القديس اغناطيوس بريانشانينوف
قدر الله

"لا توجد فرصة عمياء! الله يحكم العالم ، وكل ما يحدث في السماء وتحت السماء يتم حسب دينونة الله الحكيم والقدير ، غير المفهومة في حكمته وقدرته المطلقة ، وغير المفهومة في تدبيره.

الله يحكم العالم فليخضع له مخلوقاته العاقلة ، وليتأمل عبيده بوقار ، وليتمجدوا في دهشة وذهول تدبيره المهيب الذي يفوق عقلهم!

الله يحكم العالم. الخطاة المكفوفين لا يرون هذه السيطرة. لقد اخترعوا حالة غريبة عن العقل: إنهم لا يدركون عدم دقة مظهرهم ، بلادة مظهرهم ، نظرة غائمة ، نظرة منحرفة ؛ ينسبون إلى حكومة الله عدم الصحة والمعنى ؛ يجدفون على حكومة الله ، ويعترفون بالعمل الحكيم ويطلقون عليه فعل الأحمق.

الرب إلهنا: في كل أرض مصيره يكرز نبي الله الملك. أقدار الرب صحيحة ومبررة معًا. لا يوجد شيء غير عادل عنهم! لا يوجد شيء غير معقول عنهم! تبررهم نتائجهم ، ثمارهم الروحية ؛ يتم تبريرهم من خلال كمال مصدرهم الكامل.

سبحي يا أورشليم الرب! سبحي الهك يا صهيون. احصن ابواب ابوابك بارك ابناءك فيك. الكنيسة الأرثوذكسية فقط هي القادرة على تسبيح الله بتسبيح يرضي الله ؛ فقط أبناؤها الحقيقيون المخلصون لأحشاءها - تقليدها العقائدي والأخلاقي - هم القادرون على وراثة البركة. يعلن الله كلمته ليعقوب ، مبرراته ومصيره لإسرائيل ، ويعلن عقيدة الخلاص لجميع الأعضاء الكنيسة الأرثوذكسية؛ لكن سر حقيقة الإنجيل وسر مصيره ينكشف ، بقدر ما يمكن فهمه ، للمختارين فقط ، الذين تشرفوا برؤية الله بعقل نقي في عنايته وتدبيره. لا يفعل الله هذا بكل لسان ، ولا تكشف لهم مصيرك.

إن رؤية مصير الله هي رؤية روحية. بالنعمة الإلهية ، في الوقت المناسب ، يرتفع عقل المسيحي الذي يجاهد عن حق إلى هذه الرؤية. يتعاطف القلب مع الرؤية الروحية للعقل بشعور روحي مقدس ، يشرب به ، وكأنه يشرب مشروبًا عذبًا ورائعًا ، يسكب فيه الغذاء والشجاعة والفرح. أطل في أحكامك يا ربي: أحكامك هاوية كثيرة. لا يمكن للعقل البشري ولا للعقل الملائكي استكشاف عمقهما ، تمامًا كما لا تستطيع عيننا الحسية تمييز أقبية السماء المختبئة خلف لونها الأزرق الشفاف الذي لا حدود له.

لا يمكن تحقيق إرادة الله بشكل صحيح ودقيق دون معرفة أحكام الله. ما هي وصايا الله؟ هذه هي إرادة الله التي أعلنها الله للناس للهداية في الأعمال التي تعتمد على تعسفهم. ما هي مصائر الله؟ هذه أفعال أو بدلات إرادة الله ، لا تأثير عليها لتعسف الإنسان. من الواضح ، من أجل تحقيق الإنسان الكامل لإرادة الله ، من الضروري أن يقف الشخص في الموقف الصحيح تجاه وصايا الله ومصائره. احفظوا طرق الرب - يقول خادم الله الحقيقي - لأن كل مصيره أمامي ولن يفارقني تبريره. أقدارك يا ربي علمني. دعونا نعترف لك باستقامة قلوبنا ، وسوف نتعلم دائمًا أقدار برك.

