Alexey Gorbylev - Kandže nevidljivog. Originalno nindža oružje i oprema. Posjedovanje vatrenog oružja. Nagabukuro

Uputstva o ninjutsu-u čak spominju posebnu umjetnost korištenja promjenjive odjeće - kawari-goromo-no jutsu.

Koristeći vašu divnu odjeću, ofarbanu iznutra i izvana različite boje, nindža je mogao momentalno da promeni svoj izgled okretanjem ogrtača naopačke, blagom promenom stila frizure, dodavanjem hromosti itd.

Ako su vas neprijatelji otkrili i pojurili za vama, bolje je da budete obučeni u jaknu jarke, privlačne boje. Tada će biti moguće, otrgnuvši se na trenutak od neprijatelja, baciti ga i staviti na kameni fenjer, statuu, drvo, stub kako bi se odvratilo prikupljanje progonitelja na nekoliko sekundi, i da se rastvori u noćnoj tami uz pomoć maskirnog odela.

Nava Yumio tvrdi da kada skače sa velika visina"noćni demoni" su koristili uwappari jaknu umjesto padobrana. Da bi to učinili, skinuli su jaknu, rukama uhvatili krajeve rukava i istegnuli ih do maksimalne širine, stegnuli srednji dio poruba zubima i podigli ruke prema gore i u stranu. Uwappari je bio naduvan od vjetra kao jedro i značajno je oslabio udar o tlo u trenutku spuštanja.

Ako nindža nije stigao da skine jaknu, jednostavno je rukama uhvatio uglove poruba, raširio ih što je više moguće u strane i podigao ih visoko iznad glave, tako da je izraslo malo trouglasto jedro. preko ramena, što je ipak značajno smanjilo rizik od ozljeda pri skakanju sa velike visine.

AMIGASA - "SLAMENI ŠEŠIR"

Kostim nindže, koji je pred neprijateljem delovao u čudnom obličju, bio je šešir amigasa ispleten od slame, raspoređen tako da njegov vlasnik savršeno vidi sve okolo, dok mu drugi ne vide lice (Sl. 12).

Takvi šeširi bili su naširoko korišteni u cijelom Japanu. Dakle, čovjek sa amigasom na glavi nije

privučeni posebnu pažnju. Osim toga, ispod amigasa je bilo moguće sakriti tajnu poruku, skriveno oružje, pa čak i sklopivi tabiyumi luk za kampiranje. Poznati su uzorci Amigase s masivnim lučnim sječivom pričvršćenim iznutra "ispod vizira", pretvarajući šešir u džinovski shuriken, sposoban lako posjeći mlado drvo ili odvojiti glavu od tijela neprijatelja.

NAGABUKURO - "DUGA TORBA"

Kada se upoznate sa dugačkom listom raznih uređaja koje nindže koriste u različitim situacijama, postoji legitimno pitanje: Ali kako su sve te stvari nosili sa sobom?

Zamislimo nindžu kako ide na misiju. Na lijevoj strani ima "špijunski" mač shinobi-gatana zakačen za pojas. Pored njega se vidi oh kunai. Na desnoj strani iza pojasa viri debela bambusova lula sa hishi, a pored nje je kožna torba sa šurikenima, dimnim bombama, kompasom, koncem sa sinkerom. Iza njedara je ugalj unutra. Sa stražnje strane, s desne strane, u pojas je uvučen konopac sa pouzdanom kaginawa kukom. Gdje je sve ostalo? Sve ostalo - razne ninke i barut, otrovi i lijekovi, namirnice - skriveno je u torbi na rame nagabukura (sl. 13).

Nagabukuro nindže su se nosile dijagonalno na leđima tako da su se spuštale s lijevog ramena na desnu stranu. Na isti način su japanski vojnici nosili svoje torbe već u 20. veku. Nagabukuro je napravljen od trake izdržljivog platna širine 90 cm i dugačke oko 190 cm, obojene tamno smeđom bojom. Bila je to obična krpena cijev na koju su izvana bile prišivene dvije trake iste boje na jednakoj udaljenosti jedna od druge i s krajeva. Vrpce su se zatezale, a u srednji pretinac stavljali razni štipaljci, a krajevi vezani čvorom na prsima.

NINJA ARMOUR

Moramo odmah da rezervišemo da nije bilo posebnih, "špijunskih" oklopa. Tokom bitke, nindža je koristio ili lančanu poštu ili laganu verziju tatami-gusoku oklopa pešadije.

Puni oklop (kusari-katabira) sastojao se od lančane košulje, narukvica koje su štitile ruke od lakta do šaka, helanke i kacige koja je pokrivala ne samo glavu, već i vrat sa bradom i ostavljala otvorene samo oči borca. (Sl. 14).

Takav lanac mogao se nositi ispod uvappari šinjela.

Tatami-gusoku oklop je bio izrađen od kože, na koju su bile našivene pravougaone (karutagina) ili šestougaone (kikko) željezne ploče (sl. 15-17).

Takvim oklopom, koji je borca štitio samo s fronta, feudalni prinčevi opskrbljivali su obične pješake najnižeg ranga.

Kaciga uključena u komplet bila je kožna kaciga prekrivena istim pločama, naravno, bez ikakvih rogova, koja bi postala strašna smetnja u izviđanju, beskrajno se hvatajući za granje i grmlje. Možda su se zato u tradicionalnim područjima nindža klanova, u provinciji Iga i u Saigi u provinciji Kii, koristili šlemovi bez rogova i drugih ukrasa, samo prošarani malim šiljcima (sl. 18-19).

I lančani oklop i tatami-gusoku oklop koji su koristili nindže mogu se vidjeti u Ninjutsu muzeju u gradu Iga Ueno, a koji su navodno koristili nindže. Posebno mnogo takvih štitova pronađeno je na sjeveru ravnice Kanto u regiji Chichibu. Tetsu no kame štit je bio okrugao, sa četiri debela konopca pričvršćena za četiri kuke na poleđini. Posebnost tetsu no kame je u tome što se može nositi ne samo na ruci, već i na leđima, prolazeći ruke ispod remena za užad. Bacivši takav štit iza leđa, nindža je mogao sigurno pobjeći od neprijatelja, ne obraćajući mnogo pažnje na paljbu - debljina tetsu-no kamea je takva da ni strijele ni meci muškete ne mogu probiti u nju. Skrivajući se iza takvog štita, nindža je legao licem na zemlju, pretvarajući se u džinovska kornjača, i tiho dopuzao do neprijateljskih položaja. U isto vrijeme, meci i strijele rikošetirale su od štita, koji je imao sferni oblik, poput granata iz prednjeg oklopa tenka. I pošto je podvukao ruke i noge pod sebe i skupio se u lopticu ili se popeo u rupu, nindža se pretvorio u neku vrstu male kutije.

