Santykiai ir konfliktai: jų vaidmuo šeimos sistemoje Šeimos sistema yra struktūra. Jis egzistuoja dėl tų nematomų santykių, kurie palaiko jį šioje būsenoje. Ryšiai užmezgami per santykius. Sistemos stabilumas reiškia

Tarpetniniai santykiai dėl savo daugialypiškumo yra sudėtingas reiškinys. Jie apima dvi veisles:

- skirtingų tautybių santykiai vienoje valstybėje;

- santykiai tarp skirtingų tautinių valstybių.

Tarpetninių santykių formos yra šios:

- Taikus bendradarbiavimas.

– etninis konfliktas(iš lot. konfliktus – susidūrimas).

Taikaus bendradarbiavimo būdai yra gana įvairūs.

Labiausiai civilizuotas būdas suvienyti skirtingas tautas yra daugiatautės valstybės, kurioje būtų gerbiamos kiekvienos tautybės ir tautos teisės ir laisvės, sukūrimas. Tokiais atvejais oficialios yra kelios kalbos, pavyzdžiui, Belgijoje - prancūzų, danų ir vokiečių, Šveicarijoje - vokiečių, prancūzų ir italų. Dėl to a kultūrinis pliuralizmas (iš lot. pluralis – daugiskaita).

Esant kultūriniam pliuralizmui, ne viena tautinė mažuma praranda savo tapatybę ir neištirpsta bendroje kultūroje. Tai reiškia, kad vienos tautybės atstovai savo noru įgyja kitos tautybės įpročius ir tradicijas, turtindami savo kultūrą.

Kultūrinis pliuralizmas – sėkmingo žmogaus prisitaikymo (adaptacijos) prie svetimos kultūros, neatsisakant savosios, rodiklis. Sėkmingas prisitaikymas apima kitos kultūros turtų įsisavinimą nepažeidžiant savo vertybių.

Šiuolaikiniame pasaulyje egzistuoja dvi tarpusavyje susijusios tautų raidos tendencijos.

Tarpetninis konfliktas

Šiuolaikiniame pasaulyje praktiškai nėra etniškai vienalyčių valstybių. Tik 12 šalių (9% visų pasaulio šalių) gali būti sąlyginai priskirtos tokioms. 25 valstijose (18,9%) pagrindinė etninė bendruomenė sudaro 90% gyventojų, dar 25 šalyse šis skaičius svyruoja nuo 75 iki 89%. 31 valstijoje (23,5 proc.) tautinė dauguma sudaro 50–70 proc., o 39 šalyse (29,5 proc.) beveik pusė gyventojų yra etniškai homogeniški.

Taigi skirtingų tautybių žmonės vienaip ar kitaip turi sugyventi toje pačioje teritorijoje, o taikus gyvenimas ne visada klostosi.

Tarpetninis konfliktas - viena iš tautinių bendrijų santykių formų, kuriai būdinga tarpusavio pretenzijų būsena, atvira etninių grupių, tautų ir tautų priešprieša viena kitai, kuri linkusi didinti prieštaravimus iki ginkluotų susirėmimų, atvirų karų..

Pasaulio konfliktologijoje nėra vieno konceptualaus požiūrio į tarpetninių konfliktų priežastis.

Nagrinėjami kontaktuojančių etninių grupių socialiniai-struktūriniai pokyčiai, jų statuso, prestižo, atlyginimo nelygybės problemos. Yra požiūrių, orientuotų į elgesio mechanizmus, susijusius su baime dėl grupės likimo – ne tik dėl kultūrinio tapatumo praradimo, bet ir dėl nuosavybės, išteklių panaudojimo bei dėl to kylančios agresijos.

Mokslininkai, pasikliaujantys kolektyviniais veiksmais, sutelkia dėmesį į elito, kovojančio dėl valdžios ir išteklių, atsakomybę. Akivaizdu, kad elitas pirmiausia yra atsakingas už „priešo įvaizdžio“ kūrimą, idėjas apie etninių grupių vertybių suderinamumą ar nesuderinamumą, taikos ar priešiškumo ideologiją.

Įtampos situacijose kuriamos idėjos apie bendravimą trukdančius tautų bruožus - rusų „mesijiškumą“, čečėnų „paveldėtą karingumą“, taip pat tautų, su kuriomis galima „susitvarkyti“ arba ne, hierarchiją.

Amerikiečių tyrinėtojo S. Huntingtono „civilizacijų susidūrimo“ koncepcija turi didelę įtaką Vakaruose. Šiuolaikiniai konfliktai, ypač pastarojo meto tarptautinio terorizmo aktai, paaiškinami konfesiniais skirtumais. Islamo, konfucianizmo, budizmo ir ortodoksų kultūrose Vakarų civilizacijos idėjos – liberalizmas, lygybė, teisėtumas, žmogaus teisės, rinka, demokratija, bažnyčios ir valstybės atskyrimas – tarsi neranda atsako.

Etnocentrizmas yra pagrindinė konfliktų, įtampos, įvairių prietarų tarp skirtingų tautybių atstovų priežastis.

etnocentrizmas - vienos tautos klaidingų supratimų (prietarų) rinkinys kitos tautos atžvilgiu, rodantis pirmosios pranašumą.

