Maskva priėmė didžiojo Antiochijos miesto ir Kilikijos, Iberijos, Sirijos, Arabijos ir visų Rytų šalių patriarchą Kyrą Makarijų.

Pirmasis iš Antiochijos patriarchų, apsilankęs Rusijoje 1586 m., buvo Kyras Joachimas.

Jis atvyko į šalį, kurioje vis dar gulėjo baisaus caro Ivano Vasiljevičiaus šešėlis. Jie priėmė patriarchą taip, kaip jį būtų priėmęs pats Ivanas Rūstusis. Jo Šventenybė buvo apipilta dovanomis, pamaloninta, jo garbei buvo surengtos vaišės ir stebina bažnytinių pamaldų puošnumu. Ir visu savo noru, slaptu ir akivaizdžiu, tegu meldžiasi už mirusį carą, tegul siela myli Rusiją ir, grįžęs į savo rytines šalis, skatina ekumeninius patriarchus steigti Maskvos patriarchatą.

Po septyniasdešimties metų Joachimo uolus užtarimas buvo prisimintas su dėkingumu. Jo atvykimo tarp palikuonių laikas susiliejo su caro Ivano laikais. Didelė buvo baisi, spindinti, apgailėtina elgetalaus švento nuolankumo, išdidumo, nuvertimo ir trypimo, tamsiai raudonos ir mėlynos, juodai baltos prosenelio šlovės. Todėl visos Rusijos caras Aleksejus Michailovičius įsakė pagerbti patriarchą Kyrą Makarijų, dvigubai priešingai nei patriarchui Kyrui Joachimui.

Svečiui jie paskelbė: atvykus suverenas jį priims ne po savaitės, kaip priima aukščiausius, malonius karališkajai širdžiai asmenis, o trečią dieną.

Ši diena sutapo su palaiminta ir iškilminga Aleksejaus Aleksejevičiaus, džiaugsmingo laimingo tėvo ir karaliaus sūnaus, gimimo švente.

Arabų vienuoliams prasidėjo bėdos, širdies plakimas ir baimė.

Dragomanai - užsienio kalbų žinovai - buvo paskirti patriarchui ir jo žmonėms mokyti išmintingų rusų taisyklių, kaip nusilenkti carui ir kaip su juo kalbėti, kur tylu, kur garsiai.

Alepo arkidiakonas Paulius, patriarcho Makarijaus sūnus, priėmė dragomaną George'ą, šviesiaplaukį, gražų vyrą protingomis, greitomis akimis. Jo veidas būtų visiškai angeliškas, burna suspausta autoriteto, o žvilgsnis, kuris viską glamonėja ir glosto, o paskui staiga sustingsta, kaip gręžiasi, visko tyrinėdamas ir be galo dėl visko nuliūdęs... Jie sušnibždėjo Pavelui iš Alepo: šis drakonas yra geriausias. Nepraėjo šeši mėnesiai nuo tada, kai jis buvo priimtas į ambasadorių Prikazą, o jau visos valdžios institucijos jį pastebėjo ir pasveikino. Moka daug kalbų: totorių, lenkų, vokiečių, anglų, valakų, graikų, švedų ir lotynų. Jis pats yra rusas, bet visą laiką gyveno svetimame krašte. Jis buvo Arabijoje, garbino Šventąjį kapą Jeruzalėje, galbūt buvo Alepe, bet arabų kalbos nemoka. Maskvos caras turi septyniasdešimt vertėjų, bet nebuvo nė vieno, kuris mokėtų arabų kalbą.

Po pamokos Pavelas iš Alepo, ieškodamas draugystės, tarė dragomanui:

Koks nuostabus, pamaldus jūsų valdovas! Kaip jo žmonės jį myli ir gerbia! Apkeliavome daugybę šalių, bet niekur nieko panašaus nematėme.

Mūsų valdovas jaunas, – atsakė drakonas, žiūrėdamas arkidiakonui į akis, – bėgant metams jo pamaldumas didės, geri darbai didės. Mūsų valdovas mėgsta dalyti savo dosnią išmaldą nesuskaičiuojamai daugybei elgetų, ir jo šlovė bus didelė tarp tų, kurie myli Dievą, o ypač tarp tų, kurie jam tarnauja.

Arkidiakonas buvo sutrikęs dėl drakono žodžių. Jos buvo pagirtinos, teisingos, bet gąsdinančios.

Patriarchas Makarijus meldžiasi už Rusiją, sakė arkidiakonas. – Jūsų valstybę ištiko didžiulė nelaimė: maras nusinešė daugybę žmonių...

Imperatorius verkė įeidamas į Maskvą. Jis pats slapstėsi nuo maro Vjazmos mieste. Tuo tarpu Maskva mirė, bet, ačiū Dievui, ne viskas išmirė.

Artimiausio Antiochijos patriarcho patarėjo, jo reikalų ir kelių aprašymų rašytojo galvą skaudėjo nuo įtampos. Kas tas drakonas? Kodėl jis taip drąsiai kalba? Gundytojas, atrandantis užsieniečių nuotaikas ir mintis, ar tiesiog protingas, labai išsilavinęs žmogus?

O kaip tau, dragomanai? Atstumti tave ar užkariauti? Aplink daug informatorių, bet nėra draugų. Norint pažinti svetimą šalį, suprasti, kaip ji gyvena, reikia draugų.

Už tavo pastangas, Jurgiai, noriu tau įteikti dovaną“, – tarė arkidiakonas dragomanui. - Paimk sau šią brangią dramblio kaulo dėžutę. Jame yra Aleppo muilo.

Ačiū, – nusilenkė Džordžas, – tai tikrai brangi dovana. Aš to nenusipelniau. Jei Šventasis Tėvas nori įtikti savo nuolankiam tarnui, duok man saulės ženklą. Netyčia pamačiau jį ant tavo stalo – diską su liepsnojančia karūna aplinkui.

Bet tai ne auksas! Diskas tik šiek tiek paauksuotas. Jis pagamintas iš bronzos. Ir užrašas ant jo yra beprasmis. Tai pagoniškas talismanas. Pirkau Stambule.

Mėgstu nereikalingus, paslaptingus dalykus. Tokio talismano dar nemačiau. Ir jis puikus. Pasisiusiu jį ant marškinių, ir tai saugos mano širdį nuo klastingo smūgio.

Ar papasakosi man, Georgijui, išsamiai apie caro įžengimą į Maskvą? Eiseną matėme pro langą. Tai buvo gražu ir didinga, bet aš noriu žinoti detales. Apie šį puikų įvykį papasakosiu visam pasauliui.

- Sutinku, - atsakė drakonas.

Jie kalbėjo graikiškai.

Valdovas iškilmingai ir liūdnai įžengė į savo sostinę.

Įėjimas, kaip ir visi kiti Rusijos reikalai, buvo atliktas vėluojant, nedrąsiai, atsargiai, bet kruopščiai ir užtikrintai. Šeštadienį, vasario 3 d., patriarchas Nikonas atvyko į Maskvą. Jis kartu su karaliene, princesėmis ir kūdikiu princu pabėgo nuo maro miškuose, tada atvyko pas Aleksejų Michailovičių į Vyazmą, kad sustiprintų savyje jaunąjį suvereną, su maldomis, kad apsaugotų nuo bėdų iš Maskvos karalystės. Išvargintas baimių, visada iš anksto dėkingas, pasiruošęs atlyginti už bet kokią, net ir nereikšmingiausią pagalbą, karalius patepė savo draugą titulu, kurį pats nešiojo.

Nuo šiol Didysis Valdovas, Maskvos patriarchas ir visos Rusijos Nikonas dėl atsargumo dar nebuvo pavadintas suverenu, tačiau visi, kurie kreipėsi į jį laiškais, nepamiršo naujo patriarcho titulo. Tačiau ar tikrai taip gali būti? – peticijos pateikėjai nesušvelnėjo, per klaidą senamadiškai parašė patriarchą kaip suvereną: šį aukštą titulą turėjo patriarchas Filaretas. Tiesa, jis buvo caro Mykolo tėvas...

Didysis suverenas ir patriarchas pirmiausia atvyko į Maskvą, kad Aleksejui Michailovičiui suteiktų tvirtumo, savo pavyzdžiu įtikintų, kad baisus pavojus praėjo.

Vasario devintą dieną carienė Marija Iljinična atvyko į Kremliaus rūmus.

Karalius jojo su ja, bet tada nusprendė melstis Andriejaus Stratelateso vienuolyne. Vienuolynas buvo vos už penkių mylių nuo Maskvos, o kitą dieną visos Maskvos bažnyčios džiaugsmingai skambino varpais, skelbdamos žmonėms, kad sosto užimti ateina suverenas, bėda praėjo tiems, kurie nemirė, gyvenimas tęsiasi.

Kunigai ir bojarai sutiko carą Zemlianojaus valyje. Skambant varpams, caro traukinys per retėjančią minią pajudėjo į Raudonąją aikštę.

Priekyje jie nešė Motinos Užmigimo vėliavą, tada stebuklingą atvaizdą Viešpaties apsiausto garbei, saugomą Maskvoje. Toliau jie nešė plakatus su Šv. Jurgio Nugalėtojo, Dmitrijaus Tesalonikiečio ir Arkangelo Mykolo atvaizdais. Šiek tiek iškilęs virš banerių, tarsi sparnais šešėliuodamas procesiją, plūduriavo karališkasis herbas – dvigalvis erelis. Herbą saugojo kavalerija. Už kavalerijos – kunigystė su kryžiais. Toliau yra kariai Trejybės garbei trimis eilėmis. Apsirengę pulko vėliavų spalvomis.

Prie bažnyčių meldėsi kariuomenė ir suvereną sveikinantys asmenys. Pakeliui buvo daug bažnyčių.

Aleksejus Michailovičius nuėjo visą kelią, nusiėmęs kepurę ir verkęs. Maskva po maro buvo tuščia.

Kai tik Raudonojoje aikštėje pasirodė karališkasis traukinys, lankininkai išėjo su šluotomis ir stropiai šlavė taką.

Įvažiavome į Kremlių. Ir vėl karalius verkė.

Jis verkė, atsigręžęs į bjaurų Spasskaya bokštą. Kalėdų dieną laikrodžio viduje sudegė medinės sijos. Bokštas sugriuvo, sutraiškė du mūrinius skliautus. Statulos buvo sutraiškytos ir sudaužytos, ant žemės nukrito didelis varpas, nutilo vario balso lakštingala, bet ją girdėjosi už dešimties mylių.

Plėšikas Kudeyar yra vienas populiariausių tautosakos personažų.