Druga vrsta štita opisana je u Ninjutsu Donna Draegera (Tokio, 1977.), koji kaže: "Oni ratnici koji su pokušavali da pogode nindžu vatrenim oružjem često su bili zapanjeni kada se on vješto sakrio iza debelog slojevitog kožnog štita nerukawaita (doslovno, " daska od štavljene kože"). Ako bi ga meci probili, više ne bi mogli nanijeti ozbiljnu štetu osobi."

Poglavlje 2. NINJA ORUŽJE

Opis nindža oružja tradicionalno čini jedan od najvećih odjeljaka u knjigama o ninjutsu. Različite vrste borbenih lanaca, srpova, boksera, duvača i ostalih "đavolskih" stvari, kao i načini njihovog korištenja, zaista su impresivni i malo tko je ostao ravnodušan. Međutim, ako ovom pitanju pristupimo sa specifične istorijske pozicije, ispada da se od svega ovog bogatog arsenala samo desetak predmeta koji spadaju u kategoriju "tajnog oružja" može nazvati specifičnim nindža oružjem: razne skrivene oštrice i pištolji prerušeni u mačeve, lule za pušenje, mastionice itd. Sve ostalo nije ništa manje bilo vlasništvo običnih samuraja koji se nisu bavili obavještajnim i špijunažnim poslovima, kao i policajaca i pljačkaša.

Drugi problem se javlja kada se opisuju specifične borbene tehnike upotrebom različitih vrsta oružja. Činjenica je da u tekstovima o ninjutsuu praktički nema informacija o tehnici borbe prsa u prsa. Na primjer, Bansenshukai opisuje posebne "špijunske" načine korištenja mača (tzv. "sedam načina korištenja sageo" - "sageo city jutsu"), ali ne govori ništa o mačevalaštvu. Na kraju krajeva, pravi, a ne "sinematski" ninjutsu je umjetnost špijunaže, izviđanja, sabotaže, ne uključuje nikakve tehnike borbe prsa u prsa.

Činjenica da ninjutsu ne sadrži tehnike borbe sa i bez oružja, naravno, ne znači da ih "ratnici noći" nisu proučavali. Jednostavno, mora se razlikovati ninjutsu od ostalih "jutsua" koje nindže proučavaju. Na primer, čuveni „nevidljivi čovek“ 20. veka, Fujita Seiko, pored nindžucua škole Koga-ryu, učio je i kenpo (borbu bez oružja) Namban Satto-ryu škole, shuriken-jutsu (bacanje oštrice ) škole Shingetsu-ryu, jo-jutsu (kratki borbeni štap) Daien-ryu škole, toride-jutsu (vrsta jujutsua) škole Ichiden-ryu, itd.

Moramo odmah da rezervišemo da nije bilo posebnih, "špijunskih" oklopa. Tokom bitke, nindža je koristio ili lančanu poštu ili laganu verziju tatami-gusoku oklopa pešadije.

Tatami-gusoku oklop je bio izrađen od kože, na koju su bile našivene pravougaone (karutagina) ili šestougaone (kikko) željezne ploče (sl. 15-17). Takav oklop

Rice. 14. Koljčarski oklop (kusari-katabira)

Rice. 75. Oklopni ratnik tatami-gusoku

Rice. 16. Oklop tatami-gusoku (vrsta karutaginu)

Rice. 17. Tatami-gusoku oklop (tip kikko)

Hami, koji je štitio borca samo s fronta, feudalni prinčevi opskrbljivali su obične pješake najnižeg ranga.

Kaciga uključena u komplet je bila kožna kaciga prekrivena istim pločama, naravno, bez ikakvih rogova, što bi u izviđanju postalo užasan prizor.

Rice. 18. Kaciga sorte Iga-boshi

Krzno, koje se beskrajno drži za grane i grmlje. Možda su se zato u tradicionalnim područjima stanovanja nindža klanova, u provinciji Iga i u Saigi u provinciji Kii, koristile kacige bez rogova i drugih ukrasa, samo prošarani malim šiljcima (sl. 18-19) .

I lančani oklop i tatami-gusoku oklop koji koriste nindže mogu se vidjeti u Ninjutsu muzeju u gradu Iga Ueno.

Rice. 19. Kacige sorte Saiga Bati

Koji su navodno koristili nindže. Posebno mnogo takvih štitova pronađeno je na sjeveru ravnice Kan-to u regiji Chichibu. Tetsu no kame štit je bio okrugao, sa četiri debela konopca pričvršćena za četiri kuke na poleđini. Posebnost tetsu no kame je u tome što se može nositi ne samo na ruci, već i na leđima, prolazeći ruke ispod remena za užad. Bacivši takav štit iza leđa, nindža je mogao sigurno pobjeći od neprijatelja, ne obraćajući mnogo pažnje na paljbu - debljina tetsu-no kamea je takva da ni strijele ni meci muškete ne mogu probiti u nju. Pokrivši se takvim štitom, nindža je legao licem na zemlju, pretvarajući se u džinovsku kornjaču, i mirno dopuzao do neprijateljskih položaja. U isto vrijeme, meci i strijele rikošetirale su od štita, koji je imao sferni oblik, poput granata iz prednjeg oklopa tenka. I pošto je podvukao ruke i noge pod sebe i skupio se u lopticu ili se popeo u rupu, nindža se pretvorio u neku vrstu male kutije.

Druga vrsta štita opisana je u knjizi Ninjutsu Donna Draegera (Tokio, 1977.), u kojoj se kaže: „Oni ratnici koji su pokušavali da pogode nindžu vatrenim oružjem, često su bili zapanjeni kada se on vješto sakrio iza debelog slojevitog kožnog štita nerukawaita (bukvalno, "štavljena kožna ploča"). Ako bi ga meci probili, više ne bi mogli nanijeti ozbiljnu štetu osobi.

