az áldozatot.

3. Valóban, maga a gyűlölködő is gyermektelen lesz.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fatah

2. Varaaitan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-hu Kaanna Tavvaaba.

1. Amikor eljön Allah segítsége és eljön a győzelem;

2. Amikor azt látod, hogy emberek tömegesen térnek át Allah vallására,

3. Dicsőítsd Uradat dicsérettel, és kérj Tőle bocsánatot.

4. Bizony, Ő a bűnbánat Elfogadója.

1. Kul Auuzu Birabil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Va min sharri gaasikin iza Vakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iza Hasad.

1. Mondd: „A hajnal Uránál keresek menedéket,

2. A gonosztól, amit teremtett.

3. A sötétség gonoszságától, amikor eljön

4. A varázslók gonoszságától, akik csomót köpnek,

5. Egy irigy ember gonoszságától, amikor irigykedik.”

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vasvasil-hannaas

5. Allyazii yu-vas visu fi sudurin-naas

6. Minal-Jinnati van naas.

"Allah nevében, a jótékony és irgalmas"

1. Mondd: „Az emberek Uránál keresek menedéket,

4. az Allah emlékére visszavonuló (vagy visszahúzódó) kísértő gonoszságától,

5. Ami zavart okoz az emberek szívében,

6. És dzsinnektől és emberektől származik.

„Hittek, és szívüket megvigasztalta Allah emlékezése. Vajon nem Allahra való emlékezés vigasztalja meg a szíveket?” (Korán 13:28) „Ha szolgáim Rólam kérdeznek, akkor közel vagyok, és válaszolok annak hívására, aki imádkozik, amikor engem kiált.” (Korán 2:186)

A Próféta (M.E.I.B)* arra bátorított minden muszlimot, hogy minden ima után említse meg Allah nevét, az alábbiak szerint:

Vakhdahu Lyaya Sharika Lyakh

Lyahul Mulku, Wa Lyahul Hamdu

Vahuva alaya Kulli shayin Kadir

Sok más gyönyörű imát lehet fejből megtanulni. A muszlimoknak éjjel-nappal szavalniuk kell ezeket, ezáltal állandó kapcsolatot tartva fenn Teremtőjével. A szerző csak azokat választotta, amelyek egyszerűbbek és könnyebben megjegyezhetők.

Időzóna: UTC + 2 óra

Ki van most a fórumon?

Ezt a fórumot jelenleg: nincs regisztrált felhasználó és vendég: 0

te nem tudsz válaszolni az üzenetekre

te nem tudsz szerkesztheti üzeneteit

te nem tudsz törölje az üzeneteit

te nem tudsz mellékletek hozzáadása

Az egyik legrégebbi vallás az iszlám. Szinte mindenki számára ismerős: egyesek vallják, mások pedig egyszerűen csak hallottak róla. Az Oszmán Birodalom az utolsó csepp vérig küzdött nemcsak területe bővítéséért, hanem hitének terjesztéséért is. Az iszlám vallásban az "adhan" szó imára hív. Próbáljuk meg kitalálni, hogy a muszlimok miért ismerik gyermekkoruk óta ennek a szónak a jelentését, és hogyan olvassák helyesen az adhant.

Mohamed próféta

Annak ellenére, hogy az iszlám vallásban egynél több próféta volt, Mohamedet tekintik Allah akaratának megalapítójának és végső értelmezőjének. A legenda szerint egy napon összegyűjtötte társait egy tanácsra, hogy eldöntsék, hogyan szóljon az imára való felhívás. Mindegyik felajánlotta a saját változatát, amely hasonló volt más vallások szokásaihoz: harangozás (kereszténység), áldozatok, égetések (judaizmus) és mások. Ugyanazon az éjszakán az egyik Sahaba (Mohamed próféta társa) - Abu Muhammad Abdullah - álmában látott egy angyalt, aki megtanította az adhan helyes olvasására. Hihetetlennek tűnt, de a próféta más társai is pontosan ugyanezt az álmot látták. Így határozták el az imára való felhívás teljesítését.

Mi az iszlám lényege

Az arabról lefordítva az iszlám szó behódolást jelent. Ezen alapul minden vallás. Öt kötelező utasítás van, amelyeket egy muszlim hívőnek engedelmesen be kell tartania.