Etnocentrizmas – pasitikėjimas savo kultūros teisingumu, polinkis ar polinkis atmesti kitos kultūros standartus kaip neteisingus, žemus, neestetiškus. Todėl daugelis tarpetninių konfliktų vadinami netikrais, nes jie grindžiami ne objektyviais prieštaravimais, o antrosios pusės pozicijų ir tikslų nesupratimu, priskiriant jai priešiškus ketinimus, dėl kurių kyla neadekvatus pavojaus, grėsmės jausmas.

Šiuolaikiniai sociologai siūlo tokią tarpetninių konfliktų priežasčių klasifikaciją.

Tarpetninių konfliktų priežastys

– Socialinis-ekonominis- gyvenimo lygio nelygybė, skirtingas atstovavimas prestižinėse profesijose, socialiniuose sluoksniuose, autoritetuose.

– kultūrinė ir kalbinė- nepakankamas, tautinės mažumos požiūriu, jos kalbos ir kultūros vartojimas viešajame gyvenime.

– Etnodemografinė– spartus kontaktuojančių tautų skaičiaus santykio pokytis dėl migracijos ir natūralaus gyventojų prieaugio lygio skirtumų.

– Aplinkosaugos- aplinkos kokybės pablogėjimas dėl jos taršos arba gamtos išteklių išeikvojimas dėl kitos etninės grupės atstovų naudojimo.

– Ekstrateritorinis- valstybinių ar administracinių sienų nesutapimas su tautų apsigyvenimo ribomis.

– istorinis- praeities tautų santykiai (karai, buvę viešpatavimo-paklusnumo santykiai ir kt.).

– išpažintinis- dėl priklausymo skirtingoms religijoms ir konfesijoms, šiuolaikinio gyventojų religingumo lygio skirtumų.

– Kultūrinis- nuo kasdienio elgesio ypatumų iki politinės žmonių kultūros specifikos.

Sociologai išskiria įvairius tarpetninių konfliktų tipus.

Tarpetniniai konfliktai nekyla nuo nulio. Paprastai jų atsiradimui būtinas tam tikras įprasto gyvenimo būdo poslinkis ir vertybių sistemos griovimas, kurį lydi sumaišties ir diskomforto jausmas, pražūtis ir net gyvenimo prasmės praradimas. Tokiais atvejais išryškėja tarpgrupinių santykių reguliavimas visuomenėje etninis veiksnys kaip senoviškesnis, atliekantis grupės išlikimo funkciją.

Šio socialinio-psichologinio veiksnio veikimas realizuojamas taip. Kai iškyla grėsmė grupės, kaip vientiso ir nepriklausomo tarpgrupinės sąveikos subjekto, egzistavimui, socialinio situacijos suvokimo lygmenyje socialinis susitapatinimas vyksta kilmės, kraujo pagrindu; socialinės-psichologinės apsaugos mechanizmai įtraukti į grupės vidaus sanglaudos, grupės viduje favoritizmo, „mes“ vienybės ir išorinės diskriminacijos bei izoliacijos nuo „jų“, „svetimų“ vienybės stiprinimo procesus.

Šie procesai gali sukelti nacionalizmą.

Nacionalizmas (fr. nationalosme iš lot. natio – žmonės) – ideologija ir politika, kuri iškelia tautos interesus aukščiau už bet kokius kitus ekonominius, socialinius, politinius interesus, tautinės izoliacijos troškimą, parapijiškumą; nepasitikėjimas kitomis tautomis, dažnai peraugantis į tarpetninį priešiškumą.

Nacionalizmo rūšys

Etninės– žmonių kova už tautinį išsivadavimą, savo valstybingumo įgijimą.

suvereni valstybė– tautų noras realizuoti savo nacionalinius-valstybinius interesus, dažnai mažų tautų sąskaita.

Buitinė- tautinių jausmų apraiška, priešiškas požiūris į užsieniečius, ksenofobija (gr. khepov – svetimas ir rkobov – baimė).

Nacionalizmas gali peraugti į itin agresyvią formą – šovinizmą.

Šovinizmas (prancūziškas šovinizmas – terminas kilęs iš Nicolas Chauvin, brolių I. ir T. Cognard'ų komedijos „Trispalvė kokada“ literatūrinio herojaus, Prancūzijos didybės sergėtojo Napoleono idėjų dvasia. Bonapartas) - politinė ir ideologinė pažiūrų ir veiksmų sistema, pateisinanti konkrečios tautos išskirtinumą, prieštaraujanti jos interesams kitų tautų ir tautų interesams, įskiepianti žmonių sąmonėje priešiškumą, o neretai ir neapykantą kitoms tautoms, kurstanti žmonių tarpusavio priešiškumą. skirtingų tautybių ir religijų, nacionalinis ekstremizmas .

Viena iš valstybinio nacionalizmo apraiškų yra genocidas.

Genocido (iš lot. genos – malonus ir caedere – žudyti) – sąmoningas ir sistemingas tam tikrų gyventojų grupių naikinimas dėl rasinių, tautinių ar religinių priežasčių, taip pat sąmoningas gyvenimo sąlygų kūrimas, skirtas visiškam ar daliniam šių grupių fiziniam sunaikinimui. Genocido pavyzdys yra Holokaustas – masinis žydų gyventojų naikinimas nacių per Antrąjį pasaulinį karą.

