“Puž” se naziva jednim od najkontroverznijih i najsloženijih djela sovjetske književnosti i jednim od najboljih romana braće Strugacki. Zaista, nakon čitanja knjige postavljate pitanja: “O čemu se zapravo radi?”, “Šta su autori htjeli reći?”

“Puž” je napisan u drugoj polovini 60-ih, prije više od 50 godina, a neke teme koje su zabrinjavale sovjetsku inteligenciju u to vrijeme nestale su gotovo bez traga u modernom diskursu. Stoga mnoga pitanja koja autori postavljaju u tekstu savremeni čitalac i ne primećuje. Začudo, pokazalo se da su klasici 19. stoljeća bliži modernom čitaocu od nekih dobre knjige pre pola veka.

Ipak, hajde da pokušamo da odgonetnemo neke od zagonetki i pitanja „Puža“.

Kompoziciono, knjiga se sastoji od dva dijela: „Upravljanje“ i „Šuma“. Umetnički stil autora uporedio bih sa dečijim kaleidoskopom: teme, linije radnje, pitanja i odgovori, simboli, likovi se neprestano razbacuju da bi se na sledećim stranicama slagali u novu, bizarnu kombinaciju, nikada ne čineći celovitu ili panoramsku slika. Ponekad se čini da autori u jednom od dijelova čitatelju postavljaju zagonetku, tako da u sljedećem dijelu ili daju direktno rješenje ili daju nagovještaj rješenja.

„Šuma“ i „Upravljanje“ objedinjuje tema šuma. Prema planu autora, u dijelu „Upravljanje“ šuma se posmatra kao odozgo, a u dijelu „Šuma“ – iznutra. Dio „Šuma“ je zanimljiviji i složeniji, pa ćemo početi od toga.

Main glumac“Šume” - Kandid Tihi. Neverovatan lik, očigledno bivši mikrobiolog, koji je jednom doživeo helikoptersku nesreću iznad Šume. Prema sećanjima meštana, prilikom nesreće mu je glava bila otkinuta, ali mu je glava ponovo zakačena (napomenimo nivo medicine među seljanima), a sada hoda selom i sve vreme ćuti. Otuda i nadimak - Silent. Sami autori ga zovu Candide. Kandid je junak Volterove priče „Candide“, u prevodu „Jednostavan“. Težak mu je proces razmišljanja, i on sam stalno priča o tome (kako bi drugačije sa zašivenom glavom?) Sumnjaci sumnjaju da je Mrtvac (tako u selu zovu robote). Drugim riječima, pred nama je strip, karnevalski junak, kojeg su, međutim, autori naložili da izgovori najvažnije riječi u romanu.

“Puž” se zove naučnofantastični roman, ali mi je teško da percipiram dio “Šume” kao naučnu fantastiku ili fantaziju. Prisjetimo se, na primjer, epizode kada Candide i njegov pratilac Nava zalutaju u selo lukavih. U selu su zatekli veoma čudne ljude: „Videli su čoveka kako leži tačno na podu na pragu i spava. Candide se sagnuo nad njega i protresao ga za rame, ali se čovjek nije probudio. Koža mu je bila mokra i hladna, kao kod vodozemca, bio je debeo, mekan i skoro da nije imao mišića, a usne su mu u polumraku izgledale crne i blistale od ulja.” Ovo me podsjetilo na opis sela tokom Holodomora. Tačno! U lukavom selu nema hrane (tu činjenicu autori pomno naglašavaju), ljudi u njemu otečeni su i umiru. U sljedećoj epizodi izvode se neki eksperimenti na seljanima, a nakon još 2 stranice selo se jednostavno utapa u tihim potocima crne (naime crne) vode. Ovdje jednostavno napominjemo da je kao rezultat izgradnje hidroelektrana i plavljenja zemljišta u SSSR-u pod vodom bilo područje jednako teritoriji Francuske. Cijeli ovaj proces izgladnjivanja, oticanja, eksperimentiranja, poplava i konačne smrti u crnim vodama naziva se “Osjedanje”.

Čini se da je ovdje, dijelom Voltaireovim jezikom, opisan proces izgradnje kolektivnog sistema i teška povijest sovjetskih sela od 1917. do 1965. godine. Nije iznenađujuće što je sovjetska cenzura „Puža“ doživljavala kao neprijateljsku knjigu, a u SSSR-u su je autori uspjeli u cijelosti objaviti tek tokom perestrojke - 1988. godine.

Ili još jedan čudan lik - Slušalac: „na sredini trga stajao je uspravno do pojasa u travi, Slušalac, obavijen oblakom jorgovana, sa podignutim dlanovima, sa staklenim očima i pjenom na usnama. Radoznala djeca su gazila oko njega, gledala i slušala otvorenih usta – nikad im nije dosadio ovaj prizor.” Slušalac je živi radio prijemnik koji emituje propagandu, a takav Slušalac, kako pišu Strugacki, postoji u svakom selu. Vremenom se smisao ove propagande izgubio, a sada Slušaoci mogu da emituju samo nesuvisle gluposti. Ali ovdje je vrijedna primjedba autora - "oni (djeci) se nikada nisu umorili od ovog spektakla." Kako se ne sjetiti Marshalla McLuhana sa njegovim “sredstvima komunikacije”! I naravno, Slušalac je vječan lik. U Ruskoj Federaciji svaki tim ima svog Hearera, koji staklenim očima prenosi Rusiju24 svojim kolegama.

Na kraju svoje odiseje kroz šumu, Candide i njegova pratilja Nava susreću tri Amazonke (kasnije u jednom intervjuu Boris Strugacki ih je nazvao „tri odvratne žene“). Između njih se odvija nekoherentan, slabo shvaćen razgovor koji je osmišljen da pokaže da su Amazonke prave Gospodarice šume (kako autori kažu, vjerovatno bi ih bilo ispravnije nazvati gospodaricama). “Vidim da si tamo pao u razvrat sa svojim mrtvim stvarima na svojim Bijelim stijenama. Ti se degenerišeš. Odavno sam primijetio da ste izgubili sposobnost da vidite ono što bilo ko, čak i prljav čovjek, vidi u šumi”, kaže jedna od Amazonki. Ovdje postoji čitav niz zagonetki, na koje, međutim, postoje odgovori. Ali glavni trag je da su "mrtve stvari" nauka. Općenito, cijela epizoda s Amazonkama, kako su autori zamislili, je vrhunac, s kritikom nauke, napretka i planiranja, kao da je vještački vezana za roman, i ostavlja čudan utisak.

Koje važne riječi kaže Candide Tihi? Evo ih, rečeno na kraju romana: „Osuđeni, nesretni osuđeni. Ili bolje rečeno, srećni osuđenici, jer ne znaju da su osuđeni na propast; da moćnici njihovog svijeta u njima vide samo prljavo pleme silovatelja; da su ih moćnici već gađali oblacima kontrolisanih virusa, kolonama robota, zidovima šume; da im je sve već predodređeno i - što je najgore - to istorijska istina ovdje u šumi, oni nisu na njihovoj strani, oni su relikvije, osuđene na uništenje po objektivnim zakonima, a pomagati im znači ići protiv napretka, odlagati napredak na nekom sićušnom dijelu njegovog fronta (...) Ideali... Veliki ciljevi... Prirodni zakoni prirode... I zbog toga je polovina stanovništva uništena? Ne, nije za mene…”

Pređimo na drugi dio romana – “Menadžment”. Zapravo, lako je zamisliti, na primjer, nekakvu anomalnu zonu uz koju je izgrađen istraživački institut ili nacionalni park sa Direkcijom i administrativnim osobljem koji štite i proučavaju ovaj park. Dakle, ni u ovom dijelu romana nema ničeg posebno fantastičnog ili paradoksalnog.

Strugacki su koristili umjetničku tehniku ​​odvojenog opisivanja nepotrebnih, ali su iz nekog razloga uočavali važne stvari. Šklovsky je ovu tehniku ​​nazvao „defamiliarizacijom“: „ne približavanje značenja našem razumijevanju, već stvaranje posebne percepcije objekta, stvaranje njegove 'vizije', a ne 'prepoznavanje'. Kao primer „defamilijarizacije“, Šklovski je naveo epizodu „Nataša Rostova u operi“: „Svi su pevali nešto. Kada su završili sa svojom pesmom, devojka u belom je prišla suflerskoj kabini, a čovek u pripijenim svilenim pantalonama na debelim nogavicama, sa perom i bodežom, prišao joj je i počeo da peva i raširi ruke itd.”

Glavni lik ovog dela „Puža“, Peper, nalazi se u približno istoj situaciji kao i Nataša Rostova u operi. Razumijevši sve savršeno, a pritom ništa ne shvaćajući, luta po biološkoj stanici, završava u Šumi, zatim s mukom pobjegne iz Šume i na kraju se ispostavlja da je direktor. Vrhunac dela „Menadžment” je epizoda „Biber na prijemu kod direktora”: „Roze zavese na prozorima su bile čvrsto navučene, džinovski luster je sijao ispod plafona. Osim ulazna vrata, na kojoj je pisalo "IZLAZ", u recepciji su bila još jedna vrata, ogromna, presvučena žutom kožom, sa natpisom "NEMA IZLAZA". U SSSR-u je bilo na hiljade, ako ne i na desetine hiljada takvih hraniteljskih domova.

Treba napomenuti da „Menadžment“ nastavlja književnu tradiciju - satiričnu, povezanu sa Saltykov-Ščedrinom, i zaplet - sa Kafkom. U prijemnoj sobi reditelja susreće nekoliko likova, jedan od njih je Ščedrinski - Monscher Brandskugel, koji može izgovoriti samo jednu frazu: "Ne znam." „Ne znam“, rekao je Brandskugel, a brkovi su mu odjednom otpali i lagano plutali na pod. Podigao ih je, pažljivo ih pregledao, podigavši ​​rub svoje maske i, užurbano pljuvajući po njima, posjeo ih.”

Drugi lik, Beatrice Wach, podiže zavjesu nad eksperimentima koje Direkcija stavlja na stanovnike sela: „Jednostavno ne možemo pronaći“, rekla je Beatrice, „što da ih zainteresujemo, zaokupimo. Sagradili smo im udobne, suhe kuće na stubovima. Pune ih tresetom i naseljavaju ih nekom vrstom insekata. Potrudili smo se da im ponudimo ukusnu hranu umesto kiselih gadosti koje jedu. Beskorisno. Pokušali smo da ih obučemo kao ljudska bića. Jedan je umro, dvoje se razbolilo. Ali nastavljamo naše eksperimente. Juče smo po šumi razbacali kamion ogledala i pozlaćenih dugmadi... Njih ne zanima ni bioskop, ni muzika. Besmrtne kreacije ih tjeraju da se kikoću... Ne, moramo početi od djece. Na primjer, predlažem da im uhvatimo djecu i organizujemo specijalne škole. Nažalost, ovo je opterećeno tehničkim poteškoćama, ne možete ih uzeti ljudskim rukama, ovdje će biti potrebne posebne mašine...” Međutim, kasnije, u dijelu “Šuma”, kada su Candide i Nava umalo postali učesnici (ili žrtve). ) takvog eksperimenta, on je također bio uključen u skalpel - očito nagoveštaj nehumanih medicinskih, a ne samo društvenih eksperimenata.

