Gabdulla Tukay „Šuralė“ yra viena mėgstamiausių Leikos knygų. Jai apskritai patinka visokios siaubo istorijos, piktosios dvasios pakutena nervus. Ir tada pats tekstas prašosi skaitomas garsiai, dainuojamu balsu ir su malonumu, o nuotraukos nuostabios.
Šią seną 1975 m. leidimo knygą mums pristatė anni_lj prieš tai buvo jos knyga :)

Ir linksmas tekstas apie iliustracijas, pateiksiu jį visą:

"Totorių rašytojo Gabdulos Tukay (1886-1913) pasaka "Šuralė" parašyta folklorine medžiaga, turtinga poetinių vaizdų. Liaudies menas dosniai maitino poeto įkvėpimą per visą jo trumpą kūrybinę veiklą.

Tukay pasakose yra daug stebuklų ir juokingų istorijų. Vandens raganos gyvena ežeruose, tankiame miške lengvai ir laisvai patenka į negyvą mišką, ruošiant intrigas neatsargiam žmogui. Tačiau visi jo šuralai, džinai ir kitos miško dvasios neturi paslaptingos jėgos, temdančios žmonių gyvenimus, charakterio; greičiau jie yra naivūs ir patiklūs miško padarai, susidūrę su kuriais žmogus visada išeina pergalingas.

Pirmojo „Shurale“ leidimo posakyje Tukay rašė: „... tikimasi, kad tarp mūsų atsiras talentingų menininkų ir nupieš lenktą nosį, ilgus pirštus, galvą su baisiais ragais, parodys, kaip buvo gnybti šuralės pirštai, dažys. miškų, kuriuose buvo goblinai, nuotraukos ... "

Nuo totorių poeto mirties praėjo septyniasdešimt metų, nuo tada daugelis menininkų siekė įgyvendinti jo svajonę.

Dailininkas Fayzrakhmanas Abdrakhmanovichas Aminovas ilgai ir entuziastingai dirbo kurdamas „Shurala“ iliustracijas, stengdamasis jomis išreikšti meninį pasakos turtingumą ir tautinį charakterį.

1908 metais prie Permės gimęs menininkas nuo vaikystės girdėjo ir mėgo Tukay pasakas, kurios, kaip ir A.S. Puškinai, gyvenk giliai tarp žmonių.

Iliustracijose menininkas išskyrė ryškiausias ir būdingiausias teksto vietas ir veda žiūrovą per žavią pasaką nuo lapo iki lapo.

Čia yra Kyrlay kaimas. Išmanantis žmogus iš karto mato, kad tai nėra paprasta ir nameliai ten kažkaip neįprasti - atrodo, kad jie slepiasi po medžiais, bet nuo ko? Pakraštyje žolės vešlios ir aukštos. Tokiame kaime visko gali nutikti, o miškas šalia...

Taigi iš karto, nuo pirmo lapo, prasideda fantastinis pasakos pasaulis. Visos iliustracijų detalės kruopščiai apgalvotos, menininkas atkakliai ieško savo kūrybos braižo, o magiško pasakojimo įvykiai įpinti į geriausius jo grafinės kalbos nėrinius.

Vakare jaunas džigitas joja į mišką ir, rodos, jo laukia, pasitikti kyla drėgna migla, virš jaunuolio jau tiesiasi šakos-rankos, bet jis ramiai joja ir snūduriuoja.

Miškas Aminovo iliustracijose – ne šiaip miškas, o būtent tas neįveikiamas, fantastiškas, raganiška galia apdovanotas šilelis, kuriame būtinai turi būti aptiktas goblinas. Medžiai arba įgauna žmogaus pavidalą, arba ištiesia susisukusias šakas keliautojo link, sustiprindami negirdėto dalyko įspūdį.

Itin ypatingą vietą iliustracijose užima žolelės ir gėlės, kurių gamtoje nėra, jas kuria menininko vaizduotė. Su kokiu rūpesčiu kiekviena gėlė pagaminta! Tačiau kruopščiai „pagaminta“ netrukdo suvokti viso paveikslo. Šiame kruopščiame darbe autorius atskleidžia didžiulę meilę gamtai, asmeninį, puoselėjamą požiūrį į ją.

Nuo lapo iki lapo auga įvykių įtampa; keistas balsas iš medžio šaukia raitelis, o dabar stovi priešais, kaip senovinė vingiuota šaknis, apaugusi samanomis - šuralė. Jis tuoj pat pareiškia, kad atėjo jo mirtinai pakutenti savo baisiais pirštais. Tačiau vyras pergudravo, ir dabar patiklus šuralis užpildo mišką pagalbos šauksmais.

Šio lapo kompozicija labai įdomi: tamsus šuralės siluetas, išneštas į atvirą erdvę, puikiai įskaitomas ir kartu organiškai susilieja su mišku. Galbūt būtent šiame lape labiausiai išreiškiamas autoriaus rastas grafinis stilius.

Ir štai paskutinis lapas, jis tikrai parodė menininko meilę juokingam pokštui. Su kokiu humoru pavaizduota kiekviena šuralė!

Ankstų rytą rūkas nubraukia medžių kontūrus, bet miško viršūnes jau paauksavo kylanti saulė. Miško žmonės pabėgo nuo šuralių riksmų. Senasis girininkas pamokomai iškėlė lenktą pirštą, kiti du atvirai džiaugiasi svetima nelaime. "Sužeistiesiems" - šuralikha su shuralyaty, suralyata vis dar yra maža, jie visko bijo, bet tai taip įdomu pamatyti! O štai išdykęs miškininkas: norėdamas geriau matyti, jis pasikabina ant šakos – o koks jaudinantis bejėgiškumas šiame „baisiame“ šuralyje!

Spalvos vaidina svarbų vaidmenį iliustracijose. Pagaminti akvarelės technika, puikaus skonio suprojektuoti įvairių tonų šviesaus sidabro skalėje. Kompozicijos aiškumas, graži realistinė kalba daro dailininko Aminovo kūrybą labai originalią ir įdomią.

Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net viščiukai tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!
Nors aš ne iš ten, bet išlaikiau meilę jam,
Dirbo savo žemėje – sėjo, pjauna ir akėjo.
Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.
Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.
Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu nukris lietus.
Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Akimirksniu pasiimi pilną kibirą uogų,
Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Didžiulė armija man atrodė beribiai miškai,
Kaip kariai stovėjo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.
Kiek mėlynų, geltonų, raudonų gėlių ten susipynė,
Ir iš jų kvapas sklido saldžiame ore,
Išskrido kandys, įskrido ir nusileido,
Atrodė, kad žiedlapiai su jais ginčijosi ir susitaikė.
Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.
Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Štai ir bulvarai, ir teatrai, ir imtynininkai, ir smuikininkai!
Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukštesnis už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.
Ir prieš mane iškilo senelio vardų šlovė,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.
Pavaizdavau vasaros mišką – mano eilė dar nedainuota
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,
Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasarinis Sabantuy ...
O mano eilėraščiu, nejaudink mano sielos prisiminimu!
Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.
Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu protą, tik aš prisimenu Kyrlai.
Žinoma, kad šiame nuostabiame miške
Sutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.
Čia medžiotojai dažnai matydavo voveres,
Dabar atskubės pilkasis kiškis, tada blyksės raguotas briedis.
Jie sako, kad čia yra daug slaptų takų ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.
Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.
Ar tai tiesa? Begalinis, kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, gal stebuklų miške.
Apie vieną iš jų pradėsiu savo apsakymą,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eiles.
Kažkaip naktį, kai, šviečiant, mėnulis slysta debesyse,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.
Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis, jis kirto medžius, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi, drėgna,
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtys užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užburtas raitelis užsimiršo.
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus riksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.
Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džinas, nesąžiningas ar vaiduoklis, šis suktas keistuolis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę.
Iosas sulenktas kaip kabliukas,
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.
Akys piktai blyksi, jos dega juodose ertmėse.
Net ir dieną, ne taip, kaip naktį, toks žvilgsnis išgąsdins.
Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
Jis turi pusę aršino pirštų ant išlenktų rankų, -
Dešimt pirštų yra bjaurūs, aštrūs, ilgi ir tiesūs.
Ir žvelgdamas į keistuolio akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: "Ko tu iš manęs nori?"
„Jaunas raitelis, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.
Kodėl tave pamačiusi linksmai sušukau?
Nes aš pripratau kutenti žmones.
Kiekvienas pirštas pritaikytas žiauriau kutenti,
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.
Na, mano broli, judėk pirštais,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!
„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?
„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Su visomis sąlygomis sutiksiu, bet greit žaisime!
„Jei taip, klausyk manęs, kaip nuspręsti...
Man nerūpi. Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu.
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten laikyk rąstą stipriau, reikia visų tavo jėgų! .. “
Šuralė prisimerkė į nurodytą vietą.
Ir, neprieštaraudamas raiteliui, šuralė sutiko.
Jo pirštai ilgi, tiesūs, įkišo į rąsto burną ...
Išmintingas žmogus! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Nokautuoja, slapta vykdo sumanų planą. —
Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingų žmogaus išradimų.
Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.
Mačiau šuralė apgaulę, šuralė šaukia, šaukia.
Kviečia į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.
Atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!
Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!
Niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: „Esu raitelio draugas. Leisk jam vaikščioti miške!
Man skauda pirštus! Duok man laisvę! leisk man gyventi
ant žemės! Ko tu nori, jigit, už pelną iš šuralės kančių?
Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi. ;
Medkirtys jo negirdi, eina namo.
„Ar gali būti, kad kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu, beširdis? Koks tavo vardas, Jigit?
Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: „Kas yra jūsų nusikaltėlis? – kieno vardu pavadinsiu?
„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamirškite šio vardo:
Buvau pramintas „Dievo proto“... Ir dabar man laikas eiti.
Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.
"Mirsiu. Miško dvasios, padėk man greitai!
Sugnybiau Vgoduminuvshiy, piktadarys mane sugriovė!
O ryte iš visų pusių bėgo šuralė.
"Kas tau darosi? Ar tu išprotėjai? Ko tu nusiminęs, kvaily?
Atsipalaiduok! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Suspaudė praėjusiais metais, ką veikiate šiais metais verkiant? “

Vasara. Karštas oras. Šokite į upę - malonė!
Mėgstu nardyti ir plaukioti, plaukioti vandeniu su galva!
Taigi aš žaidžiu, todėl nardau valandą ar net pusantros.
Na, dabar aš atsigavau, laikas man apsirengti.
Išlipo į krantą ir apsirengė. Visur tylu, nė sielos.
Šioje saulėtoje dykumoje šliaužia nevalinga baimė.
Ant tiltų, kodėl - nežinau, su sielvartu apžiūrėjau ...
Ragana, vandens ragana pasirodė lentoje!
Ragana virš vandens braižo raižytas pynes,
O jos rankoje spindi ryškios auksinės šukos.
Stoviu, drebėdamas iš baimės, pasislėpęs gluosniuose,
Ir aš stebiu nuostabias šukas, kurios dega jos rankoje,
Vandenė moteris susišukavo šlapias pynes,
Ji įšoko į upę, nėrė, dingo reaktyvinio lėktuvo gilumoje.
Tyliai lipu aukštyn tiltais, išnyrančiu iš tankios lapijos.
Kas tai? Ragana pamiršo savo nuostabias auksines šukas!
Jis apsidairė: tuščias, kurčias upėje, krante.
Šukos – griebi ir tiesiai į namus bėgu stačia galva.
Na, aš skraidau, nejaučiu kojų, va, lenktyniauju kaip greitas arklys.
Mane išpila šaltas prakaitas, degau.
Pažvelgiau per petį... O, vargas, nėra išsigelbėjimo:
Ragana, vandens ragana vejasi mane!
- Nebėk! - šaukia demonas. - Palauk, vagile! Sustabdyti!
Kodėl pavogei mano šukas, nuostabias auksines šukas?
Bėgu, o ragana seka iš paskos. Ragana seka iš paskos, aš bėgu.
Žmogus, kad padėtų! .. Tyli, prislopinta aplink.
Per duobes, griovius pasiekėme kaimą.
Tada visi šunys pakilo prie raganos ir pasipylė.
Oho! Oho! Oho! - nepavargęs, šunys loja, šuniukai cypia,
Mermenas išsigando, greitai bėga atgal.
Užgniaužiau kvapą ir pagalvojau: „Taigi bėda praėjo!
Vandens ragana, tu amžiams praradai šukas!
Įėjau į namus: - Mama, radau nuostabias auksines šukas.
Duok atsigerti, greitai bėgau, skubėjau namo.
Auksinės magiškos šukos tyliai priima motiną,
Bet ji pati dreba, bijo, bet ko - tu negali suprasti.
Saulė nusileido. Gerai, aš einu miegoti.
Diena praėjo.
Ir į trobą įžengė vėsi ir šieno vakaro dvasia.
Guliu po antklode, man malonu, man šilta.
Knock ant knock. Kažkas beldžiasi į mūsų lango stiklą.
Tingiu nusimesti antklodę, tingiu prieiti prie lango.
Mama, girdi, drebėjo, pabudo iš miego.
- Kas beldžiasi tokioje tamsoje! Išeik, eik!
Kas tau nutiko naktį? Tu pasiklysti!
- Kas aš esu? Vandens ragana! Kur mano auksinės šukos?
Ką tik, tavo sūnus, tavo vagis, pavogė mano šukas!
Atsidariau antklodę. Lange šviečia mėnulio spindulys.
O, kas su manimi bus! Ak, kur man eiti!
Knock ant knock. Eik šalin, demone, kad velnias tave išneštų!
O vanduo – girdžiu – liejasi iš ilgų ir žilų plaukų.
Matyti, kad man nelemta turėti šlovingą grobį:
Motina sviedė raganai šukas ir užtrenkė langą.
Atsikratėme raganos, bet negalėjome užmigti.
Oi, barė, barė, oi, mama mane išbarė!
Prisiminęs grėsmingą beldimą, degu iš gėdos.
Ir visam laikui nustojau liesti kitų žmonių daiktus.