Grupės susivienijimas etniniu pagrindu vyksta remiantis:

– savo gentainių pirmenybę „svetimiems“, atvykėliams, nevietiniams ir stiprinantiems tautinio solidarumo jausmą;

– gyvenamosios teritorijos apsauga ir titulinės tautos, etninės grupės teritoriškumo jausmo gaivinimas;

– reikalavimai dėl pajamų perskirstymo „savų“ naudai;

– ignoruojant kitų duotoje teritorijoje esančių gyventojų grupių, pripažintų „svetimaisiais“, teisėtus poreikius.

Visi šie ženklai turi vieną privalumą grupiniam masiniam veiksmui – bendrumo (kalboje, kultūroje, išvaizdoje, istorijoje ir kt.) matomumą ir įspūdį, palyginti su „svetimaisiais“. Tarpetninių santykių būklės rodiklis ir atitinkamai jų reguliatorius yra etninis stereotipas kaip savotiškas socialinis stereotipas. Tuo pat metu tarpgrupinių santykių reguliavimas etninio stereotipo pagalba įgyja tarsi savarankišką egzistenciją ir psichologiškai grąžina socialinius santykius į istorinę praeitį. Kai susiduria dviejų grupių interesai ir abi grupės pretenduoja į tas pačias naudą ir į tą pačią teritoriją (kaip, pavyzdžiui, ingušai ir šiaurės osetinai), socialinio susipriešinimo ir bendrų tikslų bei vertybių devalvacijos akivaizdoje tautinis-etninis. tikslai ir idealai tampa pagrindiniais socialiniais-psichologiniais masinio socialinio veiksmo reguliatoriais. Todėl poliarizacijos procesas pagal etnines linijas neišvengiamai ima reikštis konfrontacijoje, konflikte, o tai savo ruožtu blokuoja abiejų grupių pagrindinių socialinių ir psichologinių poreikių tenkinimą.

Tuo pačiu metu konflikto eskalavimo (plėtėjimo, kaupimosi, didėjimo) procese objektyviai ir visada pradeda veikti šie socialiniai-psichologiniai modeliai:

– mažėja šalių bendravimo apimtys, daugėja dezinformacijos, griežtėja agresyvi terminija, didėja tendencija naudoti žiniasklaidą kaip ginklą psichozės ir konfrontacijos tarp plačiosios populiacijos eskalavimui;

– iškreiptas informacijos vienas apie kitą suvokimas;

– priešiškumo ir įtarumo požiūrio ugdymas, „klastingo priešo“ įvaizdžio įtvirtinimas ir jo nužmoginimas, t.y. išskyrimas iš žmonių giminės, kuris psichologiškai pateisina bet kokius žiaurumus ir žiaurumą „nežmonių“ atžvilgiu siekiant savo tikslų. ;

– orientacijos į pergalę tarpetniniame konflikte formavimas jėgos metodais dėl antrosios pusės pralaimėjimo ar sunaikinimo.

Ūmiose konfliktinėse situacijose viena pirmųjų tarpinių jos sprendimo fazių yra konflikto įteisinimas.

Bet kokių sutarčių pasirašymas savaime negarantuoja konflikto išsprendimo. Lemiamas veiksnys yra šalių pasirengimas jas įvykdyti, o ne naudoti kaip „dūmų uždangą“, siekiant toliau siekti savo tikslų ne teisinėmis priemonėmis. Tam, savo ruožtu, būtina bent iš dalies įveikti interesų konfliktą arba bent jau sumažinti jo sunkumą, o tai gali lemti, pavyzdžiui, naujų paskatų atsiradimą šalių santykiuose: didelį ekonominį būtinumą, interesą. šalių viena kitos išteklius, „premijos » už konflikto sprendimą tarptautinės ar užsienio pagalbos forma – gali (nors ir ne visada) pakeisti konfliktuojančių šalių interesus į kitą plotmę ir gerokai prislopinti konfliktą.

Taigi, socialiniu ir politiniu požiūriu, tarpetninių konfliktų įveikimo būdai yra arba bent iš dalies patenkinant šalių reikalavimus, arba sumažinant konflikto dalyko aktualumą joms.

Esamos tarpetninės problemos (teritoriniai ginčai, suvereniteto siekis; tautinių mažumų kova dėl apsisprendimo, nepriklausomo valstybės darinio kūrimo; kalbos, gyvenimo būdo diskriminacija; pabėgėlių, šalies viduje perkeltųjų asmenų problema ir kt.) pastangas jas išspręsti.

Tarptautinių problemų sprendimo būdai

– Tarptautinių problemų pripažinimas ir jų sprendimas nacionalinės politikos metodais.

– Visų žmonių supratimas apie smurto nepriimtinumą, tarpetninių santykių kultūros įsisavinimas, reikalaujantis besąlygiško bet kurios tautybės žmonių teisių ir laisvių realizavimo, pagarbos jų tapatybei, tautiniam tapatumui, kalbai, papročiams, neįskaitant menkiausių. tautinio nepasitikėjimo, priešiškumo apraiška.

– Ekonominių svertų panaudojimas etnopolitinei situacijai normalizuoti.

– Kultūros infrastruktūros kūrimas regionuose, kuriuose gyvena mišri etninė gyventojų sudėtis – tautinės draugijos ir centrai, mokyklos, turinčios tautinį kultūrinį komponentą, skirtą vaikų mokymui gimtąja kalba ir nacionalinės kultūros tradicijomis.

- Veiksmingų tarptautinių komisijų, tarybų, kitų struktūrų taikiam nacionalinių ginčų sprendimui organizavimas.

