एल.एस. वायगोत्स्की की सभी वैज्ञानिक गतिविधियों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि मनोविज्ञान "घटनाओं के विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक, अनुभवजन्य और घटना संबंधी अध्ययन से उनके सार के प्रकटीकरण की ओर बढ़ सके।"

एल एस वायगोत्स्की ने एक व्यक्ति द्वारा मानव सभ्यता के मूल्यों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में मानस के विकास का एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत विकसित किया। प्रकृति द्वारा दिए गए मानसिक कार्य ("प्राकृतिक") विकास के उच्च स्तर ("सांस्कृतिक") के कार्यों में बदल जाते हैं, उदाहरण के लिए, यांत्रिक स्मृति तार्किक हो जाती है, आवेगी क्रिया मनमाना हो जाती है, सहयोगी प्रतिनिधित्व उद्देश्यपूर्ण सोच, रचनात्मक कल्पना बन जाते हैं। यह प्रक्रिया आंतरिककरण की प्रक्रिया का परिणाम है, अर्थात, बाहरी सामाजिक गतिविधि की संरचनाओं को आत्मसात करके मानव मानस की आंतरिक संरचना का निर्माण। यह व्यक्ति द्वारा मानवीय मूल्यों के विकास के कारण मानस के सही मायने में मानवीय रूप का निर्माण है।

सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा का सार इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: एक आधुनिक सभ्य व्यक्ति का व्यवहार न केवल बचपन से विकास का परिणाम है, बल्कि ऐतिहासिक विकास का उत्पाद भी है। ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, न केवल लोगों के बाहरी संबंध, मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंध बदले और विकसित हुए, बल्कि मनुष्य स्वयं बदल गया और विकसित हुआ, उसकी अपनी प्रकृति बदल गई। उसी समय, किसी व्यक्ति के परिवर्तन और विकास के लिए मौलिक, आनुवंशिक रूप से प्रारंभिक आधार उसकी श्रम गतिविधि थी, जिसे उपकरणों की मदद से किया जाता था।

एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, अपने ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, मनुष्य अपने व्यवहार के लिए नई प्रेरक शक्तियाँ बनाने के बिंदु तक पहुँच गया है। मनुष्य के सामाजिक जीवन की प्रक्रिया में ही नई ज़रूरतें पैदा हुईं, आकार लिया और विकसित हुईं, और मनुष्य की प्राकृतिक ज़रूरतों ने स्वयं उसके ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में गहरा परिवर्तन किया। सांस्कृतिक विकास के प्रत्येक रूप, सांस्कृतिक व्यवहार, उनका मानना ​​था, एक निश्चित अर्थ मेंपहले से ही मानव जाति के ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है। प्राकृतिक सामग्री का परिवर्तन ऐतिहासिक रूपविकास के प्रकार में हमेशा जटिल परिवर्तन की प्रक्रिया होती है, और साधारण कार्बनिक परिपक्वता के किसी भी माध्यम से नहीं (चित्र 5.1 देखें)।

चावल। 5.1.उच्च मानसिक कार्यों के सिद्धांत के मुख्य सिद्धांत

बाल मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, एल। एस। वायगोत्स्की ने उच्च मानसिक कार्यों के विकास का कानून तैयार किया, जो शुरू में सामूहिक व्यवहार के रूप में उत्पन्न होता है, अन्य लोगों के साथ सहयोग का एक रूप है, और बाद में वे बच्चे के आंतरिक व्यक्तिगत कार्य बन जाते हैं। वह स्वयं। विवो में उच्च मानसिक कार्यों का निर्माण होता है, जो समाज के ऐतिहासिक विकास के दौरान विकसित विशेष साधनों में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप बनता है। उच्च मानसिक कार्यों का विकास शब्द के व्यापक अर्थ में सीखने के साथ जुड़ा हुआ है, यह दिए गए पैटर्न के आत्मसात के अलावा अन्यथा नहीं हो सकता है, इसलिए यह विकास कई चरणों से गुजरता है।

एल एस वायगोत्स्की ने बाल विकास के विश्लेषण की एक इकाई के रूप में उम्र के सिद्धांत को विकसित किया। उन्होंने बच्चे के मानसिक विकास के पाठ्यक्रम, स्थितियों, स्रोत, रूप, बारीकियों और प्रेरक शक्तियों की एक अलग समझ का प्रस्ताव रखा; बाल विकास के युगों, चरणों और चरणों के साथ-साथ ओण्टोजेनेसिस के दौरान उनके बीच के संक्रमणों का वर्णन किया; उन्होंने बच्चे के मानसिक विकास के बुनियादी नियमों का खुलासा किया और उन्हें तैयार किया। एल एस वायगोत्स्की की योग्यता यह है कि वह बाल मनोविज्ञान के क्षेत्र में ऐतिहासिक सिद्धांत को लागू करने वाले पहले व्यक्ति थे।

