إن قداس عيد العنصرة رائع بشكل غير عادي: أرضيات الكنيسة مغطاة بالأعشاب الحقلية وأغصان البتولا وهناك أزهار في المزهريات. رائحة الخضرة المقطوفة حديثًا، والملابس الخضراء لرجال الدين...
يوم الثالوث الأقدس
يوم الثالوث هو أحد الأعياد الثانية عشر في تقويم الكنيسة
أسماء أخرى للعطلة: الثالوث، عيد العنصرة، نزول الروح القدس.
في هذا اليوم نتذكر الحدث الذي حدث بعد خمسين يومًا من قيامة المسيح - نزل الروح القدس على الرسل، وذهبوا للتبشير بالمسيح القائم من بين الأموات لجميع الشعوب في جميع الأراضي.
لا عجب أن يسمى هذا اليوم عيد ميلاد الكنيسة.
يقع يوم الثالوث دائمًا يوم الأحد.
أفضل طريقة لقضاء هذه العطلة هي في الهيكل، بين الإخوة والأخوات في المسيح.
إن قداس عيد العنصرة رائع بشكل غير عادي: أرضيات الكنيسة مغطاة بالأعشاب الحقلية وأغصان البتولا وهناك أزهار في المزهريات. رائحة المساحات الخضراء المقطوعة حديثًا، والملابس الخضراء لرجال الدين، والصلوات الراكعة - كل شيء يخبر المؤمنين عن خطة الله العظيمة، وعن انتصار المسيح على الموت، وعن ملكوت الله.
ما يجب فعله وما لا يجب فعله من أجل الثالوث
الثالوث - ما هو نوع هذه العطلة وما الذي لا يجب فعله؟
الثالوث هو عطلة مسيحية عظيمة، وهي واحدة من اثني عشر - أهم عطلة في السنة. وهو يقع في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح، ولهذا سمي أيضًا بعيد العنصرة.
في مثل هذا اليوم يتذكر المسيحيون الأرثوذكس حلول الروح القدس على الرسل، وبعد ذلك أصبح تلاميذ الرب قادرين على التحدث بلغات مختلفة وتفرقوا في جميع أنحاء العالم للتبشير بتعاليم المسيح.
يقع عيد الثالوث الأقدس دائمًا يوم الأحد. يحاول المؤمنون دائمًا حضور الخدمة في هذا اليوم والتواصل.
تعتبر خدمة الثالوث نفسها مهيبة بشكل خاص - حيث تم تزيين الجزء الداخلي من الكنائس بالخضرة وأغصان النباتات والزهور. بعد القداس، يتم تقديم صلاة الغروب بقراءة صلوات راكعة، نتوجه خلالها إلى الرب ونطلب منه العون والشفاعة.
هناك الكثير من العادات الشعبية المرتبطة بالعيد: - لا يمكنك فعل هذا، لا يمكنك فعل ذلك...لكن معظمهم لديهم جذور شعبية وثنية بحتة. وغالبًا ما تتعارض هذه العادات مع جوهر الإيمان المسيحي.
لذلك، عند دراسة التقاليد الروسية لعطلة الثالوث، من الضروري التمييز بوضوح ما هو ساكن مع الأرثوذكسية فيها، وما ليس كذلك.
لا توجد في الكنيسة قواعد يومية بشأن ما هو غير مسموح به وما يمكن فعله في بعض الأعياد. الشيء الرئيسي الذي يمكن وينبغي القيام به هو التواجد في الكنيسة والصلاة.
ما الذي لا يمكنك فعله في Trinity؟
في Trinity، لا يمكنك اتباع العلامات والخرافات الشائعة، حيث يقدم الكثير منها نصائح حول ما يُفترض أنه "لا يمكنك" فعله في Trinity (السباحة، والذهاب إلى الغابة والحقل، والعمل، وما إلى ذلك).
لكن عليك أن تعيش هذا اليوم بطريقة مسيحية - اذهب إلى الكنيسة، وصلي، وتواصل، وحاول أن تكون لطيفًا ومنتبهًا لأحبائك، وقضاء وقت فراغ معهم.
بالنسبة للمسيحي، لا يوجد حظر على أنواع معينة من الأنشطة في يوم عادي أو يوم عطلة، إذا كانت لا تضر روحه. ولا تتداخل السباحة ولا المشي ولا العمل مع المؤمن إذا ذكر الله.
في أحد الثالوث، يحاول كل مؤمن أن يكون في الكنيسة، حيث يتم في هذا اليوم بعد القداس قراءة صلوات ركوع خاصة لمغفرة الخطايا ورحمة الله ومنح نعمة الروح القدس.
هل من الممكن العمل لدى ترينيتي؟
من الممكن العمل لدى Trinity إذا كانت الظروف كذلك.
تقع عطلة الثالوث (عيد العنصرة) دائمًا يوم الأحد، وبالنسبة لمعظم المؤمنين، يعد هذا يوم عطلة مخصصًا للذهاب إلى الكنيسة والصلاة.
ولكن في العالم الحديث هناك العديد من الأعمال التي يجب القيام بها يوميًا، دون فترات راحة أو عطلات نهاية الأسبوع، ويشارك فيها المؤمنون أيضًا.
إذا فشل المسيحي الذي يعمل في هذا اليوم في التغيير والذهاب إلى الكنيسة من أجل الثالوث، فلا ينبغي أن يكون هذا سببًا لليأس.
يمكنك إيجاد وقت للصلاة في مكان عملك، ولكن سيتعين عليك الذهاب إلى الكنيسة في يوم آخر.
يعتبر يوم الاثنين التالي للثالوث، اليوم الروحي، استمرارًا لعيد العنصرة. ويتم تسليم الثالوث بعد أسبوع تقريبًا، يوم السبت المقبل.
هل من الممكن العمل في اليوم الثاني من الثالوث؟
ينقسم عيد الثالوث الأقدس إلى يومين.
- اليوم الأول مخصص لتمجيد الثالوث وذكرى حلول الروح القدس على الرسل، ولهذا سمي بيوم الثالوث.
- اليوم الثاني يمجد الروح القدس المحيي ويسمى تكريما لهذا اليوم الروحي.
يحاول المؤمنون الأرثوذكس، الذين يدركون قداسة العطلة، دائمًا حضور خدمات الكنيسة في هذه الأيام، ووضع كل الأمور الباطلة جانبًا وتخصيص وقت للصلاة.
وبما أن اليوم الأول من الثالوث يصادف دائمًا يوم الأحد، فلا توجد عادةً مشكلة بالنسبة للمسيحي في حضور الخدمات في ذلك اليوم.
اليوم الثاني من الثالوث - اليوم الروحي - يقع في بداية أسبوع العمل. من الواضح أنه يصعب على الإنسان المعاصر يوم الاثنين أن يترك شؤونه وعمله جانباً. لكن إن أمكن فمن الأفضل البدء في أدائها بعد حضور الخدمة الصباحية تكريماً للعطلة.
هل من الممكن العمل في الحديقة يوم Trinity Sunday؟
يقع عيد الثالوث الأقدس دائمًا يوم الأحد، لذلك يحاول المؤمنون دائمًا حضور الخدمة الاحتفالية في الكنيسة، وتناول أسرار المسيح المقدسة، والامتناع عن القيام بأي عمل وتخصيص وقت للصلاة.
من خلال العمل في يوم الثالوث، يبدو أننا نظهر عدم احترامنا لله. ليس من قبيل الصدفة أن يحاول الناس دائمًا تأجيل كل الشؤون الخارجية الباطلة في أيام الأعياد العظيمة - وهذا لا يرضي الرب.
كان العمل، كقاعدة عامة، عبثا ولم يحقق نتيجة إيجابية.
وبطبيعة الحال، هناك أمور مهمة بشكل خاص لا يمكن تأجيلها إلى وقت آخر. والأفضل البدء في تنفيذها فقط بعد حضور الخدمة والصلاة.
ولكن إذا أمكن، في أيام العطل الكبرى، مثل الثالوث، فمن الأفضل تأجيل كل الأمور، بما في ذلك العمل في الحديقة.
هل من الممكن أن نتذكر أولئك الذين انتحروا في يوم أحد الثالوث؟
يسبق عيد الثالوث الأقدس يوم سبت الآباء الثالوث - يوم الذكرى العالمية للموتى.
في يوم سبت الثالوث، تقام في الكنائس مراسم الجنازة، حيث تحيي الكنيسة ذكرى جميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين.
أما بالنسبة لإحياء ذكرى الانتحار في حفل تأبين، فإن الكنيسة لا تبارك هذا - لا في الثالوث ولا في أي يوم آخر.
إن قتل شخص آخر هو خطيئة عظيمة، لكن القاتل يمكنه دائمًا أن يتوب بصدق عن خطيته وسوف يغفر له الرب.
الشخص الذي ينتحر لا تتاح له فرصة التوبة من فعلته. وروح المنتحر متروكة لإرادة الله.
لكن هذا لا يعني أنه من المستحيل تمامًا الصلاة من أجل هؤلاء الأشخاص. على العكس من ذلك، تحتاج أرواحهم بشكل خاص إلى صلاة أحبائهم، والتي يمكن القيام بها في المنزل.
لماذا لا تستطيع الركوع أمام الثالوث؟
يجيب هيرومونك قسطنطين (سيمون):
ولا نركع في الفترة من الفصح إلى العنصرة لأنه وقت فرح.
نحن نركع للصلاة في كثير من الأحيان خلال الصوم الكبير، لأنه وقت التوبة.
لكن الفترة التي تلي عيد الفصح هي فترة بهيجة، ولا ينبغي أن نحزن.
بالطبع، يجب علينا دائمًا أن نطلب من الرب مغفرة خطايانا. لكن عيد الفصح هو وقت خاص، إنه وقت انتصار يسوع المسيح على الموت.
نعيش هذه الأيام بطريقة خاصة ومميزة، نعيش بنعمة الفصح. وهذه النعمة لا تسمح لنا بالركوع.
وفي يوم الثالوث الأقدس، في صلاة الغروب الكبرى، نركع للمرة الأولى منذ عيد الفصح.
تُقرأ عليها صلوات الركوع ، والتي يمكننا خلالها أن نطلب من الله مرة أخرى مغفرة خطايانا ، ويمكننا التوبة.
وتتجلى لحظة التوبة بوضوح في نصوص هذه الصلوات.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن صلاة الغروب الكبرى تشير إلى يوم الاثنين، اليوم الثاني من الثالوث الأقدس - اليوم الروحي، لأنه وفقًا لقواعد مجمع نيقية، لا ينبغي للمسيحيين الأرثوذكس أن يركعوا يوم الأحد.
هل من الممكن السباحة في Trinity Sunday؟
يمكنك السباحة في Trinity Sunday.
غالبًا ما يكون هناك بيان بأنه لا يمكنك السباحة لمدة ثلاثة أيام في Trinity Sunday.
ويفسر ذلك اعتقاد معين بأنه خلال هذه الفترة "تمشي حوريات البحر" ويمكنها "جذب السباح إلى القاع".
في الوقت نفسه، يقوم بعض "المهنئين" بتوسيع الحظر المفروض على السباحة في ترينيتي ليس فقط إلى البحار والأنهار والبحيرات، ولكن أيضًا إلى حمامات السباحة والاستحمام المنزلي.
من الواضح أنه ليس فقط من وجهة نظر الكنيسة، ولكن أيضًا من وجهة نظر أي شخص عاقل، لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك أي سبب لعدم السماح بالسباحة في يوم أحد الثالوث.
شيء آخر هو أنه لا ينبغي استبدال الذهاب إلى الكنيسة والصلاة بعطلة على الشاطئ، ولكن يمكنك الذهاب إلى الطبيعة إلى البركة بعد الخدمة.
علاوة على ذلك، فإن الثالوث يقع دائمًا في نهاية شهر مايو أو يونيو، ويتم الاحتفال به دائمًا يوم الأحد، ويكون الطقس في هذا اليوم حارًا.