(忍び装束) - "standardno" nindža maskirno odijelo, kako je opisano u drevnim raspravama i knjigama modernih istoričara-istraživača, sastoji se od:

Jakne (wagi 上着),
- pojasevi (dojime 銅締め),
- specijalne pantalone (igabakama 伊賀袴),
- kapuljače (fukumen 覆面 (maska) i zukin 頭巾 (kapuljača)),
- prekrivači-rukavice (tekko 手甲),
- namotaji nogu (ashimaki 足巻き),
- čarape (tabi 足袋),
- i sandale (waraji 草鞋)
- a ponekad i vanjska jakna (uwappari 上っ張り)

Jakna doge ili poštovanje (na slici pod brojem 1) imao je oblik standardne jakne u poznatom "stilu" kimono”(U stvari, ima ih dosta vrsta), ali prvi je malo kraći i imao je rezove ne samo sa strane, već i na leđima. Ninja rukavi su obično bili labavi i, kao i u mnogim stilovima ove vrste odjeće, korišteni su kao džepovi (s prorezima u pazuhu). Međutim, kada su se penjali po zidovima, drveću ili puzali u uske rupe i šahtove, oni su bili uvučeni i vezani posebnim vezicama (u nivou bicepsa i zapešća), ili uvučeni ispod posebnih namotaja ( temaki), napravljen od jednog komada tkanine u obliku trapeza i ima kuke i kravate (pogledajte sljedeću fotografiju), ili podstavne rukavice ( tekko), pomalo podsjeća na "računovodstvene laktove" - često su se nosili ispod rukava. Ponekad tekko bili su lančani kosi ( kusari-tekko), u stilu japanske verige - tj. sa metalnim prstenovima našivenim preko tkanine, ali su češće služili kao dodatna zaštita za ruke bo shuriken skriveno u džepu našivenom sa unutrašnje strane tekko. Jakna je imala brojne džepove (vidi sliku iznad pod brojem 2) namijenjene za nošenje oružja i alata.

Shinobi jakna ("hankiri dogi" - polukrojeni kimono stil).
Crvena linija pokazuje džep na rukavu. Vidljive su i podvezice rukava i urezi u pazuhu.

U desnom džepu na reveru ispred, nindže su obično skrivale tenugui sandžaku, au levom džepu ko-šikoro pilu.

Nava Yumio stavlja minijaturnu ko-shikoro pilu u lijevi džep na reveru sakoa (fotografija iz knjige Zukai Kakushi Buki Hyakka)

Bakarno ogledalo ili potresen(daleko od suvišne zaštite srca od uboda mačem ili pogođenog strijelom), a u desnom - papir.

Jakna je bila uvučena u pantalone tzv igabakama ili " od Ige„a najčešće su bile tradicionalne, vrlo široke pri vrhu i blago sužene prema dolje od koljena, pantalone sa našivenim strukom i blago visokim leđima, koje su nosili seljaci iz krajeva. jaram i Koga. Pantalone također imaju vezice ispod koljena i na potkoljenicama za sužavanje nogavica. Iza unutrašnjosti na leđima igabakama, gde se po japanskoj tradiciji nalazi mala ravna daska u nivou struka, nalazio se još jedan džep u kome ninja nosio ili nekoliko bo shuriken, ili mala pila - cosikoro. Asimaki imao džep za skriveno nošenje malog oružja ili alata, koji je imao i dodatnu zaštitnu funkciju (na prvoj fotografiji u gornjem dijelu pod brojem 3). Pojas ninja (shinobiobi ili dojime) imao je dužinu od 250 do 300 cm i bio je nešto širi nego inače. Ponekad je, radi veće snage, unutra dao ušiti tanak, ali jak lanac. Takav pojas ne samo da je bilo nemoguće rezati, već se i vrlo efikasno koristio kao oružje ili zgodan alat, na primjer, za omču smuđ uređaj negdje u krošnji drveta za ugodnije promatranje neprijatelja.

Nawa Yumio pokazuje kako je nindža sakrio mali kunai (ko-kunai) ili minijaturnu pilu (ko-shikoro)
u stražnjem džepu, vodoravno smješten na igabakama pojasu (fotografija iz knjige Yumio Nava "Zukai kakushi buki hyakka")

Namotaji nogu (kahan ili asimaki).
Fotografija prikazuje lokaciju džepa, koji može sadržavati ili ko-kunai, ili mali nož, ili bo-shuriken

Iako sada vidimo noćna odijela ninja uglavnom zasićena crna, u stvari, vjeruje se shinobi shozoku nije bilo tako, nego smeđe ili tamno smeđe (rđave) boje. Činjenica je da se čisto crno odijelo jako ističe na sivkastoj pozadini noćnog okruženja. Proces bojenja tkanine u kojoj je korišten tanin (jap. suho, koji daje crno-smeđu boju) i životinjsku krv (daje crvenkasto-smeđu boju). suhozome . Najzanimljivije je da pored čisto kamuflažnih funkcija, takva boja i sastav boje, prema ninja, omogućio je dezinfekciju prljave vode filtriranjem kroz tkaninu odijela. Pored ove boje, odijelo ninja može biti sivkasto-crna (kao da je izblijedjela od pranja - ovu boju možemo vidjeti u kostimima studenata najsavremenijeg ozbiljnog ninpo dojo, jer je nakon dva-tri pranja savršeno crn gi dobija sivkasto-crnu boju), siva, smeđa, smeđa, prljavo žuta itd. boje, jer ove boje mnogo bolje skrivaju osobu noću pri promjenjivom osvjetljenju nego čisto crno odijelo, pogodno samo za noći bez mjeseca i vrlo mračne sobe. Naravno, zimi je kostim nindže bio bijel ili gotovo bijel. Očigledno, nije bilo posebnih standarda po ovom pitanju - korištena je takva boja koja je najprikladnija za područje u kojem će raditi ninja. Tu je i opis "dvobojnog" nindža odijela, koje ima tamnu boju spolja i belu iznutra.

Shinobi-tabi(čarape ninja) se malo razlikuju od standardne opcije Japanske čarape. Prvo, nemaju kopče sa stražnje strane, već se stavljaju kao navlake za cipele i stežu se gajtanom; i drugo, đonovi su im bili od kože, a ne od pamuka, i podstavljeni pamukom. Takav uređaj je sasvim razumljiv sa stanovišta tajne aktivnosti - tihog kretanja i dobrog prianjanja na površinu zida ili drveta koje se penje. ninja, nakon uklanjanja vašeg waraji. U to vjeruju japanski istoričari warajininja (shinobi waraji) također se razlikovao od konvencionalnih uzoraka. Pletene su ne od slame, već od pamučnih niti, prošarane konjskom ili ljudskom kosom, ili čak izrezane na tanke trake bikove kože, nakon čega su tretirane posebnom otopinom za štavljenje i ojačane s tabana komadima kore drveta. , također posebno obrađen. Kao rezultat ovog mukotrpnog procesa ninja Dobio sam obične, ali ne isečene ili čak probušene sandale-lipe, otporne na habanje i koje služe mnogo duže od običnih uzoraka slame.