Legendos apie jį užfiksuotos visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose – nuo ​​Smolensko iki Saratovo:

„Ir tada buvo Kudeyar - šis niekur neapiplėšė! Ir Kalugoje, ir Tuloje, ir Riazanėje, ir Jelecuose, ir Voroneže, ir Smolenske - jis visur lankėsi, visur įrengė savo stovyklas ir palaidojo daug lobių žemėje, bet visi su prakeikimais: jis buvo baisus. burtininkas. Ir kokią nešvankią jėgą jis turėjo: ištiesdavo kailinį ar palydą ant upės, ežero ar kokio upelio kranto ir eidavo miegoti; viena akimi miega, kita žiūri: ar kur nors vytis; dešinė akis užmigo - kairė žiūri, o ten - kairė miega, dešinė žiūri - taip pakaitomis; o pamatęs, kur yra detektyvai, pašoka ant kojų, įmeta į vandenį avikailį, ant kurio miegojo, ir tas avikailis tampa ne avikailiu, o valtimi su irklais; Kudeyar įlipa į tą valtį – prisimink jo vardą...

Taigi jis mirė savo mirtimi – jie negalėjo jo sugauti, kad ir kaip stengėsi.

Tai tik viena iš trumpų Kudeyar biografijų, išplitusių tarp žmonių. Koks tikras istorinis personažas slepiasi po šiuo vardu? Šiuo klausimu jau buvo išsakyta daug hipotezių, bet, deja, nė viena iš jų neatskleidžia Kudeyar paslapties.

Kada Kudeyar gyveno? Čia nuomonės iš esmės sutampa: XVI amžiaus viduryje. Jis buvo Ivano Rūsčiojo amžininkas. Tai iš dalies patvirtina dokumentai. Taigi 1640 m., atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos gubernatorius rašė, kad „senieji žmonės jam pasakojo apie Kudeyarą seniai, maždaug prieš keturiasdešimt metų“.

Kas yra Kudeyar?

Dauguma istorikų taip pat sutinka, kad vardas Kudeyar (Khudoyar) yra totorių kilmės: Kudeyar (turkiškai persų Xudāyār „Dievo mylimas“). Tačiau nemažai tyrinėtojų nesutinka su tiurkų vardo Kudeyar kilme ir nurodo, kad vardas Kudeyar buvo gana paplitęs Vakarų ir Centrinėje Rusijoje ir reiškė „stipriausius burtininkus“.

• Pasak plačiai paplitusios legendos, Kudeyar yra Vasilijaus III ir jo žmonos Solomonijos sūnus, gimęs po to, kai ji buvo ištremta į vienuolyną dėl nevaisingumo. Taigi jis pasirodo esąs vyresnysis Ivano Rūsčiojo brolis, o tikrasis jo vardas yra princas Georgijus Vasiljevičius. Ji buvo priversta į vienuolyną Sofijos vardu, kad Vasilijus III galėtų vesti Eleną Glinskają. Solomonia pagimdė Kudeyarą vienuolyne ir jis buvo išvežtas į Kerženskio miškus ir slapta užaugintas miško atsiskyrėliuose.

• Pagal kitą legendą Kudeyar yra Zsigmondo Batoro sūnus, gimęs dar prieš tai, kai jo giminaitis Stefanas Batoras (Zsigmondas buvo Stefano sūnėnas) tapo Lenkijos valstybės karaliumi. Susipykęs su tėvu, kuris tuo metu jau buvo senas, jis pabėgo pas kazokus prie Dniepro. Tada jis eina į Rusijos caro tarnybą. Taigi jis atsiduria tarp baisaus caro Ivano Rūsčiojo sargybinių, o tikrasis jo vardas yra kunigaikštis Gaboras-George rusiškoje versijoje Sigismundovičius.

• Kita versija sako, kad jis gali būti Kudeyar Tishenkov (XVI a.) - bojaro sūnus, kilęs iš Belevo miesto. Ivano Rūsčiojo amžininkas. 1571 m. gegužę jis parodė Krymo chano Devleto I Girėjaus minioms kelią į Maskvą. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais paliko Maskvos valstybę ir liko Kryme. Tada jis minimas belaisvio Vasilijaus Grjazno iš Krymo laiškuose carui. Po kurio laiko Tišenkovas kreipiasi į Ivaną IV su prašymu atleisti ir leisti grįžti į Maskvą. Leidimas buvo duotas. Tolesni istorinio Kudejaro Tišenkovo ​​pėdsakai prarandami. Nėra įrodymų, kad plėšikas Kudeyaras, gyvenęs maždaug toje pačioje eroje ir, kaip sakoma, taip pat kilęs iš Belevo, ir Tišenkovas yra tas pats asmuo. Tai, kad Kudeyar priklausė jų šeimai, buvo pasakyta ir Kursko Markovo šeimoje.

• Pagal anksčiau minėtą versiją, Kudeyaras priklausė Batorų šeimai, buvo išsiųstas pas kazokus prie Dniepro, po to tarnavo Ivanui IV sargybiniu, o po karališkosios gėdos pabėgo ir apiplėšė, turėdamas stovyklą netoli Božedarovkos kaimo. Šiuolaikinis Ščorskas.

Kadangi legendų paplitimo sritis yra labai plati, mokslininkai siūlo versiją, pagal kurią Kudeyar vardas galėtų tapti buitiniu vardu, kurį vartojo keli atamanai.

Tarp Kudeyar bendražygių yra plėšikas Ana, Boldyrya ir jo prakeikta dukra Lyubasha (jos vaiduoklis pasirodė netoli Optinos Pustyno).

Jo kapas yra netoli Tulos už Kosaya Gora arba viename iš Saratovo provincijos piliakalnių (pagal Volgos legendas).

Legenda apie Kudejarovos urvą ir jo lobius

Labai dažnai pasakojama apie daugybę plėšiko paslėptų lobių, kurių aktyviai ieškota XIX a. remiantis suklastotais laiškais ir inventoriumi. Tokių Kudejarovų miestelių, kuriuose, pasak legendos, palaidoti plėšikų lobiai, yra apie šimtas, Pietų Rusijoje žinoma apie šimtą. Ypač daug šių vietų buvo Voronežo provincijoje. Briansko miškuose jie pavadino vietas, kur buvo paslėpti Kudejaro palaidoti lobiai. Jie pasakojo, kad virš šiuos lobius dengiančių akmenų blykčioja šviesos, o du kartus per savaitę 12 valandą pasigirsta graudus vaiko verksmas.

Štai viena iš legendų apie Kudejaro lobį.

Kudeyar surinko jaunus vyrus ir kartu su jais apiplėšė pirklius ir bojarus. Jie sukaupė turtingą lobį: daug aukso, statinių sidabro ir pusbrangių akmenų. Dalį turto išdalijo vargšams, o kitą įmetė į olą. Kudeyar gyveno savo kalne, kurio viduje buvo gausiai dekoruoti kambariai ir buvo saugomi lobiai, gauti per reidus. Priešais kalną tekėjo srauni ir ryški Sokolkos upė, o aplinkui kilo kalnai, padengti, kaip Kudeyarova, tankiu senu mišku, nusidriekusiu toli į šiaurę ir pietus. Šalia Kudeyarovos kyla Karaulnaja kalnas – aukštas kūgis, tuo metu apaugęs pušimis.

Kudejarovo kariuomenės stovykla buvo įkasta su grioviu ir pylimu. Kudeyar savo sargybinius pastatė ant Karaulnaya kalno. Sokolkos slėnio gale, dabartiniame „Puškų“ trakte, buvo Kudejaro kalvės, kuriose buvo gaminami ginklai ir ginklai. Kai Kudeyar su savo kariuomene išėjo į reidą, jis užrakino savo požemį didžiulėmis, kiaulės dydžio, spynomis ir užblokavo įėjimą, kad niekas jo nerastų.

Kudeyar savo lobius laikė saugyklose kalno viduje už geležinių durų. Siauras, vingiuotas ir žemas požeminis praėjimas vedė į kalną iš gana stačios kalno pusės, besidriekiantis 100 gylių į vidų, kad oras kalne būtų lengvas ir kad jame būtų galima įkurti ugnį, iš kalno viršūnės, kuri uždengta akmeniu, buvo išgręžtas 30 gyslų ilgio vamzdis.

Jis turėjo kompanioną Semą arba Simoną; Vieną dieną jie susiginčijo dėl savo žirgų jėgos ir miklumo ir, siekdami patirties, nusprendė nušokti nuo Merkulovos kalno į Kudeyarovą per Mayrov Dol, kur teka Sokolkos upė. Kudeyar užšoko ant žirgo, bet Simas nutrūko ir nukrito į slėnį. Toje vietoje, kur jis su žirgu pakrito po žeme, pasirodė šaltinis, tebevadantis jo vardą.

Be jokios aiškios priežasties Kudejaro žmona, mylima Nastja, susirgo ir mirė per naktį. Ją palaidojo ąžuoliniame karste, aprengė brokatu ir aksomu su perlais ir brangakmeniais, kartu su ja palaidojo visas velionei priklausiusias dekoracijas ir papuošalus, virš jos pastatė piliakalnį.

Kudeyar iš karto palaidojo ir savo ištikimą draugą, ir mylimą žmoną, o pasaulis jam buvo neapykantas. Kudeyar prisiminė, kad yra krikščionis, ir davė įžadą išpirkti rimtas nuodėmes. Jis paleido visus savo draugus ir liko vienas. Jis uždarė visus praėjimus į savo požeminį būstą ir pradėjo gyventi vienas po kalnu, atpirkdamas savo ir kitų žmonių nuodėmes Viešpaties akivaizdoje.

Manoma, kad Kudeyar vis dar gyvas ir saugo savo lobius Kudeyarovos kalne iškasoje. Dieną šis iškastas yra nematomas, bet naktį įskrenda didžiulis paukštis ir smeigia Kudeyar galvą į smegenis, skrisdamas link aušros. Jis jau du šimtmečius pasmerktas saugoti savo lobius kalne ir neša Dievo bausmę už apiplėšimą. Duonoje guli duonos kepalas, kuris niekada nemažėja.

Remiantis kitais šaltiniais, Kudeyar visus savo lobius įkeitė 200 metų. Šis terminas jau praėjo. Darbuotojai turi kasti nelyginius skaičius. Auksinis geležinių durų raktas slypi Simo šaltinyje ir jį gali gauti tik tas, kuris išleidžia šį šaltinį arba semia vandenį iš Vakarienės ežero. Niekas nežino, kur jis yra, Dinner Lake.

liaudies daina

BUVO Dvylika VAGIŲ

N. A. Nekrasovo žodžiai

Atlieka F. Chaliapinas su choriniu pritarimu (įrašas 1932):

Vagių buvo dvylika
Ten buvo Kudeyar atamanas.
Plėšikai daug išliejo
Sąžiningų krikščionių kraujas!

Melskimės Viešpaties Dieve,
Paskelbkime senovės istoriją!
sąžiningas vienuolis Pitirimas.

Jie pavogė daug prekių
Jie gyveno tankiame miške.
Pats Kudeyaras iš netoli Kijevo
Jis išvedė gražią merginą.

Melskimės Viešpaties Dieve,
Paskelbkime senovės istoriją!
Taip jis mums pasakė Solovkuose
sąžiningas vienuolis Pitirimas.

Dieną linksmindavausi su savo mylimuoju,
Naktį surengė reidus.
Staiga nuožmus plėšikas
Viešpats pažadino sąžinę.

Melskimės Viešpaties Dieve,
Paskelbkime senovės istoriją!
Taip jis mums pasakė Solovkuose
sąžiningas vienuolis Pitirimas.