• Először is, ezek a shahadák, amelyek valahogy így hangzanak: Tanúsítom, hogy számomra nincs más Isten, csak Allah, és Mohamed az ő prófétája.
• Minden nap 5 alkalommal kell arabul, bizonyos utasítások teljesítésével).
• Ebben az időszakban kötelező a böjt, a hívő ember nem eszik napkeltétől napnyugtáig.
• Életedben legalább egyszer meg kell látogatnod a Kába-t Mekkában.
• És szintén az utolsó kötelező feltétel, hogy adakozzunk a rászorulóknak és a közösségnek.

Érdekes, hogy az iszlám országokban a vallás és az állam nagyon szorosan összefügg. Például minden tanácsülés előtt Allahot dicsérni szokás. Egy hitetlen muszlimnak (kafir) általában nagyon nehéz hívők között élni, mivel ellenségnek tekinthető. Ha az adhan alatt egy személy nem ismétli meg a szavakat, akkor feltétlenül odafigyelnek rá, és megvetéssel néznek rá. A Korán azt mondja, hogy azok az emberek, akik nem hisznek Allahban, ellenségek, és nem szerethetők, még akkor sem, ha rokonok. A muszlimok valóban hisznek abban, hogy egy napon eljön az ítélet napja, és mindenki megkapja a jutalmát a sivatagja szerint.

Első müezzin

A müezzin egy lelkész, aki egy minaretből (mecset melletti toronyból) hívja imára az embereket. Miután jóváhagyták az adhan végrehajtási eljárását, Mohamed próféta megparancsolta egy nagyon szép hangú muszlimnak, hogy fejből tanulja meg ezeket a szabályokat. Ezt a férfit Bilal ibn Rabahnak hívták, és ő lett az első müezzin az iszlám vallásban. Ezenkívül vannak olyan információk, amelyek szerint Bilal maga tette hozzá a reggeli azánhoz az „ima jobb, mint az alvás” szavakat, és Mohamed próféta ezt jóváhagyta. Csak férfiak olvashatják az imára való felhívást. Ezenkívül az iszlám országokban versenyeket rendeznek az adhan legjobb szavalására. Annyira gyönyörű és elbűvölő, hogy még a nem hívők is szívesen hallgatják.

Azan olvasás alapjai

Egyedülálló az a tény, hogy az iszlám hitben még az imára való felhívást is bizonyos szabályok és rituálék szerint olvassák, amelyek soha nem változnak. Izraelben az Azant naponta ötször olvassák, ugyanabban az időben. Ezenkívül a müezzinnek a Kába kubikus épülete (szentélye) felé kell néznie, amely Mekkában található. Ez egy nagyon fontos szentély, amelyhez számos rituálé, ima és természetesen azan kapcsolódik. A Kába felé néző szöveget szentnek tekintik.

Például egy meghalt muszlimot a jobb oldalára, a szentély felé fordítva temették el, ebben a helyzetben is ajánlott aludni. Az imák olvasása is ehhez az irányhoz kapcsolódik, minden hívő nagyjából pontosan tudja, hol található. Ezenkívül az adhan olvasója körülbelül a feje szintjéig emeli a kezét, és mindkét kezének hüvelykujja megérinti a fülcimpákat.

Azan szöveg

A muszlim nép imára való felhívása hét formulából áll, amelyeket feltétlenül meg kell hallgatni. Soha senki nem változtatja meg az adhant. A szöveg valahogy így hangzik:

1. Istent négyszer dicsőítik: "Allah mindenek felett."
2. A shahada kétszer hangzik el: „Bizonyságot teszek arról, hogy nincs az Egyetlen Istenhez hasonlítható istenség.”
3. A Mohamed prófétáról szóló shahada kétszer hangzik el: „Tanúszom, hogy Mohamed Isten hírnöke.”
4. Maga a felszólítás kétszer hangzik el: „Siess az imára”.
5. Kétszer: „Keresd a megváltást”.
6. Kétszer (ha ezeket a szavakat tette hozzá Bilal: „Jobb az ima, mint az alvás”.
7. Isten kétszer is megdicsőül: "Allah mindenek felett."
8. És még egyszer egy bizonyságtétel a hitről: „Bizonyságot teszek arról, hogy nincs más isten, csak Allah!”