Hajde sada da pričamo o ozloglašenoj "ninja maski". Prava maska fukumen - može biti dvije vrste i može biti dugačak do 210 cm, kapulja za peškire širine oko 25 cm ili dva komada tkanine dužine oko 90 cm i 45 cm. fukumen odjevena na sljedeći način: sredina trake se stavljala na vrh glave i vezala ispod brade (kao ženska marama). Zatim su oba kraja tkanine omotali nazad i, pokrivši lice, vezali oba kraja na potiljku. Pored maski za namotavanje, ninja koristio uobičajenu kapuljaču - zukin . To je okrugla kapa debela tkanina, vezanih oko vrata posebnim gajtanom ili vezicama.

Ponekad ninja za nošenje svojih stvari i alata koristili su „torbu za stvari“, koja se tzv nagabukuro 長嚢 (na prvoj fotografiji na vrhu ispod broja 7). Izrađena je od komada izdržljive tkanine širine 90 cm i dužine oko 2 m, obojene u tamnu boju i sašivene u obliku dugačke cijevi, na čije su obje strane bile prišivene vezice. Stavljajući potrebne stvari u torbu, zategnuvši i zavezujući pertle, nindža se obuče nagabukuro na leđima dijagonalno kao vojnički "rolaj" i krenuo.

Koristili su nindže i oklop, preferirajući njihove sklopive i lagane opcije, kao i lančanu poštu. Kusari-katabira 鎖帷子 - oklop od verige (na prvoj fotografiji gore pod brojem 8) - radilo se o košulji, narukvicama, čvarcima i kacigi koja se nosila kao maska ili kapuljača i štitila ne samo glavu već i vrat i donji dio lice. Japanski lančić je gusta tkanina na kojoj su ušiveni metalni prstenovi. Stoga takav oklop praktički ne emituje strane zvukove, što je bilo posebno važno za ninja koji su zbog svojih aktivnosti radije ne pravili buku i oblačili se pod tvojom maskom.

Preživjeli ninja oklop dizajniran za skriveno nošenje ispod shinobi shozokua (od privatna kolekcija)

Gore navedene informacije su preuzete sa web stranice. Bujinkan Ukraine Shibu Dojo je skraćena verzija poglavlja iz knjige "Od Ninjutsua do Ninpoa: Osnove Bujinkan Taijutsua" autora Valerija Momote.

Za osobu koja praktikuje nunjutsu: ovdje na stranici, u odjeljku "Kupovine", možete kupiti shinobi-shozoku ninjutsu ili njegov . Dostupne su i cipele za vežbanje ninjutsua -.

Nindže se zarivaju u zemlju, fragment iz filma "Ninja u zmajevom brlogu" (Long zhi ren zhe; Ninja In The Dragon):

Oružje (buki) i oprema (ninki) nindže su jedan od najvažnijih elemenata kulture noćnih ratnika. Upravo su te adaptacije omogućile izvođenje mnogih djela koja su se neupućenim savremenicima činila natprirodnim i čudesnim. Tako su se rodile tradicije i legende iz kojih se u masovnoj svijesti formirala fantastična slika izviđača, sposobnog da postane nevidljiv, da hoda po vodi, leti nebom, pretvara se u divlje životinje, prolazi kroz zidove...

Nije iznenađujuće da opis oružja i opreme tradicionalno zauzima jedno od glavnih mjesta u većini knjiga o ninjutsuu. Istraživači se jednoglasno slažu da su nindža dizajneri bili ispred svog vremena u mnogo čemu. Zaista, u arsenalu noćnih ratnika postoji mnogo vrsta oružja i opreme koja može zadiviti maštu. Ovo i raketni bacači(Da, da! Autor nije poludio i ne izmišlja ništa!), I višecijevne puške, i sklopivi čamci, i još mnogo, mnogo više. Veliko interesovanje za široj javnosti uzrokuju "kuće duhova" - takozvana "špijunska imanja" nindža-jašikija, koja su vekovima služila kao stanovi za "noćne ratnike".

Međutim, i pored ogromnog interesa velikog broja publike, u zapadnom svijetu još uvijek praktički ne postoji ozbiljan rad na oružju i opremi nindži, u kojem bi se ono opisivalo prema stvarno sačuvanim uzorcima, odnosno prema karakteristikama ovih predmeti u antičkim izvorima koji su preživjeli do danas. . Kao rezultat toga, stvarni historijski podaci zamjenjuju se vlastitom fikcijom, sračunatom na potpuno neznanje čitatelja.

U knjigama pseudo poznavalaca ninjutsua povremeno se nalaze opisi takvih vrsta oružja kao što su sai, tonfa i nuntyaku (vidi, na primjer, Gvozdev S.A., Krivonosov I.V. Ninja: tajne demona noći. Minsk , " moderna reč“, 1997), koje japanski “nevidljivi” zapravo nikada nisu koristili. Date su dimenzije oružja koje nemaju veze sa stvarnošću. Na primjer, jedan autor piše da je dužina oštrice "kratkog" "špijunskog mača" dostigla 70 cm! S vremena na vrijeme postoje potpuno smiješne interpretacije funkcija ove ili one opreme. Dakle, izvjesni "Sensei Jay" (a poslije njega V.N. Popenko) ukazuje, na primjer, da je se-kihitsu komad kamena kojim su nindže grebale izvještaje na kamenju i drveću. U međuvremenu, samo trebate pogledati u rječnik Japanski jezik da saznate da je "sekhitsu" najčešći olovka za olovke.

Neki autori srednjovjekovnim „nevidljivima“ pripisuju upotrebu takvih sredstava koja im jednostavno nisu mogla biti na raspolaganju iz specifičnih povijesnih razloga. Na primjer, Amerikanci Al Weiss i Tom Philbin, u svojoj knjizi o Ratnicima noći, kažu da se „smrtonosni otrov može naći u listovima običnog paradajza... Jedite ih i razvit ćete srčane probleme, a na kraju će doći do zastoja srca. pojaviti. Možemo sa sigurnošću reći da su mnogi neprijatelji nindže otišli na onaj svijet nakon što su pojeli listove paradajza. Mogle su se jednostavno umiješati u salatu, a ako žrtva nije znala za njihov smrtonosni potencijal, izgledale su potpuno bezopasne, a osoba ih je pojela cijele prije nego što je shvatila opasnost po život. Vjerovatno je da listovi paradajza mogu tako razorno djelovati na rad srca - sam autor tu činjenicu nije provjerio. Međutim, Amerika je rodno mjesto paradajza. Sve do 20. veka nisu se uzgajale u zemlji izlazećeg sunca. Kako bi onda nindže mogle da prave svoje smrtonosne salate od paradajza? Inače, salate od povrća sa začinskim biljem uglavnom nema u tradicionalnoj japanskoj kuhinji.

