الصفحة الحالية: 2 (يحتوي الكتاب على 6 صفحات إجمالاً) [مقطع القراءة المتاح: صفحتان]

كيفية الصلاة في يوم الذكرى

معنى الكاثيسما السابع عشر.طوال الأربعين يومًا بعد وفاة الشخص، يجب على عائلته وأصدقائه قراءة سفر المزامير. يعتمد عدد الكاثيسما في اليوم على وقت وطاقة القراء، لكن القراءة يجب أن تكون بالتأكيد يوميًا. عندما تتم قراءة سفر المزامير بأكمله، يتم قراءته أولاً. فقط لا تنس أنه بعد كل "مجد" عليك أن تقرأ طلب صلاة لذكرى المتوفى من "بعد خروج الروح من الجسد".

العديد من أقارب وأصدقاء المتوفى، مستشهدين بحقيقة أنهم ليس لديهم الوقت أو ليس لديهم مهارة القراءة باللغة السلافية الكنسية، يعهدون بهذه القراءة للآخرين (القراء) مقابل رسوم أو مكافآت أخرى. الله يسمع مثل هذه الصلاة أيضا. لكن الصلاة تكون أقوى وصادقة وأنقى إذا طلب قريب أو قريب من المتوفى نفسه من الله أن يرحم المتوفى. لا يجب أن تدخر الوقت والجهد في تعلم قراءة الكنيسة السلافية ثم قراءة سفر المزامير بنفسك.

في الأيام الثالثة والتاسعة والأربعين، يجب قراءة كاتيسما خاصة للمتوفى (تتضمن المزمور 118 فقط). يسمونها جنازةوفي الكتب الليتورجية - "بلا دنس" بحسب الكلمة الموجودة في الآية الأولى منها: طوبى للكاملين السالكين في شريعة الرب.

كان لدى اليهود العادة التالية: خلال عشاء عيد الفصح وفي نهايته، غنوا المزامير وخاصة المزمور 118 المخصص لخروج اليهود من مصر. وفقًا للأسطورة، غادر المسيح وتلاميذه المنزل الذي كان يُحتفل فيه بالعشاء الأخير بينما كانوا يغنون مزمورًا، على ما يبدو هذا بالضبط: وبعد أن رنموا ذهبوا إلى جبل الزيتون(متى 26:30)

قصيدة مبارك أنت يا رب، علمني بتبريرك(مز 119: 12) تغنيها الكنيسة دائمًا عند دفن الموتى، وتُقرأ الكاثيسما (مزمور 118) في أيام إحياء ذكراهم الخاصة.

تصور هذه الكاثيسما نعيم الذين ساروا في شريعة الرب (أي نعيم الصالحين الذين حاولوا العيش حسب وصايا الله). وهذه ترجمة لبعض الآيات من المزمور 118: كم أحب شريعتك! أفكر فيه طوال اليوم. بوصيتك جعلتني أحكم من أعدائي، لأنها معي دائما. لقد صرت أكثر ذكاءً من جميع معلمي، لأني أتأمل في إعلاناتك. أنا أعلم من الشيوخ لأني أحفظ وصاياك. أحفظ رجلي من كل طريق رديء لحفظ كلمتك.(مز 119: 97 – 101).

تُقرأ الآيات الأول والثاني والثاني عشر والثاني والعشرون والخامس والعشرون والتاسع والثلاثون والسابع والثامن والخمسون والسادس والستون والسبعون والسبعون والثلاثون والسبعون والثامنون والثمانون من الكاثيسما مع العبارة التالية: "أرح يا رب نفس عبدك (عبادك) الراحلين". "

الأبيات الأخيرة من النصف الأول من الكاثيسما (92، 93): لو لم تكن شريعتك هي عزائي لكنت قد هلكت في مصيبتي. لن أنسى وصاياك إلى الأبد، لأنك بها تحييني -غنت ثلاث مرات. بعد ذلك تتكرر الجوقة مرة أخرى.

في الجزء الثاني من الكاثيسما (بعد كلمة "الأربعاء") تُقرأ الآيات 94، 107، 114، 121، 131، 132، 133، 142، 153، 159، 163، 170 مع العبارة التالية: "استرح، يا رب نفس عبدك الراحل». وفي الختام تُرتل الآيات الأخيرة من المزمور 118 (175، 176) ثلاث مرات: تحيا نفسي وتمجدك، وأحكامك تعينني. لقد ضللت مثل الخروف الضال، فاطلب عبدك لأني لم أنس وصاياك.وبعدهم تتكرر الجوقة مرة أخرى مع طلب راحة نفس من يصلون من أجله.

بعد "المجد" تتم قراءة طلب الصلاة. بعد الكاثيسما ، تُقرأ الطروباريا الموصوفة (وهي مدرجة مباشرة بعد المزمور 118 في كتاب الصلاة) ، وبعدها يكون المزمور الخمسين والتروباريا طاهرين ، أو تروباريا للراحة (هناك ثمانية في المجموع) مع لازمة لكل آية من المزمور 118: مبارك أنت يا رب، علمني بتبريرك.

دعونا نقرأ هذه الطروباريا (باللغة السلافية الكنسية والروسية).

1) لقد وجدت الوجه المقدس لمصدر الحياة، وباب السماء: هل لي أن أجد أيضًا طريق التوبة؟ أنا خروف ضال، ادعني أيها المخلص وخلصني (لقد وجد وجه القديسين مصدر الحياة وباب السماء: لعلي أجد أيضًا الطريق إلى هناك بالتوبة، أنا خروف ضال. المخلص) ! اتصل، أعطني صوتًا، ابحث عني وأنقذني).

جوقة:مبارك أنت يا رب! علمني فرائضك.

2) كان يكرز بحمل الله، ويذبح مثل الحملان، وينتقل إلى الحياة الأبدية المقدسة والأبدية. صلوا إليه باجتهاد أيها الشهداء، ليمنحنا مغفرة الديون (الشهداء القديسون، الذين بشروا بحمل الله وذبحوا هم أنفسهم مثل الغنم، وانتقلوا إلى حيث لا تشيخ الحياة ولا تتغير إلى الأبد، صلوا إليه) مجتهدًا أن يمنحنا مغفرة الخطايا).

جوقة.

3) يا من سلكت الطريق الضيق الحزين، يا من حملت الصليب كنير في الحياة، وتبعتني بالإيمان، تعال وتمتع بالكرامات المعدة لك، والأكاليل السماوية (أنت "كل الذين ساروا في الطريق الضيق والمرير، الذين حملوا الصليب مثل النير خلال حياتهم الأرضية، تبعوني بإيمان! تعالوا، استمتعوا بالمكافآت التي أعددتها لكم، وتوجوا بالأكاليل السماوية).

جوقة.

4) أنا صورة مجدك التي لا توصف، على الرغم من أنني أحمل جراح الخطايا: تحنن على خلقك يا رب، وطهرني برأفتك، وامنحني الوطن المنشود، وأجعلني من سكان الجنة مرة أخرى (رغم أنه "إنني أحمل جراح الخطايا، ولكنني لا أزال انعكاسًا لمجدك الذي لا يمكن وصفه باللغة البشرية. يا رب، ارحم خليقتك، وطهّر حسب محبتك للبشرية، وامنحني الوطن المنشود، وأجعلني مقيمًا مرة أخرى في العالم" جَنَّة). جوقة.

5) خلقتني منذ القديم من أشياء غير موجودة، وأكرمتني على صورتك الإلهية، ولكن بمخالفة الوصية أرجعتني إلى الأرض مما لم يؤخذ، وأرفعني كمثال. قنفذ، ليتم خلقه من جديد بالصلاح القديم (أنت، الذي خلقتني في البداية من العدم وزينتني بإلهيتك، ولكن لانتهاك الوصية، أنت الذي أعادتني مرة أخرى إلى الأرض التي أُخذت منها، ارفعني حتى ينعكس فيّ الكمال السابق).

جوقة.

6) أرح يا الله عبدك وضعه في الفردوس حيث تشرق وجوه القديسين يا رب والصديقات كالأنوار: أرح عبدك الساقط المحتقر كل خطاياه (يا الله! أعط أرح عبدك وأجعله في الفردوس حيث تشرق وجوه القديسين والأبرار كالأنوار (السماوية)، يا رب، أرح العبد المتوفى تاركًا كل خطاياه).

مجد.

7) الإله الواحد الثلاثي الإشعاع نرنم بوقار صارخين: قدوس أنت، أيها الآب الذي لا بداية له، الابن المشترك والنفس الإلهية، أنرنا نحن الذين نعبدك بالإيمان، واخطف النار الأبدية (دعونا نرنم بوقار) بالنور الثلاثي للإله الواحد المنير صارخًا: "قدوس أنت، أيها الآب الذي لا بداية له، والابن الأصلي والروح الإلهي! أنرنا نحن الذين نخدمك بالإيمان، وننجك نارًا أبدية".

و الأن.

8) افرحي أيتها النقية التي ولدت الله في الجسد لخلاص الجميع، والتي بها نال الجنس البشري الخلاص، عسى أن نجد من خلالك الفردوس، يا والدة الإله الطاهرة والمباركة! (افرحي أيتها النقية التي ولدت الله في الجسد لخلاص الجميع؛ أنت التي بها خلص الجنس البشري! والدة الإله الطاهرة المباركة! عسى أن نجد من خلالك الفردوس).

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله (ثلاث مرات).

بعد هذه التروباريون يُقرأ "تسلسل خروج الروح من الجسد".

تجدر الإشارة إلى أنه في الكنيسة أثناء خدمة القداس، يتم تقسيم الكاثيسما السابع عشر إلى نصفين (مقالات) ويتم قراءتها بشكل مختلف إلى حد ما عن المنزل.

أيام ذكرى خاصة لجميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين.لدى الشعب الروسي عادة استدعاء والديهم المتوفين والآخرين، كبارًا وصغارًا. ولفظ (الذهاب إلى الوالدين) يعني الذهاب إلى قبور الموتى.

إن فكرة أن الموتى "كآباء"، أي ينتمون بالفعل إلى عائلة الآباء الذين ذهبوا إليهم، توقظ فينا تقديس ذكراهم. في بعض الأيام - يوم السبت - يتم إحياء الذكرى العالمية للموتى. تسمى هذه الأيام أيام السبت الوالدين.

في يوم السبت، وليس في أيام أخرى، تكون الصلاة من أجل الموتى واجبة، لأن الكنيسة الأرثوذكسية قررت ذلك: في كل يوم سبت من الأسبوع، في يوم الراحة، من المعتاد أن نتذكر أقاربك وأصدقائك المتوفين.

كيف تتذكر؟ يحتوي كل كتاب صلاة أرثوذكسي على صلوات مفصلة للأحياء والأموات في نهاية صلاة الصبح. دعونا لا نتكاسل في قراءة هذا التذكار الصغير لأقاربنا المتوفين، مع تسمية أسمائهم، وإضافة طلب صلاة لراحتهم من "بعد خروج الروح من الجسد".

أيام الذكرى الخاصة (الخالصة) للموتى هي أيام السبت المسكونية الخمسة.

– أكل اللحوم الوالدين العالمي يوم السبتيحدث قبل أسبوعين من الصوم الكبير. في هذا اليوم تصلي الكنيسة المقدسة من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين ماتوا بموت مفاجئ: أثناء الطوفان والزلازل والحرب وغيرها.

– سبت الآباء المسكوني الثالوثييحدث قبل يوم الثالوث الأقدس (في اليوم التاسع والأربعين بعد عيد الفصح). في هذا اليوم يتم الاحتفال بذكرى جميع المسيحيين الأتقياء المتوفين.

– الآباء السبت الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير.بدلاً من إحياء ذكرى المتوفى يوميًا أثناء القداس الإلهي، وهو ما لا يحدث أثناء الصوم الكبير، قررت الكنيسة المقدسة إقامة ذكرى معززة في أيام السبت الثلاثة هذه.

هناك أيضًا أيام الأبوة والأمومة الخاصة.

– الثلاثاء من أسبوع القديس توما.ويسمى الأسبوع توما لأنه يُذكر فيه الرسول توما. يوم الثلاثاء نفسه يسمى من قبل الشعب الروسي رادونيتسا:في هذا اليوم، يهرع الأحياء إلى المقبرة لتحية آبائهم المتوفين ببشارة قيامة الرب. الأحياء يحيون ذكرى المسيح مع الأموات، ويحضرون معهم البيض الملون إلى قبورهم. هذا هو اليوم التاسع بعد عيد الفصح (الثلاثاء الثاني بعد عيد الفصح).