Darbo pavyzdys

C6.Įvardykite dvi šiuolaikinių tarpetninių santykių raidos tendencijas ir kiekvieną iš jų iliustruokite pavyzdžiu.

Atsakymas: Galima įvardinti ir pavyzdžiais iliustruoti tokias šiuolaikinių tarpetninių santykių raidos tendencijas: Integracija; ekonominis, kultūrinis ir politinis tautų suartėjimas, nacionalinių barjerų (pavyzdžiui, Europos bendrijos) naikinimas. Daugelio tautų noras išsaugoti arba įgyti kultūrinę ir nacionalinę nepriklausomybę, autonomiją (pavyzdžiui, korėjiečių mažuma Japonijoje).

Žmogaus etninė tapatybė yra svarbi jo idėjų apie save dalis. Net pagal istorinius standartus neseniai kiekvieno SSRS piliečio pase buvo įrašyta jo etninė priklausomybė, vadinama tautybe.

Etninės priklausomybės apskaitos sistema Sovietų Sąjungoje pirmą kartą buvo išbandyta 1926 m. gyventojų surašymo metu.Anksčiau Rusijos imperijoje surašymuose nebuvo užduodami klausimai apie tautybę, tik apie religiją ir kalbą. Dažniausiai žmonės nežinojo savo tautybės (etninės priklausomybės), todėl apie etninių grupių skaičių iki 1926 m. galima spręsti tik pagal netiesioginius duomenis. Sovietiniame moksle žodis „etnosas“ atsirado ne anksčiau kaip 1960 m. Prieš tai buvo vartojamos sąvokos „žmonės“, „tautybė“, „tautybė“.

Kadangi etninė grupė yra labai svarbi, reikia nustatyti požymius, pagal kuriuos galima atskirti vieną etninę grupę (etnosą) nuo kitos.

Pirma, etnosas turi savo unikalų pavadinimą - etnonimą.

Antra, etnosas turi savo originalią kultūrą – nuo ​​savos literatūros iki savos virtuvės. Dalį kultūros sudaro tam tikrai etninei grupei reikšmingi etniniai simboliai, pavyzdžiui, koks nors įvykis etninėje istorijoje: 1915 m. armėnų genocidas, žydų holokaustas, Kosovo mūšis dėl serbų.

Trečia, etnosui būdinga vadinamoji etninė riba, skirianti šį etnosą nuo kitų. Tai nėra ta riba, kuri eina palei žemę. Etninė riba eina žmonių galvose ir reiškia skirtumą tarp tam tikros etninės grupės narių (mes) ir kitų etninių grupių atstovų (jie). Individo lygmeniu etninė riba pasireiškia kaip asmens tapatinimas su tam tikra etnine grupe. Patirtis rodo, kad būtent etninė siena yra pagrindinis skirtingų etninių grupių skirtumo požymis. Etninė grupė gali prarasti savo kultūrą, tačiau etnosas išlieka tol, kol jos nariai jaučia etninę ribą.

Kalba ne visada gali būti naudojama kaip etninės grupės ženklas. Yra kalbų, kurios yra gimtosios skirtingų etninių grupių atstovams. Pavyzdžiui, daugelis ne rusų etninių grupių Rusijoje dabar yra pusiau arba visiškai rusakalbiai. Taip pat yra etninių grupių, suskirstytų pagal jų gimtąją kalbą (pavyzdžiui, rusakalbiai ir kazachakalbiai kazachai).

Jei etninė grupė yra glaudžiai susijusi su tam tikra religija, ji vadinama etnokonfesine grupe. Tokia grupė savo kultūra visada kažkiek skiriasi nuo kitų tos pačios etninės grupės grupių. Ryškiausias pavyzdys – serbai, kroatai ir bosniai, kurie dar XIX a. buvo viena etninė grupė, suskirstyta pagal religinį principą. Rusų etnoso etnokonfesinė grupė gali būti vadinama sentikiais. Jei grupių pasiskirstymas nueina per toli, viena etninė grupė skyla į keletą naujų, o tai atsitiko su serbų-kroatų etnine grupe.

Žodis „etnosas“ vartojamas beveik vien Rusijoje ir buvusios SSRS šalyse. Kitos kalbos turi sąvokas „etninė grupė“ arba „etnija“, tačiau dažniausiai už posovietinės erdvės ribų vartojamas žodis „etniškumas“. Kalbama ne tik apie kalbinius skirtumus: už jų slypi kitoks mokslinis žmogaus tapatybės supratimas. Tapatybė – sąvoka, reiškianti ir žmogaus vidinį savo asmenybės vientisumo jausmą, ir priklausymo grupei jausmą. Grupės tapatybę galima suprasti kaip objektyvios bendrosios grupės charakteristikos arba kaip grupės narių suvokimas apie jos ypatybes.

Rusijos socialiniuose moksluose etninės grupės laikomos objektyviai egzistuojančiomis grupėmis, panašiomis į biologinius organizmus. Garsus sovietų etnologas L.N. Gumiliovas tikėjo, kad etnosas yra „asmenybė gyventojų lygmeniu“. Pagal šį požiūrį žmogus nuo gimimo priklauso tam tikrai etninei grupei ir negali pakeisti savo etninės priklausomybės. Gumiliovas tikėjo, kad etninės grupės kaip organizmai gali gimti, gyventi ir mirti.