Na pozadini sveopšteg neznanja, koje pokazuju i "specijalisti" i obični amateri, ponekad se rađaju potpuno fantastični "nin-jutsu" ili "nin-jitsu" udžbenici, pisani ne na osnovu starih rasprava samih nindža ili instrukcije dobijene od tradicije živih nosača, ali sastavljanjem udžbenika objavljenih u SSSR-u o vojnoj obavještajnoj službi, borbenom inženjerstvu i kamuflaži. Ovo su poznata "remek-djela" V.N. Popenko, izazivajući homerski smeh kod svih koji su bar malo upoznati sa japanskom tradicijom vojne umetnosti, ali istovremeno uživajući priličan uspeh kod onih čitalaca koji su siromašni intelektom.

Postoje tri grupe izvora informacija koje je autor koristio dok je radio na ovoj knjizi.

Prvo, ovo su uputstva koja su napisali sami nindže. Autor je većinu podataka pozajmio od trojice najvažniji tekstovi takve vrste. To su Ninpiden (Tajna uputstva o Ninjutsuu, 1560.), Bansenshukai (Deset hiljada rijeka se skuplja u more, 1676.) i Shoninki (Sveto pismo o pravom Ninjutsuu, 1681.). Osim njih, autor je koristio i niz drugih antičkih tekstova.

Druga grupa izvora su radovi savremenih japanskih istoričara. Među njima, prije svega, treba izdvojiti dvije odlične knjige. Ovo je Hissho no heiho. Ninjutsuno kenkyu” (“The All-Conquering Martial Art. Ninjutsu Research”. Tokio, 1972.) Nava Yumio i “Ninpo. Sono hiden to jitsurei" ("Ninpo. Njegove tajne i praktični primjeri", Tokio, 1995.) Okuse Heyshichiro,

Treći izvor informacija bila su autorova sopstvena zapažanja tokom posete ninjutsu muzejima u gradovima Iga Ueno i Konan, muzejima manastira Negorodera, zamku Tokugawa šoguna u Kjoto Nijodžou i nizu drugih u istorijska mjesta, na ovaj ili onaj način povezana sa istorijom ninjutsua.

Upotreba ovih autentičnih i pouzdanih izvora uvelike je proširila polje proučavanja. Po prvi put u zapadnoj literaturi, tačni opisi desetina vrsta mina, bombi, zapaljivih strijela, raketa, lopovskih alata, recepata za visokokalorične i pilule za gašenje žeđi, otrova, lijekovi, nindža kuće.

Ilustracije za knjigu su takođe odabrane iz pouzdanih izvora, a prednost je data crtežima iz starih uputstava o nin-jutsu i drugim bu-jutsuima. Mnogi crteži su preuzeti iz autoritativnog djela Sasame Yoshihise Nihon Budo Jiten (Japanska Budo enciklopedija, Tokio, 1982). Neke od ilustracija su zasnovane na fotografijama koje je autor napravio tokom posjeta istorijskim ninjutsu lokalitetima. Također je potrebno naglasiti specifične kvalifikacije umjetnika koji su upoznati vojne istorije Japan i borilačke vještine nikako nisu priča iz druge ruke i uložili su svo svoje iskustvo i znanje kako bi ilustracije bile što preciznije.

Nadam se da će ova knjiga biti poklon za istinske ljubitelje ninjutsua i sve one koje zanimaju vojna istorija i borilačke vještine Japana i Istoka.

U zaključku, autor želi da izrazi svoju duboku zahvalnost i zahvalnost svima koji su djelima i savjetima pomogli u radu na ovoj knjizi: Sergeju Semenčuku, nastavniku škole Katori Shinto-ryu, kandidatu istorijskih nauka

Konstantin Asmolov, strane kolege: profesor Stephen Turnbull, Don Raleigh, Jeffrey Muller, kao i zaposleni u Ninja-Yashiki muzeju u Iga Ueno i Koga-Ryu Ninja-Yashiki muzeju u Konanu za priliku da fotografišu različite uređaje, ninja gadgeti i oružje. jednu riječ iskreno hvalaŽeleo bih da se izrazim divnim umetnicima Alekseju Astafjevu i Andreju Ivanovu za njihov titanski, istinski asketski nezainteresovani rad.

Alexey Gorbylev

NINJA OBLAK I OKLOP

Dok sam radio na ovoj knjizi, pregledao sam nekoliko desetina radova na zapadnom i ruskom jeziku o ninjutsuu, ali nisam mogao pronaći barem neke Detaljan opis ninja maskirno odijelo (shinobi-shozoku). A "shinobi-shozoku" koji se prodaje na Zapadu nemaju nikakve veze sa srednjovjekovnim japanskim izviđačima.

Kako je izgledalo pravo ninja maskirno odijelo možemo suditi po uzorcima odjeće pohranjenih u ninjutsu muzejima u Japanu, te po rekonstrukcijama japanskih istoričara, među kojima treba istaknuti Nava Yumio.

SHINOBI-SHOZOKU - "SHINOBI DISCOVERY COSTUM"

Radni uslovi nindže postavljali su stroge zahtjeve za posebno odijelo koje bi omogućilo špijunu da se "rastopi u mraku", nije ometalo kretanje i bilo je prilagođeno za nošenje svih potrebnih alata i uređaja. Primjeri shinobi-shozokua (ili shinobi-no fukusoa) koji su preživjeli do danas pokazuju vrlo uspješno rješenje ovih problema (slika 1).

Kamuflažno odijelo shinobi-shozokua sastojalo se od jakne (uwagi) sa pojasom (dojime), posebnih pantalona (igabakama), maske (zukin) koja skriva lice, prekrivača za ruke (tekko), omotača za noge (kahan, ili ashimaki), mekane papuče - čarape s posebnim pretincem za thumb(tabi), sandale (waraji) i vanjski sako (uvappari).

Ninja hakama pantalone su bile donekle slične modernim pantalonama za jahanje: široke na vrhu, imale su užu potkoljenicu. To je učinjeno tako da se noge prilikom hodanja ne drže za grmlje i da se mogu koristiti zajedno s oklopom gusokua.

Zove se razne hakame koje koriste nindže iz klanova Iga i Koga jaram-bakama - "hakama iz Ige". U početku su takve pantalone, koje spolja podsjećaju na japanske ženske pantalone-mompe, nosili seljaci iz Ige i Koge za rad u poljima. Noge jaram-bakame (za razliku od nekih drugih vrsta hakame) bile su odvojene jedna od druge i sašivene samo na vrhu tako da je desna noga bila duboko omotana iza lijeve. Istovremeno, ostala je rupa u ingvinalnoj regiji, ali je ispravan miris pantalona omogućio nindži da sjedi "u kanapu" bez izlaganja donjeg rublja javnosti. Ovakav dizajn pantalona je omogućio nindži da se olakša bez skidanja pantalona, ali samo malo olabavi čipku koja je povezivala dijelove koji se preklapaju.

