الموضوع الرئيسي لأعمال ليرمونتوف هو الشخصية وصراعها مع العالم الخارجي. يكافح الأبطال المتمردون عبثًا مع الواقع، لكنهم في النهاية محكوم عليهم بالوحدة. يقارن ليرمونتوف اضطهاد الاستبداد بالحرية. ونتيجة لذلك، فإن الشخصيات الرئيسية في الأعمال وحيدة ومكسورة وعاجزة في محاولاتها لتغيير الواقع.
قصيدة "شيطان" هي إحدى القصائد المفضلة لدى المؤلف، وقد كتبت بناء على أسطورة قوقازية قديمة. العمل مليء بالنعوت والمقارنات، تتخلله روح الرومانسية، ومليئة بالصور الحية للأبطال. أضاف ليرمونتوف إلى القصيدة رسومات تخطيطية للطبيعة القوقازية المذهلة بكل تنوعها.
لا تتتبع القصيدة المواجهة بين بطل الرواية والعالم فحسب، بل تتتبع أيضًا الصراع الداخلي مع نفسه. الملاك ، الذي لم يتعرف على أفكار الكون وكان له روح متمردة ، طرده الله من الجنة وحكم عليه بالتجول الأبدي. يمتلك الشيطان روحًا قوية ، وهو غير قادر على تحرير نفسه من رذائله ، ويعذبه التناقضات الداخلية ، حتى الشر الذي يرتكبه يشعر بالملل منه. بالنظر إلى ازدراء الشيطان المميز للعالم من حوله، فإنه يتواصل بشكل لا إرادي مع الناس. بفضل وصف العذاب العقلي لبطله، يتعاطف القارئ معه قسراً.
تم إضفاء الطابع الإنساني على شيطان ليرمونتوف، وبالتالي أراد المؤلف إظهار التناقضات الموجودة في الناس. وفي الوقت نفسه، فإن الشعور بالوحدة والمعاناة التي يعاني منها بطل الرواية يعكس استياء الناس من النظام السياسي في ذلك الوقت. بعد كل شيء، كان الاحتجاج ينمو بالفعل في المجتمع في ذلك الوقت، ولم يرغب الناس في طرح استبداد السلطات.
الشيطان الذي فقد معنى الحياة يجده مغرمًا بالجميلة تمارا التي تجسد الفضيلة والنقاء والإخلاص والعفوية. يسعى إلى إيجاد راحة البال من خلال لم شمله مع موضوع حبه. ويبدو له أن هذا الشعور القوي يمكن أن يمنحهم الحرية والانسجام، فيعد المرأة بالخلود مقابل التخلي عن كل شيء أرضي. ومع ذلك، فإن حبه أناني، وبالتالي محكوم عليه بالفشل. لتحقيق أهدافه، يحكم على خطيبته الحبيبة بالموت المحقق.
تمارا تستسلم للمغري ولا تتوقع النهاية الكارثية. لكن حب الشيطان مدمر، فباستسلامها له تموت المرأة. بعد الموت، يظهر ملاك يأخذ روح تمارا إلى الجنة، ويحكم على الشيطان بالوحدة والمزيد من التجول. تتطهر روح تمارا بمعاناتها وتوبتها وحبها الصادق.
وفي نهاية العمل يلعن البطل أحلامه، لأن محاولات تغيير حياته ونفسه باءت بالفشل. كما هو الحال في معظم أعمال ليرمونتوف المكتوبة بخط اليد، تحتوي النهاية على الحزن والأسى والآمال المحطمة وأحلام الشخصية الرئيسية التي لم تتحقق، والتي تظل وحيدة تمامًا.
يعبر الموقف المتناقض تجاه عالم الشيطان عن حب ليرمونتوف لروسيا وفي نفس الوقت كراهيته للاستبداد. الشاعر مليء بالإعجاب بالطبيعة الجميلة لبلده الأصلي، ويصف بحماس عظمتها وجمالها في عمله. لكن المؤلف مضطهد بمصير الشعب الروسي المحب للحرية، الذي أجبر على تحمل الهيكل السياسي في ذلك الوقت.
لا عجب أن ميخائيل يوريفيتش عمل على القصيدة لمدة اثني عشر عامًا تقريبًا، لأنه على أساس هذا العمل الخالد أنشأ روبنشتاين أوبرا، ورسم فروبيل لوحات "الشيطان الجالس" و"الشيطان الطائر" و"المهزوم". شيطان"، ويتم عرض أولى اللوحات المذكورة أعلاه في معرض تريتياكوف في موسكو.
وهكذا، انعكس أعظم إبداع ليرمونتوف في أعمال العباقرة الآخرين.
تحليل المقال
في عام 1829، تدفقت نبضات الشباب للروح السامية على الورق مع كتابة "الشيطان". على مدى السنوات العشر المقبلة، أضاف المؤلف وأعاد كتابة العمل - ثمانية إصدارات من القصيدة معروفة. تغيرت تفاصيل الحبكة والإعداد، لكن صورة الشخصية الرئيسية ظلت دون تغيير - فخورة إلى أبعد الحدود، وخيبة الأمل، ومحتقرة. الصراع الأبدي بين الخير والشر، القادم من خلق العالم، ومعارضة الفرد للرأي العام القمعي، وحكايات شعوب القوقاز - هذا هو أساس العمل الرائع.
في روح المؤلف هناك فهم لسبب المشكلة. من خلال الكشف عن صورة الشيطان، أظهر ليرمونتوف بوضوح وجهات نظر واتجاهات جديدة حول معارضة الفرد لقمع الاستبداد. مما أزعج عقول وقلوب المعاصرين. يظهر شيطان ليرمونتوف، الشخصية الرئيسية في القصيدة، على أنه إنساني وسامي. إنه لا يثير لدى القارئ الخوف أو الرفض، بل يثير التعاطف والتعاطف، وأحيانا حتى الشفقة. عوقب بالخلود ونفي بسبب التمرد. معاناة في المنفى والتوق إلى الدفء الروحي، دون هدف، يتجول في غياهب النسيان عند تقاطع الحقائق، طار الشيطان في المرتفعات. تمارا تتحدث عنه
بدا وكأنه أمسية صافية:
لا نهار ولا ليل - لا ظلمة ولا نور!..
الرحالة المنفي ليس منافسا لله تعالى، وليس مثيرا للمشاكل يدمر التوازن في العالم، وليس شريرا. أظهر ليرمونتوف بطلاً يعاني من ظلم النظام العالمي، ويعذبه التناقضات المحيطة به. ليس هناك عدالة في العالم ترى. مثل هذه النباتات التي لا نهاية لها ترهق الشيطان الفخور وتجففه. وهو مذنب بجلب العذاب للإنسانية
"زرعوا الشر بلا متعة
.. ولم يواجه أي مقاومة -
وملله الشر."
