Toliau eidama pasiekiau turgaus aikštę. Iš karto pajutau, kad esu miesto turistinės zonos centre. Turgaus aikštėje nėra galimybių išleisti sutaupytus pinigus. Čia yra galimybė pasivažinėti gražia karieta, kurią traukia pora gražių žirgų, ir nedidelių pažintinių autobusiukų, ir įmesti monetą į gyvą skulptūrą ir daugybę kavinių palei aikštės perimetrą.
Pradėkime nuo pagrindinio aikštės pastato, kuris yra miesto ženklas – Šv.Marijos bažnyčios. M. Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, šnekamojoje kalboje Šv. Marijos bažnyčia – gotikinės architektūros katalikų bažnyčia, kurios fasadas susideda iš dviejų aukštų bokštų. Vienas iš jų, 80 metrų aukščio, viduramžiais buvo laikomas sargybiniu.
Katedros gotikiniai vitražai laikomi vienais vertingiausių Lenkijoje. 1962 metais bažnyčia gavo mažosios bazilikos titulą. Remiantis svetainės krakow.ru informacija, turistai į bažnyčią gali patekti tik per specialų įėjimą ir už pinigus. Ilgai ieškojau šio įėjimo, bet neradau, todėl kartu su vietiniais parapijiečiais įėjau pro pagrindinį įėjimą, padariau keletą kadrų ir gavau šias nuotraukas.
Tada apėjau bažnyčią iš dešinės pusės ir atsidūriau nedidelėje Šv.Marijos aikštėje. Ant jo stovi fontanas su figūrėlė, vaizduojanti vargšą studentą – Žaką. Šis fontanas – dovana Krokuvos miesto amatininkams; pristatytas 1958 m. Figūra nukopijuota nuo Wit Stwosh altoriaus.
Turiu pasakyti, kad viduramžiais čia buvo bažnyčios kapinės (kaip ir turi būti prie kiekvienos bažnyčios). Ir tik atėję į miestą austrai nusprendė „sutvarkyti reikalus“ ir kapines iškelti iš centrinės aikštės.
Tų kapinių centre buvo koplyčia, kurios vietoje vėliau buvo pastatyta Šv.Barboros bažnyčia.
Į bažnyčią galima patekti pro pagrindinį įėjimą. Viduramžiais Šv. Marijos bažnyčia buvo remiama turtingų piliečių aukomis. Vavelio bažnyčia buvo karališka, čia rinkdavosi turtingi miestiečiai. Tarp turtingų miesto šeimų buvo maždaug vienodai lenkų ir vokiečių, todėl iki XIV amžiaus pabaigos pamaldos Šv. Marijos bažnyčioje buvo laikomos dviem kalbomis: lenkų ir vokiečių. Ir tada buvo visiškai tik vokiečių kalba, o pamaldos lenkų kalba buvo perkeltos į šalia esančią Šv.
Situacija pasikeitė tik 1537 m., kai buvo „polonizuotas“ Krokuvos filistizmas.
„Polonizacija“ buvo labai savotiška: turtingos šeimos susidūrė su pasirinkimu – arba pradeda kalbėti lenkiškai, arba nepriklauso Krokuvai. Kaip matote, „valingi sprendimai“ toli gražu nėra sovietinis išradimas. :-)
Taigi dabar pamaldos vokiečių kalba buvo perkeltos į šalia esančią Šv. Barboros bažnyčią. Kur kartais jie praeina ir iki šių dienų.
Legenda byloja, kad Šv. Barboros bažnyčia buvo pastatyta iš „perteklinės“ medžiagos, likusios statant Šv. Marijos bažnyčią. Ir net Šv.Marijos bažnyčios statytojai laisvalaikiu ją statė kaip „laužą“.
Tačiau iš tikrųjų ši bažnyčia buvo pastatyta 1394–1399 m.
Netoli vakarinio įėjimo yra raižytas XV amžiaus gotikinis malūnsparnių uostas. Bažnyčios viduje yra Tomaso Dolabella paveikslai, vaizduojantys scenas iš Šv. Pranciškus Ksavero, Šv. Pranciškus Borgia ir Šv.Kotrynos kančia. Po bažnyčia palaidotas kunigas Jokūbas Vuekas, Biblijos vertėjas, miręs 1597 m.
Jei apeisite bažnyčią kairėje, per gražų užkampį galite patekti į Mažąjį turgų. Atsirado jau 1257 m., iš pradžių ji tarnavo kaip pagalbinė prekyvietė Krokuvoje. Iš pradžių čia buvo prekiaujama tik mėsa ir garsiosiomis Krokuvos dešrelėmis, o nuo praėjusio amžiaus – daržovėmis. Tilto aikštė turi nedidelį nuolydį į pietus. Iš rytų jį uždaro daugybė viduramžių pastatų, iš vakarų - pastatai, kurie yra Šv. Barboros bažnyčios ansamblio dalis.
Vasarą Krokuvos mažasis turgus virsta nedidele kavine po atviru dangumi su daugybe stalų ir įvairiaspalviais skėčiais, kur galite sau leisti trumpą atokvėpį neprarandant ryšio su Krokuvos įžymybėmis. Esant šaltam ar lietingu orui pirmuose pastatų aukštuose esantys restoranai, kavinės ir smuklės miesto svečių paslaugoms.
Grįžtame atgal ir Šv. Marijos bažnyčioje sutinkame šią moterį, visa balta. Ši „Baltoji ponia“ nėra tik „gyva figūra“ – tai Krokuvos legendos personažas. Pasak legendos, susitikimas su baltosios ponios vaiduokliu žada nelaimę. Gyvasis įsikūnijimas yra nekenksmingesnis, vienintelis jūsų laukiantis pavojus – būti išteptam baltais dažais. Kaip ir dera vaiduokliui, pasirinktą auką (dažniausiai vietinius berniukus) „baltoji ponia“ gali persekioti gana ilgai.
O tada prieš mus stovi paminklas lenkų poetui Adomui Mickevičiui. Paminklo papėdėje – 4 alegorinės figūros: link gatvės. Siena – Tėvynė, Šv. Florianska – mokslas, audeklui – drąsa, o Šv. Wojciecho bažnyčiai – poezija.