- 11 سبتمبر (نمط جديد)، في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان(الصيام الصارم مطلوب)، يتم إحياء ذكرى الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا في ساحة المعركة من أجل إيمانهم ووطنهم. تأسس إحياء ذكرى الجنود الأرثوذكس في الكنيسة الروسية عام 1769 بمرسوم من الإمبراطورة كاثرين الثانية، أثناء الحرب مع الأتراك والبولنديين.

– يوم السبت للآباء ديميتريفسكايايقام قبل أسبوع من 8 نوفمبر حسب النمط الجديد (يوم ذكرى الشهيد العظيم ديمتريوس تسالونيكي). تم تثبيته من قبل الدوق الأكبر المبارك ديمتري دونسكوي. بعد أن حقق النصر الشهير في ميدان كوليكوفو في 8 سبتمبر 1380، أحيا القديس الأمير ديمتريوس ذكرى الجنود الذين سقطوا قبل يوم ملاكه. دعا الدوق الأكبر الكنيسة إلى إنشاء هذا الاحتفال سنويًا، ودعا الناس يوم السبت ديميتريفسكايا.

بعد ذلك، في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان وفي يوم سبت ديمتريوس، بدأوا في إحياء ذكرى ليس فقط الجنود الأرثوذكس، ولكن معهم جميع المتوفين.

في هذه الأيام، اطلب قداسًا أو إحياء ذكرى لأحبائك المتوفين في بروسكوميديا. ترجمة Proskomedia من اليونانية تعني "القرابين". من أجل طلب إحياء ذكرى في proskomedia، يحتاج المسيحي في الكنيسة إلى ملء ورقة بعنوان "في الراحة"، والتي تسرد أسماء المتوفى (المعمدين في الأرثوذكسية وأولئك الذين لم ينتحروا).

في أيام الأبوة والأمومة، قم بزيارة قبور الموتى، وتعال إلى الكنيسة، وصلي أثناء مراسم التأبين من أجل راحتهم، واقرأ الكاتيسما السابعة عشرة في المنزل، وتذكر الموتى أثناء الوجبة. سيكون من الجيد أن تفعل كل هذا مع أطفالك. إذا كانوا صغيرين، فاحصل على ألبوم يحتوي على صور فوتوغرافية، وتذكر معهم جدك وجدتك وأقاربك الآخرين، وأخبرهم بما تعرفه عنهم. علّموا أولادكم أن يلجأوا إلى الله، على الأقل بصلاة قصيرة: "أرح يا رب نفوس عبيدك الراحلين، وجميع أقربائنا وأصدقائنا، وامنحهم ملكوت السماوات".

وجبة الجنازة

إن العادة التقية المتمثلة في تذكر الموتى أثناء تناول الطعام معروفة منذ زمن طويل. هذه العادة وصفها النبي إرميا: كان لليهود القدماء عادة عزاء للميت كسر لهم الخبز(أنظر: إرميا 16: 7). بكلمات كسر لهم الخبزويشهد النبي أن تذكر الموتى بالخبز، وبالأكثر بالصلاة، مفيد لأرواح الموتى.

ولكن كيف نتذكر بالضبط الأقارب المتوفين على مائدة العشاء؟ ماذا تقرأ؟ كيفية التصرف؟ أسئلة صعبة. وليس من قبيل الصدفة أن تتحول العديد من التذكارات إلى مجرد ذريعة للأقارب للاجتماع ومناقشة آخر الأخبار وتناول الطعام اللذيذ، بينما يجب على المسيحيين الأرثوذكس أن يصلوا من أجل إخوتهم في الإيمان حتى في وجبة الجنازة.

يقدم هذا الفصل نصائح واقتراحات حول هذا الموضوع من أشخاص مختلفين يعيشون بالإيمان. هذه ليست قواعد الكنيسة، وليس الميثاق، ولكن تجربة معممة لإحياء ذكرى الموتى.

1. إذا صادف اليقظة (اليوم الثالث، التاسع، الأربعين، الذكرى السنوية) أثناء الصوم الكبير، ففي الأسابيع الأول والرابع والسابع من الصيام، لا يقوم أقارب وأصدقاء المتوفى بدعوة أحد. هذه الأسابيع صارمة بشكل خاص. دع الأقرب فقط يكون على الطاولة: الأم أو الأب، الزوجة أو الزوج، الأبناء أو الأحفاد.

إذا وقعت أيام الذكرى في أيام الأسبوع في أسابيع أخرى من الصوم الكبير (أي باستثناء الأول والرابع والسابع)، فسيتم نقلها إلى السبت أو الأحد التالي (القادم). وهذا ما يسمى إحياء الذكرى المضادة. يتم ذلك لأن أيام السبت والأحد تعتبر أيام عطلة الصوم الكبير: في هذه الأيام فقط يتم الاحتفال بالقداس الإلهي للقديس باسيليوس الكبير (يوم السبت) والقديس يوحنا الذهبي الفم (يوم الأحد).

2. إذا صادف الاحتفال أسبوعًا مشرقًا (الأسبوع الأول بعد عيد الفصح)، ففي هذه الأيام الثمانية الأولى بعد صلاة عيد الفصح لا تُقرأ على المغادرين، ولا يتم أداء الخدمات التذكارية لهم. بدلا من الخدمة التذكارية، يتم غناء قانون عيد الفصح في الكنيسة.

تسمح الكنيسة الأرثوذكسية بإحياء ذكرى المتوفى اعتبارًا من يوم الثلاثاء من أسبوع القديس توما (الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح): من هذا اليوم فصاعدًا، في الكنيسة للمتوفى، يمكنك طلب العقعق والقداس والبروسكوميديا ​​والقداس.

في المنزل، بشكل خاص من عيد الفصح إلى يوم الثلاثاء من أسبوع القديس توماس، تتم قراءة شريعة عيد الفصح فقط للمتوفى. 3
يمكن العثور على نص قانون عيد الفصح في كل كتاب صلاة أرثوذكسي تقريبًا.

3. لا تتذكر المتوفى على المائدة مع الفودكا أو المشروبات الكحولية الأخرى (حتى لو كان المتوفى يحب الشرب!). الجنازات هي أيام حزن، وصلاة مكثفة على روح المتوفى، والتي قد تمر بوقت عصيب للغاية. فهل سيكون الأمر أسهل على الروح في هذا العالم إذا استمتعنا بالنبيذ هنا؟

5. الوليمة التذكارية التي يقيمها أقارب المتوفى وأصدقاؤه هي نوع من الصدقات لكل من حضرها. هذا هو المكان الذي يريد المالكون فيه معاملة الجميع بشيء ألذ وأكثر إرضاءً. ولكن يجب أن نلاحظ أيام الصوم التي حددتها الكنيسة. يتم تذكر الموتى بالطعام الذي يقدم يوم الجنازة يوم الأربعاء والجمعة وفي أيام الصيام الطويل - الصيام وفي أيام أكل اللحوم - الصيام.

6. قبل الوجبة الجنائزية تُقرأ الكاتيسما السابعة عشرة. تُقرأ الصلوات أمام الأيقونات المقدسة وأمام المصابيح أو الشموع المضاءة. في هذا الوقت، ينبغي سماع التماس الرحمة للمتوفى بقوة خاصة.

بين تقديم الأطباق التالية، قرأوا الصلاة التالية: "رأوني عاجزًا عن الكلام وبلا حياة، مستلقيًا أمامي، ابكوا عليّ، أيها الإخوة والأصدقاء، الأقارب والأصدقاء: أمس كان اليوم الذي تحدثت فيه معكم، وفجأة كانت الساعة الرهيبة من لقد جاء الموت علي. ولكن تعالوا يا جميع محبيني وقبلوني بقبلتكم الأخيرة لأني لا أذهب إلى أحد معكم ولا أكلمكم لأني أذهب إلى القاضي حيث لا محاباة: العبد والمتسلط. الوقوف معًا، الملك والمحارب، الغني والفقير في كرامة متساوية: كل واحد إما أن يصبح مشهورًا أو يخجل من أفعاله. لكني أطلب وأصلي للجميع: صلوا باستمرار إلى المسيح الإله من أجلي، حتى لا تُنزل بخطيتي إلى مكان العذاب، بل يعيدني حيث يكون النور الحي" (بالروسية: "أيها الإخوة، "الأصدقاء والمعارف، عندما يرون كيف أظل صامتًا وهادئًا، يبكون من أجلي. كم من الوقت مضى منذ أن تحدثت معكم؟ وكم أسرعت ساعة الموت مني. يا جميعكم الذين أحببتوني! تعالوا أعطوني قبلتك الأخيرة، لن أكون بعد الآن وأتحدث معك، لأنني ذاهب إلى القاضي، الذي ليس له محاباة، والذي يقف أمامه العبد والسيد، والملك والمحارب، والأغنياء والفقراء على قدم المساواة، الجميع متساوون، وكل منهم سيتمجد أو يهان على أعماله، ولكني أسأل وأتوسل للجميع: صلوا باستمرار إلى المسيح من أجلي، حتى لا أُلقى في مكان العذاب بسبب خطاياي، بل يسكن فينا. لي حيث نور الحياة."

تُقرأ هذه الصلاة أو تُغنى في الأيام الثالث والتاسع والأربعين من الذكرى، عندما تكون جميع ظروف الجنازة حية وحيوية في ذاكرة الأقارب. في الذكرى السنوية وأيام الأبوة والأمومة، لم تعد هذه الصلاة، كالعادة، تقرأ.

في أي أيام ذكرى تُقرأ الصلوات التالية: "المجد الآن" ؛ "بصلوات من ولدك أيها المسيح وسابقك، أيها الرسل والأنبياء والرؤساء والأبرار والأبرار وجميع القديسين، أرحِ عبدك الراحل"؛ "والدة الإله العذراء"

وفي نهاية العشاء اسأل الله عن جميع الراقدين: "امنح يا رب مغفرة الخطايا لجميع الذين رحلوا قبلاً في الإيمان ورجاء القيامة، آباءنا وإخوتنا وأخواتنا، واخلق لهم أبدية". ذاكرة"؛ "الذاكرة الأبدية" (ثلاث مرات).ما يلي هو التماس قصير أنهى به المخلص نفسه وجبته الأخيرة في الحياة الأرضية: "مبارك أنت يا رب بتبريرك علمني".

7. قبل تناول وجبة الجنازة مباشرة تُقرأ صلاة "أبانا". الطبق الأول الذي يتذوقه أقرب أقرباؤه وأصدقاؤه عن طريق حق القرابة والقرب من المتوفى هو الكوتيا. وهي حبوب القمح المسلوقة الممزوجة بالعسل. إذا لم يكن هناك قمح وعسل فاستخدم الأرز المسلوق مع الزبيب. الحبوب هي رمز القيامة، والعسل أو الزبيب هي الحلاوة التي يتمتع بها الأبرار في ملكوت السماوات. تم تكريس Kutya في المعبد خلال حفل تأبين.

ثم يتذوق كل الحاضرين الكوتيا شيئًا فشيئًا. ويتم تقديمه حسب العادة في الأيام الثالث والتاسع والأربعين من الذكرى.

وبعد الأكل تُقرأ صلوات الشكر: "نشكرك أيها المسيح إلهنا"، "إنها مستحقة للأكل".

8. وأهم شيء الدعاء لراحة ورحمة روح المتوفى. قد يحدث أنه لن يبقى في المنزل سوى الماء والمفرقعات، ولن يكون هناك حتى كوتيا. هل سيكون إحياء الذكرى أسوأ حقًا؟ إذا لم يكن لديك كتاب صلاة في المنزل، فاقرأ تلك الصلوات التي تعرفها من ذاكرتك، وتوجه إلى الله بكلماتك الخاصة، طالما أن تنهدك لأرواح الموتى يأتي من قلبك. وإذا كان لديك كتاب صلاة فالأفضل أن تصلي وفقه كما تقدم.

وعلى كل من اجتمع على الجنازة أن يصلي (يشارك في القراءة والترنم)، لأن، حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم(متى 18:20).

لنتذكر أن الله، العارف القلوب، لا يدين الأفعال فحسب، بل النوايا أيضًا. وإذا كنا جادين، إذا كنا مستعدين للعمل (والصلاة هي العمل!) من أجل راحة نفوس موتانا، إذا آمنا أنه من خلال جهودنا في الصلاة، ومن خلال إيماننا وصدقاتنا، ستأتي الراحة لأولئك الذين سيرحلون عنا. ومن نصلي فالله نرجوه فيسمعنا لأن المخلص نفسه قال: وكل ما تطلبونه في الصلاة بإيمان تنالونه(متى 21:22).