هل من الممكن الذهاب إلى المقبرة يوم أحد الثالوث؟
لا يجب عليك زيارة المقبرة يوم Trinity Sunday. في هذا اليوم المهم بالنسبة للمسيحيين، تحتاج إلى زيارة المعبد، والصلاة، وإذا أمكن، الشركة.
في أحد الثالوث، يتذكر المؤمنون كيف أرسل الرب، بعد صعوده إلى السماء، الروح القدس، المعزي، إلى كل من يؤمن به.
يعتبر هذا العيد عيد ميلاد الكنيسة، لأنه بعد هذا الحدث بدأ تلاميذ المسيح بالتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم.
هذا الحدث مهم جدًا ومبهج للغاية لدرجة أنه ليس من المعتاد في يوم الثالوث أن نتذكر الموتى بشكل خاص.
لكن الكنيسة لا تبتعد ولا تنساهم: يتم تخصيص اليوم السابق لـ Trinity لإحياء الذكرى وزيارة المقبرة - سبت Trinity Parents.
علاوة على ذلك، في صلوات الركوع التي تُسمع في صلاة الغروب، والتي تُقام في أحد الثالوث بعد القداس مباشرة، هناك صلاة منفصلة للراحلين.
بالطبع، هناك مواقف مختلفة في الحياة، وأحيانا يكون من المستحيل رفض الذهاب إلى المقبرة، حتى في يوم غير مقصود تماما.
ولكن حتى عندما تضطر إلى زيارة المقبرة في الثالوث، سيكون من الجيد أن تحاول ألا تنسى معنى وأهمية هذا اليوم في تاريخ الكنيسة.
ماذا يمكنك أن تفعل يوم السبت قبل الثالوث؟
يُطلق على يوم السبت الذي يسبق الثالوث أيضًا اسم سبت الثالوث الأبوي ، وفي هذا اليوم يتم إحياء ذكرى خاصة لجميع الموتى في الكنائس. يأتي المؤمنون إلى الخدمة الصباحية، وبعد ذلك تقام صلاة تذكارية.
بالإضافة إلى ذلك، يوم السبت قبل الثالوث، وكذلك عشية العطلات العظيمة الأخرى، غير متزوجين حديثا.
لا تضع الكنيسة أي قيود خاصة أخرى في هذا اليوم.
هل من الممكن العمل يوم الأربعاء حتى الثالوث؟
في يوم الأربعاء قبل Trinity Sunday، يمكنك العمل. يشار إلى هذا اليوم في تقويم الكنيسة باعتباره يوم الصيام غير الصارم - حيث يمتنع المؤمنون عن اللحوم، ولكن لا توجد قيود خاصة أخرى.
هل من الممكن الزواج قبل الثالوث؟
لا تقيم الكنيسة حفلات الزفاف مباشرة عشية الأعياد الكبرى وكذلك في أيام الصيام من الأسبوع: الأربعاء والجمعة.
أما بالنسبة للأيام المتبقية من الأسبوع قبل الثالوث، في هذه الأيام، كقاعدة عامة، يمكنك الزواج.
بالطبع، قد يكون لدى كنيسة معينة ظروف خاصة تتعلق بعملها وجدول عبادتها. لذلك يجدر الاتفاق مسبقًا على وقت ومكان الزفاف.
الأسبوع الذي يلي الثالوث: ما الذي لا يجب فعله؟
يُطلق على اليوم الأول من الأسبوع بعد الثالوث اسم اليوم الروحي.
إنها أيضًا عطلة الكنيسة الكبرى، حيث يحاول المسيحيون الأتقياء القدوم إلى الكنيسة مرة أخرى.
لكن لا توجد قيود إضافية في الأسبوع الذي يلي الثالوث في تقليد الكنيسة (باستثناء صيام الأربعاء والجمعة).
منذ العصور القديمة، تم الحفاظ على المعتقدات الوثنية أنه في الأسبوع الذي يلي عطلة الثالوث المسيحية، من المفترض أن يبتعد عن الماء، أو حتى لا يغادر القرى على الإطلاق: يخشى الفلاحون الأكثر إيمانًا بالخرافات هجمات حوريات البحر، معتقدين أن الأسبوع بعد الثالوث - وقت خاص للأرواح الشريرة.
ومع ذلك، فإن هذه الأساطير لم يكن لها أي علاقة بالمسيحية، ومع مرور الوقت، ظل الإيمان بحوريات البحر مجرد جزء من الفولكلور الريفي.
هل من الممكن أن يتمنون أمنيات للثالوث وما هو نوعها؟
غالبًا ما يطرح العلمانيون هذا السؤال على أصدقائهم الذين يذهبون إلى الكنيسة، وأحيانًا على مواقع عشوائية على الإنترنت.
ولكن إذا كانت المواقع قد تجيب بشكل مختلف، فإن المؤمنين، مثل الكنيسة بأكملها، سيخبرونك بشيء واحد: العلامات المرتبطة بتحقيق الرغبات لا علاقة لها بالعقيدة الأرثوذكسية وهي خرافة محضة.
يعتقد المسيحيون أنه يمكنك دائمًا اللجوء إلى الله بطلب، ولكن "خداعه" من خلال تقديم أمنية في لحظة معينة من الزمن لن ينجح. وهذا ينطبق أيضًا على تقديم الرغبات للثالوث.
كم عدد الأيام التي لا يمكنك العمل فيها في Trinity Sunday؟
سؤال شائع آخر من الأشخاص الذين ينغمسون في تقاليد الكنيسة. الجواب سيخيب البعض ويسعد البعض الآخر: لا توجد قيود على العمل عشية الثالوث.
لذلك يمكن لمدمني العمل الاستمتاع بعملهم بهدوء، لكن الأشخاص الكسالى، للأسف، لن يكون لديهم سبب جديد للاسترخاء.
هل من الممكن المعمودية على الثالوث؟
يمكنك التعميد في الثالوث، ولكن عليك أن تأخذ في الاعتبار أنه في أيام العطل الكبرى يوجد العديد من المؤمنين في الكنائس، والخدمات أطول، والكهنة مشغولون للغاية، وبالتالي سيُطلب منك على الأرجح تأجيل المعمودية إلى يوم آخر .
وفي يوم الثالوث يتذكر المسيحيون حلول الروح القدس على الرسل.
هذه الظاهرة المعجزة التي حدثت منذ ما يقرب من ألفي عام، جذبت الكثير من الناس، وآمن الكثيرون واعتمدوا، ولذلك يُطلق على الثالوث أيضًا اسم عيد ميلاد الكنيسة.
بالطبع، من الرمزي أن يتم المعمودية أو تعميد طفل في هذه العطلة بالذات.
ولكن في الواقع، لا توجد أيام أكثر أو أقل مناسبة للمعمودية، ونعمة الروح القدس، التي ينالها الإنسان من خلال سر التثبيت عند انضمامه إلى الكنيسة، هي نفسها في الثالوث وفي أي يوم آخر من أيام الأسبوع. سنة.
هل من الممكن الزواج/الزواج في يوم أحد الثالوث؟
من المستحيل الزواج في الثالوث، لأن الكنيسة لا تحتفل بسر الزواج في أيام الاثني عشر (أي العطلات الرئيسية الاثني عشر بعد عيد الفصح).
في يوم أحد الثالوث، يتذكر المسيحيون أحد أهم الأحداث في تاريخ الكنيسة - نزول الروح القدس للمعزي، الذي وعد المسيح بمجيئه إلى الأرض عندما صعد إلى السماء.
في هذا اليوم، مباشرة بعد القداس، تُقام صلاة الغروب، التي يركع فيها المؤمنون ويتجهون إلى الثالوث بكل كماله: الله الآب والروح القدس وابن الله.
إن معنى هذه العطلة عظيم جدًا لدرجة أنه من غير الممكن، دون أن يفوتك أي شيء، أن تأخذ في قلبك في هذا اليوم أيضًا تجربة حدث شخصي عظيم - سر الزواج.
أما بالنسبة لتسجيل الزواج، وبهذا المعنى، فمن المرجح أن الزواج في الثالوث لن يكون ممكنا. يتم الاحتفال دائمًا بالثالوث يوم الأحد، وعادةً ما تكون مكاتب التسجيل مغلقة يوم الأحد.
هل من الممكن إقامة حفل زفاف قبل الثالوث؟
يمكنك الزواج قبل الثالوث خلال الفترة من أنتيباشا (الأحد الذي يلي عيد الفصح، ويسمى أيضًا القديس توما) حتى الجمعة عشية الثالوث، عندما تقام حفلات الزفاف في الكنائس للمرة الأخيرة قبل صوم بطرس الأكبر.
يمكنك الدخول في زواج الكنيسة في الأيام المخصصة لذلك (الاثنين، الأربعاء، الجمعة، الأحد، والتي لا تقع عشية أو اليوم الثاني عشر أو يوم عيد شفيع الكنيسة).
قبل الذهاب إلى الكنيسة، عليك تسجيل زواجك لدى الوكالات الحكومية.
ويمكن للعروسين الاحتفال بالزفاف، أي الاحتفال بميلاد عائلة جديدة، في أي يوم مناسب، ولكن للعيد والمرح يجب عليك اختيار يوم لا يوجد فيه صيام.
إن إقامة حفل زفاف قبل Trinity مباشرة ليس مناسبًا تمامًا وليس مريحًا للغاية. يوم السبت السابق هو يوم ذكرى الموتى والاستعداد للعطلة نفسها، حيث يحاول معظم المؤمنين تناول الشركة، مما يعني أنهم يحاولون تكريس الأيام التي تسبق الثالوث للصيام والصلاة.
هل من الممكن التوقيع على الثالوث؟
من غير المرجح أن تكون قادرا على التوقيع على الثالوث، لأن عطلة الكنيسة الأكثر أهمية يتم الاحتفال بها دائما يوم الأحد، وفي مكاتب التسجيل، عادة ما يكون يوم الأحد يوم عطلة.
تحدد الكنيسة الأيام التي لا تقام فيها حفلات الزفاف، لكنها لا تنظم بأي حال من الأحوال اختيار يوم الأسبوع لتسجيل الزواج.
ولكن إذا كان السؤال ينشأ لأنه يبدو للأزواج المستقبليين أن الزواج، على سبيل المثال، في عطلة الثالوث، سيكون قويا وسعيدا، فإن رأي الكنيسة لا لبس فيه.
لن يجعل موعد الزفاف ولا محاولة ملاحظة أي علامات زفاف حياتك العائلية سعيدة. سيكون هناك سلام ومحبة في الأسرة إذا حاول الزوجان أنفسهما الحفاظ عليهما وزيادتهما كل يوم، طالبين من الرب المساعدة في ذلك.
الثالوث: تقاليد وطقوس العيد
دعا السلاف الثالوث، أو عيد العنصرة، يوم الثالوث. وأيضا - مريم العذراء الثالوث، اكاليل الزهور، فينوشنيك، يوم البتولا.
البتولا في المعبد
في يوم أحد الثالوث، تم تزيين الكنائس تقليديًا بفروع البتولا والعشب. هذه العادة لها عدة تفسيرات.
أولاً، يمكن أن تذكرنا أشجار البتولا ببستان البلوط في مامفر، حيث كانت هناك شجرة بلوط، ظهر تحتها الرب الثالوث الأقدس لإبراهيم على شكل ثلاثة ملائكة. تم تصويرها على أيقونات الثالوث.
ثانيًا، في اليوم الذي نزل فيه الروح القدس على الرسل، احتفل اليهود بعيد العنصرة، الذي ارتبط بتاريخ إعطاء شريعة الله لهم. وفي اليوم الخمسين بعد خروجهم من أرض مصر، اقترب اليهود من جبل سيناء، حيث أعطى الرب موسى الوصايا العشر.
كان الوقت فصل الربيع، وكان جبل سيناء بأكمله مغطى بالأشجار المزهرة.
