Afroditė V Graikų mitologija grožio ir meilės deivė, persmelkianti visą pasaulį. Pagal vieną versiją, deivė gimė iš Urano kraujo, kastruoto titano Kronoso: kraujas nukrito į jūrą, sudarydamas putas. Afroditė buvo ne tik meilės globėja, kaip pasakoja Titas Lukrecijus Karas eilėraštyje „Apie daiktų prigimtį“, bet ir vaisingumo, amžinojo pavasario ir gyvenimo deivė. Pasak legendos, ji dažniausiai pasirodydavo apsupta savo įprastų palydovų – nimfų, orų ir haričių. Mituose Afroditė buvo santuokos ir gimdymo deivė.
Dėl savo rytietiškos kilmės Afroditė dažnai buvo tapatinama su finikiečių vaisingumo deive Astarte, egiptiečių Izidė ir asirų Ištaru.
Nepaisant to, kad tarnaujant deivei buvo tam tikras jausmingumo atspalvis (hetera vadino ją „savo deive“), bėgant amžiams archajiška deivė iš seksualios ir palaidūnės virto gražuole Afrodite, kuri sugebėjo užimti garbingą vietą Olimpe. . Faktas apie jos galimą kilmę iš Urano kraujo buvo pamirštas.
Išvydę nuostabią deivę Olimpe, visi dievai ją įsimylėjo, tačiau Afroditė tapo Hefaisto žmona – sumaniausia ir bjauriausia iš visų dievų, nors vėliau ji pagimdė vaikų iš kitų dievų, įskaitant Dionisą ir Arėją. IN senovės literatūra Taip pat galite rasti nuorodų į tai, kad Afroditė buvo vedusi Aresą; kartais iš šios santuokos gimę vaikai netgi vadinami: Anteros (neapykanta), Erosas (arba Erosas), Harmonija, Deimos (siaubas), Fobas (baimė) .
Galbūt labiausiai didi meilė Afroditė buvo gražuolis Adonis, gražiosios Miros sūnus, kurį dievai pavertė miros medžiu, kuris gamina naudingą dervą – mirą. Netrukus Adonis mirė medžiodamas nuo šerno padarytos žaizdos. Iš jaunuolio kraujo lašų pražydo rožės, o nuo Afroditės ašarų – anemonai. Pagal kitą versiją, Adonio mirties priežastis buvo Areso pyktis, kuris pavydėjo Afroditės. Afroditė buvo viena iš trijų deivių, kurios ginčijosi dėl savo grožio. Trojos karaliaus sūnui Paryžiui pažadėjęs, gražiausia moterisžemėje Helena, Spartos karaliaus Menelaus žmona, laimėjo ginčą, o Paryžiaus įvykdytas Elenos pagrobimas buvo Trojos karo pradžios priežastis.
Senovės graikai tikėjo, kad Afroditė teikė apsaugą herojams, tačiau jos pagalba apėmė tik jausmų sferą, kaip buvo Paryžiaus atveju.
Archajiškos deivės praeities liekana buvo jos diržas, kuriame, pasak legendos, buvo meilė, troškimas ir viliojantys žodžiai. Būtent šį diržą Afroditė padovanojo Herai, kad padėtų jai nukreipti Dzeuso dėmesį.
Daugybė deivės šventovių buvo įsikūrusios daugelyje Graikijos regionų – Korinte, Mesinijoje, Kipre ir Sicilijoje. IN Senovės Roma Afroditė buvo tapatinama su Venera ir buvo laikoma romėnų protėviu jos sūnaus Enėjo, Julijaus giminės protėvio, kuriai, pasak legendos, priklausė Julijus Cezaris, dėka.
Deivės Afroditės (Veneros) gimimas. - deivės Veneros tualetas. - Deivės Afroditės (Veneros) tipas ir skiriamieji bruožai. - Afroditė dangiškoji ir Afroditė žemiškoji. - Mitas apie skulptorių Pigmalioną ir jo statulą. – Afroditė iš Knidoso. – Afroditė Anadiomenė. - Milo Venera.
Deivės Afroditės (Veneros) gimimas
Gimęs iš jūros putų, suteptas sužeisto dievo Krono (Urano), grožio ir meilės deivės krauju Afroditė(romėnų mitologijoje - deivė Venera) iš pradžių jūros bangomis nunešė į Citeros salos krantą, o vėliau – į Kipro salą. Kipro sala tapo mėgstamiausia vieta Meilės deivė.