الاستعداد للموت

السؤال الأهم. ماذا يعني أن تموت كمسيحي؟ سلسلة الالتماسات.

السؤال الأهم. من بين العديد من الأسئلة التي يمكن طرحها حول حياتنا على الأرض، ربما يكون السؤال الأكثر أهمية هو حول أفضل طريقة للاستعداد للموت.

أب! في يديك أستودع روحي(لوقا 23:46) - كانت هذه كلمات الرب الأخيرة من على الصليب. هل ستكون هذه كلماتنا الأخيرة؟ وماذا سنحصل قبل أن نموت؟ يجب أن نكون مستعدين دائمًا للموت ونحاول الابتعاد عن هذا العالم حتى يكون موتنا شهادة لإيماننا ومحبتنا للرب، وإذا أمكن، درسًا لأحبائنا.

مخلصنا قدم لنا أفضل مثال. ألم يتألم على الصليب؟ ألم تكن وفاته فظيعة بل ومخزية في نظر العالم أجمع؟ وعلى الرغم من الصبر، وأي محبة للقريب، وأي غفران لا نهاية له، وأي إخلاص لإرادة الله! وبالمثل، يجب على كل واحد منا أن يموت.

ماذا يعني أن تموت كمسيحي؟إذا شعرنا أن الموت يقترب، سنحاول أن نجد الشجاعة لإنهاء حياتنا بكرامة.

قبل أن يسحقنا المرض القاسي والعجز تمامًا، دعونا نفكر في حياتنا الماضية، ونتذكر الأشياء المخزية التي ربما نسينا التوبة عنها أو لم نقرر بعد القيام بها. وبعد ذلك سنقرر الصيام لمدة ثلاثة أيام على الأقل (يوم واحد للمرضى المصابين بأمراض خطيرة)، وقراءة (أو جعلهم يقرأون لنا) صلوات التوبة، والاستعداد للمناولة.

قبل المناولة، دعونا نتصالح مع أولئك الذين كانوا أعداءنا، وسوء حظنا، ونطلب المغفرة ممن أساءنا إليهم بأنفسنا.

إذا كان لا يزال لديك القوة للمجيء إلى الكنيسة، والتوبة عن خطاياك، والحصول على المسحة 4
في سر المسحة (بركة الزيت)، عندما يُمسح الجسد بالزيت المقدس، تُستدعى نعمة الله على الإنسان، فتشفي أمراضه العقلية والجسدية.

إذا تناولنا أسرار المسيح المقدسة، فسنفعل ذلك بالتأكيد.

يتحدث القديس إيليا منياتي (ت١٧١٤) عن معنى الشركة قبل الموت في عظته “عظمة سر الشركة المقدسة”: “لا يوجد نجم يلمع في السماء كما تشرق نفس المسيحي من نور نعمة الله”. في الساعة التي يتلقى فيها القربان. وذلك لأننا عندما نتناول الشركة، فإننا نصبح أعضاء في جسد المسيح، متحدين بالمسيح. ولو انفصلت روحنا عن الجسد في هذه الساعة لوجدت مكاناً مع الشهداء والعذارى والقديسين... إلهي! منقذي! دعني أموت، إذا كانت هذه إرادتك المقدسة، سواء في غابة نائية أو في أي مكان مهجور آخر: لا فرق بالنسبة لي، طالما أنني قبل الموت أستحق شركة جسدك ودمك الأكثر نقاءً! بعد كل شيء، إذا كنت معي في تلك الساعة، فأنا لا أخاف من الموت: بكلمات فراق مثل جسدك ودمك، آمل بشدة أن أحقق ملكوتك السماوية.

إذا مرضنا بشكل خطير، فسنطلب من أقاربنا دعوة كاهن إلى منزلنا.

فلننتظر موتنا دون تذمر، ودون سخط، ودون حسد لمن بقي على قيد الحياة. سيكشف هذا عن شجاعتنا، وكرامتنا، وثقتنا (إيماننا) بالرب، واستسلامنا الكامل لإرادة الله.

دعونا نعطي أطفالنا وأحفادنا التعليمات الأخيرة حول كيفية العيش، وكيفية دفننا، وماذا نلبس (نلبس) بعد الموت، وماذا نقرأ عند موتنا، وكيف نصلي من أجلنا. سنقوم بتقسيم ممتلكاتنا بين الأقارب حتى لا يكون هناك استياء بينهم فيما بعد. سوف نتبرع بجزء من ثروتنا للكنيسة أو الدير لتقديم الصدقات باسمنا. ولكن هذا بالفعل في النهاية. وبينما ما زلنا على قيد الحياة، أقوياء، أصحاء، دعونا لا ننسى الموت: "إن ذكرى الموت تولد الصلاة والدموع والتوبة أمام الله،" - هذا ما يعلمنا به الآباء القديسون.

سلسلة الالتماسات.أثناء العبادة، كثيرًا ما نسمع سلسلة من طلبات الصلاة، تُنطق بشكل مطول، ببطء، يعلنها الشماس أو الكاهن نيابة عن جميع المصلين. بعد كل التماس، تغني الجوقة: "يا رب، ارحم!" أو "أعطها يا رب!" هذه هي ما يسمى بالابتهالات (من اليونانية - "الالتماس الدؤوب").

تبدأ سلسلة الالتماس بالكلمات: "دعونا نكمل (دعونا نكمل ونقدم بالكامل) صلاة الصباح (أو المساء) للرب (الرب)". بعد كل التماس من سلسلة الالتماسات، باستثناء الأولين، تغني الجوقة: "أعط يا رب!"

عندما يكون الشماس في الكنيسة يعلن: “نطلب من الرب أن يختم بقية حياتنا بسلام وتوبة” (بالروسية: “لنطلب من الرب أن نعيش ما تبقى من حياتنا بسلام وضمير مرتاح” ")، فمن كل قلبي، سنسأل بإخلاص، مع المرنمين: "أعط يا رب!"

عندما يُعلن أيضًا: "إن موت بطوننا المسيحي غير مؤلم وغير مخزي وسلمي، ونطلب إجابة جيدة في دينونة المسيح الأخيرة" (بالروسية: "دعونا نطلب من الرب أن يكون موتنا"). "المسيحي، أي بالاعتراف والشركة بالأسرار المقدسة، غير مؤلم، وقح وسلمي، أي حتى قبل موتنا نصنع السلام مع أحبائنا. سنطلب إجابة لطيفة وشجاعة في يوم القيامة" ) - ثم سنسأل الله مثل هذا الموت.

ودعونا نركع أمام الله، ونطلب إليه في سر قلوبنا أن يمنحنا الرحمة العظيمة (العظيمة) الأخيرة في هذه الحياة (وفي تلك المستقبل!): "أعطنا يا رب!"

انتباه! وهذا جزء تمهيدي من الكتاب.

إذا أعجبتك بداية الكتاب، فيمكن شراء النسخة الكاملة من شريكنا - موزع المحتوى القانوني، شركة Liters LLC.

تحتوي هذه المقالة على: صلاة الكاثيسما 17 للموتى - معلومات مأخوذة من جميع أنحاء العالم والشبكة الإلكترونية والأشخاص الروحيين.

معنى الكاثيسما السابع عشر

خلال الأربعين يومًا الكاملة بعد وفاة الشخص، يجب على عائلته وأصدقائه قراءة سفر المزامير. يعتمد عدد الكاثيسما في اليوم على وقت وطاقة القراء، لكن القراءة يجب أن تكون بالتأكيد يوميًا. عندما تتم قراءة سفر المزامير بأكمله، يتم قراءته أولاً. فقط لا تنس أنه بعد كل "مجد" عليك أن تقرأ طلب صلاة لذكرى المتوفى (من "بعد خروج الروح من الجسد"). العديد من أقارب وأصدقاء المتوفى، مستشهدين بحقيقة أنهم ليس لديهم الوقت أو ليس لديهم سفر المزامير، أو لا يعرفون كيفية القراءة باللغة السلافية الكنسية، يعهدون بهذه القراءة للآخرين (القراء) مقابل رسوم أو مكافآت أخرى. لكن الصلاة تكون أقوى وصادقة وأنقى إذا طلب قريب أو قريب من المتوفى نفسه من الله أن يرحم المتوفى.

يظهر معنى وأهمية المزمور 118 في الآية 19: "غريب أنا في الأرض. لا تخف عني وصاياك". الكتاب المقدس التوضيحي إد. أ.ب. يقدم Lopukhina هذه الآية التفسير التالي: "الحياة على الأرض هي رحلة يتجول فيها الإنسان للوصول إلى وطنه وإقامته الدائمة والأبدية. من الواضح أن هذا الأخير ليس على الأرض، بل وراء القبر. إذا كان الأمر كذلك، إذن "يجب أن نستعد للحياة الأرضية للحياة الآخرة، ولا يمكن الوصول إليها إلا من خلال طريق مختار لا لبس فيه على الأرض. كيف وأين يمكن العثور على هذا الطريق؟ هذا الطريق مذكور في وصايا الشرع. ومن لم يتبعها فهو مخطئ". ولن تصل إلى الآخرة، أي الآخرة، كمكافأة على "الجهد المبذول لتحقيقها. إليك تعليم واضح إلى حد ما عن الغرض من الوجود الأرضي، وخلود النفس البشرية والمكافأة بعد الموت".

• كيف تدفن وتتذكر من تحب؟ماذا تفعل إذا مات أحد أفراد أسرتك وتحتاج إلى حضور الجنازة؟ خوارزمية مفصلة للإجراءات خطوة بخطوة - أولغا بوجدانوفا
• كيف تتذكر الأقارب المتوفين؟(إجابة السؤال) - مكسيم ستيبانينكو
• الجنازات في حالة سكر غير مقبولة!– الأسقف سرجيوس بولجاكوف
• الكنيسة الأرثوذكسية والطائفية. صلاة للموتى– الأسقف ديمتري فلاديكوف
• خدمة الجنازة: هل يحتاج المتوفى إلى طعام؟- الكسندر مويسينكوف
• المتروبوليت سرجيوس من ستراجورودسكي يتحدث عن مراسم الجنازة لغير الأرثوذكس والانتحاريين والسكارى وقليلي الإيمان– الكنيسة والزمن
• انظر أيضا قسمنا "التعليم الأرثوذكسي عن الموت"

الرب لديه رحمة. (أربعين مرة)

وينحني حسب القوة.

مزمور 118

تنقسم الكاثيسما إلى 3 "أمجاد"، في كل "مجد" يقرأ:

الرب لديه رحمة ( ثلاث مرات).

طلب الدعاء للميت ( انظر في نهاية الكاثيسما).

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الرب لديه رحمة ( ثلاث مرات).

Trisagion، وفقا لأبينا.

والتروباريا، نغمة 2

الرب لديه رحمة ( 40 مرة).

كلمات فراق للمسيحي قبل الموت وصلاة الجنازة:

• وفاة شخص وتجهيز المتوفى للدفن
• الصلاة على الميت
• صلاة خروج الروح من الجسد
• قانون الصلاة من أجل من انفصلت روحه وغير قادر على الكلام
• قانون الصلاة للرب يسوع المسيح والدة الإله الطاهرة والدة الرب أثناء انفصال الروح عن جسد كل مسيحي أرثوذكسي
• الكاثيسما السابع عشر (النصب التذكاري)، يُقرأ في أيام ذكرى الموتى الخاصة.معنى الكاثيسما السابع عشر
• خدمة القداس التالية
• طقوس الليتيا (إحياء ذكرى الجنازة)، يؤديها شخص عادي في المنزل وفي المقبرة
• اكاثي للمتوفى
• دعاء لكل من مات
• صلاة لجميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين في الإيمان
• صلاة إلى والدة الإله الأقدس من أجل الراحلين
• صلاة الملاك الحارس للمتوفى
• دعاء الوالدين للأبناء المتوفين
• صلاة الأطفال للوالدين المتوفين
• دعاء الأرملة لزوجها
• دعاء الأرمل لزوجته
• صلاة للمحسنين، وخاصة أولئك الذين قادوا إلى الفضيلة
• دعاء للمعلمين والمعلمين
• صلاة من أجل رعاة الكنيسة الأرثوذكسية الراحلين
• صلاة من أجل راحة الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا في المعركة من أجل الإيمان والوطن
• صلاة لكي يمنحنا الله الغيرة للصلاة من أجل الراحلين ويقبلها
• صلاة من أجل راحة من مات بعد مرض خطير وطويل
• دعاء لمن مات بسبب مرض نفسي
• دعاء لمن مات بسبب موت الفجأة
• صلاة لأولئك الذين ماتوا خارج وطنهم الأم، من أجل البائسين والبائسين
• صلاة على الأموات الذين أساءوا إلينا وكرهونا
• كانون للقديس باييسيوس الكبير عن الخلاص من عذاب الذين ماتوا بدون توبة

اقرأ صلوات أخرى في قسم "كتاب الصلاة الأرثوذكسية".