كان الشيطان يشتاق إلى الاتفاق مع القوة العليا التي تبعث التجديد في هذا العالم. لمس الروح النقية سيكون خلاصًا. يبدو أن الاصطدام غير المتوقع مع تمارا هو استجابة لتطلعات البطل. جاء شيطان بقلب مفتوح إلى الاجتماع
ويأتي، على استعداد للحب،
بروح منفتحة على الخير،
ويعتقد أن هناك حياة جديدة
لقد حان الوقت المطلوب.
العيش وحيدا بدون حب لا قيمة له. إنه حريص جدًا على العثور على رفيقة الروح، ويأسر الفتاة ويغويها بكلمات لطيفة
سأعطيك كل شيء - كل شيء أرضي -
أحبني!
يأتي الشيطان إلى غرف البطلة بأفكار نقية، ولكن يتم دفعه بعيدًا وإجباره مرة أخرى على لعب دور المُغوي. ولا مغفرة من السماء. بجانب حبيبته، يتهمه الملاك بالنوايا الشريرة، ويصف الوافد الجديد بأنه شرير. إن الشيطان المهين والمهين يقاتل الآن من أجل تمارا ليس من باب الحب، ولكن من باب الرغبة في تأكيد قوته وهزيمة الملاك.
ومرة أخرى استيقظ في روحه
الكراهية القديمة سم.
الأبطال يختارون الجاذبية ويعانون. ماتت الشخصية الرئيسية، وروحها، "تتخلص من الرعب بالصلاة"، تجد ملجأ في أحضان ملاك. فشل إحياء الشيطان الأخلاقي. لقد تم سحقه وهزيمته
ولعن الشيطان المهزوم
أحلامك مجنونة.
كثيرًا ما طرح معاصرو الشاعر أسئلة وأفكارًا حول السبب الجذري لظلم النظام العالمي. لماذا يوجد مثل هذا التنافر في العالم؟ يتعاطف الشاعر مع الشخصية الرئيسية، لكنه في نفس الوقت يدينه بالإهمال والمرارة. "نفخة الإنسان الأبدية" هي رغبة واثقة من نفسها في أن تكون فوق قوى الطبيعة - وهذا هو الأساس المأساوي الذي يقدمه المؤلف في القصيدة. لقد أسر الشيطان المثير للجدل الأجيال اللاحقة من القراء. كانت القصيدة بمثابة مصدر إلهام للفنانين والشعراء والكتاب الموهوبين اللاحقين.
الموضوع الرئيسي للعمل هو تأملات الشاعر في الانفصال عن موطنه الأصلي في الهجرة. تُروى القصيدة نيابة عن البطل الغنائي
هذه القصيدة الصوفية، المكتوبة في السنة الأولى من القرن العشرين، تبدأ بنقش فيت. سؤال بلاغي لا يزال بلوك يحاول الإجابة عليه: "هل ستنتظر؟" أحلام. البطل على الشاطئ، والأمواج عند قدميه باردة، ولا يمكنك السباحة عبرها
10 أبريل 2010
في الجديد- الطبعة الجورجية، المكتوبة عام 1838، أصبحت "الشيطان" واحدة من أبرز إبداعات الأدب الروسي، وواحدة من قمم الشعر الرومانسي العالمي. اكتسبت الفكرة الرئيسية للقصيدة أخيرًا معنى واضحًا وعميقًا. الشيطان ينكر قوة الله. يُطرد من الجنة ويُحكم عليه بالوحدة الأبدية في الفضاء اللامتناهي للكون، فهو يزرع الشر، ويزرع الشك حول كمال النظام الحالي في العالم. متحرر من التحيز فهو حر. وغير محدود في معرفة العالم:
- أنا ملك المعرفة والحرية،
- أنا عدو السماء، أنا شر الطبيعة،
- يقول لتمارا.
يرفضقوانين العبودية والتمرد على كل ما يقيد إرادة الإنسان وعقله. وهو ينظر إلى الأرض بازدراء
- حيث لا يوجد سوى الجرائم والإعدامات،
- حيث تعيش المشاعر الصغيرة فقط؛
- حيث لا يمكنهم فعل ذلك دون خوف
- لا كراهية ولا حب.
رؤية تمارالأول مرة يشعر بـ"إثارة لا يمكن تفسيرها". فجأة ينفتح أمامه عالم جديد - عالم من الحب واللطف والجمال. صورة تمارا تجسد الجمال الذي يخلق. وأعرب في قصيدته عن فكرة عميقة بشكل غير عادي مفادها أن الرغبة في الجمال لتحقيق هدف جميل تؤدي إلى التحسن الأخلاقي.
تم إنشاء الطبعة الجورجية الأولى بعد وقت قصير من عودته من المنفى - في النصف الأول من عام 1838. لكنها لم تناسب المؤلف تمامًا أيضًا. وهو - مرة أخرى! - يبدأ مراجعة جديدة أكملها في 8 سبتمبر 1838: هذا هو الرقم الذي كتبه على الغلاف. منذ صغره، أحب ليرمونتوف فارفارا لوبوخينا. وفرقتهم الظروف. وبقيت في موسكو. ذهب إلى سان بطرسبرج ودخل الخدمة العسكرية. متى حتىسمعت شائعات بأنه كان مفتونًا بشخص آخر، وفي حالة من اليأس، تزوجت من رجل غير محبوب، ضيق الأفق، غيور، وفي منتصف العمر. واستمرت في حبه. لكن ليرمونتوف أحبها كثيرًا أيضًا. لقد عانى كثيرا، وكتب قصيدته، مستوحى من هذا الحب الحزين لها. وبعد أن أنهى "الشيطان" كتب في الصفحة الأخيرة:
- انتهيت - وكان في صدري شك لا إرادي!
- هل سيشغلك الصوت المألوف منذ فترة طويلة مرة أخرى؟
- غناء مدروس لآيات مجهولة ،
- أنت، صديق النسيان ولكن لا تنسى؟
- هل سيستيقظ فيك ندم الماضي؟
- أو، من خلال الركض بسرعة عبر دفتر ملاحظات ممل،
- أنت ميت فقط، موافقة فارغة
- سوف تضع ختمًا باردًا عليه؛
- ولن تتعرف على التعبير البسيط هنا
- الكآبة التي عذبت عقلي المسكين لسنوات عديدة؛
- وسوف تخلط بين حلم الخيال ولعبة
- هراء ثقيل لروح مريضة ...
- وأرسل لها المخطوطة.
هذه الطبعة من القصيدةقرر ليرمونتوف أخيرًا النشر. ولم تسمح لها الرقابة بالمرور. ثم أخضع ليرمونتوف القصيدة لمراجعة جديدة وغير العديد من الأماكن. وفي نهاية القصيدة كتب مناجاة طويلة لملاك وأدخل فيها السطور: "ولعن الشيطان المهزوم أحلامه المجنونة". تم شطب الأماكن غير المقبولة للرقابة. من بين القصائد المهملة كان هناك بيت أعجب بيلينسكي بشكل خاص:
- أو عداوة فخورة مع السماء.