Jis paliko savo bendražygius,
Jis atsisakė kurti reidus;
Pats Kudeyar nuėjo į vienuolyną
Tarnauk Dievui ir žmonėms!

Melskimės Viešpaties Dieve,
Paskelbkime senovės istoriją!
Taip jis mums pasakė Solovkuose
Pats Kudeyar yra Pitirimas!

Pasakos „Apie du didelius nusidėjėlius“ (1876) adaptacija iš nebaigto Nikolajaus Nekrasovo eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ (1863-1877) (pasaka pateikta puslapio pabaigoje). Pasaka paremta folkloro legendomis apie Kudeyar-atamaną. Nekrasovo eilėraščio prasmė ir originali legenda dainoje neišsaugota. Ir legendoje, ir Nekrasove herojus veikia kaip žmonių keršytojas: atsisakęs apiplėšimo, tampa piligrimu ir atsiskyrėliu, gyvena vienas miške (ir neina į vienuolyną), bet maldos jam nepadeda. . Atpirkimas už nuodėmes įvyksta, kai tik Kudeyar su savo senu plėšiko peiliu nužudo žemės savininką, kuris „kankina, kankina ir kabina vergus“. Be to, Nekrasovo originale niekur neužsimenama, kad vienuolis Pitirimas ir Kudeyar yra tas pats asmuo. Tikėtina, kad ši daina – ne spontaniška liaudiška adaptacija, o kokio nors autoriaus iš bažnytinės aplinkos veiklos rezultatas.

Legendos apie Kudeyar-Ataman yra susijusios su Volgos regionu. Žigulių kalnuose yra Kudejarovos kalnas, taip pat kiti pavadinimai, duoti Volgos plėšikų atminimui – Otvažnėjos kaimas, Obšarovkos kaimas, Molodeckio Kurganas, Voevodino traktas, Vorovskoye įtvirtinimas ir tt Bet apskritai legenda apie du dideli nusidėjėliai yra labai paplitę tarp skirtingų tautų, jis ypač populiarus tarp rytų slavų; šiuo atveju herojus pavadintas Kudeyar, bet tai nėra būtina. Vietoj žemės savininko gali veikti prižiūrėtojas, pirklys, kunigas ir kt., Dažniausiai, norėdamas atleisti nuodėmes, buvęs plėšikas turi laistyti suanglėjusį ženklą, kol jis išdygs (Nekrasove herojus pjauna ąžuolą). , bet tada herojus sutinka ir užmuša dar didesnį nusidėjėlį, žmonių kankintoją, o ugniakuras sudygsta savaime.

1 VARIANTAS

Vagių buvo dvylika

N. A. Nekrasovo žodžiai (liaudies adaptacijoje)

„Melskime Viešpatį Dievą!
Mes paskelbsime senovės istoriją“, -
Taip jis mums pasakė Solovkuose
Sąžiningojo Pitirimo vienuolis.

Vagių buvo dvylika
Ten buvo Kudeyar-ataman.
Plėšikai daug išliejo
Sąžiningų krikščionių kraujas.

Jie pavogė daug turto
Jie gyveno tankiame miške.
Pats Kudeyaras iš netoli Kijevo
Jis išvedė gražią merginą.

Dieną linksmindavausi su savo mylimuoju,
Naktį surengė reidus.
Staiga nuožmus plėšikas
Viešpats pažadino sąžinę.

Jis paliko savo bendražygius,
Jis atsisakė reidų.
Jis pats nuėjo į vienuolyną
Tarnauk Dievui ir žmonėms.

„Melskime Viešpatį Dievą!
Mes paskelbsime senovės istoriją“, -
Taip jis mums pasakė Solovkuose
Pats Kudeyar-Pitirim.

2 VARIANTAS

Ten gyveno dvylika vagių

Žanna Bičevskaja - „Dvylikos vagių baladė“

Ten gyveno dvylika plėšikų
Kudeyar gyveno kaip atamanas.
Plėšikai daug išliejo
Sąžiningų krikščionių kraujas!
Plėšikai daug išliejo
Sąžiningų krikščionių kraujas!

Jie pavogė daug turto
Jie gyveno tankiame miške.
Lyderis Kudeyar iš netoli Kijevo
Jis pavogė gražią merginą.

Dieną jis linksminosi su savo meiluže,
Naktį surengė reidus.
Staiga nuožmus plėšikas
Viešpats pažadino sąžinę.

Jis paliko savo bendražygius,
Jis atsisakė reidų.
Pats Kudeyar nuėjo į vienuolyną
Tarnauk Dievui ir žmonėms!

Jis meldžiasi Viešpačiui Dievui
Jis jam tarnaus.
Mes visi būsime už Kudeyarą
Ačiū Viešpačiui.
Mes visi būsime už Kudeyarą
Ačiū Viešpačiui.

Žanos Bičevskajos fonogramos transkripcija, albumas „Senosios rusų liaudies kaimo ir miesto dainos ir baladės“, 2 dalis, ZeKo Records, 1996 (įrašyta 1994 m.)

ORIGINALUS EIRAŠTAS

Apie du didelius nusidėjėlius
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Nekrasovas

Melskimės Viešpaties Dieve,
Paskelbkime senovės istoriją,
Jis man tai pasakė Solovkuose
Vienuolis, tėvas Pitirimas.

Vagių buvo dvylika
Ten buvo Kudeyar-ataman,
Plėšikai daug išliejo
Sąžiningų krikščionių kraujas,

Jie pavogė daug turto
Mes gyvenome tankiame miške,
Lyderis Kudeyar iš netoli Kijevo
Jis išvedė gražią merginą.

Dieną linksmindavausi su savo mylimuoju,
Naktį jis surengė reidus,
Staiga nuožmus plėšikas
Dievas pažadino mano sąžinę.

Sapnas išskrido; pasibjaurėjęs
Girtavimas, žmogžudystė, plėšimas,
Užmuštųjų šešėliai yra
Visa armija – nesuskaičiuosi!

Aš ilgai kovojau ir priešinausi
Viešpatie žvėris,
Nupūtė savo meilužio galvą
Ir jis pastebėjo Ezaulą.

Nedorėlio sąžinė jį nugalėjo,
Jis išformavo savo gaują,
Jis išdalijo turtą bažnyčiai,
Peilį palaidojau po gluosniu.

Ir išpirkti nuodėmes
Jis eina į Šventąjį kapą,
Klaidžioja, meldžiasi, atgailauja,
Jam lengviau netampa.

Senas vyras vienuoliniais drabužiais,
Nusidėjėlis grįžo namo
Gyveno po seniausiųjų baldakimu
Ąžuolas, miško lūšnyne.

Visagalio diena ir naktis
Jis meldžia: atleisk savo nuodėmes!
Paduokite savo kūną kankinimui
Tik leisk man išgelbėti savo sielą!

Dievas pasigailėjo išganymo
Schema-vienuolis parodė kelią:
Seniūnas maldos budėjime
Pasirodė tam tikras šventasis

Rekas: „Ne be Dievo apvaizdos
Tu pasirinkai šimtametį ąžuolą,
Su tuo pačiu peiliu, kurį jis apiplėšė,
Nupjaukite jį ta pačia ranka!

Bus puikūs darbai
Bus atlygis už jūsų darbą,
Medis ką tik nukrito -
Nuodėmės grandinės nukris“.

Atsiskyrėlis išmatavo pabaisą:
Ąžuolas – aplink trys diržai!
Ėjau į darbą su malda,
Pjaustoma damasko peiliu,

Pjauna elastingą medieną
Gieda šlovę Viešpačiui,
Metai bėga – progresas
Pamažu reikalai juda į priekį.

Ką galima padaryti su milžinu?
Silpnas, sergantis žmogus?
Čia mums reikia geležinių jėgų,
Mums nereikia senatvės!

Abejonė šliaužia į širdį,
Pjauna ir girdi žodžius:
– Ei, seni, ką tu darai?
Pirmas susikirto

Pažiūrėjau į Paną Glukhovskią
Jis mato ant kurto žirgo,
Pone turtingas, kilnus,
Pirmasis ta kryptimi.

Daug žiauraus, baisaus
Senis išgirdo apie šeimininką
Ir kaip pamoka nusidėjėliui
Jis papasakojo savo paslaptį.

Panas išsišiepė: „Išgelbėjimas
Jau seniai negėriau arbatos,
Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,
Auksas, garbė ir vynas.

Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:
Kiek vergų sunaikinsiu?
Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,
Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Atsiskyrėliui įvyko stebuklas:
Jaučiau įniršusį pyktį
Jis nuskubėjo pas Paną Gluhovskį,
Peilis įstrigo jam į širdį!

Tik dabar panasu krauju
Nuleidau galvą ant balno,
Nugriuvo didžiulis medis,
Aidas sukrėtė visą mišką.

Medis sugriuvo ir nuvirto
Vienuolis nuo nuodėmių naštos!..
Šlovė visur esančiam kūrėjui
Šiandien ir amžinai ir amžinai! (1876 m.)

N. A. Nekrasovas. Pilnas Kolekcija Op. ir laiškai 15 tomų. T. 5. - L., „Mokslas“, 1982 m. (atspausdinta iš 1876 m. tipografinio įspaudo su Nekrasovo modifikuotų fragmentų restauravimu spausdinimui iš rinkimo rankraščio)

Kai kuriuose leidimuose paskutinis posmas:

Medis sugriuvo ir nuvirto
Vienuolis nuo nuodėmių naštos!..
Melskime Viešpatį Dievą:
Pasigailėk mūsų, tamsūs vergai!

Tekstų skirtumą paaiškina tai, kad žinomos kelios poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ skyriaus „Šventė visam pasauliui“ versijos:

Nekrasovo spausdinimo rankraštis 1876 m. žurnalui „Vietiniai užrašai“ 1876 m. lapkričio mėn.
- jo pagrindu 1876 m. padarytas tipografinis spaudinys (su pakeitimais dėl cenzūros),
- nelegalų Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės leidimą 1879 m.
- publikacija Otechestvennye zapiski 1881 m. vasario mėn. (sutrumpinta ir iškraipyta forma; tikriausiai daug pataisymų padarė redaktoriai).

„Teisinga“ autoriaus versija yra laikoma Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės tekstu – joje atkuriamas 1876 m. spaudinio tekstas, atkuriant pakeistus fragmentus iš autoriaus spausdinimo rankraščio. Tokia forma tekstas įtrauktas į Nekrasovo kūrinius (1982).

Pasaka apie Kudeyar-Atamaną yra poemos „Kas gyvena gerai Rusijoje“ skyriuje „Šventė visam pasauliui“. Nekrasovas mirė 1878 m. sausio 8 d. (naujas stilius), palikęs eilėraštį nebaigtą. Autorius nežinojo, kokia turėtų būti pabaiga, ir negalėjo rasti atsakymo į klausimą, kam turėtų gyventi gerai Rusijoje.

Pano Glukhovskio prototipas galėtų būti tikrasis XIX amžiaus vidurio Smolensko dvarininkas Gluhovskis, nužudęs valstietį, kaip pranešė 1859 m. spalio 1 d. Herzeno „Varpas“.