Paminklas, kurį matome, yra kopija. Vokiečiai, užėmę miestą, pradėjo naikinti lenkų kultūrą nuo paminklų didiesiems lenkams griovimo. Šį paminklą 1940 metais nugriovė vokiečiai paminklą nugriovė; ir atkūrė 1955 m., minint šimtąsias poeto mirties metines.
Iškart už paminklo yra vienas seniausių Krokuvos architektūros paminklų – Sukiennice. Šio pastato pavadinimas kilęs iš žodžio „audinys“, nes. šios eilutės buvo pastatytos specialiai prekybai šiuo produktu. Dekretą dėl šio statinio statybos davė karalius Boleslovas V Gėdingasis XIII amžiaus viduryje. Pastatą sudarė kelios audinio eilės, sujungtos po vienu stogu. Modernų pastatą XIV amžiuje pastatė karalius Kazimieras Didysis. Po 1555 m. gaisro buvo atstatytas, atsirado įvairių dekoracijų, maskaronų (kaukių).
Sakoma, kad miestų vadų veidai buvo maskaronų prototipai (matyt, tais metais valdžia taip pat nebuvo itin palanki).
Audinių salė modernią išvaizdą įgavo 1879 m. po rekonstrukcijos vadovaujant architektui Tomaszui Prilinskiui, kai prie jos buvo įrengtos arkadinės eilės.
Audinių salės viduje šiandien yra suvenyrų parduotuvės, o antrame aukšte – Nacionalinio muziejaus ekspozicija (atidaryta 1879 m.); įėjimas į jį yra centrinės arkos dešinėje iš Šv. Marijos bažnyčios pusės. Ant durų kabo visų senamiesčio muziejų sąrašas su adresais, darbo valandomis ir bilietų kainomis.
Be suvenyrų parduotuvių pirmame aukšte, pastate yra keletas kavinių ir restoranų.
Audinių arkoje, vedančioje į paminklą, kabo peilis. Pasak legendos, vienas iš Šv. Marijos bažnyčios statytojų šiuo peiliu dūrė savo broliui (tačiau pasižadėjau šios legendos čia nepasakoti).
Pasak kitos legendos, šiuo peiliu vagims buvo nupjaunamos ausys. Tie. pirmą kartą nusikirpo plaukus (anais laikais vyrai turėjo ilgus plaukus, nebuvo kirpti beveik plikai, kaip dabar), ir iš karto buvo aišku: kas be plaukų, tas vagis. Na, jei jau plaukai buvo nukirpti, tai ausys jau buvo nukirptos.
Įprasčiausia turgaus aikštės atrakcija, kuri šiek tiek disonuoja su supančia architektūra, yra Igorio kūrinys „Surištas Erosas“ (Eros Bendato). Šis paminklas yra didžiulė 3,7 m pločio ir 2,25 m aukščio galva.
O netoliese yra dar vienas labiausiai atpažįstamas miesto objektas – Rotušės bokštas. Piliečiai jį lygina su Pizos bokštu. Priežastis – bokšto pasvirimas. Nors šlaitas yra tik 55 cm (jei skaičiuoti nuo pagrindo), tačiau dėl didelio aukščio (70 m) šis palyginti nedidelis šlaitas labai aiškiai matomas ir tai pritraukia minias turistų, norinčių nusifotografuoti jo fone. Apie paslaptingą Rotušės bokšto pasvirimą sklando daugybė legendų, tačiau vienintelis teisingas paaiškinimas yra tai, kad 1703 m. stiprus vėjas sukėlė nedidelį bokšto statmenumo nuokrypį. Nuo tada pasvirimo kampas palaipsniui didėjo.
Šiandien jame yra Krokuvos istorijos muziejaus skyrius (veikia tik vasarą), o rūsiuose – teatro scena. Be to, galima užkopti į bokštą ir pasigrožėti miestu iš jo aukščio.
Prie rotušės bokšto paminklinė lenta buvo įrengta toje vietoje, kur 1794 m. kovo 24 d. liaudies sukilimo vadas Tadeušas Kosciuška davė ištikimybės žmonėms priesaiką.
O 1918 m., Lenkijai atgavus nepriklausomybę, kadenciją baigusios Austrijos vyriausybės simboliai buvo sukrauti rotušės papėdėje.
Kiek toliau, už rotušės stovi stiklinė taupyklė aukų rinkimui - Skarbonka [skarbonka]. Ši vieta taip pat populiari tarp krakoviečių kaip susitikimų vieta. Kai Krokuvietis kalba apie susitikimą "pod skarbonka" [po skarbonkonu] - jie turi galvoje būtent šią taupyklę.
Bet grįžkime į kitą Audinių salės pusę. Priešais rotušę matosi žemas Šv. Wojciech bažnyčios pastatas. Čia savo pamokslus skaitė šv.Wojciechas.
Tai viena seniausių bažnyčių Krokuvoje, pastatyta XI amžiaus pabaigoje. Šiandien didžioji jo dalis yra po žeme, bet kažkada stovėjo puikiai, tad galite įsivaizduoti, koks tais laikais buvo Turgaus aikštės aukštis. XVII amžiuje bažnyčia gavo barokinį kupolą.
Bažnyčios požemiuose dabar yra archeologijos muziejaus ekspozicija, skirta Turgaus aikštės istorijai. Ekspozicija labai nedidelė ir didelio susidomėjimo nesukelia. Kitoje dalyje nagrinėsime namus palei aikštės perimetrą.
Kas iš Vavelio, kas iš Florijono vartų, tuomet tikrai pateksite į pagrindinį turgų. Florianskaya gatvę galima palyginti su Arbatu, o Rynok, pagal analogiją su Maskva, žinoma, yra Raudonoji aikštė. Tik Gluwny turgus yra daug humaniškesnis nei mūsų pusiau oficialiai pompastiška kapo pagrindinė aikštė.