إقرأ أيضاً:

© المشروع التبشيري والدفاعي "نحو الحقيقة"، 2004 – 2017

عند استخدام المواد الأصلية لدينا، يرجى تقديم الرابط:

"جواب السؤال":

كيفية الصلاة على الميت. سوروكوست

أحلم بصديقي الميت في الليل. سمعت من المؤمنين أنك بحاجة إلى قراءة صلاة سوروكوست.

الرجاء الإجابة - هل يمكنك أن ترسل لي رسالة نصية.

أنتظر اجابة. يرحمك الله.

مساء الخير يوري.

إذا حلمت بأحبائك الذين ماتوا، فأنت بحاجة حقًا للصلاة من أجلهم، سواء في الكنيسة أو في المنزل. "ليس الله إله أموات بل إله أحياء، لأن الجميع معه أحياء" (لوقا 20: 38). في الواقع، يجب علينا أن نصلي باستمرار من أجل الأحباب المتوفين الأعزاء على قلوبنا - وهم ونحن أنفسنا بحاجة إلى هذه الصلاة.

كيف نفعل هذا، وما هو سوروكوست؟

من المهم جدًا في صلاتنا من أجل الموتى أن نحيي ذكراهم أثناء القداس الإلهي - الخدمة الرئيسية التي تقام في الكنيسة: "... ستكون فائدة عظيمة للأرواح التي تُقام الصلاة من أجلها في وقت صلاة القداس". وتقدم الذبيحة الرهيبة” (القديس كيرلس الأورشليمي).

كيف يحدث هذا؟ أثناء القداس في المذبح، يقوم الكاهن بإزالة الجزيئات من البروسفورا للراحة والذاكرة ومغفرة خطايا الأشخاص الذين انتقلوا إلى عالم آخر، وفي نهاية القداس، يتم إنزال الجزيئات التي تمت إزالتها في الكأس بالصلاة إلى المسيح أن يغسل بدمه خطايا كل من تم تذكره. تحدث رئيس الأساقفة جون شنغهاي (ماكسيموفيتش) عن الأمر بهذه الطريقة: “إن أي شخص يريد إظهار حبه للموتى ومنحهم مساعدة حقيقية، فمن الأفضل أن يفعل ذلك من خلال الصلاة من أجلهم، وعلى وجه الخصوص، من خلال إحياء ذكراهم في القداس الإلهي، عندما تُغمس الجزيئات المأخوذة للأحياء والأموات في دم الرب بالكلمات: "اغسل يا رب خطايا أولئك الذين تم تذكرهم هنا بدمه الأمين وبصلوات قديسيه". لا يمكننا أن نفعل أي شيء أفضل أو أكثر لهم. إنهم دائما بحاجة إلى هذا. »

قبل بدء القداس الإلهي، قم بتقديم مذكرة لإحياء ذكرى صديقك وأحبائك المتوفين الآخرين حتى يتم تذكرهم في بروسكوميديا ​​(يمكن القيام بذلك في أيام الأسبوع التي يتم فيها الاحتفال بالقداس في الكنيسة، في أيام الأحد أو في الليل) قبل). وسيشرح لك أي وزير أو أحد أبناء الرعية كيفية تقديم مثل هذه المذكرة. على قطعة خاصة من الورق عليها صورة صليب ذي ثمانية رؤوس، تكتب الكلمات "في راحة..." وفي حالة المضاف إليه تدرج أسماء أولئك الذين تم إحياء ذكراهم والذين أُعطيوا لهم في المعمودية: " خادم الله سرجيوس، ر.ب. تاتيانا، ر.ب. أليكسيا...". عادة، يتم استلام هذه الملاحظات من قبل الخدام في "صندوق الشموع" - أي في كشك في الجزء الغربي من المعبد، حيث يتم أخذ الشموع، ثم يتم تمريرها بالأسماء إلى المذبح للكاهن الذي يقود الخدمة.

سوروكوست، عزيزي يوري، هو تذكار مسيحي أرثوذكسي في القداس الإلهي لمدة 40 يومًا على التوالي. يمكنك طلب Sorokoust بنفس طريقة إحياء ذكرى لمرة واحدة. عندما تطلب الاحتفال بذكرى العقعق أو إحياء ذكرى لمرة واحدة خلال القداس، فإنك تقدم تبرعًا نقديًا مقبولاً في الكنيسة أو الدير المحدد، وعادةً ما يكون تبرعًا صغيرًا جدًا. يجب أيضًا تقديم سوروكوست لروح المسيحي المتوفى العادل.

وإلا كيف يمكننا أن نصلي من أجل أحبائنا المتوفين؟

يمكنك أن تطلب من الكاهن أداء مراسم جنازة أو صلاة تذكارية في المعبد أو في المنزل أو في المقبرة (كيفية القيام بذلك، اكتشف أيضًا من خدام المعبد أو الكاهن نفسه). بالإضافة إلى الاحتفالات الخاصة بالمتوفى، هناك أيضًا أيام لإحياء ذكرى عامة خاصة للمتوفى على مدار العام، تسمى أيام سبت الوالدين. وفي هذه الأيام يتم تذكار جميع المسيحيين الذين ماتوا منذ الدهور.

شكل آخر من أشكال الاحتفال في حياة الكنيسة هو توزيع الصدقات التي يتم إجراؤها تخليداً لذكرى ومغفرة خطايا المتوفى: "الصدقات ومساعدة المحتاجين تخرج المرء من أعماق الجحيم وتنقذ النفس والجسد". من أعطى هذه الصدقات ".

وأخيرًا، يمكنك أنت بنفسك أن تصلي من أجل صديقك المتوفى في الكنيسة وفي المنزل.

تحتوي كل كنيسة على ما يسمى "عشية" أو "عشية" أو "عشية"، وهي طاولة خاصة بها صف من الشمعدانات والصليب، حيث يتم تقديم خدمات الجنازة عادةً. هنا نضيء الشموع لراحة نفوس أحبائنا ونقرأ الصلاة. يمكن القيام بذلك في أي وقت عندما يكون المعبد مفتوحًا.

وأكثر من ذلك. منذ العصور القديمة، في الكنيسة الأرثوذكسية، كانت هناك عادة تقية لقراءة سفر المزامير للمتوفى من قبل المؤمنين أنفسهم. كتاب مزامير النبي الملك داود هو جزء من العهد القديم ويتكون من 150 مزمورًا. لا تكتمل خدمة كنيسة واحدة دون قراءة المزامير، المزامير هي صلواتنا في الحزن، في الكوارث، في التوبة، في الفرح، في الشكر للرب. ينقسم سفر المزامير إلى 20 جزءًا، تسمى "كاتيسماس". وتتكون الكاثيسما بدورها من ثلاثة أجزاء (ثلاثة “أمجاد”)، وينتهي كل جزء من هذه الأجزاء بقراءة صلاة “المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين”. ، آمين. هلليلويا (3 مرات)." المزامير - يمكن أيضًا شراء كتاب المزامير المنشور بشكل منفصل مع الصلوات والتعليمات من المعبد. ستكون مثل هذه القراءة مراعاة لتقليد الكنيسة القديم والواسع الانتشار. يمكنك أن تقرأ كل يوم واحدًا أو أكثر من الكاثيسما من سفر المزامير عن راحة روح صديقك.

الصلاة، مهما كانت قصيرة أو طويلة، تبقى صلاة، والرب يقبلها، وهو يعلم قوة المصلي وظروفه. يقول القديس يوحنا الدمشقي أن كل من يصلي ويعمل ويصلي من أجل خلاص الآخر، يفيد نفسه أولاً.

بارك الله فيك يا يوري.

رحم الله أرواح أحبائنا المتوفين في قرى الأبرار.

طلب الدعاء للميت

اذكر أيها الرب إلهنا في الإيمان والرجاء في حياة عبدك الراحل إلى الأبد، أخينا (الاسم)، وباعتباره صالحًا ومحبًا للبشرية، يغفر الخطايا ويأكل الآثام، ويضعف ويترك ويغفر كل ما لديه الخطايا الطوعية وغير الطوعية، أنقذه من العذاب الأبدي ونار جهنم، وامنحه الشركة والتمتع بصالحاتك الأبدية المعدة للذين يحبونك: حتى لو أخطأت، فلا تبتعد عنك، ولا شك في ذلك. الآب والابن والروح القدس، إلهك في ثالوث الإيمان الممجد، والواحد في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسي حتى أنفاس اعترافه الأخيرة. ارحم هذا، والإيمان، حتى فيك بدلاً من الأعمال، ومع قديسيك، كما أنت كريم، استريح: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

دعاء للراحلين

إله الأرواح وكل جسد، قد داس الموت وأبطل الشيطان، وأعطى الحياة لعالمك؛ نفسه، يا رب، أرح نفس عبدك الراحل (عبدك الراحل أو عبدك الراحل)، [الاسم]، في مكان أكثر إشراقًا، في مكان أكثر خضرة، في مكان السلام، حيث هرب المرض والحزن والتنهد. . كل خطيئة ارتكبها (هي أو منهم) بقول أو فعل أو فكر، فإن الله صالح ومحب للبشر، اغفر له. لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. لأنك أنت وحدك بلا خطيئة، وعدلك هو عدل إلى الأبد، وكلمتك حق.

الكاثيسما السابع عشر (النصب التذكاري) ، وهو شهر مايو في أيام ذكرى الموتى الخاصة

(اقرأ يوميا لمدة 40 يوما بعد الوفاة)

بصلوات القديسين آباءنا أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا. آمين.

الملك السماوي. تريساجيون. الثالوث المقدس. والدنا.

تروباريون: ارحمنا يا رب ارحمنا. في حيرة من أي إجابة، نقدم لك هذه الصلاة كسيد الخطيئة: ارحمنا.

المجد للآب والابن والروح القدس. مجد نبيك يا رب انتصار، ظهرت سماء الكنيسة، مع الناس تبتهج الملائكة: بصلواته أيها المسيح الإله، وجّه بطوننا بسلام، لنرنم لك: هلليلويا.

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. ذنوبي الكثيرة والكثيرة يا والدة الإله، جئت مسرعاً إليك أيتها النقية طالباً الخلاص: ازور نفسي الضعيفة وصلي إلى ابنك وإلهنا ليمنحني المغفرة على أعمالي القاسية، أيها المبارك.

الرب لديه رحمة. (أربعين مرة)

وينحني حسب القوة.

تعالوا نسجد. (ثلاث مرات)

مزمور 118

تنقسم الكاثيسما إلى 3 "أمجاد"، في كل "مجد" يقرأ:

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

هلليلويا هلليلويا هلليلويا المجد لك يا الله (ثلاث مرات).

يا رب ارحم (ثلاثا).

طلب الدعاء للميت. (انظر نهاية الكاثيسما)

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

يداك خلقتني وخلقتني، فهمني فأتعلم وصيتك. الذين يخافونك يرونني فيفرحون، لأنهم على كلامك اتكلوا. لقد فهمت يا رب أن مصيرك حق، وأنك أذلتني حقًا. كن رحمتك، ليعزيني عبدك حسب كلامك. لتأتني خيراتك فأعيش، لأن شريعتك هي تعليمي. ليخز الكبرياء لأني ارتكبت إثما في حقي، أما وصاياك فسوف أستهزئ بها.

ليهدني متقيك والذين يرون شهاداتك. ليكون قلبي كاملاً في أعذارك، فلا أخزى. تختفي نفسي من أجل خلاصك، وأنا أثق في كلامك. لقد غابت عيناي عن كلمتك قائلة: متى تعزيني؟ ذات مرة، مثل الفراء على العرش، لم أنس مبرراتك. ما طول يوم عبدك؟ متى ستدينني من الذين يضطهدونني؟ لقد استهزأ بي المتعدون على الناموس، ولكن ليس مثل شريعتك يا رب. جميع وصاياك حق. إذ اضطهدتني ظلما، ساعدني. أنا لم أمت بعد على الأرض، ولم أترك وصاياك. عش لي حسب رحمتك، وأحفظ معلومات فمك. إلى الأبد يا رب كلمتك تبقى في السماء. حقيقتك إلى الأبد وإلى الأبد. أنت أسست الأرض وهي باقية. النهار قائم بوصيتك، لأن كل الأعمال بواسطتك تتم. لولا شريعتك وتعليمي لهلكت في تواضعي. لن أنسى مبرراتك، لأنك أحييتني فيها.