Sunkiai sergantis Nekrasovas bandė Otechestvennye zapiski išleisti skyrių „Šventė visam pasauliui“ 1876 m. lapkričio mėn., o paskui 1877 m. sausio mėn., tačiau abu kartus cenzorius jo atsisakė. Skyrius buvo paskelbtas po mirties nelegaliame Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės leidime 1879 m. 1881 m. vasario mėnesio „Otechestvennye zapiski“ numeryje buvo paskelbta iškraipyta ir sutrumpinta versija.

Skyriaus išleidimas sutapo su „Narodnaya Volya“ teroro viršūne, kuri baigėsi 1881 m. kovo mėnesį Aleksandro II nužudymu. (

Net pažangiausi istorikai negali atsakyti į klausimą, ar garsusis plėšikas Kudeyar buvo tikras asmuo. Galbūt daugybė pasakojimų apie jį yra tik legendos, liaudies pasakos. Bet kaip ten bebūtų, pasakos apie Kudeyarą ir turtingiausius lobius, kuriuos tariamai paslėpė jis ir jo kolegos plėšikai, vis dar gyva.

Pirma, apie vardą Kudeyar. Manoma, kad jis yra tiurkų kilmės ir sudarytas iš dviejų persų žodžių „khudi“ - „dievas“ ir „yar“ - „mylimasis“, tai yra „Dievo mylimas“. Gali pasirodyti netikėta, bet prieš penkis šimtmečius Kudejaro vardas buvo gana dažnas Rusijoje.

Garsiausia versija apie Kudeyar kilmę sako, kad jis yra paties Ivano Rūsčiojo vyresnysis brolis! Yra žinoma, kad Ivano Rūsčiojo tėvas Vasilijus III buvo vedęs du kartus. Jo pirmoji žmona princesė Solomonia Saburova, pasak gydytojų, buvo nevaisinga. Ilgą laiką Vasilijus siekė su ja skirtis. Antrą kartą vedė Lietuvos princesę Eleną Glinskają, kuri jam pagimdė berniuką, būsimą carą Ivaną IV Rūsųjį.
Tuo tarpu keturiasdešimtmetis Solomonia, kalintas Suzdalio užtarimo vienuolyne, netikėtai pagimdė ir sūnų, pavadintą Jurgiu. Glinskaja išsiuntė savo žmones į vienuolyną nužudyti kūdikio. Tačiau Solomonia paslėpė savo sūnų: paskelbė jį mirusiu ir net surengė laidotuves. Tiesą sakant, ji slapta pervežė George'ą į Krymo chanatą.

Kryme berniukas gavo naują vardą - Kudeyar. Ten jis užaugo ir grįžo į Maskvą, tikėdamasis užimti sostą. Jam nepavyko, o tada jaunuolis ėmėsi apiplėšimo.

Rusas Robinas Hudas?

Pagal kitą versiją, Kudeyar buvo totorius ir tarnavo kaip chano baskakas, tai yra, duoklių rinkėjas. Vieną dieną, surinkęs turtingą duoklę, jis negrįžo pas chaną, pabėgo ir tapo plėšikų būrio vadu.
Norėdami užbaigti vaizdą, taip pat turėtume paminėti asmenį, kuris iš tikrųjų egzistavo Ivano Rūsčiojo laikais, tam tikrą Kudejarą Tišenkovą, bojaro sūnų, kuris perėjo į totorių chano Devleto-Girey pusę.

Būtent jo dėka 1571 m. totoriai sugebėjo surengti niokojančią kampaniją prieš Maskvą ir ją padegti.
Populiarus gandas vaizduoja Kudeyarą kaip milžiniško ūgio, precedento neturintį vyrą su juoda barzda ir griežtu žvilgsniu. Kai kuriose legendose jis pasirodo ne tik kaip plėšikų gaujos vadas, bet kaip savotiškas rusų Robinas Hudas, žmonių gynėjas. Tačiau dažniausiai apie Kudeyarą buvo kalbama kaip apie plėšiką, kuriam nerūpėjo, ką nužudė ar apiplėšė.

Magiška jėga

Istorijos apie Kudejaro nuotykius ir jo neapsakomus turtus buvo pasakojamos beveik visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose. Vidurio Rusijos regionuose neretai pasitaiko „objektų“, vienaip ar kitaip susijusių su Kudejaro vardu. Daugelyje provincijų galite rasti Kudeyarovka kaimų, Kudeyarov kalnų ir piliakalnių, Kudeyarov miškų ir urvų.

Populiarus gandas suteikė Kudeyarui magiškų sugebėjimų. „Ir tada buvo Kudeyar“, - sako viena iš legendų. - Šitas kažkur apiplėšė! Ir Kalugoje, ir Tuloje, ir Riazanėje, ir Smolenske - visur lankydavosi, visur įrengdavo savo stovyklas ir daug lobių užkasdavo žemėje, bet visi su prakeikimais. Ir kokią galią jis turėjo! Jis pasities avikailį ant upės ar ežero kranto ir eis miegoti. Viena akimi miega, o kita žiūri, ar nevyksta. O pamatęs, kur yra detektyvai, pašoka ant kojų, ant vandens numeta avikailį, ant kurio miegojo, ir tas avikailis tampa valtimi su irklais. Sėdėkite jame ir prisiminkite jų vardą.

Pasak legendų, Kudeyar ir jo bendražygiai vienu metu veikė daugelyje vietų, nepaprastai didelėje teritorijoje. Ši aplinkybė rodo mintį. kad legendinio vado vardu plėšikavo kelios gaujos, o kiti lyderiai taip pat naudojo „autoritetingą“ vardą.

Natūralu, kad pagrobti lobiai turėjo patekti į lobius, kuriuos Kudeyar paslėpė įvairiose vietose, sukurdamas Kudeyar miestelius.

Prakeiktas miestas

Istorikai suskaičiavo mažiausiai šimtą tokių miestelių, taigi ir lobių. Jie sakė, kad virš akmenų, dengiančių plėšiko lobį, karts nuo karto turėtų sumirksėti šviesos. Nepaisant to, rasti tokį lobį nėra lengva užduotis.

Kiekvienas regionas turėjo savo istoriją apie Kudejarovskio lobius – auksą, sidabrą, perlus, brangakmenius – ir bandymus juos surasti. Tulos ir Kalugos provincijose sklandė gandai apie duobėse ir šuliniuose paslėptus lobius, tačiau norint ieškoti, reikia lobių įrašų. Neva vieną tokį įrašą turėjo Optinos Ermitažo vienuolis. Pasak jų, po jo mirties ji atsidūrė vienuolyno bibliotekoje. Galbūt šis raktas į turtus, kuriuos plėšikai palaidojo netoli Kozelsko ir Lichvino miestų, vis dar kažkur saugomi. Ir nemažas turtas – dvylika statinių gryno aukso!

Kita vieta, nurodyta minėtame įrašų lobyne, yra vadinamoji Velnio gyvenvietė, arba Shutova Gora – nuošalus miško plotas apie dvidešimt kilometrų nuo Optinos Pustyno vienuolyno, šalia kelio iš Kozelsko į Lichviną. Vieta, matyt, neatsitiktinė: būtent šiuo keliu senais laikais vaikščiodavo vilkstinės su prekėmis, kurias užpuldavo plėšikai.

Saratovo provincijoje yra Lokh kaimas, stovintis ant to paties pavadinimo upės kranto. Gyvenvietė apsupta kalvų, apaugusių mišku. Vienas iš jų – Kudeyarovos kalnas – garsėja savo ola, kurioje, anot Saratovo vietos istorikų, gyveno Kudeyaras ir jo bendražygiai. Pasak legendos, ten paslėpti turtingiausi lobiai.

Paslaptingi žiedai

Legenda aprašė požeminius plėšikų „butus“: „Kasė praėjimus ir kambarius, išvalė juos visokiomis gėrybėmis. O kad oras kalne būtų lengvas ir būtų galima kūrenti laužą bei laikyti jame arklius, trinktelėjo į viršų vamzdį“. Iš tiesų, Kudeyarova Gora buvo kažkoks vamzdis.

Ką čia dabar gali pamatyti? Į paslaptingą kalną veda trys praėjimai. Dabar į juos lipti rizikinga dėl galimų griūčių. Tačiau prieš daugelį metų drąsios sielos keliavo šiais praėjimais šimtus metrų ir pateko į nepravažiuojamas akmenų krūvas. Vieno lobių ieškotojo liudijimas datuojamas tuo tolimu laiku, jam pavyko prieiti prie griuvėsių ir už jų pamatyti keletą žiedų, galbūt pritvirtintų prie lobių kambario durų.

Kudeyar lobių paieškos prasidėjo senovėje ir tęsiasi iki šiol. Deja, pasiektos sėkmės yra daugiau nei kuklios. 1893 metų Saratovo muziejaus inventoriuje yra šios eilutės: „Dvi varinės monetos. 1893 m. rugpjūčio 18 d. gautas iš Gavriilo Petrovičiaus Svetskio, rasto Kudeyarova Gora. Daug vėliau, kaip sakė senbuviai, vienam valstiečiui tose pačiose vietose pavyko rasti didelį lobį, susidedantį iš 12 kibirų senovinių monetų, deja, ir varinių. Tačiau tai netrukdo šiandieniniams lobių ieškotojams vėl ir vėl eiti ieškoti Kudejarovo lobių, tikintis sėkmės.

Nėra informacijos nei apie atamano gimimo laiką, nei apie jo mirties dieną. Pasak vienos legendos, savo gyvenimo pabaigoje plėšikas nusprendė atgailauti ir pradėjo sąžiningą gyvenimą. Kaip rašė Nekrasovas: „Dieną ir naktį meldžiasi Visagaliui/ Meldžia: atleisk nuodėmes!/ Padovanok savo kūną kankinimams,/ Tegul tavo siela išsigelbėja! Kudeyar pastatė bažnyčią su auksiniu ikonostazu ir sidabriniu varpu ir pradėjo išpirkti savo sunkias nuodėmes. Ar tai tikrai atsitiko, niekas tiksliai nežino.

Genadijus ČERNENKO
„XX amžiaus paslaptys“ 2012 m

(Nepamirškite paklausyti šios baladės, atliekamos Chaliapino, ir tik jo!!!)

APIE DU DIDELIUS NUSIDĖDĖJUS

Melskimės Viešpaties Dieve,
Paskelbkime senovės istoriją,
Jis man tai pasakė Solovkuose
Vienuolis, tėvas Pitirimas.

Vagių buvo dvylika
Ten buvo Kudeyar-ataman,
Daugelis plėšikų prol arba
Sąžiningų krikščionių kraujas,

Jie pavogė daug turto
Mes gyvenome tankiame miške,
Lyderis Kudeyar iš netoli Kijevo
Jis išvedė gražią merginą.

Dieną linksmindavausi su savo mylimuoju,
Naktį jis surengė reidus,
Staiga nuožmus plėšikas
Dievas pažadino mano sąžinę.

Sapnas išskrido; pasibjaurėjęs
Girtavimas, žmogžudystė, plėšimas,
Užmuštųjų šešėliai yra
Visa armija – nesuskaičiuosi!