"الله يحكم الكون ؛ إنه يحكم حياة كل شخص بكل تفاصيلها. هذه الإدارة ، التي يتم تضمينها على ما يبدو في أكثر الشروط تافهًا ، وأقلها أهمية ، على ما يبدو ، لوجود المخلوقات ، تتوافق مع الكمال اللامتناهي لخصائص الله: قانون مثل هذه الإدارة يقرأ في الطبيعة ، ويقرأ في الاجتماعية و الإجماليةالناس ، يقرأ في الكتاب المقدس. قال المخلص ليسا عصفورين ، يقدرهما أسار واحد ، ولا يسقط أحدهما على الأرض بدون أبيك. لكم أنتم ، عباد الله الأبديون والمخلصون ، وقوى الرأس ، كلها قد قرأت. أنا أؤمن بكل الكلمات المقدسة! لا يسعني إلا أن أصدقهم: إنهم يصورون بدقة كمال إلهي. من حضرتك يا ربي سيأتي قدري! كل شيء يخصك! حياتي وموتي بين يديك كل ساعة! في كل شأني وفي كل ظروفي أنت تشارك: أنت تساعدني في إرضائك ؛ أطول لي من أفعال إرادتي الذاتية ، الخاطئة ، المجنونة. يرشدني باستمرار على طريق يدك اليمنى! بدون مساعدة هذه اليد اليمنى ، كنت قد ضللت طريقي منذ فترة طويلة بشكل ميؤوس منه ، لكنت أموت بلا رجعة. أنت ، الوحيد القادر على الحكم على شخص ما ، احكم علي ، وحدد مصيري إلى الأبد وفقًا لحكمك العادل ، وفقًا لرحمتك التي لا توصف. أنا لك قبل وجودي ، وفي وجودي ، وما وراء حدود وجودي الأرضي أو تجولتي!

إن قدر الله هو كل ما يحدث في الكون. كل ما يحدث يتم نتيجة دينونة الله وتصميمه. سرًا عن الله وبمعزل عنه ، لا يحدث شيء ولا يمكن أن يحدث شيء. واحد حسب مشيئة الله. والآخر بإذن الله. كل ما يحدث يتم حسب دينونة الله وتصميمه. لهذا السبب ، كثيرًا ما يُشار إلى أحكام الله في الكتاب المقدس على أنها دينونة الله. دينونة الله عادلة دائما. أنت بار يا رب يقول النبي ، واحكم على أحكامك.

نيكا كرافتشوك

هل يؤمن الأرثوذكس بـ "القدر"؟

العرافون ، السحرة ، الإيمان بالقدر والعذاب ، تأثير الاسم على حياة الإنسان. لا تذهب إلى هناك ، لا تسميها كذلك ، لا تفعل ذلك - أين تنتهي الخرافات؟ كيف تشعر الأرثوذكسية حيال هذا؟ يجيب فلاديكا رومان ، أسقف ياقوتيا ولينا.

القدر كالقدرة على إدارة المواهب

كثير من الناس يؤمنون بالمصير. من ناحية أخرى ، تعلمنا الكنيسة أن هناك عناية الله. فهل نحن أحرار أم لا في تغيير شيء ما في مصيرنا؟

فيما يتعلق بفهم معنى القدر في حياة كل شخص ، هناك نقيضان.

الأول هو أن الخالق اخترع لنا القدر ، وعلينا ، وفقًا لهذا ، أن نسير في طريقنا.

الثانية ، على العكس تمامًا ، جعلت نفسها صاخبة بشكل خاص في العقد الماضي. يتعلق الأمر بحقيقة أنه لا يوجد أحد هو سيدنا. نحن أنفسنا أسياد مسار حياتنا وصياغة مصيرنا بأنفسنا.

هنا الأرثوذكسية في مكان ما في الوسط. المعنى الذهبي.

من ناحية أخرى ، دعوتنا إلى الأبدية ، الرب يمنح كل شخص مواهب وقدرات معينة. وباستخدام هذه المواهب والقدرات ، يجب علينا ، من خلال إفادة جيراننا ، أن نرث ونستحق مملكة السماء.

هل هذا مشروط؟ لا ، لأننا للأسف حتى في نسبة صغيرة لا نستخدم المواهب والقدرات التي لدينا.