Stražnji dio pantalona je bio duži od prednjeg. Stoga, čak i sa dubokim naginjanjem naprijed, izviđač nije osjećao nikakvu nelagodu. Kao i kod svih pravih hakama, stražnja strana bakame jarma ima dasku koja preklapa stražnju stranu. Sa unutrašnje strane, iza njega je napravljen dugi uski tajni džep u "špijunskoj" verziji.

Gornji ninja kimono - uvagi (Japanci su obično nosili nekoliko kimona, ali se ne zaustavljamo na kimonu donjeg dijela tijela, jer u njemu nema ničeg "špijunskog") bio je hankire model - "polukrojen". Bio je relativno kratak, dugačak oko 80 cm od stražnje strane kragne do poruba, a rukavi uvage su bili dosta široki. U njihovom donjem dijelu, kao i u popularan model gornji kimono iz perioda Genroku (1688-1704 - vrijeme najvećeg kulturnog procvata pod Tokugawa šogunima), napravljeni su pozamašni džepovi. Kako široki rukavi ne bi ometali pri šetnji kroz grmlje, oni su bili uvučeni, a ušće rukava spojeno uzice (prema Nava Yumio, četiri vezice su bile pričvršćene za svaki rukav).

Uvagi je tradicionalno napravio pet tajnih džepova. Na poleđini oba revera bila su našivena dva duga uska džepa. Prema predanju, džep na desnoj strani bio je dubok, a na lijevoj - plitak. Peškir sandžaku-tenugui gurnut je u desni džep nindže, a koshikoro testera u levi džep, koja je mogla da se koristi za sečenje zatvorskih rešetki, rezanje okova ili kao bodež u borbi prsa u prsa.

Veliki tajni džep bio je ušiven dijagonalno na lijevoj strani, uz srce. U njega je postavljeno bakreno ogledalo. Štitio je srce od uboda mačem ili kopljem. Osim toga, pomoću ogledala je bilo moguće ispuštati sunčeve zrake i zaslijepiti neprijatelja, posmatrati njegove akcije dok mu stoje leđima, itd.

Još dva velika skrivena džepa nalaze se sa vanjske strane na leđima odmah iznad zadnjice. Pošto odeća na ovom mestu ni na koji način nije ometala kretanje, džepovi su napravljeni veoma veliki, nalik na torbe. Kada se nosi, ovo mjesto je zatvoreno hakama pantalonama, a da biste došli do ovih džepova bez skidanja pantalona, možete samo provući ruku kroz prorez između nogavica.

Nindža je obukao uvagi jaknu, preko nje navukao hakama pantalone i pričvrstio cijelu strukturu dojime pojasom. Dojime je bio prilično dugačak, omogućavao je da se dva puta pokrije torzo i vezan za stomak. Ali glavna karakteristika“Špijunski” pojas je bio da se unutar njega, na mjesto koje je padalo na stomak, obično kao jezgro umeće osmoslojni gvozdeni lanac (namban hachiju kusari). Zaštitila je pojas od rezanja mačem, što je za nindže bilo od ogromne važnosti. Inače bi dobro došao „demon“ koji treba da beži, ali mu padaju pantalone!

Tekko - jastučići za ruke koji su pokrivali stražnji dio šake - i kahan (slika 2) - namotaji za noge - bili su spojeni vezicama odozgo i odozdo. I u teku i kahanu pravili su dugačke uske džepove u koje su se mogli sakriti bojo shuriken ili testerom ko-shikoro.

Osim svoje direktne oružane namjene, ove šipke i čelične ploče najvišeg kvaliteta štitile su noge i ruke od posjekotina mačem.

Kostim nindže upotpunjen je tradicionalnim japanskim tabi papučama. q odvojeni palac (sl. 3).

Neki autori ih predstavljaju kao nekakvu posebnu "nindža" izmišljotinu, ali to je potpuna glupost, jer je tabi dio svakodnevnog nošenja svih Japanaca, mladih i starih. Međutim, "špijunski" tabi je imao neke razlike. Dakle, nisu imali zatvarače svojstvene običnim uzorcima. U ninja verziji zamijenjene su pertlama koje su se stezale na gležnjevima. Špijunski tabi je imao debeo kožni đon sa slojem svilene vate za prigušivanje zvuka koraka i pružanje potrebnog prianjanja pri penjanju uz zid, te prošiveni uspon sa tankim slojem iste vate.

Shinobi-waraji (slika 4) - ninja planinarske sandale - također su se razlikovale od običnih. Nisu bile tkane od slame, već od pamučnog konca ili volovske kože, što ih je činilo izuzetno izdržljivim.

Za dodatno povećanje snage, a takođe i u slučaju da nindža iznenada stane na „kesten“ ili se spotakne u vučju jamu, u potplat je utkana konjska ili ženska dlaka, a ojačana je i korom drveta mokuge. Da bi se to učinilo, kora je najprije natopljena vodom, zatim spljoštena drvenim čekićem, natopljena kornjačevom lojem i prišivena na đon u malim komadima. Kao rezultat toga, čak ni mač ili koplje nisu mogli da ga probiju.

Zanimljivo je da su do Drugog svjetskog rata na području nekadašnje kneževine Ogaki Toda bili široko korišteni varadžiji sličnog dizajna, samo što su se tamo umjesto kore za potplat prišivale metalne ploče, poput vage. Zvali su se "kane no waraji" - "gvozdeni varaji".

Obični slamnati varadži labavo sjede na nozi i povremeno se kreću naprijed-natrag. Ako u Svakodnevni život na to se gotovo ne obraća pažnja, onda se tokom dugog putovanja pješice osoba vrlo brzo otkriva istinska vrijednost takva "sitnica": nesretnog putnika previše bole noge. Da sandale ne bi cvokotale, nindža je za pete svojih "čarapa" tabi prišila dva tanka metalna zakrivljena zuba, koja su se zabijala u đonove cipela i zvali su se waraji-shimegu - "držači za varaji" (slika 5).

Kako ne bi klizali po ledu u warajiju (a kožni shinobi-waraji nije nimalo doprinio stabilnosti u ovim uvjetima), nindža je koristio posebne uređaje zvane "suberi-dome". Suberi-kupole su bile metalne ploče širine oko 1 cm sa nekoliko šiljaka, vezane preko đona i osiguravale pouzdano prianjanje na površini. Međutim, nema ništa posebno u vezi sa ovim uređajem. Slične stvari koriste svi koji moraju čvrsto stajati na klizavoj podlozi: penjači i fudbaleri, sportaši i obični građani koji nisu ovisni o akrobatskim vratolomijama na ledu.