Remiantis senovės Graikijos mitais, visur, kur pasirodydavo deivė Afroditė, po jos kojomis augo gražios gėlės. Visi dievai, žmonės ir net gyvūnai pasidavė deivės Afroditės (Veneros) grožio žavesiui.
Yra keletas prieštaringų mitų apie deivės Afroditės gimimą. Tačiau menininkai, vaizduodami grožio deivės gimimą, įsivaizduoja, kad Afroditė visada išnyra iš jūros putų. Senovės graikai meilės deivės vardą kildino iš žodžio ἀφρός [afros], kuris išvertus iš senovės graikų kalba Reiškia " jūros putos».
Senoviniuose paveiksluose deivė Afroditė (Venera) dažniausiai guli paprastame jūros kriaukle.
Ant senovinių monetų deivė Afroditė (Venera) pavaizduota ant vežimo, kurį varo tritonai. Daugelyje bareljefų deivė Afroditė pasirodo lydima jūros arklių ar jūrų kentaurų.
XVIII amžiuje prancūzų menininkai, daugiausia Boucher, mėgo vaizduoti šį poetinį Afroditės gimimo mitą ant lempų gaubtų ir dekoratyvinių paveikslų.
Rubensas nutapė paveikslą „Veneros šventė“, išsiskiriantį gaivumu ir spalvų ryškumu, yra Vienos muziejuje.
Tarp šiuolaikinių menininkų darbų labai garsus Bouguereau paveikslas „Veneros gimimas“.
Deivės Veneros tualetas
Deivės Veneros tualetas yra mėgstama menininkų ir poetų tema.
Kalnai, arba Valandos, užsiima mielosios meilės deivės puoselėjimu. Malonės yra Veneros apsirengimo metu ir visais įmanomais būdais padeda grožio deivei.
„Venera yra pati gražiausia iš visų deivių, amžinai jauna, amžinai žavinga, gražios deivės Veneros akys žada vieną palaimą, ji turi stebuklingą diržą, kuriame telpa visi meilės burtai, ir net išdidi Junona, norinti grąžinti meilę. Jupiterio, prašo deivės Veneros paskolinti jai šį diržą. Auksiniai deivės Veneros papuošalai dega ryškiau už ugnį, o jos gražūs plaukai, vainikuoti aukso vainiku, kvepia“ (Gottfriedas Mülleris).
Daugelyje paveikslų vaizduojamas Veneros tualetas ir jai tarnaujančios malonės. Šia mitologine tema rašė visi geriausi vėlesnių laikų menininkai, tarp jų Boucher, Proudhon, Rubens, Albano, Titian ir daugelis kitų.
Deivės Afroditės (Veneros) tipas ir skiriamieji bruožai
Deivės Afroditės kultas, pasak daugelio mokslininkų, į senovės Graikiją buvo atvežtas iš Sirijos, kur jie gerbė panašią meilės deivę Astartės vardu.
Kai senovės graikų menas nuo grubių ir beformių primityvių deivės Afroditės atvaizdų perėjo prie tobulesnių, ėmė stengtis sukurti idealų grožio deivės tipą, kuris apjungtų ir įkūnytų visas žavias savybes ir grožį, kurį vaizdavosi Afroditės vaizduotė. senovės graikai, šie aistringi žmonės, taip dosniai apdovanoti deivės Afroditės grožio gerbėjais.
Deivė Afroditė pradėta vaizduoti sėdinčią soste. Afroditę dažniausiai dengia ilgi drabužiai, kurių raukšlės, švelniai krintančios, išsiskiria ypatingu grakštumu. Iš viso, skiriamasis ženklas Visos Afroditės statulos turi precizišką grakštumą, draperijų eleganciją ir judesius.
Visuose Fidijos ir jo pasekėjų mokyklos darbuose deivės Afroditės tipas daugiausia išreiškia savo prigimties moteriškumą. Meilės jausmas, kurį turi sužadinti Afroditė, yra tyras ir ilgalaikis jausmas, neturintis nieko bendra su jusliniais protrūkiais. Ir tik vėliau palėpės menas ėmė aiškinti ir deive Afroditėje įžvelgti tik personifikaciją moteriškas grožis ir jausminga meilė, o ne galinga deivė, užkariaujanti visą visatą savo žavesio ir moteriškumo galia.