Aš ilgai kovojau ir priešinausi
Viešpats žvėris yra žmogus.
Nupūtė savo meilužio galvą
Ir jis pastebėjo Ezaulą.

Nedorėlio sąžinė jį nugalėjo,
Jis išformavo savo gaują,
Jis išdalijo turtą bažnyčiai,
Peilį palaidojau po gluosniu.

Ir išpirkti nuodėmes
Jis eina į Šventąjį kapą,
Klaidžioja, meldžiasi, atgailauja,
Jam lengviau netampa.

Senas vyras vienuoliniais drabužiais,
Nusidėjėlis grįžo namo
Gyveno po seniausiųjų baldakimu
Ąžuolas, miško lūšnyne.

Visagalio diena ir naktis
Jis meldžia: atleisk savo nuodėmes!
Paduokite savo kūną kankinimui.
Tik leisk man išgelbėti savo sielą!

Dievas pasigailėjo išganymo
Schema-vienuolis parodė kelią:
Seniūnas maldos budėjime
Pasirodė tam tikras šventasis

Rekas: „Ne be Dievo apvaizdos
Tu pasirinkai šimtametį ąžuolą,
Su tuo pačiu peiliu, kurį jis apiplėšė,
Nupjaukite jį ta pačia ranka!

Bus puikūs darbai
Bus atlygis už darbą;
Medis ką tik nukrito -
Nuodėmės grandinės nukris“.

Atsiskyrėlis išmatavo pabaisą:
Ąžuolas – aplink trys diržai!
Ėjau į darbą su malda,
Pjaustoma damasto peiliu.

Pjauna elastingą medieną
Gieda šlovę Viešpačiui,
Metams bėgant darosi vis geriau
Pamažu reikalai juda į priekį.

Ką galima padaryti su milžinu?
Silpnas, sergantis žmogus?
Čia mums reikia geležinių jėgų,
Mums nereikia senatvės!

Abejonė šliaužia į širdį,
Pjauna ir girdi žodžius:
– Ei, seni, ką tu darai?
Pirmas susikirto.

Pažiūrėjau į Paną Glukhovskią
Jis mato ant kurto žirgo,
Pone turtingas, kilnus,
Pirmasis ta kryptimi.

Daug žiauraus, baisaus
Senis išgirdo apie šeimininką
Ir kaip pamoka nusidėjėliui
Jis papasakojo savo paslaptį.

Panas išsišiepė: „Išgelbėjimas
Jau seniai negėriau arbatos,
Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,
Auksas, garbė ir vynas.

Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:
Kiek vergų sunaikinsiu?
Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,
Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Atsiskyrėliui įvyko stebuklas:
Jaučiau įniršusį pyktį
Jis nuskubėjo pas Paną Gluhovskį,
Peilis įstrigo jam į širdį!

Tik dabar panasu krauju
Nuleidau galvą ant balno,
Nugriuvo didžiulis medis,
Aidas sukrėtė visą mišką.

Medis sugriuvo ir nuvirto
Vienuolis nuo nuodėmių naštos!..
Melskime Viešpatį Dievą:
Pasigailėk mūsų, tamsūs vergai!
/Parinktis:
Medis sugriuvo ir nuvirto
Vienuolis nuo nuodėmių naštos!..
Šlovė visur esančiam kūrėjui
Šiandien ir amžinai ir amžinai!

Nekrasovas „Kas gerai gyvena Rusijoje“
Daugelis žmonių rašo, kad tai liaudies daina – ir iš tiesų yra keletas variantų. Bet būtent ši Nekrasovo baladė. Asmeniškai aš girdėjau jį atliekamą Chaliapino įraše dar mokykloje – ir nuo to laiko man bet kokio kito atlikimo, švelniai tariant, nepakanka.

Pasaka apie Kudeyar-Atamaną yra poemos „Kas gyvena gerai Rusijoje“ skyriuje „Šventė visam pasauliui“. Nekrasovas mirė 1878 m. sausio 8 d. (naujas stilius), palikęs eilėraštį nebaigtą. Autorius nežinojo, kokia turėtų būti pabaiga, ir negalėjo rasti atsakymo į klausimą, kam turėtų gyventi gerai Rusijoje.

Pano Glukhovskio prototipas galėtų būti tikrasis XIX amžiaus vidurio Smolensko dvarininkas Gluhovskis, nužudęs valstietį, kaip pranešė 1859 m. spalio 1 d. Herzeno „Varpas“.

Sunkiai sergantis Nekrasovas bandė Otechestvennye zapiski išleisti skyrių „Šventė visam pasauliui“ 1876 m. lapkričio mėn., o paskui 1877 m. sausio mėn., tačiau abu kartus cenzorius jo atsisakė. Skyrius buvo paskelbtas po mirties nelegaliame Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės leidime 1879 m. 1881 m. vasario mėnesio „Otechestvennye zapiski“ numeryje buvo paskelbta iškraipyta ir sutrumpinta versija.

Skyriaus išleidimas sutapo su „Narodnaya Volya“ teroro viršūne, kuri baigėsi 1881 m. kovo mėnesį Aleksandro II nužudymu.

KUDEYAR AUKSAS

Vieną gražią 1881 metų balandžio dieną Sankt Peterburge, Liteiny prospekte, virš juvelyrinių dirbinių parduotuvės durų suskambo varpas.

Apkūnus parduotuvės savininkas su pilka ožkų barzde išėjo pasitikti lankytojo.

Tarpduryje stovėjo juodas ūsuotas, stambus vyriškis, aiškiai provincialas, su mažu paketu rankose.
- Ko jūs norite? - paklausė juvelyras.
„Girdėjau, kad perkate senovinius papuošalus“, – dvejodama tarė naujokė.
- Ar nori man ką nors pasiūlyti?
- Taip... Čia, jei prašau, pažiūrėk.

Lankytojas padėjo paketą ant prekystalio ir išvyniojo. Juvelyras aiktelėjo. Ant prekystalio gulėjo masyvus senovinių darbų auksinis kaušas, papuoštas pusbrangiais akmenimis, keli auksiniai ir sidabriniai žiedai su emaliu, rubinais ir turkiu.

"Tai labai senoviniai dalykai", - pusiau klausdamas, pusiau teigiamai pasakė juvelyras, žiūrėdamas į lankytoją virš pinceto akinių.

Taip. Tai daiktai iš lobio, rasto mano žemėje. Esu žemės savininkas iš Kursko gubernijos, turiu ten nedidelę vasarnamį, daugiau nei du šimtus desiatų. Jie sako, kad tai Kudeyar auksas...

Kudeyar auksas... Iš tiesų iš visų legendų apie „užburtus lobius“ tai didžiausia paslaptis, kuri dar neįminta. Čia viskas neaišku. Kas yra Kudeyar? Kada ir kur jis gyveno? Kiek lobių jis turėjo ir kur jie yra?

Kur ir kaip jis baigė apiplėštą gyvenimą? Nėra nei vieno patikimo įrodymo, nei vieno patikimo dokumento, nieko.

Tik legendos ir daugybė Kudejarovų „miestelių“, išsibarsčiusių nuo Dniepro iki Volgos, daubos, piliakalniai, akmenys, miškai, takeliai... Ir – lobiai.

Lobiai, pilni nesuskaičiuojamų lobių, kurie vis dar kažkur paslėpti visoje buvusio Laukinio lauko erdvėje...

Kudeyar prisiminė, kad yra krikščionis, ir davė įžadą išpirkti rimtas nuodėmes. Jis paleido visus savo draugus ir liko vienas. Jis uždarė visus praėjimus į savo požeminį būstą ir pradėjo gyventi vienas po kalnu, atpirkdamas savo ir kitų žmonių nuodėmes Viešpaties akivaizdoje.

Manoma, kad Kudeyar vis dar gyvas ir saugo savo lobius Kudeyar kalne iškasoje. Dieną šis iškastas yra nematomas, bet naktį įskrenda didžiulis paukštis ir smeigia Kudeyar galvą į smegenis, skrisdamas link aušros. Jis jau du šimtmečius pasmerktas saugoti savo lobius kalne ir neša Dievo bausmę už apiplėšimą. Duonoje guli duonos kepalas, kuris niekada nemažėja.

Remiantis kitais šaltiniais, Kudeyar visus savo lobius įkeitė 200 metų. Šis terminas jau praėjo. Darbuotojai turi kasti nelyginius skaičius. Auksinis geležinių durų raktas slypi Simo šaltinyje ir jį gali gauti tik tas, kuris išleidžia šį šaltinį arba semia vandenį iš Vakarienės ežero. Niekas nežino, kur jis yra, Dinner Lake..

Plėšikas Kudeyar yra vienas populiariausių tautosakos personažų. Legendos apie jį užfiksuotos visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose – nuo ​​Smolensko iki Saratovo:

„Ir tada buvo Kudeyar - šis niekur neapiplėšė! Ir Kalugoje, ir Tuloje, ir Riazanėje, ir Jelecuose, ir Voroneže, ir Smolenske - jis visur lankėsi, visur įrengė savo stovyklas ir palaidojo daug lobių žemėje, bet visi su prakeikimais: jis buvo baisus. burtininkas. Ir kokią nešvankią jėgą jis turėjo: ištiesdavo kailinį ar palydą ant upės, ežero ar kokio upelio kranto ir eidavo miegoti; viena akimi miega, kita žiūri: ar kur nors vytis; dešinė akis užmigo - kairė žiūri, o ten - kairė miega, dešinė žiūri - taip pakaitomis; o pamatęs, kur yra detektyvai, pašoka ant kojų, įmeta į vandenį avikailį, ant kurio miegojo, ir tas avikailis tampa ne avikailiu, o valtimi su irklais; Kudeyar įsės į tą valtį – atsimink jo vardą...

Taigi jis mirė savo mirtimi – jie negalėjo jo sugauti, kad ir kaip stengėsi.

Tai tik viena iš trumpų Kudeyar biografijų, išplitusių tarp žmonių. Koks tikras istorinis personažas slepiasi po šiuo vardu? Šiuo klausimu jau buvo išsakyta daug hipotezių, bet, deja, nė viena iš jų neatskleidžia Kudeyar paslapties.

Kada Kudeyar gyveno? Čia nuomonės iš esmės sutampa: XVI amžiaus viduryje. Jis buvo Ivano Rūsčiojo amžininkas. Tai iš dalies patvirtina dokumentai. Taigi 1640 m., atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos gubernatorius rašė, kad „senieji žmonės jam pasakojo apie Kudeyarą seniai, maždaug prieš keturiasdešimt metų“.

KĄ LEENDOS KALBA APIE...

Dauguma istorikų taip pat sutinka, kad vardas Kudeyar (Khudoyar) yra totorių kilmės.

Karamzinas mini Krymo Murzą Kudojarą, kuris 1509 metais labai grubiai elgėsi su Rusijos ambasadoriumi Morozovu, vadindamas jį „tarnu“. Krymo ir Astrachanės ambasadoriai žinomi tuo pačiu vardu. Tačiau, kaip dažnai nutikdavo praeityje, šį pavadinimą rusai galėjo perimti iš totorių.