أنا لك، فخلصني لأني أطلب تبريرك. في انتظار الخاطئ ليدمرني، فهمت شهادتك. قد رأيت نهاية كل موت، وصيتك واسعة. منذ أن أحببت شريعتك يا رب، تلقيت تعليمي اليوم كله. جعلتني بوصيتك أحكم من عدوي كما أنا إلى الأبد. أكثر من جميع الذين علموني، فهمت أن شهاداتك هي تعليمي. علاوة على ذلك، فهم الشيخ أنني طلبت وصاياك. منعت رجلي عن كل طريق رديء لكي أحفظ كلامك. لم أحيد عن أحكامك كما وضعت لي شرائع. ما أحلى كلامك لحنجرتي أكثر من العسل لفمي. فهمت من وصاياك: لذلك أبغضت كل طريق إثم. سراج قدمي شريعتك، أنا نور سبلي. أقسمت وأقمتهم للحفاظ على مصير برك. تواضع حتى النخاع يا رب، عشني بحسب كلمتك. أعطني يا رب حرية شفتي وعلمني مصائرك. أضع نفسي في يدك، ولا أنسى شريعتك. لقد نصب لي الخطاة شبكة، وعن وصاياك لن يضلوا. لقد ورثت شهاداتك إلى الأبد، لأن جوهر فرح قلبي. أمل قلبي، وأصنع مبرراتك إلى الأبد للمكافأة. لقد أبغضت المتعدين على الناموس، لكني أحببت شريعتك. أنت معيني وحامي، وأنا أثق في كلامك. ابتعدوا عني أيها الأشرار، فأمتحن وصايا إلهي. اشفع لي حسب كلامك فأحيا ولا تخذلني بسبب رجائي. ساعدني فأخلص وأتعلم من مبرراتك. لقد أبطلت كل المرتدين عن مبرراتك، لأن أفكارهم ظالمة. أيها المذنب على جميع خطاة الأرض، لهذا أحببت شهادتك. سمّر لحمي بمخافتك لأني أخاف من أحكامك. بعد أن صنعت العدل والعدل، لا تخونني لأولئك الذين يسيئون إلي. اعتبر عبدك جيدًا لئلا يفتريني الكبرياء. تختفي عيناي من أجل خلاصك ومن أجل كلمة برك: عامل عبدك حسب رحمتك وعلمني بتبريرك. أنا عبدك: فهمني فأسمع شهادتك. لقد حان الوقت ليفعل الرب: لقد دمرت شريعتك. من أجل هذا أحببت وصاياك أكثر من الذهب والياقوت الأزرق. من أجل ذلك اهتديت بكل وصاياك وأبغضت كل طريق ظلم. رائعة هي شهادتك: لهذا اختبرت يا نفسي. إن ظهور كلماتك ينير الصغار ويرشدهم. انفتح فمي وانجذبت روحي كما أمرت رغباتك.

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، الحمد لله. (ثلاث مرات)

يا رب ارحم (ثلاثا)

طلب الدعاء للميت

اذكر أيها الرب إلهنا في الإيمان والرجاء في حياة عبدك الراحل إلى الأبد، أخينا (الاسم)، وباعتباره صالحًا ومحبًا للبشرية، يغفر الخطايا ويأكل الآثام، ويضعف ويترك ويغفر كل ما لديه الخطايا الطوعية وغير الطوعية، أنقذه من العذاب الأبدي ونار جهنم، وامنحه الشركة والتمتع بصالحاتك الأبدية المعدة للذين يحبونك: حتى لو أخطأت، فلا تبتعد عنك، ولا شك في ذلك. الآب والابن والروح القدس، إلهك في ثالوث الإيمان الممجد، والواحد في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسي حتى أنفاس اعترافه الأخيرة. ارحم هذا، والإيمان، حتى فيك بدلاً من الأعمال، ومع قديسيك، كما أنت كريم، استريح: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

وفقا للكاثيسما السابع عشر

Trisagion، وفقا لأبينا.

والتروباريا، نغمة 2

الذين أخطأوا إليك أيها المخلص مثل الابن الضال: اقبلني أيها الآب التائب وارحمني يا الله.

المجد: أدعوك، أيها المسيح المخلص، بصوت العشار: طهرني كما هي، وارحمني يا الله.

والآن: يا والدة الإله، لا تحتقريني، طالبة شفاعتك: فإن نفسي عليك توكلت، وارحمني.

الرب لديه رحمة. (40 مرة)

أيها السيد الرب ضابط الكل وخالق الكل، أبو الكرم والرحمة، الله الذي خلق الإنسان من الأرض وأظهره على صورتك ومثالك، لكي يتمجد اسمك العظيم على الأرض، فيقتلع من الأرض. التعدي على وصاياك، وخلقته مرة أخرى للأفضل في مسيحك ورفعته إلى السماء: أشكرك لأنك عظمت عليّ، ولم تخونني إلى النهاية كعدو لي، لتمزقني إلى الذين يطلبونني في هاوية الجحيم، وتركوني في الأسفل لأهلك بآثامي. الآن، أيها الرب الكلي الرحمة والمحبة، لا تريد موت الخاطئ، بل توقع واقبل الاهتداء: يا من أصلّب المسحوقين، يا من شفيت المنسحق، ردني إلى التوبة، وأصلح المنكوبين، واشفي المنسحقين. : اذكر مراحمك، وحتى مراحمك غير المفهومة من كل الخير الأبدي، وانسى الذي لا يقاس الآثام التي ارتكبتها بالفعل والقول والفكر: حل عمى قلبي، وأعطني دموع الحنان لتطهير قذارة افكاري. إسمع يا رب أنصت يا محب البشر، طهر أيها الرؤوف، وأعتق نفسي الملعونة من عذاب الأهواء السائدة في داخلي. ولا يمنعني أحد من الخطيئة: دع المقاتل الشيطاني يكون قادرًا على مهاجمتي، دعه يقودني إلى رغبته، ولكن بيدك السيادية، سيطرته، انتزعتني بعيدًا، أنت تملك فيّ، صالحًا وإنسانيًا. أيها الرب المحب، وأقوم بالباقي من كل كيانك وحياتك حسب إرادتك الصالحة. وامنحني صلاح قلبي الذي لا يوصف، وتطهير قلبي، وحفظ شفتي، واستقامة الأفعال، والحكمة المتواضعة، وسلام الأفكار، وصمت قوتي الروحية، والفرح الروحي، والمحبة الحقيقية، وطول الأناة، واللطف، والوداعة. والإيمان الخالي من الرياء، والتعفف، واملأني بكل الثمر الصالح، روحك القدوس. ولا توصلني إلى نهاية أيامي، وأبهج روحي غير المصححة وغير المستعدة أدناه: لكن أكملني بكمالك، وهكذا أوصلني إلى الحياة الحاضرة، كما لو كنت قد قمت بتفكيك بدايات وقوى الظلام، سأفعل ذلك. انظر بنعمتك وأنا، الذي لا يدنى منه مجدك، واللطف الذي لا يوصف، مع جميع قديسيك، الذين يتقدسون ويمجدون اسمك الأكرم والرائع، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. العصور العصور. آمين.

معنى الكاثيسما السابع عشر

خلال الأربعين يومًا الكاملة بعد وفاة الشخص، يجب على عائلته وأصدقائه قراءة سفر المزامير. يعتمد عدد الكاثيسما في اليوم على وقت وطاقة القراء، لكن القراءة يجب أن تكون بالتأكيد يوميًا. عندما تتم قراءة سفر المزامير بأكمله، يتم قراءته أولاً. فقط لا تنس أنه بعد كل "مجد". "أنت بحاجة إلى قراءة طلب صلاة لذكرى المتوفى (من "بعد خروج الروح من الجسد"). العديد من أقارب وأصدقاء المتوفى، مستشهدين بحقيقة أنهم ليس لديهم الوقت أو ليس لديهم سفر المزامير، أو لا يعرفون كيفية القراءة باللغة السلافية الكنسية، يعهدون بهذه القراءة للآخرين (القراء) مقابل رسوم أو مكافآت أخرى. لكن الصلاة تكون أقوى وصادقة وأنقى إذا طلب قريب أو قريب من المتوفى نفسه من الله أن يرحم المتوفى.

في الأيام الثالث والتاسع والأربعين يجب قراءة الكاتيسما السابعة عشرة حسب المتوفى.

هذه الكاثيسما تصور نعيم الذين ساروا في شريعة الرب أي. نعيم الأبرار الذين حاولوا أن يعيشوا حسب وصايا الله.

إن معنى ومعنى المزمور 118 ينكشف في الآية 19: "أنا غريب في الأرض. لا تخف عني وصاياك". الكتاب المقدس التوضيحي إد. أ.ب. تقدم Lopukhina التفسير التالي لهذه الآية: "الحياة على الأرض هي رحلة يتجول فيها الإنسان للوصول إلى وطنه وإقامته الدائمة والأبدية. ومن الواضح أن الأخير ليس على الأرض، بل وراء القبر. إذا كان الأمر كذلك، فيجب إعداد الحياة الأرضية للحياة الآخرة، ولا يمكن أن يؤدي إليها إلا المسار المختار بشكل لا لبس فيه على الأرض. كيف وأين يمكن العثور على الأخير؟ وهذا الطريق مذكور في وصايا الشريعة. ومن لم يتبعهم فهو مخطئ ولن يصل إلى الآخرة، أي: الآخرة، مكافأة على الجهد المبذول لتحقيقها. هذا تعليم واضح إلى حد ما عن الغرض من الوجود الأرضي، وخلود النفس البشرية والمكافأة بعد الموت.

عميد الكنائس في منطقة كراسنويارسك،

الحكماء والشيوخ حول قراءة الكاتيسما السابعة عشر.
الكاثيزما السابعة عشر سوف تحميك في العذاب.

اقرأ الكاثيسما السابع عشر - صلي واغفر خطاياك وخطايا أقاربك للجيل السابع. تأكد من قراءة الكاثيسما السابع عشر مساء الجمعة. اقرأ الكاتيسما السابعة عشر للمتوفى كل يوم. صلوا من أجل ملكوت السموات.

هناك ثلاثة كتب رئيسية: الإنجيل ورسالة الرسل وسفر المزامير - ويمكن مقارنتها بالنسخ الأصلية. لا شيء يمكن إصلاحه عنهم. جميع الكتب الأخرى مزيفة الآن: لقد غيرت كلمة أو كلمتين وتغير معنى الصلاة. يخضعون لمعالجة الكمبيوتر ويتغير المعنى. استخدم الكتب القديمة فقط.

يا. يوانيكي (تشيخاتشيفو)

مخطط الشيخ أنطونيا: "الكاثيسما السابعة عشرة هي أساس سفر المزامير، يجب قراءتها بالكامل، فهي غير قابلة للتجزئة ... تذكر الكاثيسما السابعة عشرة! بحيث تتم قراءة الكاثيسما السابعة عشرة كل يوم! إذا لم تتمكن من القراءة في المساء، يعني في النهار، على الطريق، في أي مكان، ولكن الكاثيسما السابعة عشرة يجب أن تقرأ يوميا. هذا هو كتاب التوفير الروحي الخاص بك، وهذا هو رأس مال خطاياك. في المحن، الكاثيسما السابعة عشرة سوف كن بالفعل دفاعًا عنك." يعتقد بعض الناس أن الكاتيسما السابعة عشر تُقرأ فقط عندما يحين دورها ولا توجد طريقة أخرى. هذا ليس صحيحا تماما. ومن الجيد أن نقرأه كل يوم، وكثير من العلمانيين الأتقياء يفعلون ذلك. - هذه مساعدة عظيمة للمتوفى! قد لا نشعر بذلك دائمًا، أن صلاتنا تصل، لكن المتوفى يشعر بذلك ويحتاج حقًا إلى الدعم!!! إنهم ينتظرون صلواتنا ويأملون في مساعدتنا. وأنا حقًا لا أريد أن أخدع آمالهم... في اليوم الثالث والتاسع والأربعين، يجب على المرء أن يقرأ الكاتيسما السابعة عشر حسب المتوفى. هذه الكاثيسما تصور نعيم الذين ساروا في شريعة الرب أي. نعيم الأبرار الذين حاولوا أن يعيشوا حسب وصايا الله. يظهر معنى وأهمية المزمور 118 في الآية 19: "غريب أنا في الأرض. لا تخف عني وصاياك". الكتاب المقدس التوضيحي إد. أ.ب. يقدم Lopukhina هذه الآية التفسير التالي: "الحياة على الأرض هي رحلة يتجول فيها الإنسان للوصول إلى وطنه وإقامته الدائمة والأبدية. من الواضح أن هذا الأخير ليس على الأرض، بل وراء القبر. إذا كان الأمر كذلك، إذن "يجب أن تكون الحياة الأرضية مستعدة للحياة الآخرة، ولا يمكن الوصول إليها إلا من خلال طريق مختار لا لبس فيه على الأرض. كيف وأين يمكن العثور على هذا الطريق؟ هذا الطريق مذكور في وصايا الشرع. ومن لم يتبعها فهو مخطئ". ولن تصل إلى الحياة الآخرة، أي الحياة الآخرة، كمكافأة على "الجهد المبذول لتحقيقها. إليكم تعليم واضح إلى حد ما عن الغرض من الوجود الأرضي، وخلود النفس البشرية والانتقام بعد الموت".