एल.एस. वायगोत्स्की ने इस बात पर जोर दिया कि पर्यावरण के प्रति दृष्टिकोण उम्र के साथ बदलता है, और फलस्वरूप, विकास में पर्यावरण की भूमिका भी बदल जाती है। उन्होंने कहा कि पर्यावरण को पूरी तरह से नहीं, बल्कि अपेक्षाकृत माना जाना चाहिए, क्योंकि पर्यावरण का प्रभाव बच्चे के अनुभवों से निर्धारित होता है। L. S. वायगोत्स्की ने बच्चे के मानसिक विकास के लिए कई नियम तैयार किए:

· बाल विकास का समय के साथ एक जटिल संगठन है: इसकी अपनी लय, जो समय की लय से मेल नहीं खाती, और इसकी अपनी गति, जो बदल जाती है अलग सालजिंदगी। इस प्रकार, शैशवावस्था में जीवन का एक वर्ष किशोरावस्था में जीवन के एक वर्ष के बराबर नहीं होता है।

· बाल विकास में कायांतरण का नियम: विकास गुणात्मक परिवर्तनों की एक श्रृंखला है। एक बच्चा केवल एक छोटा वयस्क नहीं है जो कम जानता है या कम कर सकता है, बल्कि गुणात्मक रूप से भिन्न मानस वाला प्राणी है।

· असमान बाल विकास का नियम: बच्चे के मानस में प्रत्येक पक्ष के विकास की अपनी इष्टतम अवधि होती है। यह कानून चेतना की प्रणालीगत और शब्दार्थ संरचना के बारे में एल.एस. वायगोत्स्की की परिकल्पना से जुड़ा है।

· उच्च मानसिक कार्यों के विकास का नियम. उच्च मानसिक कार्यों की विशिष्ट विशेषताएं: मध्यस्थता, जागरूकता, मनमानी, निरंतरता; वे किसी के जीवनकाल के दौरान बनते हैं, विशेष उपकरणों की महारत के परिणामस्वरूप बनते हैं, समाज के ऐतिहासिक विकास के दौरान विकसित साधन। बाहरी मानसिक कार्यों का विकास शब्द के व्यापक अर्थों में सीखने के साथ जुड़ा हुआ है, यह दिए गए पैटर्न के आत्मसात के अलावा अन्यथा नहीं हो सकता है, इसलिए यह विकास कई चरणों से गुजरता है। बाल विकास की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह जानवरों की तरह जैविक कानूनों की कार्रवाई के अधीन नहीं है, बल्कि सामाजिक-ऐतिहासिक कानूनों की कार्रवाई के अधीन है। प्रजातियों के गुणों की विरासत और व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से प्रकृति के अनुकूलन की प्रक्रिया में जैविक प्रकार का विकास होता है। व्यक्ति के पास नहीं है जन्मजात रूपवातावरण में व्यवहार। इसका विकास ऐतिहासिक रूप से विकसित रूपों और गतिविधि के तरीकों के विनियोग के माध्यम से होता है।

मानस की सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति के विचार के बाद, वायगोत्स्की सामाजिक परिवेश की व्याख्या को "कारक" के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तित्व विकास के "स्रोत" के रूप में परिवर्तित करता है। बच्चे के विकास में, वह नोट करता है, जैसे कि दो परस्पर जुड़ी हुई रेखाएँ हैं। पहला प्राकृतिक परिपक्वता के मार्ग का अनुसरण करता है। दूसरे में संस्कृतियों में महारत हासिल करना, व्यवहार करने के तरीके और सोच शामिल हैं। मानव जाति ने अपने ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में व्यवहार और सोच को व्यवस्थित करने के सहायक साधन संकेत-प्रतीकों (उदाहरण के लिए, भाषा, लेखन, संख्या प्रणाली, आदि) की प्रणाली हैं। संकेत और अर्थ के बीच संबंध में बच्चे की महारत, उपकरणों के उपयोग में भाषण का उपयोग नए मनोवैज्ञानिक कार्यों के उद्भव को चिह्नित करता है, उच्च मानसिक प्रक्रियाओं में अंतर्निहित प्रणाली जो मानव व्यवहार को पशु व्यवहार से मौलिक रूप से अलग करती है। "मनोवैज्ञानिक उपकरण" द्वारा मानव मानस के विकास की मध्यस्थता भी इस तथ्य की विशेषता है कि एक संकेत का उपयोग करने का संचालन, जो प्रत्येक उच्च मानसिक कार्यों के विकास की शुरुआत में होता है, सबसे पहले हमेशा रूप होता है बाहरी गतिविधि, यानी, यह इंटरसाइकिक से इंट्रासाइकिक में बदल जाती है।