Daugelis legendų Kudeyarą tiesiogiai vadina totoriu. Pasak legendų, užfiksuotų Saratovo ir Voronežo provincijose, Kudejaras buvo rusų kalbą mokėjęs totorius ir didžiulio ūgio žmogus.

Jis buvo baskakas – chano mokesčių rinkėjas. Apiplėšęs kaimus netoli Maskvos ir su dideliais turtais grįžęs į ordą, į Saratovo stepes, Kudeyaras nusprendė paslėpti iš chano paimtą duoklę ir apsigyveno Voronežo žemėse, kur pradėjo plėšti. Čia vedė rusę merginą – retą gražuolę, kurią išsivežė jėga.

Riazanėje ir kai kuriose Voronežo provincijos vietose jie teigė, kad Kudeyaras buvo sugėdintas gvardietis, kuris vogė gyvulius iš vietinių gyventojų, apiplėšė ir žudė Maskvos pirklius. O Oryol provincijos Sevskio rajone Kudeyar paprastai buvo laikomas ne asmeniu, o nešvaria dvasia - „sandėlininku“, kuris saugo užburtus lobius.

Ivano Rūsčiojo laikų istoriniuose dokumentuose minimas Belovo miesto bojaro sūnus Kudejaras Tišenkovas, išdavikas, perėjęs pas Krymo chaną ir padėjęs jam 1571 m. perimti Maskvos kontrolę.

Tada Kudeyaras Tišenkovas su totoriais išvyko į Krymą. Po dvejų metų kalbėdamas su Krymo ambasadoriumi Ivanas Rūstusis skundėsi, kad chanui pavyko užimti Maskvą padedamas išdavikų bojarų ir „plėšiko Kudejaro Tišenkovo“, kuris atvedė totorius į Maskvą. Tačiau niekas nerodo, kad Kudeyar Tishenkov yra legendinis plėšikas Kudeyar.

Labai populiari žavi hipotezė, kad Kudeyar yra ne kas kitas, o Ivano Rūsčiojo vyresnysis brolis, pretendentas į Rusijos sostą. Tokių teiginių pagrindas buvo šie istoriniai įvykiai.

Pirmoji didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus žmona, Ivano Rūsčiojo tėvas, Solomonia Saburova buvo bevaikė. Po ilgo laukimo paaiškėjo, kad princas neturės įpėdinių. Tada Solomonia Saburova, pažeisdama visus bažnyčios kanonus, buvo priverstinai paguldyta į vienuolyną, o princas vėl vedė Eleną Glinskają, kuri pagimdė jam du sūnus - Ivaną ir Jurgį (Jurijų).

Tuo tarpu vienuolė Solomonia Saburova, kalinta vienuolyne... taip pat susilaukė sūnaus! Naujagimis netrukus mirė ir buvo palaidotas Suzdalio užtarimo vienuolyne. Tačiau 1934 m. kasinėjant jo kapą paaiškėjo, kad buvo palaidota lėlė, apsirengusi kaip berniukas. Yra prielaida, kad vaikas buvo paslėptas, bijodamas žudikų, kuriuos atsiųs antroji žmona Elena Glinskaja ir slapta nugabeno pas Krymo chaną. Ten jis užaugo ir totorių vardu Kudeyar atvyko į Rusiją kaip pretendentas į sostą. Nepavykus pasiekti sėkmės, Kudeyar ėmėsi apiplėšimo.

Kaip matote, beveik visos aukščiau pateiktos hipotezės sieja Kudeyarą su Krymo chanatu. Ir vietas, kur, pasak legendos, Kudeyaras apiplėšė, nepaisant jų geografinio išsibarstymo, vienija vienas bendras bruožas: čia ėjo senoviniai prekybos ir ambasadų keliai iš Krymo į Maskvos Rusiją. Šiuose keliuose plėšikai susekdavo turtingą grobį, o paskui paslėpdavo jį slaptose vietose prie savo stovyklų ir gyvenviečių.

Pietų Rusijoje žinoma apie šimtas Kudejarovų miestelių, kuriuose, pasak legendos, užkasti plėšikų lobiai. Ypač daug tokių miestų buvo Voronežo gubernijoje. Taigi, Erškėčių miške, netoli Livenki kaimo Pavlovskio rajone, buvo Kudejaro „guolio“, kuriame buvo namas, sandėliukai ir arklidės, liekanos. Su šia vieta siejama daugybė legendų apie baisaus vado apiplėšimus.

Zadonsko rajone buvo nurodyta nuošali vieta, vadinama Kudeyarov Log – ji yra už šešių mylių nuo Belokolodskoye kaimo, prie kelio į Lipecką. Šią gilią daubą supa stačiai, beveik vertikalūs šlaitai, todėl tai buvo saugus prieglobstis.

Bobrovskio rajone buvo žinoma pylimo gyvenvietė, aiškiai sukurta žmogaus rankomis, vadinama Kudeyarov Priton. Gyvenvietė yra didelio keturkampio formos, apsupta pylimu ir grioviu, iš visų pusių apsupta pelkių ir krūmų. Čia, kaip sako legendos, buvo pirmoji Kudeyar būstinė.

Lipecko srityje, prie Dono, priešais Dolgojės kaimą, kyla kalnas, vadinamas Černyjaru arba Gorodoku. Ant jo guli labai didelis melsvos spalvos akmuo. Pasak legendos, čia buvo Kudeyarov tvirtovė. Ant kalno gulintis akmuo buvo laikomas užkerėtu, suakmenėjusiu Kudejaro arkliu, kuris įgavo melsvą spalvą, nes buvo išdegintas ugnies. Jie sako, kad Kudeyar kartu su savo bendražygiais Boldyru ir plėšike Anna, pasislėpusia Dono miškuose, apiplėšė Donu besileidžiančių pirklių karavanus. Dono kazokai, suinteresuoti maršruto saugumu, paėmė ginklus prieš Kudeyarą. Pirmiausia jie nugalėjo Boldyro ir Anos kuolus, tada pasiekė Kudejaro prieglobstį.

Jie ilgai apgulė Kudeyar tvirtovę, tada nusprendė ją uždengti krūmynais ir padegti iš visų pusių. Tada Kudeyar palaidojo visus savo lobius į žemę, uždėjo ant jų savo mėgstamą arklį, paversdamas jį akmeniu, kad jis nesudegtų, o pats pabėgo į mišką. Bet kazokai jį vijosi, gudrumu sugavo, surakino ir išmetė iš Juodojo Jaro į Doną.

KODĖL MES TAI SAKOME? (liaudiška Sankt Peterburgo legenda)
...ir jie įmetė šlovingą atamaną Kudeyarą į Kresčio kalėjimo pilį, kad jis ten lauktų caro keršto ir kitų tyrimo veiksmų. O tuose Kryžiuose komendantas-vaivada, savanaudiška siela, tik galvoja, kaip uždėti savo grėbimo leteną ant paslėptų Kudejarovo lobių.

Kai ten buvo caro teismas ir valdovo byla, jis pradėjo kankinti atamaną.

„Atsakykite“, – šaukia priešo sūnus, kur jis palaidojo grobį?!!!

- Ar ne hoo-hoo ho-ho? – tai viskas, ką Kudeyar pasakė ir parodė surakintomis rankomis.

Gubernatorius įsiuto, išsitraukė kardą ir vienu ypu nukirto siautėjančiam atamanui galvą.

Ir staiga jis išgirsta prie Kryžių vartų karališkuosius ligustrus šaukiančius:

- Nedorėliui Kudeyar-ataman buvo įsakyta prisistatyti prieš šviesias Jo Didenybės akis!!!

Komendantas-vaivada išsigando, nieko nebuvo galima sutvarkyti, net palaidoti ar paslėpti. Viskas, ką jis turėjo padaryti, buvo patraukti viršininko galvą už garbanų ir išmesti jį per kalėjimo sienas į artimiausią piktžolę.

Ir pasiuntinys jau prie slenksčio:

- Na, kur tavo valdovo ypač svarbus kalinys??

- Taigi... - dvejojo ​​gubernatorius, - kaip aš tau pasakysiu...

Jis dvejojo, bet nedrįso meluoti caro pasiuntiniui:

– Krūtinė Kryžiuose, o galva – krūmuose. (Abejotina ir juokinga versija)

Netoliese, buvusiame Pronsky rajone, netoli Chulkovo ir Abakumovo kaimų, yra Kamennye Kresttsy traktas. Pasak legendos, čia buvo viena pagrindinių Kudeyar būstinių. Sakoma, kad XVIII amžiuje čia buvo rastas akmuo Kudeyar vardu.

Prie Nerucho upės Oriolo provincijoje, už trijų verstų nuo Zatišje kaimo, yra dvi „Kudeyar duobės“ – trijų gelmių gylio, sujungtos požemine perėja su Nerucho upe. Čia, kaip sakoma, Kudeyar slėpėsi. Daugelis Kudejaro lobių yra susiję su Briansko miškais ir apskritai su visa miškinga buvusios Oriolio provincijos dalimi.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

KUDEYAROVO GORODISHE

Tūlos ir Kalugos provincijose legendose pasakojama apie Kudejaro lobius, palaidotus įvairiuose „šuliniuose“, „viršūnėse“, „juruose“, o kai kur buvo išsaugoti Kudejaro lobių „iždo įrašai“.

Praėjusio amžiaus pabaigoje vienas iš šių įrašų priklausė vienuoliui Optinos Pustynui, po kurio mirties rankraštis atsidūrė vienuolyno bibliotekoje. Jame buvo daug informacijos apie Kozelsko ir Lichvino (dabar Čekalino) apylinkėse Kudejaro palaidotus lobius.

Kaip viena iš vietų, kur buvo paslėpti Kudejaro lobiai, rankraštis pavadintas Velnio gyvenviete arba Shutova Gora, kuris yra 18 mylių nuo Optina Pustyn vienuolyno, netoli nuo senovinio kelio iš Kozelsko į Lichviną, kuriuo buvo taip patogu apiplėšti. pravažiuojantys pirkliai.

Ant aukštos, mišku apaugusios kalvos, dominuojančios apylinkes, beveik pačioje jos viršūnėje, trimis permatomomis sienomis iš žemės iškyla didžiulis pilkšvo smiltainio luitas, išvagotas plyšiais ir apaugęs samanomis. Dėl šių aiškių kraštų Velnio gyvenvietė kartais buvo vadinama močiutės kalnu. Ketvirtoji gyvenvietės pusė, apgriuvusi laiko ir apaugusi žole, yra beveik lygiai su platforma kalvos viršuje ir sudaro „kiemą“.

Pasak legendos, čia buvo Kudejaro „pilis“, kurią jam pastatė piktosios dvasios. Tarsi per vieną naktį demonai gyvenvietės vietoje pastatė dviejų aukštų mūrinį namą, vartus, iškasė tvenkinį... Tačiau iki aušros nespėjo baigti statybos - užgiedojo gaidys, ir piktosios dvasios pabėgo. Ir, pasak liudininkų, ilgą laiką vėliau, iki XIX amžiaus pradžios, Gorodiščėje buvo galima pamatyti nebaigtą statyti pastatą - „demoniškos architektūros paminklą“, kuris vėliau greitai pradėjo griūti.