Hajde da sumiramo. "Puž na padini" nije naučnofantastični roman. Radije je o društvenom romanu s elementima satire i fantazije, napisan metodom „defamiliarizacije“. Neka pitanja koja postavljaju autori ostaju relevantna, dok su druga nestala iz modernog intelektualnog diskursa. Očigledno, glavni patos romana izražen je u pozivu – dosta eksperimentisanja. Bilo kakvi eksperimenti: ekološki, medicinski, društveni. Društvene – posebno. Dosta.

- “Puž na padini” je zaista komplikovana stvar. Ovo je bio svojevrsni eksperiment za mog brata i mene, odlučili smo da ga napišemo, povinujući se samo slobodnom toku misli, a šta se desilo nije na nama da sudimo, pogotovo što mnogi naši prijatelji i kritičari, čijem mišljenju svakako verujemo , nije mogao dati ovoj knjizi jednoznačno tumačenje.

Arkadij Strugacki, "Rumata pravi izbor" “(11. tom kompletnih radova ABS-a, neobjavljeno. Novinarstvo.)

“Puž na padini” je zapravo složena stvar – i za opažanje i za razumijevanje. Već sam jednom pokušao da ga pročitam, ali nisam mogao, ali mi je sadašnje „pijanje“ sa Strugackima pomoglo da to prevaziđem. Gornji citat iz intervjua sa Arkadijem Strugackim baca svetlo na razloge zašto, nakon čitanja „Puža“, prvo pitanje koje vam se nameće u glavi je: „Šta je to bilo?“ Ako mogu tako da kažem, “Puž na padini” je prozor u koji unutrašnji svet Strugackog, u samu dubinu njihovih misli, koje su otkrili nama, čitaocima. Sadržaj “Puža”, po mom mišljenju, može se nazvati egzistencijalnim* refleksijama.

Egzistencijalizam(od latinskog egzistentia - postojanje) - poseban pravac u filozofiji 20. stoljeća, koji je svoju pažnju usmjerio na jedinstvenost ljudskog postojanja, proglašavajući ga iracionalnim. Egzistencijalizam se prije svega odlikuje idejom prevladavanja (a ne otkrivanja) vlastite suštine osobe i većim naglaskom na dubini emocionalne prirode.

Wikipedia

Moram priznati da sam prošao kroz određenu količinu materijala: intervjue sa oba brata Strugacki, gde se pominje „Puž“, razgovarao sam juče sa svojim bratom, mučio sam internet raznim upitima, iako sam marljivo izbegavao svaku kritičku literaturu (Ne znam, ne vjerujem zašto - iz škole). Definitivno ima koristi od "kopanja".

Sada ću, poput arheologa, izložiti na platnu ovog zapisa sve što sam uspio iskopati, u nadi da ću prikupiti potpunu sliku različitim dijelovima mozaici... Zašto? Razlog je jednostavan:

Ja sam tip osobe koja ništa ne razumije dok ne pokušam da zapišem na papir.

Haruki Murakami, “Norveško drvo”

Kandid i biber

Da, zajedno sa Stasevičem, bio sam veoma iznenađen imenima koja su braća Strugacki dali svojim likovima. Posebno mi je smetao naziv "Candide" (u glavi su mi se tvrdoglavo javljale asocijacije na gljivične bolesti sluznice). Međutim, kada sam kopao dublje, saznao sam da je riječ “candide” francuskog porijekla i znači “naivan, čist”. Saznao sam i da postoji Voltaireova filozofska priča “Kandid ili optimizam” u kojoj glavni lik Kandid “putuje oko svega naseljeni svijet pa čak i posete bajkovita zemlja El Dorado". Na pola puta, Candide je napustio utopijski Eldorado i izabrao život pun strasti i opasnosti. I da dam potpunu sliku paralela, Candide usput gubi svoju voljenu.

Naravno, bilo bi netačno reći da je Volterov Kandid prototip Kandida iz „Puža“, pogotovo što autori nikada nisu spomenuli Volterovu priču kao nešto što je poslužilo kao osnovu. Ali spomenut je Kafkin "Dvorac". Ali to je zanimljiva analogija, zar ne?

A biber je takođe biber u Africi. Ne morate čak ni tražiti posebno značenje. Gorčina je prva asocijacija koja se javlja kada čujemo riječ "paprika". Pa, sve je to samo... nagađanje.

Gustina šuma u odnosu na kontrolni sistem

Evo ga. Naivnost (čistoća) teži gorčini. Iz nekog razloga, svaki od njih mora biti na mjestu drugog. Zanimljivo...ali na kraju svako ostaje na svome. A ipak... što se mene tiče, Candide je u mnogo bolja pozicija nego Pepper.

Candide živi u šumi, gdje je puna poteškoća i neobičnosti. Ali ljudi koji ga nastanjuju, iako nisu velike inteligencije i pomalo gusti, ljubazni su i podli, pokušavaju živjeti u skladu sa Šumom. Candideov problem je što on jasno razumije da je ovdje stranac. Iznenađen je ravnodušnošću Aboridžina prema razumijevanju uzročno-posljedičnih veza onoga što se događa oko njih, pa čak i opasnosti koja im prijeti potpunim uništenjem. A pošto ste ovdje stranac, to znači da postoji mjesto gdje pripadate. Candide nastoji stići, ali njegov um je u magli i ne sjeća se svega. Sve što ostaje jasno je želja za odlaskom.

...ali ako ne odemo prekosutra, ja ću otići sam. Naravno, i ja sam tako mislio jednom, ali sada ću sigurno otići. Bilo bi lijepo otići odmah, bez razgovora ni sa kim, ne preklinjajući nikoga, ali to se može učiniti samo bistre glave, ne sada. Ali bilo bi lepo da odlučim jednom za svagda: čim se probudim bistre glave, odmah ustanem, izađem na ulicu i odem u šumu, i ne dam nikome da priča sa mnom, ovo veoma je vazno - ne daj nikome da prica sa mnom, pricaj sam sa sobom, da ti dosadim glavu, posebno ova mesta iznad ociju, do zujanja u ušima, do mucnine, do zamagljenja u mozak i kosti. Ali Nava već priča...

A Peretz radi u Direkciji - svojevrsna personifikacija sistema sa svom njegovom senilnošću, glupošću, podlom i mučninom. Sistem je mnogo gori i pogubniji za žive od čak i nespremnosti da se vide uzročno-posledične veze. Jer potpuno uništava sva živa bića i ubija svaki trag unutrašnje slobode. Pepper je, kao i Candide, jasno svjestan svoje stranosti ovom sistemu.

Ova ideja, naravno, nije nova, ali svaki sistem (vjera, politika, obrazovanje, medicina itd.) je mnogo gori od intelektualnog neznanja. Pismo će uvijek ubijati, zbog čega svi dobri poduhvati, poprimajući obilježja sistema i organizacije, počinju jako loše da smrde (a to je najmanje od zla).

Pepper se pita kako možete živjeti u sistemu, pa čak i pronaći neku radost u njemu? Kako možeš da živiš a da ne razmišljaš, ne vidiš ludilo i glupost sopstvenog postojanja? Ta zbunjenost i melanholija ga tjeraju iz Ureda i u njegovoj mašti slika nepristupačnu šumu.

Svejedno ću otići, pomisli Pepper, pritiskajući tipke. Ja ću ipak otići. Ne želiš to za sebe, ali ja ću otići. Neću da igram ping-pong sa tobom, neću da igram šah, neću da spavam sa tobom i da pijem čaj sa džemom, neću više da ti pevam pesme, računaj za tebe u mercedesu, sortiraj iznesete svoje argumente, a sada vam još uvijek držim predavanja koja još uvijek nećete razumjeti. I neću misliti umjesto tebe, misli za sebe i otići ću. Ja ću otići. Ja ću otići. Ipak, nikada nećete shvatiti da razmišljanje nije zabava, već dužnost...

I sve to osuđuje Peppera da svojom voljom bude izopćenik. I da vam kažem, ovo uopšte nije zabavno...

A ako nisu ljudi, onda se tu nema šta raditi. Morate se držati ljudi, nećete se izgubiti sa ljudima.
"Ne", rekao je Pepper. - Nije tako jednostavno. Jednostavno nestajem sa ljudima. Ne razumem se nista sa ljudima.

Čežnja za razumijevanjem

Videti a ne razumeti je isto što i izmisliti. Živim, vidim i ne razumem, živim u svetu koji je neko izmislio, ne trudeći se da to objasni meni, a možda i sebi... Čežnjeći za razumevanjem, pomisli Peper odjednom. To je ono od čega sam bolestan - čežnja za razumijevanjem.

Candide i Pepper (ili Pepper?) spaja depresivna neizvjesnost i potpuni nedostatak odgovora na pitanja: „Ko sam ja i zašto? Gdje sam?" A također i tvrdoglava, gotovo nesvjesna želja da se izađe izvan granica poznatog i običnog. Tako poznata pitanja... neki ljudi su ovako dizajnirani - ne mogu živjeti dok ne shvate svrhu svega što postoji i svoje mjesto u svemu tome.

Po mom mišljenju, upravo ta potraga i nevoljkost da sebe prepoznamo kao kreaciju, a samim tim i Stvoritelja, izaziva najdublji osjećaj usamljenosti koji je svojstven nekim djelima Strugackih. Ovo je račvanje na kojem nijedan put neće donijeti radost. Posmatrajući globalni sklad svih stvari, čovjek ne može a da ne dođe do zaključka da takav sklad ne može nastati slučajno. Ali, prepoznavši stvaralački princip koji je stvorio Univerzum i samog čovjeka, bit ćemo prisiljeni priznati da Stvoritelj može imati svoje ciljeve u odnosu na stvaranje. A mi se ovdje užasno plašimo i bunimo se. I koliko će nam to nepoznato biti prihvatljivo i dobro?.. Koliko je svako od nas pod stresom mogućom predodređenošću i sudbinom: „Dakle, ništa ne zavisi od čoveka, jer je sve unapred određeno?“

Uostalom, odbacivši ideju kreativnosti, osoba će se suočiti ne samo sa usamljenošću, već i sa prazninom i besmislenošću vlastitog postojanja. I zar se onda željena sloboda neće pokazati kao imaginarna? Ovo je tako tužan izbor.

Veća snaga

Naravno, hiljadu puta bih mogao pogriješiti, ali „neriješivo etičko pitanje“, misteriozni Lutalice – sve se to tiče spora sa tim vrlo kreativnim principom, autorom svih stvari. I ovo je jedna od centralnih ideja koju vidim u radu Strugackih. Pomisao da se svađamo sa nečim što ne postoji deluje malo čudno... Ne, to nije čak ni svađa, to je plač - plač izgubljene duše pred nepoznatim:

Ti si ono što jesi, ali mogu li se nadati da si ono što sam cijeli život želio vidjeti: ljubazan i pametan, koji oprašta i pamti, pažljiv i možda čak i zahvalan. Sve smo ovo izgubili, za to nemamo ni snage ni vremena, samo gradimo spomenike, veće, više, jeftinije, ali više se ne možemo sjetiti. Ali ti si drugačiji, zato sam ti došao, izdaleka, ne verujući da zaista postojiš. Pa zar ti stvarno ne trebam?