Vakarų etnologija didžiąja dalimi nepripažįsta etninių grupių, kaip kolektyvinių individų, turinčių objektyvius požymius, egzistavimo. etniškumas yra konkretaus individo savybė, kuri yra socialiai sąlygota ir gali keistis laikui bėgant arba pagal valią. Vakarų moksle labiausiai paplitęs požiūris į etniškumą yra konstruktyvizmas. Etnologija užsiima ne etninių grupių kaip duotybės, o etninės konsolidacijos mechanizmų tyrimu, t.y. etninių grupių kūrimas. Konstruktyvistiniai etniškumo tyrimai atliekami individo etninės tapatybės struktūros lygmeniu. Etninė grupė veikia kaip asmenų rinkinys, kurių kiekvienas turi savo idėją apie tam tikros etninės grupės ypatybes.

Šiuolaikinėje etnologinėje ir antropologinėje literatūroje dažniausiai vartojamas toks apibrėžimas.

Etninė grupė yra gyventojų grupė, kuri turi didelį biologinį atkuriamumo laipsnį, dalijasi pagrindinėmis kultūros vertybėmis, realizuojama išorinių kultūros formų vienybėje, sudaro bendravimo ir sąveikos lauką ir, galiausiai, pasižymi tuo, kad priklauso priklausymui. grupei sudaro kategoriją, kuri skiriasi nuo kitų tos pačios kategorijos kategorijų (t. y. žmogus visada jaučia tiek savo, tiek svetimos etninės grupės ribą).

Kad ir kokia sudėtinga būtų „etnoso“ sąvoka, „tautos“ sąvoka yra dar sudėtingesnė. Šios sąvokos turi daug bendro. Kaip ir etninė grupė, tauta turi savo pavadinimą (amerikiečiai, rusai, britai), savo nacionalinę kultūrą. Kaip ir etnoso atveju, tautos ženklas yra riba, kurią žmogus nubrėžia tarp „mūsų“ – mūsų tautos – ir „kitų“. Tačiau nepaisant visų panašumų, tauta ir etninė grupė nėra tas pats dalykas. Tautai būdingi šie bruožai, kurių etninė grupė neturi:

• tauta turi aiškiai apibrėžtą teritoriją. Etninė grupė gali gyventi kompaktiškai arba diasporiškai, nebūtinai susijusi su teritorija. Kai kurios etninės grupės gyvena daugiausia diasporoje (žydai, armėnai, airiai) arba turi labai dideles diasporas (lenkai, italai, graikai). Bent viena etninė grupė – čigonai – gyvena tik diasporoje. Tautos nėra diaspora. Šios taisyklės išimtis – ekstrateritorinė kultūrinė tautų autonomija;
• tauta turi politinę savivaldą, kurią galima įgyvendinti įvairiais būdais. Žemiausiame lygyje yra nacionalinė-kultūrinė autonomija didesnėje tautoje. Kultūrinę autonomiją turinti tauta turi galimybę išsaugoti ir plėtoti savo kultūrą, visų pirma per švietimo sistemą, perduodančią kultūros vertybes naujoms kartoms. Kultūriškai autonomiškos tautos taip pat gali turėti savo laikraščius, televizijos kanalus, teatrus ir kitas kultūros institucijas. Kultūrinės autonomijos specifika yra ta, kad ji apima ne teritoriją, o kultūrinę grupę, kuri gali gyventi kompaktiškai arba išsibarsčiusi. Rusijoje kultūrine autonomija federaliniu lygmeniu naudojasi, pavyzdžiui, čigonai, vokiečiai, lenkai. Autonomija galima ir atskirų federacijos dalykų, miestų, regionų lygiu. Pavyzdžiui, daugelyje Rusijos regionų ir teritorijų yra autonomija graikams. Aukštesnis tautos savivaldos lygis – teritorinė autonomija. Pavyzdys yra Rusijos Federacijos nacionaliniai subjektai: Tatarstano Respublika, Žydų autonominis regionas, Sacha-Jakutijos Respublika ir kt. Federacijos nacionaliniai subjektai Rusijoje yra kuriami pagal titulinės etninės grupės sampratą, t.y. etninė grupė, kurios vardu vadinama respublika ir kuri laikoma dominuojančia, nors jos atstovai ne visada sudaro gyventojų daugumą. Kai kuriose šalyse teritorinė autonomija priskiriama ne etninei, o politinei tautai. Pavyzdžiui, Škotija turi dalinę autonomiją Jungtinėje Karalystėje, tačiau škotai reiškia ne etninius škotus, o visus Škotijos gyventojus, nepaisant etninės kilmės. Aukščiausia tautos politinio valdymo forma yra jos pačios valstybė. Etninės grupės, skirtingai nei tautos, neturi politinės savivaldos. Pavyzdžiui, nėra vieno valdymo centro visiems pasaulio airiams: kiekvienoje valstybėje airiai yra didesnės tautos dalis;
• tauta turi vieną ūkį – tautos ūkį. Etnosas nėra viena ekonominė sistema. Ekonominis savarankiškumas buvo labai svarbus XIX amžiuje Europos tautos kūrimo procese, taip pat dekolonizacijos laikotarpiu po Antrojo pasaulinio karo. Šiuo metu, vykstant pasaulio ekonomikos globalizacijai, nacionalinė ekonominė tapatybė vis labiau tampa praeitimi. Atsižvelgdami į tai, kas išdėstyta aukščiau, galime pateikti tokį tautos apibrėžimą: tauta - kultūriškai vienalytė žmonių bendruomenė, turinti savo teritoriją ir savo politinio valdymo sistemą.