„Demonų“ iškasto tvenkinio pėdsakai buvo pastebimi dar praėjusio amžiaus 80-aisiais; Daugybė po gyvenvietę išsibarsčiusių akmenų šukių tarsi bylojo apie kažkada čia buvusius pastatus.

O ant vieno iš akmenų, gulėjusių gyvenvietės papėdėje, prieš šimtą metų buvo aiškiai matomas nešvariojo „letenėlės“ pėdsakas. Smiltainio, iš kurio pastatyta gyvenvietė, storyje yra paslėpti keli urvai. Pagrindiniame urve, vadinamame „įėjimu į apatinį aukštą“, nesunkiai tilpo keli žmonės. Iš jo dvi siauros skylės eina giliai į kalną...

Sakoma, kad piktosios dvasios, kurios pastatė pilį, dabar saugo Kudejaro lobius, palaidotus Gorodiščėje, aplinkinėse daubose ir miško laukuose. Tačiau naktį gyvenvietėje pasirodo Kudejaro dukters Lyubusha vaiduoklis, prakeiktas jos tėvo ir amžinai įkalintas Velnio gyvenvietės gilumoje. Ji tarsi išeina į kalną, atsisėda ant akmenų ir verkia klausdama: „Man sunku! Duok man kryžių! Ankstesniais laikais Optinos Pustyno vienuoliai ant gyvenvietės du kartus statydavo kryžių. Netoli gyvenvietės yra Kudeyarov šulinys, kuriame, pasak legendos, paslėpta „12 statinių aukso“.

Labai įdomūs yra liudijimai apie Kudejarovo miestelį ant Bogatyrkos (Kruttse) kalno Saratovo provincijoje. Čia, iškaso griuvėsiuose, kuriame, pasak legendos, , Kudeyar gyveno, buvo rasti žmonių kaulai, durklai, lydekų antgaliai, nendrės, grandininio pašto fragmentai, totorių monetos, žiedai, žiedai ir kt. Surask juos...

Usmano miško laukinėje gamtoje esanti Kudeyarovo gyvenvietė ypač domino lobių ieškotojus. Jį supa aukštas pylimas su vartų pėdsakais ir aptvertas platus griovys. Kažkada, praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, vienai iš Studenkų kaimo valstiečių pasisekė čia rasti masyvų auksinį senovinį žiedą.

Nuo to laiko kiekvieną pavasarį būriai lobių ieškotojų iš visų aplinkinių vietų reguliariai veržėsi į Usmano mišką, kasė mišką duobėmis ir apkasais. Jie sakė, kad lobiai buvo paslėpti netoliese esančio Clear ežero dugne. Vienas žemės savininkas net bandė nusausinti ežerą specialiai iškastu kanalu, tačiau tai nepasiteisino. Buvo daug kalbėta apie neva miške rastą skrynią, kuri „nuėjo į žemę“, buvo rasta visokių smulkmenų, tačiau pagrindiniai Kudeyar lobiai dar nebuvo atrasti.

Tačiau kitose vietose lobių ieškotojams sekėsi geriau. Negalima sakyti, kad lobių radiniai buvo plačiai paplitę, tačiau žinomi mažiausiai keturi atvejai, kai sidabrinių monetų lobiai ir keli auksiniai daiktai buvo rasti būtent Kudejarovo traktuose.

Ar šie lobiai priklausė legendiniam plėšikui? Nežinoma. Ir apskritai sunku patikėti, kad vienas žmogus galėtų „apgyvendinti“ didžiulius stepių plotus. Jau seniai buvo išsakyta nuomonė, kad po Kudejaro vardu gali slėptis keli skirtingi žmonės – kaip po Tsarevičiaus Dmitrijaus ar Petro III vardais. O gal iš kokio nors ypač drąsaus rusų ar totorių plėšiko asmenvardžio vardas Kudeyar virto įprastu kiekvieno banditų gaujos lyderio daiktavardžiu ir tapo žodžio „plėšikas“ sinonimu?

Štai kodėl versijos apie Kudeyar kilmę, gyvenimą ir mirtį labai skiriasi. Štai kodėl mes turime tiek daug kudejarų – dėl kokių nors priežasčių, bet nuo neatmenamų laikų Rusijoje netrūko plėšikų. O jau XVIII amžiaus pabaigoje pradėjo formuotis legendos apie tai, kaip „senais, senais metais Spassky vietose gyveno septyni broliai Kudeyar...“

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm

Plėšiko Kudejaro lobiai

Vienas populiariausių ir paslaptingiausių rusų banditų folkloro veikėjų yra garsusis Kudejaras. Istorikai vis dar negali tiksliai atsakyti į klausimą, ar tai tikras asmuo, ar kolektyvinis liaudies legendų vaizdinys. Daugiau ar mažiau tiksliai nustatyta tik tai, kad legendos apie Kudejarą siekia XVI a. Taigi 1640 m., atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos gubernatorius rašė, kad „senieji žmonės jam pasakojo apie Kudeyarą seniai, maždaug prieš keturiasdešimt metų“.

Kai kurie istorikai jį laiko totoriu, nes jo vardas yra tiurkų kilmės ir sudarytas iš dviejų persų žodžių „khudi“ - „dievas“ ir „yar“ - „mylimasis“, tai yra, „mylimas Dievo“. Be to, tais laikais vardas Kudeyar buvo gana dažnas. Pavyzdžiui, Karamzinas mini Krymo Murzą Kudojarą, kuris 1509 m. labai grubiai elgėsi su Rusijos ambasadoriumi Morozovu, vadindamas jį „tarnu“. Pagal kitą versiją, Kudeyar tarnavo kaip chano baskakas, tai yra, duoklių rinkėjas. Vieną dieną, surinkęs turtingą duoklę, jis negrįžo pas chaną, pabėgo ir tapo plėšikų būrio vadu.

Reikėtų paminėti ir Ivano Rūsčiojo laikais iš tikrųjų egzistavusį asmenį, tam tikrą Kudejarą Tišenkovą. Bojaro sūnus iš Belevo miesto, perėjęs į totorių khano Devlet-Girey pusę. Būtent jo dėka 1571 m. totoriai sugebėjo surengti niokojančią kampaniją prieš Maskvą ir ją padegti.

Viena iš labiausiai paplitusių versijų siejama su Ivanu Rūsčiuoju, kuriam Kudeyaras tariamai buvo vyresnysis brolis iš tėvo, princo Vasilijaus III pusės. Kaip pamenate, kunigaikštienę Solomoniją Saburovą dėl nevaisingumo Vasilijus ištrėmė į vienuolyną, o pats dar kartą vedė Lietuvos princesę Eleną Glinskają, kuri jam pagimdė berniuką – būsimą carą Ivaną IV Rūsųjį.

Saliamonas į vienuolyną atvyko jau „būdamas“ ir netrukus pagimdė sūnų, pavadintą Jurgiu. Glinskaja išsiuntė savo žmones į vienuolyną nužudyti kūdikio. Pasak legendos, Solomonija paslėpė savo sūnų: raganos patarta paskelbė jį mirusiu ir net surengė laidotuves, į karstą įdėdama medinę lėlę. Princesė mirė nuo samdomų žudikų rankų, keikdama Glinskių šeimą, tačiau teisėtas Vasilijaus įpėdinis išgyveno.

Tolesnis vaiko likimas legendose aprašomas įvairiai. Pagal vieną versiją, George'as buvo slapta pervežtas į Krymo chanatą. Kryme berniukas gavo naują vardą - Kudeyar. Ten jis užaugo ir grįžo į Maskvą, tikėdamasis užimti sostą. Jam nepavyko, o tada jaunuolis ėmėsi apiplėšimo.

Pagal kitą scenarijų berniuką slapta užaugino ta pati ragana miško trobelėje netoli Volokolamsko. Kai karaliaus sūnus užaugo ir pradėjo plėšikauti, jis pasivadino Kudeyar (čia „kud“ reiškia žiaurų atsaką, o „yar“ – statų krantą, skardį).

Buvo gandai, kad tėvas ir karališkasis brolis žinojo apie savo slaptą giminaitį ir netgi matė jį. Kelis kartus Vasilijus III tariamai sustabdė Kudejaro persekiojimą: kai tik jo žmonės atėjo į gaujos pėdsaką, jis įsakė pasukti arklius. Galbūt jis gailėjosi savo kraujo, o gal neapsieidavo be raganavimo.

Populiarus gandas vaizduoja Kudeyarą kaip milžiniško ūgio, precedento neturintį vyrą su juoda barzda ir griežtu žvilgsniu. Pasak Saratovo ir Voronežo gubernijų etnografų užrašytų legendų, Kudejaras buvo didvyriško sudėjimo totorius, gerai mokėjęs rusų kalbą. Kai kuriose legendose jis pasirodo ne tik kaip plėšikų gaujos vadas, bet kaip savotiškas rusų Robinas Hudas, žmonių gynėjas. Tačiau dažniausiai jie kalbėjo apie Kudeyarą kaip apie piktą plėšiką, kuriam nerūpėjo, ką nužudė ar apiplėšė, ir žmonės jo nepasigailėjo. Žmonės jį smerkė ir bijojo jo vardu. Ir pasakos apie turtingiausius Kudeyar lobius tebegyvena.

Pasak epų, Kudeyar palaidojo lobius su grobiu, kur jis elgėsi neapgalvotai. Tuo pačiu metu plėšikas ne tik paslėpė auksą, bet keikėsi ir kalbėjo taip, kad niekas jo nerastų. Liaudies pasakojimų apie Kudejaro raganavimo įgūdžius buvo ne mažiau nei apie jo įžūlius darbus ir slaptus lobius.

„Ir tada buvo Kudeyar“, - sako viena iš legendų. - Šitas kažkur apiplėšė! Ir Kalugoje, ir Tuloje, ir Riazanėje, ir Smolenske - jis visur lankėsi, visur įrengė savo stovyklas ir palaidojo daug lobių žemėje, bet visi su prakeikimais. Ir kokią galią jis turėjo! Jis pasities avikailį ant upės ar ežero kranto ir eis miegoti. Viena akimi miega, o kita žiūri, ar nevyksta. O pamatęs, kur yra detektyvai, pašoka ant kojų, ant vandens numeta avikailį, ant kurio miegojo, ir tas avikailis tampa valtimi su irklais. Įlipa į jį, nuplaukia į kitą pusę, pakreipia valtį – rankose avikailis. Papurtyk jį ir prisimink jo vardą.

Istorijos apie Kudejaro nuotykius ir jo neapsakomus turtus buvo pasakojamos beveik visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose. Ir kiekvienas save gerbiantis regionas turi savo Kudeyarov vietas. Vien tik Kudejarovų miestelių yra išsibarsčiusių Rusijos centre. Taip pat yra Kudeyarov miškai ir Kudeyarov urvai. Pakeliui į Lipecką yra Kudeyarov Log. Volgoje, Žigulių kalnuose - Kudejarovos kalnas, Molodetsky Kurganas, Voevodino traktas. Vagių gyvenvietė. Nižnij Novgorodo srityje - Kudeyarovo kaimas ir Kudeyarovka kaimas. Taip pat yra Kudejarovo viešnamis, Kudejarovo tvirtovė. Šaturskaya Meshchera mieste, kuriame gausu miškų, upių, ežerų ir pelkių, tai yra Voruy miestas.