نصحت الشيخة شيما نون أنطونيا بقراءة الكاثيسما السابعة عشر كل يوم وأضافت أن هذا من شأنه أن يوفر الحماية أثناء المحن، وقراءة هذه الكاثيسما مفيدة للقارئ نفسه. بعد كل شيء، الغرض من حياتنا هو حفظ الوصايا، وتجنب الخطيئة. في 17 كاتيسما هناك الكثير من هذه الدعوات. بعد قراءة هذه الكاثيسما مرة واحدة على الأقل، من الصعب ألا تتأثر. تأكد من قراءة هذه الكاثيسما للمتوفى إذا كنت تعرف كيفية قراءة سفر المزامير. هذه صدقة بيد سخية جدًا. سوف تشعر براحة كبيرة. ستكون هناك عقبات وضيق في الوقت، لكن حاول أن تجد الوقت لمثل هذا العمل الصالح. لن تشعر بخيبة أمل. إن ذكرى الموتى مهمة أيضاً لخلاص نفوسنا.

من يقرأ سفر المزامير في الليل مع اثنين من الكاتيسماس، يمر عبر سفر المزامير بأكمله. من الأفضل قراءة سفر المزامير بصوت عالٍ وبصمت إذا لزم الأمر. ارفع سفر المزامير الليلي - صلي من أجل نفسك ومن لا تعرفه إلى الجيل السابع. النهار أيضا ذو قيمة. كما تتساقط أوراق الشجرة في الخريف، كذلك تتساقط خطايا من يقرأ سفر المزامير.

#
مخطط الأرشمندريت يوانيكيوس

سفر المزامير يطرد الأرواح الشريرة. شارع. قال بارسانوفيوس من أوبتينا أن كل مسيحي أرثوذكسي يحتاج إلى قراءة المجد يوميًا على الأقل. أريد أن أقول أن القديس. أدخل الإسكندر، رئيس دير الذي لا ينام، طقوس سفر المزامير الذي لا ينام أبدًا في الأديرة. لقد كتب عنه بشكل جيد للغاية في Cheti-Minea. يقرأ بعض العمالقة الروحيين سفر المزامير بأكمله يوميًا بشكل مستمر. مثل سمعان الدفينغوريتس، ​​وبارثينيوس الكييفي، وغيرهم، على سبيل المثال، يتحدث أفرايم السرياني عن المزامير، بحيث تكون على شفاهنا باستمرار. هذه حلاوة، أحلى من العسل وشهد العسل. شريعة الرب صالحة لنا أكثر من آلاف الذهب والفضة. أحببت وصاياك أكثر من الذهب والياقوت (مزمور 119، 127). وبالفعل قرأته ولا يمكن أن تتحرك. هذا رائع! ليس كل شيء واضحًا عند القراءة. لكن أمبروز أوبتنسكي يقول أن الفهم يأتي مع مرور الوقت. افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك (مزمور 119: 18). دعونا نأمل حقًا أن تنفتح أعيننا الروحية.

سؤال:
قرأت العديد من المزامير اليوم. يحدث الأمر ببطء، لأنني في نفس الوقت أقرأ خطابات القديس يوحنا الذهبي الفم حول المزامير. ماذا تقول بخصوص الكاثيسما 17 (مزمور 118)؟ عندي كتاب St. ثيوفان المنعزل "دليل الحياة الروحية"، مجمع حسب تفسير المزمور 118. قراءة مثيرة للاهتمام للغاية، "هي دليل للحياة المسيحية". ما هو المزمور الأقرب إلى روحك؟

إجابة:
الإنجيل والمزامير - كتابان رئيسيان. لا عجب أن الكثير من الناس يعرفونهم عن ظهر قلب. من الضروري أيضًا قراءة سفر المزامير كل يوم. ولا تهمل المزامير. أبا أمون: "لا تهمل المزامير لأنها تطرد الأرواح الشريرة من النفس وتبث الروح القدس فيها".

الشيء الرئيسي بالنسبة لنا هو محاولة تنفيذ الوصايا. وفي هذا المزمور هناك الكثير من هذه الالتماسات. وبما أن "الكلمات" و"التبريرات" وغيرها من الكلمات يمكن تعميمها، فإن المرادفات لكلمة "وصايا".

يعلمنا كاتيسما 17 (مزمور 118) أن نحفظ الوصايا.

هل هو مهم جدا:
طوبى للذين يحفظون وصاياه، حتى يكون لهم سلطان على شجرة الحياة، ويدخلون المدينة من الأبواب (رؤ 22: 14).

إذا حاولنا أن نحفظ الوصايا، فإننا بذلك نظهر محبتنا لله. هل هو مهم جدا! إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي (يوحنا 14: 15).

إذا كان من الصعب أن تقرأ كل يوم، فأنت بحاجة إلى ذلك على الأقل كل يوم سبت، على ما أعتقد. هذا هو يوم ذكرى خاصة. ليس من الجيد قراءة التفسير فحسب، بل إنه ضروري. وهذا يفتح أعيننا. أنا أحب كل المزامير. لكن الطوباوي أوغسطينوس أجرى المقارنة التالية: في معرض حديثه عن الكاثيسما السابعة عشرة (المزمور 118)، يشهد الطوباوي أوغسطينوس أنه لفترة طويلة لم يستطع تناول تفسير هذا المزمور، حيث صدمه عمقه. وقال إن المزامير الأخرى تحتوي على دروس أخلاقية. ولكن تلك كالنجوم المنتشرة في السماء؛ وهذا مثل الشمس، يلقي ضوءًا وافرًا عند الظهيرة.

"الكاثيسما السابعة عشرة هي أساس سفر المزامير، ويجب قراءتها بالكامل، فهي غير قابلة للتجزئة... تذكر الكاثيسما السابعة عشرة! بحيث تتم قراءة الكاثيسما السابعة عشرة كل يوم! إذا لم تتمكن من قراءتها في المساء، فهي يعني أثناء النهار، على الطريق، في أي مكان، ولكن يجب قراءة الكاثيسما السابعة عشرة يوميًا ". هذا هو كتاب التوفير الروحي الخاص بك، وهذا هو رأس مالك لخطاياك. في المحن، ستكون الكاثيسما السابعة عشرة بالفعل دفاعًا عنك ". يعتقد بعض الناس أن الكاتيسما السابعة عشر تُقرأ فقط عندما يحين دورها ولا توجد طريقة أخرى. هذا ليس صحيحا تماما. ومن الجيد أن نقرأه كل يوم، وكثير من العلمانيين الأتقياء يفعلون ذلك. - هذه مساعدة عظيمة للمتوفى!
الشيخ شيمانون أنطونيا

الآباء القديسون في قراءة سفر المزامير

يشير عدد من المزامير في سفر المزامير إلى ترانيم الشكر المخصصة لحدث معين في حياة الملك داود أو الشعب اليهودي. عادة ما يرتبط الحدث بخلاص الرب المعجزي، والنص بأكمله عبارة عن ترنيمة عظيمة من الشكر والثناء لله تعالى. والمزمور 17 هو أيضًا نص شكر وتمجيد للرب.

تاريخ الكتابة

في وقت سابق من الكتاب المقدس، يمكنك بالفعل العثور على الكلمات التي تتكون منها هذه الأغنية - وهي مكتوبة في الفصل الثاني من الملوك، الفصل 22، على الرغم من أن النص مكتوب في سفر المزامير بتغييرات كبيرة، إلا أن تشابه الأفكار واضح.

في المزمور 17، يشكر داود الله على خلاصاته الكثيرة

يشير نقش الترنيمة إلى أنها كتبت في الوقت الذي توقف فيه اضطهاد الملك شاول للمحارب البسيط داود. وحقق الشاب عدداً من الانتصارات الناجحة في المعركة مع أعدائه، واضطر الملك إلى وقف هجماته عليه. يشير النقش أيضًا إلى أن النص النهائي تم تسليمه إلى رئيس الجوقة ليتم تأديته أثناء الخدمات اليهودية.

مهم! يمجد المرتل الرب ويمجد العلي لأنه أنقذه من الاضطهاد وساعده على مواجهة التجارب. يستخدم المؤلف هنا كلمة "عبد" للتعبير عن الاعتماد الكامل على الله.

تفسير المزمور

بشكل عام، يصف النص العذابات والتجارب التي حلت بالمرنم، ويصف كيف أزالها الرب وحفظ نفس مسيحه.

بعض الآيات مثيرة للاهتمام بشكل خاص:

في ملاحظة! هنا في الآيات 12-16 نتحدث عن النسل الذي سيكون لداود – وقد أُعلن له هذا بطريقة نبوية من خلال ناثان.

قواعد القراءة

ينتمي المزمور 17 إلى الكاتيسما الثالثة، والتي تتضمن أيضًا المزامير 18-23. تتم قراءة الكاثيسما خلال خدمة صباح يوم الأحد في الأيام العادية غير أيام العطلات. خلال الصوم الكبير، تُقرأ الكاثيسما مرتين في الكنيسة السلافية:

سأحبك يا رب يا حصني. الرب قوتي وملجأي ومنقذي وإلهي ومساعدي وأنا أثق به ومحامي وقرن خلاصي وشفيعتي. بالتسبيح أدعو الرب فأخلص من أعدائي. لقد غلبتني الأمراض القاتلة، وغمرتني فيضانات الإثم، غلبتني أمراض الجحيم، إذ سبقتني إلى فخاخ الموت. وفي حزني دعوت الرب وصرخت إلى إلهي، فسمع صوتي من هيكل قدسه، وصراخي أمامه دخل إلى أذنيه. فارتجت الأرض وارتعشت، وارتجت أسس الجبال وارتجت، كأن الله غضب عليها. وصعد دخان غضبه، واشتعلت النار من وجهه، واشتعلت منه الجمر. وينحني السموات ومن تحت والظلمة تحت قدميه. واصعدوا على الشاروبيم، وطيروا، طيروا بجناح الريح. واضع غطاءك المظلم، قريته من حوله، مظلم الماء في سحاب الهواء. ومن التساقط قدامه جاءت سحاب وبرد وجمر نار. وأرعد الرب العلي من السماء وأعطى صوته. أنزلت سهامًا فشتتهم، وأكثرت البروق فسحقتهم. وظهرت ينابيع المياه، وانكشفت أسس العالم، من نهيك يا رب، من إلهام روح غضبك. أرسل من العلاء واستقبلني وأخذوني من مياه كثيرة. ينقذني من أعدائي الأقوياء ومن مبغضي لأنه صار أقوى مني. سبقني في يوم مرارتي، الرب ثبتني. وأخرجني إلى العالم الواسع، ينقذني كما أرادني. فيجازيني الرب حسب بري ويكافئني حسب طهارتي. لأني حفظت طرق الرب ولم أهان إلهي. لأن مصيره كله أمامي وتبريره لا يفارقني. وأكون كاملا معه وأتحفظ من إثمي. فيكافئني الرب حسب بري وحسب طهارة يدي أمام عينيه. مع الوقر تكون، ومع البريء تكون بريئًا، ومع المختارين تختار، ومع العنيد تكون فاسدًا. لأنك خلصت الشعب المتواضع وأذلت عيون المستكبرين. لأنك أنرت سراجي يا رب إلهي أنر ظلمتي. لأنني بك سأتخلص من التجربة، وبإلهي سأتجاوز السور. إلهي، طريقه كامل، كلمات الرب مشتعلة، حافظ كل المتكلين عليه. ومن هو الله إلا الرب؟ أو من هو الله إلا إلهنا؟ الله يمنطقني بالقوة ويجعل طريقي كاملا. اجعل أنفي مثل الأشجار، واجعلني في العلاء. علم يدي القتال، ووضعت قوس النحاس على ذراعي. وقد منحتني حماية الخلاص، وتستقبلني يمينك، ويؤدبني عقابك في النهاية، ويعلمني عقابك. فتحت قدمي تحتي فلا تكل قدماي. أعدائي سوف يتزوجون، وأنا سأعاني، ولن أعود حتى يموتوا. سأهينهم، ولن يستطيعوا الوقوف، سوف يسقطون تحت قدمي. ومنطقتني بقوة للقتال ونمت جميع القائمين علي تحتي. وأعطيتني سندا لأعدائي، وأفنت مبغضي. صرخت ولم تخلص: إلى الرب ولم تسمع لهم. وأتفتت كالغبار أمام الريح، وأملس طين المسالك. نجني من مشاحنات الناس، اجعلني على رأس اللغات. أشخاص لا نعرفهم حتى عملوا معهم. استمع لي في أذن أذنك. لقد كذب علينا أبناء الغرباء. سقط أبناء الغرباء وعُرجوا عن طرقهم. حي هو الرب، مبارك الله، ومرتفع إله خلاصي. الله ينتقم لي ويخضع الناس تحتي. منقذي من أعدائي الغاضبين، أرفعني من القائمين علي، نجني من رجل الظلم. من أجل هذا نعترف لك بين الأمم، يا رب، ونرنم لاسمك، عظم خلاص الملك، وارحم مسيحك داود، ونسله إلى الأبد.