- وجاءت هذه الأبيات بعد المقطع الثالث عشر من الجزء الثاني من القصيدة، بعد وصف المرحومة تمارا:
- وكل ذلك حيث قوة الحياة العاطفية
- لقد تحدثت بوضوح عن مشاعرها،
- الآن غبار واحد ضئيل؛
- تجمدت الابتسامة الغريبة
- بالكاد تومض على الشفاه.
- لكنه مظلم كالقبر نفسه،
- المعنى الحزين لتلك الابتسامة: ماذا فيها؟
- هل هي استهزاء بالقدر؟
- هل الشك لا يقهر؟
- أو ازدراء بارد للحياة؟
- أم أن هناك عداوة فخورة مع السماء؟
- من تعرف؟ للضوء إلى الأبد
- لقد ضاع معناها!
- إنها تجذب العين لا إراديًا،
- مثل نمط النقوش القديمة،
- حيث ربما تحت الرسالة غريب
- الكامنة من السنوات السابقة
- رمز الحكمة الضبابية،
- الأفكار العميقة هي أثر منسي.
قبل إعادة العملقصيدة، الشيطان يشرك تمارا في صراعه مع الجنة. لقد غرس في روحها شكًا لا يقهر، واحتقارًا فخورًا للسماء، وأثارها في عداوة الله. ولهذا لم يقل الملاك في آخر القصيدة: «كفرت عن شكوكها بثمن باهظ»، بل نزل إلى قبرها. "صلى إلى الخالق من أجل روح الشاب الخاطئ ..." بقي النصر مع الشيطان. وبسبب متطلبات الرقابة، كان لا بد من استبدال هذه الآيات. ولكن من خلال تقريب تمارا من شروط الرقابة، سعى ليرمونتوف إلى حماية صورة الشيطان من التشويه. إنه مهزوم لكنه لا يتوب. وشطب بعض الآيات واستبدلها بآيات أخرى. لم يكن هذا استبدالًا ميكانيكيًا للنص المشطوب بآخر. قام Lermontov بتغيير الحبكة، وأعاد إنشاء أجزاء من النص، وأثري الخصائص والأوصاف والاستطرادات بالعديد من الاكتشافات الجديدة وصقل الكل. لذلك، من المستحيل العودة ببساطة إلى الطبعة المؤرخة في 8 سبتمبر 1838. يكفي أن نقول أنه أثناء إعادة صياغة القصيدة، كان هناك مونولوج للشيطان، بدونه أصبح من المستحيل الآن تخيل القصيدة.
- أقسم باليوم الأول من الخلق
- وأقسم في آخر يوم له
- أقسم بعار الجريمة
- وينتصر الحق الأبدي.
- أقسم بالعذاب المرير في الخريف،
- النصر بحلم قصير؛
- أقسم على موعد معك
- ومرة أخرى يهدد بالانفصال.
- أقسم بمضيف الأرواح،
- بمصير الإخوة الخاضعين لي ،
- بسيوف الملائكة الصامتة،
- أعدائي الذين لا ينامون أبدًا؛
- أقسم بالجنة والنار
- الضريح الأرضي وأنت ،
- أقسم بنظرتك الأخيرة
- مع أول دمعة لك
- أنفاس شفتيك الطيبة
- موجة من تجعيد الشعر الحريري ،
- أقسم بالنعيم والألم
- أقسم بحبي..
قريبا جداانتشرت شائعة في جميع أنحاء سانت بطرسبرغ، ثم في جميع أنحاء روسيا، بأن ليرمونتوف كتب عملاً رائعًا جديدًا. وبدأت القصيدة تنتشر في قوائم، مثلما فعلت ذات مرة «ويل من العقل»، ثم «موت شاعر». لكن كان لدى البعض نسخة من الطبعة الجورجية الأولى في أيديهم، والبعض الآخر كان لديه نسخة ثانية، وحصل آخرون على نسخة تعكس بالفعل تغييرات الرقابة. لكنهم قرأوا القصيدة بكل سرور حسب أي قائمة. في ظروف واقع نيكولاييف، اكتسب الملاك المتمرد ضد المستبد السماوي معنى اجتماعيًا واسعًا. يتمتع بشغف هائل، وإرادة غير قابلة للتدمير، وتجسد فكرة الحرية وإنكار النظام الحالي في العالم، القائم على العبودية والدين، وكان يُنظر إلى شيطان ليرمونتوف على أنه رمز لشخصية حرة ومفكرة ومتمردة. بيلينسكي، مشيرًا إلى "العقل الذي لا يرحم" في صورة الشيطان، وجد في القصيدة "عوالم الحقائق، والمشاعر، والجمال"، و"ترف اللوحات، وثروة الرسوم المتحركة الشعرية، والشعر الممتاز، وسمو الأفكار، جمال الصور الساحر." لكن الأهم من ذلك كله أن بيلينسكي كان مفتونًا بـ "المحتوى المستخرج من أعماق الطبيعة الأعمق والأقوى، والتأرجح الهائل، والطيران الشيطاني - "العداء الفخور للسماء"، كما كتب من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ليقول: صديقه بوتكين.
- أجابه بوتكين: "نعم، شفقته، كما تقول بحق، هي "عداء فخور للسماء". وبعبارة أخرى، إنكار الروح والنظرة للعالم التي طورتها العصور الوسطى، أو بكلمات أخرى، النظام الاجتماعي المستمر.
- ومن خلال الروح والنظرة العالمية التي تطورت في العصور الوسطى، فهم بيلينسكي وأصدقاؤه الأخلاق المسيحية، والعقيدة المسيحية، التي أضفت الشرعية على الظلم، وعدم المساواة، والعبودية. لقد ذكروا بعناية استبداد نيكولاييف باعتباره "نظامًا اجتماعيًا مستمرًا".
في المكان الآخرأطلق بيلينسكي على الشيطان اسم "شيطان الحركة، والتجديد الأبدي، والولادة الأبدية". كتب بيلنسكي: "إنه فظيع وقوي جدًا، لدرجة أنه من غير المرجح أن يثير الشك فيك بشأن ما كنت تعتبره حتى الآن حقيقة ثابتة، كما يظهر لك المثل الأعلى للحقيقة الجديدة من بعيد. "
هل تحتاج إلى ورقة الغش؟ ثم احفظ - "الفكرة الرئيسية لقصيدة ليرمونتوف "الشيطان". مقالات أدبية!قصيدة كتبها M. Yu. يمكن اعتبار "شيطان" ليرمونتوف بطاقة الاتصال للكاتب. وهنا نرى القوقاز المحبوب للمؤلف، وأفكار المؤلف الفلسفية فيما يتعلق بالخير والشر. لا تخلو القصيدة من موضوع استحالة الحب، الذي كان وثيق الصلة بميخائيل يوريفيتش نفسه. تصوير بارع للطبيعة، وحوارات مليئة بعلم النفس والشفقة الرومانسية، ومجموعة متنوعة من الزخارف الأسطورية والفولكلورية - كل هذا موجود في هذه التحفة الفنية للأدب الروسي.