وبالتالي من المهم جدًا ليس فقط الدخول في خطة الله ، ولكن الكشف عن هذه المواهب والقدرات. وعندها فقط ، بفضل وجود هذه المواهب ورؤيتها ، اصنع طريقك الخاص.

هل يمكننا التأثير على مصيرنا؟

من ناحية ، لدينا ما أعطانا الله - المواهب.

ومن ناحية أخرى ، لدينا الحق في استخدامها بأنفسنا. قد لا نطور البعض (بسبب الغفلة والإهمال) ، لكن يمكننا تطوير البعض. إنها تحدد مصيرنا.

هذه موهبة أعطيت لي. ما هذا القدر؟ رقم. هذه مساعدة إلهية لتطوري وتشكيلي. إنه ليس عذابًا ، إنه ليس شرطًا. هذه ليست حتمية.

إنها هبة من الله ، وأنا حر في استخدامها. قد يصبحون فنانين ، أو قد لا يصبحون كذلك. يمكنني متابعة والديّ ، اللذين كانا ، على سبيل المثال ، أطباء. وأستخدم هبة الله ، وأختار نفسي. في مكان ما في الوسط توجد التعاليم الأرثوذكسية.

الأخطاء القاتلة هي خطايا جسيمة

- يقولون إنه من أجل اتخاذ القرار الصحيح في لحظة مصيرية ، على سبيل المثال ، قبل إجراء عملية جادة أو عشية الانتقال ، عليك أن تطلب بركة من الكاهن. إذا أعطى بركة ، يمكنك أن تتصرف ، وإذا لم يكن كذلك ، فعليك الانتظار.

من المهم جدًا اتخاذ القرارات ليس بمفردك ، والقيام بذلك بمفرده قليلًا من الجرأة. هناك دائمًا آباء يعرفون أكثر مما نعرفه. هناك دائمًا موجهون حكيمون أو أصدقاء. ولناس الكنيسة دائمًا مُعرِف - يعرف العالم الداخليأكثر من الشخص نفسه.

من الصواب اتخاذ القرارات بشكل جماعي ، مع الأخذ في الاعتبار النصائح ، ولكن ليس الاعتماد على الذات فقط.

- بطريقة ما قالوا لي: في الشباب يمكنك ارتكاب أي أخطاء ، باستثناء الأخطاء القاتلة. عندما سألت كيف يختلفون ، أجابوا أن هذا الأخير يترك بصمة على الكل الحياة في وقت لاحق. كيف تتجنبهم؟

تحت أخطاء فادحة[يمكن للمرء] أن يفهم الوقوع في نوع من العاطفة الآثمة.

على سبيل المثال ، الوقوع تحت شغف الإدمان على المخدرات أمر مخيف لأن بصمة الإدمان ستفرض على بقية حياتك. يجب أن يفهم الإنسان أنه مريض ويبقى كذلك مدى الحياة.

وغيرها من المشاعر - إدمان الكحول والفحشاء - الوقوع فيها مرة واحدة ، يجب على الإنسان أن يتذكرها ولا يسمح لنفسه بتكرار هذه الأخطاء مرة أخرى.

حول تأثير الاسم على الشخص

- عندما يولد الطفل ، يختار الوالدان اسمًا له بحذر شديد ، معتقدين أنه يترك بصمة على وجه العموم مزيد من المصير. هذا صحيح؟

أنا متأكد من أنه لا يوجد مثل هذا التأثير المباشر للاسم. عادة ما يستخدم الآباء ، عند تسمية الابن أو الابنة ، حجتين.

أولاً ، وفقًا للتقاليد ، يكرسون ذكرى أسلاف مهمين (أجداد) ، وهو أمر طبيعي تمامًا. استمرار الأسرة والتقاليد والخير الذي كان من قبل.

والثاني هو تكريس تكريما لذكرى بعض القديسين. الراعي السماويلا يُحدد مصيرنا مسبقًا ، فهو يغطي ويتشفع بالصلاة وهو مثال جيد لكيفية العيش ، وكيفية التغلب على الخطيئة ، واستحقاق ملكوت السموات والخلاص.