Pagrindinis Krokuvos turgus datuojamas 1257 m., kai karalius Boleslovas Drovusis suteikė miestui Magdeburgo teises. Tada Krokuvos centre buvo suplanuotas didžiulis, apie 4,3 hektaro kvadratinis plotas. Palyginimui, Raudonoji aikštė Maskvoje užima apie 5 hektarus. Pagrindinė Krokuvos aikštė atrodo per didelė ir erdvi ankštam viduramžių miestui. Iki XIX amžiaus Gluwny turgus buvo tankiai užstatytas: aikštėje buvo daugiau nei 400 parduotuvių ir net rotušė, svarbus (svoris), miesto svirnas. 19 amžiuje, valdant imperatoriui Franzui Juozapui, „miesto tėvai“, paniekinamai vadindami Krokuvą „architektūriniu sąvartynu“, atliko visišką Pagrindinio turgaus „valymą“. Stebuklingai išliko tik rotušės bokštas ...
Renesanso audinių eilės – garsiosios Krokuvos audinių salės… 
Taip, žemėje paskendo mažytė Šv. Wojciecho bažnyčia. 
Aikštė ne be reikalo vadinama Gluvny Rynek: senais laikais daugelyje parduotuvių būdavo deramasi už viską, ko širdis geidžia. Tarp parduotuvių eilių iškilo turgūs, prekiaujantys ypatingomis jų prekėmis: druska, žuvimi, duona, mėsa. Turgus buvo triukšmingas, sausakimšas ir nesaugus – turtingas miestas traukė ne tik didikus, pirklius ir amatininkus, mokslininkus ir mokslininkus, bet ir lengvų pinigų mėgėjus. Piktybiškiems žmonėms viduramžių teisė buvo griežta: arba egzekucija, arba išsiuntimas iš miesto „100 metų ir 1 dienai“. Nusikaltėlio išsiuntimo atveju jie aikštėje buvo viešai nuplakti lazdomis, o po to taip pat išlydėti iš miesto Slavkovskaja gatve, pradedant nuo šiaurės vakarinio aikštės kampo. Ši gatvė turėjo prastą reputaciją: už Slavkovo vartų dykvietėje egzekucija buvo vykdoma mažesniems piktadariams, o žudikams ir plėšikams pačioje aikštėje, kur ir kyla Slavkovskajos gatvė, buvo pastatyta kartuvės arba pastoliai. 
Gatvė Šv. Ženklas, einantis šiaurine senamiesčio puse, vedė į pakaruoklio bokštą. Seniau į pečių amatininkus kreipdavosi tik „maestro“, todėl gatvė anksčiau vadinosi Dirbtuvėmis. Budelis buvo paženklintas viduramžių miestiečių panieka ir gyveno atskirai nuo visų. Be egzekucijų, „nusikaltėlių šmeižto“, tai yra ausų nukirtimo ir stigmos deginimo raudonai įkaitusiu lygintuvu, budelis dar šlavo gatves, gaudė valkataujančius šunis, valė miesto kanalizaciją. Dėl savo anatomijos žinių „maestro“ kartais užsiimdavo gydymu. Tie, kurie negalėjo susimokėti gydytojui arba norėjo savo ligą laikyti paslaptyje, griebėsi jo paslaugų. Krokuvoje budeliai dažnai būdavo vokiečiai – lenkai bjaurėjosi šiuo amatu. 
Lengvesnės bausmės taip pat padėjo išlaikyti teisinę valstybę. Aikštėje priešais Spissky rūmus stovėjo piliakalnis ir narvas. Viešai gėdai pasmerkti aferistai buvo prirakinti prie pilkapio. Prekybininkai, apgaudinėję pirkėją ar pažeidę prekybos taisykles, būdavo įkalinami narve. Bet kuris Krokovo pilietis, eidamas pro šiuos teisingumo instrumentus, prietaringai spjovė per petį, slapta bijodamas būti kandidatu į egzekuciją. 
XIX amžiuje, smunkant Krokuvai, išnyko ir viduramžių turgus. Parduotuvės buvo nugriautos, pirmieji senų namų aukštai perstatyti parduotuvėms ir restoranams. Aikštėje liko tik miesto turgus, o vėliau – sutrumpinta forma. Po karo jį norėta panaikinti, tačiau miesto gyventojai sugebėjo apginti gėlių turgų. Jis yra priešais įėjimą į Šv. Marijos bažnyčią.
Geometriškai taisyklingas Turgaus stačiakampis sulaužytas tik dviejose vietose: šiaurės rytuose kampu nukrypsta nuo aikštės.
Krokuva. Pagrindinė rinka. Marijos bažnyčia.
O šiaurės vakarų kampe įstrižai į aikštę yra nuostabus – bene garsiausias Krokuvos simbolis. 1241 metais čia stovėjusi romaninė bažnyčia buvo sugriauta per Batu antskrydį. Jos vietoje jie pradeda statyti naują gotikinę katedrą. Pagrindinė nava ir apatinė bokštų dalis datuojama XIII a., presbiterija ir skliautai pastatyti XIV a. Marijos bažnyčios statybos truko beveik 100 metų. 
Apie Krokuvos bažnyčios bokštus pasakojama tamsi legenda. Bokštus pastatė 2 broliai. Vyresnysis, labiau patyręs, pirmasis baigė savo bokštą ir išvyko į tolimus kraštus. Grįžęs į Krokuvą, jis rado savo jaunesniojo brolio bokštą toli gražu nebaigtą. Tačiau patyrusiu architekto akimi įvertinęs jo tvirtumą suprato, kad šis bokštas išeis kur kas aukštesnis nei jo paties. Pavydas aptemdė protą, jis peiliu puolė prie jaunesniojo brolio ir jį nužudė. Bokštas liko nebaigtas. Tačiau vyresnysis brolis negalėjo gyventi su tokia nuodėme sieloje. Jis atgailavo žmonių akivaizdoje dėl padaryto nusikaltimo ir puolė žemyn nuo nebaigto statyti bokšto. Pagal kitą versiją, jis tuo pačiu peiliu sau padarė mirtiną žaizdą. Ši kruvina istorija taip sukrėtė Krokuvą, kad „miesto tėvai“ įsakė iš miesto knygų išbraukti brolių architektų pavardes, kad dėl žemiško pasididžiavimo nepaisė aukščiausio tikslo, kuriam buvo pastatyta katedra. Nebaigtas statyti bokštas taip ir nebuvo baigtas kurti palikuonims, vėliau buvo uždengtas šalmu. Taip pat miesto tarybos nariai nusprendė pakabinti peilį, kuriuo buvo įvykdyta žmogžudystė, prie įėjimo į Sukiennicę priešais Šv. Marijos bažnyčią. 