Senais laikais gyveno vyras, o jo žmona gyveno su juo.
Jų valstietiškas gyvenimas visada buvo skurdus.
Štai visa jų šeima: vienas avinas su ožiuku.
Avinas buvo labai plonas, ožka buvo plona.
Vieną dieną vyras sako: „Žmona, žiūrėk,
Šieno rinkos kaina pakilo.
Avinas su ožiu suės tave ir mane,
Leisk jiems eiti ten, kur žiūri jų akys“.
Žmona atsakė: „Sutinku, žmogau,
O galvijų naudojimas seniai buvo mažas.
Tegul avinas ir ožka palieka kiemą,
Ne senas metas maitinti dykinėjančius žmones.
Ką darys avinas? Ką darys ožka?
Ar galima ginčytis su savininku į akis?
Pasiūkite vieną didelį maišelį dviems
O avinas ir ožka eina klaidžioti į laukus.
Nuvyko. Jie eina į laukus. Jie eina, jie eina.
Nei balto, nei juodo čia jie nemato.
Kiek ilgai, kiek trumpai jie turėjo eiti, -
Staiga pakeliui sutinkama vilko galva.
Tai pamatę draugai staiga išsigando.
Sunku atspėti, kieno baimė buvo didesnė.
Drebėdami jie kartu stovi prie galvos
Ir šnabžda: „Laikyk, mes paimsime į maišą“.
Ožka pasakė: „Mušk, avine! Tu esi stipresnis“.
Avinas atsakė: „Bušk, barzde, būk drąsus“.
Nors jie pajudėjo iš savo vietos, jie bijo paimti ją į rankas,
Iš kur jiems abiem reikia drąsos?
Avinas ir ožka ilgai stovi,
Bet nelieskite savo galvos.
Tada, paėmęs galvą už ausų galiukų,
Jie įdėjo ją į didelį maišą.
Jie eina, eina, eina, o jų kelias tolimas,
Staiga jie pamato: tolumoje mirga šviesa.
Baranas ir sako: „Mums laikas pailsėti.
Aida, ožka, eik paskui mane, pamiegokim iki ryto!:
Vilkai neateis į šią šviesą,
Jie neatspės, kad mes čia užmigome.
Taip draugai sutiko.
Ožka pasakė: „Aida, avine, sek paskui mane!
Bet tik priartėjo prie šviesos
Vargšai valkatos, štai ką jie rado netoliese:
Susėdo penki ar šeši dideli vilkai tvarkingai iš eilės
Ir ant ugnies uoliai verda košę.
Nei gyvi, nei mirę dabar nėra draugai,
Jie bijo, aš bijau dėl jų.
Visi sako vilkams: „Puiku, ponai!
(Tarsi juose nėra nė pėdsako nedrąsumo.)
Ir vilkai jais džiaugiasi, radinys bet kur -
Vilkams avinas su ožiuku – skanus maistas.
„Mes juos valgysime, sako jie, nes jie patys atėjo pas mus.
Čia netyčia radome mėsos košei!
Ožka sako: „Kodėl nusiminti?
Dabar mes pasiruošę duoti jums daug mėsos.
į ką tu žiūri? Nepagailėkite gabalo
Ir ištraukite vilko galvą iš maišo!
Būtent avinas viską atlikobe tolimų žodžių
Ir tuoj pat pasivijo visus vilkus:
Taigi vilko galva vilkams atrodo baisi!
Ožka pikta, beldžiasi kanopomis.
Ožka šaukia: „Miki-ke-ke, miki-ke-ke!
Mes turime dvylika paslėptų galvų maiše.
Kaip tavęs nebarti, neišmanėlis kvailys,
Išimk didelę galvą iš maišo!
Akimirksniu mano avinas atpažįsta mano ožio fantastiką
Ir antrą kartą duoda tą pačią galvą.
Dabar penki ar šeši vilkai visiškai išsigandę,
Akys pavargusios, nieko nejuda.
Ar jie, penki ar šeši vilkai, turėtų galvoti apie košę?
Visi nori bėgti į kitas vietas.
Bet kaip jie gali pabėgti? O kokia išeitis?
Apie tai dabar galvoja penki ar šeši vilkai.
Seniausias vilkas atsistoja ir sako jiems:
Patyrę ir žilaplaukiai, matę kitokią prasmę:
"Aš kurį laiką eisiu šaltinio vandens,
Bijau, kad košė netaptų sausa.
Vilkas nuėjo prie vandens. Vilko nėra. Nėra vandens.
Ar atsitiko kažkas blogo?
Iš vyresniojo vilko – ne dvasia, ne pėdsakas.
Veltui vilkai laukia: jo nebėra amžiams.
Dabar tarp vilkų baimė dar stipresnė:
Seniausias jų vilkas dingo tankiuose krūmuose.
Už jo kitas atsistoja, eina vandens:
„Surasiu vyresnįjį ir atsinešiu su savimi!
Aišku, kad jis, kaip ir buvęs, pabėgs
Nenuostabu, kad jis atrodo toks bailus.
Keturi vilkai laukia, valanda po valandos eina.
Ir nė vienas vilkas nepajudins uodegos.
Tada, atitrūkę nuo savo vietų,bėga vienas paskui kitą
O vilkų aplink laužą išvis nėra.
Taigi protingi draugai išvijo vilkus.
Dabar laimingi visi: ožka, avinas ir aš.
Dabar avinas ir ožka pajudėjo arčiau ugnies
Ir valgo košę, skaniai gamina.
Tada atsigulkite ant minkštos žolės miegoti.
Niekas jų nelies: miške ir tyliai ir lygiai.
O auštant, draugai, šiek tiek išaušo šviesa,
Su maišu ir galva jie vėl išėjo į šviesą.
Ožka buvo drąsi, avinas buvo gerai padarytas,
Viskas klostėsi gerai, ir čia pasaka baigiasi.

Didžiuojuosi mūsų jaunyste: koks drąsus ir protingas!
Atrodo, kad jis spindi nušvitimu ir žiniomis.
Visa širdimi siekianti pažangos, kupina naujos išminties,
Jūros dugno narai – mums jų reikia!
Tegul debesys virš mūsų būna niūrūs - griaus perkūnija, lyja lietus,
Ir jaunystės svajonės nukris ant mūsų žemės.
Viršūnėse, slėniuose šniokš vandens upeliai.
Kova už laisvę vyksta! drebino dangų.
Tegul mūsų žmonės tvirtai tiki visa savo kankinama siela:
Netrukus suspindės durklai, artėja šventojo kovos diena.
O su tuščiu rėmu tegul nenešioja žiedo:
Tikri deimantai yra mūsų ištikimos širdys!