— يقدم لنا المنجمون تنبؤاتهم وفقًا لبرجك. يمكن لعلم الأعداد حسب تاريخ الميلاد حساب ما ينتظر الشخص في المستقبل. لكن هل تتحقق بعض التوقعات؟

قلنا إن الله وأنا نقرر مصيرنا. الله والإنسان. وفي مثل هذا التعاون. لكن ليس بعض القوانين الرياضية ، قوانين حركة الكواكب.

إلى أي مدى سأكون منفتحًا على عناية الله ، وعمل الله ، الذي دائمًا ما يكون من أجل الخير ، وكم سأكون منسجمًا مع إرادة الله - هذا يعتمد على [حياتي].

وهذه التوقعات التي يُفترض أنها تتحقق كلها حيل قوى الظلامالذين يريدون فقط إبعاد الشخص عن الله ، ووصاياه ، عن حياة روحية جديرة ويضعون أملهم في بعض الأشياء اللحظية أو التافهة ، بالأرقام ، القمر ، الشمس ، النجوم.

- يحدث هذا على النحو التالي: الشخص غير ناجح ، وغالبًا ما يمرض ، ويصاب بالإحباط ، ولكن بعد ذلك يقرر الانتقال ، يتغير المناخ. كل شيء أصبح أفضل. هل هناك إرادة بشرية هنا ، أم أن كل شيء يحدث بحسب عناية الله؟

هذا جدا مسألة معقدةلأنه يتم النظر فيه والبت فيه على أساس فردي.

هذا لا يعني أن تغيير المكان سيكون نعمة مطلقة للجميع. رقم. وفي أغلب الأحوال ، على العكس من ذلك ، فإن نبذ المرء لوطنه وجذوره يؤدي إلى عواقب وخيمة.

في بعض الأحيان يكون مفيدًا عندما يكون هناك الأمراض المزمنةأو بأوامر الطبيب. لكن من المهم أن تتذكر أنه ليس المكان هو الذي يجعل الشخص ، بل الشخص هو المكان. وإذا كانت لدي كومة من هذه المشاكل الملحة ، والتي تقودني إلى اليأس واليأس ، فسأنتقل بهذه المشاكل إلى مكان آخر.

بدون أن أتطهر من نفسي ، دون أن أغير نفسي ، بدون استئصال ذلك الشيء السيئ والبغيض الذي يضغط علي ويسبب اليأس في داخلي ، سأقبله. أنا لا أذهب إلى أي مكان من نفسي.

خذها ، أخبر أصدقائك!

اقرأ أيضًا على موقعنا:

أظهر المزيد

في الوعي اليوناني ، تم تعريف كل شيء بكل بساطة: القدر هو كلي القدرة ، لدى الرومان أيضًا: الشخص لديه سلطة على القدر ، الشخص المسلح بالبراعة الرومانية الرئيسية "الفضيلة" (الشجاعة ، الجرأة ، الجرأة ، التصميم) يمكنه هزيمة نفسه. قدر. لكن في المسيحية ، كل شيء أكثر تعقيدًا. من ناحية ، يتمتع الإنسان بإرادة حرة ، ويمكنه الاختيار بين الخير والشر ، ويمكنه الاختيار بين طريق وآخر ، ومن ناحية أخرى ، يقود الله الإنسان خلال الحياة ، لذلك يرسل الله الإنسان ما هو مفيد له.

عندما نتحدث عن المسيحيين وعن الثقافة المسيحية ، وعن المسار المسيحي ، يجب ألا نستخدم كلمة "مصير" ، ولكن " مسار الحياة"، وإلقاء نظرة على مسار حياة جي تشيستياكوف ، القدر في المسيحية ، من خطاب ألقاه في منتدى المصورين السينمائيين ، 2006. www.damian.ru/Propovedi/Chistakov/sudba.

إن مسار حياة الإنسان وتطوره منذ الولادة حتى الموت ، وبعد الموت ، يعد تمجيد هذا الشخص عبر العصور أحد الموضوعات الرئيسية في الأدب المسيحي ، والثقافة المسيحية ، ورسم الأيقونات ، والشعر الليتورجي ، وهذا موضوع يمكن العثور عليها عمليًا في أي جانب من جوانب حياة الكنيسة.