यह परिवर्तन कई चरणों से होकर गुजरता है। प्रारंभिक एक इस तथ्य से संबंधित है कि एक अन्य व्यक्ति (एक वयस्क) कुछ प्रकार के "प्राकृतिक", अनैच्छिक कार्य के कार्यान्वयन को निर्देशित करते हुए, कुछ साधनों की मदद से बच्चे के व्यवहार को नियंत्रित करता है। दूसरे चरण में, बच्चा स्वयं एक विषय बन जाता है और इस मनोवैज्ञानिक उपकरण का उपयोग करके, उसे एक वस्तु मानकर दूसरे के व्यवहार को निर्देशित करता है। अगले चरण में, बच्चा खुद पर (एक वस्तु के रूप में) व्यवहार को नियंत्रित करने के उन तरीकों को लागू करना शुरू कर देता है जो दूसरों ने उस पर लागू किए, और वह - उनके लिए। इस प्रकार, वायगोत्स्की के अनुसार, प्रत्येक मानसिक कार्य दो बार मंच पर प्रकट होता है - पहले सामूहिक, सामाजिक गतिविधि के रूप में, और फिर बच्चे के आंतरिक तरीके के रूप में। इन दो "आउटपुट" के बीच आंतरिककरण की प्रक्रिया निहित है, फ़ंक्शन के "रोटेशन" के अंदर।

आंतरिक होने के कारण, "प्राकृतिक" मानसिक कार्य रूपांतरित हो जाते हैं और "ढह" जाते हैं, स्वचालन, जागरूकता और मनमानी प्राप्त करते हैं। फिर, आंतरिक परिवर्तनों के विकसित एल्गोरिदम के लिए धन्यवाद, आंतरिककरण की रिवर्स प्रक्रिया संभव हो जाती है - बाहरीकरण की प्रक्रिया - मानसिक गतिविधि के परिणामों को सामने लाना, आंतरिक योजना में एक इरादे के रूप में पहले किया जाता है।

सारांश

इस प्रकार, एल.एस. वायगोत्स्की ने बच्चे के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के सिद्धांत का वर्णन किया, जिसके अनुसार इंटरसाइकिक इंट्रासाइकिक हो जाता है। वायगोत्स्की के अनुसार, मानस के विकास का मुख्य स्रोत वह वातावरण है जिसमें मानस बनता है। एल.एस. वायगोत्स्की घटनाओं के विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक अध्ययन से उनके सार के प्रकटीकरण की ओर बढ़ने में सक्षम थे, और यह विज्ञान में उनका योगदान है। सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा इस मायने में भी उल्लेखनीय है कि यह मुख्य सिद्धांतों और अवधारणाओं जैसे कि पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत, दो कारकों के अभिसरण के सिद्धांत, व्यक्तित्व विकास के मनोगतिक सिद्धांत में विकासात्मक मनोविज्ञान में शासन करने वाले जीव विज्ञान पर काबू पाती है। फ्रायड, अवधारणा बौद्धिक विकासजे पियागेट और अन्य।

स्व-परीक्षा के लिए प्रश्न और कार्य:

1. एल.एस. वायगोत्स्की के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के मुख्य सिद्धांतों की सूची बनाएं।

2. "इंटीरियराइज़ेशन", "एक्सटीरियराइज़ेशन" शब्दों को परिभाषित करें।

3. विशेष मनोवैज्ञानिक उपकरण क्या हैं और मानव विकास में उनकी क्या भूमिका है?

4. एल.एस. वायगोत्स्की ने बच्चे के मानसिक विकास के कौन से नियम प्रतिपादित किए?

5. एल.एस. वायगोत्स्की की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा के मुख्य प्रावधान क्या हैं?

6. विकास की सांस्कृतिक रेखा और प्राकृतिक रेखा में क्या अंतर है?

7. सैद्धांतिक और . क्या है व्यावहारिक मूल्यएल एस वायगोत्स्की की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा?