Kai pabudome penktais metais,pasitinkant aušrą
Ir kažkas mums paskambino:darbas, šventas vykdydamas sandorą!
Matydamas, kaip žemai dega žvaigždė ryto danguje,
Supratome: naktis baigėsi, atėjo dienos kančia.
Mes buvome tyri siela, mūsų tikėjimas buvo šviesus,
Bet mes vis dar buvome akli, purvas dar nebuvo palikęs mūsų veidų.
Todėl negalėjome atskirti draugų nuo priešų,
Šėtonas mums dažnai atrodėvertas žemės sūnus.
Be ketinimų kiekvienas iš mūsų kartais darydavome blogus dalykus,
Atverkime kelią į aštuntąjį dangaus skliautą
Jabrailas. Draugai, kad ir kaip būtų – amžinai išblaškyti
tamsus. Verslui! Mums reikia aiškumo: akių ir proto aiškumo.

Jei saulė pakils iš Vakarų, mes baigsime -
Taip išminčius išpranašavo šventosiose knygose.
Dabar Vakaruose pakilo aiškaus mokslo saulė.
Kas yra tai, kad Rytai užsitęsia, kad kakta suraukia abejones?

(Iš eilėraščio „Liaudies viltys didžiojo jubiliejaus proga“)
Mes nutiesėme taką Rusijos žemėje,
Mes esame grynas praėjusių metų veidrodis.
Mes dainavome dainas su Rusijos žmonėmis,
Mūsų gyvenime ir moralėje yra kažkas bendro,
Metai bėgo vienas po kito,
Mes juokavome, visada dirbome kartu.

Niekada nenutrauk mūsų draugystės
Esame suverti ant vieno sriegio.
Kaip tigrai, mes kovojame, našta mums nėra našta,
Kaip arkliai, dirbame taikos metu.
Mes esame ištikimi vienos šalies vaikai,
Ar mes turėtume būti bejėgiai?

Čia yra miesto arbatinė,
Ji yra Bai sūnūs
Pilnas, pilnas, pilnas, pilnas.

Jie eina plačiai
Jie geria alų, įsirėžia į tašką, -
Tėvų sąskaita lengva džiaugtis!
Kas, jei ne aš, turėtų kentėti?
Čia su Duchess cigaretėmis
Rūko kompanija kabo,
Įskiepytas jiems ištvirkimo demonas
Kas, jei ne aš, turėtų kentėti?
Jų nežinojimas neturi pabaigos,
Žurnalai nepažįsta šviesos,
Savo svajonę apkabino metų spalvomis.
Kas, jei ne aš, turėtų kentėti?
Aš išėjau.
Bet man vis tiek jo gaila
Gaila šimtą kartų ir tūkstantį kartų gaila jo.
Ir aš pakeliui užklupau pūga,
Palikdamas jam tik gerą žodį...

O rašiklis!
Tegul sielvartas pranyksta, šviečia džiaugsmo šviesa!
Padėkite, mes eisime su jumis teisingu keliu!
Mes, paskendę nežinioje, mes, tinginiai ilgą laiką,
Nuveskite į pagrįstą tikslą – mūsų ilga gėda yra sunki!
Tu iškėlė Europą į dangiškas aukštumas,
Kodėl jūs, nelaimingieji, žemai nusileidote?
Ar mes amžinai pasmerkti tokie būti
Ir jie turėtų vilkti savo gyvenimą, neapykantą pažemindami?
Kvieskite žmones mokytis, tegul jūsų spinduliai dega!
Paaiškink kvailiams, kokie žalingi juodi nuodai be nušvitimo!
Padaryk taip, kad pas mus juoda būtų laikoma juoda!
Kad balta būtų atpažįstama tik kaip balta – be pagražinimų!
Paniekinti kvailių įžeidimus, niekinti jų keiksmus!
Galvok apie žmonių gerovę, galvok apie savo draugus!
Mūsų ateities dienų šlovė, rašikliu, yra tavo dovana.
Ir, padvigubinę regėjimo galią, eisime su jumis į priekį.
Tegul mūsų metai inercijos ir tamsos karalystėje netrunka!
Iš požemio tamsos išlipkime į šviesos karalystę!
Visų kraštų mahometonai metai iš metų dejuoja, -
O, kodėl mūsų žmones nubaudė juodas likimas?
O plunksna, būk mūsų atrama ir mūsų didybė!
Tegul skurdas ir sielvartas negrįžtamai išnyksta!

Man patinka tavo ploni antakiai
Garbanos yra neklaužada tamsios garbanos.
Mūsų tylios kalbos, kurios traukia širdį,
Tavo akys skaidrios kaip smaragdas.
Tavo lūpos, saldesnės už dangiškąjį kavsarą,
Kieno šypsena – gyvenimas kaip miela dovana.
Man patinka tavo harmonija, grožio judesiai, -
Be korseto, bet koks plonas diržas.
Ir ypač krūtys - jos tokios švelnios,
Kaip dvi pavasario saulės, du šviesūs mėnuliai.
Man patinka tave apkabinti už baltų kaklų,
Tavo jaunose rankose man patinka sustingti.
Oi, koks jaudinantis tas „Džimas“, „Mimas“
Tavo mielame burbuliavime: „dulkėtas“ ir „dzhanym“!
Tu man ne mažiau malonus nei grožis,
Skaistumas išdidus ir tyrumas.
Ir tavo brokatinis kalfakas man toks brangus,
Tik pažiūrėk į jį – ir aš einu ne pats.
Taigi, jei ishan il palaimintas khazretas
Tiesiai į dangų kada nors duos man bilietą,
Bet jei, gurija, išeisi tavęs pasitikti,
Jis kalfaku galvos nepapuoš
Ir jis man nesakys: „Sveikas, Janim! - Aš neįeisiu
Į šį rojų leisk man įkristi į pragaro bedugnę!
Tik tavo nežinojimas manęs nedžiugina,
Kas tave laiko vartuose, tamsoje, tyloje.
Man irgi visai nepatinka mulų žmonos,
Jūs taip sumaniai mokate apgauti.
Jie myli tave, jei žindai jų vaikus,
Na, išplaukite grindis – jie jus labiau mylės.
Iš nežinojimo jūs visi pasimokote.
Gyvenimas tamsoje – tai mūsų naudojimo mokymai!
Tavo mokykla su veršeliais šalia, kampe.
Sėdi, murma „Džekas“, ant grindų.
Iš prigimties tu auksas, už tave nėra jokios kainos.
Tačiau jie pasmerkti skęsti nežinioje.
Aklumas jūs praleidžiate savo gyvenimą, ir - deja! -
Jūsų dukros tokios pat nelaimingos kaip ir jūs.
Tu esi kaip parduodama prekė žemėje,
Tu klaidžioji kaip banda, paklusnus mulai,
Bet tu ne avis! Patikėk, aš teisus
Kad esi vertas visų žmogaus teisių!
Ar ne laikas paleisti šiuos pančius!
Ar ne laikas tau išeiti iš šios ydos!
Ir netikėkite Saydašu, jis girtas iš pykčio,
Jis yra neišmanėlis, prieš visus neišmanėlius – chanas.