Ne, reći ću istinu. Bojim se da ni ti meni ne trebaš. Videli smo se, ali nismo se približili, a to uopšte nije trebalo da se desi. Možda su oni ti koji stoje između nas? Ima ih mnogo, sam sam, ali ja sam jedan od njih, verovatno me ne razlikuješ u gomili, a možda i ne treba da me razlikuješ. Možda sam ja sama smislila te ljudske kvalitete koje bi ti se svidjeli, ali ne ti kakav jesi, nego ti kakav sam te izmislio...

P.S. Generalno, sve je zapravo i komplikovano i jednostavno u isto vreme... Ne, ne sviđa mi se ovakav pogled na svet. I iznutra sam se oduvijek (od djetinjstva) opirao ideji slučajnosti našeg postojanja. Ali smatram važnima mnoga druga pitanja koja su postavila braća Strugacki. I jednostavno neophodno za razmišljanje. Pošto niste od srećnika koji sebi ne postavljaju nerazumljiva pitanja i koji su zadovoljni sa svime kako jeste.

Najjednostavnije je vidjeti u ovoj knjizi Strugackih pobijanje njihovih vlastitih ideja izraženih u ranim knjigama - "Popodne", "Zemlja grimiznih oblaka", "Ponedjeljak", koja počinje u subotu. Ali ovo je najpovršniji sloj knjige i najnezanimljiviji. “Puž” je složeno filozofsko djelo sa elementima nadrealizma koje će se čitati vekovima kasnije. Reći ću vam šta sam i sam shvatio, kada nije bilo naknadnih komentara i ispravki.

Katedra je nastala prvenstveno za proučavanje Šume, a drugo za njen razvoj. Ali Šuma se ne može istraživati ​​niti razvijati. A Odsjek, koji nije uspio da se nosi sa zadatkom, degenerira se u birokratsko čudovište, proizvodeći lude naredbe. Ovo nije satira na sovjetsku birokratiju, ovo je sudbina svake birokratije koja je izgubila svrhu zbog koje je stvorena. Šta je u Rusiji, šta je u Evropi, šta je u Drevnom Sumeru, šta je u Ancient China. Kada ima previše narudžbi, a ispadnu suviše ludi, nastaje ovisnost, a zaposleni sada više ne rade koliko imitiraju izvršenje naloga. To je ono što vidimo u Odjeljenju.

Pepper je stranac u Uredu, uglavnom zato što je nov. Želi razumjeti Šumu, ali to nikada neće moći. Ne zbog kafkijanskih apsurdnih prepreka, već zato što on Šumi nije potreban. Vjerovatno će se još trzati, pokušavati nešto promijeniti, a onda će se naviknuti, uvući u birokratsku rutinu, proučavati Šumu izdaleka, a uveče piti kefir ili nešto drugo.

Šuma je neprijateljska prema ljudima. Ali ljudi su nekada bili u stanju da stvore biološku civilizaciju idealno prilagođenu lokalnim uslovima. Kao i svaka idealno strukturirana civilizacija, na kraju je došla u stanje stagnacije. Neko je (domaći ili vanzemaljac) odlučio da raznese ovu stagnaciju. Posjedovanje, labavljenje i zalijevanje je počelo. Očigledno je ovaj eksperiment izgubio prvobitni smisao i pretvorio se u besmisleno nasilje nad šumom i nesretnim stanovnicima šumskih sela. Tamo je to birokratsko ludilo, ovdje je progresivno ludilo. Još je strašnije.

A Candide je stranac u šumi. Ali uspio je ostati prava osoba, čak i nakon što je izgubio pamćenje i uronio u biljno postojanje šumskog sela. Svojom snagom štiti slabe i tvrdoglavo pokušava doći do Ureda. Odjel u kojem vlada birokratsko ludilo, a on ga se ne sjeća. I nikada neće moći stići tamo.

Ocjena: 10

Prije nego što sam pročitao ovaj roman, smatrao sam se obožavateljem Strugackih.

"Puž na padini" je kao noćna mora zapisano na papiru. Žicav, ljepljiv kao katran, depresivan i osuđen na propast. Svi likovi su pomalo glupi, nema ni jednog pozitivnog. Svi nešto mrmljaju, pričaju gluposti... Do 30. stranice mi se već dimila glava. Bilo je veoma teško čitati, skoro bolno teško. Ali ponekad je bilo zanimljivih epizoda, na primjer, kamion u močvari ili kako je Peretz postao režiser. Ali generalno, nikome ne bih preporučio da se sa Strugackima počne upoznavati s „Pužem“. Ako želite fantazmagoriju, pročitajte “Prokleti grad” – briljantan roman koji se lako čita.

“Puž” je kao test koji sam položio do kraja. Skoro da se osećam kao heroj.

Ocjena: 5

Volim Strugacke od djetinjstva, ali za mene postoje krajnje dvosmislene stvari u njihovom radu.

S kojim - teške veze. A sa "Pužem" - najteže.

Stvar za braću je revolucionarna, inovativna. A za to vrijeme, a posebno u SSSR-u, vjerovatno je to bila samo „književna bomba“, otkrovenje.

Iskreno, mnogo puta sam pokušavao da „uđem” u nju i „uđem u nju” – i kao tinejdžer i kao odrasla osoba. Štaviše, mnogi prijatelji su prijekorno govorili: „Pa zar ne razumiješ, tu...“. Kada sam počeo detaljno da se raspitujem šta je tačno moj sagovornik shvatio da mi je nedostupno, odgovori su bili veoma različiti i prilično nejasni, što me je navelo na neka razmišljanja. Ali više o njima kasnije.

Posao se pokazao složenim. Priča je dvodijelna, sastoji se od dva dijela “Šuma” i “Uprava”, koji bi se, u principu, trebali dopunjavati, ali su mi dijelovi djelovali više paralelni nego međusobno povezani. Njihova izmjena je podložna emocionalnim akcentima, a ne logici. Mada možda grešim.

Veoma zanimljiv jezik. Veoma.

I mnogo je toga ostalo neizrečenog. Strugackiji uglavnom vole mnogo toga da prepuste mašti čitaoca, ali za mene ovde ima previše prostora za maštu. U praksi se čitalac poziva da postane koautor. Kao književni eksperiment zanimljiva je, a po svemu sudeći i uspješna, budući da priča ima mnogo obožavatelja. Ali ja sam relativno jednostavno stvorenje i bez autorske pozicije uopšte me ne zanima.

Druga stvar je pretjerana slikovitost naracije. S jedne strane - odlično. S druge strane... Čak i najjednostavniji tekst različiti čitaoci mogu različito razumjeti, i to je normalno. Šta tek reći o tekstu koji je gotovo u potpunosti izgrađen na raznim slikama i aluzijama - postoji rizik da neke svoje misli ne prenesete čitaocima. Što se, po mom mišljenju, i dogodilo sa pričom.

Nakon objavljivanja “Komentara prošlosti” sa zanimanjem sam saznao šta su autori tačno mislili. I činjenica da je samo nekoliko njihovih poznanika nagađalo o tome. A ostali čitaoci, čije su životno iskustvo, društveni krug, godine i vrijeme boravka bili drugačiji, nagađali su nešto svoje. Neobično i zanimljivo, ali, nažalost, očigledno jednostavno nije moj žanr.

Kontrola. Ovo je prilično oštar i zajedljiv teatar apsurda, birokratija dovedena do samog apsurda. Gorko, zajedljivo, beznadežno. Sam tekst je bio "zakačen", likovi - pa, samo nikako. Kao i glavna priča koju nije lako iskopati ispod raznih jezičkih zamršenosti. Nemam iskustvo komunikacije sa birokratijom i odnos prema njoj kakav su navodno imali autori.

Šuma. Za mene je ovo zanimljiviji stih i nisam se nimalo iznenadio kada sam saznao da je preuzet iz dela koji je prvobitno napisan „o nečem drugom“. Kompletniji, intrigantniji i misteriozniji. Odvojeno od „Menadžmenta“, sa zadovoljstvom sam ga ponovo pročitao, iako se moji zaključci i ono u šta su autori vjerovali nisu poklopili.

Možda je stvar u tome što za moju primitivnu prirodu knjiga bez junaka nije baš zanimljiva knjiga. U ovoj priči samo je Candide izazvao empatiju, a meni je iz nekog razloga bilo jako žao Nave.

Složena, inovativna stvar za autore i za svoje vrijeme, napisana figurativno zanimljiv jezik. Sa neodvojivom pričom (ako je možete tako nazvati). Sa prilično čudnim likovima i ogromnim poljem za čitaoce da radi sa slikama.

I nije da je potpuno beznadežna, već veoma umorna. Za amatere (znalce, itd.). Jao, ova priča mi nije uspjela, iskreno priznajem.

Ocjena: 7

Ponekad me rad Strugackih podsjeća na bradati vic:

Profesor pita studenta:

Pa, prijatelju, pričaj mi o električnoj struji.

Znate profesore, setio sam se juče, ali sam zaboravio...

Kakva nesreća, JEDINI na svetu je znao, pa čak i ZABORAVIO!!!

Imam slična osećanja kada mi neko postavi pitanje: „O čemu govori ova knjiga Strugackih?“ Slegnem ramenima i kažem - da, znaš, već sam zaboravio... Naravno, ovo je lukavstvo, jer ne mogu, nema reči da opišem neke stvari. O drugim djelima, o ovom i onom, možete ukratko reći barem nešto, ali šta reći o “Pužu”? Nema veze! Ako jednostavno prepričaš radnju, onda te jednostavno neće razumjeti, a ako pokušaš da ispričaš o čemu se piše... vjerovatno neće ni oni razumjeti, jer ja lično to ne mogu. Jedino što mogu reći je pročitati. Procitaj i shvati najbolje sto mozes, pa ponovo procitaj i shvatices da si sve pogresno shvatio... :gigi:

LUDO JE SRETNO što su radovi ABS-a a posebno OVOG, UPRKOS SVEMU I UPRKOS BILO ČEMU, LUDO popularni! Ovo me čini srećnim!

KAO TRADICIONALNO, IZVINJAVAM SE NA MNOGO VELIKIH SLOVOVA ZBOG NEDOSTATKA ALTERNATIVE ZA ISTICANJE TEKSTA (NARAVNO ADMINISTRACIJI SAJTA)

Ocjena: 10

Prije desetak godina, pa čak i više, već sam čitao Puža na padini. Zapravo, tada sam pročitao sva djela Strugackih do kojih sam mogao doći. A onda sam, prilikom drugog dolaska u naučnu fantastiku, među preporukama naišao na “Puža na padini”. Nasmejao sam se, pitajući se kako sam zaboravio da ga ocenim, jesam li ga pročitao? A onda sam shvatio da se uopšte ne sećam ničega iz knjige. Pa, ni tračak sećanja. Odlučio sam da je ponovo pročitam. Čak i kada sam ga ponovo čitao, imao sam poteškoća da uhvatim poznate odlomke. Moraš da zaboraviš tako temeljno! Tako da možete reći da sam ga pročitao skoro kao prvi put. Pa šta sam naučio? A ovo su Strugackijevi? Ovo su majstori naučne fantastike?! Zamislimo ovo djelo ne pod autorstvom velikih Strugackih, već pod imenom nekog malo poznatog ili čak potpuno nepoznatog, početnika. Debitantska knjiga. Ovako ću to pokušati ocijeniti, bez aure autorske genijalnosti.