ربما من هنا، في الكنيسة القديمة، كانت هناك عادة في يوم عيد العنصرة لتزيين معابدهم ومنازلهم بالخضرة، كما لو كانوا يجدون أنفسهم مرة أخرى على جبل سيناء مع موسى.
سبت آباء الثالوث ويوم الثالوث
في كثير من الأحيان، كانت الفترة الزمنية بأكملها من يوم سيميك إلى اليوم الروحي، أي يوم الروح القدس، الذي تحتفل به الكنيسة يوم الاثنين بعد الثالوث، تسمى "الثالوث".
تميزت احتفالات الثالوث بالانتقال من الربيع إلى الصيف. بحلول الثالوث، كقاعدة عامة، تم الانتهاء من جميع الأعمال الزراعية الربيعية.
في العطلة، قامت ربات البيوت تقليديا بغسل وتنظيف المنزل والفناء، وكان آباء العائلات وأبنائهم يقصون العشب في الحقول.
لقد خبزوا الفطائر والأرغفة، وصنعوا أكاليل من خشب البتولا والزهور، وذهبوا للزيارة.
مشى الرجال والفتيات في الغابات والمروج، والفتيات خياطة الملابس خصيصا لقضاء العطلة.
وكانت الرؤوس مزينة بأكاليل الزهور أو أغطية الرأس المطرزة بخيوط الذهب.
في منطقة بيلغورود، كان هناك حاجة إلى فستان خاص لكل يوم من أيام دورة الثالوث: في سبت الثالوث، ارتدى الآباء قمصانًا حمراء، يوم الأحد - قمصانًا بيضاء من صدور الجدات، يوم الاثنين، اليوم الروحي - مخيط من قماش المصنع. نشرت .
إليزافيتا كيكتينكو
إذا كان لديك أي أسئلة، يرجى طرحها
ملاحظة. وتذكر أنه بمجرد تغيير وعيك، فإننا نغير العالم معًا! © إيكونت
"... هناك الكثير من العادات الشعبية المرتبطة بالعيد: - لا يمكنك فعل هذا، لا يمكنك فعل ذلك... لكن معظمهم لديهم جذور شعبية وثنية بحتة. وغالبًا ما تتعارض هذه العادات مع جوهر الإيمان المسيحي. لذلك، عند دراسة التقاليد الروسية لعيد الثالوث، من الضروري التمييز بوضوح بين ما يتوافق مع الأرثوذكسية فيها وما لا..."
ما هو ممكن وما ليس للثالوث
يوم الثالوث هو أحد الأعياد الثانية عشر في تقويم الكنيسة. أسماء أخرى للعطلة: الثالوث، عيد العنصرة، نزول الروح القدس.
في هذا اليوم نتذكر الحدث الذي حدث بعد خمسين يومًا من قيامة المسيح - نزل الروح القدس على الرسل، وذهبوا للتبشير بالمسيح القائم من بين الأموات لجميع الشعوب في جميع الأراضي.
ليس من قبيل الصدفة أن يسمى هذا اليوم عيد ميلاد الكنيسة. يقع يوم الثالوث دائمًا يوم الأحد. أفضل طريقة لقضاء هذه العطلة هي في الهيكل، بين الإخوة والأخوات في المسيح.
إن قداس عيد العنصرة رائع بشكل غير عادي: أرضيات الكنيسة مغطاة بالأعشاب الحقلية وأغصان البتولا وهناك أزهار في المزهريات. رائحة المساحات الخضراء المقطوعة حديثًا، والملابس الخضراء لرجال الدين، والصلوات الراكعة - كل شيء يخبر المؤمنين عن خطة الله العظيمة، وعن انتصار المسيح على الموت، وعن ملكوت الله.
لقد قمنا بجمع إجابات على الأسئلة الأكثر شيوعًا حول ما هو ممكن وما هو غير ممكن بالنسبة لـ Trinity:
الثالوث - ما هو نوع هذه العطلة وما الذي لا يجب فعله؟
الثالوث هو عطلة مسيحية عظيمة، وهي واحدة من اثني عشر - أهم عطلة في السنة. وهو يقع في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح، ولهذا سمي أيضًا بعيد العنصرة. في مثل هذا اليوم يتذكر المسيحيون الأرثوذكس حلول الروح القدس على الرسل، وبعد ذلك أصبح تلاميذ الرب قادرين على التحدث بلغات مختلفة وتفرقوا في جميع أنحاء العالم للتبشير بتعاليم المسيح.
يقع عيد الثالوث الأقدس دائمًا يوم الأحد. يحاول المؤمنون دائمًا حضور الخدمة في هذا اليوم والتواصل. تعتبر خدمة الثالوث نفسها مهيبة بشكل خاص - حيث تم تزيين الجزء الداخلي من الكنائس بالخضرة وأغصان النباتات والزهور. بعد القداس، يتم تقديم صلاة الغروب بقراءة صلوات راكعة، نتوجه خلالها إلى الرب ونطلب منه العون والشفاعة.
هناك الكثير من العادات الشعبية المرتبطة بالعطلة: لا يمكنك فعل هذا ولا يمكنك فعل ذلك... لكن معظمها لها جذور شعبية وثنية بحتة. وغالبًا ما تتعارض هذه العادات مع جوهر الإيمان المسيحي. لذلك، عند دراسة التقاليد الروسية لعطلة الثالوث، من الضروري التمييز بوضوح ما هو ساكن مع الأرثوذكسية فيها، وما ليس كذلك.
لا توجد في الكنيسة قواعد يومية بشأن ما هو غير مسموح به وما يمكن فعله في بعض الأعياد. الشيء الرئيسي الذي يمكن وينبغي القيام به هو التواجد في الكنيسة والصلاة.
إذا كان لا يزال لديك أي شكوك حول كيفية قضاء يوم عطلة الثالوث (عيد العنصرة)، فيمكنك قراءة أدناه مجموعة مختارة من الأسئلة والأجوبة الأكثر شيوعًا حول ما يمكن وما لا يمكن فعله في الثالوث.
ما الذي لا يمكنك فعله في Trinity؟
في Trinity، لا يمكنك اتباع العلامات والخرافات الشائعة، حيث يقدم الكثير منها نصائح حول ما يُفترض أنه "لا يمكنك" فعله في Trinity (السباحة، والذهاب إلى الغابة والحقل، والعمل، وما إلى ذلك). لكن عليك أن تعيش هذا اليوم بطريقة مسيحية - اذهب إلى الكنيسة، وصلي، وتواصل، وحاول أن تكون لطيفًا ومنتبهًا لأحبائك، وقضاء وقت فراغ معهم.
بالنسبة للمسيحي، لا يوجد حظر على أنواع معينة من الأنشطة في يوم عادي أو يوم عطلة، إذا كانت لا تضر روحه. ولا تتداخل السباحة ولا المشي ولا العمل مع المؤمن إذا ذكر الله.
في أحد الثالوث، يحاول كل مؤمن أن يكون في الكنيسة، حيث يتم في هذا اليوم بعد القداس قراءة صلوات ركوع خاصة لمغفرة الخطايا ورحمة الله ومنح نعمة الروح القدس. لكن المسيحي لا يستطيع أن يحافظ على هذه النعمة ويزيدها في حياته إلا باتباع الإنجيل وليس القواعد الخرافية.
هل من الممكن العمل لدى ترينيتي؟
من الممكن العمل لدى Trinity إذا كانت الظروف كذلك.
تقع عطلة الثالوث (عيد العنصرة) دائمًا يوم الأحد، وبالنسبة لمعظم المؤمنين، يعد هذا يوم عطلة مخصصًا للذهاب إلى الكنيسة والصلاة. ولكن في العالم الحديث هناك العديد من الأعمال التي يجب القيام بها يوميًا، دون فترات راحة أو عطلات نهاية الأسبوع، ويشارك فيها المؤمنون أيضًا. إذا فشل المسيحي الذي يعمل في هذا اليوم في التغيير والذهاب إلى الكنيسة من أجل الثالوث، فلا ينبغي أن يكون هذا سببًا لليأس.
يمكنك إيجاد وقت للصلاة في مكان عملك، ولكن سيتعين عليك الذهاب إلى الكنيسة في يوم آخر. يعتبر يوم الاثنين التالي للثالوث، اليوم الروحي، استمرارًا لعيد العنصرة. ويتم تسليم الثالوث بعد أسبوع تقريبًا، يوم السبت المقبل.
هل من الممكن العمل في اليوم الثاني من الثالوث؟
ينقسم عيد الثالوث الأقدس إلى يومين. اليوم الأول مخصص لتمجيد الثالوث وذكرى حلول الروح القدس على الرسل، ولهذا سمي بيوم الثالوث. اليوم الثاني يمجد الروح القدس المحيي ويسمى تكريما لهذا اليوم الروحي.
يحاول المؤمنون الأرثوذكس، الذين يدركون قداسة العطلة، دائمًا حضور خدمات الكنيسة في هذه الأيام، ووضع كل الأمور الباطلة جانبًا وتخصيص وقت للصلاة. وبما أن اليوم الأول من الثالوث يصادف دائمًا يوم الأحد، فلا توجد عادةً مشكلة بالنسبة للمسيحي في حضور الخدمات في ذلك اليوم. اليوم الثاني من الثالوث - اليوم الروحي - يقع في بداية أسبوع العمل. من الواضح أنه يصعب على الإنسان المعاصر يوم الاثنين أن يترك شؤونه وعمله جانباً. لكن إن أمكن فمن الأفضل البدء في أدائها بعد حضور الخدمة الصباحية تكريماً للعطلة.
هل من الممكن العمل في الحديقة يوم Trinity Sunday؟
يقع عيد الثالوث الأقدس دائمًا يوم الأحد، لذلك يحاول المؤمنون دائمًا حضور الخدمة الاحتفالية في الكنيسة، وتناول أسرار المسيح المقدسة، والامتناع عن القيام بأي عمل وتخصيص وقت للصلاة.
من خلال العمل في يوم الثالوث، يبدو أننا نظهر عدم احترامنا لله. ليس من قبيل الصدفة أن يحاول الناس دائمًا تأجيل كل الشؤون الخارجية الباطلة في أيام الأعياد العظيمة - وهذا لا يرضي الرب. كان العمل، كقاعدة عامة، عبثا ولم يحقق نتيجة إيجابية. وبطبيعة الحال، هناك أمور مهمة بشكل خاص لا يمكن تأجيلها إلى وقت آخر. والأفضل البدء في تنفيذها فقط بعد حضور الخدمة والصلاة.
هل من الممكن أن نتذكر أولئك الذين انتحروا في يوم أحد الثالوث؟
يسبق عيد الثالوث الأقدس يوم السبت للآباء الثالوث- يوم الذكرى العالمية للموتى. في يوم سبت الثالوث، تقام في الكنائس مراسم الجنازة، حيث تحيي الكنيسة ذكرى جميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين.
أما بالنسبة لإحياء ذكرى الانتحار في حفل تأبين، فإن الكنيسة لا تبارك هذا - لا في الثالوث ولا في أي يوم آخر. إن قتل شخص آخر هو خطيئة عظيمة، لكن القاتل يمكنه دائمًا أن يتوب بصدق عن خطيته وسوف يغفر له الرب. الشخص الذي ينتحر لا تتاح له فرصة التوبة من فعلته. وروح المنتحر متروكة لإرادة الله. لكن هذا لا يعني أنه من المستحيل تمامًا الصلاة من أجل هؤلاء الأشخاص. على العكس من ذلك، تحتاج أرواحهم بشكل خاص إلى صلاة أحبائهم، والتي يمكن القيام بها في المنزل.