Taip apie deivės Afroditės visagalybę sako romėnų poetas Ovidijus: „Deivė Venera duoda augalams apvaisintas sėklas. Venera pirmoji sujungė socialinius ir šeimos gyvenimasžmonių, kurie anksčiau pasižymėjo grubumu ir žiaurumu. Deivė Venera mokė visus Gyva būtybė siekti sąjungos su kitomis būtybėmis. Už paukščių ir gyvūnų dauginimąsi esame skolingi Venerai. Deivės Veneros galios dėka žuvys ir visi gyvenantys didžiulėse jūrose ir kituose vandenyse gyvena ir dauginasi (Jūros Venera). Deivė Venera pirmoji žmonėms suteikė švelnesnę, malonesnę išvaizdą, taip pat pristatė papuošalus ir rūpinimąsi išvaizda.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - mokslinis redagavimas, mokslinis korektūra, dizainas, iliustracijų parinkimas, papildymai, paaiškinimai, vertimai iš senovės graikų ir lotynų kalbų; Visos teisės saugomos.
- (Senovės graikų Ἀφροδίτη, senovėje jis buvo aiškinamas kaip vedinys iš ἀφρός - „putos“). Ji buvo viena iš dvylikos didžiųjų olimpinių dievų.Gimęs iš jūros putų
Afroditė - graikų deivė meilė ir kūniška aistra, taip pat moteriškas grožis, gimęs iš jūros putų. Malonus ją gerbiantiems, bet negailestingas žmonėms, kurie su ja nesielgia pagarbiai. Afroditės kunigės niekada nebuvo mergelės ir atlikdavo seksualinius ritualus, tačiau vyrai nebuvo įleidžiami į šventyklą. Toteminiai gyvūnai yra garnys, papūga, gulbė ir balandis. Į deivę kreipiamasi per šios orientacijos ritualus: meilė, grožis, fizinė meilė, jausmingumas, aistra, dosnumas, bendradarbiavimas, draugystė, tarpusavio supratimas, kūrybiškumas. Be to, visokios gėlių magijos.
Deivė Afroditė
Deivė Afroditė
Deivė Afroditė
Meilės deivė Afroditė
Gražioji Afroditė laikoma meilės, grožio deive ir įkūnija jausmingumą bei žavesį. Ji yra jūrų kelionių ir kelionių globėja. Jos vardas išverstas kaip „gimęs iš putplasčio“. Afroditė laikoma jūros ir žemės derlingumo deive. Autorius senovės graikų mitologija ji neša tik meilę, pažadina ją žmonių, taip pat ir dievų, sielose. Tik Atėnė, Hestija ir Artemidė nepasidavė jos galingai įtakai. Jis laikomas santykių ir santuokos, meilės ir grožio simboliu. Afroditė buvo žiauri tiems, kurie nepriėmė meilės. Pasak legendos, Urano dukra Afroditė atgimė m jūros vandenys apie apie Keefers. Patekęs į vandenį, Urano kraujas sudarė putas, iš kurių ir kilo. Stiprus vėjas perkėlė ją į Kipro salą, kur iš vandens išnyrančią Afroditę pasitiko ora. Be to, ji buvo laikoma Dzeuso ir Dionės dukra, ji buvo Hefaisto žmona, Eroso, Anteroto, Deimo, Fobo, Harmonijos, Hermafroditės motina. Senovės Graikijoje gyventojai garbino deivę Afroditę, jos šventa šventykla buvo Pafose.
Grožio deivė
Gražuolė Afroditė buvo viliojanti ir jausminga asmenybė, daugiausia dėl jos daugybės meilės santykiai su dievais, tai buvo Adonis, Aresas, jie legendoje užėmė ypatingą vietą. Ji taip pat visiems buvo žinoma kaip Uranija ir tikrai buvo dvasingumo ir malonės gimininga dvasia. Pasak legendos, Erotas yra meilės dievas romantiški santykiai, vienas iš daugelio jos vaikų, šaudo meilės strėlėmis į sąraše esančius asmenis. Mielos deivės grožį perteikė daug poetų ir muzikantų, dainininkų, dainavo auksinę jos plaukų spalvą, gražias akis, gražią odą ir gražias krūtis. Ji taip pat buvo siejama su balandžiais, meilės paukščiais, su gražiomis gulbėmis, žinomomis, kad visą gyvenimą buvo poromis, su rožėmis, su vaisių, uogų aromatais.