قصيدة "الشيطان" لها 8 طبعات، منذ أن بدأ ليرمونتوف في كتابة عمله وهو في الرابعة عشرة من عمره وعاد للعمل على من بنات أفكاره طوال حياته. تتميز الطبعات المبكرة بعدم سلامة الصور وعدد كبير من المناقشات الفلسفية. أصبح عام 1838 نقطة تحول في تطور فكرة المؤلف، عندما ظهرت الطبعتان السادسة والسابعة من قلم الشاعر. الآن لا يقارن المبدع الأكثر نضجًا بين الشيطان ونفسه ويعطي مونولوجات لبطله.
القصيدة مبنية على الأسطورة التوراتية للملاك الساقط، وتشير أيضًا إلى الفولكلور الجورجي وتفاصيل الحياة المحلية.
النوع والاتجاه
يمكن تسمية الشخصية الرئيسية في القصيدة بالنموذج الأولي للبطل المنفي الذي احتل مكانه بثبات في الأدب الرومانسي. هذا ملاك ساقط، يعاني من وقاحته وعصيانه. إن جاذبية مثل هذه الصورة هي سمة مميزة للرومانسية. كان من الأوائل ميلتون ("الفردوس المفقود") ، الذي لجأ إلى هذه الشخصية وتأثر بالأدب الروسي بايرون ، ولم يخجل من الصورة الأبدية لـ أ.س. بوشكين.
تتخلل القصيدة أفكار النضال على المستوى العالمي (المواجهة بين الشيطان والله) وداخل روح الشخصية الفردية (الشيطان يريد التحسن، لكن الكبرياء والعطش للمتعة يعذبانه).
كما أن وجود الزخارف الفولكلورية يسمح لنا بتصنيف «الشيطان» كقصيدة رومانسية.
عن ما؟
في جورجيا، في منزل الأمير جودال الفاخر، تعيش ابنته، فتاة ذات جمال لا يصدق، تمارا. إنها تنتظر حفل زفافها، وقد تم بالفعل تطهير الفناء للاحتفال، لكن الشيطان الذي يحلق فوق قمم القوقاز قد لاحظ الفتاة بالفعل، فهو مفتون بها. يسارع العريس إلى حفل الزفاف، تليها قافلة غنية من الجمال، ولكن في الوادي يتفوق اللصوص على المسافرين. فتتحول فرحة العرس إلى حزن الجنازة.
يبدو أن الشيطان، الذي أصبح الآن بلا منافس، تمارا يريد الاستيلاء عليها. تريد الفتاة المسكينة أن تجد الحماية من الله وتذهب إلى الدير. هناك يحرسها الملاك الحارس، ولكن ذات ليلة تغلب الشيطان على هذا الحاجز وأغوى الفتاة. ماتت تمارا، لكن الملاك أنقذ روحها ونقلها إلى الجنة، حيث وجدت السلام.
الشخصيات الرئيسية وخصائصها
- الشيطان- شخصية معقدة للغاية في القصيدة. تعود صورة الشيطان ذاتها إلى قصص الكتاب المقدس، ولكن في قصيدة ليرمونتوف نواجه بالفعل تفسير المؤلف لهذا النموذج الأصلي. يعاقب بالحياة الأبدية، وسيكون وجوده مصحوبًا دائمًا بالوحدة والحزن. يبدو أنه يمكن للمرء أن يحسد هذه الفرصة الفريدة: لمراقبة جمال الجبل من وجهة نظر عين الطير، ولكن حتى هذا يشعر بالملل من البطل. حتى الشر لم يعد يجلب له المتعة. لكن خصائص الشيطان لا يمكن اختزالها في الخصائص السلبية فقط. يلتقي بفتاة تشبه عذراء القصص الخيالية، تمتلك جمالًا "لم يسبق للعالم رؤيته من قبل". لكنها جميلة ليس فقط في المظهر والأزياء، ولكن أيضا في الروح.
- تمارامتواضعة، عفيفة، تؤمن بالله، لم تخلق لهذا العالم، وليس بالصدفة أن الشيطان يريد أن يجد الخلاص من خلال حبها لها. يشعر الملاك الساقط بهذا الشعور الجديد تجاهه، ويريد أن يفعل الخير فقط، وأن يسلك الطريق الصحيح. ولكن، كما نرى كذلك، لا يستطيع البطل التعامل مع كبريائه، وكل نواياه الطيبة تتحول إلى غبار. إن المجرب جريء ومثابر، وفي طريقه إلى المتعة لن يستسلم لتوسلات فتاة لا حول لها ولا قوة ولا لإقناع رسول الله.
المواضيع
- حب. يحتل الحب مكانة خاصة في القصيدة. لها قوة لا حدود لها: أحيانًا تدمر الأبطال، وأحيانًا تمنح الأمل، وأحيانًا تعد بالعذاب الأبدي. إن الاندفاع الغيور نحو العروس يدمر خطيب تمارا، لكن بالنسبة للشيطان، هذه الفتاة هي الأمل في الخلاص. الحب يوقظ مشاعر منسية في الملاك الساقط، ويجعله الذي يرعبه يخاف ويبكي.
- كفاح.الشيطان، الذي رفضته السماء، لم يعد يتحمل عذابه. في القصيدة، يبدو للقارئ وكأنه فقد بالفعل كل طعم للوجود، حتى الشر لا يجلب له المتعة. الفرصة الأخيرة للفوز بالمغفرة هي حب فتاة شابة طاهرة. بالنسبة للشيطان، تمارا هي سلاح لمحاربة السماء. لقد تخلص من الملاك، وأغوى تمارا، لكنه غير قادر على التغلب على رذائله، التي محكوم عليه بالمعاناة إلى الأبد. تمارا تحارب المغري، ولا تستسلم لكلماته ضد الله تعالى، وتريد بشدة الهروب من المسكن الجهنمي.
- الشعور بالوحدة. لقد ظلت "روح المنفى" تتجول "في صحراء العالم بلا مأوى" لعدة قرون. فرحة وجوده الوحيدة هي ذكريات الماضي، عندما كان بين إخوته - "الملائكة الطاهرة". حب الفتاة الفانية النقية يجعل الشيطان يحتفل بحزنه ووحدته بشكل أكبر. يبدو أنه في مرحلة ما يكون مستعدًا لإظهار التواضع والانحناء أمام الله تعالى: فهو يسمع أغنية المساء تذكر ملاك الجنة الساقط. الشيطان، الذي كان في السابق يجلب الخوف والرعب للجميع، يبكي الآن بدموع ساخنة.