ولكن ، وفقًا لوجهة النظر المسيحية إلى العالم ، سنرى أن الشخص ينتصر على مصيره بدلاً من أن يكون أسيرًا له. يتغلب الإنسان على نقاط ضعفه. ما هو "القدر"؟ هذه هي نقاط الضعف التي لا يمكنك الهروب منها ، بعض الظروف التي لا يمكنك الهروب منها ، والمسيحي يتغلب على هذه الظروف ، ومع ذلك ، لا يُمنح النصر له بهذه البساطة والانتصار ، كما أُعطي للناس من وجهة نظر المؤرخون الرومانيون ، حيث كان كل شيء بسيطًا للغاية ، كان عليك أن تكون جريئًا وحاسمًا ، وكان عليك أن تمتلك كل الفضائل الرومانية ، وأنت قهرت مصيرك. في المسيحية ، كل شيء أكثر تعقيدًا ، لا يمكنك أن تأخذ الأمر بحزم ، وشجاعة فقط ، تحتاج أيضًا إلى نقاء خاص ، يفتقر إليه الجميع ، تحتاج إلى القدرة على سماع الله والناس من حولك ، تحتاج هذا التصميم ، ذلك الشجاعة ، تلك السمة الخاصة في الشخصية ، والتي تسمى التواضع.

إن تاريخ المسيحية بكامله ، تاريخ المسيحيين ، هو تاريخ من الانتصارات المذهلة على الظروف والضعف ، أي تاريخ الخروج من تلك المخاوف من المصير ، من كوكب الأرض ، مما حدث ، والذي فيه ، حكم يعيش الإنسان.

تعتبر المسيحية الإنسان كفرد وكإنسان. هاتان مادتان مستقلتان عن بعضهما البعض داخل نفس الكائن. أساس الفرد هو الجسد. أساس الشخصية هو الروح. الإنسان كفرد يعتمد كليًا على الطبيعة ، فهو جزء من الطبيعة وبالتالي لا يمكن اعتباره غاية. الفرد ليس لديه استقلال ، إنه مذاب في المجتمع ، فقط الطاعة غير المشروطة مطلوبة منه. محروم من حريته. شيء آخر هو الشخص كشخص. الروح الخالدة تخلق في الإنسان خصوصية ، عالم الإنسان. في بمعنى معينيمكن القول أن الروح والشخصية متماثلان. يتمتع الفرد بروح مستقلة عن المجتمع. إنه هدفه الخاص ويعتمد فقط على الله. الإنسان كشخص هو كائن "شبيه بالله" ، "صورة الله". لكي يصبح المرء شخصًا ، يحتاج إلى التغلب على فرديته. هذا ممكن فقط من خلال الشركة مع الله. كلما تواصل الشخص مع الله ، أصبحت طبيعته أكثر نقاءً أكثريصبح شخصا. يجب أن يحد إلى الحد الأدنى من جميع الاحتياجات الأخرى. بهذه الطريقة فقط يمكن للمرء أن يصبح شخصًا ، أي. كائن "مثل الإله".

مرحبًا. الرجاء مساعدتي في قضية واحدة. هل مازال للإنسان مصير؟ أم أن كل هذا يتوقف عليه ، على اختياره؟ لطالما اعتقدت أن القرار جاء بي لأصبح طبيبة بإذن الله ، ما يعني أن هذا قدري ، دعوتي. وذات مرة أخبرني أحد الأصدقاء أنه كان يشاهد برنامجًا أرثوذكسيًا ، وقال إنه لا يوجد مصير ، واتضح أن كل ما يحدث في حياتي هو خياري فقط. ثم اهتزت كل ما عندي من فهم لحياتي بطريقة ما. هل هناك قدر؟ وهل يمكن مقارنتها بإرادة الله؟ شكرا مقدما على ردك. داشا.

يجيب الأسقف الكسندر إلياشينكو:

مرحبا داشا!

في الأرثوذكسية لا يوجد مفهوم القدر في معنى "الأقدار". أعطى الرب الإنسان الإرادة الحرة ، وبالتالي على الإنسان أن يختار كل يوم وكل دقيقة. إن "مشيئة الله" هي ، بالطبع ، تحقيق خطة الله للإنسان ، أي خلاص الإنسان. أما بالنسبة للمهنة ، فالرب يعطي الإنسان بعض المواهب التي يمكن وينبغي تطويرها بنفسه ، وإذا كان لديك ميل إلى الممارسة الطبية ، فهذه بالطبع هبة الله لك. حاول التخلص من هذه الهدية لصالح الناس ، فهذا سيساهم في تحقيق إرادة الله من أجلك.