لماذا لا تستطيع الركوع أمام الثالوث؟
يجيب هيرومونك قسطنطين (سيمون):
ولا نركع في الفترة من الفصح إلى العنصرة لأنه وقت فرح. نحن نركع للصلاة في كثير من الأحيان خلال الصوم الكبير، لأنه وقت التوبة. لكن الفترة التي تلي عيد الفصح هي فترة بهيجة، ولا ينبغي أن نحزن. بالطبع، يجب علينا دائمًا أن نطلب من الرب مغفرة خطايانا. لكن عيد الفصح هو وقت خاص، إنه وقت انتصار يسوع المسيح على الموت. نعيش هذه الأيام بطريقة خاصة ومميزة، نعيش بنعمة الفصح. وهذه النعمة لا تسمح لنا بالركوع.
وفي يوم الثالوث الأقدس، في صلاة الغروب الكبرى، نركع للمرة الأولى منذ عيد الفصح. تُقرأ عليها صلوات الركوع ، والتي يمكننا خلالها أن نطلب من الله مرة أخرى مغفرة خطايانا ، ويمكننا التوبة. وتتجلى لحظة التوبة بوضوح في نصوص هذه الصلوات.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن صلاة الغروب الكبرى تشير إلى يوم الاثنين، اليوم الثاني من الثالوث الأقدس - اليوم الروحي، لأنه وفقًا لقواعد مجمع نيقية، لا ينبغي للمسيحيين الأرثوذكس أن يركعوا يوم الأحد.
هل من الممكن السباحة في Trinity Sunday؟
يمكنك السباحة في Trinity Sunday.
غالبًا ما يكون هناك بيان بأنه لا يمكنك السباحة لمدة ثلاثة أيام في Trinity Sunday. ويفسر ذلك اعتقاد معين بأنه خلال هذه الفترة "تمشي حوريات البحر" ويمكنها "جذب السباح إلى القاع". في الوقت نفسه، يقوم بعض "المهنئين" بتوسيع الحظر المفروض على السباحة في ترينيتي ليس فقط إلى البحار والأنهار والبحيرات، ولكن أيضًا إلى حمامات السباحة والاستحمام المنزلي. من الواضح أنه ليس فقط من وجهة نظر الكنيسة، ولكن أيضًا من وجهة نظر أي شخص عاقل، لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك أي سبب لعدم السماح بالسباحة في يوم أحد الثالوث.
شيء آخر هو أنه لا ينبغي استبدال الذهاب إلى الكنيسة والصلاة بعطلة على الشاطئ، ولكن يمكنك الذهاب إلى الطبيعة إلى البركة بعد الخدمة. علاوة على ذلك، فإن الثالوث يقع دائمًا في نهاية شهر مايو أو يونيو، ويتم الاحتفال به دائمًا يوم الأحد، ويكون الطقس في هذا اليوم حارًا.
هل من الممكن الذهاب إلى المقبرة يوم أحد الثالوث؟
لا يجب عليك زيارة المقبرة يوم Trinity Sunday. في هذا اليوم المهم بالنسبة للمسيحيين، تحتاج إلى زيارة المعبد، والصلاة، وإذا أمكن، الشركة.
في أحد الثالوث، يتذكر المؤمنون كيف أرسل الرب، بعد صعوده إلى السماء، الروح القدس، المعزي، إلى كل من يؤمن به. يعتبر هذا العيد عيد ميلاد الكنيسة، لأنه بعد هذا الحدث بدأ تلاميذ المسيح بالتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم. هذا الحدث مهم جدًا ومبهج للغاية لدرجة أنه ليس من المعتاد في يوم الثالوث أن نتذكر الموتى بشكل خاص. لكن الكنيسة لا تبتعد ولا تنساهم: اليوم السابق للثالوث مخصص لإحياء ذكرى وزيارة المقبرة - يوم سبت الوالدين الثالوث. علاوة على ذلك، في صلوات الركوع التي تُسمع في صلاة الغروب، والتي تُقام في أحد الثالوث بعد القداس مباشرة، هناك صلاة منفصلة للراحلين.
بالطبع، هناك مواقف مختلفة في الحياة، وأحيانا يكون من المستحيل رفض الذهاب إلى المقبرة، حتى في يوم غير مقصود تماما. ولكن حتى عندما تضطر إلى زيارة المقبرة في الثالوث، سيكون من الجيد أن تحاول ألا تنسى معنى وأهمية هذا اليوم في تاريخ الكنيسة.
ماذا يمكنك أن تفعل يوم السبت قبل الثالوث؟
يُطلق على يوم السبت الذي يسبق الثالوث أيضًا اسم سبت الثالوث الأبوي ، وفي هذا اليوم يتم إحياء ذكرى خاصة لجميع الموتى في الكنائس. يأتي المؤمنون إلى الخدمة الصباحية، وبعد ذلك تقام صلاة تذكارية. بالإضافة إلى ذلك، يوم السبت قبل الثالوث، وكذلك عشية العطلات العظيمة الأخرى، غير متزوجين حديثا. أيضًا، في يوم السبت قبل الثالوث، يوصى بحضور الخدمة المسائية والاعتراف بها، حتى تتمكن من الحضور صباح يوم الأحد إلى الكنيسة لحضور القداس والحصول على الشركة. لا تضع الكنيسة أي قيود خاصة أخرى في هذا اليوم.
هل من الممكن العمل يوم الأربعاء حتى الثالوث؟
في يوم الأربعاء قبل Trinity Sunday، يمكنك العمل. يشار إلى هذا اليوم في تقويم الكنيسة باعتباره يوم الصيام غير الصارم - حيث يمتنع المؤمنون عن اللحوم، ولكن لا توجد قيود خاصة أخرى.
هل من الممكن الزواج قبل الثالوث؟
لا تقيم الكنيسة حفلات الزفاف مباشرة عشية الأعياد الكبرى وكذلك في أيام الصيام من الأسبوع: الأربعاء والجمعة. أما بالنسبة للأيام المتبقية من الأسبوع قبل الثالوث، في هذه الأيام، كقاعدة عامة، يمكنك الزواج. بالطبع، قد يكون لدى كنيسة معينة ظروف خاصة تتعلق بعملها وجدول عبادتها. لذلك يجدر الاتفاق مسبقًا على وقت ومكان الزفاف.
الأسبوع الذي يلي الثالوث: ما الذي لا يجب فعله؟
يُطلق على اليوم الأول من الأسبوع بعد الثالوث اسم اليوم الروحي. إنها أيضًا عطلة الكنيسة الكبرى، حيث يحاول المسيحيون الأتقياء القدوم إلى الكنيسة مرة أخرى. لكن لا توجد قيود إضافية في الأسبوع الذي يلي الثالوث في تقليد الكنيسة (باستثناء صيام الأربعاء والجمعة). منذ العصور القديمة، تم الحفاظ على المعتقدات الوثنية أنه في الأسبوع الذي يلي عطلة الثالوث المسيحية، من المفترض أن يبتعد عن الماء، أو حتى لا يغادر القرى على الإطلاق: يخشى الفلاحون الأكثر إيمانًا بالخرافات هجمات حوريات البحر، معتقدين أن الأسبوع بعد الثالوث - وقت خاص للأرواح الشريرة. ومع ذلك، فإن هذه الأساطير لم يكن لها أي علاقة بالمسيحية، ومع مرور الوقت، ظل الإيمان بحوريات البحر مجرد جزء من الفولكلور الريفي.
هل من الممكن أن يتمنون أمنيات للثالوث وما هو نوعها؟
غالبًا ما يطرح العلمانيون هذا السؤال على أصدقائهم الذين يذهبون إلى الكنيسة، وأحيانًا على مواقع عشوائية على الإنترنت. ولكن إذا كانت المواقع قد تجيب بشكل مختلف، فإن المؤمنين، مثل الكنيسة بأكملها، سيخبرونك بشيء واحد: العلامات المرتبطة بتحقيق الرغبات لا علاقة لها بالعقيدة الأرثوذكسية وهي خرافة محضة. يعتقد المسيحيون أنه يمكنك دائمًا اللجوء إلى الله بطلب، ولكن "خداعه" من خلال تقديم أمنية في لحظة معينة من الزمن لن ينجح. وهذا ينطبق أيضًا على تقديم الرغبات للثالوث.
كم عدد الأيام التي لا يمكنك العمل فيها في Trinity Sunday؟
سؤال شائع آخر من الأشخاص الذين ينغمسون في تقاليد الكنيسة. سوف يخيب الجواب البعض، لكنه سيسعد الآخرين: لا توجد قيود على العمل عشية الثالوث. لذلك يمكن لمدمني العمل الاستمتاع بعملهم بهدوء، لكن الأشخاص الكسالى، للأسف، لن يكون لديهم سبب جديد للاسترخاء.
هل من الممكن المعمودية على الثالوث؟
يمكنك التعميد في الثالوث، ولكن عليك أن تأخذ في الاعتبار أنه في أيام العطل الكبرى يوجد العديد من المؤمنين في الكنائس، والخدمات أطول، والكهنة مشغولون للغاية، وبالتالي سيُطلب منك على الأرجح تأجيل المعمودية إلى يوم آخر .
وفي يوم الثالوث يتذكر المسيحيون حلول الروح القدس على الرسل. هذه الظاهرة المعجزة التي حدثت منذ ما يقرب من ألفي عام، جذبت الكثير من الناس، وآمن الكثيرون واعتمدوا، ولذلك يُطلق على الثالوث أيضًا اسم عيد ميلاد الكنيسة. بالطبع، من الرمزي أن يتم المعمودية أو تعميد طفل في هذه العطلة بالذات. ولكن في الواقع، لا توجد أيام أكثر أو أقل مناسبة للمعمودية، ونعمة الروح القدس، التي ينالها الإنسان من خلال سر التثبيت عند انضمامه إلى الكنيسة، هي نفسها في الثالوث وفي أي يوم آخر من أيام الأسبوع. سنة.
هل من الممكن الزواج/الزواج في يوم أحد الثالوث؟
من المستحيل الزواج في الثالوث، لأن الكنيسة لا تحتفل بسر الزواج في أيام الاثني عشر (أي العطلات الرئيسية الاثني عشر بعد عيد الفصح).
في يوم أحد الثالوث، يتذكر المسيحيون أحد أهم الأحداث في تاريخ الكنيسة - نزول الروح القدس للمعزي، الذي وعد المسيح بمجيئه إلى الأرض عندما صعد إلى السماء. في هذا اليوم، مباشرة بعد القداس، تُقام صلاة الغروب، التي يركع فيها المؤمنون ويتجهون إلى الثالوث بكل كماله: الله الآب والروح القدس وابن الله. إن معنى هذه العطلة عظيم جدًا لدرجة أنه من غير الممكن، دون أن يفوتك أي شيء، أن تأخذ في قلبك في هذا اليوم أيضًا تجربة حدث شخصي عظيم - سر الزواج.
أما بالنسبة لتسجيل الزواج، وبهذا المعنى، فمن المرجح أن الزواج في الثالوث لن يكون ممكنا. يتم الاحتفال دائمًا بالثالوث يوم الأحد، وعادةً ما تكون مكاتب التسجيل مغلقة يوم الأحد.
هل من الممكن إقامة حفل زفاف قبل الثالوث؟
يمكنك الزواج قبل الثالوث خلال الفترة من أنتيباشا (الأحد الذي يلي عيد الفصح، ويسمى أيضًا القديس توما) حتى الجمعة عشية الثالوث، عندما تقام حفلات الزفاف في الكنائس للمرة الأخيرة قبل صوم بطرس الأكبر. يمكنك الدخول في زواج الكنيسة في الأيام المخصصة لذلك (الاثنين، الأربعاء، الجمعة، الأحد، والتي لا تقع عشية أو اليوم الثاني عشر أو يوم عيد شفيع الكنيسة). قبل الذهاب إلى الكنيسة، عليك تسجيل زواجك لدى الوكالات الحكومية. ويمكن للعروسين الاحتفال بالزفاف، أي الاحتفال بميلاد عائلة جديدة، في أي يوم مناسب، ولكن من أجل العيد والمرح، فإن الأمر يستحق اختيار يوم لا يوجد فيه صيام.