Nindže su sakrile svoja lica ispod džukin krpene maske (slika 6).

Ne postoji konsenzus o njegovom dizajnu. Dakle, Nava Yumio tvrdi da je to bila samo duga - do 180 cm - uska - oko 24 cm - traka tkanine. Mogla bi se koristiti ne samo kao maska, već i kao konopac za povlačenje druga uz zid, vezivanje zarobljenika, kao podveza za previjanje uda iznad rane, kao respirator u zadimljenim prostorijama, kao filter za vodu pročišćavanje itd. Kao maska traka je korišćena na sledeći način: stavite je u sredinu na vrh glave, spojite krajeve ispod brade, umotajte ih prema potiljku, zatvorite prednji dio i vezao krajeve na potiljku. Kao rezultat toga, samo su oči ostale otvorene. Svi ostali detalji bili su sigurno skriveni ispod krpe. Ponekad je ispod zukina bio sakriven tanak bodež.

Međutim, i u Muzeju Nin-Jutsu-a Iga-Ryu škole u Iga Ueno iu Muzeju Nin-Jutsu-a Koga-Ryu škole u Konanu, razne opcije nape. Najjednostavnija opcija Kapuljača je bila kapa od guste tkanine, zategnuta oko vrata vrpcom ili vrpcom. U muzeju nindža u gradu Konanu može se vidjeti i uzorak kape sa našivenim pravougaonikom od tkanine, posebno dizajnirane da bolje sakrije lice izviđača (Sl. 7).

Tokom tajnog prodora u neprijateljski zamak, nindža je preko svog shinobi-shozoku kostima nosio jedan ili dva uwappari pelerina, nalik ceremonijalnom ogrtaču samuraja haori, ili haori jaknu sa džepovima u donjim dijelovima rukava. Upravo ti odjevni predmeti se mogu brzo obući i skinuti, što je za špijuna bilo jako važno. Ako se otkrije, izviđač bi mogao momentalno da isklizne iz ringa stražara, odbacivši svoju gornju jaknu ili odmah napravivši „dvojku“ da mamac i odvrati pažnju svojim goničima (trik ametorino jutsua).

Neki uzorci ninja vanjske odjeće imali su vrlo dugačke tamoto džepove na rukavima - do 3 metra! U ovom slučaju, na vanjsku stranu lijevog revera je prišiven gajtan koji je služio za vezivanje tamoto džepa kada nije u upotrebi.

Spolja i iznutra gornja odjeća je imala različite boje. Sa vanjske strane, svi elementi nindža maskirnog odijela i opreme: jakna i pantalone, maska za lice zukin, peškir sandžaku-tenugui, mačka kaginava itd., obojeni su raznim nijansama žućkastosmeđe boje. Japanski autori navode desetak različitih boja, ali za sve ne postoji ekvivalent na ruskom. Međutim, riječ je o bojama koje su različite nijanse crvenkasto-smeđe, pepeljaste ili tamnosive. Odijela upravo takvih boja omogućila su "noćnim ratnicima" da se potpuno rastvore u tami noći. Crna boja, koju često koriste "nindže" u popularnim akcionim filmovima, nije mnogo privukla srednjovjekovne "nevidljive", budući da se apsolutno crno odijelo oštro ističe u tami noći.

Iznutra su nošnje farbane žutom, plavom ili bijelom bojom.

Očigledno je da je boja spolja i iznutra određena specifičnom situacijom. Na primjer, u ljetnoj noći bilo je potrebno djelovati u odijelu boje dragulja, a zimi na snijegu, na pozadini zida ili ograde obojene u bijelo, na bijelom pijesku ili šljunku - u shinobi shozoku bijele boje.

Sva nindža odjeća bila je vrećasta. Izglađujući obrise tijela, pomogla je špijunu da se "rastopi" u sumraku prolaza zamka i sklizne ispod samog nosa stražara.

Treba reći nekoliko riječi o ninja donjem rublju, koje se, strogo govoreći, ne može pripisati shinobi shozoku. Kao i svi Japanci, nindže su nosile simoobi (fundoshi) natkoljenicu koja je zamijenila gaće. U pravilu se koristila takva varijanta simoobija kao što je etchu - natkoljenica s posebnim vrpcama (slika 8).

Kao i sva japanska vojska, bila je bela i napravljena od pamučna tkanina. Shimoobi je imao dužinu od oko 170 cm i širinu oko 30 cm. Na oba kraja zavoja su bile prišivene trake. Jedan kraj zavoja je bio presavijen i opšiven tako da se u nastalu omču mogla provući tanka traka dužine oko 1 m, koja se vezala oko vrata. Na drugi kraj je čvrsto prišivena šira traka dužine oko 140 cm, zategnuta na pojasu. Ovratnik je bio širok oko 1 cm, a pojas oko struka oko 1,5 cm.

Obukli su natkoljenicu na sljedeći način. Prvo se oko vrata vezala traka za vrat tako da je čvor bio pozadi, a sama traka tkanine se spuštala. Zavoj je prebačen između nogu, savijen da pokrije zadnjicu, a na stomaku je vezana vrpca prošivena preko tkanine.

Ponekad je nindže koristio shimobi bez trake za vrat. Zatim je napravljen 60 cm duži i ovaj komad je isječen na dvije trake koje su omotane oko vrata i kravate

lis na poleđini. Ovakva jednostavna verzija natkoljenice (postojale su i druge vrste simoobija) olakšavala je olakšanje bez skidanja odjeće. Osim toga, takav zavoj se može staviti brže nego inače.

Potpuno obučen u shinobi-shozoku kostim kako slijedi. Najprije je nindža obukao šimobi natkoljenicu, a zatim omotao oko stomaka komad izbijeljenog pamuka dužine oko 10 metara. Obukao je donji veš kimono jaknu od tanke tkanine, a preko njega uvag jaknu u rascepu. Navukao je svoje pantalone od jaram-bakama. Nosio je tabi "čarape" i waraji sandale. Obmotao je noge kahan namotajima i navukao tekko preko ruku. Ušuškao je džepove na rukavima (tamoto) jakne i spojio ih gajtanom. Zategnite dojime pojas. Vezao je zu-kin masku za lice. Stavio je mač za pojas i kunai Sa desne strane visila je torba sa svakom sitnicom, mačkom kaginawa, bambusova cijev sa "kestenima" -; shsn unutra. Složio je potrebne sitnice u desetak džepova razbacanih po odjeći. Sada je nindža bio spreman za noćnu operaciju (slika 9).