مهم! يواجه كل إنسان تجارب وصعوبات مختلفة في حياته، ويجب عليه ببساطة أن يشكر الرب عليها. يمكن قراءة هذا المزمور 17 في لحظات خاصة عندما يكون القلب ممتلئًا بالامتنان للرب على كل ما فعله في الحياة.

وقراءة النص أثناء التجارب ستساعد في الحفاظ على روحك وتقوية رجائك. يمكنك قراءة النص باللغة الروسية في أي وقت:

1 إلى مدير الجوقة. عبد الرب داود الذي تكلم بالرب بكلام هذا النشيد حين أنقذه الرب من أيدي جميع أعدائه ومن يد شاول. و قال:

2 أحبك يا رب يا قوتي.

3 الرب صخرتي وملجأي مخلصي إلهي صخرتي. عليه أثق. ترسي قرن خلاصي وملجاي.

4 أدعو الرب القدير فأخلص من أعدائي.

5 قبضتني آلام الموت، وأرعبتني سيول الإثم.

6 سلاسل الجحيم احاطت بي وفخاخ الموت اكتنفتني.

7 في ضيقي دعوت الرب وإلى إلهي دعوت. فسمع صوتي من قصره وصراخي وصل إلى أذنيه.

8 الأرض ارتجت وارتعشت أسس الجبال ارتعدت وارتعشت لأنه غضب.

9 وصعد دخان من غضبه ونار آكلة من فمه. سقط منه جمر ساخن.

10 طأطأ السموات ونزل فصارت ظلمة تحت رجليه.

11 فجلس على الشاروبيم وطار وحمل على أجنحة الريح.

12 وجعل الظلمة غطاءه طارحا ظلمة المياه وسحاب الهواء حوله.

13 من الشعاع قدامه هربت سحبه وبرده وجمر ناره.

14 أرعد الرب من السماء، والعلي أعطى صوته بردًا وجمر نار.

15 أرسل سهامه فشتتهم كثرة من البروق فبددهم.

16 وظهرت ينابيع المياه، وانكشفت أسس المسكونة من صوتك الرهيب يا رب، من نسمة روح غضبك.

17 مد يده من العلاء وأخذني وأخرجني من المياه الكثيرة.

18 أنقذني من عدوي القوي ومن مبغضي الذين هم أقوى مني.

19 قاموا علي في يوم ضيقي وكان الرب قوتي.

20 أخرجني إلى الرحب وأنقذني لأنه سر بي.

21 كافأني الرب حسب بري، كافأني حسب سلامة يدي.

22 لأني حفظت طرق الرب ولم أخطئ أمام إلهي.

23 لأن جميع وصاياه أمامي ولم أحيد عن فرائضه.

24 كنت كاملا قدامه واحترزت من أن أخطئ.

25 فكافأني الرب حسب بري وكمال يدي أمام عينيه.

26 تصنع معروفا مع الرحيم، مخلصا مع الرجل الصادق،

27بالطاهر طاهر، وبالشرير حسب شره.

28 لأنك تخلص الشعب المظلوم وتخفض عيون المتشامخين.

29 أشعل سراجي يا رب. إلهي ينير ظلمتي.

30 بك أهزم الجيش، بإلهي أصعد على السور.

31 الله! - طريقه كاملة وكلمة الرب نقية. وهو درع لكل من يثق به.

32 لأنه من هو الله غير الرب ومن هو الملجأ غير إلهنا؟

33 الله يمنطقني بالقوة ويسهل لي طريقا أمينا.

34 الذي يجعل قدمي مثل الأيائل ويقيمني على مرتفعاتي.

35 يعلم يدي القتال، وكسرت ذراعاي قوس النحاس.

36 أعطيتني ترس خلاصك، ويمينك تعضدني، ورحمتك تعظمني.

37 وسّعت خطواتي تحتي فلا تتزعزع قدماي.

38 أتبع أعدائي فأدركهم ولا أرجع حتى أفنيهم.

39 أضربهم فلا يستطيعون القيام، يسقطون تحت قدمي.

40 لأنك منطقتني قوة للقتال، وأخضعت القائمين علي تحت قدمي.

41 حولت إلي مؤخرة أعدائي، وأهلك مبغضي.

42 يصرخون وليس من مخلص. للرب فلا يسمع لهم.

43 أذريهم كالغبار قدام الريح وأدوسهم كتراب الشوارع.

44 أنقذتني من تمرد الشعب، جعلتني رأسا للغرباء. شعب لم أعرفه يخدمني.

45 بسبب خبر واحد عني سمعوا لي. الأجانب يداعبونني؛

46 يصفر لون الغرباء ويرتعدون في حصونهم.

47 حي هو الرب ومبارك حاميي. تعالى إله خلاصي،

48 الله الذي ينتقم لي ويخضع لي الأمم.

49 ومن ينقذني من أعدائي. لقد رفعتني فوق الذين تمردوا علي وأنقذتني من الرجل القاسي.

50 لذلك أحمدك يا ​​رب في الغرباء وأرنم لاسمك.

51 خلاص الملك بجلال ورحمة مسيحك داود ونسله إلى الأبد.

سفر المزامير. مزمور 17

بصلوات القديسين آباءنا أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا. آمين.

إلى الملك السماوي... تريساجيون. الثالوث الأقدس...أبانا...

تروباريون: ارحمنا يا رب ارحمنا. في حيرة من أي إجابة، نقدم لك هذه الصلاة كسيد الخطيئة: ارحمنا.

المجد للآب والابن والروح القدس. مجد نبيك يا رب انتصار، ظهرت سماء الكنيسة، مع الناس تبتهج الملائكة: بصلواته أيها المسيح الإله، وجّه بطوننا بسلام، لنرنم لك: هلليلويا.

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. ذنوبي الكثيرة والكثيرة يا والدة الإله، جئت مسرعاً إليك أيتها النقية طالباً الخلاص: ازور نفسي الضعيفة وصلي إلى ابنك وإلهنا ليمنحني المغفرة على أعمالي القاسية، أيها المبارك.

الرب لديه رحمة. (أربعين مرة)

وينحني حسب القوة.

تعالوا ننحني... (ثلاث مرات)

والمزامير:

مزمور 118

مبارك الكامل في الطريق السالك في شريعة الرب. طوبى للذين يختبرون شهادته، فإنهم يطلبونه بكل قلوبهم، لأن الذين لا يصنعون إثمًا يسلكون في طرقه. لقد أمرت أن يتم حفظ وصاياك بدقة. لكي تستقيم طرقي، تحفظ مبرراتك. فحينئذٍ لا أخجل من أن أنظر دائمًا إلى جميع وصاياك. فلنعترف لك بصلاح قلوبنا، ولنتعلم دائمًا مصائر صلاحك. سأحفظ أعذارك: لا تتركني إلى النهاية المريرة. فكيف سيصحح الأصغر طريقه؟ احتفظ دائمًا بكلماتك. بكل قلبي أطلبك، فلا تردني عن وصاياك. أخفي كلامك في قلبي لئلا أخطئ إليك. مباركة أنت. يا رب علمني بتبريرك. أعلن فمي كل مصائر فمك. في طريق شهاداتك استمتعنا كما في كل الغنى. أستهزئ بوصاياك وأفهم طرقك. أتعلم من مبرراتك، ولا أنسى كلامك. كافئ عبدك: عشني فأحفظ كلامك. افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك. غريب أنا على الأرض فلا تخف عني وصاياك. روحي تحب أن ترغب في مصيرك في كل الأوقات. لقد وبخت المتكبرين: لعنة المرتدين عن وصاياك. انزع عني الاسهال والذل كما طلبت شهاداتك. لأن الرؤساء يشيبون ويفترون عليّ، وعبدك يستهزئ بأعذارك. لأن شهاداتك هي تعليمي، ومشوراتك مبرراتي. ألتصق بالأرض يا نفسي وعش بحسب كلمتك. لقد أعلنت طرقي، وسمعت لي: علمني بتبريرك. دعني أفهم طريق مبرراتك، وأستهزئ بعجائبك. لقد نامت روحي من اليأس، قوّني بكلماتك. اترك عني طريق الظلم وارحمني بشريعتك. لقد اخترت طريق الحق، ولم أنس مصيرك. ألتصق بشهادتك يا رب فلا تخزني. جرى طريق وصاياك عندما وسعت قلبي. ضع لي يا رب طريق تبريراتك فأطلب وآخذ. فهمني فأختبر شريعتك وأحفظها من كل قلبي. أهدني إلى طريق وصاياك كما أردت. أمل قلبي إلى شهاداتك لا إلى الطمع. حول عيني عن رؤية الباطل، واسكنني في طريقك. اجعل عبدك كلامك للخوف. أزل عاري أيها القنفذ لأن مصيرك خير. هانذا قد اشتهيت وصيتك، عشني بعدلك. ولتأتي عليّ رحمتك يا رب، وخلاصك حسب كلامك، وسأجيب على من يعيرني ​​بالكلمة، لأني على كلامك وثقت. ولا تنزع من شفتي الكلمات الصادقة حقًا، لأني وثقت بمصيرك. وسأحفظ شريعتك إلى الأبد وإلى الأبد. وسرنا في العرض طالبين وصاياك ومتكلمين بشهاداتك قدام الملوك ولم نخجل. وتعلمت في وصاياك التي أحببتها كثيرا، ورفعت يدي إلى وصاياك التي أحببتها، واستهزأت بأعذارك. اذكر كلامك لعبدك الذي أعطيتني رجائه. فعزّني بتواضعي، لأن كلمتك تعيش فيّ. لقد تجاوز الكبرياء القانون إلى أقصى الحدود، لكننا لم نحيد عن شريعتك. لقد تذكرت منذ الأزل مصيرك يا رب فتعزيت. لقد تلقيت حزنًا من الخطاة الذين تركوا شريعتك. بيتا سبقتني إلى مبرراتك في مكان مجيئي. أذكر اسمك في الليل يا رب وأحفظ شريعتك. سيأتي هذا لي عندما أبحث عن تبرير لمطالبك. أنت نصيبي يا رب: قررت أن أحفظ شريعتك. صليت لوجهك من كل قلبي: ارحمني حسب كلامك. لقد فكرت في طرقك وأرجعت أنفي إلى شاهدك. فلنعد أنفسنا ولا نخجل من حفظ وصاياك. لقد استسلم الخاطئ لي ولم ينس شريعتك. في نصف الليل قمت لأعترف لك بمصائر برك. أنا شريك في جميع الذين يتقونك ويحفظون وصاياك. املأ الأرض برحمتك يا رب، علمني بتبريرك. لقد صنعت معروفا لعبدك يا ​​رب حسب كلامك. علمني اللطف والعقاب والعقل كما في وصايا الإيمان الخاصة بك. حتى قبل أن نتواضع، لقد أخطأت، ولهذا السبب حفظت كلمتك. صالح أنت يا رب وبصلاحك علمني بتبريرك. لقد كثر علي إثم المتكبرين، ولكن بكل قلبي أمتحن وصاياك. طرية كاللبن قلوبهم، لكنهم تعلموا شريعتك. إنه خير لي لأنك أذلتني لكي أتعلم بتبريرك. شريعة فمك خير لي من آلاف الذهب والفضة.