यदि अधिकांश अवधारणाएँ विकास को किसी व्यक्ति के अपने पर्यावरण के अनुकूलन के रूप में मानती हैं, तो एल.एस. वायगोत्स्की पर्यावरण को किसी व्यक्ति के उच्च मानसिक कार्यों के विकास के स्रोत के रूप में समझते हैं। उत्तरार्द्ध की उम्र के आधार पर, विकास में पर्यावरण की भूमिका बदल जाती है, क्योंकि यह बच्चे के अनुभवों से निर्धारित होता है।

एल एस वायगोत्स्की ने मानसिक विकास के कई नियम तैयार किए:

बाल विकास की अपनी लय और गति होती है, जो जीवन के विभिन्न वर्षों में बदल जाती है (शैशवावस्था में जीवन का एक वर्ष किशोरावस्था में जीवन के एक वर्ष के बराबर नहीं होता है);

विकास गुणात्मक परिवर्तनों की एक श्रृंखला है, और एक बच्चे का मानस वयस्कों के मानस से मौलिक रूप से भिन्न होता है;

बच्चे का विकास असमान है: उसके मानस में प्रत्येक पक्ष के विकास की अपनी इष्टतम अवधि होती है।

1. वैज्ञानिक ने उच्च मानसिक कार्यों के विकास के नियम की पुष्टि की। एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, वे शुरू में बच्चे के सामूहिक व्यवहार, अन्य लोगों के साथ सहयोग के रूप में उत्पन्न होते हैं, और उसके बाद ही वे स्वयं बच्चे के व्यक्तिगत कार्य और क्षमताएं बन जाते हैं। तो, पहले भाषण लोगों के बीच संचार का एक साधन है, लेकिन विकास के दौरान यह आंतरिक हो जाता है और एक बौद्धिक कार्य करना शुरू कर देता है। उच्च मानसिक कार्यों की विशिष्ट विशेषताएं मध्यस्थता, जागरूकता, मनमानी, व्यवस्थितता हैं। वे जीवन के दौरान बनते हैं - महारत हासिल करने की प्रक्रिया में विशेष माध्यम सेसमाज के ऐतिहासिक विकास के क्रम में विकसित; उच्च मानसिक कार्यों का विकास सीखने की प्रक्रिया में, दिए गए पैटर्न को आत्मसात करने की प्रक्रिया में होता है।

2. बाल विकास जैविक नहीं, बल्कि सामाजिक-ऐतिहासिक कानूनों के अधीन है। ऐतिहासिक रूप से विकसित रूपों और गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करने के कारण बच्चे का विकास होता है। इस प्रकार, मानव विकास के पीछे प्रेरक शक्ति सीख रही है। लेकिन बाद वाला विकास के समान नहीं है, यह समीपस्थ विकास का एक क्षेत्र बनाता है, इसकी आंतरिक प्रक्रियाओं को गति देता है, जो पहले तो वयस्कों के साथ बातचीत और साथियों के सहयोग से ही बच्चे के लिए संभव है। हालांकि, बाद में, विकास के पूरे आंतरिक पाठ्यक्रम में प्रवेश करते हुए, वे स्वयं बच्चे की संपत्ति बन जाते हैं। निकटता क्षेत्र -यह वयस्कों की सहायता के कारण वास्तविक विकास के स्तर और बच्चे के संभावित विकास के बीच का अंतर है। "समीपस्थ विकास का क्षेत्र उन कार्यों को परिभाषित करता है जो अभी तक परिपक्व नहीं हुए हैं, लेकिन परिपक्वता की प्रक्रिया में हैं; कल के लिए मानसिक विकास की विशेषता है। यह घटना बच्चे के मानसिक विकास में शिक्षा की अग्रणी भूमिका की गवाही देती है।

3. मानव चेतना व्यक्तिगत प्रक्रियाओं का योग नहीं है, बल्कि उनकी प्रणाली, संरचना है। बचपन में, धारणा चेतना के केंद्र में होती है, पूर्वस्कूली उम्र- स्मृति, स्कूल में - सोच। अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाएं चेतना में प्रमुख कार्य के प्रभाव में विकसित होती हैं। मानसिक विकास की प्रक्रिया का अर्थ है चेतना की प्रणाली का पुनर्गठन, जो इसकी शब्दार्थ संरचना में परिवर्तन के कारण होता है, अर्थात सामान्यीकरण के विकास का स्तर। चेतना में प्रवेश केवल भाषण के माध्यम से संभव है, और चेतना की एक संरचना से दूसरे में संक्रमण शब्द के अर्थ के विकास के कारण होता है - सामान्यीकरण। उत्तरार्द्ध का गठन, इसे उच्च स्तर पर स्थानांतरित करना, प्रशिक्षण चेतना की पूरी प्रणाली का पुनर्निर्माण करने में सक्षम है ("सीखने में एक कदम का मतलब विकास में सौ कदम हो सकता है")।

26) एजी अस्मोलोव की अवधारणा में पर्यावरण, नैतिकता और व्यक्तित्व विकास।

27) ए.जी. अस्मोलोव के सिद्धांत में व्यक्तित्व के विकास के लिए ड्राइविंग बल और शर्तें