Graikų grožio deivė
Yra keletas mitologinių versijų apie pačios deivės gimimą. Hesiodas ir Homeras legendose pasakoja dvi priešingas versijas. Daugelyje mitų deivė atsirasdavo tik tada, kai besimeldžiantiems vyrams prireikė jos pagalbos; ji ateidavo pas tuos, kuriems jos reikėjo. Hipomenės prašymu ji atskubėjo į pagalbą prieš jo greičio varžybas su Atlanta. Deivė atstovauja įsimylėjėlių motyvacijai ir sąjungai. Jos dėka įvyksta visų įsimylėjėlių trauka ir susijungimas. Susipažinęs tobula mergina Olimpe dievai dažnai ją įsimylėjo. Pasak mitų, ji vaikščiojo su savo nimfomis, oromis ir charitais. Daugelyje legendų ji yra grožio, santuokos ir gimimo deivė. Dėl to, kad ji buvo rytų kilmės ji buvo tapatinama su deive Astarte Izidė. Senovės graikai tikėjo, kad deivė globoja visus herojus; jie siekė jos palaiminimo, kad paaiškintų savo jausmus ir santykius. Ji buvo viena iš deivių, kurios ginčijosi dėl Paryžiaus grožio. Išskirtinis deivės atributas buvo jos diržas ir, pasak mitologijos, ji turėjo tam tikrą meilės galią. Ji atidavė šį diržą Herai, kad atitrauktų patį Dzeusą. Daugybė deivės šventyklų buvo Graikijos-Korinto, Mesenijos, Kipro ir Sicilijos regionuose. Romoje ji buvo tapatinama su deive Venera, kuri buvo jų protėvis per sūnų Enėją, Julijų giminės protėvį, pasak legendos, jam priklausė Julijus Cezaris.
Afroditė (Anadyomene, Astarte, Venera, Ishtar, Ishtar, Cypris, Cameo, Millita) – grožio ir meilės, dangaus, vėjo ir jūros deivė.
Auksinė ir amžinai jauna Afroditė (Venera), gyvenanti Olimpe, laikoma dangaus ir jūros deive, siunčiančia į žemę lietų, taip pat meilės deive, įkūnijančia dievišką grožį ir neblėstančią jaunystę.
Afroditė laikoma gražiausia iš visų Olimpo deivių ir lieka ten amžinai.
Amžinai jauna mergina, aukšta ir liekna, perlamutriškai balta oda ir giliai tamsiai mėlynomis akimis. Gležnų bruožų Afroditės veidą įrėmina švelni ilgų garbanotų auksinių plaukų banga, puošta spindinčia diadema ir kvepiančių gėlių vainiku, tarsi karūna guli ant jos gražios galvos – grožiu niekas negali prilygti pačiam gražiausiam iš visų. deivės ir mirtingieji.
Deivė Afroditė apsirengusi plonais, kvepiančiais auksu austais drabužiais, skleidžia kvapą savo išvaizdai, o ten, kur žingsniuoja jos gražios kojos, grožio deivės (Ora) ir malonės deivė (Charita) visur lydi Afroditę, linksmina ir aptarnauja. .
Laukiniai gyvūnai ir paukščiai visiškai nebijo švytinčios deivės, nuolankiai ją glosto, dainuoja jai dainas. Afroditė keliauja ant paukščių: gulbių, žąsų, balandžių ar žvirblių – lengvi paukščių sparnai greitai neša deivę iš vienos vietos į kitą.
Meilės ir grožio, jūros ir dangaus deivė – Afroditė suteikia laimę tiems, kurie jai tarnauja: ji padovanojo gyvybę gražiai mergaitės statulai, kurią Pigmalionas be galo įsimylėjo. Tačiau ji baudžia ir tuos, kurie atmeta jos dovanas: taip ji žiauriai nubaudė Narcizą, kuris pamilo savo atspindį skaidriame miško upelyje ir mirė nuo melancholijos.
Auksinis obuolys iš tolimų Herespidų sodų yra Afroditės simbolis, kurį kaip savo grožio patvirtinimą ji gavo iš kalnų piemens Paris (didžiosios Trojos karaliaus sūnaus), pripažinusio Afroditę gražiausia, gražesnė už Herą(savo dėdės Dzeuso žmona) ir Atėnė (Dzeuso sesuo).