Hogyan kell helyesen olvasni és hallgatni az imára való felhívást

Amint korábban említettük, az imára való felhívást egy nagyon szép és zengő hangú férfinak kell elolvasnia, ujjaival a fülcimpáját fogva. Az adhan olvasása egy dal éneklésére emlékeztet, a szavakat nagyon tisztán és énekléssel ejtik ki, de az iszlám törvények szerint a felhívás nem hangozhat úgy, mint a zene. Ezenkívül bizonyos kifejezések kiejtésekor a müezzin jobbra vagy balra fordítja a fejét. A lelket megnyugtató adhan hallgatójának viszont szinte minden szót el kell ismételnie, amit hall. A kivétel a „Nincs más Isten, csak Allah” kifejezés, amelyet a következő kifejezés vált fel: „Az erő és a hatalom csak Allahé”. És a reggeli ima előtt is, miután meghallotta a szavakat: "Az ima jobb, mint az alvás", válaszolnia kell: "Azt mondtad, ami igaz és tisztességes."

Azan otthon

Sokan azok közül, akik tudatos korukban válnak hitvalló muszlimokká, érdeklődnek a kérdés iránt: szükséges-e otthon olvasni az azánt? Ez imára való felhívás, de van-e értelme imára hívni magát? Természetesen a keresztény hívők számára a kérdés nagyon furcsának tűnhet, de nem több, mint válasz rá. Még ha az ima egy házban vagy szállodában zajlik is, el kell olvasni az adhant. Ez gyakorlatilag az ima összetevője, amelyet nem lehet elkerülni. A török ​​szállodákban minden szoba még a Kába irányát is jelzi, hova érdemes fordulni az adhan olvasásakor.

Mi az adhan valójában egy muszlim számára?

Úgy tűnik, hogy egy egyszerű imára való felhívás, mint az ortodox hit harangozása, nem vethet fel különösebb kérdéseket. De a hívő muszlimoknak megvan a saját véleményük ebben a kérdésben. A Korán egyértelműen kimondja, hogy az adhan Allah megbocsátásához és igaz hitéhez vezető út. Az imára való felhívás ereje akkora, hogy nélküle az ima értelmét veszti. Ezenkívül az iszlám hitben van olyan, hogy szunna - ez minden muszlim kívánt kötelessége.

És a szentírás azt mondja, hogy az adhan egy szunna, amely megnyitja az utat a Paradicsomba. Minden mecsetben naponta ötször hangzik el az imára való felhívás, és a hívők örömmel mennek oda. Úgy vélik, hogy az azán, amely megnyugtatja a lelket és békét ad nekik, minden bizonnyal segít a mindennapi dolgaikban, és megmenti őket a pokoltól.

Azan gyerekeknek

Ennek a nagy és erős vallásnak az első napoktól kezdve része a muszlim családba született gyermek is. A gyermekeknek szánt Azan az ortodoxiában a keresztséghez hasonló szentség. Úgy tartják, hogy az első szavak, amelyeket egy újszülöttnek hallania kell, az imára való felhívás. Természetesen ehhez a lelki fejet kell hívni. De annak ellenére, hogy az azán gyakori előfordulás Izraelben, meglehetősen nehéz ezt a rituálét közvetlenül a baba születése után végrehajtani. Leggyakrabban az apa a fülébe olvassa az újszülöttért való imára való felhívást. Ezután, miután az anyát és a gyermeket kiengedték a szülészeti kórházból, a lelki vezetőt meghívják a házba, hogy levezesse a szertartást.

Ennek a hagyománynak természetesen megvan a maga jelentése. Először is, születésétől kezdve a gyermeket bemutatják Allahnak, és megtanítják őt dicsérni. Ezenkívül úgy gondolják, hogy a szent szavak megvédik a gyermeket Shaitan (az ördög) mesterkedéseitől.

Mivel minden muszlim tudja, hogyan kell olvasni az adhant, nem nehéz beleolvasni egy fia vagy lánya fülébe. Talán éppen azért ilyen erős az iszlám hit, mert születésétől kezdve a gyermekbe beleoltják Allah szeretetét és tiszteletét. Úgy tartják, hogy a szülők kötelesek gyermeket nevelni a Korán törvényei szerint, és mindig nagy felelősség terheli a családfőt - a férfit. Feladatai közé tartozik a családról és annak erkölcsi elveiről való gondoskodás.