Dakle, knjiga se sastoji od dva slabo povezana dijela: Pepper i Candide. Iako se radnja u njima odvija na istoj planeti (?), toliko su različiti po sadržaju, pa čak i po stilu da ću ih prvo posebno analizirati.

Spoiler (otkrivanje radnje)

Zemljanin (?) ozlijeđen nakon helikopterske nesreće završio je u selu aboridžina, izliječili su ga i živi među njima. Radnja knjige je da pokušava da ode negde, bilo u Grad ili na Đavolje stene. Istovremeno, traži saputnike među mještanima, ali slučajno odlazi samo s Navom, svojom usvojenom kćerkom/suprugom. Tokom pješačenja saznaje „istinu“ o svijetu, što ga šokira i čak mu razbistri um. Gubi Navu i prisiljen je da se vrati u selo.

Više mi se sviđa ovaj dio. Ovdje je jedna prelijepa fantastična komponenta, šuma je na zanimljiv način opisana, ima intrige i rješenja. Međutim, kraj knjige ostavlja samo zbunjenost, nije jasno šta je to i čemu sve te muke. Zaista mi se nisu svidjeli dijalozi-monolozi. Kakve gluposti! Čak je i čitanje ovoga bolno. To je kao da prisluškujete zapetljani razgovor između ludih ljudi. Istina, pomirio me sa ovakvim načinom iznošenja informacija jedan incident iz mog života kada sam zabezeknuto gledao i slušao kako se čovjek u trolejbusu kvario desetak minuta jer nije bio upozoren da trolejbus ide u depo. Postojao je potpuni osjećaj da je dijalog preuzet iz knjige. Beskonačna ponavljanja iste stvari. Generalno, nakon ovoga sam odlučio da završim čitanje Puža na padini i nije mi se činilo tako nemogućom glupošću.

Cijeli ovaj dio, a posebno kraj, ostavlja depresivan osjećaj beznađa, čovjek juri, želi da razmišlja, nešto radi, ali mu ništa ne polazi za rukom. Ne može izaći van granica ovoga svijeta ili sela, sve je beskorisno i hoda u krugu, ili u spirali, ne može čak ni mozak natjerati da razmišlja.

Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)

filolog, koji sanja da vidi šumu, razočaran je i pokušava otići na kopno, kući. Ali umjesto toga on završi u šumi, pobjegne iz nje, odjednom postane direktor cijele ove Direkcije i opet zaglavi u istom krugu apsurda, ali na novom mjestu

Šta mi se svidjelo u ovom dijelu? Skoro nista! Dakle, kratak opis Šume i to je to. Ako fantaziju možete smatrati pospanim delirijumom, noćnom morom u kojoj jurite u začaranom krugu i nalazite se iz jedne apsurdne situacije u drugu, onda da, to je fantazija. Ali, s nekom vrstom društveno-kritičke note. Čini se da su autori pokušavali da prikažu jadnost i beskorisnost državnog sistema, kada je čovek samo kotačić, a ne na svom mestu, kada sve nije racionalno, i samo na papiru, kada niko ne misli i ne misli. neka drugi misle, ali svi se gledaju, pišu prijave i ispitivanja. I ovaj dio toliko strši, da se s vremena na vrijeme naracija prekida nekim dijalozima, iza kojih se počinje shvaćati smisao, ono što su, pretpostavljam, autori htjeli reći. Ali ovo su još uvijek samo moje nagađanja.

Ova knjiga je zabranjena za objavljivanje kao antisovjetska. Očigledno ima nešto protivno u njoj. Istina, toliko je zataškana glupostima da bih rekao da se isto tako lako može nazvati antiruskim, antievropskim, antidržavnim uopšte, antisocijalnim. Previše je pomešano. Toliko da se značenje počinje gubiti i zamagljivati.

Kao i kod Candidea, ostaje osjećaj beznađa, uzaludnosti traženja, pokušaja razmišljanja. Čini se da je ovo test za misleće ljude. Ako vam se dopalo, onda pripadate, želite i da mislite, i vi ste “drugačiji” od sive mase, za koju se samo opijaju kefirom, spavaju jedno s drugim i općenito vode biljni život. Tehnika koja se često sreće u takvoj „visoko intelektualnoj“ literaturi. Ali u stvari, tu nisam našao ništa osim banalnih misli. Samo još magle, više zabludnih situacija, nešto misterioznije, konceptualnije. Možda bi ovu knjigu trebalo ocijeniti iz perspektive vremena kada je napisana. Ali nažalost, meni to nije moguće, ja sam rođena nešto kasnije. Dakle, ako nešto nisam mogao da vidim, dobro, ne tvrdim da sam konačna istina, već samo iznosim svoje utiske.

Šta se dešava? Vrlo zanimljiva, fantastična komponenta sa jedinstveni svijetŠuma je nevjerovatna, ali oskudna, odsječena i nedovršena zarad psihološke i socijalne komponente.

Psihološka komponenta za sobom ostavlja depresivan dojam delirija i beznađa, jer oba heroja samo jure u krug, probijajući se u otvorena vrata, ali ne naći izlaz. Što, inače, pokazuju i sami autori u Peretzovom razbacivanju po kancelariji.

Socijalna komponenta je, po mom mišljenju, najslabija. Imam osjećaj da je u to vrijeme jednostavno bilo moderno pljuvati po državi, na dobar način pokazati jadnost birokratije i društva u cjelini. I autori su krenuli tim putem kako bi zadovoljili modu i dio javnosti. Možda su i sami iskreno vjerovali u to, ili je možda, naprotiv, tako suptilna satira. Uopšte nije jasno. Sve je previše preuveličano da čak i kritika deluje kao satira.

Ocjena: 6

O Strugackim i njihovim besmrtnim kreacijama može se pričati zauvijek. Nevjerovatne slike i zamršen zaplet sastavni su dio bilo kojeg od njih književna djela braća-autori.

Organizirana gomila? - ovdje se ogleda naizgled nemoguća fraza. Besmisleni, neuspješni, a opet beskrajni pokušaji da se pobijedi Šuma – tajna prirode – ujedinjuje gotovo cijelo „civilizirano“ društvo predstavljeno u priči. Odjel, na čijem čelu je sablasni direktor, vrši administrativnu kontrolu nad svim radnjama, radnjama, pa čak i zadire u misli i emocije.

Ljudi se pretvaraju u robote, ali zašto i zbog čega? Začudo, najtačniji odgovor dolazi od Pertsove „voljene“ Alevtine - „Dušo, draga, ne ulazi u to, ja ni sam ne razumem ništa o ovome, ali to je čak i dobro, jer udubljivanje izaziva sumnju, sumnja rađa obilježavanje vremena, a označavanje vremena – to je smrt administrativne djelatnosti, pa samim tim i tvoje, moje i općenito...”

Upravljanje radi upravljanja je takva glupost i takva hitnost da se jednostavno osjećate neugodno. Službenik koji je na toj funkciji zaboravlja zašto je ova funkcija potrebna i koristi svoja ovlaštenja na sebi, a njegovi nadređeni i podređeni čine isto, formirajući zatvoreni sistem. Ovo nije mehanizam za ljude, već protiv ljudi. Odgojeni takvim sistemom, Domaćice traže i njuškaju neistomišljenike, disidente i jednostavno DRUGE kao subjekte štetne za sistem kako bi izolovali i suzbili svoje POGREŠNE poduhvate.

Poput usamljenog putnika izgubljenog u ogromnom i sumornom lavirintu, čitalac Puža na padini pokušava da pronađe izlaz - da shvati smisao priče, ali... to je jednako teško učiniti kao i puž koji je ceo život posvetio tvrdoglavom kretanju ka visinama, ka strmini...

Ocjena: 10

Jedna od omiljenih stvari braće Strugacki. Ne mogu ni da objasnim zašto. Ukupan utisak ove priče sačinjava mnogo faktora. A devedeset posto njih je pozitivno. Pa, preostalih deset je najvjerovatnije nivo moje lične percepcije. Činjenica je da nemam svoj APSOLUTNO jasan odgovor o super ideji ovog djela, sama braća Strugacki su prilično nejasno objasnila ideju svog stvaranja (možda je tako i najbolje), a što se tiče stotine i stotine analiza, književnih članaka i osvrta na ovu knjigu, koji postoje do danas, tada, iako sam mnogo i sam shvatio iz onoga što jednostavno nisam primijetio u tekstu, ili nisam uhvatio dvostruko značenje, ali s mnogo sa svime o “Pužu” napisanom iz naučnih i književnih radova nisam se u potpunosti složio. Štaviše, ovi članci, iako slični po mnogo čemu, u velikoj mjeri se međusobno ponavljaju i slažu se u suštini ideje ove priče, u mnogočemu su međusobno kontradiktorni. Iz čega sam zaključio da bi percepcija ove veličanstvene knjige trebala biti čisto subjektivna i individualna za svakoga. Svaki čitatelj će svakako uzeti nešto drugačije od svega ovoga, a utisci i asocijacije će biti vrlo različite. U principu, to je tako. Tako da neću ulaziti detaljna priča o tome kako sam shvatio svaki dio priče i šta sam za sebe naučio nakon čitanja ovog djela. Reći ću samo o opštem utisku svakog dijela. Candide se čita kao zastrašujuća bajka smještena u paraverzu. “Biber” je vrlo teška i zajedljiva satira na birokratsko društvo, ali vrlo, vrlo zanimljiva.

Volim da čitam ovu priču uopšte ne radi zapleta. Jedna je od najčešće čitanih od strane Strugackih, zajedno sa “Predatorskim stvarima veka”, “Ponedeljak” i “Prokletim gradom”. Samo ako ih ponovo pročitam za zaplet, za zanimljiva ideja, za avanture junaka, za maštu autora, onda volim i obožavam “Puža na strmini” zbog teksta. Za jezik, stil, slike, simboliku, najviši književni nivo, itd. Kada ponovo pročitam cijelu priču, ili odabrana poglavlja, doživim pravo zadovoljstvo. Zaista uživam u svakoj rečenici. Ovo je odličan izvor aforizama. Mislim da neću mnogo preterati ako kažem da sam skoro polovinu dela zapisao u posebnu debelu svesku, u koju skupljam citate koji mi se sviđaju iz raznih knjiga. Sećam se da sam, kada sam prvi put pročitao roman B. Strugackog „Potraga za odredištem“, uživao u svakoj reči jednako kao i profesor filologa. Ali “PP” čitam mnogo rjeđe, jer je ovo djelo veoma teško i kada želim da uljepšam svoje slobodno vrijeme i ugodim srcu i duši, prednost se ipak daje “Pužu”.