Iako danas mnogi shinobi shozoku smatraju karakterističnim kostimom srednjovjekovnih špijuna, u stvarnosti to nije tako jednostavno. Činjenica je da u starim uputstvima o ninjutsuu nigdje nećemo pronaći opise shinobi shozokua.

Zanimljivo je pratiti evoluciju nindža slika. Prema engleskom istoričaru Stephenu Turnbullu, najstariji prikazi nindža nalaze se u knjizi Hojo Godiki (Priča o pet generacija kuće Hojo), objavljenoj 1659. godine. Sadrži nekoliko crteža koji prikazuju rappa Fumu predvođenu poznatim Fuma Kotaro i njihovim neprijateljima, izviđačima Kusa Takeda Katsuyori (Sl. 10).

Međutim, obojica nisu obučeni u posebna maskirna odijela, već u standardnu odjeću običnih ašigaru pješaka. I tek nakon više od stotinu godina u Osaki izdanju iz 1802. priče "Ehon taiko ki" ("Ilustrovani Taiko [Hideyoshi]") nalazimo prvu sliku nindže u shinobi-shozokuu (može se naći u knjiga "Put nevidljivog" na strani .367). Iz ovoga se može izvući nekoliko zaključaka. Prvo, nisu svi nindže koristili shinobi-shozoku kostime, a možda samo "nevidljive" iz Ige i Koge. Drugo, postoji mogućnost da se takvi kostimi uopće nisu pojavili do sredine Tokugawa ere.

KAWARI-GOROMO - "VARIJABILNA HALJINA"

Ponašajući se pod maskom stanovnika grada ili seljana, nindža je koristio kawari-goromo jaknu, varijaciju gornje jakne uwappari opisane gore (slika 11).

Uputstva za ninjutsu čak spominju posebnu umjetnost korištenja promjenjive odjeće - kawari-goromo-no jutsu.

Koristeći svoju divnu odjeću, obojenu izvana i iznutra u različite boje, nindža je mogao momentalno promijeniti svoj izgled, okrećući ogrtač naopačke, lagano mijenjajući stil frizure, dodajući hromost, itd.

Nava Yumio tvrdi da su "noćni demoni" prilikom skakanja sa velikih visina koristili uwappari jaknu umjesto padobrana. Da bi to učinili, skinuli su jaknu, rukama uhvatili krajeve rukava i istegnuli ih do maksimalne širine, stegnuli srednji dio poruba zubima i podigli ruke prema gore i u stranu. Uwappari je bio naduvan od vjetra kao jedro i značajno je oslabio udar o tlo u trenutku spuštanja.

AMIGASA - "SLAMENI ŠEŠIR"

Takvi šeširi bili su naširoko korišteni u cijelom Japanu. Dakle, čovjek sa amigasom na glavi nije

privukao posebnu pažnju. Osim toga, ispod amigasa je bilo moguće sakriti tajnu poruku, skriveno oružje, pa čak i sklopivi tabiyumi luk za kampiranje. Poznati su uzorci Amigase s masivnim lučnim sječivom pričvršćenim iznutra "ispod vizira", koje pretvara šešir u džinovski shuriken, sposoban da lako posječe mlado drvo ili odvoji glavu od tijela neprijatelja.

NAGABUKURO - "DUGA TORBA"

Kada se upoznamo sa dugačkom listom raznih uređaja koje nindže koriste u različitim situacijama, postavlja se legitimno pitanje: kako su sve te stvari nosili sa sobom?

Zamislimo nindžu kako ide na misiju. Na lijevoj strani ima shinobi-gatana "špijunski" mač zabijen za pojas. Pored njega se vidi oh kunai. Na desnoj strani iza pojasa viri debela bambusova lula sa hishi, a pored nje je kožna torba sa šurikenima, dimnim bombama, kompasom, koncem sa sinkerom. Iza njedara je ugalj unutra. Sa stražnje strane, s desne strane, u pojas je uvučen konopac sa pouzdanom kaginawa kukom. Gdje je sve ostalo? Sve ostalo - razne ninke i barut, otrovi i lijekovi, namirnice - skriveno je u nagabukurovoj torbi (sl. 13).

NINJA ARMOUR

Moramo odmah da rezervišemo da nije bilo posebnih, "špijunskih" oklopa. Tokom bitke, nindža je koristio ili lančanu poštu ili laganu verziju tatami-gusoku oklopa pešadije.

Takav lanac mogao se nositi ispod uvappari šinjela.

Tatami-gusoku oklop je bio izrađen od kože, na koju su bile našivene pravougaone (karutagina) ili šestougaone (kikko) željezne ploče (sl. 15-17).

Takvim oklopom, koji je borca štitio samo s fronta, feudalni prinčevi opskrbljivali su obične pješake najnižeg ranga.

Kaciga uključena u komplet bila je kožna kaciga prekrivena istim pločama, naravno, bez ikakvih rogova, koja bi postala strašna smetnja u izviđanju, beskrajno se hvatajući za granje i grmlje. Možda su se zato u tradicionalnim područjima stanovanja nindža klanova, u provinciji Iga i u Saigi u provinciji Kii, koristile kacige bez rogova i drugih ukrasa, samo prošarani malim šiljcima (sl. 18-19) .

I lančani oklop i tatami-gusoku oklop koji su koristili nindže mogu se vidjeti u Ninjutsu muzeju u gradu Iga Ueno, a koji su navodno koristili nindže. Posebno mnogo takvih štitova pronađeno je na sjeveru ravnice Kanto u regiji Chichibu. Tetsu no kame štit je bio okrugao, sa četiri debela konopca pričvršćena za četiri kuke na poleđini. Posebnost tetsu no kame je u tome što se može nositi ne samo na ruci, već i na leđima, prolazeći ruke ispod remena za užad. Bacajući takav štit iza leđa, nindža je mogao sigurno pobjeći od neprijatelja, ne obraćajući mnogo pažnje na paljbu - debljina tetsu no kamea je takva da ni strijele ni musketni meci ne mogu probiti nju. Pokrivši se takvim štitom, nindža je legao licem na zemlju, pretvarajući se u džinovsku kornjaču, i mirno dopuzao do neprijateljskih položaja. U isto vrijeme, meci i strijele rikošetirale su od štita, koji je imao sferni oblik, poput granata iz prednjeg oklopa tenka. I pošto je podvukao ruke i noge pod sebe i skupio se u lopticu ili se popeo u rupu, nindža se pretvorio u neku vrstu male kutije.

Poglavlje 2. NINJA ORUŽJE

NINJA OBLAK I OKLOP

SHINOBI-SHOZOKU - "SHINOBI DISCOVERY COSTUM"

KAWARI-GOROMO - "VARIJABILNA HALJINA"

NINJA ARMOUR

Možda ćete biti zainteresovani