Pagrindinė bažnyčios nava pakyla iki 28 metrų (kaip 9 aukštų pastatas), o šventyklos gilumoje yra vienas pagrindinių ne tik Krokuvos, bet ir visos Lenkijos meno lobių. Tai – Šv.Marijos bažnyčios altorius. 
Šį raižytą stebuklą sukūrė meistras Veitas Stossas, kilęs iš Niurnbergo. Lenkiškuose šaltiniuose jis vadinamas Wit Stwosh. Drožėjas jame dirbo nuo 1477 iki 1489 m. Tai didžiausias raižytas altorius viduramžių Europoje. Jo matmenys – 11x13 m.Aukuras susideda iš centrinės dalies, vaizduojančios Mergelės Marijos karūnavimą, ir 4 ją dengiančių sparnų. Ant sparnų meistras išraižė 12 epizodų iš Dievo Motinos gyvenimo. Altorius buvo daug kartų taisytas, atnaujintas ir beveik visada nesėkmingai. Tikra gotikinė polichromija buvo ne kartą perdažyta ir auksuota XVII–XVIII a. Okupacijos metais „meno žinovas“ fašistų gubernatorius Hansas Frankas įsakė išardyti altorių ir išvežti į Vokietiją. 1946 metais profesorius Karlas Estreicheris jį rado Niurnbergo pilies požemiuose ir grąžino Lenkijai. Nuo 1957 m. altorius vėl užėmė vietą Šv. Marijos bažnyčioje. 
Veitas Stosas arba lenkiškai Wit Stwosh buvo kilęs iš Niurnbergo. 1477 m., būdamas 32 metų, jis atsisakė Niurnbergo piliečio teisių ir persikėlė į Krokuvą, kuriai atidavė 22 savo ilgo ir sunkaus gyvenimo metus. Iš jų 12 metų jis paskyrė altoriaus kūrimui. Štai kaip apie tai rašė lenkų poetas Konstanzas Idelfonsas Galczynskis:
Ir kaip naktis nublanko virš miško
Į tą pajūrio dirbtuvę
Vėl meistras įėjo ir nupjovė
Rankos, sielos ir žmogaus kūnas,
Ir jis kirpo marškinius ir kailinius,
Betliejaus divos ir stebuklai
Ir švelnios Marijos lūpos
Ir kreivos Judo lūpos;
Metilo aukso žvaigždės,
Žemiau yra apvalūs obuoliai,
Pati susimąsčiau: oi, koks tu šviesus,
Tas liepų luitas!
1496 m. grįžęs į Niurnbergą Wit Stwosz pradėjo nelaimių laikotarpį. Jis prarado savo turtą bankrutavusiam bankininkui ir bandė suklastoti vekselį. Už tai jis buvo paskelbtas budeliu ir įkalintas. Išėjus iš kalėjimo, jį persekioja nesėkmių virtinė, vedanti šeimininką į mirtį skurde ir nežinomybėje.
Krokuva paėmė jo širdį
Kaip obuolys nuo šakos.
Ir niekas neliūdėjo
Jis dingo Niurnberge.
Katedros skliautai padengti nuostabiais Jano Matejko paveikslais. Tai sukuria žvaigždėto dangaus efektą. 
Nedidelėje aikštėje į pietus nuo bažnyčios stovi amatininko statulėlė – tiksli Šv. Marijos bažnyčios altoriaus figūros kopija. Jį 1958 m. sukūrė meistrai iš Krokuvos Wit Stwosz atminimui. 
Toje pačioje aikštėje gilumoje stovi Šv. Barbara, pastatyta XV amžiuje pagal bendrą Krokuvos statybininkų ir kalnakasių įžadą, nes Šv. Barbara globoja abu. Pasak legendos, ji buvo pastatyta iš plytų, likusių statant Šv. Marijos bažnyčią. 
Vertingiausia jos puošmena – marmurinė skulptūrinė grupė, vaizduojanti Kristaus gedulą, vadinamoji „Pieta“ (iš italų kalbos „liūdesys“). 
Pro Šv. Barboros bažnyčią galite eiti į Mažąjį turgų. Kadaise ant jo buvo prekiaujama tik garsiosiomis Krokuvos dešrelėmis. Mes, žinoma, neatsispyrėme ir nusipirkome porą. Patvirtinu: tai, kas parduodama tokiu pavadinimu pas mus, sunku pavadinti dešra, jau nekalbant apie skonį. 
Krokuva. Pagrindinė rinka. Sukennice
Vėl grįžtame į Gluwny turgų į kitą Krokuvos simbolį – garsiąsias audinių eiles arba Audinių salę. Kadaise, dar prieš miesto atstatymą 1257 m., čia veikė parduotuvių gatvė. Jos šonuose stovėjo pirklių parduotuvės, o išėjimai buvo uždaryti mediniais strypais. 1380 m. parduotuvių vietoje buvo pradėtos statyti prekybos pasažai, skirti tik audiniams parduoti. Statybos truko 20 metų, vadovaujant akmens meistrui Martinui Lindentoldui. O po 155 metų, XVI amžiaus viduryje, kilęs rimtas gaisras Audinių salę taip sugadino, kad jas teko visiškai atstatyti. Italų architektas Giovanni il Mosca iš Padujos uždengė prekybos galeriją nauju skliautu, pastatytu antrame aukšte, kuriame įrengė salę iškilmingiems susitikimams ir paslėpė už iškilmingos renesansinės palėpės. Tiek Lenkijoje, tiek kaimyninėje Slovakijoje tokių dekoracijų pavyzdžiu pasitarnavo Palėpės audinių salė. XVIII amžiuje didžioji Audinių salės salė tapo iškilmingų priėmimų vieta. Čia buvo pagerbtas paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Augustas, tada jo sūnėno kunigaikščio Jozefo Poniatovskio baliai vyko Napoleono ir Saksonijos karaliaus Frydricho Augusto garbei. Vėliau uolūs kovotojai su „istorinėmis šiukšlėmis“ beveik sunaikino Sukennicą. Krokuvos simbolį išgelbėjo patys miestiečiai, rinkę lėšas remontui. Netrukus po karo nusiaubtoje Lenkijoje buvo rasta pinigų esminiam audinių eilių atstatymui. Dabar apačioje yra suvenyrų parduotuvės, o II aukšto salėse – XIX–XX amžių sandūros lenkų tapybos paroda. 