Egy igazi muszlim számára a rossz modorú gyerekek vagy a tévelygő feleség szégyennek számít. Adhan alatt a családfőnek ki kell mennie a szabadba, meg kell ismételnie a szavakat a müezzin után, és el kell imádkoznia. Az asszony és a gyermek otthon maradhatnak és ott imádkozhatnak. A közhiedelemmel ellentétben azonban a muszlim nőknek és kisgyermekeknek nem tilos belépniük a mecsetbe. Leggyakrabban az egész család eljön a reggeli adhanra és az imára. Aztán az egész napot magas lelki hangulatban töltik.

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy az adhan az iszlám népek napi rituáléinak része. Az imára való felhívás Allahot és Mohamed prófétát dicséri, és arról is tanúskodik, hogy csak egy Isten van. Az adhan naponta ötször szólal meg, minden kötelező ima előtt, és minden hívő megismétli az imára való felhívás szavait.

Wa alaikumu ssalaam wa rahmatullahi wa barakatuh! Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas. Minden dicséret és hála Allahnak, béke és áldás legyen az Ő Küldöttén. Kedves Oleg testvér! Köszönjük a bizalmat. Felszólítjuk a Mindenható Allahot, hogy világítsa meg szívünkben az igazságot, és adjon áldásokat ezen a világon és az Ítélet Napján. Ámen. Ami az Ön által felvetett problémát illeti, a férfiak számára az adhan és az iqama ima előtti elolvasása megerősített szunna, függetlenül attól, hogy egyedül vagy csoportban imádkoznak. A nők nem kötelesek elmondani az adhant és az iqamát. De ha egy ember egyedül imádkozik anélkül, hogy elmondaná az adhant vagy az ikámát, akkor az imája érvényes, és nem szabad megismételnie, bár jobb, ha az Adhant és az Iqamát elmondja, mielőtt egyedül imádkozna. Íme egy fatva, amelyet Dr. Husam Al-Din Ibn Musa Afana, az Al-Quds Egyetem (Palesztina) Iszlám Jogtudományi Elvek professzora adott ki, amelyben ezzel a kérdéssel foglalkozik: „Az Iqama, valamint az Adhan egy megerősített szunna a férfiak számára, egyedül vagy csoportban imádkoznak, de a nők ne mondják az adhant és az iqamát. Uqba ibn Amir beszámolt a próféta szavairól (béke és Allaah áldása legyen vele), amelyeket hallott: „A te Urad, a Magasságos elcsodálkozik (és örül) annak, aki vigyáz a juhokra a legelőjén, majd felmegy a hegyre, hogy elolvassa az imára való felhívást és imádkozzon. A Mindenható Allah azt mondja: „Nézz az én szolgámra, aki elolvassa az imára való felhívást, és tőlem való félelmében imádkozik. Megbocsátottam a rabszolgámnak, és beengedtem a mennybe."(Ahmad, Abu Dawud és An-Nasai). Aki egyedül imádkozik anélkül, hogy elmondaná az adhant és az ikámát, az imája érvényes, és nem kell megismételnie. An-Nawawi imám elmagyarázza a tudósok véleményét az azán és az iqama olvasatáról. Azt állítja, hogy Shafi'i minden imánál szunnának (és nem kötelezőnek) tekintette őket, függetlenül attól, hogy egy személy áthalad-e egy adott területen, vagy állandóan ott lakik, vagy hogy egyedül vagy csoportosan imádkozik. Tehát, ha valaki nem mondja ki őket, akkor az ima - egyéni vagy kollektív - érvényes lesz. An-Nawawi azt is kijelenti, hogy ezt a véleményt Abu Hanifa és követői, valamint Ishaq Ibn Rahwayh vallotta, Al-Sarakhsi pedig azt állítja, hogy a tudósok többsége ezt a véleményt vallotta. A hanbali tudós, Al-Harqi azzal érvel, hogy egy személy azán vagy iqama nélkül végzett imája érvényes, és nem kell megismételnie, de ezt (azaz azán és iqama nélkül) nem szabad megtenni. Ibn Qudama Al-Maqdisi „Mughni” című művében a következő megjegyzést teszi: „Ata kivételével egyetlen tudóst sem ismerek, aki vitatná ezt a véleményt. De a többség véleménye a leghelyesebb.” Ezt a véleményt támasztja alá az Al-Aswadból és Alqamból származó muszlim által elmondott hadísz is, aki azt mondta: „Eljöttünk Abdullah ibn Maszud házába. Azt kérdezte: „Ezek az emberek a közelében imádkoztak?” Azt mondtuk: "Nem." Azt mondta: "Akkor kelj fel és imádkozz." De nem parancsolta sem az azán, sem az iqama kiejtését." A Mindenható Allah tudja a legjobban.