Kaip atlygį už savo pasirinkimą Paryžius gavo deivės pagalbą užkariaujant gražiausią mirtingąjį – Heleną (Dzeuso ir jo mylimosios Ledos dukrą, Spartos karaliaus Minelaus žmoną) ir nuolatinę paramą visose jo pastangose.
Tėvų dukra – jūros ir dangaus deivė – vėjuota Afroditė savo nežemišku grožiu žadina meilę širdyse ir meilės aistrą, todėl karaliauja visame pasaulyje. Bet koks Afroditės pasirodymas kvepiančiais drabužiais leidžia saulei šviesti ryškiau ir žydėti nuostabiau.
Afroditė gyvena Olimpe, sėdi pačiame Hefaisto nukaltame turtingame auksiniame soste ir mėgsta auksinėmis šukomis šukuoti savo vešlias garbanas. Auksiniai baldai stovi jos dieviškuose namuose. Tik meilę kuria gražioji deivė, visiškai neliesdama rankomis jokio kūrinio.
Aforditos gimimas
Meilės ir grožio deivės gimimo istorija turi keletą tikrų versijų, taip pat atsakymus į klausimą apie meilės jausmo tarp žmonių Žemėje atsiradimo priežastis.
Afroditė – Urano dukra
Mylimas ir paskutinė dukra Dangaus dievas Uranas – Afroditė gimė netoli Citeros salos iš sniego baltumo jūros bangų putų. Lengvas, glostantis vėjelis atnešė ją į Kipro salą.
Jūros putos susidarė susimaišius Urano kraujui, kuris pateko į sūrų vandenį Egėjo jūra mūšyje tarp dangaus dievo Urano ir titano sūnaus klastingojo Krono (Kronos, Chronos) – žemdirbystės ir laiko dievo.
Ši Afroditės gimimo istorija rodo, kad jos nekaltas pastojimas iš vienišo tėvo.
Afroditė – Krono dukra
Pasak orfikų, jūros putos susidarė iš paties Krono kraujo per jo kruviną kovą su sūnumi Dzeusu – griaustinio ir žaibo dievu – dėl valdžios danguje.
Todėl Afroditė gali būti paskutinė ir mylima žemdirbystės ir laiko dievo Kronos (Kronos, Chronos) dukra.
Pagal šias dvi versijas galime daryti išvadą, kad meilė atsiranda kaip kovos rezultatas, ji atsiranda kaip tik...
Afroditė – Dzeuso ir Dionės dukra
Remiantis graikų mitologija, Afroditė yra griaustinio Dzeuso ir jo mylimosios Dionės (lietaus deivės) dukra, kuri gimė kaip perlas iš perlamutro kriauklės.
Dzeusas yra Krono (Kronos, Chronos) sūnus, tai yra, Afroditė jam gali būti posesuo(jei ji yra Krono dukra) arba teta (jei ji yra Urano dukra ir Krono sesuo).
Kada prasidėjo meilė?
Kur tik Afroditė žengdavo, gėlės nuostabiai augo. Visas oras buvo pilnas kvapų. Įkėlusi koją į Kipro salą, jauna Afroditė pakilo į Olimpą ir pradėjo padėti dievams bei mirtingiesiems meilės ir aistros reikaluose.
Afroditės ir Adonio meilė
Adonis (Adonas, Dionisas, Tammuzas) - Kretos salos karaliaus, vardu Minir, ir jo dukters Mirros sūnus, kuris slapta, be jo žinios, nusidėjo su tėvu ir buvo priverstas palikti Kiprą.
Adonis yra nuostabus žmogus, bet ne dievas, nes jis gimė iš paprastų mirtingųjų, nors ir su dievų pagalba.
Dievai pagailėjo Miros ir pavertė ją „miros“ medžiu su kvapnia derva. Iš miros medžio kamieno, padedamas deivės Afroditės, pasirodė kūdikis Adonis, kuris „buvo laikomas gražiausiu iš kūdikių“.
Afroditė akimirksniu jį įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio ir paslėpė kūdikį auksine karstele, o paskui perdavė Persefonei (Dzeuso ir Demetros dukrai bei požemio deivei) nematomo dievo Hado karalystei ( Plutonas), kuris taip pat iškart įsimylėjo gražų berniuką ir nenorėjo jo paleisti atgal į žemę.