Pasaulio moksle nėra nusistovėjusios nuomonės apie tautos ir etninės grupės santykius. SSRS vyravo teorija, kad tauta yra aukščiausia etnoso raidos pakopa. Kartu gerai žinoma, kad dauguma planetoje egzistuojančių tautų nėra susijusios su konkrečia etnine grupe, iš kurios galėtų išsivystyti.

(pvz., amerikiečiai, brazilai, australai, nigeriečiai ir kt.). Egzistuoja dviejų tipų tautos: etninė tauta (etnonacija), kuri iš esmės sutampa su etnine grupe, ir pilietinė (arba politinė) tauta, susidedanti iš daugelio etninių grupių ar jų fragmentų. Visame pasaulyje, išskyrus Rytų Europą ir buvusią SSRS, vyrauja civilinės tautos. Šis faktas paaiškinamas imperijų administravimo ypatumais – Rusijos, Osmanų ir Habsburgų imperijų, kurioms žlugus susiformavo daug etninių tautų.

Nacionalinė kultūra – tai vienos iš etninių grupių, sudarančių etnonaciją (dominuojančios etninės grupės), kultūra arba etninių kultūrų fragmentų, sudarančių pilietinę tautą, mišinys. Daugelis tautų, kurios atrodo vienalytės ir panašios į etnines grupes, iš tikrųjų yra civilinės tautos, pasiekusios aukštą konsolidacijos etapą. Tokiose tautose sunku atsekti buvusių etninių kultūrų fragmentus. Pavyzdžiui, Prancūzijoje XIX amžiaus pradžioje. gyveno skirtingos kultūros ir kalbos etninės grupės: provansai, bretonai, pikardai, gaskonai ir kt. Tačiau XIX a. Prancūzijoje vyko toks intensyvus tautos kūrimo procesas, kad šios etninės grupės didžiąja dalimi prarado savo kalbas ir kultūrines ypatybes, virto regioniniais prancūzų tautos potipiais. Tik XX amžiaus pabaigoje. buvo tendencija atgaivinti kai kurias išnykusias regionines kalbas, pavyzdžiui, bretonų.

Nacionalinė statyba - tautos konsolidacijos procesas, kuris yra vienalytės kultūros kūrimas ir tautinio tapatumo jausmo puoselėjimas.

Etninės tautos dažnai slepia savo vidinį nevienalytiškumą slopindamos etnokultūrines ir kalbines mažumas. Taigi jie užkerta kelią jų pačių transformacijai į daugiatautes pilietines tautas, dirbtinai puoselėja etninių grupių susiskaldymą arba paverčia mažumas prievartinei asimiliacijai su dauguma. Tokią situaciją galima rasti daugelyje Rytų Europos ir buvusios SSRS valstybių.

Vieno tautos ir kalbos santykių modelio nėra. Dauguma tautų yra vienakalbės, t.y. turi vieną kalbą (rusai, amerikiečiai, australai, italai ir kt.). Pasaulyje yra nemažai dvikalbių tautų, kuriose visi atstovai privalo mokėti dvi kalbas: Suomijos tautos – suomių ir švedų; indai – hindi ir anglų kalba;

Baltarusija – baltarusių ir rusų. Dvikalbystė dažniausiai yra kokios nors istorinės situacijos, pavyzdžiui, kolonijinės praeities, rezultatas: antroji kalba dažniausiai yra kolonizatoriaus kalba. Yra viena trikalbė tauta – liuksemburgiečiai (liuksemburgiečiai, vokiečiai ir prancūzai) ir viena keturkalbė, t.y. formaliai kalbant keturiomis kalbomis - šveicarų (vokiečių, prancūzų, italų ir romėnų).

• Iš graikų kalbos. "etnosas" - žmonės ir "onimas" - vardas.

Temos planas:

I. Etninė bendruomenė

1.1 „etninės bendruomenės“ sąvoka

1.2 Etnoso ženklai

1.3 Etninių bendruomenių tipai

II. etninė tapatybė

III. Tarpetniniai santykiai

3.1 „Tarptautinių santykių“ sąvoka

3.2 Tarpetniniai konfliktai

IV. Rusijos Federacijos nacionalinės politikos konstituciniai principai

Etninė bendruomenė (etnosas)- tai stabili tam tikroje teritorijoje istoriškai susiformavusi žmonių (genties, genties, tautybės, tautos) visuma, turinti bendrų bruožų ir stabilių kultūros, kalbos, psichikos sandaros, savimonės ir istorinės atminties bruožų. taip pat savo interesų ir tikslų suvokimą, jų vienybę, skirtumą nuo kitų panašių subjektų.

Etniniai bruožai.

Tautinių bendrijų tipai.

🔻 Genus- grupė žmonių, kurie savo kilmę sieja su bendru protėviu pagal vieną liniją.

🔻 Gentis- etninė ir socialinė žmonių bendruomenė, kuri yra primityviame išsivystymo lygyje. Paprastai susideda iš kelių genčių, kurias vienija viena teritorija, bendrinė kalba, papročiai, kultas. Genties galva yra išrinkta genčių taryba, kariniai ir civiliniai vadovai. Vėliau formuojasi genčių sąjungos, kurios užkariavimo ir persikėlimo laikotarpiu lemia genčių susimaišymą ir didesnių tautybių atsiradimą.