Netoli Grodska gatvės pradžios stovi mažiausia ir, ko gero, seniausia Krokuvos bažnyčia. Daugiau nei prieš tūkstantį metų čia, tarp tankių miškų, iškilo Šv. Wojciechas (Adalbertas) pamokslavo pagonims. 10 amžiuje čia buvo pastatyta medinė šventykla. Dabartinis, pagamintas iš kalkakmenio, datuojamas 1100 m. Jo senovinė dalis nuėjo giliai po žeme ir virto kripta, o XVII amžiuje sienos buvo užmūrytos ir uždengtos barokiniu kupolu.
Rotušės istorija. Rotušės bokštas.
Galiausiai pietrytiniame aikštės kampe vienas iškyla Rotušės bokštas. Kadaise ji vainikavo visą pastatų kompleksą: šalia stovėjo pati XIV amžiaus rotušė ir prie jos priklausęs renesansinis svirnas. pradžioje buvo nuspręsta dėl sunykusios tvarto nugriauti, o rotušę perstatyti į teatrą. Nugriovus tvartą, rotušės sienos įgriuvo didžiuliais įtrūkimais. Nebuvo nieko kito, kaip tik išardyti. Bokštą taip pat norėjo nugriauti, bet, laimei, paliko jį ramybėje. Taip miesto klestėjimo laikais atrodė rotušės ansamblis.
Rotušės bokštas buvo baigtas statyti 1383 m. Nuo XIV iki XVI amžiaus jis ne kartą buvo užstatytas ir plečiamas. XVII amžiaus pradžioje žaibas trenkė į bokšto smailę, bokštas užsiliepsnojo ir grėsė sugriūti. Teko pastatyti galingą kontraforsą, kuris išgelbėjo bokštą nuo „persunkimo“, nors jis vis dar nukrypsta nuo vertikalės 55 cm.. Kartu pakeista gotikinė smailė, panaši į Šv. Marijos bažnyčios karūną. su barokiniu šalmu. Rotušė ir jos bokštas atliko įvairias funkcijas. Rotušės požemiuose buvo kalėjimas su kankinimo kameromis, o už sienos bokšto rūsyje – smuklė, kurioje kaip upė tekėjo Svidnicos vynas ir alus, kur skambėjo ne visada padoraus turinio dainos, o įkyrūs lankytojai išdrįso barti miesto ordinus ir net patį karalių. Už tai Kazimieras Jogaila uždarė smuklę net 45 metams. Rotušė buvo kruopščiai saugoma ne tik dėl požemyje įkalintų piktadarių, bet ir dėl miesto iždo, kuris buvo saugomas pirmame rotušės aukšte. Miesto finansus tvarkė 3 iždininkai, kurie turėjo prieigą prie skrynios su pinigais, užrakinta 3 spynomis. Tik susirinkę kartu jie galėjo atidaryti skrynią. Taigi pati finansinio piktnaudžiavimo idėja buvo nuslopinta. Žemiau bokšte buvo sargyba ir ginklų sandėlis. 2-oje pakopoje buvo pastatyta koplyčia, o dar aukštesnė – varpinė.
Pagrindinio turgaus namai ir legendos.
Senieji namai, stovintys palei aikštės perimetrą, buvo pastatyti XIII-XIV a. Nuo tada jie prarado gotikinę puošybą ir įgavo renesansines palėpes ar net barokinius ar klasikinius fasadus. XVII–XVIII a. daugelis filistinų namų buvo perstatyti į turtingų bajorų rūmus. Lenkų bajorui miestiečio namai atrodė nepakeliamai ankšti. Magnatas iš nuskurdusių miestiečių nupirko 2-3 namus iš eilės, juos perstatė pagal madą ir dėl to gavo miesto rūmus. Tokių magnatų rūmų pavyzdys – vadinamieji „Prelato namai“, XVII amžiaus pradžioje lenkų architektų perstatyti iš 2 buržuazinių namų.
Namai aplink pagrindinį turgų tebėra viduramžių pavadinimai: „Po avinais“, „Po ėriuku“, „Po vyrais (negrais)“.
Namas „Po avimi“ gavo pravardę nuo gotikinio namo ženklo, išsaugoto virš vartų. Nuo XVI amžiaus šie rūmai priklausė žymiems Lenkijos didikams: Ostrožskiams, Radviloms, Potockiams. Namuose „Po avimi“ apsistojo carevičius Aleksejus Petrovičius, pabėgęs į užsienį nuo savo tėvo valdovo Petro I rūstybės, o po 100 metų čia apsistojo ir princas Jozefas Poniatovskis. Šalia rūmų „Po avimi“ stovi kuklesnis namelis „Po avinėliu“. Jame gyveno garsus italų skulptorius Santi Gucci, daug dirbęs Krokuvoje. Nuotraukoje rūmai – kairėje, o centre – siauras žalias namelis „Po avinėliu“. Dešinėje į karkasą pateko „Namas po vario lakštais“, kuris gavo pravardę dėl to, kad pirmą kartą Krokuvoje jo stogas buvo dengtas variu.