Subrendęs Adonis pavirto gražiu jaunuoliu ir nė vienas mirtingasis jam neprilygo grožiu, buvo dar gražesnis už olimpiečių dievus. Dvi gražios deivės pradėjo ginčytis dėl teisės leisti laiką su Adoniu ir atėjo pas Dzeusą, o Dzeusas nusiuntė jas savo dukrai, mokslo ir poezijos mūzai Euterpei, kuri labiau išmanė meilės reikalus.
Mokslo ir poezijos mūza Euterpė savo tėvo Dzeuso vardu nusprendė, kad jaunuolis trečdalį metų praleis su Afrodite, antrą trečdalį – su Persefone, o trečią – jo paties prašymu.
Afroditė apleido savo vyrą, karo dievą Arėją, dėl savo mylimojo Adonio (pagal graikų versiją Dzeuso sūnaus ir jos pusbrolio), deivė pamiršo spindintį Olimpą ir žydinčias Patmo salas, Cythera, Paphos, Cnidus, Amafunts - ji visą laiką praleido su jaunuoju Adoniu, ir tik jis jai pradėjo rūpėti.
Daugelis dievų ieškojo jos meilės: Hermis - prekybos dievas, Poseidonas - vandenyno dievas, o didžiulis Aresas bandė grąžinti savo žmoną, tačiau ji mylėjo tik Adonis ir gyveno tik mintimis apie jį.
Pirmasis Atėnės vyras, kalvis Hefaistas (Gajos ir Dzeuso sūnus), plačiu liemeniu ir tvirtomis rankomis, savo gražiai žmonai nukalė dievišką diržą, kurio dėka bet kuris vyras, tiek dievas, tiek mirtingasis, išprotėjo iš aistros ir meilės. . Po išsiskyrimo su Hefaistu stebuklingas diržas liko Afroditei. Gražuolė Afroditė nuolat nešiojo diržą susitikimuose su mylimuoju Adoniu, todėl jis pamiršo deivę Persefonę ir visiškai nustojo eiti į savo vyro Hado požemį.
Kiekvieną rytą Afroditė atmerkdavo savo gražias mėlynas akis galvodama apie savo mylimąjį ir kiekvieną vakarą, užmigdama, galvodavo apie jį. Afroditė visada stengėsi būti artima savo mylimajam, todėl dalijosi daugeliu savo brangaus draugo pomėgių.
Adonio medžioklė
Adonis ir Afroditė medžiojo Libano kalnuose ir Kipro miškuose, Afroditė pamiršo apie savo auksinius papuošalus, apie grožį, bet išliko ne mažiau graži net su vyrišku kostiumu, šaudydama iš lanko, kaip liekna medžioklės deivė. , mėnulis ir laiminga santuoka, Artemidė (Diana) ir savo šunis apsodina glostančiais gyvūnais ir gyvūnais.
Kaitrios saulės spinduliuose ir esant blogam orui ji medžiojo kiškius, drovus elnius ir zomšas, vengdama medžioti didžiulius liūtus ir šernus. O ji prašė Adonio vengti liūtų, lokių ir šernų medžioklės pavojų, kad jokia nelaimė nenutiktų. Deivė retai palikdavo karaliaus sūnų ir kiekvieną kartą, kai palikdavo jį, maldavo prisiminti jos prašymus.
Vieną dieną, nesant Afroditės, Adonis nusibodo ir nusprendė eiti į medžioklę pasilinksminti. Adonio šunys užpuolė didžiulio seno ir bebaimio šerno (šerno ar laukinės kiaulės), sveriančio iki 200 kilogramų ir beveik dviejų (!) metrų ilgio, pėdsaką. Šunys, įnirtingai lodami, iškėlė gyvūną iš duobės, kurioje jis saldžiai miegojo, tyliai niurzgėdamos po puikių pusryčių ir nuvarė per tankų mišką tarp krūmų ir medžių.
Jaunas gražuolis mirė ne be priežasties, yra keletas versijų apie asmenis, atsakingus už jo mirtį. Karo ir nesantaikos dievas Aresas, kurį paliko Afroditė, arba Persefonė (Hado žmona ir mirusiųjų karalystės deivė), atstumta Adonis arba supykdyta dėl savo mylimosios stirnaitės Artemidės (Dianos) nužudymo. visų Kretos salos gyvūnų, galėjo virsti šernu.