Ez és más cikkek a muszlim imáról mindig megtalálhatók a rovatban.

Mohamed próféta (béke és Isten áldása legyen vele) azt mondta: „Ha eljött az ima ideje, mondja el egyikőtök az adhant, és a legméltóbb a ti imámotok lesz.” A próféta meg akarta mutatni, hogy az azán felolvasása a jámborság megnyilvánulása és bátorítása, és hangsúlyozta: „Ha az emberek tudnák, hogy mennyi sawab (jutalma) van [tartalmaz] az adhan felolvasásában és az első sorban állásban ima közben, [ők nem találtak volna] Nem volt más lehetőség arra, hogy ezt a jogot egyiküknek adják, csak sorsolás útján, akkor ehhez folyamodtak volna.”

Péntek előtt a mecsetben az azán és az iqama felolvasása, valamint az öt kötelező ima a „sunnah muakkyad” a férfiak számára. Ha nem mondjuk ki őket ima előtt, az vétkes, de nem bűn. Ami a napfogyatkozás alatti imát illeti, a Tarawih imát, valamint az ünnepi és temetési imákat, amikor azokat közösen hajtják végre, az azán helyett: as-salatu jami'a"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Az adhan és az iqama nők általi felolvasása nem javasolt.

Azan – ez egy értesítés az ima idejéről és felszólítás az imádság elvégzésére. A megfelelő időpont elérkezte után azonnal hangosan kiejtik. Az adhant olvasó olvasó a szunna rendelkezései alapján a kezét fülmagasságig emeli úgy, hogy a hüvelykujja megérintse a fülcimpát.

Ha az azánt egy város vagy kerület mecsetjében olvasták fel, azoknak, akik nem jöttek el a mecsetbe, nem kell elolvasniuk a lakásukban. Ebben az esetben elég csak az iqamat elolvasása, amellyel az összes madhhab alimja (teológusa) egyetért, kivéve a Shafi'i-t. A Shafi'i teológusok szerint az adhan olvasása még ebben az esetben is kívánatos.

Azan szavak

Lassan és elnyújtva kiejtve:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 alkalommal)

(Allah mindenek felett).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 alkalommal)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Tanúsítom, hogy nincs semmi és senki sem hasonlítható az Egy és Egyetlen Istenhez.)

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 alkalommal)

(Tanúsítom, hogy Mohamed Allah Küldötte).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya 'ala pisizik (2-szer)

(Rohanás az imához).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya ‘alal-falayah (2 alkalommal)

(Siess az üdvösségre).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Laya ilyayahe illya llah

(Nincs Isten csak Allah).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

A reggeli imára szóló felhívásban a „haya ’al-falayah” szavak után as-salayatu khairum-minan-navm"Az ima jobb, mint az alvás."

Iqamat –ez egy hívás közvetlenül az ima kötelező részének (fard) végrehajtása előtt.

Iqama szavai

Kimérten kiejtve:

A hanafiak közül:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 alkalommal).

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2-szer).

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 alkalommal).

Haya ‘ala pissing (2-szer).

Haya ‘alal-falayah (2 alkalommal).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Elkezdődik az ima).

Allahu akbarul-laahu akbar.

Lyaya ilyayahe illya llah.

A Shafiak között:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah.

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala dühös.

Haya ’alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.

Allahu akbarul-laahu akbar

Lyaya ilyayahe illya llah.

Mindkét lehetőség kanonikusan helyes, és megfelel Mohamed próféta szunnájának (béke és a Teremtő áldásai).