O Spissky rūmuose, dar prieš juos atstatant XVIII amžiuje, gyveno legendinis burtininkas ir alchemikas Petras Tvardovskis. Kartą Panas Tvardovskis sutiko patį velnią ir nedvejodamas pardavė jam savo sielą, užantspauduodamas sandorį savo parašu krauju, paimtu iš jo rankos „širdies“ piršto. Tvardovskio įsakymu nešvarūs alchemikui papėdėje išraižė urvą, surinko sidabro nuosėdas iš visos Lenkijos ir sukrovė šalia Krokuvos Olkuše. Netoli Smėlio uolos jis apvertė didžiulę uolą ir sutvirtino ją aštriu galu žemyn. Ši uola vadinama „Heraklio mase“ ir mes ją dar pamatysime. Pats Tvardovskis piktąsias dvasias naudojo iš visų jėgų: skraidė be sparnų, jodinėjo ant medinio žirgo, plaukė valtimi be irklų ir burių. Į ilgą kelionę jis važiavo ant gaidžio, kuris lenktyniavo greičiau nei pats žiauriausias arklys. Panas alchemikas taip pat turėjo žmoną, kuri pardavinėjo puodus būtent šioje rinkoje. Ji buvo tiek graži, tiek kivirčinga, o pats velnias jos taip bijojo, kad bėgo, kur tik akys žiūrėjo. Tačiau galiausiai piktasis vis dėlto pasirodė Tvardovskiui, kad nutemptų jį į pragarą. Dar XVIII a mieste jie parodė plyšiais nusėtą namą su didžiule skyle vietoj lango. Tada ji buvo nepaneigiamas įrodymas, kad būtent iš čia velnias nutempė Paną Tvardovskį į požemį. Bet tai dar ne pabaiga: Panas Tvardovskis nepametė galvos, dainavo kalėdinę dainą ir išmetė jį ... į mėnulį. Iš ten jis stebi gyvenimą savo gimtojoje Krokuvoje, o kai nepraleidžia naujienų, nusiunčia mažą vorą ant sidabrinio siūlo.
Seniausias aikštėje esantis namas yra vadinamasis Šara (Pilka) Kamenitsa. Jai daugiau nei 600 metų. Kažkokiu būdu jo rūsiuose pasiklydo virėjas, tarnavęs su vienu iš Krokuvos alchemikų. Ji ten pateko, pagavusi gaidį, kuris nenorėjo patekti į sriubą. Žinoma, tai buvo pats velnias, kuris karališkai padėkojo virėjui už jos išgelbėjimą, užpylęs aukso pilną prijuostę. Nešvarioji parodė jai kelią iki išėjimo ir liepė eiti neatsigręžiant, kol išlips iš požemio. Žinoma, virėja neatsilaikė ir atsigręžė į patį paskutinį žingsnį. Rūsio durys užsitrenkė, nuplėšdamos jai kulną, o prakeiktas auksas iškart virto šiukšlėmis.
Aikštėje visada daug balandžių, tačiau gyventojai jų nevaro ir turistų neįsileidžia. Juk tai ne balandžiai, o užburti riteriai. Štai ką apie tai byloja legenda: XIII amžiuje į Krokuvos sostą įžengė kunigaikštis Henrikas IV, norėjęs suvienyti lenkų žemes ir tapti karaliumi. Jis pradėjo ruoštis kelionei į Romą, nes tik popiežius galėjo jam įteikti karališkąją karūną. Tačiau tokiai ilgai kelionei jis neturėjo pinigų – Henrikas juos išleido kariuomenei apginkluoti, kurios pagalba jau buvo sujungęs daugybę kraštų. Kunigaikštis kreipėsi patarimo į burtininkę ir ji pažadėjo jam padėti, bet iškėlė sąlygą: pavers jo ištikimą būrį balandžiais, jie visą naktį nešios akmenukus į aikštę ir iki ryto akmenys pavirs auksu. Tačiau ištikimi riteriai atgaus savo žmogiškąjį pavidalą tik tada, kai jų šeimininkas grįš su karūna. Pasitaręs su savo kariais princas sutiko. Surinkęs gautą auksą skryniose, Henrikas persikėlė į Romą. Bet į Romą jis nepateko, ilgam apsistojo Venecijoje. Pas jį atskrido keli riteriai, pavirtę balandžiais, o iš jų, sako, iš Šv. Morkaus aikštės kilę balandžiai. 1289 metais Henrikas grįžo į Krokuvą... be karūnos. Iki pat mirties jis nedrįso pasirodyti turguje ir pažvelgti į savo ištikimo būrio akis. Jis mirė kitais metais, tikriausiai apsinuodijęs. Riteriai niekada neįgavo žmogaus pavidalo, jau 700 metų skraido kaip balandžiai, žvelgdami į praeivius ir ieškodami savo princo, laukdami, kol nurims raganų kerai.
Kitoje dalyje vyksime į Turgaus apylinkes. Tuo tarpu galite apžiūrėti arba pasivaikščioti.
Remiantis V.I. knygos „Krokuva“ medžiaga.
Kaip ir bet kuriame viduramžių mieste, Krokuvos centras buvo turgaus aikštė – Pagrindinis turgus. O čia, Pagrindinėje turgaus aikštėje, XIV amžiaus pradžioje išaugo Šv.Marijos bažnyčia – senovinio miesto širdis.
Prieš jos įkūrimą įvyko dramatiški įvykiai. 1241 m., perėję Kijevo Rusios žemes, užpuolė batu totorių minios. buvo paimtas ir sugriautas, o Didžiojoje turgaus aikštėje stovėjusią nedidelę Mergelės Marijos bažnytėlę visiškai sugriovė totoriai. Legenda byloja, kad ant bažnyčios bokšto stovėjęs trimitininkas signalininkas pirmasis pamatė artėjančią „bjaurųjų“ (pagonių) kariuomenę ir įpūtė pavojaus signalą – „heinal“. Tačiau tą akimirką totorių strėlė pervėrė jam gerklę ir trimito garsas nutrūko.
Nuo tada kas valandą ant Šv.Marijos bažnyčios bokšto pasirodo mechaninio trimitininko figūra, kuri pučia „heinal“, Ir senas signalas vėl ir vėl nutrūksta ties nata, ant kurios baigėsi Krokuvos gynėjo gyvenimas. M. Marijos bažnyčios „Heinalis“ tapo Krokuvos astronomijos observatorijos šaukiniu, kaip tikslaus laiko signalas, o kasdien dvyliktą valandą popiet lenkų radijas „heinal“ skleidžia po visą šalį.
Kas tiesa, kas netiesa šioje legendoje, nežinoma, tačiau dar 1382 metais Krokuvos miesto sąskaitų knygose buvo užfiksuota, kad bokšto sargybai kasdien mokama po aštuonis centus, o tariamam trimitininkui – dar pusė cento. pavojaus atveju pūsti „heinal“. O laikrodis su trimituojančio signalininko figūra ant Šv.Marijos bažnyčios bokšto atsirado tik po daugelio metų.