مع خالص التقدير ، رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو.

في كثير من الأحيان ، يتعين على المرء أن يسمع عبارات "لا يمكنك الهروب من القدر" ، "ما يحدث - لا يمكنك الهروب منه". هل هناك مفهوم المصير في الأرثوذكسية؟ هل كل شيء محدد سلفا حقا؟ أم يمكن أن يتغير القدر؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا إذن الكثير من الصلوات؟

اقتصادي

عزيزتي آنا ، العلاقة بين الإرادة الحرة للإنسان وعناية الله - وهو موضوع نوقش منذ العصور القديمة في كتابات آباء الكنيسة ، وقفت أمام الوعي المسيحي. في الأساس ، يمكن العثور على الإجابة الأكثر عمومية في كلمات القديس يوحنا الدمشقي أن الله يتوقع كل شيء ، لكنه لا يحدد كل شيء مسبقًا ، وفي تعليم الكنيسة ، بناءً على كلمات الإنجيل ، أن الله أرسل ابنه الوحيد. حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. نحن جميعًا مقدرون مسبقًا بشروط للخلاص ، أي أن الخلاص مُعطى لنا جميعًا من خلال أقدار الله كفرصة ، ولكن ليس كإكراه. نعم ، الرب في كل لحظة من وجودنا يقود الإنسان إلى الخير ويمنحه الفرصة للاختيار - تقرير المصير مع الخير أو الشر. وحتى لو ركودنا الشر باستمرار ، فلدينا هذه الفرصة حتى نهاية حياتنا الأرضية. وهذا هو قدر الله لخلاصنا. لكنها في الواقع لا تُلزم إرادتنا. يذكرنا الرب أحيانًا بنفسه بشكل حاسم. الشخص الذي لا يسمع كلماته الهادئة يتم تذكيره أحيانًا من خلال المرض ، وأحيانًا من خلال الأحزان ، وأحيانًا من خلال ظروف الحياة الصعبة. هذا ما يسميه الناس العقاب. وفقًا لأصل الكلمة ، فإن الكلمة السلافية "عقاب" مشابهة لكلمة "تعليمات" - تذكير ، دليل على أنه لا يمكنك الانغلاق على نفسك في الحياة الأرضية ، والعيش بأوهام لا يمكنك الاستقرار فيها إلا هنا ، ويمكن أن يتشكل كل شيء لك من خلال بحد ذاتها. هذا تذكير بأنك خلقت إلى الأبد. وهذا يحدث في حياتنا. حسنًا ، إذن هناك إرادتنا الحرة.

إذا تحدثنا عن العلاقة بين الإرادة الحرة والنعمة ، فيمكننا أن نتذكر الصورة التي قدمها Archpriest Valentin Sventsitsky. يقول أن الحرية والنعمة يرتبطان بهذا الشكل: يعطيك الرب مهمة رفع حجر من الواضح أنك لا تستطيع رفعه ، إنه يفوق قوتك. لكنك تطيع وتبدأ في فعل ذلك ، فأنت تبذل قصارى جهدك لرفع هذا الحجر ، دون التفكير في سبب تكليفك به. وعندما تستخدم كل ما تبذلونه من جهود ، ثم في مرحلة ما تبدأ اليد اليمنى غير المرئية في رفع هذا الحجر معك. يبدأ في التحرك. لكن هذا ليس كل شيء: في مرحلة ما ، عندما يصل إلى مثل هذا الارتفاع ، وعندما لا تكون يداك كافية ، سترفع يدك اليمنى له دون بذل أي من جهودك وتضعه في المكان الذي أوكلت إليه. هذه هي العلاقة بين الحرية والنعمة. يجب على الشخص أن يفعل كل ما في وسعه ، ولكن في الواقع ، يد الله المحبة دائمًا بجانبه ، والتي ستدعم وتقوي ثم تفعل ما هو فوق مقياسنا.