ए.एन. लियोन्टीव (1983) द्वारा दिए गए व्यक्तित्व मनोविज्ञान के विषय का लक्षण वर्णन अमूर्तता का एक उदाहरण है जिसे व्यक्तित्व विकास के व्यवस्थित निर्धारण की एक विशिष्ट तस्वीर बनाने के लिए तैनात किया जा सकता है। इस अमूर्तता का विस्तार करने के लिए, सबसे पहले, इसमें निहित दिशानिर्देशों की पहचान करना आवश्यक है जो व्यक्तित्व विकास के अध्ययन के लिए सामान्य तर्क निर्धारित करते हैं: "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व" और "मानसिक" की अवधारणाओं को अलग करना प्रक्रियाओं", साथ ही व्यक्तित्व विकास के निर्धारण के लिए एक नई योजना का आवंटन। दूसरे, इन दिशानिर्देशों द्वारा हाइलाइट किए गए व्यक्तित्व मनोविज्ञान के विशिष्ट क्षेत्रों को इंगित करने के लिए ...

पहला मील का पत्थर "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के साथ-साथ "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" के विभिन्न गुणों की पहचान है, जो प्रकृति और समाज में उनके विकास की बारीकियों को दर्शाता है।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान में "व्यक्तिगत" की अवधारणा पर प्रकाश डालते हुए, वे सबसे पहले इस सवाल का जवाब देते हैं कि यह व्यक्ति अन्य सभी लोगों के समान कैसे है, अर्थात वे इंगित करते हैं कि इस व्यक्ति को मानव प्रजाति के साथ क्या जोड़ता है। "व्यक्तिगत" की अवधारणा को "व्यक्तित्व" की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो अर्थ में विपरीत है, जिसकी सहायता से इस प्रश्न का उत्तर दिया जाता है कि यह व्यक्ति अन्य सभी लोगों से कैसे भिन्न है। "व्यक्तिगत" का अर्थ है कुछ अभिन्न, अविभाज्य। "व्यक्तिगत" अवधारणा के इस अर्थ का व्युत्पत्ति स्रोत लैटिन शब्द "व्यक्तिगत" (व्यक्तिगत) है। "व्यक्तित्व" को चित्रित करते समय, उनका अर्थ "अखंडता" भी होता है, लेकिन ऐसी "अखंडता" जो समाज में पैदा होती है। व्यक्ति मुख्य रूप से जीनोटाइपिक गठन के रूप में कार्य करता है, और इसकी ओटोजेनी को प्रजातियों के एक निश्चित फ़ाइलोजेनेटिक कार्यक्रम की प्राप्ति के रूप में वर्णित किया जाता है, जो जीव की परिपक्वता की प्रक्रिया में पूरा होता है। व्यक्ति की परिपक्वता मुख्य रूप से अनुकूली अनुकूली प्रक्रियाओं पर आधारित होती है, जबकि व्यक्तित्व विकास को केवल व्यवहार के अनुकूली रूपों से नहीं समझा जा सकता है। एक व्यक्ति का जन्म होता है, और एक व्यक्ति बन जाता है (ए.एन. लेओन्टिव, एस.एल. रुबिनशेटिन)। …›

"मनुष्य की दुनिया" में मानव व्यक्ति की उपस्थिति उसकी प्रजातियों के पूरे इतिहास द्वारा मध्यस्थता की जाती है, जिसे व्यक्ति के वंशानुगत कार्यक्रम में अपवर्तित किया गया था, उसे इस प्रजाति के लिए विशिष्ट जीवन शैली के लिए तैयार किया गया था। हाँ, केवल मानव रिकॉर्ड अवधिबचपन की अवधि; अत्यधिक "असहायता" की स्थिति में जन्म के समय होने की क्षमता; एक बच्चे के मस्तिष्क का भार, जो एक वयस्क के मस्तिष्क के भार का लगभग एक चौथाई होता है...