Teatras yra ir spektaklis, ir žmonių mokykla,
Pažadinti žmonių širdis – tokia jo prigimtis!
Neteisiųjų keliu jis neleidžia pasukti,
Jis veda mus į šviesą, atverdamas mums teisingą kelią.
Jaudinantis ir maišantis, jis vėl daro
Apmąstykite praeitį ir patirties prasmę.
Pamatęs savo tikrąjį veidą scenoje,
Jūs juoksitės ir verksite iš savęs.
Sužinosite: jūsų gyvenimas yra šviesus arba neįveikiamas,
Tai tiesa joje, bet tai neteisinga joje.
Norite išsiugdyti vertų savybių, -
Taigi būsite praturtėti nauja išmintimi.
O jei būsi geras, tau tik geriau
O jei esi laukinis, prisikelsi iš tamsos.
Teatre nėra gretų, yra taip:
Esi šeimininkas ar vergas – teatrui tai nerūpi!
Jis tyras ir didingas, traukia į šviesias aukštumas.
Laisvas ir platus, jis yra šventas ir nepriklausomas.
Jis yra gerai prižiūrima šventykla, jis yra žinių rūmai,
Protų mentorius, širdžių gydytojas.
Tačiau jis turi laikytis vienos sąlygos:
Vietiniai žmonės mokyti su kantrybe ir meile,
Ir nuo išminties medžio nuskinti tik vaisius,
Kai jis įgis grožio ir brandos.

Šiame pasaulyje yra du keliai:
jei eisi pirmas
Tu būsi laimingas, o antrasis -
bus rasta tik žinių.
Viskas tavo rankose: būk išmintingas, bet gyvenk,
sugniuždytas blogio
Ir kai nori laimės -
būk nemokšiškas, būk asilas!

Gimtoji kalba yra šventa kalba, tėvas ir gimtoji kalba,
Koks tu gražus! Aš supratau visą pasaulį tavo turtuose!
Sūpuodama lopšį, mama atvėrė man tave dainoje,
Ir tada išmokau suprasti savo močiutės pasakas.
Gimtoji kalba, gimtoji kalba, su tavimi drąsiai ėjau į tolį,
tu išaukštinai mano džiaugsmą, apšviesei mano liūdesį.
Gimtoji kalba, kartu su tavimi pirmą kartą meldžiausi kūrėjui:
- O Dieve, atleisk mamai, atleisk man, atleisk mano tėvui.

Vaikai! Ar tau nuobodu mokykloje?
Galbūt tu merdi nelaisvėje?
Pats, vaikystėje, pasiilgdavau
Mano mintis reikalavo laisvės.
Užaugau. Svajonės pildosi, žiūrėk
Štai aš suaugęs, sau šeimininkas!
Išeisiu į kelią – be galo, be krašto
Lengvas gyvenimas smagu žaisti.
Juokausiu, išdaigsiu, juoksiuosi:
Aš didelis, neturiu ko bijoti!
Taigi apsisprendęs į gyvenimą įėjau su viltimi.
Deja, pasirodžiau neišmanėlis.
Mano kelyje nėra laisvės
Laimės nėra, kojos pavargo vaikščioti.
Ilgą laiką klajojau ieškodamas linksmybių,
Tik dabar pamačiau gyvenimo tikslą.
Gyvenimo tikslas - sunkus darbas aukštas.
Tinginystė, dykinėjimas – baisiausios ydos.
Vykdydamas savo pareigą prieš žmones,
Šis gėris yra šventas gyvenimo tikslas!
Jei staiga pasijuntu pavargęs,
Matyti – turiu daug ką išgyventi,
Svajoju grįžti į mokyklą
Trokštu savo „vergystės“;
Sakau: „Kodėl aš dabar suaugęs
Ir paliko mokyklos šventovę?
Kodėl aš niekam neglostu?
Mane vadina ne Apušu, o Tukay?

Vaikas taip mėgo skaityti, taip noriai visko norėjo.žinoti,
Kad sėkmę buvo sunku įvertinti paprastu balu"penki",
Viską, kas buvo užsakyta, rašiau, skaičiau eilėraščius iš įvairių knygų,
Šis mokinys gavo padėką.
Ir jei berniukas nuo vaikystės džiaugiasi mokymusi ir džiaugiasi knygomis,
Savo gyvenime jis taip pat pelnys daugybę apdovanojimų.

Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net viščiukai tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!
Nors aš ne iš ten, bet išlaikiau meilę jam,
Dirbo savo žemėje – sėjo, pjauna ir akėjo.
Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.
Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.
Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu nukris lietus.
Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Pilną kibirą uogų prisirinki akimirksniu.
Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Beribiai miškai man atrodė didžiulė armija.
Kaip kariai stovėjo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.
Kiek mėlynų, geltonų, raudonų gėlių ten susipynė,
Ir iš jų kvapas sklido saldžiame ore.
Išskrido kandys, įskrido ir nusileido,
Atrodė, kad žiedlapiai su jais ginčijosi ir susitaikė.
Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.
Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai ir cirko artistai,
Čia bulvarai ir teatrai, imtynininkai ir smuikininkai!
Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukštesnis už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.
Ir prieš mane iškilo senelio vardų šlovė,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.

Pavaizdavau vasaros mišką – mano eilė dar nedainuota
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,
Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasarinis Sabantuy ...
O mano eilėraščiu, nejaudink mano sielos prisiminimu!
Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.
Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu protą, tik aš prisimenu Kyrlai.

Žinoma, kad šiame nuostabiame miške
Sutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.
Čia medžiotojai dažnai matydavo voveres,
Dabar atskubės pilkasis kiškis, tada blyksės raguotas briedis.
Jie sako, kad čia yra daug slaptų takų ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.
Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.
Ar tai tiesa? Begalinis, kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, gal stebuklų miške.

Apie vieną iš jų pradėsiu savo apsakymą,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eiles.
Kažkaip naktį, kai šviečia, debesyse sklando mėnulis,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.
Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis, jis kirto medžius, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi ir drėgna.
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtys užsiėmęs darbais, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi.
Akimirką užburtas raitelis užsimiršo.
Chu! Tolumoje pasigirsta kažkoks baisus verksmas,
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.
Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džinas, nesąžiningas ar vaiduoklis, ar tas kreivas keistuolis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę!
Nosis išlenkta kaip kabliukas
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.
Įžūliai mirga, akys juodose ertmėse dega,
Net ir dieną, ne taip, kaip naktį, toks žvilgsnis išgąsdins.
Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
Jis turi pusę aršino pirštų ant išlenktų rankų, -
Dešimt pirštų yra bjaurūs, aštrūs, ilgi ir tiesūs.