🔻 Tautybė– istorinė žmonių bendruomenė, atsiradusi iš atskirų genčių žlugus genčių santykiams, ankstyvoje feodalizmo, pagrįsto pragyvenimo ūkiu, stadijoje, prieš atsirandant tvirtiems ekonominiams ryšiams ir vienai ekonomikai.

🔻 Tauta– istoriškai susiformavusi, stabili žmonių bendruomenė, susiformavusi bendros kalbos, teritorijos, ūkinio gyvenimo ir psichikos sandaros pagrindu, pasireiškusia bendra kultūra.

Sąvokos „tauta“ vedinys yra terminas „tautybė“, kuris rusų kalboje vartojamas kaip priklausymo bet kuriai etninei grupei pavadinimas.

Apie etninę grupę (rasta egzamine):

📌 natūrali prielaida tam tikros etninės grupės formavimuisi yra bendra teritorija;

📌 Tautos yra stabiliausi etniniai dariniai;

Etninė (tautinė) tapatybė- priklausymo tam tikrai etninei grupei jausmas, savo vienybės ir skirtumo nuo kitų etninių grupių suvokimas.

Dvi nacionalinių interesų pusės.

✔︎ būtina išsaugoti jos savitumą, išskirtinumą žmonijos istorijos politikoje, savo kultūros, kalbos savitumą, siekti gyventojų skaičiaus augimo, užtikrinant pakankamą ekonomikos išsivystymo lygį;

✔︎ reikia psichologiškai neatsitverti nuo kitų tautų ir tautų, nepaversti valstybių sienų „geležine uždanga“, savo kultūrą praturtinti kontaktais, skoliniais iš kitų kultūrų;

Pagrindinės tautų raidos tendencijos šiuolaikiniame pasaulyje.

✔︎ tarptautinė diferenciacija- atsiskyrimo procesas, etninių grupių ir tautų atskyrimas įvairiais būdais: saviizoliacija, protekcionizmas ekonomikoje, nacionalizmas, religinis fanatizmas;

✔︎ etninė integracija- laipsniško įvairių etninių grupių, tautų ir tautų vienijimosi procesas per visuomenės gyvenimo sritis: ekonomines ir politines sąjungas, transnacionalines korporacijas, tarptautinius kultūros ir liaudies centrus, tarpusavio skverbimąsi.

Globalizacija– Tai istorinis tautų ir tautų suartėjimo procesas, tarp kurio pamažu trinamos tradicinės ribos, o žmonija virsta vientisa politine sistema.

Tarptautiniai santykiai.

📍 skirtingų tautybių santykiai vienoje valstybėje (taikus bendradarbiavimas ar etninis konfliktas);

📍 santykiai tarp skirtingų tautų – valstybių (taikus bendradarbiavimas ar etninis konfliktas);

Taikaus bendradarbiavimo būdai.

📍 etninis maišymasis;

📍 etninė absorbcija (asimiliacija);

Labiausiai civilizuotas būdas suvienyti skirtingas tautas yra daugiatautės valstybės, kurioje būtų gerbiamos kiekvienos tautybės ir tautos teisės ir laisvės, sukūrimas.

Etnosocialinis (tarpetninis) konfliktas– viena iš tautinių bendrijų santykių formų, kuriai būdinga tarpusavio pretenzijų būsena, atvira etninių grupių, tautų ir tautų priešprieša viena kitai.

Tarpetninių konfliktų rūšys.

Tarpetninių konfliktų priežastys.

Pagrindinė įvairaus pobūdžio prietarų trinties tarp skirtingų tautybių atstovų priežastis yra etnocentrizmas – vienos tautos nevyriausybinių idėjų (prietarų) visuma kitos tautos atžvilgiu, rodanti jos pranašumą.

Apie tarpetninius konfliktus (rasta egzamine):

✔︎ etniniai konfliktai yra socialinių konfliktų rūšis;

✔︎ etniniai konfliktai gali būti siejami su teisinga tautų kova už savo teises;

✔︎ tarpetniniai konfliktai – tai ypatinga etninių grupių sąveikos forma, siekianti pagerinti savo padėtį priešingos pusės sąskaita;

❗️ Nacionalizmas- ideologija ir politika, iškelianti tautos interesus aukščiau bet kokių kitų ekonominių, socialinių, politinių interesų, nacionalinės izoliacijos troškimas, parachializmas; nepasitikėjimas kitomis tautomis, dažnai peraugantis į tarpetninį priešiškumą.

Apie nacionalizmą (rasta egzamine):

✓ nacionalizmas pasireiškia tik atsirandant tautoms;

✓ šovinizmas yra radikali nacionalizmo forma;

✓ nacionalizmo stiprinimas tampa vienu iš atsakymų į globalizacijos procesus;

❗️ Šovinizmas- politinė ir ideologinė pažiūrų ir veiksmų sistema, pateisinanti konkrečios tautos išskirtinumą, priešinanti jos interesus kitoms tautoms ir tautoms, skiepijanti žmonių sąmonėje priešiškumą, o dažnai ir neapykantą kitoms tautoms, kurstanti priešiškumą tarp skirtingų tautybių žmonių. ir religijos, nacionalinis ekstremizmas.

❗️ Genocido- sąmoningas ir sistemingas tam tikrų gyventojų grupių naikinimas dėl rasinių, tautinių ar religinių priežasčių.