Ocjena: 9

Priča je oduvijek bila među mojim omiljenim djelima, kako njena prva verzija, poznata kao “Teskoba” (skladnija i logičnija), tako i druga (sa stihovima Peretza i Candidea – složenija, bogatija filozofskim aluzijama).

"Puž" govori o uzaludnosti čovjekovih napora. Ponekad mi se čini najpesimističnija i najtragičnija priča o ABS-u. Uzaludnost Pepperovih napora, težnji ili da uđe u šumu ili, u konačnici, ode na kopno, simbol je uzaludnosti čovjekovih akcija u kontekstu borbe s nespoznatljivim i strašnim Nečim. Ljudska civilizacija je postala krug oko sebe, juri među gigantske zidove koje je sama stvorila i kojima se okružila. Čovječanstvo se usporava svojom birokratijom i primitivnošću razmišljanja. Ko okružuje Peretza u Odjelu? Nepismeni Domaćica, spreman da jednim potezom pera izvrši svaku, pa i najgluplju naredbu svog šefa. Kao automat Kim koji ne nađe vremena ni da razmisli šta se dešava. Neuhvatljivi direktor, mentorski emituje direktive preko telefona. Ograničena Alevtina, koja od novog direktora očekuje svaku, pa i najapsurdiju, direktivu. A pored Kancelarije je požudni kefiromanjak Tuzik, nesigurni Quentin, narcisoidna Rita... Sam Pepper je samo ptica koja je uletjela u sobu i udara krilima o staklo i zidove, pokušavajući da odleti u slobodu.

Čovečanstvo nije sazrelo do Šume, nije sposobno da postane stepenicu više, ono se uništava.

Pilot Candide, koji je nesrećno završio u Šumi i živi među aboridžinima, u ovoj seriji izgleda malo bolje. Našavši se u vanzemaljskoj civilizaciji, u neshvatljivim, ponekad varvarskim uslovima, Candide ne gubi ni sebe ni svoje prisustvo uma. Okolnosti u njemu izoštravaju osobine istraživača, hrabrog, hrabrog, snalažljivog. Pokušava izaći iz Šume, doći do Grada, pokušava razumjeti svijet oko sebe, oduprijeti se nedaćama i nepromišljenoj okrutnosti.

Ali čini se da su njegovi napori uzaludni. Najbolje što mu preostaje je mjesto i slava Tihoga, ubice nemrtvih, sa skalpelom u ruci. Šta će Candide učiniti kada se Opsesija približi selu? Hoće li ljudski um pronaći izlaz?

Ocjena: 10

Izuzetno je teško procijeniti takve radove: čini se da trebate ostaviti samo nekoliko desetina i sve ostale ocjene spustiti za jedan bod. Zašto? Da, jer je ovo remek-djelo kojeg je malo ostalo. Opet, zašto? Jer... ne znam, jednostavno sam imala takva osećanja, osećaj neke genijalnosti i nenadmašnosti. Zašto? Morate pročitati da biste OVO razumjeli.

Priče dvoje ljudi, glavnih likova, uprkos prvobitnom utisku o ogromnoj razlici između njih, veoma su slične. Iako jedan želi da uđe u Šumu, a drugi da izađe iz nje, obojica ne mogu da razumeju ništa što se okolo dešava: Peper, koji je neshvatljivo ušao u svet Kontrole i nije našao svoje mesto u njemu; Candide, nejasno je kako je završio u svijetu (a ovo je zaista drugi svijet, druga stvarnost) i nije našao svoje mjesto u njemu.

Strugacki su odlični psiholozi: svaki lik ima svoj individualni karakter, nemoguće je naći drugog sličnog u ovom djelu. Slika Nave je jednostavno neuporediva: imate osećaj da ova devojka, koja ne prestaje da priča i nervira ljude oko sebe, zaista postoji i da je negde u blizini.

Čitajući, shvatajući preokrete radnje, pokušavate da shvatite značaj ovog ili onog događaja, da otkrijete ono što ne razumete. Često se to događa istovremeno s potragom za glavnim likovima, koji također pokušavaju pronaći odgovore na pitanja koja toliko muče svakog od njih.

Glavno pitanje čitavog romana: uloga čovjeka u svijetu i percepcija ovoga svijeta. Ako ne možemo razumjeti kako stvari funkcionišu u ovom svijetu, kako možemo nazvati samu osobu? Puž. Puž puže uzbrdo, pokušava da sazna šta je sledeće i shvata da je još uvek skoro na istom mestu i da se samo malo pomerio, a ni tada nije jasno gde...

Ocjena: 10

Desilo se da više čitam stranu literaturu nego domaću. Do sada sam bio upoznat sa radom Strugackih samo iz nekoliko priča pročitanih u različitim zbirkama, nisu me posebno impresionirale. Ipak, odlučio sam da pročitam “Puža na padini” na preporuku i bio sam u pravu: djelo najvišeg standarda, ništa gore od najboljih primjera zapadnjačke intelektualne fantastike. Isprva postoji iskušenje da se ovde povuče paralela sa Lemovljevim „Solarisom“, tu je Okean, ovde je šuma, ali po raznovrsnosti tema koje se obrađuju „Puž“ je naravno širi i ambiciozniji. Ovi radovi se ne mogu porediti na osnovu „boljih ili loših“, različiti su i to je divno. U “Pužu” nalazimo avanturističku eko-fantastiku, društvenu satiru i distopiju – svi ovi elementi spojeni su u neraskidivu cjelinu.

Priča se sastoji od dvije paralele priče, koji se međusobno ne sijeku, već se izmjenjuju u tekstu u šahovnici. Teško je odrediti lokaciju radnje - na početku sam mislio da je ovo druga planeta, ali isto tako lako može biti i Zemlja koja je upravo doživjela neobičnu transformaciju - iako autori o tome ne govore apsolutno ništa. Možemo samo sa sigurnošću reći da se u pogledu vremena dešavanja događaja u drugoj polovini dvadesetog veka pominje da je jedan od glavnih junaka, Peretz, rođen 1930. godine, a da još uvek nije starac. Peretz, po obrazovanju filolog, stigao je u Ured sa kopna da bi ušao u Šumu, koju vidi kao izlaz, tačku izlaska iz sive birokratske rutine gnusnosti postojanja, ali ne može dobiti propusnicu za Šuma, a ni on se ne može vratiti.

Candide, istraživač na odjelu, očigledno mikrobiolog, srušio je helikopter u šumi prije nekoliko godina i od tada živi u selu među lokalnim stanovnicima. Njegovo glavni cilj- pronađite izlaz iz šume, vratite se u svoju biološku stanicu. Da bi to učinio, mora pronaći vlasnike Šume za koju se sprema otići na putovanje u Šumski grad, što bi se moglo pokazati kao mit. Putovanje može biti opasno, u šumi su gulovi, u jezerima se kriju "sirena", lopovi lutaju putevima i odvode sve žene koje sretnu, a osim toga, svuda su močvarne močvare. Candide je djelimično izgubio pamćenje zbog amnezije, ima mladu lokalnu ženu, ali želja za promjenom mjesta kod njega je jaka kao i kod Peretza, samo su vektori njihovih težnji direktno suprotni, iako je krajnji cilj isto - sloboda.

Jako mi se dopalo što svi likovi, pa i oni manji, svaki imaju svoj prepoznatljiv način govora, koji im omogućava da bolje otkriju svoj unutrašnji svijet. Dijalozi su također vrijedni posebne pohvale. Zanimljiv je dualizam Šume i Upravljanja, isprva se čini da ovdje ima nekih legvinističkih odjeka, ali zapravo nema sukoba između Prirode i Progresa – oni postoje istovremeno i paralelno, iu nekoj vrsti simbioze; ogledala jedinstvena celina. Šuma i gazdovanje se mogu posmatrati sa apstraktne filozofske tačke gledišta, kao alegorije života i zagrobnog života, ali je bolje slediti autorovu nameru, uzimajući ceo koncept sveta kao aluziju na sovjetski sistem, gde polovina sedi ( Šuma) i polučuvari (Uprava).

Nije slučajno da postoje podjele za zaštitu šuma (od koga?) i iskorjenjivanje (čega ili koga?). Najbolje je čitati priču naizmjenično između poglavlja Peretza i Candidea, tada se postiže željeni efekat potpunog beznađa. Svaka od dvije niti zapleta ima otvoren kraj, a ako ih čitate odvojeno jedno od drugog, čitatelj bi mogao doći do željenog happy enda, ali autori to ovdje nisu predvidjeli. Napominjemo da u uredu direktora postoje natpisi koji vrište da nema izlaza! Čitava propast situacije Peretza i Candidea postaje jasna tek u vezi, svi vjeruju da je dobro tamo gdje nismo, ali sa naše distance vidimo da su i Šuma i Uprava dijelovi istog Sistema, koji pretapa Ličnost u uredne šipke fabričkih praznina od livenog gvožđa

Stav misleći čovek Autori su odlično pokazali put do moći, do idiotskih zakona. Priča je ispala tako svijetla, maštovita i prodorna zbog činjenice da Strugacki ovdje ne štede ni sebe ni one oko sebe, slikajući odvratnu sliku u (nad)realističnim bojama. Svačija najveća dužnost pošten čovjek- da postane mali kamenčić u nemilosrdnom mlinskom kamenju "progresa" i administrativnog sistema, dok se svaki uspješan ubica zmajeva neminovno pretvara u čudovište. Spremni odgovori na pitanje šta da radim? autori ne daju, oni nisu bogovi, svako mora da nađe svoj put, samo tako se može naći izlaz iz Kancelarije, iz šume. Prema konačnim senzacijama, “Puž” je više u skladu s Orwellovom “1984” nego “Solarisom” ima o čemu razmišljati, gledati na sebe i one oko sebe izvana.

Ocjena: 10

Zla, veoma zla knjiga. Ali pošteno.

Početak je potpuno obeshrabrujući u svojoj direktnosti. Od prvih stranica priče o Pepperu postoji neskrivena zajedljiva satira na oficira GB. Uopšte ne razumijem koliko si lud urednik morao biti da potpišeš ove priče za objavljivanje 1960-ih. Zašto je takav rizik bio neophodan? Pitanje je retoričko. Samo što je nakon toga sve počelo da postaje odraslije. Strugackijevi su se pokazali kao pravi majstori igranja žmurke sa cenzurom. Tekst je metaforičan do krajnjih granica. Samo ekstravagancija groteske i metafora. I zato je tekst veoma višeslojan.

Iako je, naravno, ovaj stil, iznuđena igra sa cenzurom, odigrao svoju okrutnu šalu. I nisam mogao a da ne igram. Mnoge semantičke poruke skrivene su tako duboko da je vjerovatno nemoguće da iko u potpunosti dešifruje priču – samo uz napore mnogih istraživača. Ali za mene tu postoji plus. Ne čitam kritike i stoga svaki put kada ponovo pročitam nešto novo dođe mi na pamet, „otkrića“.

Što se tiče satiričnog dijela, dat ću jedan otrcani citat. Ne mogu a da to ne spomenem. Reći ću samo da je to cijela suština dostignuća epohe ili pojave graditelja komunizma.

Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)

„Znam samo da su sposobni za bilo kakve ekstreme, najekstremniji stepen gluposti i mudrosti, okrutnosti i sažaljenja, besa i izdržljivosti. Nedostaje im samo jedna stvar: razumijevanje. Uvijek su razumijevanje zamjenjivali nekakvim surogatima: vjerom, nevjerom, ravnodušnošću, zanemarivanjem. Nekako je uvijek ispalo najlakše. Lakše je povjerovati nego razumjeti. Lakše je biti razočaran nego razumjeti. Lakše je pljunuti nego razumjeti.”

I ovo je bio zaista veliki problem. Jer ranije su u Rusiji znali da razumeju i gotovo uvek.

Međutim, satira je satira. Ali osim njega, postoje još dva velika sloja. Prvi je krajnje iskren, na granici cinizma, rasuđivanje o prirodi čovjeka kao takvog.

Ovdje se, na primjer, ponovo čuje ista misao kao u “Predatorskim stvarima stoljeća”, samo što je ovdje prognoza u čistom tekstu:

Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)

“Lutat ćete od kristalne taverne do zalogajnice s dijamantima.”

Ili primjer samo jednog zapažanja ljudske prirode:

Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)

“Kada ljudi govore o sebi, ili se hvale ili se kaju.”

A drugi sloj - iza čega se krije satirična osnova romana - potpuno je samostalan zaplet, originalan svijet. I to je briljantno. Da, da, sklonite se s problema borbe protiv Sistema, sa svega društvenog u tekstu. Pogledajte pobliže opise i misterije svijeta Šume - svijet biocivilizacije je intrigantan i nevjerojatan. Jedina stvar zbog koje sam žalila je što je bilo premalo odgovora na ovoj konkretnoj liniji rada.

Pa ipak, roman nije za svakoga. Neke ljude odvraća gotovo otvorena depresivnost teksta. Za neke je to neformatiran način predstavljanja materijala (danas bi neko takav roman svrstao u „alternativu“). I jako volim “Puž na padini”. Jer ovo je jedno od onih djela kada je za čitanje potreban mozak, i to ne samo za obradu informacija, već i za njihovo razumijevanje, traženje paralela, veza, izvora metafora itd.

Ocjena: 10

Mozak mi je postao skoro tečan.

Previše je apsurda. Malo je vjerovatno da ćete moći povezati događaje koristeći logiku. Mada, moguće je.

Glavni lik priče je Šuma. Ko živi svoj život. Ko nije mario za ljude. Koji ih sažvaće i ispljune u svijet potpuno drugačiji.

Priča o nadolazećoj apokalipsi. I o dva potpuno različita heroja koji pokušavaju da idu protiv sistema.

Knjiga, naravno, ima temu, ali ju je veoma teško adekvatno formulisati. Ali to uopće nije zato što je ova tema nekako nejasno definirana ili je tematska suština, kako se kaže, “krediti”. Ne sve. Logika prezentacije je jednostavna kao šine na stepskoj dionici. Poteškoća je negdje drugdje. Na autorski način izlaganja materijala.

I tako, moj Bože, što bi moglo biti jednostavnije: postoji Šuma - gigantski kvazi-inteligentni ekosistem (ili možda ne „kvazi“). Šuma proizvodi ogromne količine prehrambenih resursa: gljive, bobice, a ponegdje i jestivo tlo, koje po okusu i teksturi podsjeća na sir. Šuma ima inhibicijski učinak na psihu unutar svojih granica ostvaruju se neki neshvatljivi procesi uređenja biomase, uključujući kontrolu svih elemenata društva lokaliziranih na njenoj teritoriji. Za proučavanje Šume i (mora se razumjeti) razvijanje njenih resursa stvorena je Direkcija čiji zaposleni pokušavaju razumjeti njene mehanizme.

To je sve, zapravo. Osim što se sva „radnja“ realizuje u vidu određene analogije Kafkinog „Zamka“ – u vidu naređenog apsurda, koji ima svoju strogu unutrašnju logiku.

A ipak, sve su to detalji. Važni, ali ne toliko važni da bi im se pridavao od najveće važnosti. Zaista je važno da još uvijek ne mogu formulirati ideju rada. I to nikako zato što ne postoji - ne daj Bože, čak i samo razmišljanje o TAKOJ knjizi. I ne zato što je knjiga višestruka ili samodovoljna, ne. Takve samodovoljne, „intrinzične“ knjige kojima se jednostavno možete diviti kao umjetničkim djelima – da, vrlo su rijetke. Ali oni se sastaju. Barem isti „Višeruki Bog Dalaina“.

Ovdje je drugačije. Evo DUBINA (šteta što ne možete povećati slova). Značenja unutar značenja, kontradikcije unutar kontradikcija, apstrakcije koje se prelivaju u konkretnost i obrnuto. Možete imati mentalni razgovor sa knjigom (ne, nisam luda, dobro sam). Ali ovaj razgovor, ovaj dijalog je upravo sa knjigom, pojedini likovi jednostavno povremeno ubacuju svoje primjedbe, ništa više.

Dozvolite mi da na početku kažem da ne mogu a da ne uporedim ovo djelo sa djelom “Teskoba”, prethodnim oblikom ove neobične i višeznačne priče, koja sada ima još više aspekata nego prije. „Anksioznost“ je romantičnija i prozaičnija, čiji su junaci duboko poznati likovi iz univerzuma „Popodne“, a „Kontrola“ je na mnogo načina prikazana u istom progresivnom duhu, čije društvo čine naučnici, pronalazači i naprosto radoznali pojedinci koji, uprkos sve većoj odgovornosti, teže znanju i usavršavanju, u oblasti problematike kojih se postavlja pitanje ljudskog znanja i neopreznosti pristupa tom znanju. Glavni lik Gorbovski postavlja ova pitanja, pokušavajući upozoriti čovječanstvo od mogućih posljedica. A cijela linija Gorbovskog radikalno se razlikuje od Peretzove, što potpuno mijenja percepciju svijeta djela "Puž na padini". Ovo je drugačiji svijet, koji nema nikakve veze sa svijetom “podne” i njegovim romantičnim pozitivnim herojima. I linija Candida (bivši Atos-Sidorov) najoštrije rezonira sa ovim svijetom, koji je ostao praktički nepromijenjen, i po značenju i u percepciji, ali se generalna sinergija dvije priče promijenila, što djelo čini akutnijim psihološkim. drama, čiji su se problemi otvorili iz drugog ugla. Sad redom:

1. Peretzova čežnja za razumijevanjem i njegovo lično otuđenje. Peretzova rečenica za mene, koji sam već pročitao djelo "Teskoba", je od najvećeg interesa, jer je to glavni razlog za restrukturiranje moje percepcije knjige. I najvažnije je razumjeti njegovu priču, jer sada je to složen psihološki i fantazmagorični ples traženja duše, dubine karaktera okolnih likova, kao i napumpane neizvjesnosti, kada svijet oko glavnog lika bukvalno poludi, dok mu lomi volju i zdrav razum. Apsurd onoga što se dešava još više pojačava psihologizam, jer se čitav život „Menadžmenta“ svodi na potpuno divlje i glupe trenutke koji bukvalno užasavaju Peretza. Počevši od vrlo čudnih ovisnosti gotovo svih zaposlenih u menadžmentu o kefiru, nastavljajući s vulgarnošću i gadošću otkrića Tuzikovog vozača, završavajući zombizacijom i podjelom ličnih naređenja lični telefon. Predstavljeno društvo je bukvalno korumpirano i lišeno i najmanjeg trunka svijesti: rade na pokvarenim kompjuterima, imitiraju energičnu aktivnost i traže samo najmanji razlog da odbace svoje obaveze, odlaze u šumu na ispostavu po platu i pucaju iz blizine ako neko kasni na kasi. “Menadžment” se bukvalno guši u vlastitoj birokratiji, koja je, po svemu sudeći, stvorena kako bi se bilo kome uskratila prilika da bilo šta promijeni i počne shvaćati vladajući haos. A jedini koji to razumije je Peretz, koji isprva pokušava nešto shvatiti, ali onda, umoran od nerazumijevanja okoline, potpuno se otuđuje i odustaje. Posljednjim akordom birokratska mašina slama njegovu volju, formalno ga postavlja praktično na vrh ove divlje, trule piramide, čineći da shvati ozbiljnost i uzaludnost težnje da se barem nešto promijeni.

Problematika Peretzove linije, čini se, leži na površini: ona doslovno ismijava birokratiju, u principu, kao sistem upravljanja nečim, i preuveličava sve njene mane i nedostatke, kao i sve nas koji, poput Peretz, odustali i rade glupe narudžbe putem ličnog telefona. Ali da je u pitanju samo sarkazam i zla ironija, onda bi se djelo doživljavalo jednostavno kao satirično (u čemu su autori nesumnjivo majstori). Ali ima nešto više u tome: ono što Candideova priča donosi na stol.

2. Candide i njegova zaboravljena prošlost. Ako sam u “Anksioznosti” sudbinu Atosa doživljavao kao ličnu dramu čoveka koji pokušava da izađe iz močvare sopstvene nesvesti, iz okova sopstvene oštećene psihe, koji pokušava da razume procese koji se odvijaju, njihove uzroke i posledice, a onda, shvatajući neminovnost okrutnog „biološkog“ napretka, pokušavajući da promenim nešto bez obzira na sve, sada mi je veoma važno da shvatim: ko je zapravo Candide, odnosno ko je bio pre nego što je bukvalno “pao” u šumu. Ovo je naučnik koji je proučavao šumu - njenu strukturu, floru i faunu, njen mikrokosmos. Naučnik koji je takođe radio u ovoj „Kancelariji“, koju čitalac uspeva da mrzi čak i usred priče. Ali šta se dešava? Upravo je „Uprava“ dala nalog Candidu da proučava šumu, što znači da je svrha ove organizacije nekada bila upravo to da su u njoj radili pravi naučnici, koji su pokušavali da dođu do dna partenogeneza ove čudne “biološke” civilizacije. Ali to je upravo ono što su ljudi "podne" radili na planeti Pandora, ali prema sumornoj verziji "Puža na padini", nešto je odjednom počelo da opada - prošlo je oko tri godine od nestanka Candidea i "menadžmenta" počeo da zaboravlja svoj cilj i svoju svrhu, gušeći se u istoj močvari (ali birokratski). I ovo zapažanje je vrlo simbolično sa stanovišta slike svijeta „Puža..“ i njegovih općih problema.

3. Opći problemi priče. Ako smo u “Anksioznosti” imali dvije priče koje u suštini nisu ni na koji način utjecale jedna na drugu, ali su se istovremeno vrlo bogato dopunjavale i unosile boje upravo u “podnevni” univerzum, otkrivajući još dublje i više njegovih romantičnih junaka, onda ovdje imamo upravo sinergiju dvije priče koje rezoniraju jedna s drugom u najvišim tonovima. U suštini, ovo je jedna velika priča o prevazilaženju – priča o tome kako ne dozvoliti da se utopiš u ponoru nesporazuma, da se ne otuđiš, već da pokušaš nešto da promeniš. U slučaju Peretza, ovo je negativan primjer bistre osobe koja se savija pod sistem koji opravdava ne zakonitost, već destruktivni haos. U slučaju Candidea, ovo je primjer sučeljavanja, kada iz haosa neshvatljivo nastalih procesa okolo nastaje obrazac koji, općenito, junak spoznaje i izaziva. I ova priča govori o želji za razumijevanjem. Peretz, koji bukvalno poludi u društvu vladajuće birokratije, žudi za razumijevanjem i Candide, budući da je u primitivnom društvu drugačijeg pogleda na svijet, zbog čega je suočen sa svojim psihološkim barijerama. Svaki od heroja, takoreći, psihološki se osjeća u nekoj vrsti podsvjesnog blata, iz kojeg je samo jedan od njih predodređen da izađe.