- إيمان. فقط بفضل إيمانها الذي لا يتزعزع بالله تمكنت تمارا من الهروب من عذاب الجحيم. إن الموقف المزدري للدين يدمر حسب خطة المؤلف عريس الأميرة. يغريها الشيطان بالجمال ويهمس لها أن الله مشغول فقط بالشؤون السماوية ولا يهتم بالشؤون الأرضية. لكن الفتاة لم تستسلم لافتراء الشر الذي أنقذ الملاك الحارس روحها.
فكرة
الملاك والشيطان وجهان لروح واحدة. الإنسان بطبعه ثنائي، الخير والشر يتصارعان بداخله دائمًا. الغرض من الشخصية الرئيسية في القصيدة هو زرع الشك وإيقاظ الأفكار الشريرة في الإنسان. من أجل طاعة الشيطان، يمكن أن يعاقب الله بشدة، كما حدث مع خطيب تمارا.
لقد هُزِم الشيطان أيضًا، لكن هل السماء قاسية جدًا معه؟ إنه يمنح المنفى فرصة للخلاص من خلال الحب الصادق المؤدي إلى الفضيلة، لكن البطل لا يستطيع التعامل مع بدايته السلبية وبالتالي يدمر نفسه والفتاة.
مشاكل
الحب والرذيلة غير متوافقين - تم تحقيق هذه المشكلة بواسطة Lermontov في "The Demon". بالنسبة للمؤلف، هذا الشعور مقدس إلى حد ما، قدمه السماء، وليس الأرض. عندما ينسون جمال النفس ويفكرون فقط في ملذات الجسد، تحل الخطية محل الحب. إن الشعور الحقيقي يدعو إلى الفضيلة والتضحية بالنفس ونبذ الكبرياء.
لكن لا يُمنح الجميع القدرة على الحب بهذه الطريقة. مهووسًا بالتعطش للتفوق على الجنة والرغبة في تجربة المتعة لأول مرة منذ مئات السنين، يكسر الشيطان آخر خيط إنقاذ. يصبح كل من الملاك الساقط وتمارا ضحايا للعاطفة الخاطئة، لكن الفتاة التي تعبد الله يتم إنقاذها، والشيطان، الذي يعارض الخالق بعناد، يحكم على نفسه بالمعاناة الأبدية. هكذا تنعكس مشكلة الكبرياء الأخلاقية - الجانب المظلم من روح كل واحد منا.
يواجه الأبطال مشكلة الاختيار الأخلاقي. بين التواضع والعاطفة، يختار الشيطان الأخير، والذي يتلقى معاناة أكبر. استمع خطيب تمارا إلى الصوت الشرير وأهمل الصلاة في الطريق، مما دفع ثمنه غالياً، وتتمكن تمارا من مقاومة إغراءات المغري، فتفتح لها أبواب الجنة.
نقد
وفي تقييم النقاد لـ«الشيطان» في فترات معينة من تاريخه الأدبي، يتم تقديم القصيدة بشكل مختلف. كان ظهور هذه الصورة الشيطانية على الأراضي الروسية حدثًا أدبيًا إلى حد ما، وقد تعامل المراجعون مع العمل بالخوف، وذلك في المقام الأول لأنهم أدركوا التاريخ الذي يحمله هذا الموضوع وراءه في الأدب العالمي. واحدة من أكبر سلطات الانتقادات في ذلك الوقت، V.G. يعترف بيلينسكي نفسه أن "الشيطان" أصبح بالنسبة له مقياسًا لـ "الحقائق والمشاعر والجمال". نائب الرئيس. رأى بوتكين في القصيدة نظرة ثورية للكون. لا يزال العديد من الباحثين في عمل Lermontov يجادلون حول أهمية بعض المنشورات، دون إعطاء راحة اليد دون قيد أو شرط للنسخة النهائية.
كان النقد في فترة لاحقة مختلفًا تمامًا. أصبح "الشيطان" موضوع السخرية والسخرية، وخاصة الواقعيين، V. Zaitsev، A. Novodvorsky، كان له موقف سلبي للغاية تجاه أحد الرموز الرئيسية للرومانسية.
أ. بلوك، منارة الشعر في بداية القرن الماضي، يعيد تأهيل القصيدة، مواصلاً تقليد ليرمونتوف في قصيدته “شيطان”.
مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!
كانت قصيدة "شيطان" ذات أهمية كبيرة بالنسبة ليرمونتوف. لقد كتبه طوال حياته. يعود تاريخ تصميمه إلى عام 1829، عندما كان ليرمونتوف يبلغ من العمر 15 عامًا، وتم الانتهاء منه أخيرًا في عام 1841. تعطي خمس أو ست نسخ من القصيدة صورة كاملة عن نضج موهبة الشاعر. لكن الخصوصية الإبداعية للفنان هي أن النسخة نفسها تظهر كعمل فني مثالي، مما يمهد الطريق لعمل أكثر كمالا.
"Demon" عبارة عن هيكل فخم استوعب كل الكلمات. وكيف هو مكتوب! على الرغم من شبابه، عبر الشاعر عن نفسه في جميع الأنواع، لكن نوع القصيدة هو المفضل لديه، وهنا لا يمكن رؤية التقليد المبكر لقصائد بوشكين فحسب، بل أيضًا المنافسة المباشرة معها. طوال حياته، هرب الشاعر إلى عالم الطبيعة القوقازية. يتركز هنا كل ثراء الإدراك الغنائي للعالم. القوقاز باعتبارها "نعمة الهواء" بها العديد من الزهور والنباتات ومجموعة من الألوان. القوقاز كفكرة الجنة الأرضية.
تظهر هذه الصور أمامنا في صور شديدة الوضوح، وهي في الوقت نفسه مليئة بالسحر الشعري: الجبال، وعبق الزهور، والغابات والمروج. لم يرتقي أي من الرومانسيين الروس إلى هذه المرتفعات في التصوير الشعري للقوقاز مثل ليرمونتوف. هنا الجغرافيا (كازبيك، إلبروس، أراغفا، كورا)، هنا سماء القوقاز ("ليالي سوداء مع نجوم ضخمة مشتعلة")، هنا أنفاس القوقاز، دفئها المداعب... والشخصية الرئيسية في ليرمونتوف هو الشيطان.