Reikia pasakyti, kad tiek gamtos stebuklais, tiek įvairiais anomaliais reiškiniais Šaturos kraštas ryškiai išsiskiria iš kitų centrinės zonos miškų rajonų. Karasevo, Dolgoe ir Velikoye ežerų apylinkės yra paslaptinga vieta, kurioje gyveno senovės burtininkai iš genties, gyvenusios šiose vietovėse dar prieš slavų atsiradimą. Nežinantys negali patekti į užburtą Voruy miestelį, nes jį supa nepažįstamiems neįveikiamos pelkės, vasarą gaubia rūkas, o žiemą siaučia smarkios pūgos. Tačiau Kudeyaras ten atsidūrė dėl magiškų žinių, kurias gavo iš savo krikštamotės Volokolamsko burtininkės. Ir jis čia atsivedė savo gaują, čia paslėpė ir pagrobtus lobius.

Tai, kad šiose vietose tikrai vyksta kažkas nesuprantamo, patvirtins bet kuris plėšikų lobių ieškotojas, sugebėjęs pakankamai arti prieiti prie paslaptingų vietų. Panašu, kad takas rastas, tereikia pasukite į jį ir atsivers Voruy-miestas. Tačiau tuomet nekviestas Šaturų pelkių svečias nuklysta, ar net ima keistai elgtis, be sąmonės klaidžioja trijų ežerų pakrantėmis.

Pasak legendų, Kudeyar ir jo bendražygiai vienu metu veikė daugelyje vietų ir nepaprastai didelėje teritorijoje. Tai rodo, kad po legendinio vado vardo slepiasi daugybė skirtingų gaujų plėšimus. Tačiau negalima atmesti galimybės, kad visi jų lyderiai iš tikrųjų pakluso vienai „nusikalstamai valdžiai“ - tikrojo gyvenimo Kudeyar.

Bet kokiu atveju, pagrobti lobiai turėjo pakliūti į lobius, kuriuos Kudeyar paslėpė įvairiose vietose, sukurdamas Kudeyar miestelius. Istorikai suskaičiavo mažiausiai šimtą tokių miestelių, taigi ir lobių. Jie sakė, kad virš akmenų, dengiančių plėšiko lobį, karts nuo karto turėtų sumirksėti šviesos. Nepaisant to, rasti tokį lobį nėra lengva užduotis.

Kiekvienas regionas turėjo savo istoriją apie Kudejarovskio lobius – auksą, sidabrą, perlus, brangakmenius – ir apie bandymus juos surasti. Tulos ir Kalugos provincijose sklandė gandai apie duobėse ir šuliniuose paslėptus lobius, tačiau norint ieškoti, reikia lobių įrašų. Tam tikras Optinos Ermitažo vienuolis tariamai turėjo vieną tokį įrašą. Pasak jų, po jo mirties ji atsidūrė vienuolyno bibliotekoje.

Viena iš lobių laidojimo vietų rankraštyje buvo pavadinta Velnio gyvenvietė arba Shutova Gora, esanti netoli nuo senovinio kelio iš Kozelsko į Lichviną. Būtent šiame kelyje piktasis plėšikas laukė vargšų pirklių.

Velnio gyvenvietė yra ant aukšto, mišku apaugusio kalvos, kur ji iškilusi su trimis pilkšvo smiltainio sienomis, išvagotomis daugybe plyšių ir apaugusi samanomis. Ketvirtoji siena buvo beveik lygioje aikštelėje. Pasak legendos, tai anksčiau buvo Kudejaro „pilis“, kurią jam per vieną naktį pastatė piktosios dvasios. Velniai ant kalno pastatė dviaukštį mūrinį namą ir vartus, iškasė tvenkinį, bet tada užgiedojo gaidys ir jie pabėgo nebaigę statyti. Ant vieno iš akmenų, gulėjusių gyvenvietės papėdėje, prieš šimtą metų buvo aiškiai matomas velnio letenos pėdsakas. Sako, gyvenvietėje slypi didžiuliai lobiai – vien Kudejarovo šulinyje paslėpta dvylika statinių aukso, tačiau piktosios dvasios juos kruopščiai saugo.

Naktį svetainėje pasirodo Kudeyar dukters Lyubasha vaiduoklis, kurį dėl tam tikrų priežasčių prakeikė jos tėvas ir amžinai įkalino Velnio gyvenvietės gilumoje. Jos vaiduoklis išeina į kalną, atsisėda ant akmenų ir verkia klausdamas: „Man sunku! Duok man kryžių! Norėdami atsikratyti piktųjų dvasių, Optinos vienuoliai, kurių vienuolynas yra šalia to kelio ir apie dvidešimt kilometrų nuo prakeiktos vietos, du kartus toje vietoje įrengė kryžių, tačiau tai nepadėjo.

Saratovo provincijoje yra Lokh kaimas, stovintis ant to paties pavadinimo upės kranto. Gyvenvietė apsupta miškingų kalvų. Vienas iš jų – Kudejarovos kalnas – garsėja savo ola, kurioje, pasak Saratovo vietos istorikų, gyveno Kudeyaras ir jo plėšikai. Pasak legendos, ten paslėpti turtingiausi lobiai.

Legenda aprašė požeminius plėšikų butus: „Kasė praėjimus ir kambarius, išvalė juos visokiomis gėrybėmis. O kad oras kalne būtų lengvas ir būtų galima kūrenti laužą bei laikyti jame arklius, trinktelėjo į viršų vamzdį“. Iš tiesų, Kudeyarova Gora buvo kažkoks vamzdis.

Ką čia dabar gali pamatyti? Paslaptingo kalno viduje veda trys praėjimai, tačiau lipti į juos rizikinga dėl galimų griūčių. Tačiau prieš daugelį metų drąsios sielos keliavo šiais praėjimais šimtus metrų ir pateko į nepravažiuojamas akmenų krūvas. Vieno lobių ieškotojo liudijimas datuojamas tuo tolimu laiku, jam pavyko prieiti prie griuvėsių ir už jų pamatyti keletą žiedų, galbūt pritvirtintų prie lobių kambario durų.

Kudeyar lobių paieškos prasidėjo senovėje ir tęsiasi iki šiol. 1893 metų Saratovo muziejaus inventoriuje yra šios eilutės: „Dvi varinės monetos. 1893 m. rugpjūčio 18 d. gautas iš Gavriilo Petrovičiaus Svetskio, rasto Kudeyarova Gora. Daug vėliau, kaip sakė senbuviai, vienam valstiečiui tose pačiose vietose pavyko rasti didelį lobį, susidedantį iš dvylikos kibirų senovinių monetų, bet ir varinių. Tačiau tai netrukdo šiandieniniams lobių ieškotojams vėl ir vėl eiti ieškoti lobių, tikintis sėkmės. Tačiau žiauraus plėšiko burtai patikimai saugo pavogtus turtus.

Populiarūs gandai taip pat turi skirtingas versijas apie paskutiniuosius garsiojo Kudeyar gyvenimo metus. Pasak vienos legendos, savo gyvenimo pabaigoje plėšikas nusprendė atgailauti ir pradėjo sąžiningą gyvenimą. Kaip rašė Nekrasovas:

Visagalio diena ir naktis

Jis meldžia: atleisk savo nuodėmes!

Paduokite savo kūną kankinimui

Tik leisk man išgelbėti savo sielą!

Net sklandė gandai, kad smunkančiais laikais Kudeyar pastatė bažnyčią su auksiniu ikonostazu ir sidabriniu varpu, davė vienuolinius įžadus ir pradėjo išpirkti savo sunkias nuodėmes. Ar tai tikrai atsitiko, niekas tiksliai nežino.

Pasak kitų legendų, Kudeyaras prarado atmintį senatvėje ir, pamiršęs, kur paslėpė lobius, iki mirties klajojo po Rusiją klajoklio drabužiais ir ieškojo palaidotų lobių. Sakoma, kad iki šių dienų Šaturos pelkėse galima pamatyti skudurų senuką, kuris į kiekvieną sutiktą kreipiasi žodžiais: „Pasakyk man, brangus žmogau, kur yra mano Voruy miestelis?

Šis tekstas yra įvadinis fragmentas. Iš Michailo Bulgakovo knygos Etika autorius Mireris Aleksandras Isaakovičius

18. Trečiasis Mefistofelis. Lobiai Ryškiausias Wolando kompanijos narys, jo factotum, „ilgai languotas“ pašaipaus veido, atsiliepiantis į vardą Korovjevas ir Fagoto slapyvardį – „juokingas, juokingas žmogus“ – ir į feodalinį titulą „riteris“; jis ne velnias, kaip Azazello, o žmogus, kaip Gella; Jis -

Iš knygos Juk pateikė Polevoy Boris

13. Plėšiko peilis Jugoslavijos draugai aktyviai ruošiasi atostogų kelionei Prieš karą gyvenau savo mieste Kalinine, mažai keliavau, retai net važiuodavau į Maskvą, o su turistinėmis kelionėmis po Europą visai nebuvau susipažinęs. . Tačiau mūsų Jugoslavijos kolegos užaugo kitokiomis sąlygomis.

Iš knygos Vartai į ateitį. Esė, pasakojimai, eskizai autorius Rerichas Nikolajus Konstantinovičius

Lobiai – iš Raudonojo pjūties eisite į žiemos saulėtekį, turėsite kalvos kapą. Nuo kalvos kairėje rankoje eikite į Rusty upelį, o palei upelį - iki pilko akmens. Ant akmens nupjautas arklio pėdsakas. Kaip tik pro akmenį eini prie mažo laiptelio, o ten penkis aukso kamienus Lietuva nuleido.

Iš knygos Prakeiktos vietos planetoje autorius Podolskis Jurijus Fedorovičius

Užburti Panų lobiai Urale, Sibire, Šiaurės Rusijoje ir net Altajuje daugelis legendų byloja, kad šiose vietose kadaise gyveno senovės tauta, vadinama čudu. Šios legendos dažniausiai pasakojamos į rytus nuo Onegos ežero, palei Onegą ir

Iš autorės knygos

Užburti Stepano Razino lobiai Legendinis vadas, tapęs tautosakos veikėju ir meno kūrinių herojumi, apie 1630 m. gimė turtingoje kazokų šeimoje Zimoveyskaya kaime prie Dono. Jo tėvas yra senas kazokas Timofejus Razya, daugelio karų dalyvis ir

Iš autorės knygos

Etmono Mazepo lobiai Etmonas Ivanas Mazepa yra viena paslaptingiausių ir prieštaringiausių asmenybių Ukrainos istorijoje. Vadas, diplomatas, poliglotas, poetas, muzikantas, meną mylintis vyras ir didelis moterų mylėtojas, kai kuriems tapo laisvės troškimo simboliu.