Azok tettei, akik adhant vagy iqamát hallanak

Aki az adhant hallja, annak kötelező elismételnie magában a muazzin (imára hívás) által elmondottakat, de az iqamat kívánatos. Ez alól kivételt képeznek a „haya ‘alaya ssalaya” és a „haya ‘alal-falyah” szavak, amelyek kiejtésekor az adhant hallgatóknak ezt kell mondaniuk: „laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ nincs igazi hatalom és nincs igazi erő, csak a Legfelsőbb Úré"), és a "kad kamatis-sala" szavak után mondja ezt: "akaamahe llahu wa adaamahe" ("az ima végezhető és állandó").

Az adhan végén mind az olvasó, mind az, aki hallotta, „salavat”-ot mond, és kezét mellkasig emelve a következő imával fordul a Mindenhatóhoz:

Transzliteráció:

„Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Fordítás:

„Ó, Allah, ennek a tökéletes hívásnak és kezdő imának Ura! Adj Mohamed prófétának "al-wasilya" és a méltóság. Adja meg neki az ígért magas pozíciót. És segíts, hogy kihasználjuk közbenjárását az Ítélet Napján. Bizony, nem szeged meg az ígéretedet!”

Ibn 'Amr beszámol Isten Küldöttének következő szavairól: Ha muazzint hallasz, ismételd meg, amit mond. Akkor kérd az Urat, hogy áldjon meg engem. Valóban, aki egy áldást kér rám, tízzel ad az Úr. Ezek után kérjen „al-wasilya”-t – egy Paradicsomi diplomát, amelyet a Mindenható egyik szolgájának ítélnek oda. Ő szeretnék lenni. Aki „al-wasilya”-t kér értem, megkapja közbenjárásomat [az ítélet napján]» .

Célszerű elolvasni a du'át az azan és az iqama között. Mohamed próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: „ Az adhan és az iqama közötti könyörgést nem utasítják el" Megkérdezték tőle: „ Mivel forduljunk az Úrhoz?"A próféta így válaszolt: Kérj a Mindenhatótól bocsánatot és boldogulást mindkét világban» .

St. x. al-Bukhári és muszlim. Lásd például: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 33.

Hadísz Abu Hurayrahból; Utca. X. al-Bukhári és muszlim. Lásd: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. 386. o., Hadísz 1032. sz.

Vagyis mind az adhan, mind az iqamat beteljesülése szükséges a szunna szintjén.

Ez vonatkozik a Hanafi madhhabra, amelynek tudósai a hadíszokra alapozzák véleményüket, amelyekben ezt elítélik. A Shafi'i tudósok egyetértenek abban, hogy az adhan olvasása nem kívánatos, de lehetővé teszik a nők számára, hogy csendesen olvassák az Iqamát, és ezt kívánatosnak (sunnah) tartják. Lásd: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 1. P. 541; Ez ő. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 1. P. 694; T. 2. P. 991, 1194, 1195.

Nem kell mosakodáson átesni.

„Valóban, Bilal [a történelem első muazzinja] felolvasta az adhant, hüvelykujjával megérintette a fülét” (hadith Abu Jahifból; szent kh. al-Bukhari és muszlim); „A próféta azt mondta Bilalnak, hogy tegye a hüvelykujját a füléhez, és megjegyezte: „Így jobban hallanak” (hadith az „Abdurrahman ibn Sa’d”-ból; szent kh. Ibn Majah és al-Hakim). Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. 47. o., hadísz 497. sz.

Egyes hívők e szavak hallatán megcsókolják a hüvelykujjait, és végigsimítják a szemükön (szemöldökükön). Ez egy hagyomány, amely a próféta után jelent meg. A teológiai irodalomban gyakorlatilag semmit nem mondanak erről, kivéve al-’Ajluni „Keshful-hafa” című könyvét, amely így szól: „Ad-Dailami ezt Abu Bakr akciójaként említi. Al-Qari azt mondta: "Ha biztos, hogy Abu Bakrnak köze van ehhez, akkor ez a cselekvés kanonikus alapot kap, és gyakorolható."

De a muszlim teológusok fő következtetése a következő: „Wa lam yasykh fi marfu' min kulli haza sheyun” (az ezt megemlítő elbeszélések egyike sem kapcsolódik a szunnához (a próféta szavaihoz vagy cselekedetei) nem megbízható." Lásd: Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: 2 óra Bejrút: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. 2. rész. 184., 185. o., (tétel) 2294. sz.