إن إقامة حفل زفاف قبل Trinity مباشرة ليس مناسبًا تمامًا وليس مريحًا للغاية. يوم السبت السابق هو يوم ذكرى الموتى والاستعداد للعطلة نفسها، حيث يحاول معظم المؤمنين تناول الشركة، مما يعني أنهم يحاولون تكريس الأيام التي تسبق الثالوث للصيام والصلاة.
هل من الممكن التوقيع على الثالوث؟
من غير المرجح أن تكون قادرا على التوقيع على الثالوث، لأن عطلة الكنيسة الأكثر أهمية يتم الاحتفال بها دائما يوم الأحد، وفي مكاتب التسجيل، عادة ما يكون يوم الأحد يوم عطلة.
تحدد الكنيسة الأيام التي لا تقام فيها حفلات الزفاف، لكنها لا تنظم بأي حال من الأحوال اختيار يوم الأسبوع لتسجيل الزواج. ولكن إذا كان السؤال ينشأ لأنه يبدو للأزواج المستقبليين أن الزواج، على سبيل المثال، في عطلة الثالوث، سيكون قويا وسعيدا، فإن رأي الكنيسة لا لبس فيه. لن يجعل موعد الزفاف ولا محاولة ملاحظة أي علامات زفاف حياتك العائلية سعيدة. سيكون هناك سلام ومحبة في الأسرة إذا حاول الزوجان أنفسهما الحفاظ عليهما وزيادتهما كل يوم، طالبين من الرب المساعدة في ذلك.
الثالوث: تقاليد وطقوس العيد
دعا السلاف الثالوث، أو عيد العنصرة، يوم الثالوث. وأيضا - مريم العذراء الثالوث، اكاليل الزهور، فينوشنيك، يوم البتولا.
البتولا في المعبد
في يوم أحد الثالوث، تم تزيين الكنائس تقليديًا بفروع البتولا والعشب. هذه العادة لها عدة تفسيرات. أولاً، يمكن أن تذكرنا أشجار البتولا ببستان البلوط في مامفر، حيث كانت هناك شجرة بلوط، ظهر تحتها الرب الثالوث الأقدس لإبراهيم على شكل ثلاثة ملائكة. تم تصويرها على أيقونات الثالوث.
ثانيًا، في اليوم الذي نزل فيه الروح القدس على الرسل، احتفل اليهود بعيد العنصرة، الذي ارتبط بتاريخ إعطاء شريعة الله لهم. وفي اليوم الخمسين بعد خروجهم من أرض مصر، اقترب اليهود من جبل سيناء، حيث أعطى الرب موسى الوصايا العشر.
كان الوقت فصل الربيع، وكان جبل سيناء بأكمله مغطى بالأشجار المزهرة. ربما من هنا، في الكنيسة القديمة، كانت هناك عادة في يوم عيد العنصرة لتزيين معابدهم ومنازلهم بالخضرة، كما لو كانوا يجدون أنفسهم مرة أخرى على جبل سيناء مع موسى.
سبت آباء الثالوث ويوم الثالوث
في كثير من الأحيان، كانت الفترة الزمنية بأكملها من يوم سيميك إلى اليوم الروحي، أي يوم الروح القدس، الذي تحتفل به الكنيسة يوم الاثنين بعد الثالوث، تسمى "الثالوث".
تميزت احتفالات الثالوث بالانتقال من الربيع إلى الصيف. بحلول الثالوث، كقاعدة عامة، تم الانتهاء من جميع الأعمال الزراعية الربيعية.
في العطلة، قامت ربات البيوت تقليديا بغسل وتنظيف المنزل والفناء، وكان آباء العائلات وأبنائهم يقصون العشب في الحقول. لقد خبزوا الفطائر والأرغفة، وصنعوا أكاليل من خشب البتولا والزهور، وذهبوا للزيارة. مشى الرجال والفتيات في الغابات والمروج، والفتيات خياطة الملابس خصيصا لقضاء العطلة. وكانت الرؤوس مزينة بأكاليل الزهور أو أغطية الرأس المطرزة بخيوط الذهب.
في منطقة بيلغورود، كان هناك حاجة إلى فستان خاص لكل يوم من أيام دورة الثالوث: في سبت الثالوث، ارتدى الآباء قمصانًا حمراء، يوم الأحد - قمصانًا بيضاء من صدور الجدات، يوم الاثنين، اليوم الروحي - مخيط من قماش المصنع.
حدث نزول الروح القدس على الرسل، الذي يمجد عيد العنصرة، موصوف بالتفصيل في الفصل الثاني من كتاب أعمال الرسل. خلال حياته الأرضية، تنبأ المخلص للتلاميذ مرارًا وتكرارًا بمجيء المعزي، روح الحق، الذي يبكت العالم على الخطية، ويرشد الرسل إلى طريق الحق والبر المليء بالنعمة، ويمجد المسيح (انظر : يوحنا 16: 7-14). قبل الصعود، كرر يسوع لرسله وعده بإرسال المعزي: "ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم" (أعمال 1: 8). بعد هذه الكلمات، بقي تلاميذ المسيح في الصلاة، وكثيرًا ما كانوا يجتمعون معًا. ولم يشمل عددهم فقط الرسل الأحد عشر ومتى الذي تم اختياره ليحل محل يهوذا الإسخريوطي، بل أيضًا أتباع الإيمان الآخرين. بل هناك إشارة إلى أن حوالي 120 شخصًا كانوا حاضرين في أحد الاجتماعات (انظر: أع 1: 16). وكان من بينهم نساء خدمن المخلص والدة الإله المقدسة وإخوة يسوع.كما صلى الرسل معًا في اليوم العاشر بعد صعود الرب. وفجأة سمع صوت، وظهرت ألسنة من نار منقسمة واستقرت على كل واحد منهم. امتلأ الرسل من الروح القدس وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى (أنظر أعمال الرسل 2: 4).
يجب على المرء أن يعتقد أن هذه الهدية الأعظم - Glossolalia - التي يعد تفسيرها الشامل مستحيلًا بالطبع، على الرغم من إجراء عدد كبير من المحاولات، لم يتم تلقيها من قبل اثني عشر من أقرب المقربين فحسب، بل أيضًا من قبل التلاميذ الآخرين، وكذلك من والدة الإله (انظر حول هذا، على سبيل المثال، "أحاديث عن أعمال الرسل" للقديس يوحنا الذهبي الفم). ويرد وصف للتكلم بألسنة، وتفسيراتها المختلفة وتقييم الآثار المتزامنة في كتاب "Typikon التوضيحي".
مؤلفها م.ن. يعترف سكابالانوفيتش، في أحد أعماله الأخرى، أنه لا يمكن قول سوى شيء واحد على وجه اليقين عن موهبة اللغات: “من الداخل، من حيث الحالة الذهنية، كان التحدث باللغات حالة من الصلاة الروحية العميقة الخاصة”. . في هذه الحالة، تحدث الإنسان مباشرة إلى الله، ومع الله يتوغل في الأسرار. لقد كانت هذه حالة من النشوة الدينية، التي شكر الرسول بولس الله بحرارة على توفرها. من الخارج، كانت هذه ظاهرة مهيبة، تليق تمامًا بروح الله، حتى أنها كانت بالنسبة لمعظم غير المؤمنين علامة تظهر بأعينهم حضور الإله نفسه في الكنائس المسيحية (انظر: 1 كورنثوس 14: 1). 25). لقد كانت حالة من أعلى درجات الابتهاج الروحي. ما كان مهيبًا بشكل خاص في هذه الظاهرة هو أنه على الرغم من كل قوة الشعور الذي سيطر على الشخص في ذلك الوقت، إلا أنه لم يفقد السلطة على نفسه، بل كان بإمكانه كبح جماح وتنظيم المظاهر الخارجية لهذه الحالة: التزام الصمت بينما يتحدث الآخر. ، في انتظار دوره ".
فبعد أن نالوا نعمة الروح القدس، بدأ أتباع تعاليم المسيح يتكلمون بلغات مختلفة. وبالتالي، عندما غادروا المنزل وبدأوا في مخاطبة الناس بخطبة جريئة ونارية حول الإيمان الحقيقي، فهمهم بسهولة ممثلو مختلف الأمم (وفي هذه الأعياد كان هناك العديد من الحجاج من مختلف البلدان في القدس). والذين لم يعرفوا لغات غير الآرامية كانوا يستهزئون بتلاميذ يسوع ويحاولون أن يمسكوهم وهم سكارى.
ثم رفض الرسول بطرس هذه الاتهامات قائلاً: "ليسوا سكارى كما تظنون، لأنها الآن الساعة الثالثة من النهار" (أع 2: 15). . وهذه الكلمات بالتحديد هي التي تجعل من الممكن التحديد الدقيق في أي وقت من اليوم حدث نزول الروح القدس. كانت الساعة التاسعة صباحًا.
يمكن وصف أهمية تنازل الروح القدس، دون مبالغة، بأنها غير عادية. ففي نهاية المطاف، كان هذا اليوم هو الميلاد الحقيقي لكنيسة المسيح. للمرة الأولى، طرح الرسل جانباً كل مخاوف شيوخ اليهود ورؤساء الكهنة وخرجوا للتبشير علانية وبلا هوادة بمخلص العالم المصلوب والقائم من بين الأموات. ولم تستغرق الثمار الغنية وقتًا طويلاً: فقد تم تعميد حوالي ثلاثة آلاف شخص في اليوم الأول باسم يسوع المسيح (انظر: أعمال الرسل 2:41).
وهكذا انتهى هذا الحدث بانتصار الروح القدس الكامل على غير المؤمنين. أعطى يسوع المسيح تلاميذه الروح القدس ثلاث مرات: قبل الألم - ضمنيًا (انظر: متى ١٠: ٢٠)، وبعد القيامة من خلال نفس - بشكل أكثر وضوحًا (انظر: يوحنا ٢٠: ٢٢) والآن أرسله بشكل أساسي.
هذا هو السبب في أن عيد العنصرة، بالطبع، إلى جانب عيد الفصح، يحتل مكانًا مركزيًا في تقويم الكنيسة: "الحفاظ على عيد العنصرة (مثل، قبل كل شيء، فترة الخمسين يومًا بعد عيد الفصح)، مهما كان التعبير الليتورجي الأصلي لهذا العيد". ويشير مرة أخرى إلى استقبال المسيحي لفهم معين للسنة والوقت والدورات الطبيعية فيما يتعلق بالواقع الأخروي للملكوت المعطى للناس في المسيح... وبصورة مميزة... فإن البيان، من ناحية، أن المسيحيين هم، إذا جاز التعبير، في يوم العنصرة المستمر (راجع أوريجانوس: "من يستطيع أن يقول حقًا: "لقد قمنا مع المسيح" و"لقد مجدنا الله وأجلسنا عن يمينه في السماء في المسيح" - "يبقى دائمًا في زمن العنصرة")، وفي الوقت نفسه نخص عيد العنصرة كعيد خاص، في وقت خاص من السنة: "نحتفل أيضًا - يكتب القديس أثناسيوس الكبير، "أيام العنصرة المقدسة. .. مشيراً إلى الدهر الآتي... فلنضيف أسابيع العنصرة السبعة المقدسة، مبتهجين ومسبحين الله لأنه أظهر لنا مسبقاً في هذه الأيام الفرح والسلام الأبدي المعد في السماء لنا ولأولئك. الذين يؤمنون حقاً بالمسيح يسوع ربنا".
منذ ذلك اليوم فصاعدًا، الكنيسة، التي لم تخلق بسبب عبث التفسيرات والتكهنات البشرية، بل بإرادة الله، نمت باستمرار وتأسست - أولاً وقبل كل شيء، بنعمة الروح القدس. لقد اكتسبت عقيدة المسيح أساسًا متينًا للغاية لم يعد من الممكن أن يهزه أي شيء. تمجد الكنيسة المقدسة التسبيح العام للثالوث الأقدس، وتلهم المؤمنين أن يهتفوا "الآب بلا بداية، والابن بلا بداية، والروح المساوي في الجوهر، والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر، والمساوي، بلا بداية". .