Ir žvelgdamas į keistuolio akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: "Ko tu iš manęs nori?"
„Jaunas džigite, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia.
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.
Kodėl tave pamačiusi linksmai sušukau?
Nes aš pripratau kutenti žmones.
Kiekvienas pirštas pritaikytas žiauriau kutenti,
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.
Na, pajudink pirštus, mano broli,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!
„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys. —
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?
- Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Sutiksiu su visomis sąlygomis, bet leiskite man greitai žaisti!
– Jei taip – ​​klausyk manęs, kaip tu nuspręsi – man nerūpi.
Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu.
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten rąstą laikykite stipriau, reikia visų jėgų! ..
Šuralė prisimerkė į nurodytą vietą
Ir, neprieštaraudamas raiteliui, šuralė sutiko.
Jo pirštai ilgi ir tiesūs, įkišo juos į rąsto burną...
Išmintingas žmogus! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Nokautuoja, slapta vykdo sumanų planą.
Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingų žmogaus išradimų.
Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.
Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečia į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.
Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
— Pasigailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!
Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!
Niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: „Esu raitelio draugas. Leisk jam vaikščioti miške!
Man skauda pirštus! Duok man laisvę! Leisk man gyventi žemėje!
Ko tu nori, žigitai, už pelną iš šuralės kančių?
Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.
„Ar kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu, beširdis? Koks tavo vardas, Jigit?
Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: „Kas yra jūsų nusikaltėlis? - Kieno vardu vadinsiu?
„Tebūnie taip, sakau brolis. Nepamirškite šio vardo:
Buvau pravardžiuojamas „Dievo proto“... O dabar – laikas man eiti.
Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.
- Mirsiu! Miško dvasios, greitai padėk man
Sugnybiau Vgoduminuvshiy, piktadarys mane sugriovė!
O ryte iš visų pusių bėgo šuralė.
- Kas tau darosi? Ar tu išprotėjai? Ko tu nusiminęs, kvaily?
Atsipalaiduok! Užsičiaupk, negalime pakęsti rėkimo.
Suspaudė praėjusiais metais, kodėl verki šiais metais

Vertimas: S. Lipkin

Gabdulla Tukay eilėraščio „Šuralė“ analizė

Gabdulla Tukay vadovėlinė poema „Šuralė“ yra literatūrinės pasakos, įkvėptos gausaus tautinio folkloro, pavyzdys.

Kūrinys datuojamas 1907 m. Iki tol jaunasis poetas vis dažniau rašė pilietiškus tekstus, stojo į kovą, kad palengvintų žmonių padėtį, vykdė švietėjišką darbą, aktyviai publikavosi. Tada jis persikėlė į Kazanę, į nacionalinio literatūrinio ir politinio gyvenimo centrą. Žanro prasme – eilėraštis, pasaka. Garo rimas. Vienas ryškiausių pasakos vertimų į rusų kalbą priklauso S. Lipkino plunksnai. Pasakotojo intonacija – daina, pasaka, erdvi. Jis pradeda išsamiai, geografine nuoroda į vietą, kurioje įvyko istorija. Kaip sakoma, bet kas gali nueiti ir įsitikinti, pasiklausti senų žmonių. Kyrlay – kaimas, kuriame, nors ir neilgai, džiaugėsi mažasis G. Tukay. Ten jis susidomėjo skaitymu, pamilo gamtą ir bandė susikaupti. Toliau eilėse klesti liaudies humoras: „net vištos moka dainuoti“. Mūsų laikais reta dorybė. Po to seka meilės šiai palaimintai žemei pareiškimas, paskatintas dėkingo vaikystės prisiminimo. Antroje dalyje autorius su nerūpestinga Puškino intonacija atsiprašo skaitytojų už lyrišką nukrypimą nuo žadėtos istorijos.

Senovinis miškas yra ir maitintojas, ir prietaringos baimės šaltinis. Jaunas džigitas vidury nakties nesavanaudiškai pjauna malkas. Natūralu, kad šiame užsiėmime jį pagauna „kreivas keistuolis“, pikta ir kvaila dvasia. Pabaisos portretas pateiktas labai išsamiai. Pasirodo, jis yra vienas iš tų keistuolių, kurie yra įpratę „žudyti kutenant“. Įgimtas liaudies išradingumas padėjo vidurnakčio džigitui ir čia. Shurale lieka su nosimi, tiksliau, be žaismingų nagų pirštų, suspaustų rąsto. Medkirtys negailestingas (kas patikėtų nešvarios dvasios atgaila!), lengvai atstumia bandymą sužinoti savo vardą. Į brolio kaukimą atėję šuralai juokiasi iš prispausto „Dievo proto“. Epitetų sklaida eilėraštyje: baisus klyksmas, kvepiantis miškas (irgi inversija). Anaforas: čia daug. Epifora: jie sako. Sąrašai, rašymas spalvomis ir garsinis rašymas. Palyginimai: kaip Čingischano kariuomenė, kaip dangus, kaip kariai, kaip dvi ugnies. spalvingi dialogai. Parenteza (adresai ir įžanginiai žodžiai): beširdis, kvailys, brolis, žinoma. Inversija: Tyla augo. Kraštovaizdžio detalės (flora ir fauna). Apostrofas: o mano eilėraštis. Veiksmažodžiai, suteikiantys siužetui dinamikos. Šauktukai, klausimai, įsiterpimai. Kartoja: pasigailėk, duok man, kas esi. Žodynas gyvas, šnekamoji.

G. Tukay „Šuralė“ – tai pasaka apie ištvermingos totorių širdies pergalę ir prieš gyvenimo sunkumus, ir prieš piktųjų dvasių gudrybes.

1. Gabdulla Tukay – Gabdulla Mukhamedgarifovičius Tukajus (1886 m. balandžio 14 d. Kušlavičiaus kaimas, Kazanės rajonas, Kazanės gubernija – 1913 m. balandžio 2 d., Kazanė). Totorių liaudies poetas, literatūros kritikas, publicistas, visuomenės veikėjas ir vertėjas.
1912 m. balandžio 20 d. Tukay atvyksta į Sankt Peterburgą (išbuvo 13 dienų) susitikti su Mullanuru Vakhitovu, vėliau iškiliu revoliucionieriumi. (Daugiau apie kelionę į Sankt Peterburgą žr.: 5 skyrius iš I.Z.Nurulino knygos „Tukai“)
Savo gyvenime ir kūryboje Tukay veikė kaip masių interesų ir siekių atstovas, tautų draugystės šauklys ir laisvės dainininkas. Tukay buvo naujos realistinės totorių literatūros ir literatūros kritikos iniciatorius. Pirmieji Tuqay eilėraščiai pasirodė ranka rašytame žurnale Al-Gasr al-Jadid (Naujasis amžius) 1904 m. Tuo pačiu metu jis verčia Krylovo pasakėčias į totorių kalbą ir siūlo jas publikuoti. ()