Amikor ezeket a szavakat adhan nyelven ejti ki, a muazzin jobbra fordítja a testét anélkül, hogy megmozdítaná a lábát. Lásd: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. 547. o.

Az adhan szó szótári jelentése "értesíteni, bejelenteni, hívni"és kifejezésként az adhan egy bejelentés a híveknek, hogy megkezdődött az ima ideje, amely minden muszlim számára kötelező. Az azonos gyökérjelentésű müezzin szó jelentése: "Azan olvasása", mi"zana "hely az Adhan olvasásához"(minara).

A Szent Koránban az azan szó egy helyen az értelemben van kifejezve "kiáltvány, értesítés"(at-Tawbah, 9/3), hanem kifejezésként a formában "hívj, hívj" két versben halad át (al-Maida, 5/58; al-Jumah, 62/9). Az azan szó különböző formában szerepel a Korán hét versében (al-Baqarah, 2/279; al-Araf, 7/167; al-Hajj, 22/27), és a müezzin szó jelentésében " hírnök hívás" két versben passzol (al-Araf, 7/44; al-Juszuf, 12/70). A hadíszokban az azan szó gyakran különféle típusú (főnév, ige) kifejezésként jelenik meg.

Annak ellenére, hogy a namaz a muzulmánok fardjává vált, a namaz időpontjának bejelentésének módszere csak Mohamed próféta hidzsrája volt Medinában. A medinai időszakban a muszlimok időről időre összegyűltek, és figyelemmel kísérték az ima időpontját. Egy ideig a hírnökök hívogatva járták az utcákat " as-salah as-salah"(imára, imára), de ez nem volt kiút a helyzetből. Nyilvánvaló volt, hogy szükség van valamilyen eszközre az imaidő értesítésére. Különféle javaslatok érkeztek - verőre vagy gerendára kopogtatni (az ókorban a keresztények harangozás helyett deszkát használtak, amit kalapáccsal vagy bottal kopogtattak), trombitát fújni, tüzet gyújtani, zászlót emelni. . De Mohamed próféta egyik javaslattal sem értett egyet, mert... az ütem a keresztényeket, a zsidók trombitacsengése, a pogányok tüzét jelképezte. Ebben az időben az egyik Abdullah nevű ashab b. Zaid b. Sza'leb azánról álmodott. Másnap reggel Abdullah odament a prófétához, és elmondta álmát. Ezt követően Mohamed próféta megparancsolta a tiszteletreméltó Bilalnak, hogy kétszer olvassa el az azán mondatait az azánban, és egyszer az ikámában Közben a tiszteletreméltó Umar is eljött Mohamed prófétához, és elmondta neki, hogy ő is ugyanezt álmodta, de Abdullah b. Zayd megelőzte, és elsőként mesélt az álmáról (Bukhari, Azan).

Bilal felmászott a Sons of Najjar törzs egyik nőjének házának magas tetejére, és először olvasta el a reggeli adhant (Abu Dawud). Így az azánt általában a hidzsri 1. évében (622), az egyik legenda szerint pedig a hidzsri 2. évében (623) ismerték fel. Ezt követően al-Masjid an-Nabawi hátsó részében egy különleges helyet építettek az adhan felolvasására.

Az adhan, valamint az a tény, hogy nem fogadták el a szunnán keresztül, a Korán a következő szavakkal erősíti meg: " Amikor imára szólítasz, kigúnyolják, és szórakoztatónak tartják. Ez azért van, mert ostoba emberek."(al-Maida, 5/58); " Ó ti, akik hisztek!Amikor pénteken imára hívnak, törekedj arra, hogy megértsd Allahot, és hagyd abba a kereskedést. Jobb lenne neked, ha tudnád."(al-Jumah, 62/9).

Az Azana a következő szavakból áll:

"Allahu Akbar"
(Allah nagy) - 4 alkalommal
"Ash-hadu Allah Ilaha Illalah"
(Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah) - 2 alkalommal
"Ash-hadu anna Muhammad Rasul Allah"
(Tanúsítom, hogy Mohamed Allah Küldötte) - 2 alkalommal
"Haya 'ala-s-Salah"
(Siess az imára, siess az imára) - 2 alkalommal
"Haya 'ala-l-falah"
(Siess az üdvösségre, siess az üdvösségre) - 2 alkalommal
"Allahu Akbar"
(Allah nagy) - 2 alkalommal
"La ilaha illa-lah"
(Nincs Isten csak Allah)

Reggel adhan után két alkalommal " "Haya 'ala-l-falah" ismételje meg kétszer szavak " (az ima boldogabb, mint az alvás), és úgy hívják " taswib".