मानव जाति की जीवन शैली ऐतिहासिक विकासवादी प्रक्रिया के नियमों के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन की ओर ले जाती है, लेकिन ठीक इस प्रक्रिया के पुनर्गठन के लिए, और इसके पूर्ण उन्मूलन के लिए नहीं। विकास के नियम न केवल समाप्त हो जाते हैं, बल्कि मौलिक रूप से रूपांतरित हो जाते हैं, विकासवादी प्रक्रिया के कारणों और प्रेरक शक्तियों का तर्क मौलिक रूप से बदल जाता है। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण, सबसे पहले, एक व्यक्ति की प्रवृत्ति को समाज की विकासशील प्रणाली में "तत्व" के रूप में संरक्षित करने की प्रवृत्ति को व्यक्त करते हैं, जीवमंडल में मानव आबादी की व्यापक अनुकूलन क्षमता प्रदान करते हैं। …›

इस प्रकार, सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्तित्व विकास के अध्ययन के लिए ऐतिहासिक-विकासवादी दृष्टिकोण के संदर्भ में "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को प्रजनन करते समय, ये अवधारणाएं "जैविक" शब्दों को प्रतिस्थापित नहीं करती हैं। और "सामाजिक"। मानव-केंद्रित सोच के प्रतिमान द्वारा लगाए गए मनुष्य में पशु-जैविक के प्रश्न का बहुत ही निरूपण अपना अर्थ खो देता है। मुख्य प्रश्न समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया में जैविक विकास के नियमों के परिवर्तन और किसी व्यक्ति के जीवन के व्यवस्थित निर्धारण के बारे में प्रश्न हैं, जिसके अस्तित्व और विकास का तरीका सामाजिक कंक्रीट में संयुक्त गतिविधि है। किसी दिए गए युग के जीवन का ऐतिहासिक तरीका।

दूसरा मील का पत्थर सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति के विकास को निर्धारित करने की योजना है। …›

इस योजना का आधार एक संयुक्त गतिविधि है जिसमें व्यक्ति का विकास किसी दिए गए युग की सामाजिक-ऐतिहासिक समन्वय प्रणाली में किया जाता है। "हम यह सोचने के आदी हैं कि एक व्यक्ति एक केंद्र है जिसमें बाहरी प्रभाव केंद्रित होते हैं और जहां से उसके कनेक्शन की रेखाएं अलग हो जाती हैं, बाहरी दुनिया के साथ उसकी बातचीत होती है, कि चेतना से संपन्न यह केंद्र उसका "मैं" है। हालांकि, ऐसा बिल्कुल नहीं है (...)। विषय की विविध गतिविधियाँ एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद करती हैं और वस्तुनिष्ठ संबंधों द्वारा गांठों से जुड़ी होती हैं, प्रकृति में सामाजिक, जिसमें वह आवश्यक रूप से प्रवेश करता है। ये गांठें, उनके पदानुक्रम उस रहस्यमय "व्यक्तित्व का केंद्र" बनाते हैं जिसे हम "मैं" कहते हैं; दूसरे शब्दों में, यह केंद्र व्यक्ति में नहीं, उसकी त्वचा की सतह से परे नहीं, बल्कि उसके अस्तित्व में है।

सामाजिक-ऐतिहासिक जीवन शैली सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्तित्व विकास का स्रोत है। दार्शनिक पद्धति में, साथ ही साथ कई विशिष्ट सामाजिक विज्ञानों में, मुख्य रूप से समाजशास्त्र में, जीवन के एक तरीके को किसी दिए गए समाज, सामाजिक समूह या व्यक्ति के लिए विशिष्ट प्रकार की जीवन गतिविधि के रूप में वर्णित किया जाता है, जिसे एकता में लिया जाता है किसी दिए गए समुदाय या व्यक्ति की रहने की स्थिति। मनोविज्ञान में, "विकास की सामाजिक स्थिति" की अवधारणा का उपयोग उसी अर्थ में किया जाता है, जिसे शोधकर्ताओं के साथ चर्चा में प्रस्तावित किया गया था, जो व्यक्तित्व विकास की दो-कारक योजनाओं का पालन करते हैं, विशेष रूप से, "पर्यावरण" की धारणा की आलोचना करते समय। व्यक्तित्व विकास के "कारक" के रूप में। एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा पेश की गई "विकास की सामाजिक स्थिति" की अवधारणा, तब एल.आई. बोझोविच और बी.जी. अनानिएव के शोध के लिए बाल और सामाजिक मनोविज्ञान में नागरिकता का अधिकार प्राप्त हुआ। "विकास की सामाजिक स्थिति" के बारे में बोलते हुए, एल.एस. वायगोत्स्की ने जोर दिया कि पर्यावरण "विकास की स्थिति" नहीं है, अर्थात, एक निश्चित "कारक" है जो सीधे किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करता है। यह मानव गतिविधि के कार्यान्वयन और व्यक्तित्व विकास के स्रोत के लिए ठीक स्थिति है। लेकिन यह वह स्थिति है जिसके बिना, साथ ही साथ व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के बिना, व्यक्तित्व निर्माण की जटिल प्रक्रिया असंभव है। इस प्रक्रिया की सामग्री वे ठोस सामाजिक संबंध हैं जिनका सामना व्यक्ति के जन्म के समय होता है। ये सभी परिस्थितियाँ जो व्यक्ति के जीवन में आती हैं, अपने आप में व्यक्तित्व के विकास के लिए "अवैयक्तिक" पूर्वापेक्षाएँ के रूप में कार्य करती हैं।