Seniausia išlikusi Šv.Marijos bažnyčios dalis – pagrindinė nava ir apatinės bokštų dalys – datuojama XIV amžiaus pirmoje pusėje. Katedra buvo statoma beveik šimtą metų, visą XIV amžių. Apie šventyklos sukūrimą pasakoja kita legenda. Bažnyčios bokštų statyba buvo patikėta dviem broliams mūrininkams. Vyresnysis, labiau patyręs ir vikresnis, užbaigė savo bokštą, užkėlė virš jo smaigalį ir išvyko į kitą miestą statyti naujos šventyklos. Grįžęs į Krokuvą pamatė, kad antrasis bokštas vis dar nebaigtas. Bet ji buvo pastatyta stipresnė ir geresnė – vadinasi, ji bus aukštesnė už jo bokštą! Pavydo ir piktumo apimtas mūrininkas peiliu užpuolė jaunesnįjį brolį ir jį nužudė. Bet paskui jį kankino sąžinės priekaištas ir iš nevilties jis metėsi nuo nebaigto statyti bokšto ant turgaus aikštės akmenų.
Ši baisi istorija taip sukrėtė miestiečius, kad miesto rotušės tarybos nariai nusprendė iš miesto knygų išbraukti statytojų vardus, kurie šventą Dievo šventyklos statybos darbą pavertė savo pasididžiavimo varžybomis. O palikuonių ugdymui nusprendė nebaigtą bokštą palikti tokį, koks jis yra, ir tik uždengti stogu.
Vėlgi, ar tai tiesa, ar prasimanymas – nežinoma, tik iš dviejų Šv. Marijos bažnyčios bokštų vienas išties pastebimai žemesnis už kitą. O Sukenitsa – viduramžių prekybos kioskuose – iki šiol saugomas pats peilis, kuriuo brolis nužudė savo brolį... Bet apskritai senovinis su tūkstantmete istorija – tai legendų miestas. Gali buti bet kas.
Marijos bažnyčia – puikus gotikos epochos lenkų architektūros paminklas. Didžiulis, siekiantis į dangų, su dideliu šiauriniu bokštu iškyla virš miesto į daugiau nei šešiasdešimties metrų aukštį. Jį vainikuoja medinė palapinė su smailiais bokšteliais, išskirtinio grožio ir dizaino aiškumo. Antrojo, pietinio, bokšto aukštis mažesnis – kiek daugiau nei 40 metrų. O Marijos bažnyčios pagrindinės navos aukštis – 28 metrai.
Seniausi spalvoti katedros vitražai pagaminti 1370 m., tačiau ne visi išlikę. Kai kurie esami vitražai datuojami XX amžiaus pradžioje ir priklauso meistrų S. Wyspiansky ir J. Mehoffer kūrybai. O altoriaus tapybą atliko vienas didžiausių XIX amžiaus Lenkijos menininkų Janas Matejko.
Krokuvos Šv. Marijos bažnyčia siejama su Wit Stwosh – talentingo skulptoriaus, tapytojo ir grafiko vardu. Būtent jo darbais buvo sukurtos pagrindinės šventyklos šventovės – altorius ir Nukryžiavimas, kurie yra vieni reikšmingiausių viduramžių Europos meno kūrinių.
Wit Stwosh nugyveno ilgą gyvenimą – mirė sulaukęs devyniasdešimt trejų. Stwosh gimė pietuose, Niurnberge, bet 1447 m. persikėlė gyventi ir čia gyveno 22 metus. Iš jų 12 metų, 1477–1489 m., jis dirbo prie Šv. Marijos bažnyčios altoriaus – didžiausio iš viduramžių Europos altorių, tapusio pagrindiniu genialaus meistro kūriniu ir didžiausiu Šv. Marijos bažnyčios lobiu. Trilapiame altoriuje yra apie 200 medinių tapytų figūrų, atliktų itin kruopščiai.
Vit Stwosz Šv. Marijos altorius susideda iš centrinės dalies ir keturių sparnų. Centrinis siužetas – Dievo Motinos vainikavimas Dangaus Motinos karūna, o ant sparnų pavaizduota dvylika scenų iš jos gyvenimo. Pats Wit Stvosz skulptūras ir altoriaus detales drožė iš liepų medžio, pats jas nutapė. Jo darbai stebina savo tikroviškumu. Jame nėra viduramžių menui būdingų supaprastintų ir schematiškų bruožų – visos žmogaus kūno detalės, proporcijos, judesys atkurtos skrupulingu tikslumu ir kartu sudvasinti – gyvuoja.
Naciams okupavus Krokuvą, Marijos bažnyčios altorių išnešė ir naciai paslėpė Nornbergo pilies požemiuose. 1946 m. ji buvo atrasta ir po daugelio metų restauravimo grąžinta į buvusią vietą – į šventyklą.
Marijos bažnyčioje yra dar vienas viduramžių šedevras – skulptūra „Pieta“ („Kristaus raudojimas“), datuojama 1410 m. Tobulumas, su kuriuo buvo sukurta ši kompozicija, leidžia kai kuriems tyrinėtojams manyti, kad jos autorius buvo paslaptingasis „Gražiųjų madonų meistras“ – puikus bevardis skulptorius, palikęs keletą nuostabiai tobulų ir gražių skulptūrinių madonų atvaizdų.
Marijos bažnyčioje, kaip ir kitose katalikų bažnyčiose, buvo daug nedidelių altorių ir koplyčių-koplyčių. Viena iš šių koplytėlių, šv. Antano vardu, liaudyje buvo vadinama Nusikaltėlių koplyčia – joje, pagal tradiciją, kunigas prisipažino prieš įvykdant mirties bausme nuteistus nusikaltėlius, kuriems paskui buvo nukirstos galvos –
čia pat, pagrindinėje turgaus aikštėje.
Rotušės bokštas vienas stovi šiaurės rytinėje Turgaus aikštės dalyje, o kadaise Turgaus aikštė buvo tankiai užstatyta: čia stovėjo gotikinė Rotušė su bokštu, renesanso laikų svirnu grūdams laikyti ir sargybiniu. Rotušė buvo pastatyta XIII amžiaus antroje pusėje, o bokštas buvo baigtas statyti 1383 m.
Praėjusiais šimtmečiais Rotušė ir jos bokštas atliko įvairias funkcijas. Nuo pat Rotušės įkūrimo jos požemiuose veikė Dorotkos kalėjimas, kuriame kankinti buvo skirtos trys tamsiausios kriptos. O šalia, bokšto rūsyje, likimo ironija buvo įrengta linksma smuklė „Svidnitsa“, kurioje kaip upė tekėjo vynas ir alus ...