Rezultat je snažno filozofsko djelo, koje je u smislu značenja značajnije od svog prethodnog oblika. Oštriji je, raskošniji i zamršeniji, više psihološki, koji je u stanju da sastavi jedan svijetli semantički mozaik od dvije složene višestruke priče.

Ocjena: 10

"Tiho, tiho puzi, pužu, uz padinu Fudžija, do samih visina!" Ovo je epigraf jedne od najnevjerovatnijih knjiga braće Strugacki - "Puž na padini". Prije mnogo godina, kupivši ga na nekoj rasprodaji knjiga, dugo nisam mogao da se natjeram da pročitam priču do kraja: tekst mi se činio ili dosadnim i besmislenim, ili, naprotiv, prepun smisla, koji Katastrofalno nisam uhvatio. Razumijevanje je došlo kasnije i neočekivano - sve "neobičnosti" knjige su došle na svoje mjesto. Strugacki su mi govorili tako jasnim i preciznim jezikom fantastičnih tumačenja naše stvarnosti da je izgledalo iznenađujuće što je ranije nisam razumeo. Istovremeno, misterija knjige je i dalje ostala – sa svakim novim čitanjem pronalazio sam sve više novih nagoveštaja, ideja i analogija koje ranije nisam primetio.

Volim ovakve "višeslojne" komade. Nažalost, vrlo ih je malo, onih koje se pri svakom novom susretu otkrivaju novo značenje i novi sadržaj koji nema ništa zajedničko sa najvišom, spoljašnjom fabulom, koju naš um čita automatski, bez truda da razazna svoj unutrašnji podtekst.

U priči “Puž na padini” dva su glavna lika - Pepper i Candide. Oba pripadaju sorti "bijela vrana". By raznih razloga ne uklapaju se u svoje okruženje, osećaju se kao stranci, vanzemaljci. Kod Strugackih, junak vrlo često pripada onoj vrsti ljudi koji ne znaju kako da "jednostavno žive": koji ne razumiju zašto i zašto se sve događa, koji primjećuju besmislenost postojanja, shvaćene u čista forma. Svi su bolesni od čežnje za razumijevanjem. „Vidjeti a ne razumjeti je isto što i izmisliti. Živim, vidim i ne razumem, živim u svetu koji je neko izmislio, ne trudeći se da mi to objasni, a možda i sebi. Žudeći za razumijevanjem, odjednom pomisli Pepper. To je ono od čega sam bolestan – čežnja za razumijevanjem.” (U daljem tekstu svi citati su iz priče braće Strugacki „Puž na padini“).

Predmet traženja smisla za oba junaka “Puža” je Šuma - tajanstvena teritorija prekrivena organskom akumulacijom vanzemaljskog života, koja živi po vlastitim zakonima, koji ne uzimaju u obzir naše - izmišljene. Fantastična šuma iz priče je simbol života, koji, kao i Šuma, mi ne razumijemo i ne razumijemo. Ali mi to ne primjećujemo, ne razmišljamo o tome. „Šuma se kretala, drhtala i izvijala se, mijenjala boju, svjetlucala i bljeskala, varala oko, lebdjela i povlačila se, Šuma se rugala, plašila se i rugala, i sve je to bilo neobično, i nije se moglo opisati, a napravila je ti bolesni... Najnezamisliva stvar u ovim šikarama bili su ljudi. Pravili su se da Šumu ne primjećuju, da su kod kuće u Šumi, da im Šuma već pripada. Vjerovatno se nisu ni pretvarali, zaista su tako mislili, a Les je nemo visio nad njima, smijući se i lukavo pretvarajući se da je poznat, i pokoran, i jednostavan. ćao. Za sada..."

Oba glavna lika kroz cijelu knjigu traže način da pobjegnu: jedan (Pepper) - iz Ureda koji proučava šumu, gdje je došao u nadi da će lično ući u ovu šumu, drugi (Candide) - iz šume, koji jednom ga je uhvatio u svojim mrežama kao rezultat nesreće helikoptera.

Pepper je oduvijek čeznuo za susretom sa šumom za njega ovaj prostor nije postojao i nije mogao postojati kao nešto očigledno jednostavno, jasno i neosporno. “- Vaše mišljenje o Šumi. Ukratko. - Šuma je... ja se uvek... bojim je se. I volim".

Dok Peretz nije stigao u Odsjek, gdje su se bavili problemima Šume, nije bio ni uvjeren u njeno postojanje. Važno mu je da posjeti samu šumu. Ne odozgo, nego iznutra, gde on nije posmatrač, već učesnik. Ali Pepper nije dobio prolaz u Šumu. Život uvijek predstavlja prepreku za one koji traže istinu; on predstavlja problem u kojem se nalazi dar koji obično ne primjećuje oni za koje problemi ne postoje i koji vjeruju da sve treba biti jednostavno i jasno. „Ne možeš tamo, Perčik. Tamo mogu ići samo ljudi koji nikada nisu razmišljali o šumi. Koga nikad nije bilo briga za šumu. I uzimaš to previše blizu svom srcu. Šuma je opasna za vas jer će vas prevariti. Šta ćeš raditi u šumi? Plakati nad snom koji se pretvorio u sudbinu? Molite se da sve bude pogrešno? Ili, dođavola, hoćeš li se preduzeti da prepraviš ono što je u ono što bi trebalo da bude?”

Odjel u koji je Peretz došao je parodija na naš život prije perestrojke sa njegovom birokratijom, lažima, nadzorom i imaginarnom opterećenošću državnim poslovima. Međutim, uprkos kraju sovjetskih vremena, ne vidim nikakve znakove gubitka relevantnosti za ovu parodiju. Bez obzira kako nas sada zovu, nešto duboko u našim životima se nije promijenilo i dalje živimo u istoj „Upravi“ koju su s takvim humorom opisali Strugackijevi.

Odjeljenje stvoreno za proučavanje Šume zapravo nije primijetilo ovu Šumu, ili ju je primijetilo samo u okviru vlastite, fiktivne ideje o njoj: „...odnos prema Šumi određivala je službena dužnost“. Nije li to ista priroda odnosa sa svijetom u kojem živimo za ogromnu većinu ljudi?

Samo se na litici, mjestu prilično opasnom za prosječnog čovjeka, mogla vidjeti Šuma. “Šuma nije bila vidljiva iz Ureda, ali Šuma je bila tu. Uvijek je bio tu, iako se mogao vidjeti samo sa litice. Na bilo kom drugom mestu u Odeljenju uvek ga je nešto zaklanjalo.” Zamagljeno je ne samo u doslovnom, površnom smislu, već i u prenesenom smislu - iz svijesti ljudi. Na svijet uvijek gledamo samo sa jedne, usko fokusirane i praktične tačke gledišta, pričamo o onome što ne znamo u potpunosti i koristimo to u vlastite svrhe. “Drugi dolaze u Šumu da u njoj nađu kubike drva za ogrev. Ili napišite disertaciju. Ili nabavite propusnicu, ali ne da idete u Šumu, ali za svaki slučaj. A granica pokušaja je da se iz šume izvuče park, a zatim ovaj park pokosi, sprečavajući ga da ponovo postane šuma.”

“...Ni ja nisam bio tamo, ali sam držao predavanje o Šumi i, sudeći po recenzijama, bilo je to vrlo korisno predavanje. Nije poenta da li ste bili u Šumi ili ne, poenta je da otkinete ljuske misticizma sa činjenica, da razotkrijete supstancu trgajući joj odjeću“, podučava Perca odgovorni službenik Odjela.

Drugi junak priče, Candide, također je crna ovca u stadu čudnih šumskih ljudi, jer im je došao s drugog svijeta, baveći se „iskorenjivanjem“ i „prodiranjem“ - sticanjem vlasti nad šumom. Candide je ili izgubio pamćenje ili sposobnost logičkog razmišljanja: u Šumi mu je nepodnošljivo teško održati bistru glavu, „da se ne ćaska, ne dosađuje“ beskrajnim ponavljanjem istih jednostavnih misli. Candide se probijao kroz Šumu, ne znajući ni put ni pravila igre po kojima Šuma postoji. Čak ni stanovnici šuma ne znaju ova pravila, ali im to ne smeta mnogo: navikli su da se povinuju svemu što se oko njih dešava bez otpora.

Candide se, kao i Peretz, bavi potragom za smislom. Želi izaći iz Šume, u kojoj vodi uspavani, čak ne primitivan, već jednostavno vegetativan način života otkako se njegov helikopter srušio u močvaru. Uporno traži i pronalazi Grad za čije je postojanje saznao od lokalnog stanovništva, ali još uvijek ne razumije njegovu prirodu i svrhu.

Ispostavilo se da je grad Nešto na vrhu brda, koji povremeno usisava sva živa bića u organsku septičku jamu obavijenu ljubičastom maglom, i nakon određenog vremenskog perioda izbacuje nove oblike života koji hrle u Šumu. Candide pokušava pronaći u šumi izvor inteligentne aktivnosti, ili barem majstore koji bi mu pomogli da se vrati svojim.

A u isto vrijeme, Peretz je zauzet istom stvari: traži direktora u Uredu koji bi mu pomogao da ode “na kopno”. Peretz također ne razumije smisao i ne može se uklopiti u apsurd života Direkcije, gdje on „nikome nije potreban, apsolutno je beskoristan, ali ga neće pustiti odatle, čak i ako to znači početak rata ili izazivanje poplave.”

Priča konstantno sadrži paralele između likova – ljudi i neljudi, koji se ipak bave istim pitanjima – potragom za smislom i pronalaženjem svog mjesta u svijetu oko sebe. Čak i vještačke mehaničke naprave Direkcije, koje stvaraju ljudi i besciljno čame u zbijenim kontejnerima, s vremena na vrijeme pobjegnu iz svojih „zatvora“. Kao i ljudi, oni su bolesni od žudnje za razumijevanjem, kao i oni, ove mehaničke igračke ne nalaze smisao u postojanju bića drugačijih od njihove prirode - ljudi. „Koliko sam puta već pomislio, zašto oni postoje? Uostalom, sve na svijetu ima značenje, zar ne? Ali ljudi, po mom mišljenju, ne rade. „One verovatno ne postoje, to je samo halucinacija“, kaže Mašina.

Ono što je nedostupno razumijevanju i ne može se pronaći praktična primjena, ne postoji ili je podložan uništenju. Prije ili kasnije, svi stanovnici fantastičnog svijeta "Puža" dođu do ovog zaključka, s izuzetkom Candidea i Peppera. Možda zato što obojica nisu od ovoga svijeta?