وفي الوقت نفسه فإن فكرة الخطيئة والعدوان والتوبة حاضرة باستمرار في القصيدة. مأساة الشيطان هي مأساة الإنسان الذي لا يستطيع التغلب على العنصر الشيطاني بداخله. لا يمكن للشيطان أن يصبح ملاكًا للخير. إن جمال الطبيعة وعظمتها وخيرها وهدوءها لا يمكن إلا أن يؤثر على الشيطان ولا يهز مرارته. البطل يرى الخلاص في الحب. إن جمال العالم يخلق الانسجام الذي يهيئ طبيعة الكائن نحو المغفرة والمحبة. ولكن الشر ينتصر، وكل من حول روح الشر هذا يهلك. وسيكون الشاعر جباناً وغير مقنع لو أن الشخصيات أنقذت ودخلت من عالم الضرورة إلى عالم الفرح والغفران. الجريمة والموت موجودان بالفعل، ومن الصعب علاجهما بالتنهد والدموع. يتعارض الواقع مع الرومانسية، ولا يمكن للأخيرة أن تنتصر. لكن هذا لا يعني أن الواقع لا يقهر على الإطلاق. يعتقد شيطان ليرمونتوف بشدة أن الجمال سوف يغزو العالم وينقذه ويهزمه. يمكن للعالم الطبيعي أن يجدد البطل، وسوف يجد الحرية والفرح والسلام.
ليرمونتوف يحل مشكلة الشر والخير بطريقته الخاصة. إن انتصار الخير على الشر يمر بسرعة وسلاسة، وموضوع روح الشر ومعاناته قوي شعريًا ومكتوبًا بقوة لدرجة أنه يظل مهيمنًا. شيطان ليرمونتوف أنسنة. روح الإنكار والشك تعاني من فقدان معنى الحياة، وتبحث عن تطبيق لقواها الداخلية الهائلة، لكن لا مكان لها في عيد الحياة. يشعر شيطان ليرمونتوف بشكل مؤلم بالوحدة. يريد البطل أن يجد مخرجا في الحب، ولكن حتى هنا تشير غرائز الفنان إلى استحالة السعادة. من خلال الشكل الرومانسي لـ "الشيطان" أظهر الشاعر المأساة النفسية لشعب ثلاثينيات القرن التاسع عشر. تعاني "روح الإنكار" لدى ليرمونتوف من فقدان معنى الحياة. صورة الشيطان أكثر دراماتيكية من صورة لوسيفر والشيطان ومفيستوفيليس من الشعراء الذين تناولوا هذا الموضوع. يُظهر ليرمونتوف الشيطانية المُجسَّدة، بكل ما يميز الطبيعة البشرية، والتي تغلب عليها الرغبة في الحرية والمعرفة وروح الشك القاتمة. هذا ليس شيطان الأفكار العادية: فهو قريب من شخص عانى من مشاعر كارثية. المعرفة لم تجلب له السعادة، وأصبح الشر مثير للاشمئزاز، والأنانية والإنكار لم يمنح السعادة لشيطان ليرمونتوف.
يشعر ليرمونتوف بأنه "أسود" و"أبيض"، ويشعر بالهزيمة والانتصار، والفضيلة والرذيلة. وهو يعلم أن هذه هي الصفات البشرية. لكنه يريد أن ينكر ذلك، ليجادل بحقيقة أن الإنسان منسوج من هذين المبدأين. هذا هو السبب وراء إضفاء الطابع الإنساني على شيطانه وخروجه من صفوف كل هذه الأرواح الشريرة (الشيطان، وما إلى ذلك). هذه العذابات الناجمة عن التغلب على المبدأ الشيطاني داخل النفس هي المزاج الرئيسي للقصيدة، شفقتها.
كانت القصيدة قوية ومقنعة لدرجة أنها أحدثت ثورة في مجال الفن بقوة تأثيرها على الفنانين الآخرين. بعد أن قام فروبيل بتعميق فهمه لجوهر الشيطان، توقف أمام هذه التحفة الفنية، ولم يجد لها ألوانًا أرضية حقيقية. لقد ابتكر مجموعة كاملة من الألوان بإطلاق النار على الزجاج والطين والمعادن. ولهذا السبب احترقت أجنحة الشيطان المهزوم كثيرًا وتلألأت بكل ألوان قوس قزح. كتب روبنشتاين أوبرا يصعب إعادة إنتاجها على المسرح. كان لا بد لتحفة الشاعر أن تمر بهذه المحنة، وتوصل إلى نتيجة مفادها أن هذا العمل، حيث تُركت قوى متصارعة في معركة على الهاوية، لا يزال ينتظر باحثه.
تكشف قصيدة "الشيطان" عن الرومانسية باعتبارها المبدأ الرئيسي وأسلوب الشاعر. لم ينفصل ليرمونتوف عن الرومانسية طوال حياته، تمامًا كما لم ينفصل عن "الشيطان". لم يُسمح له بتجاوز خط الرومانسية. إذا كان بوشكين قادرًا على إخضاع كل ثراء الأصوات واللون والضوء للمبدأ الواقعي، فإن ليرمونتوف لم يكن يريد، ولم يكن لديه الوقت، ولم يستطع أن يؤمن بالواقعية. ظلت الرومانسية بالنسبة له أعلى مظهر من مظاهر الفن.
الرومانسية هي أسلوب كامل مثل الواقعية. لكن الواقعية لم توفر دائما التربة التي يحتاجها الناس. الوحدة في الواقعية هي انهيار، نهاية، كارثة. الوحدة في الرومانسية شعار ودين ورمز للإيمان. يؤمن الرومانسي بمستقبل مشرق للروح. ولهذا السبب "الرومانسية هي الروح" (جوكوفسكي). ولكن هذا ليس جوكوفسكي فقط. هذه مدرسة كاملة من الرومانسية. يجب وضع هيرزن وأوغاريف بجانب ليرمونتوف. كان التنوع الكامل للفكر في ذلك الوقت مشبعًا بالرومانسية، بغض النظر عن التوجه الأيديولوجي للشخصية. إنهما، وهما صبيان "يمكنهما الاقتراب من حذاء الإمبراطور" (هيرزن)، يهددان عبودية روسيا! ولم يستطع الإمبراطور أن يرتفع إليهم. وهذا تحول رائع، لأن حركة التحرير الروسية كانت تعاني من الرومانسية. في عهد نيكولاس، خرج الأدب بتأكيد رومانسي لعظمة الإنسان ومجده. هذه هي الديالكتيك! من ناحية، كان رمز الأربعينيات من القرن التاسع عشر هو الثكنات والمستشارية، من ناحية أخرى، عارضهم الإيمان بالمستقبل المشرق لروسيا.
في عام 1839، أنهى ليرمونتوف كتابة قصيدة "الشيطان". ويرد في المقال ملخص لهذا العمل، فضلا عن تحليله. اليوم، يتم تضمين هذا الإبداع للشاعر الروسي العظيم في المناهج الدراسية الإلزامية ومعروفة في جميع أنحاء العالم. دعونا أولاً نصف الأحداث الرئيسية التي صورها ليرمونتوف في قصيدة "الشيطان".