دعونا ننتقل إلى تاريخ عيد العنصرة. ولها جذورها في العهد القديم. بحسب سفر الخروج (انظر: خروج 23: 14-16)، في إسرائيل القديمة، من بين العديد من الأعياد الأخرى، كانت هناك ثلاثة أعياد أهم: عيد الفطير (في اليوم الخامس عشر من الشهر الأول في التقويم اليهودي). )، عيد قطف الثمار الأولى، ويسمى أيضًا عيد الأسابيع (خمسين يومًا بعد عيد الفصح)، وعيد قطف الثمار (في نهاية العام).
عيد الأسابيع، الذي يعود تاريخه مباشرة إلى يوم الخمسين المقدس، كان يُحتفل به في الأصل بعد سبعة أسابيع من بداية الحصاد: "ابتدأوا بالعد سبعة أسابيع من ظهور المنجل في الحصاد" (تثنية 16: 9). ثم بدأ حساب تاريخهم من عيد الفصح. أثار تحديد يوم محدد للعطلة خلافًا مريرًا بين اليهود. وهكذا، بدأ الصدوقيون العد من أول يوم سبت بعد اليوم الأول من عيد الفصح (كانت العطلة تقع دائمًا في اليوم الأول بعد السبت). اعتقد الفريسيون أن السبت يعني اليوم الأول من عيد الفصح، وأضافوا سبعة أسابيع إلى اليوم التالي. في القرن الأول الميلادي. سادت وجهة النظر الأخيرة.
بعد قرن من الزمان، بدأت عطلة الأسابيع (الاجتماع الأخير لعيد الفصح) في اليهودية تقترن بذكرى تجديد العهد على جبل سيناء - بعد خمسين يومًا من مغادرة اليهود مصر.
وتجدر الإشارة إلى أن المصطلح عيد العنصرة –من اليونانية πεντηkh?στη - غير موجودة في الأدب الحاخامي، ولكنها معروفة من آثار اليهودية الهلنستية (على سبيل المثال، اقتباسات من 2 مك 12: 32؛ طوف 2: 1 يمكن رؤيتها في "آثار يوسيفوس" اليهود").
يشرح التقليد الغني لما قبل المسيحية للعطلة المعنية إلى حد كبير السبب، على الرغم من احترامه الشديد من قبل الرسل والتلاميذ الآخرين، إلا أنهم كانوا ينظرون إليه بشكل أساسي على أنه احتفال يهودي مخصص للحصاد. ويتجلى هذا التناقض، من بين أمور أخرى، في الحقيقة التالية: لم ينس الرسول بولس العطلة أثناء أسفاره وحاول أن يكون في أورشليم في هذا اليوم (انظر: أع 20: 16؛ 1 كو 16: 8).
لم تقدم المصادر المسيحية القديمة لفترة طويلة (حتى القرن الرابع) معلومات واضحة حول نطاق المصطلح عيد العنصرة.ويستعمل في أحد معنيين. في معظم الحالات، من المفهوم أنها فترة عطلة لمدة خمسين يوما بعد عيد الفصح، في كثير من الأحيان - كعطلة في اليوم الأخير من الدورة المسماة. علاوة على ذلك، في كثير من الأحيان لا يمكن فصل هذه المؤهلات عن بعضها البعض حتى داخل نفس النص (راجع إيريناوس ليون، ترتليان، يوسابيوس القيصري وآخرون).
مع وجود شهادات عديدة حول العطلة المعنية في أفريقيا والإسكندرية وقيصرية وآسيا الصغرى، ومع ذلك، في الآثار السورية الشهيرة في القرنين الثالث والرابع (بما في ذلك أعمال القديس أفرايم السرياني)، لم يتم ذكر عيد العنصرة على الإطلاق. على الرغم من أنه يوصف بالتفصيل احتفالات عيد الفصح.
يرتبط تاريخ العنصرة النهائي والليتورجي ارتباطًا وثيقًا - خاصة في القرون الأولى من وجوده - بالصعود. وهذا الأخير، كما تقول بعض المصادر القديمة (الديدسكالية السورية في القرن الثالث على سبيل المثال)، تم الاحتفال به - على الأقل في بعض المناطق - ليس في يوم الأربعين، بل في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح.
عطلة في العبادة الأرثوذكسية
تتضمن المراسيم الرسولية الوصية التالية: “بعد عيد العنصرة، احتفل بأسبوع، وبعده صوم أسبوعًا” (الكتاب 5، الفصل 20). بالإضافة إلى ذلك، يُمنع العمل خلال هذه الفترة، "لأنه حينئذٍ جاء الروح القدس للذين آمنوا بالمسيح" (كتاب 8، الفصل 33). إن أسبوع العطلة الذي يلي عيد العنصرة، على الرغم من أنه ليس عيدًا رسميًا بعد العيد، يتحدث عن الوضع الخاص لهذه العطلة التي استمرت أسبوعًا كاملاً. لكن هذه الدورية لم تكن مقبولة في كل مكان.
وهكذا، في القدس في القرن الرابع، بدأ الصيام في اليوم التالي بعد عيد العنصرة.
ولكن في المدينة المقدسة كانت العطلة المعنية واحدة من أهم العطلات في تقويم الكنيسة. ولذلك تم الاحتفال به بشكل رائع وعلى نطاق واسع. ونجد دليلا واضحا على ذلك من الحاج إيتريا. في هذا اليوم، تم الكشف عن السمات المميزة لعبادة القدس، بسبب الموقع الفريد للمدينة. تميزت هذه الطقوس الثابتة بمواكب مختلفة أثناء الخدمات أو فيما بينها، وأداء الخلافة في الكنائس المختلفة، وتذكر أحداث معينة، إن أمكن، في المكان الذي حدثت فيه: "عطلة تكريما للحياة المقدسة". ويستمر الثالوث في الأرض المقدسة، كما ينبغي، ثلاثة أيام. يُفسَّر هذا الاحتفال الكنسي الطويل هنا بالموقع الطبوغرافي للأماكن والأضرحة الجليلة في الأرض المقدسة، والذي من خلاله تُذكر أحداث تاريخ اقتصادنا في العهدين القديم والجديد، التي تتذكرها الكنيسة الأرثوذكسية في هذه الأيام المقدسة. المرتبطة، وبعض الظروف الخاصة في أوقات لاحقة من تاريخ مستعمرتنا الروسية في القدس، وأنشطتها التبشيرية".
تألفت خدمة عيد العنصرة الاحتفالية من سهرات ليلية وليتورجيا واجتماع نهاري، أقيمت في كنيسة القيامة، عند الصليب، في الاستشهاد، على جبل صهيون، حيث تمت قراءة أعمال الرسل وسماع العظة مما نص بالضرورة على أن كنيسة صهيون بنيت على موقع البيوت التي عاش فيها الرسل، وكذلك في كنيسة الزيتون (كانت هناك مغارة علم فيها الرب أتباعه المقربين). شاهد إحدى شهادات أ.أ. دميترييفسكي: "يتم الاحتفال بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل تحت بلوط ممرا وفقًا لطقوس خدمة الثالوث ، مع الخروج إلى الليثيوم لمباركة الأرغفة ، مع التعظيم ، مع قراءة المديح للثالوث الأقدس حسب النشيد السادس للقانون وبالمسح بالزيت. في الصباح الباكر، في حوالي الساعة الخامسة، هنا، تحت شجرة بلوط، على عرش حجري مع مضاد متنقل، تحتفل الكاتدرائية بقداس مهيب، برئاسة الأب الأرشمندريت، وتوضع طاولة ليست بعيدة عن هذا المكان بمثابة مذبح. أثناء الخروج الصغير مع الإنجيل وأثناء الخروج الكبير مع الهدايا المقدسة، يتجولون حول شجرة البلوط المقدسة. أثناء القداس، يتناول العديد من الحجاج الأسرار المقدسة. وفي نهاية القداس، يتم تقديم صلاة للثالوث الأقدس ويتم إجراء موكب الصليب في جميع أنحاء نطاق الرسالة بأكمله مع تظليل الصليب ورش الماء المقدس على جوانبه الأربعة.
بمعنى آخر، كانت الدائرة الليتورجية اليومية مكثفة لدرجة أنها لم تغلق إلا بعد منتصف الليل.
الأوصاف الأحدث من تلك الموجودة في إيثريا (على سبيل المثال، الطبعة الأرمنية من كتاب القراءات في القدس) تعطي أفكارًا مشابهة جدًا.
منذ القرن الثامن، تم أداء العبادة في القسطنطينية وفقًا لما يسمى بتسلسل الأغاني. يحتوي Typikon الكنيسة الكبرى في القسم المقابل على عناصر احتفالية، والتي يتم التعبير عنها في إلغاء الأنتيفونات المسائية والصباحية المتغيرة، في غناء ثلاثة أنتيفونات ثانوية فقط وعلى الفور "يا رب، بكيت". بعد الدخول، تتم قراءة ثلاثة Parimations - نفس تلك التي يتم سماعها في الخدمة وفي الوقت الحاضر. في نهاية صلاة الغروب ، يغني المغنون على المنبر طروبارية العيد ثلاث مرات مع آيات المزمور الثامن عشر. بعد صلاة الغروب، يتم تحديد موعد قراءة الرسول حتى وقت البانيخيس.
يتم أداء صلاة الفجر على المنبر (والذي يتحدث مرة أخرى عن جدية الخدمة). تم إلغاء الأنتيفونات السبعة المعتادة، ومباشرة بعد الأنتيفونة الأولى (الثابتة) تم وضع ترنيمة النبي دانيال (دانيال 3: 57-88). إلى آيات مز. 50 يتم ترديد طروبارية العيد. وبعد صلاة الفجر تُقرأ كلمة القديس غريغوريوس اللاهوتي في يوم العنصرة: "لنتفلسف بإيجاز عن العيد".
وبين الصباح والقداس يؤدي البطريرك سر المعمودية، وهو تقليد مسيحي قديم كتب عنه ترتليانوس والقديس غريغوريوس اللاهوتي وآخرون.
خلال القداس، يتم إنشاء الأنتيفونات الاحتفالية والقراءات من أعمال الرسل. 2: 1-11 ويوحنا. 7: 37-52؛ 8:12، والتي لا تزال مقبولة حتى اليوم. لا يوجد عيد ما بعد عيد العنصرة في تيبيكون الكنيسة الكبرى، على الرغم من وجود العديد من الذكريات الخاصة في أيام الأسبوع من الأسبوع الذي يلي العطلة (رئيسا الملائكة ميخائيل وجبرائيل، والدة الإله، ويواقيم وحنة)، والتي تعطي عيد العنصرة. خصائص الأسبوع المميزة. تغيب أيضًا عن الميثاق الذي تم تحليله صلوات الركوع في صلاة الغروب في عيد العنصرة.
لكن يتم تنظيمها بواسطة مواثيق الاستوديو. في نفوسهم، يتمتع الاحتفال بعيد العنصرة بمظهر حديث تمامًا. ويسبقه يوم السبت التذكاري العالمي. وتوقيت ذكر الروح القدس هو يوم الاثنين. والأهم من ذلك: أن الأسبوع كله يشكل عيد ما بعد العنصرة، والسبت هو تسليمه.