„Ako su za nas, i one nas sprečavaju da se ponašamo u skladu sa zakonima naše prirode, moraju biti eliminisane“, navodi Mehaničko biće.

“...Slabe čeljusti...Ne podnosi i samim tim je beskorisna, a možda i štetna, kao i svaka greška...treba očistiti...”, Gospodarica šume, koja zna kako da „uraditi“, donosi odluku živi mrtvaci" Ona sa visine gleda na Candidea, kao na primitivnije i slabije stvorenje, gotovo ne primjećujući njegovo prisustvo. "Gnule dok idu i ne primećuju da ne hodaju, već obeležavaju vreme... sa takvim radnicima ne možete da završite Posesiju", rekla je Gospodarica kada je ugledala Kandida. Izraz njenog lica bio je kao da razgovara sa domaćom kozom koja se popela u baštu.”

Ne samo Gospodarice šume, ne samo Mehaničke igračke, već ni ljudi iz Ureda ne mogu razumjeti potrebe drugih stvorenja, na primjer, šumskih ljudi, čiji se način života ne uklapa u njihove ideje. Za njih Šuma nije ništa drugo do mjesto za eksperimentiranje. “Izgleda da ih uopšte ne zanimamo... Pokušali smo da ih obučemo kao ljudska bića... Jedan je umro, dvoje se razboljelo... Predlažem da im djecu uhvatimo kolima i organizujemo specijalne škole za njih. ..”

Postepeno, najpromišljeniji stanovnici svijeta u kojem žive junaci Strugacki dolaze do tužne spoznaje da smisao života, kao takvog, ne postoji, a ne postoji ni smisao djela. „Možemo da uradimo mnogo, ali još uvek nismo shvatili šta možemo da uradimo što nam je zaista potrebno“, kaže Peretz. “Neophodnost je neophodna, a mi izmišljamo sve ostalo u vezi s tim. ...Muhe zamišljaju da lete kada udare u staklo. I zamišljam da hodam”, napominje Candide.

Junaci „Puža“ žive u svetu u kome se ništa ne dešava, gde se niko i ništa suštinski ne menja i, kao muva koja udara u staklo, ne može nikuda pobeći, otići, promeniti apsurd okolnog života. Ovo je poput okeana, čije vode ostaju u svom koritu, bez obzira na to koliko se vanjskih struja i oluja događa na njegovoj površini. Kroz život čovječanstva malo se toga promijenilo u suštini, osim ako nemamo mudrosti da ne smatramo bićem ono što naš um iz nekog razloga naziva napretkom - promjena eksterne forme i načini prilagođavanja životu.

Život nije u tome da ga promijenimo, pa čak ni da ga (opet, za nas!) učinimo boljim. Na nama je da promijenimo sebe, shvatimo nešto. „Ljudi nisu znali i nisu hteli da generalizuju, nisu znali i nisu želeli da razmišljaju o svetu van svog sela“, razmišlja Candide. „Razmišljanje nije zabava, već dužnost“, zaključuje Peretz. Samo njih dvojica u priči uspevaju da sagledaju Šumu, Kancelariju, sebe spolja. Već shvativši da je „sve glupost i haos, a samo jedna samoća“, da je pravi kontakt ne samo sa nehumanoidima, već i sa ljudima nemoguć, Pepper i Candide ostaju vjerni sebi: „Ovo nije za mene . Na bilo kom jeziku - ne za mene! Oni nastavljaju da se kreću sami, polako ali neumorno, poput puža koji se penje uz stranu planine.

... I sve će biti puno dubokog smisla, kao što je svaki pokret složenog mehanizma pun smisla, i sve će biti čudno i, samim tim, besmisleno za nas, barem za nas koji se još ne možemo naviknuti gluposti i prihvatiti to kao normu..

Arkadij Strugacki, Boris Strugacki

Puž na padini

Iza krivine, u dubini
Forest Log
Budućnost je spremna za mene
Više od depozita.

Ne možeš ga više uvući u svađu
I nećeš preći preko toga,
Otvorena je kao šuma
Sve duboko, sve širom otvoreno.

B. Pasternak

Tiho, tiho puzi,

Puž, na padini Fudžija,

Do samih visina!

Issa, sin seljaka

Prvo poglavlje

Sa ove visine šuma je izgledala kao bujna, pjegava pjena; kao ogroman, labav sunđer za ceo svet; kao životinja koja se jednom sakrila u iščekivanju, a onda zaspala i prerasla u grubu mahovinu. Poput bezoblične maske koja skriva lice koje niko do sada nije video.

Pepper je izuo sandale i sjeo, okačivši bose noge u provaliju. Učinilo mu se da su mu pete odmah postale mokre, kao da ih je zaista uronio u toplu ljubičastu maglu koja se nakupila u sjenama ispod litice. Sakupljene kamenčiće izvadio je iz džepa i pažljivo ih poslagao kraj sebe, a onda odabrao najmanji i tiho ga bacio dole, u živo i tiho, u usnulo, ravnodušno, gutajuće zauvek, i bijela iskra se ugasila. , i ništa se nije dogodilo - niko se nije pomaknuo i nijedna se nije malo otvorila da ga pogleda. Zatim je bacio drugi kamenčić.

Ako bacite kamenčić svake minute i po; i da li je tačno ono što je jednonoga kuvarica, po nadimku Casalunya, rekla i što je pretpostavila gospođa Bardo, šefica Lokalne grupe za pomoć; a ako nije istina o čemu su šaputali vozač Tuzik i Nepoznati iz grupe Inženjerski prodor; i ako ljudska intuicija nešto vrijedi; i ako ti se barem jednom u životu ispune očekivanja, onda će se na sedmom kamenčiću žbunje iza tebe s treskom rastati, a reditelj, gol do pojasa, u sivim gabardinskim pantalonama sa ljubičastim cjevovima, bučno diše, sjajno, zakoračiće na čistinu, na zgužvanu travu, sivu od rose, žutoružičastu, čupavu, i ne gledajući ni u šta, ni u šumu ispod sebe, ni u nebo iznad sebe, savijaće se, zaronivši svoje široke dlanove. u travu, i odviti se, podižući vjetar zamahom širokih dlanova, i svaki put će mu se snažan nabor na stomaku otkotrljati preko pantalona, ​​a zrak zasićen ugljičnim dioksidom i nikotinom će zviždati i klokotati iz njegovih razjapljenih usta. Kao podmornica koja duva kroz svoje tenkove. Kao sumporni gejzir na Paramuširu...

Žbunje iza mene se s treskom razdvojilo. Pepper je oprezno pogledao oko sebe, ali to nije bio direktor, to je bila poznata osoba, Claudius-Octavian Domaroschiner iz grupe Eradication. Polako je prišao i stao dva koraka dalje, gledajući Pepper napeto tamnim očima. Znao je ili sumnjao u nešto, nešto veoma važno, i to saznanje ili sumnja okovala je njegovo dugačko lice, okamenjeno lice čoveka koji je doneo čudne, alarmantne vesti ovamo, na liticu; ovu vijest još niko na svijetu nije znao, ali je već bilo jasno da se sve odlučno promijenilo, da sve što je prije više nije važno i da će se konačno od svakoga tražiti da učini sve što može.

Čije su ovo cipele? - upitao je i pogledao oko sebe.

Ovo nisu cipele”, rekao je Peretz. - Ovo su sandale.

Kako je to? - naceri se domaćica i iz džepa izvuče veliku svesku. - Sandale? Veoma dobro. Ali čije su ovo sandale?

Približio se litici, pažljivo pogledao dole i odmah se povukao.

Čovjek sjedi kraj litice, rekao je, a pored njega su sandale. Neminovno se postavlja pitanje čije su ovo sandale i gdje im je vlasnik?

Ovo su moje sandale”, rekao je Peretz.

Tvoja? - Domaćica je sumnjičavo pogledala u veliku svesku. - Dakle, sediš bos? Zašto? - Odlučno je sakrio veliku svesku i iz zadnjeg džepa izvadio malu svesku.

Bosi – jer drugačije je nemoguće”, objasnio je Peretz. - Juče mi je tu ispala desna cipela i odlučila da ću od sada uvijek sjediti bosa. - Sagnuo se i pogledao preko raširenih koljena. - Evo je. Sad je udaram kamenčićem...

Sačekaj minutu!

Domaćica ga je brzo uhvatila za ruku i odnijela kamenčić.

Zaista, jednostavan kamen”, rekao je. - Ali ovo još ništa ne menja. Nije jasno, Pepper, zašto me varaš. Uostalom, cipela se ne vidi odavde - čak i ako je zaista tu, a da li je to je posebno pitanje kojim ćemo se baviti kasnije - a pošto se cipela ne vidi, to znači da ne možete očekivati ​​da ćete udariti to kamenom, makar i sa odgovarajućom preciznošću i baš bi voleli ovo i samo ovo: mislim na pogodak... Ali sve ćemo to sada saznati.

Stavio je malu svesku u džep na grudima i ponovo izvadio veliku svesku. Zatim je podigao pantalone i čučnuo.

Dakle, i vi ste bili ovdje jučer”, rekao je. - Za što? Zašto ste po drugi put došli na liticu, gdje ostali službenici Odjeljenja, a da ne govorimo o slobodnim stručnjacima, idu samo da se nužde?

Pepper se smanjio. To je samo neznanje, pomislio je. Ne, ne, ovo nije izazov ili ljutnja, ne treba tome pridavati važnost. Ovo je samo neznanje. Nema potrebe da se pridaje važnost neznanju, niko ne pridaje važnost neznanju. Neznanje vrši nuždu u šumi. Neznanje se uvek na nešto isprazni, i po pravilu mu se ne pridaje nikakav značaj. Neznanje nikada nije davalo značaj neznanju...

„Vjerovatno volite sjediti ovdje“, nastavio je Domarošiner insinuirajući. - Verovatno mnogo volite šumu. Voliš li ga? Odgovori!

I ti? - upitala je Pepper.

Domaćica je šmrcnula.

“Ne zaboravi”, rekao je uvrijeđeno i otvorio svesku. “Vi dobro znate gdje ja pripadam, a ja sam član grupe za iskorjenjivanje i stoga je vaše pitanje, odnosno kontrapitanje, apsolutno besmisleno. Vi odlično razumete da je moj odnos prema šumi određen mojom službenom dužnošću, ali šta određuje vaš odnos prema šumi nije mi jasno. Ovo nije dobro, Pepper, svakako treba razmisliti o tome, savjetujem te za tvoju korist, a ne za tvoju. Ne možeš biti tako neshvatljiv. Sjedi preko litice, bos, baca kamenje... Zašto, moglo bi se pitati? Da sam na tvom mestu, sve bih mi odmah rekao. I sve bi stalo na svoje mesto. Šta znaš, možda postoje olakšavajuće okolnosti i ipak nećeš biti u opasnosti. Eh, Pepper? Odrasli ste i morate shvatiti da je dvosmislenost neprihvatljiva. - Zatvorio je svesku i razmislio. - Evo, na primjer, kamena. Dok mirno leži, jednostavan je, ne izaziva sumnju. Ali onda ga nečija ruka uzme i baci. Osjećate li to?