"الشيطان الحزين" يطير فوق الأرض. يقوم بمسح منطقة القوقاز الوسطى من ارتفاع كوني، وعالمها الرائع: الجبال العالية، والأنهار العاصفة. لكن لا شيء يجذب الشيطان. إنه يشعر فقط بالازدراء لكل شيء. لقد سئم الشيطان من الخلود والوحدة الأبدية والقوة غير المحدودة التي يمتلكها على الأرض. لقد تغير المشهد تحت جناحه. والآن يرى جورجيا ووديانها الخصبة. ومع ذلك، فإنهم لا يثيرون إعجابه أيضًا. فجأة، لفت انتباهه النهضة الاحتفالية التي لاحظها في ممتلكات سيد إقطاعي نبيل. الحقيقة هي أن الأمير جودال استمال ابنته الوحيدة. يتم التحضير لاحتفال احتفالي في منزله.
الشيطان معجب تمارا
لقد تجمع الأقارب بالفعل. النبيذ يتدفق مثل النهر. يجب أن يصل العريس في المساء. الأميرة الشابة تمارا تتزوج من حاكم السينودس الشاب. وفي هذه الأثناء، يقوم الخدم بفرش السجاد القديم. وبحسب العرف، يجب على العروس، حتى قبل ظهور عريسها، أن تؤدي رقصة بالدف على سطح مغطى بالسجاد.
تبدأ الفتاة بالرقص. من المستحيل تخيل أي شيء أجمل من هذه الرقصة. إنها جيدة جدًا لدرجة أن الشيطان نفسه وقع في حب تمارا.
أفكار تمارا
أفكار مختلفة تدور في رأس الأميرة الشابة. غادرت منزل والدها حيث علمت أنه لم يتم رفض أي شيء. ومن غير المعروف ما ينتظر الفتاة في أرض أجنبية. إنها سعيدة باختيارها للعريس. إنه في الحب، غني، وسيم وشاب - كل ما هو ضروري للسعادة. والفتاة تطرد الشكوك وتكرس نفسها بالكامل للرقص.
الشيطان يقتل خطيب الفتاة
يواصل ليرمونتوف قصيدته "الشيطان" بالحدث المهم التالي. ملخص الحلقة المرتبطة به هو كما يلي. لم يعد الشيطان قادرًا على رفع عينيه عن تمارا الجميلة. إنه مفتون بجمالها. وهو يتصرف مثل طاغية حقيقي. اللصوص، بناء على طلب الشيطان، يهاجمون خطيب الأميرة. السينودس جريح لكنه يركب إلى بيت العروس على حصان مخلص. عند وصول العريس يسقط ميتا.
تمارا تذهب إلى الدير
الأمير حزين، الضيوف يبكون، تمارا تبكي في سريرها. وفجأة تسمع الفتاة صوتًا لطيفًا وغير عادي يريحها ويعدها بإرسال أحلامها السحرية. وأثناء وجودها في عالم الأحلام ترى الفتاة شاباً وسيماً. تفهم في الصباح أنها تتعرض للإغراء من الشرير. تطلب الأميرة إرسالها إلى الدير حيث تأمل أن تجد الخلاص. الأب لا يوافق على الفور على هذا. يهدد باللعنة، لكنه يستسلم في النهاية.
مقتل تمارا
وهنا تمارا في الدير. ومع ذلك، فإن الفتاة لم تشعر بأي تحسن. أدركت أنها وقعت في حب المغري. تمارا تريد أن تصلي للقديسين، لكنها بدلا من ذلك تنحني للشرير. يدرك الشيطان أن الفتاة ستُقتل بسبب العلاقة الجسدية الحميمة معه. يقرر في مرحلة ما التخلي عن خطته الخبيثة. ومع ذلك، لم يعد الشيطان يسيطر على نفسه. يدخل زنزانتها ليلاً بشكله المجنح الجميل.
تمارا لا تتعرف عليه باعتباره الشاب الذي ظهر في أحلامها. إنها خائفة، لكن الشيطان يفتح روحه للأميرة، ويتحدث إلى الفتاة بخطب عاطفية، تشبه كلمات رجل عادي عندما تغلي نار الرغبات فيه. تمارا تطلب من الشيطان أن يقسم أنه لا يخدعها. وهو يفعل ذلك. ماذا يكلفه؟! تلتقي شفاههم في قبلة عاطفية. عند مروره بباب الزنزانة، يسمع الحارس أصواتًا غريبة، ثم صرخة موت خافتة أطلقتها الأميرة.
نهاية القصيدة
تم إخبار جودال بوفاة ابنته. سوف يدفنها في مقبرة العائلة في الجبال العالية، حيث أقام أسلافه تلة صغيرة. الفتاة ترتدي ملابسها. مظهرها جميل. وليس عليه حزن الموت. يبدو أن الابتسامة تتجمد على شفاه تمارا. لقد فعل جودال الحكيم كل شيء بشكل صحيح. منذ فترة طويلة، تم غسله وساحته وممتلكاته من على وجه الأرض. لكن المقبرة والمعبد ظلا سليمين. جعلت الطبيعة قبر حبيب الشيطان بعيد المنال بالنسبة للإنسان والوقت.
هذا هو المكان الذي ينهي فيه ليرمونتوف قصيدته "الشيطان". الملخص ينقل فقط الأحداث الرئيسية. دعنا ننتقل إلى تحليل العمل.
تفاصيل تحليل قصيدة "شيطان"
تعد قصيدة "الشيطان"، التي أنشأها ليرمونتوف من عام 1829 إلى عام 1839، واحدة من أكثر أعمال الشاعر إثارة للجدل والغموض. ليس من السهل تحليلها. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هناك عدة خطط لتفسير وإدراك النص الذي أنشأه ليرمونتوف ("الشيطان").
يصف الملخص الخطوط العريضة للأحداث فقط. وفي الوقت نفسه، للقصيدة عدة خطط: كونية، والتي تتضمن العلاقات مع الله والكون الشيطاني، ونفسية، وفلسفية، ولكن بالطبع، ليس كل يوم. ينبغي أن يؤخذ هذا في الاعتبار عند التحليل. لتنفيذه، يجب عليك الرجوع إلى العمل الأصلي، مؤلفه هو Lermontov ("الشيطان"). سيساعدك الملخص على تذكر حبكة القصيدة التي تعتبر معرفتها ضرورية للتحليل.
صورة الشيطان التي أنشأها ليرمونتوف
تحول العديد من الشعراء إلى أسطورة الملاك الساقط الذي حارب الله. يكفي أن نتذكر لوسيفر من عمل بايرون "قابيل"، والشيطان الذي صوره ميلتون في "الفردوس المفقود"، ومفيستوفيليس في "فاوست" الشهيرة لغوته. بالطبع، لا يستطيع Lermontov عدم مراعاة التقليد الموجود في ذلك الوقت. ومع ذلك، فقد فسر هذه الأسطورة بطريقة أصلية.