وهكذا، فإن Studian-Alexievsky Typikon لعام 1034، المحفوظ في الترجمة السلافية - مخطوطة من السبعينيات من القرن الثاني عشر، لا تنص على الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في صلاة الغروب، يتم وصف الكاتيسما الأولى "مبارك الرجل"، وفي "يا رب، بكيت" ستيشيرا لمدة تسعة (كما هو الحال في أي يوم أحد، ولكن هنا الاستيشيرا مخصصة للعطلة فقط). التالي هو المدخل وثلاثة باريميا، على الاستيشيرا، تُغنى ستيشيرا الصوت السابع "المعزي لديه" (في الإصدار الحالي - "المعزي الذي لديه") ثلاث مرات، في "المجد والآن" - "إلى الملك السماوي" (الصوت السادس). وبعد ذلك تُغنى طروبارية العيد "مبارك أنت أيها المسيح إلهنا".
في الصباح، يتم وصف الكاثيسما الأولى فقط، ثم (بعد عيد السيدالنا وقراءة كلمات القديس غريغوريوس اللاهوتي) "منذ شبابي"، والبروكيمينون وإنجيل العيد (لا يتم استخدام البولييليوس وفقًا لهذا التيبيكون). . يُستخدم إنجيل الأحد التاسع كإنجيل احتفالي.
تنظم قاعدة الاستوديو مراسلات الأسابيع التي تلي عيد الفصح بصوت معين (بالترتيب)، بدءًا من الصوت الأول في أسبوع أنتيباشا. تتجلى العلاقات المقدمة ليس فقط في غناء نصوص Octoechos، ولكن أيضًا في حقيقة أن بعض تراتيل Triodion يمكن تأليفها بصوت عادي. عيد العنصرة يتوافق مع النغمة السابعة. وفي الصباح يُغنى قانون النغمة السابعة. عليه، وهو أمر نادر للغاية، قام كوزما مايوم الموقر بتأليف قانونه في القرن الثامن. بالإضافة إلى ذلك، يتم غناء شريعة النغمة الرابعة - إنشاء القديس يوحنا الدمشقي.
توجد في المديح سطور من النغمة الرابعة "مجيد اليوم" (كما هو الحال في الخدمة الحديثة ، فقط يلاحظ أن النغمتين الثانية والثالثة متشابهتان مع الأولى ، ولكن على الرغم من بعض المصادفات المترية ، فإن هذا ليس كذلك الحالة) ستيكيرة الصباح على الستيكرة . لا يتم غناء التمجيد.
تتضمن القداس أنتيفونات احتفالية، والخدمة بأكملها (بروكيمينون، الرسول، هلليلويا، الإنجيل والتواصل)، بالطبع، هي أيضا عطلة.
وفقًا لقاعدة القدس، فإن دورة احتفالات عيد العنصرة لها نفس البنية كما في استوديو المخطوطة: إحياء ذكرى الموتى يوم السبت الذي يسبق عيد العنصرة، وستة أيام بعد العيد مع الاحتفال يوم السبت التالي. يتم الاحتفال بيوم العطلة من خلال وقفة احتجاجية طوال الليل تتكون من صلاة الغروب العظيمة مع الليتيا والصلاة.
عيد العنصرة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: الاستمرارية الليتورجية الأورطولوجية وإعادة التفكير
في الكنيسة الروسية، تغير معنى العطلة تدريجياً، وبدأ يطلق عليها اسم الثالوث الأقدس.
في هذا الصدد، يقول الأسقف نيكولاي أوزولين: “كان عيد العنصرة، الذي كان في موقع يوم الثالوث الحالي، عطلة ذات أهمية تاريخية، وليست وجودية بشكل علني. منذ القرن الرابع عشر في روس، كشفت عن جوهرها الوجودي... إن تبجيل الروح المعزي، والأمل الإلهي كمبدأ روحي للأنوثة يتشابك مع دورة أفكار صوفيا وينتقل إلى اليوم التالي للثالوث - اليوم الروح القدس... يجب الافتراض أن عطلة الثالوث تظهر لأول مرة كعطلة محلية في كاتدرائية الثالوث كاحتفال بـ "الثالوث" لأندريه روبليف. من المحتمل جدًا أن يكون يوم الثالوث في البداية مرتبطًا في الاحتفال الأرثوذكسي بعيد العنصرة باليوم الثاني من العطلة، المسمى يوم الروح القدس، وكان يُفهم على أنه مجمع (Synaxis) لنزول الروح القدس. و"ما يسمى بـ "ثالوث العهد القديم" يصبح أيقونة احتفالية لـ "اثنين الثالوث الأقدس" في روسيا بين تلاميذ القديس سرجيوس".
بشكل عام، فإن الصيغة الليتورجية لعيد العنصرة، والتي تنتمي، وفقًا لتصنيفات مختلفة، إلى الأعياد الربانية المؤثرة والعظيمة (الثانية عشرة)، على الرغم من حقيقة أنها تأسست في روسيا على طول خطوط الاستمرارية، تتميز ببعض التفاصيل .
لذلك، حتى منتصف القرن السابع عشر في روس، حيث يمكن أيضًا تسمية العطلة الموصوفة بكلمة روساليا (ومع ذلك، لا تتعلق بمحتوى العطلة الوثنية، كما قد يعتقد المرء، ولكن بتاريخها، التي تقع خلال فترة عيد العنصرة)، في يومها لم تكن هناك وقفة احتجاجية طوال الليل. ولكن تم تقديم صلاة الغروب مع Litia و Matins بشكل منفصل. بعد صلاة الغروب تبعت صلاة بقانون الثالوث. قبل ماتينس، هناك "صلاة منتصف الليل" (أي، وفقا لطقوس صلاة عادية) مع غناء قانون الثالوث من أوكتوخوس. بدلاً من تروباري الثالوث "إنه يستحق الأكل" تم إنشاء "لملك السماء". يتم الاحتفال بصلاة الغروب بعد وقت قصير من انتهاء القداس.
وفي يوم اثنين من حلول الروح القدس، أقام المطران القداس في الدير الروحاني.
تكمن خصوصية خدمة عيد العنصرة في أنه يتم الاحتفال بصلاة الغروب العظيمة مباشرة بعد القداس. وتقرأ عليها ثلاث صلوات للقديس باسيليوس الكبير مع الركوع.
عيد العنصرة له ستة أيام بعد العيد. والتسليم سيكون يوم السبت القادم .
لإكمال الوصف، تجدر الإشارة إلى أن الأسبوع الذي يلي عيد العنصرة، مثل أسبوع النور، مستمر (يتم إلغاء صيام الأربعاء والجمعة). وقد أقيم قرار الصوم هذا إكراماً للروح القدس الذي يُحتفل بمجيئه يومي الأحد والاثنين، وإكراماً لمواهب الروح القدس السبعة وإكراماً للثالوث الأقدس.
صلوات الركوع في صلاة الغروب يوم العنصرة
إن صلوات الركوع في صلاة الغروب لعيد العنصرة لها أهمية رمزية هائلة، سواء على وجه التحديد أورثولوجية أو لاهوتية عامة. لقد تم إدخالهم في العبادة من أجل الحفاظ على المؤمنين وتقويتهم في حالة متواضعة، ولجعلهم قادرين، على مثال الرسل، على أداء الأعمال الأكثر عفةً إكرامًا للروح القدس، وكذلك قبول الرسل. هدايا نعمة الله التي لا تقدر بثمن (ليس من قبيل الصدفة أن يقف أبناء الرعية على ركبهم في صلاة الغروب هذه لأول مرة منذ عيد الفصح).
يُنسب أحيانًا تجميع كتب الصلاة هذه إلى القديس باسيليوس الكبير، مما يعني أنها تعود إلى القرن الرابع.
تحدد الخدمة الحالية لصلاة الغروب في عيد العنصرة ثلاث ركوعات مع تلاوة عدة صلوات في كل منها. في أولهم - "الطاهرة، غير الدنسة، بلا بداية، غير المرئية، غير المفهومة، غير القابلة للفحص،" - صعدوا إلى الله الآب، يعترف المؤمنون بخطاياهم، ويطلبون المغفرة والمساعدة السماوية المملوءة بالنعمة ضد مكائد العدو، والثاني - "أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، السلام الذي أعطاه الإنسان" - هو طلب عطية الروح القدس، لإرشاد وتعزيز حفظ وصايا الله لتحقيق حياة مباركة، في - "حياة دائمة" "ينبوعًا متدفقًا وحيوانيًا ومنيرًا" - موجه إلى ابن الله الذي تمم كل أشراف (تدبير) نوع خلاص الإنسان، تصلي الكنيسة من أجل راحة الراقدين.
في الركوع الأول، تُقرأ صلاتان (الأولى هي صلاة الركوع الفعلية، بينما الثانية، كجزء من تسلسل الأغنية، كانت صلاة أول أنتيفون صغير). وفي الركوع الثاني صلاتان: الأخيرة هي صلاة الأنتفون الصغير الثاني، مكتوبة في كتاب الصلوات الحديث في نهاية الجزء الأول من الشكوى الكبرى. وفي الركوع الثالث ثلاث صلوات، مع أنها في الحقيقة أربع، إذ أن الثانية هي صلاة الأنتيفونة الصغيرة الثالثة قبل عبارة "لك أيها الصديق الوحيد ومحب البشر" مع عبارة "لك هو". صحيح حقًا" تبدأ الصلاة الثالثة، والتي في سياق ترنيمة صلاة الغروب في هذا اليوم كانت تُستخدم عادةً مع اليوم التالي كصلاة الفصل؛ الصلاة الرابعة هي مباشرة صلاة فصل ترنيمة صلاة الغروب في القسطنطينية (حسب كتاب القداس الحديث، هذه هي صلاة المصباح السابعة).
من الواضح أنه حتى في شكله الحالي، فإن ترتيب العبادة، الذي خضع لعدد من التغييرات على مدار تاريخه الممتد لقرون، يحمل بصمة واضحة لنسخة أغنية القسطنطينية.
وكما سبق أن ذكرنا، فإن صلاة الركوع غائبة في أيقونة الكنيسة الكبرى.
في أقدم كتب التبجيل البيزنطية، فإن وضعها غير مستقر للغاية. لا تخلو من الاهتمام تعليمات Euchologia السلافية الجلاجوليتية في القرنين العاشر والحادي عشر، والتي تعطي فقط صلوات الركوع - الأولى والثالثة والرابعة، دون أي إضافات. في أوقات لاحقة، يبدو أن صلاة الركوع تم تكييفها بشكل فردي مع ممارسات الكنيسة العظيمة. وفي الفترة نفسها -من القرن العاشر- ظهرت خيارات أخرى للاحتفال بصلاة الغروب لعيد العنصرة، والتي بموجبها تمتزج عناصر الممارسة الليتورجية الفلسطينية مع قواعد الترنيم (الكتاب القانوني في القرنين العاشر والحادي عشر، والتيبيكون الميسيني، والإيكولوجيات الجورجية وبعض آحرون). وفيما يتعلق بترتيب صلاة السجود، هناك ملاحظة خاصة تقتضيها الصلاة إلى الروح القدس المنسوبة إلى بطريرك القسطنطينية فيلوثاوس، مع البداية التالية: “إلى الملك السماوي المعزي رب الوجود”. والأساسي والكل." وهي معروفة من المخطوطات السلافية والمنشورات المطبوعة. وهكذا، في مجموعة القديس كيريل بيلوزيرسكي، يتم وضعها بدلا من صلاة "الله العظيم والأعلى" - خلال الركوع الثالث. يشير كتاب قدوات بطرس (القبر) إلى أن الكلمات المذكورة أعلاه تُقرأ قبل صلاة "الله العظيم والعلي". تم تسجيل كتاب الصلاة أيضًا في مطبوعات موسكو القديمة المطبوعة في القرن السابع عشر. ولكن في الميثاق المعدل لعام 1682، تم استبعاد الإشارات إلى صلاة البطريرك فيلوثيوس.
عطلة في التقاليد الغربية
عادة ما يتم توقيت المعمودية الجماعية لتتزامن مع الخدمة طوال الليل في يوم العنصرة المقدسة، وكذلك عطلة عيد الفصح. ولا تزال هذه العادة محفوظة فيما يتعلق بالبالغين المعمدين في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
في القداس، تساوي هذه العطلة في أهمية عيد الفصح.