تنقسم الكاثيسما إلى 3 "أمجاد"، في كل "مجد" يقرأ:

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

هلليلويا هلليلويا هلليلويا المجد لك يا الله (ثلاث مرات).

يا رب ارحم (ثلاثا).

طلب الدعاء للميت. (انظر نهاية الكاثيسما)

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

يداك خلقتني وخلقتني، فهمني فأتعلم وصيتك. الذين يخافونك يرونني فيفرحون، لأنهم على كلامك اتكلوا. لقد فهمت يا رب أن مصيرك حق، وأنك أذلتني حقًا. كن رحمتك، ليعزيني عبدك حسب كلامك. لتأتني خيراتك فأعيش، لأن شريعتك هي تعليمي. ليخز الكبرياء لأني ارتكبت إثما في حقي، أما وصاياك فسوف أستهزئ بها.

ليهدني متقيك والذين يرون شهاداتك. ليكون قلبي كاملاً في أعذارك، فلا أخزى. تختفي نفسي من أجل خلاصك، وأنا أثق في كلامك. لقد غابت عيناي عن كلمتك قائلة: متى تعزيني؟ ذات مرة، مثل الفراء على العرش، لم أنس مبرراتك. ما طول يوم عبدك؟ متى ستدينني من الذين يضطهدونني؟ لقد استهزأ بي المتعدون على الناموس، ولكن ليس مثل شريعتك يا رب. جميع وصاياك حق. إذ اضطهدتني ظلما، ساعدني. أنا لم أمت بعد على الأرض، ولم أترك وصاياك. عش لي حسب رحمتك، وأحفظ معلومات فمك. إلى الأبد يا رب كلمتك تبقى في السماء. حقيقتك إلى الأبد وإلى الأبد. أنت أسست الأرض وهي باقية. النهار قائم بوصيتك، لأن كل الأعمال بواسطتك تتم. لولا شريعتك وتعليمي لهلكت في تواضعي. لن أنسى مبرراتك، لأنك أحييتني فيها.

أنا لك، فخلصني لأني أطلب تبريرك. في انتظار الخاطئ ليدمرني، فهمت شهادتك. قد رأيت نهاية كل موت، وصيتك واسعة. منذ أن أحببت شريعتك يا رب، تلقيت تعليمي اليوم كله. جعلتني بوصيتك أحكم من عدوي كما أنا إلى الأبد. أكثر من جميع الذين علموني، فهمت أن شهاداتك هي تعليمي. علاوة على ذلك، فهم الشيخ أنني طلبت وصاياك. منعت رجلي عن كل طريق رديء لكي أحفظ كلامك. لم أحيد عن أحكامك كما وضعت لي شرائع. ما أحلى كلامك لحنجرتي أكثر من العسل لفمي. فهمت من وصاياك: لذلك أبغضت كل طريق إثم. سراج قدمي شريعتك، أنا نور سبلي. أقسمت وأقمتهم للحفاظ على مصير برك. تواضع حتى النخاع يا رب، عشني بحسب كلمتك. أعطني يا رب حرية شفتي وعلمني مصائرك. أضع نفسي في يدك، ولا أنسى شريعتك. لقد نصب لي الخطاة شبكة، وعن وصاياك لن يضلوا. لقد ورثت شهاداتك إلى الأبد، لأن جوهر فرح قلبي. أمل قلبي، وأصنع مبرراتك إلى الأبد للمكافأة. لقد أبغضت المتعدين على الناموس، لكني أحببت شريعتك. أنت معيني وحامي، وأنا أثق في كلامك. ابتعدوا عني أيها الأشرار، فأمتحن وصايا إلهي. اشفع لي حسب كلامك فأحيا ولا تخذلني بسبب رجائي. ساعدني فأخلص وأتعلم من مبرراتك. لقد أبطلت كل المرتدين عن مبرراتك، لأن أفكارهم ظالمة. أيها المذنب على جميع خطاة الأرض، لهذا أحببت شهادتك. سمّر لحمي بمخافتك لأني أخاف من أحكامك. بعد أن صنعت العدل والعدل، لا تخونني لأولئك الذين يسيئون إلي. اعتبر عبدك جيدًا لئلا يفتريني الكبرياء. تختفي عيناي من أجل خلاصك ومن أجل كلمة برك: عامل عبدك حسب رحمتك وعلمني بتبريرك. أنا عبدك: فهمني فأسمع شهادتك. لقد حان الوقت ليفعل الرب: لقد دمرت شريعتك. من أجل هذا أحببت وصاياك أكثر من الذهب والياقوت الأزرق. من أجل ذلك اهتديت بكل وصاياك وأبغضت كل طريق ظلم. رائعة هي شهادتك: لهذا اختبرت يا نفسي. إن ظهور كلماتك ينير الصغار ويرشدهم. انفتح فمي وانجذبت روحي كما أمرت رغباتك.

انظر إلي وارحمني حسب حكم محبي اسمك. وجّه خطواتي حسب كلمتك، ولا يملكني كل إثم. نجني من افتراء الإنسان، وسأحفظ وصاياك. أنر بوجهك على عبدك وعلمني تبريرك. عرفت عيناي منبع المياه لم تحفظ شريعتك أنت صالح يا رب ورؤساؤك هم الذين يحكمون. لقد أمرت بصدق شهادتك والحق كثيراً. غيرتك أكلتني لأني نسيت كلامك. لقد اشتعلت كلمتك بالحرارة الشديدة، وعبدك محبوب، أنا الأصغر والمتواضع: لم أنس مبرراتك. عدلك هو عدل إلى الأبد، وشريعتك هي حق. لقد وجدتني الأحزان والاحتياجات: وصاياك هي تعليمي. حق شهادتك يدوم إلى الأبد. فهمني فأحيا. صرخت من كل قلبي، استجب لي يا رب، فأطلب تبريرك. دعوتك فخلصني وأحفظ شهاداتك. سبقتك باليأس وصرخت واثقًا بكلامك. هيئ عيني للصباح لأتعلم من كلامك. استمع صوتي يا رب حسب رحمتك، وعش لي حسب مصيرك. قد اقترب الذي يضطهدني بالإثم، أما أنا فقد حادت عن شريعتك. أنت قريب يا رب، وكل طرقك حق. منذ البدء عرفت من شهاداتك أني أسست الدهر. انظر إلى تواضعي واغفر لي لأني لم أنس شريعتك. احكم على حكمي وأنقذني: عشني بكلمتك. الخلاص بعيد عن الخاطئ، لأنهم لم يطلبوا مبرراتك. فضلك كثير يا رب، عشني حسب قضائك. يوجد كثيرون يطردونني ويضايقونني. لم أرتد عن شهاداتك. رأيت الذين لا يفهمون وكفوا عن القول لأني لم أحفظ كلامك. انظر أني أحببت وصاياك: يا رب عش لي حسب رحمتك. بداية كلامك حق، وكل مصير برك يدوم إلى الأبد. الرؤساء دفعوني إلى الجحيم ومن كلامك خاف قلبي. أفرح بكلامك لأني ربحت ربحا كثيرا. لقد أبغضت وبغضت الظلم، ولكني أحببت شريعتك. في اليوم السابع نحمدك على أقدار برك. هناك سلام لكثير من محبي شريعتك، وليس لهم تجربة. اشتقت إلى خلاصك يا رب، وأحببت وصاياك. احفظي شهاداتك يا نفسي وسأحبك كثيرًا. أحفظ وصاياك وشهاداتك، لأن كل طرقي أمامك يا رب. لتقترب صلاتي أمامك يا رب، فهمني بحسب كلامك. ليصل تضرعي أمامك يا رب، أنقذني بحسب كلامك. تنطلق شفتاي ترنيمة عندما تعلمني تبريرك. يحدث لساني بكلامك، لأن جميع وصاياك حق. لتكن يدك لتخلصني كما شئت وصاياك. اشتهيت خلاصك يا رب، وشريعتك هي تعليمي. ستعيش روحي وتسبحك: وأقدارك ستساعدني. لقد ضللت مثل الخروف الضال، فاطلب عبدك لأني لم أنس وصاياك.
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، الحمد لله. (ثلاث مرات)
يا رب ارحم (ثلاثا)

طلب الدعاء للميت

اذكر أيها الرب إلهنا في الإيمان والرجاء في حياة عبدك الراحل إلى الأبد، أخينا (الاسم)، وباعتباره صالحًا ومحبًا للبشرية، يغفر الخطايا ويأكل الآثام، ويضعف ويترك ويغفر كل ما لديه الخطايا الطوعية وغير الطوعية، أنقذه من العذاب الأبدي ونار جهنم، وامنحه الشركة والتمتع بصالحاتك الأبدية المعدة للذين يحبونك: حتى لو أخطأت، فلا تبتعد عنك، ولا شك في ذلك. الآب والابن والروح القدس، إلهك في ثالوث الإيمان الممجد، والواحد في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسي حتى أنفاس اعترافه الأخيرة. ارحم هذا، والإيمان، حتى فيك بدلاً من الأعمال، ومع قديسيك، كما أنت كريم، استريح: لأنه ليس إنسان يحيا ولا يخطئ. ولكنك أنت الذي هو فوق كل خطيئة، وبرك هو بر إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الذي ذو رحمة وكرم ومحبة للبشر، ولك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

وفقا للكاثيسما السابع عشر

التثليث بحسب أبينا...

والتروباريا، نغمة 2

الذين أخطأوا إليك أيها المخلص مثل الابن الضال: اقبلني أيها الآب التائب وارحمني يا الله.

المجد: أدعوك، أيها المسيح المخلص، بصوت العشار: طهرني كما هي، وارحمني يا الله.

والآن: يا والدة الإله، لا تحتقريني، طالبة شفاعتك: فإن نفسي عليك توكلت، وارحمني.

الرب لديه رحمة. (40 مرة)

الصلاة على الميت

أيها السيد الرب ضابط الكل وخالق الكل، أبو الكرم والرحمة، الله الذي خلق الإنسان من الأرض وأظهره على صورتك ومثالك، لكي يتمجد اسمك العظيم على الأرض، فيقتلع من الأرض. التعدي على وصاياك، وخلقته مرة أخرى للأفضل في مسيحك ورفعته إلى السماء: أشكرك لأنك عظمت عليّ، ولم تخونني إلى النهاية كعدو لي، لتمزقني إلى الذين يطلبونني في هاوية الجحيم، وتركوني في الأسفل لأهلك بآثامي. الآن، أيها الرب الكلي الرحمة والمحبة، لا تريد موت الخاطئ، بل توقع واقبل الاهتداء: يا من أصلّب المسحوقين، يا من شفيت المنسحق، ردني إلى التوبة، وأصلح المنكوبين، واشفي المنسحقين. : اذكر مراحمك، وحتى مراحمك غير المفهومة من كل الخير الأبدي، وانسى الذي لا يقاس الآثام التي ارتكبتها بالفعل والقول والفكر: حل عمى قلبي، وأعطني دموع الحنان لتطهير قذارة افكاري. إسمع يا رب أنصت يا محب البشر، طهر أيها الرؤوف، وأعتق نفسي الملعونة من عذاب الأهواء السائدة في داخلي. ولا يمنعني أحد من الخطيئة: دع المقاتل الشيطاني يكون قادرًا على مهاجمتي، دعه يقودني إلى رغبته، ولكن بيدك السيادية، سيطرته، انتزعتني بعيدًا، أنت تملك فيّ، صالحًا وإنسانيًا. أيها الرب المحب، وأقوم بالباقي من كل كيانك وحياتك حسب إرادتك الصالحة. وامنحني صلاح قلبي الذي لا يوصف، وتطهير قلبي، وحفظ شفتي، واستقامة الأفعال، والحكمة المتواضعة، وسلام الأفكار، وصمت قوتي الروحية، والفرح الروحي، والمحبة الحقيقية، وطول الأناة، واللطف، والوداعة. والإيمان الخالي من الرياء، والتعفف، واملأني بكل الثمر الصالح، روحك القدوس. ولا توصلني إلى نهاية أيامي، وأبهج روحي غير المصححة وغير المستعدة أدناه: لكن أكملني بكمالك، وهكذا أوصلني إلى الحياة الحاضرة، كما لو كنت قد قمت بتفكيك بدايات وقوى الظلام، سأفعل ذلك. انظر بنعمتك وأنا، الذي لا يدنى منه مجدك، واللطف الذي لا يوصف، مع جميع قديسيك، الذين يتقدسون ويمجدون اسمك الأكرم والرائع، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. العصور العصور. آمين.