Rotušė buvo patikimai saugoma ne tik dėl joje esančių nusikaltėlių: pirmame Viešpaties salės aukšte buvo saugomas turtingo Krokuvos miesto iždas. Viešieji finansai, kurie buvo atsakingi už tris iždininkus, buvo skrynioje, vadinamoje „kadula“. Skrynia buvo užrakinta trimis skirtingais raktais, o kiekvienas iždininkas turėjo tik vieną iš jų, todėl iždininkai skrynią galėjo atidaryti tik vienu metu. Viešpaties salėje Lenkijos karaliai davė Krokuvos piliečių priesaiką. Natūralu, kad Viešpaties salė yra Rotušės širdis: ją puošė paveikslai ir brangūs audiniai, o palei sienas stovėjo ilgi suolai, iškloti raudonomis marokietiškomis pagalvėlėmis.
Šį bokštą ypač gerbia lenkai. Jos akivaizdoje ištikimybę lenkų tautai prisiekė nedidelis baltarusių bajoras Tadas Kosciuška.
Norint peržiūrėti šį žemėlapį, reikalingas Javascript
Turgaus aikštė, pasirodžiusi XIII amžiuje, yra viena didžiausių Europoje. Jis pagamintas iš netaisyklingos kvadrato formos su maždaug 200 metrų ilgio kraštais, įrėmintais viduramžiais statytais pastatais. Ši vieta laikoma senovės sostinės įžymybe ir automobiliai čia neįleidžiami, todėl miesto svečiai ir gyventojai gali saugiai mėgautis architektūriniais žavesiais, apsidairydami tik norėdami pasigrožėti kitą objektą. Per ilgus gyvavimo metus aikštė ne kartą keitė savo išvaizdą, tačiau visada išliko Krokuvos veidu. Šiandien žemėlapiuose ir vadovuose jis vadinamas Rynek Glowny, o vietiniai dažnai vadina jį tiesiog „rinka“.
Iš pagrindinių Turgaus aikštės pastatų išsiskiria Šv. Wojciecho bažnyčia, Zbarasky rūmai ir Audinių salės pastatas, dar vadinamas. Šiandien ji vis dar atlieka savo pagrindines funkcijas. Tačiau, be to, kad Sukiennice yra svarbi miesto prekybos arterija, kurioje gausu parduotuvių ir suvenyrų parduotuvių, ji taip pat yra populiari vieta grožio žinovams. Faktas yra tas, kad antrame pastato aukšte yra nacionalinės tapybos galerija, kurios salėse eksponuojami lenkų XVIII–XIX amžiaus meistrų paveikslai. Priešais Audinių salę stovi paminklas garsiam poetui Adomui Mickevičiui. Dar viena įdomi skulptūra, verta dėmesio – kūrinys „Surištas Erosas“ – tai didžiulė galva, pervyniota plačiomis juostelėmis, virš 2 metrų aukščio ir 3,7 metro pločio.
Teritorijoje tarp Šv. Wojciech bažnyčios ir pietinio Audinių salės kampo išsiskiria elegantiška marmurinė plokštė, nurodanti vietą, kur prieš daugelį metų pirmasis Prūsijos kunigaikštis Albrechtas Hohencolernas viešai davė ištikimybės priesaiką. į Lenkiją. Taip pat Turgaus aikštėje yra garsiausia šalies aristokratų smuklė – „Pivnitsa po avele“, „kažko stipresnio“ mėgėjų džiaugsmui.
Bėgant metams „Turgus“ patyrė svarbių istorinių įvykių – karūnacijų, egzekucijų ir oficialių švenčių. Šiandien Turgaus aikštė vis dar yra ikoninė Krokuvos orientyra ir sukelia didesnį turistų antplūdį. Čia jie susitaria dėl susitikimų, vaikšto, fotografuojasi senovinių viduramžių pastatų fone ir netgi važinėja tikru arklio traukiamu vežimu. Atvykti čia ir neaplankyti šios vietos yra tas pats, kas visai neaplankyti miesto, todėl bet koks ekskursijos maršrutas po buvusią sostinę
Krokuvos kultūrinis ir istorinis centras; viena populiariausių aikščių. Ši vietovė netgi priskiriama prie didžiausių viduramžių aikščių Europoje. Jis yra pėsčiųjų ir visada pilnas turistų. Ilgą laiką lenkai čia mėgo prekiauti žuvimi, mėsa, duona, druska ir anglimis. Šiandien Turgaus aikštėje gausu pramogų kiekvienam skoniui. Jis įtrauktas į mūsų svetainės versiją.
Pagrindiniai jos architektūriniai objektai – paminklas A. Mickevičiui, Šv. Marijos katedra ir Sukiennicės pastatas. Aplink žymaus lenkų poeto A. Mickevičiaus paminklą visada buvo įprasta susirinkti draugus, sporto aistruolius ir kt. Be šios skulptūros aikštėje yra ir naujas siurrealistinis objektas – „Surištas Erosas“. Ypač įdomu aplankyti 120 metrų Sukkenice pastatą, kurio visą apatinį aukštą užima prekybos pasažai. Viršutiniame aukšte įrengta Dailės muziejaus ekspozicija.
Turgaus aikštė arba „pagrindinis turgus“, kaip jį dažnai vadina vietiniai, savo forma primena įprastą aikštę. Iš visų pusių aikštę supa seni pastatai, kurių daugelyje įsikūrusios kavinės. Iš pramogų galima išskirti gatvės menininkus, muzikantus ir kitus menininkus. Dabar dažnai susiduri su „gyvomis skulptūromis“, su kuriomis galite fotografuoti. Rotušės bokšte šiandien įsikūręs Istorijos muziejus, o Šv. Marijos katedra laikoma vienu geriausių gotikos pavyzdžių Europoje.
Rasti Turgaus aikštę nesunku, nes ji yra pačioje senamiesčio širdyje. Čia galite patekti daugeliu Krokuvos tramvajų, pavyzdžiui, 1, 6, 8.
Foto atrakcionas: Krokuvos turgaus aikštė