Tarpetninių konfliktų sprendimo būdai.

✳︎ visų žmonių suvokimas apie smurto nepriimtinumą, pagarbos visų etninių grupių, tautų tautiniams jausmams ugdymas;

✳︎ vykdyti lojalią, apgalvotą politiką, kurioje atsižvelgiama į visų tautų ir tautybių interesus;

✳︎ veiksmingų tarptautinių komisijų, tarybų ir kitų organizacijų kūrimas taikiam nacionalinių ginčų sprendimui;

✳︎ nacionalinės-kultūrinės autonomijos atstovavimas visoms suinteresuotoms tautinėms mažumoms, kurios leis joms išsaugoti savo papročius, kalbą, kultūrą apskritai;

Apie tarpetninius santykius (rasta egzamine):

✔︎ etniniai santykiai yra skirti tam tikrų etninių grupių aktualių interesų realizavimui;

✔︎ viena iš tautinių santykių raidos tendencijų šiuolaikinėje visuomenėje yra integracijos procesų stiprėjimas;

✔︎ objektyvi tarpetninių santykių raidos tendencija šiuolaikiniame pasaulyje – siekis išsaugoti tautinį tapatumą;

✔︎ taikus bendradarbiavimas ir etninis konfliktas priklauso tarpnacionalinių santykių formoms;

✔︎ tarpetniniai santykiai apima santykius tarp skirtingų tautybių vienos valstybės viduje ir santykius tarp skirtingų tautinių valstybių;

Rusijos Federacijos nacionalinės politikos konstituciniai principai.

Rusijos Federacijos nacionalinė politika- priemonių sistema, kuria siekiama atnaujinti ir toliau evoliuciškai plėtoti visų Rusijos tautų nacionalinį gyvenimą federacinės valstybės rėmuose, taip pat sukurti lygius santykius tarp šalies tautų, formuoti demokratinius mechanizmus. sprendžiant nacionalines ir tarpetnines problemas.

Pagrindinės Rusijos nacionalinės politikos kryptys.

Pagrindiniai Rusijos Federacijos nacionalinės politikos principai.

Apie Rusijos Federacijos nacionalinę politiką (rasta egzamine):

📍Rusijos nacionalinė politika apima Nepriklausomų Valstybių Sandraugos valstybėse gyvenančių tautiečių paramą;

📍Rusijos Federacijos Konstitucija leidžia Federacijai priklausančioms respublikoms steigti savo valstybines kalbas, vartojamas kartu su rusų kalba;

Nacionaliniai santykiai – tai santykiai tarp tautų (etninių grupių), apimantys visus visuomenės gyvenimo aspektus.

Tautinių santykių samprata

Tautiniai santykiai pasireiškia viešuose veiksmuose, kurie labai priklauso nuo visuomenės subjektų individualios motyvacijos ir elgesio.

Nacionaliniai santykiai gali būti draugiški ir abipusiai pagarbūs, arba atvirkščiai – priešiški ir konfliktiški.

Tautinių bendrijų samprata

Etninės bendruomenės – tai žmonių susivienijimai, besiremiantys bendra istorine praeitimi, provokuojančia tapatybę jų pasaulėžiūroje, kultūrinėse ir dvasinėse tradicijose.

Pagrindinis etninių bendruomenių bruožas – bendras istorinis gyvenamasis regionas.

Iki šiol pasaulyje yra keli tūkstančiai etninių bendruomenių, šiuolaikinė jų gyvenvietės geografija pati įvairiausia.

Tarpetniniai konfliktai ir tarpetninis bendradarbiavimas

Tarpetniniai konfliktai – tai tam tikri socialiniai konfliktai, kylantys tarp skirtingų etninių bendruomenių narių. Daugelyje mokslinių darbų politinės, pilietinės konfrontacijos atmainos nurodomos kaip tarpetninių konfliktų pagrindas.

Etniniai konfliktai dažnai būna dviejų formų: politinės konkurencijos ir ginkluotų konfrontacijų pavidalu. Dažnai priešo įvaizdžio formavimas kitos tautos asmenyje vyksta istoriniu pagrindu.

Tarpetninis bendradarbiavimas – tai skirtingų etninių grupių atstovų sąveika, kuri atsispindi ekonominiuose, politiniuose ir kultūriniuose socialiniuose santykiuose. Pagrindinis etninio bendradarbiavimo principas – savitarpio pagalba, taip pat pagarba kitų tautų atstovams.

Tarpetninių santykių kultūra

Tarptautinių santykių kultūra – tai žmonių ir skirtingų tautybių etninių grupių santykių lygmuo, kuris grindžiamas moralės principais, teisės normomis, taip pat tarpusavio pasitikėjimo ir pagarbos normomis.

Žemas tarpetninių santykių kultūros lygis provokuoja tarpetninių konfliktų atsiradimą, aukštas prisideda prie etninio bendradarbiavimo plėtros.

Nacionalinė politika

Nacionalinė politika yra neatsiejama bet kurios valstybės veiklos dalis, reguliuojanti tarpetninius piliečių santykius įvairiose socialinėse sąveikose.

Nacionalinės politikos esmė tiesiogiai priklauso nuo bendrųjų valstybės politikos vektorių. Teisinių demokratinių valstybių nacionalinės politikos esmė yra pagarbos žmonėms, priklausantiems bet kurioms etninėms bendruomenėms, principas.