Išgirdęs animacinį lojimą Adonis apsidžiaugė ilgai laukta pramoga ir gausiu grobiu. Jis pamiršo visus savo gražios draugės prašymus ir prašymus ir nė nenujautė, kad tai buvo paskutinė jo medžioklė.
Iš susijaudinimo Adonis ėmė raginti žirgą ir greitai nužingsniavo saulėtu mišku ten, kur girdėjosi stiprus lojimas. Šunų lojimas artėjo, o dabar tarp krūmų blykstelėjo didžiulis šernas. Adonio šunys apsupo didžiulį žvėrį ir urzgdami dantimis sugriebė jo storą, dervuotą odą.
Adonis jau ruošiasi savo sunkia ietimi perverti piktą šerną, iškeldamas jį virš žvėries ir pasirinkdamas geriausia vieta už smogimą tarp suaugusio gyvūno šarvų („kalkan“), pagamintų iš dervos ir vilnos. Jaunasis medžiotojas dvejojo su savo smūgiu, šunys negalėjo sutramdyti stipraus, bebaimio žvėries, o didžiulis šernas puolė į Adonį, labai supykęs ir suirzęs dėl staigaus pabudimo ir greito bėgimo per mišką.
Jaunajam Adonisui nespėjus nušokti nuo greito, pikto žvėries, „vienišas šernas“ mirtinai sužeidė Afroditės numylėtinį savo didžiulėmis iltimis, suplėšydamas arterijas ant gražios šlaunies.
Gražus jaunuolis nukrito nuo arklio tarp aukštų medžių o jo kraujas drėkino šlapią žemę nuo siaubingos plyšimo. Po kelių minučių bebaimis ir drąsus Adonis mirė nuo kraujo netekimo, o virš jo šviesios galvos sušnibždėjo medžiai.
Afroditės liūdesys ir rožės išvaizda
Kai Afroditė sužinojo apie Adonio mirtį, tada, kupina neapsakomo sielvarto, ji pati išvyko į Kipro kalnus ieškoti savo mylimo jaunuolio kūno. Afroditė vaikščiojo stačiais kalnų slenksčiais, tarp tamsių tarpeklių, gilių bedugnių pakraščiais.
Aštrūs akmenys ir spygliai sužeidė švelnias deivės pėdas. Jos kraujo lašai nukrito ant žemės, palikdami pėdsaką visur, kur praėjo deivė. Ir kur kraujo lašai krito nuo sužeistų deivės kojų, visur buvo Afroditė. Todėl raudona raudona rožė laikoma simboliu amžina meilė visais laikais.
Galiausiai Afroditė rado Adonio kūną. Ji karčiai verkė dėl anksti mirusio gražaus jaunuolio, ilgą laiką slėpusio savo kūną salotų tankmėje, kuri iki šiol verčia ašaras kiekvienam, kas jį liečia.
Siekdama išsaugoti jo atminimą amžinai, deivė nektaro pagalba iš Adonio kraujo išaugino gležną kraujo spalvos anemonę – vėjo gėlę, panašią į raudoną.
Afroditė – viena iš graikų mitologijos deivių, grožio ir meilės deivė. Afroditė laikoma gyvybės ir amžinojo pavasario simboliu. Ji – santuokų deivė, taip pat „vaiko davėja“... Kuria meilę dievų ir mirtingųjų širdyse. Ji dovanoja merginoms grožį ir jas laimina laiminga santuoka, uždega meilę jaunų vyrų širdyse ir suteikia jiems laimės. Niekas negali pabėgti nuo Afroditės galios, net dievai.
Afroditė yra pati gražiausia iš visų deivių. Meilės ir grožio deivei Afroditei yra daug epitetų - „Gražiaakis“, „gražiai vainikuotas“, „mielaširdė“... Skulptoriai mėgo vaizduoti ją, lengvai išmestus drabužius, atskleidžiančią grakštų jausmingą kūną, arba nuogas. Aukšta, liekna, švelni, auksaplaukė, ją visada supa rožės, lelijos, žibuoklės, miško gyvūnai ir paukščiai. Afroditę aptarnauja kalnai ir haritai. Jie aprengia deivę išskirtiniais drabužiais, sušukuoja gražius auksinius plaukus ir uždeda ant galvos putojančią diademą. O žmonių, žiūrinčių į deivę, sielos prisipildo nežinomos jėgos ir suranda savo meilę.