2. Eilėraštis „Šuralė“ - totorių poeto Gabdulla Tukay eilėraštis. Parašyta 1907 metais pagal totorių tautosaką. Pagal eilėraščio siužetą buvo sukurtas baletas „Šuralė“. 1987 metais „Sojuzmultfilm“ nufilmavo animacinį filmą „Šuralė“.
Šuralės prototipas egzistavo ne tik totorių mitologijoje. Įvairios Sibiro ir Rytų Europos tautos (taip pat kinai, korėjiečiai, persai, arabai ir kt.) tikėjo vadinamosiomis „pusėmis“. Jie buvo vadinami skirtingai, bet jų esmė liko beveik ta pati.
Tai vienaakiai, vienarankiai padarai, kuriems buvo priskiriamos įvairios antgamtinės savybės. Remiantis jakutų ir čiuvašų įsitikinimais, sielos draugai gali pakeisti savo kūno dydį. Beveik visos tautos tiki, kad jos yra siaubingai juokingos – juokiasi iki paskutinio atodūsio, taip pat mėgsta prajuokinti kitus, dažnai kutendamos gyvulius ir žmones mirtinai. Pusėms buvo priskiriami kai kurių paukščių (pelėdų būrio) „juokingi“ balsai. Udmurtai naudoja žodį „shurali“ arba „urali“, norėdami vadinti apuoką. O kolibrį mariai vadina „shur-locho“, o tai reiškia „pusiau nykštukas“. Piktoji miško dvasia, turėdama tik pusę sielos, galėjo apgyvendinti žmones. Senojoje čiuvašų kalboje susidarė žodis „surale“ – asmuo, kurį apsėdo „sura“ (velnio pusė). Šiauriniuose čuvašų kalbos dialektuose ir marių kalboje garsas „s“ kartais virsta „sh“ – tai paaiškina „šurelės“ atsiradimą.
Šuralės įvaizdis buvo labai paplitęs totorių ir baškirų mitologijoje. Pasakojimai apie Šuralą turėjo daug variantų. Dar XIX amžiaus pabaigoje juos užfiksavo tyrinėtojai. Verta paminėti vengrų mokslininko Gaboro Balinto knygą „Kazanės totorių kalbos studijavimas“, išleistą 1875 metais Budapešte, garsaus totorių pedagogo Kayum Nasyri veikalą „Kazanės totorių tikėjimai ir ritualai“, išleistą m. 1880 m., taip pat Taip Jachino pasakų rinkinį „Defgylkesel min essabi ve sabiyat“, išleistą 1900 m. Vienas iš šių variantų (kur aiškiausiai parodytas totorių išradingumas ir drąsa) sudarė garsiojo Gabdulla Tukay kūrinio pagrindą. Lengva poeto ranka Šuralė žengė iš prietarų sferos į totorių literatūros ir meno pasaulį. Eilėraščio pastaboje G. Tukay rašė: „Šią pasaką“ „Šurale“ parašiau remdamasis poetų A. Puškino ir M. Lermontovo pavyzdžiu, kurie kaimuose apdorojo liaudies pasakotojų pasakų siužetus. “
Gabdulla Tukay pasakos eilėraštis sulaukė didžiulės sėkmės. Jis derėjo su savo laiku ir atspindėjo šviečiančias literatūros tendencijas: šlovino žmogaus proto, žinių, įgūdžių pergalę prieš paslaptingas ir aklas gamtos jėgas. Tai atspindėjo ir tautinės savimonės augimą: pirmą kartą literatūrinio poetinio kūrinio centre atsidūrė ne įprastas tiurkų ar islamo siužetas, o tarp paprastų žmonių gyvavusi totorių pasaka. Eilėraščio kalba išsiskyrė turtingumu, išraiškingumu ir prieinamumu. Tačiau ne tik tai yra jo populiarumo paslaptis.
Poetas į pasakojimą įdėjo savo asmeninius jausmus, prisiminimus, išgyvenimus, todėl jis stebėtinai lyriškas. Neatsitiktinai veiksmas vyksta Kyrlai, kaime, kuriame Tukay praleido savo laimingiausius vaikystės metus ir, jo paties prisipažinimu, „pradėjo prisiminti save“. Didžiulis, nuostabus pasaulis, pilnas paslapčių ir paslapčių, skaitytojui iškyla tyru ir tiesioginiu mažo berniuko suvokimu. Poetas su dideliu švelnumu ir meile apdainavo savo gimtosios gamtos grožį, liaudies papročius ir kaimo žmonių miklumą, jėgą, linksmumą. Tokiais jausmais dalijosi ir jo skaitytojai, pasaką „Šuralė“ suvokę kaip giliai tautinį kūrinį, tikrai ryškiai ir visapusiškai išreiškiantį pačią totorių sielą. Būtent šiame eilėraštyje piktosios dvasios iš tankaus miško pirmą kartą sulaukė ne tik neigiamo, bet ir teigiamo įvertinimo: Šurale tapo tarsi neatsiejama jo gimtojo krašto dalimi, jos žydintis pobūdis, neišsenkantis. liaudies fantazija. Nenuostabu, kad šis ryškus, įsimintinas vaizdas tuomet ilgus metus įkvėpė rašytojus, menininkus, kompozitorius kurti reikšmingus ir originalius meno kūrinius.

Padarė ir atsiuntė Anatolijus Kaydalovas.
_____________________

Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net vištos tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!

Nors aš ne iš ten, bet išlaikiau meilę jam,
Dirbo savo žemėje – sėjo, pjauna ir akėjo.

Ar jis turi didelio aulo reputaciją? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.

Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.

Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu – lietus
eisiu.

Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Pilną kibirą uogų prisirinki akimirksniu.

Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Beribiai miškai man atrodė didžiulė armija.

Kaip kariai stovėjo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.

Kiek yra mėlynų, geltonų, raudonų gėlių
susipynę
Ir iš jų kvapas sklido saldžiame ore.

Išskrido kandys, įskrido ir nusileido,
Atrodė, kad žiedlapiai su jais ginčijosi ir susitaikė.

Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.

Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Štai ir bulvarai, ir teatrai, ir imtynininkai, ir smuikininkai!

Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukštesnis už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.

Ir prieš mane iškilo senelio vardų šlovė,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.

Pavaizdavau vasaros mišką – mano eilė dar nedainuota
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,

Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasarinis Sabantuy ...
O mano eilėraščiu, nejaudink mano sielos prisiminimu!

Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.

Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu protą, tik aš prisimenu Kyrlai.

Žinoma, kad šiame nuostabiame miške
Sutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.

Čia medžiotojai dažnai matydavo voveres,
Dabar atskubės pilkasis kiškis, tada blyksės raguotas briedis.
Jie sako, kad čia yra daug slaptų takų ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.

Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.

Ar tai tiesa? Begalinis, kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, gal stebuklų miške.

Apie vieną iš jų pradėsiu savo apsakymą,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eiles.

Kažkaip naktį, kai, šviečiant, mėnulis slysta debesyse,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.

Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis, jis kirto medžius, o aplinkui – tankus miškas.

Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi ir drėgna.
Tyla augo paukščiams miegant.

Medkirtys užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užburtas raitelis užsimiršo.

Chu! Tolumoje pasigirsta kažkoks baisus riksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.

Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?

Džinas, nesąžiningas ar vaiduoklis, šis suktas keistuolis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę.

Nosis išlenkta kaip kabliukas
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.

Akys žiauriai plinta, jos dega juodose ertmėse.
Net ir dieną, ne taip, kaip naktį, toks žvilgsnis išgąsdins.

Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
Jis turi pusę aršino pirštų ant išlenktų rankų, -
Dešimt pirštų negražūs, aštrūs, ilgi
ir tiesios linijos.

Ir žvelgdamas į keistuolio akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: "Ko tu iš manęs nori?"

„Jaunas raitelis, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.

Kodėl, pamačiusi tave, linksmai sušukau?
Nes aš pripratau kutenti žmones.

Kiekvienas pirštas pritaikytas žiauriau kutenti,
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.

Na, mano broli, judėk pirštais,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!
„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?

„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Su visomis sąlygomis sutiksiu, bet greit žaisime!