يتم غناء التسلسل الذهبي الشهير "تعال أيها الروح القدس" ("Veni، Sancte Spiritus")، وهي ترنيمة لمؤلف غير معروف من القرن الثالث عشر، خلال قداس عيد العنصرة.
التفسير الآبائي
منذ القرن الرابع، أصبحت عطلة عيد العنصرة منتشرة على نطاق واسع، واكتسبت المزيد والمزيد من الجدية والأهمية. وهذا ما تثبته مواعظ عديدة كتبها الآباء القديسون (الطوباوي أغسطينوس، والقديسون يوحنا الذهبي الفم، وغريغوريوس اللاهوتي وآخرون).ليس هناك شك في أن عقيدة الثالوث هي محور الوعظات العنصرية. يقول القديس غريغوريوس النيصي: “إن الذي يخلصنا هو القوة المحيية التي نؤمن بها باسم الآب والابن والروح القدس. أما العاجزون عن إدراك هذه الحقيقة إدراكًا كاملًا، نتيجة الضعف الذي أصابهم من الجوع الروحي... فيتعلمون أن ينظروا إلى اللاهوت الواحد، وفي اللاهوت الواحد يفهمون قوة الآب الواحدة والوحيدة. ... ثم ... يظهر الابن الوحيد بالإنجيل. وبعد ذلك، يُقدم لنا الغذاء الكامل لطبيعتنا – الروح القدس."
يفكر الآباء القديسون كثيرًا في موهبة التكلم بالألسنة: “إذا سأل أحد أحدًا: “لقد قبلت الروح القدس، فلماذا لا تتكلم بكل الألسنة؟” - لا بد من الإجابة: "أنا أتكلم بكل اللغات، لأني عضو في الكنيسة، في جسد المسيح الذي يتكلم بكل اللغات". فماذا يعني الله إذن، إن لم يكن أن كنيسته، بوجود الروح القدس، تتكلم بكل اللغات” (أوغسطينوس الطوباوي).
أيقونات العطلة
حقيقة أنه في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كان هناك تحول معين في التركيز على علم الأرض وحتى في تسمية العطلة انعكست بشكل مثير للاهتمام في الأيقونات.
غالبًا ما تشتمل الصفوف الاحتفالية للحاجز الأيقوني منذ القرن السادس عشر على أيقونة الثالوث في موقع عيد العنصرة. في بعض الأحيان يتم وضع الثالوث في نهاية الصف - قبل نزول الروح القدس (هناك توزيع لهذه الأيقونات على مدار يومين - العطلة الفعلية نفسها وإثنين الروح القدس). دعونا نقارن أيضًا الحقيقة التالية: أمر أحد المسؤولين في القرن السابع عشر (من كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود) بوضع أيقونتين للعطلة على المنصة في وقت واحد في الصباح: الثالوث الأقدس ونزول الروح القدس. . مثل هذه الممارسة غير معروفة تمامًا في التقاليد البيزنطية وما بعد البيزنطية.
الصورة: أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية
المصدر: flickr.com
يتم الاحتفال بيوم الثالوث الأقدس أو عيد العنصرة، كما يوحي الاسم، في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح. ويصادف الاحتفال دائمًا يوم الأحد، على الرغم من أن العطلة متغيرة وتعتمد على تاريخ عيد الفصح.
في هذا اليوم، يتم تنفيذ الخدمة وفقا لأكثر الطقوس الاحتفالية. يتم حذف ترانيم الأحد التقليدية من الخدمة من أجل التركيز بالكامل على العطلة. يحدث هذا نادرًا جدًا، ومع عدد قليل جدًا من العطلات، مثل عيد الميلاد.
تم الحفاظ على الأدلة حول كيفية الاحتفال بيوم الثالوث الأقدس في القرون الأولى للمسيحية. زار الحاج إيجيريا الأراضي المقدسة في القرن الرابع. وذكرت أن خدمة عيد العنصرة بدأت في القدس، في كنيسة قيامة المسيح، ليلاً. عند الفجر، ذهب الجميع إلى جبل صهيون، حيث، وفقا للأسطورة، كان هناك منزل نزل فيه الروح القدس على الرسل. وهنا استمرت الصلاة. وبعد ذلك، وبعد استراحة قصيرة، اجتمع المؤمنون للخدمة في الكنيسة في موقع صعود الرب على جبل الزيتون. وعند الغسق عاد الموكب إلى كنيسة القيامة. استمرت الخدمة لمدة يوم تقريبًا. واعتبرت هذه المدة طبيعية ولم تفاجئ أحدا. في الوقت الحاضر، يبدو أن المشاركة في مثل هذه الخدمة الطويلة هي إنجاز حقيقي للكثيرين. لكن الصلاة - أي التواصل مع الرب - هي فرحة لكل مسيحي.
في أيامنا هذه لا توجد خدمة ليلة العنصرة، لكن خدمة الثالوث لا تزال مميزة وطويلة. مباشرة بعد القداس، تبدأ صلاة الغروب الخاصة. إنه مخصص لليوم التالي، الذي نكرم فيه الروح القدس.
السمة المميزة لصلاة الثالوث هي صلوات الركوع الثلاث. وقد كتبها القديس باسيليوس الكبير. وفيهم نعترف بخطايانا أمام الآب السماوي، ونطلب منه المغفرة والمساعدة السماوية الكريمة. ونطلب من الرب يسوع المسيح أن يمنحنا الروح القدس، مثل الرسل في يوم العنصرة، فيعلمنا ويقوينا في حفظ وصايا الله. كما تصلي الكنيسة من أجل راحة نفوس جميع المسيحيين الراحلين.
خلال الفترة من عيد الفصح إلى عيد العنصرة، لا يتم أداء صلاة السجود والركوع. وتدعو الكنيسة الجميع للمشاركة في الاحتفال المشترك، لأن قيامة المسيح تمت، وانتصر المخلص على الموت. سيأتي وقت صلاة التوبة، ولكن الآن هو وقت الفرح. لكن في يوم الثالوث الأقدس، نركع لأول مرة ونطلب الشركة بنعمة الروح القدس، حتى نتمكن على الأقل بطريقة ما من أن نصبح مثل الرسل والقديسين.
في الأيام السبعة التالية بعد الثالوث، لا يوجد صيام يومي الأربعاء والجمعة، وكذلك في الأسبوع المشرق بعد عيد الفصح. نحن نمجد الروح القدس بنفس الطريقة التي احتفلنا بها بقيامة ابن الله. يقول كاتب الكنيسة في أوائل القرن الثالث عشر، يوحنا أسقف كيترا: “نسمح بالصوم خلال الأسبوع الذي يلي عيد العنصرة إكراماً لمخلصنا يسوع المسيح، لأن الروح القدس مساوٍ للآب والابن في الكرامة، وبرضاهم تم سر إعادة خلقنا وأشرقت علينا استنارة معرفة الله.
يوم الثالوث الأقدس - في عام 2018، محتوى ومعنى العطلة، وميزات العبادة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والتروباريون، والأيقونات والصلاة إلى الثالوث الأقدس.
الثالوث هو عطلة مؤثرة، تقع في يوم الأحد الخمسين بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح. في عام 2018، يصادف يوم أحد الثالوث يوم 27 مايو. عيد الثالوث الأقدس هو أحد الأعياد الأرثوذكسية الاثني عشر الرئيسية وينتمي إلى الأعياد الاثني عشر. اسم آخر للعطلة هو عيد العنصرة أو يوم نزول الروح القدس.
في هذا اليوم، يتم تذكر نزول الروح القدس على الرسل - وهو الحدث الموصوف في الإنجيل. وبعد مرور سبعة أسابيع على قيامة المخلص، اجتمع الرسل في العلية نفسها التي جرت فيها أحداث العشاء الأخير. وفجأة نشأ ضجيج عظيم وظهرت ألسنة مثل اللهيب و"استراح واحدًا على كل واحد" من الرسل. ونتيجة لما حدث، «امتلأ جميع الحاضرين من الروح القدس» وبدأوا يكرزون بلغات مختلفة.
بعد هذا الحدث الرائع، أتيحت للتلاميذ الفرصة لنقل الكلمة عن المسيح القائم من بين الأموات للجميع، بغض النظر عن اللغة التي يتحدثون بها. هذا اليوم، الذي حل فيه الروح القدس على الرسل وبدأت تبشيرهم بالعديد من اللغات، يعتبر عيد ميلاد كنيسة المسيح - جماعة المؤمنين للمسيح، المتحدين في جسد المسيح الواحد بواسطة أسرار الكنيسة.
اسم آخر لعطلة الثالوث - عيد العنصرة، لا يتحدث فقط عن الحدث الذي حدث في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح، ولكن له أيضا جذور العهد القديم.
في إسرائيل القديمة، تم الاحتفال بعيد الحصاد في يوم الخمسين، وفي هذا اليوم كان اليهود يضحون بالثمار الأولى لله. بمرور الوقت، بدأوا في إرفاق معنى مختلف لهذه العطلة - في يوم عيد العنصرة في العهد القديم، تذكروا وقت اختتام عهد الله مع موسى، حيث كان هناك تقليد، حدث هذا في اليوم الخمسين تقريبًا اليوم التالي لخروج اليهود من مصر (أحداث فصح العهد القديم). حدث هذا قبل وقت طويل من ميلاد المسيح.
لم يصبح عيد العنصرة الجديد عيد ميلاد الكنيسة فحسب، بل أصبح أيضًا ذكرى عهد الرب الجديد مع الناس، مما يدل على استمرارية تاريخ الكنيسة.
إن تشتيت الأمم الذي حدث بعد محاولة بناء برج بابل، تم التغلب عليه بالتحديد في يوم العنصرة. يوحد الرب مرة أخرى الأشخاص الذين يحبونه والذين يعملون من أجل خلاصهم من أجل ملكوت السموات.
في عيد الثالوث الأقدس يتم أداء إحدى أجمل خدمات السنة. الكنائس الأرثوذكسية مليئة بالخضرة الصيفية - وهي مزينة من الداخل والخارج بأشجار البتولا، والعشب المقطوع حديثًا على الأرض، وغالبًا ما يتم وضع مسارات الزهور. لون ثياب رجال الدين وزخرفة المعبد أخضر.
خدمة الثالوث طويلة، لأنه بعد القداس يتم تقديم صلاة الغروب مباشرة بثلاث صلوات راكعة. يصلي المؤمنون من أجل الكنيسة، من أجل خلاص جميع المصلين ومن أجل راحة نفوس جميع الموتى، بما في ذلك "المحتجزين في الجحيم". هذه الصلوات التي يؤديها الجميع على ركبهم، تكمل دورة الأسابيع السبعة الاحتفالية بعد عيد الفصح، عندما لا يتم الركوع أو السجود، وتفتح فترة جديدة من السنة الكنسية، "بعد العنصرة".
تصور أيقونة العنصرة علية صهيون لحظة حلول الروح القدس على الرسل على شكل ألسنة من نار. يوجد أدناه رجل عجوز يُدعى كوزموس، وهو يجسد العالم كله الذي خلقه الله، كل الحكمة الأرضية.
أحيانًا تُصوِّر أيقونة عيد العنصرة والدة الإله على أنها سبب كل هذه الأحداث.
في روسيا، كان هناك موقف موقر خاص تجاه هذه العطلة. انتشر على نطاق واسع نوع أيقونة الثالوث المسمى "ضيافة إبراهيم". الرمزية الأكثر اكتمالا لهذا الحدث - ظهور الثالوث الأقدس على شكل ملائكة للجدي إبراهيم - تم تطويرها بواسطة أندريه روبليف في الأيقونة التي رسمها بناء على طلب القديس بطرس. سرجيوس رادونيز. هناك نسخ عديدة من هذا الرمز معروفة. غالبًا ما تسمى هذه الصورة ثالوث العهد القديم.