يصور ليرمونتوف ("الشيطان") الشخصية الرئيسية بشكل غامض للغاية. تشير ملخصات الفصول إلى هذا الغموض ولكنها تتجاهل التفاصيل. وفي الوقت نفسه، كانت صورة شيطان ليرمونتوف متناقضة للغاية. فهو يجمع بين العجز المأساوي والقوة الداخلية الهائلة، والرغبة في الانضمام إلى الخير، والتغلب على الشعور بالوحدة وعدم فهم هذه التطلعات. الشيطان هو بروتستانتي متمرد عارض نفسه ليس فقط أمام الله، بل أيضًا أمام الناس والعالم أجمع.
تظهر أفكار ليرمونتوف الاحتجاجية والمتمردة مباشرة في القصيدة. الشيطان هو عدو السماء الفخور. إنه "ملك المعرفة والحرية". الشيطان هو تجسيد لانتفاضة السلطة المتمردة ضد ما يقيد العقل. هذا البطل يرفض العالم. يقول أنه لا يوجد فيه جمال دائم ولا سعادة حقيقية. هنا لا يوجد سوى عمليات إعدام وجرائم، ولا تعيش سوى المشاعر التافهة. لا يمكن للناس أن يحبوا أو يكرهوا دون خوف.
لكن مثل هذا الإنكار الشامل لا يعني قوة هذا البطل فحسب، بل يعني ضعفه في الوقت نفسه. لا يُمنح الشيطان الفرصة لرؤية الجمال الأرضي من مرتفعات مساحات لا حدود لها من الفضاء. لا يستطيع أن يفهم ويقدر جمال الطبيعة. يلاحظ ليرمونتوف أن تألق الطبيعة لم يثير، باستثناء الحسد البارد، قوة جديدة أو مشاعر جديدة في صدره. كل ما رآه الشيطان أمامه كان إما يكرهه أو يحتقره.
حب الشيطان لتمارا
في عزلته المتغطرسة، يعاني بطل الرواية. إنه يتوق إلى التواصل مع الناس والعالم. يشعر الشيطان بالملل من الحياة حصريًا لنفسه. بالنسبة له، كان حب تمارا، الفتاة الأرضية، يعني بداية الطريق للخروج من الشعور بالوحدة القاتمة للناس. ومع ذلك، فإن البحث عن "الحب والخير والجمال" والانسجام في العالم أمر بعيد المنال بالنسبة للشيطان. ولعن أحلامه المجنونة، وظل متعجرفًا مرة أخرى، وحيدًا في الكون، كما كان من قبل، بلا حب.
كشف الوعي الفردي
قصيدة ليرمونتوف "الشيطان"، التي وصفنا ملخصًا لها، هي عمل ينكشف فيه الوعي الفردي. مثل هذا الوحي موجود أيضًا في القصائد السابقة لهذا المؤلف. في هذا، ينظر Lermontov إلى المبدأ الشيطاني المدمر على أنه مناهض للإنسانية. هذه المشكلة التي كانت تقلق الشاعر بشدة، طورها أيضًا في النثر ("بطل زماننا") والدراما ("حفلة تنكرية").
صوت المؤلف في القصيدة
من الصعب التعرف على صوت المؤلف في القصيدة، وموقفه المباشر، الذي يحدد مسبقا غموض العمل وتعقيد تحليله. M. Yu.Lermontov ("The Demon") لا يسعى على الإطلاق للحصول على تقييمات لا لبس فيها. ربما يكون الملخص الذي قرأته للتو قد أعطاك عددًا من الأسئلة التي ليست الإجابة عليها واضحة. وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأن المؤلف لا يجيب عليهم في العمل. على سبيل المثال، هل يرى ليرمونتوف في بطله حاملًا غير مشروط (وإن كان يعاني) من الشر أم مجرد ضحية متمردة لـ "الحكم الظالم" الإلهي؟ هل تم إنقاذ روح تمارا من أجل الرقابة؟ ربما كان هذا الدافع بالنسبة ليرمونتوف مجرد حتمية أيديولوجية وفنية. هل هزيمة الشيطان ونهاية القصيدة لها معنى تصالحي أم على العكس من ذلك غير تصالحي؟
قصيدة "الشيطان" ليرمونتوف، التي تم عرض ملخص لفصولها أعلاه، يمكن أن تدفع القارئ للإجابة على كل هذه الأسئلة. يتحدثون عن تعقيد المشاكل الفلسفية لهذا العمل، حول حقيقة أن الشيطان يجمع بشكل جدلي بين الخير والشر، والعداء للعالم والرغبة في التصالح معه، والعطش للمثل الأعلى وخسارته. تعكس القصيدة نظرة الشاعر المأساوية للعالم. على سبيل المثال، في عام 1842، كتب بيلينسكي أن "الشيطان" أصبح بالنسبة له حقيقة من حقائق الحياة. وجد فيها عوالم من الجمال والمشاعر والحقيقة.
"الشيطان" مثال على قصيدة رومانسية
تحدد الأصالة الفنية للقصيدة أيضًا ثراء محتواها الفلسفي والأخلاقي. هذا مثال حي على الرومانسية المبنية على التناقضات. يواجه الأبطال بعضهم البعض: الشيطان والله، الشيطان والملاك، الشيطان وتمارا. تشكل المجالات القطبية أساس القصيدة: الأرض والسماء، الموت والحياة، الواقع والمثالي. وأخيرًا، تتعارض الفئات الأخلاقية والاجتماعية: الطغيان والحرية، الكراهية والحب، الانسجام والنضال، الشر والخير، الإنكار والتأكيد.
معنى العمل
القصيدة التي ألفها ليرمونتوف ("الشيطان") لها أهمية كبيرة. ربما يكون الملخص والتحليل المقدم في هذه المقالة قد أعطاك هذه الفكرة. بعد كل شيء ، الإشكاليات العميقة ، والخيال الشعري القوي ، وشفقة الشك والإنكار ، والشعر الغنائي العالي ، واللدونة والبساطة في الأوصاف الملحمية ، وغموض معين - كل هذا يجب أن يؤدي ويؤدي إلى حقيقة أن "شيطان" ليرمونتوف يعتبر بحق واحدًا من قمة الإبداع في تاريخ القصيدة الرومانسية . أهمية العمل كبيرة ليس فقط في تاريخ الأدب الروسي، ولكن أيضًا في الرسم (لوحات فروبيل) والموسيقى (أوبرا روبنشتاين، حيث يتم أخذ ملخصها كأساس).
"شيطان" - قصة؟ عرّف ليرمونتوف هذا العمل بأنه قصيدة. وهذا صحيح، لأنه مكتوب في الشعر. القصة هي نوع النثر. لا ينبغي الخلط بين هذين المفهومين.