Jelentésében és tartalmában az adhan felhívás mind az imára, mind az iszlámra. Pontosabban, egyrészt az adhanon keresztül a muszlimokat imára hívják, másrészt pedig ismét megerősíti az iszlám három alapelvének megingathatatlan igazságát - Allah egységét, Mohamed az Ő hírnöke, igazi üdvösség. boldog akhiratban. Ha figyelembe vesszük, hogy az imaidőpontok a földgömbnek a naphoz viszonyított helyzete és a tengelye körüli forgása következtében alakulnak ki, akkor az azán folyamatos szavalása a földgömb minden sarkában és ennek felemelkedése. isteni üzenet a nap bármely szakában világossá válik. Sok Mohamed próféta nevében továbbított hadísz hangsúlyozza az azán (Bukhari) jelentésének és szavalatának fontosságát.

Adhan szavalt fard imák. Ha egy imát felolvasnak egy mecsetben, akkor az otthoni imákhoz nem szükséges külön azán. Azok, akik távol vannak attól, hogy olvassák az adhant, vagy távol lakott területektől, elolvashatják az adhant. Az Adhant nem szavalják a Juma Namaz (Péntek Namaz), a Witr Namaz, az Eid Namaz (Al-Fitr, Al-Adha), a Taraweeh, az Esői Ima Namaz és az összes többi Namaz esetében, amelyek nem Fard. Mohamed próféta idejében az azánt nem olvasták a nem fard imákra, a napfogyatkozás esetére szóló imákra és hasonlókra. A muszlimokat szavakkal szólították meg " as-salatu al-jamia"(menj imádkozni a közösséggel) (Bukhari). Az azán halk hangon olvasása egy újszülöttnek a jobb fülben, és a mandub a bal iqamában (ha megtörténik, akkor sawab, ha nem, akkor nem számít bűnnek) (Abu Dawud).

A müezzinnek erős és zengő hangja kell, hogy legyen, magasról lassan olvassa az azánt, hogy az embereknek lehetőségük legyen utána ismételni, hogy a hang hangosabban szólaljon meg, tegye a mutatóujja hegyét a füléhez. vagy tedd a tenyeredet a füledhez, állj szemben a kiblával, "Haya 'ala-s-Salah" fordítsa az arcát jobbra "Haya 'ala-l-falah" balra, tartsa be az iszlám alapelveit és normáit, és végezzen tisztálkodást az azán elolvasása előtt - mindez musthab (a musztahab olyan cselekedet, amelyet gyakran a próféta hajt végre. Akik musthabot hajtanak végre, jutalmat kapnak (sawab). Aki nem tartja be, az nem tekinthető bűnösnek, és nem vonják felelősségre az ítélet napján).

Miután meghallotta az adhant, minden hívőnek meg kell ismételnie az adhan szavait a müezzin után. Csak szavakkal "Haya 'ala-s-Salah"és "Haya 'ala-l-falah" mondd e szavak helyett " La hawla wa la quwwata illa billah"(minden változás, minden hatalom és cselekvés csak Allah akaratával lehetséges). A reggeli adhanhoz hozzáadott mondat meghallgatása "" al-Salatu khayrum min an-nawm" beszélnie kell " Sadakta va berirta"(az igazat és helyesen mondta).

Az adhan után az alábbi dua olvasható, amelyet maga Mohamed próféta olvasott fel, és amely hozzájárul az iszlám próféta pártfogásához:

"Allahumma Rabba Hazihi" d da "vati" t tamme wa "s salati" l kaima ati Muhammadan

al-vasilata ve"l fazilata wa"b"askhu makaman mahmudeni"llesi vaadtah"

" Ó Allah, ennek a tökéletes hívásnak és ennek a folyamatos imádságnak Ura, hozd (ajándékozd) Mohamedet al-Vaszilának és a magasságnakhelyezze el és mutasson (emelje) feléa dicséret helye, hogy Temegígérte neki, bizony, nem szegi meg ígéretét!(Bukhari, Azan, 81)