„Jei taip – ​​klausyk manęs, kaip tu nuspręsi – man nerūpi.
Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?

Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.

Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten laikyk rąstą stipriau, reikia visų tavo jėgų! .. “

Šuralė prisimerkė į nurodytą vietą.
Ir, neprieštaraudamas raiteliui, šuralė sutiko.

Jo pirštai ilgi ir tiesūs, įkišo juos į rąsto burną...
Išmintingas žmogus! Ar matote paprastą medkirčio triuką?

Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Nokautuoja, slapta vykdo sumanų planą.

Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingų žmogaus išradimų.

Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.

Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečia į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.

Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!

Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!

Niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: „Esu raitelio draugas. Leisk jam vaikščioti miške!

Man skauda pirštus! Duok man laisvę! Leisk man gyventi žemėje!
Ko tu nori, jigit, už pelną iš šuralės kančių?

Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.

„Ar gali būti, kad kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu, beširdis? Koks tavo vardas, Jigit?

Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: „Kas yra jūsų nusikaltėlis? - Kieno vardu vadinsiu?

„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamirškite šio vardo:
Buvau pramintas „Dievo proto“... Ir dabar man laikas eiti.

Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.

"Mirsiu. Miško dvasios, padėk man greitai!
Sugnybiau Vgoduminuvshiy, piktadarys mane sugriovė!

O ryte iš visų pusių bėgo šuralė.
"Kas tau darosi? Ar tu išprotėjai? Ko tu nusiminęs, kvaily?

Atsipalaiduok! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Sugnybęs praėjusiais metais, kodėl šiais metais verki?

Totorių rašytojo Gabdulos Tukay (1886–1913) pasaka „Šuralė“ paremta poetinių vaizdų turtinga folklorine medžiaga. Liaudies menas dosniai maitino poeto įkvėpimą per visą jo trumpą kūrybinę veiklą.
Tukay pasakose yra daug stebuklų ir juokingų istorijų. Vandens raganos apsigyvena ežeruose, miško tankmėje, miško nemirėlis lengvai ir laisvai, ruošdamos intrigas neatsargiam žmogui. Tačiau visi jo šuralai, džinai ir kitos miško dvasios neturi paslaptingos jėgos, temdančios žmonių gyvenimus, charakterio; greičiau jie yra naivūs ir patiklūs miško padarai, susidūrę su kuriais žmogus visada išeina pergalingas.
Pirmojo „Shurale“ leidimo posakyje Tukay rašė:
„... tikimasi, kad tarp mūsų atsiras talentingų menininkų, kurie nupieš lenktą nosį, ilgus pirštus, galvą su baisiais ragais, parodys, kaip buvo gnybti šuralės pirštai, nupieš miškų, kuriuose buvo rastas goblinas, paveikslus. ..“
Nuo totorių poeto mirties praėjo septyniasdešimt metų, nuo tada daugelis menininkų siekė įgyvendinti jo svajonę.
Dailininkas Fayzrakhmanas Abdrakhmanovichas Aminovas ilgai ir entuziastingai dirbo kurdamas „Shurala“ iliustracijas, stengdamasis jomis išreikšti meninį pasakos turtingumą ir tautinį charakterį.
1908 metais prie Permės gimęs menininkas nuo vaikystės girdėjo ir mėgo Tukajaus pasakas, kurios, kaip ir A. S. Puškino pasakos, giliai gyvena tarp žmonių.
Iliustracijose menininkas išskyrė ryškiausias ir būdingiausias teksto vietas ir veda žiūrovą per žavią pasaką nuo lapo iki lapo.
Čia yra Kyrlay kaimas. Išmanantis žmogus iš karto mato, kad tai nėra paprasta ir nameliai ten kažkaip neįprasti - atrodo, kad jie slepiasi po medžiais, bet nuo ko? Pakraštyje žolės vešlios ir aukštos. Tokiame kaime visko gali nutikti, o miškas šalia...
Taigi iš karto, nuo pirmo lapo, prasideda fantastinis pasakos pasaulis. Visos iliustracijų detalės kruopščiai apgalvotos, menininkas atkakliai ieško savo kūrybos braižo, o magiško pasakojimo įvykiai įpinti į geriausius jo grafinės kalbos nėrinius.
Jaunas džigitas vakare joja į mišką ir, rodos, jo laukia, pasitikti kyla drėgna migla, virš jaunuolio jau tiesiasi surištos šakos-rankos, bet jis ramiai joja ir snūduriuoja.
Miškas Aminovo iliustracijose – ne šiaip miškas, o būtent tas neįveikiamas, fantastiškas, raganiška galia apdovanotas šilelis, kuriame būtinai turi būti aptiktas goblinas. Medžiai arba įgauna žmogaus pavidalą, arba ištiesia susisukusias šakas keliautojo link, sustiprindami negirdėto dalyko įspūdį.
Itin ypatingą vietą iliustracijose užima žolelės ir gėlės, kurių gamtoje nėra, jas kuria menininko vaizduotė. Su kokiu rūpesčiu kiekviena gėlė pagaminta! Tačiau kruopščiai „pagaminta“ netrukdo suvokti viso paveikslo. Šiame kruopščiame darbe autorius atskleidžia didžiulę meilę gamtai, asmeninį, puoselėjamą požiūrį į ją.
Nuo lapo iki lapo įvykių intensyvumas auga; keistas balsas iš medžio šaukia raitelis, o dabar stovi priešais, kaip senovinė vingiuota šaknis, apaugusi samanomis - šuralė. Jis tuoj pat pareiškia, kad atėjo jo mirtinai pakutenti savo baisiais pirštais. Tačiau vyras pergudravo, ir dabar patiklus šuralis užpildo mišką pagalbos šauksmais.
Šio lapo kompozicija labai įdomi: tamsus šuralės siluetas, išneštas į atvirą erdvę, puikiai įskaitomas ir kartu organiškai susilieja su mišku. Galbūt būtent šiame lape labiausiai išreiškiamas autoriaus rastas grafinis stilius.
Ir štai paskutinis lapas, jis tikrai parodė menininko meilę juokingam pokštui. Su kokiu humoru pavaizduota kiekviena šuralė!
... Ankstų rytą rūkas nubraukia medžių kontūrus, bet miško viršūnes jau paauksavo kylanti saulė. Miško žmonės pabėgo nuo šuralių riksmų. Senasis girininkas pamokomai iškėlė lenktą pirštą, kiti du atvirai džiaugiasi svetima nelaime. "Sužeistiesiems" - šuralikha su shuralyaty, suralyata vis dar yra maža, jie visko bijo, bet tai taip įdomu pamatyti! O štai išdykęs miškininkas: norėdamas geriau matyti, jis pasikabina ant šakos – o koks jaudinantis bejėgiškumas šiame „baisiame“ šuralyje!
Spalvos vaidina svarbų vaidmenį iliustracijose. Pagaminti akvarelės technika, puikaus skonio dekoruoti įvairių tonų šviesiomis sidabro spalvomis. Kompozicijos aiškumas, graži realistinė kalba daro dailininko Aminovo kūrybą labai originalią ir įdomią.