Afroditė – Mažosios Azijos kilmės deivė. Yra dvi pagrindinės mitologinės Afroditės gimimo versijos. Homero teigimu, Afroditė buvo jūrų nimfos Dionės ir Dzeuso dukra ir gimė įprastu būdu. Hesiodo versija apie deivės kilmę yra labiau mistiška. Šioje versijoje manoma, kad Afroditė atsirado dėl to, kad klastingas Kronosas pjautuvu nukirto savo tėvo Urano lytinius organus ir įmetė į jūros bangos, kuris jį uždengė, dėl ko atsirado deivė.
Afroditė gimė netoli Citeros salos iš jūros bangų putų. Zefyras (Lengvas, glostantis vėjelis) atvežė ją į Kipro salą. Pakrantėje jaunieji kalnai sutiko iš jūros bangų kylančią meilės deivę. Jie aprengė ją prabangiais aukso spalvos drabužiais ir papuošė kvepiančių gėlių vainiku. Kur tik Afroditė žengdavo, visur pasirodė gėlės. Ore karaliavo kvapnus aromatas. Gražuolę deivę dievai nuvežė į Olimpą. Kai ji pasirodė Dzeuso rūmuose, visi beprotiškai stebėjosi jos grožiu. Dangaus meilužė Hera, išminties karalienė Atėnė ir kitos deivės pavydėjo Afroditės ir norėjo jos atsikratyti. Tačiau jiems niekas nepasiteisino, nes Afroditė nešiojo stebuklingą diržą, visi jai pakluso.
Afroditė taip sužavėjo dievus savo grožiu, kad jie visi norėjo ją vesti, bet ji atmetė net Dzeuso pasiūlymą. Kaip bausmę Dzeusas atidavė Afroditę Hefaistui, bjauriausiam iš dievų, ugnies ir kalvystės dievui. Jų santuoka buvo nelaiminga. Hefaistas dienų dienas dirbo savo kalvystėje, o Afroditė linksminosi su daugybe meilužių. Deivė pagimdė keturis vaikus, bet ne iš savo vyro. Jos trijų vaikų tėvas buvo Aresas, Afroditės meilužis. Iš Hermio ji susilaukė sūnaus Hermafrodito, kuris paveldėjo abiejų tėvų grožį.
Mitas apie Afroditės ir gražaus mirtingojo jaunimo Adonio meilę yra plačiai žinomas. Adonis buvo puikus medžiotojas. Su juo Afroditė pamiršo savo grožį, ji pabudo anksti ryte ir lydėjo Adonį į medžioklę. Šviesūs deivės drabužiai buvo suplyšę miške, o jos gležną kūną nuolat sužeidė akmenys ir spygliai. Afroditė labai mylėjo Adonį ir bijojo dėl jo gyvybės. Ji prašė jo nemedžioti lokių, šernų ir liūtų, kad nenutiktų jokia nelaimė. Afroditė retai palikdavo Adonį vieną, o palikusi jį visada prašydavo prisiminti jos prašymus. Tačiau vieną dieną po kedrais, Libano viršūnėje, Adonisą užpuolė šernas. Deivė negalėjo jam laiku padėti, Adonis mirė nuo baisios žaizdos. Deivė karčiai verkė ant jo kūno, o norėdama išsaugoti jo atminimą, deivės paliepimu, iš Adonio kraujo išaugo gėlė – gležnas anemonas. Ir visur, kur kraujo lašai varvėjo nuo sužeistų Afroditės pėdų, augo rožės, raudonos kaip Afroditės kraujas.
Nelaimingoji deivė atėjo pas Dzeusą ir meldėsi, kad šis įsakytų išvesti jos mylimojo sielą iš požemio ir grąžinti jį atgal. Dzeusas išpildė jos norą, ir nuo tada Adonis pusę metų buvo šalia Afroditės, o likusius 6 mėnesius metų grįžo į požemį pas Hadą. Su jo atvykimu atėjo pavasaris, o ruduo paskelbė apie jo išvykimą.
Afroditė padeda visiems įsimylėjėliams, tačiau, padėdama mylintiems, nemyli tų, kurie meilę atstumia (nubaudė Hipolitą ir Narcizą mirtimi, įskiepijo nenatūralią meilę Pasifai ir Mirai, o Lemno moteris ir Hipsipilę apdovanojo bjauriu kvapu).
Afroditė, gražiausia iš deivių, vis dar gyvena tarp Olimpo gyventojų ir dovanoja meilę.