व्यक्तित्व विकास के स्रोत के रूप में जीवन के एक सामाजिक-ऐतिहासिक तरीके की शुरूआत एक समन्वय प्रणाली में दो अक्षों के चौराहे पर एक व्यक्तित्व के विकास का अध्ययन करना संभव बनाती है - किसी व्यक्ति के जीवन के ऐतिहासिक समय की धुरी और धुरी उनके जीवन के सामाजिक स्थान से।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के विकास को निर्धारित करने में समय की प्रकृति और इसकी भूमिका के बारे में बहुत कम जानकारी है। भौतिक, भूवैज्ञानिक, जीवमंडल और सामाजिक प्रणालियों में गुणात्मक रूप से विभिन्न समय संरचनाओं पर वी. आई. वर्नाडस्की के शास्त्रीय अध्ययन ने मनोविज्ञान को स्पर्शरेखा के रूप में प्रभावित किया। जिस तरह मनोविज्ञान ने "कृत्रिम दुनिया", "वातावरण" में व्यक्तित्व का अध्ययन किया है, वह लंबे समय से शास्त्रीय यांत्रिकी से उधार लिए गए समय के विचार से संतुष्ट है। संस्कृति या मानव चेतना के इतिहास में समय के किसी भी परिवर्तन, इसके समेकन या त्वरण की व्याख्या भौतिक समय से "स्पष्ट" विचलन के रूप में भ्रम के रूप में की गई थी। रूसी मनोविज्ञान में, उन प्रणालियों पर समय की निर्भरता के बारे में थीसिस जिसमें यह शामिल है - अकार्बनिक प्रकृति में, जैविक प्रकृति के विकास में, समाज के समाजशास्त्र में, किसी व्यक्ति के जीवन पथ के इतिहास में - एस एल। रुबिनशेटिन। …›

किसी दिए गए समाज में व्यक्ति के जीवन के ऐतिहासिक समय की एक धुरी व्यक्ति को दिए गए उद्देश्य सामाजिक शासन को बाहर करना संभव बनाती है - इस संस्कृति में ऐतिहासिक रूप से निर्धारित बचपन की लंबाई; खेल को बदलने का एक उद्देश्य मोड - अध्ययन, अध्ययन - कार्य; "काम" और "अवकाश" के लिए समय के बजट का वितरण, जीवन के इस विशिष्ट तरीके की विशेषता। ऐतिहासिक समय को ध्यान में रखे बिना, मानव गतिविधि की कुछ विशेषताएं, खेल या अध्ययन में बच्चे की भागीदारी, या तो स्वयं बच्चे से या उसके तत्काल सामाजिक वातावरण से आती प्रतीत होगी। वे केवल थोड़ा धीमा या तेज कर सकते हैं। ऐतिहासिक लयजीवन का तरीका, लेकिन एक निश्चित युग के भीतर इसे नहीं बदलें।

जीवन के रास्ते की दूसरी धुरी सामाजिक स्थान है, वस्तुगत वास्तविकता जिसमें ऐतिहासिक समय के एक निश्चित अंतराल पर, विभिन्न "समाजीकरण संस्थान" (परिवार, स्कूल, श्रमिक समूह), बड़े और छोटे सामाजिक समूह भाग लेते हैं। सामाजिक ऐतिहासिक अनुभव की संयुक्त गतिविधियों के माध्यम से व्यक्ति को परिचित कराने की प्रक्रिया। एम. मैटरलिंक की परी कथा "द ब्लू बर्ड" में, एक अच्छी परी बच्चों को एक चमत्कारी हीरा देती है। केवल इस हीरे को मोड़ना है, और लोगों को चीजों की "छिपी हुई आत्माएं" दिखाई देने लगती हैं। किसी भी वास्तविक परी कथा की तरह, इस परी कथा में एक बड़ी सच्चाई है। लोगों के आस-पास की मानव संस्कृति की वस्तुएं वास्तव में, के। मार्क्स के शब्दों में, एक "सामाजिक आत्मा" हैं। और यह "आत्मा" और कुछ नहीं बल्कि अर्थों का एक क्षेत्र है जो श्रम के साधनों में गतिविधि की प्रक्रिया में भूमिकाओं, अवधारणाओं, अनुष्ठानों, समारोहों, विभिन्न सामाजिक प्रतीकों और मानदंडों के रूप में क्रिया योजनाओं के रूप में मौजूद है। केवल अगर कोई व्यक्ति व्यक्ति बन जाता है, यदि वह, की सहायता से सामाजिक समूहवह गतिविधियों की धारा में शामिल हो जाएगा (और चेतना की धारा नहीं) और उनकी प्रणाली के माध्यम से वह मानव दुनिया में बाहरी "अर्थ" को आत्मसात करेगा। संयुक्त गतिविधि "हीरा" है, जो एक नियम के रूप में, इससे पूरी तरह से अनजान है, एक व्यक्ति "वस्तुओं की सामाजिक आत्माओं" को देखने और अपनी "आत्मा" प्राप्त करने के लिए मुड़ता है।

दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के आस-पास की दुनिया में मानव जाति की संचयी गतिविधि द्वारा निर्मित एक विशेष सामाजिक आयाम उद्देश्यपूर्ण रूप से मौजूद है - अर्थ का क्षेत्र। एक अलग व्यक्ति अर्थ के इस क्षेत्र को अपने-अपने-मौजूदा के रूप में पाता है - उसके द्वारा माना जाता है, आत्मसात किया जाता है, साथ ही साथ उसकी दुनिया की छवि (ए। एन। लेओनिएव) में क्या शामिल है। अर्थ के क्षेत्र के अनुसार गतिविधि का आयोजन, लोग इसके अस्तित्व की वास्तविकता की लगातार पुष्टि करते हैं। सामाजिक स्थान इतना स्वाभाविक लगता है, मूल रूप से प्राकृतिक वस्तुओं के प्राकृतिक गुणों से जुड़ा हुआ है, कि यह सबसे अधिक बार देखा जाता है जब कोई व्यक्ति अपने आप को एक पूरी तरह से अलग संस्कृति, एक अलग जीवन शैली के भीतर पाता है। यह तब होता है जब विभिन्न संस्कृतियों के व्यक्ति की दुनिया की छवि में अंतर खुल जाता है, उदाहरण के लिए, जातीय आत्म-चेतना में अंतर, मूल्य अभिविन्यासआदि।

व्यक्ति के जीवन का सामाजिक-ऐतिहासिक तरीका व्यक्ति के विकास का स्रोत है, जो व्यक्ति के जीवन के क्रम में उसके परिणाम में बदल जाता है। वास्तव में, एक व्यक्ति कभी भी दी गई सामाजिक भूमिकाओं के ढांचे से बंधा नहीं होता है। वह संस्कृति की एक निष्क्रिय प्रतिकृति नहीं है, न कि "भूमिका रोबोट", जैसा कि कभी-कभी स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से व्यक्तित्व की भूमिका अवधारणाओं में कहा जाता है।

इस या उस सामाजिक "परिदृश्य" के अनुसार प्रकट होने वाली गतिविधि को बदलकर, जीवन के दौरान विभिन्न सामाजिक पदों को चुनकर, व्यक्ति अधिक से अधिक तेजी से खुद को एक व्यक्ति के रूप में घोषित करता है, सामाजिक प्रक्रिया का एक और अधिक सक्रिय निर्माता बन जाता है। व्यक्तित्व गतिविधि की अभिव्यक्ति कुछ जरूरतों के कारण होने वाले किसी भी पहले आवेग के परिणामस्वरूप उत्पन्न नहीं होती है। व्यक्ति की गतिविधि को जन्म देने वाले "इंजन" की खोज उन अंतर्विरोधों में की जानी चाहिए जो गतिविधि की प्रक्रिया में पैदा होते हैं, जो व्यक्ति के विकास के पीछे प्रेरक शक्ति हैं। समाज में व्यक्तित्व के विश्लेषण में चरम बिंदु उत्पादक (रचनात्मकता, कल्पना, लक्ष्य निर्धारण, आदि) और व्यक्ति के व्यक्तित्व की वाद्य-शैली (क्षमताओं, बुद्धि, चरित्र) अभिव्यक्तियों पर विचार है, अर्थात, प्रवेश करने वाला व्यक्ति खुद के संबंध में, दुनिया को बदलने, अपनी प्रकृति को बदलने और इसे अपनी शक्ति के अधीन करने के लिए।

उपभोग की विधा से व्यक्ति की गतिविधि के संक्रमण के साथ, संस्कृति का सृजन और रचनात्मकता, जैविक और ऐतिहासिक समय में आत्मसात करना तेजी से उस व्यक्ति के जीवन के मनोवैज्ञानिक समय में बदल रहा है जो अपनी योजनाओं का निर्माण करता है और अपने जीवन को मूर्त रूप देता है। किसी दिए गए समाज की सामाजिक जीवन शैली में कार्यक्रम। एल. सेवा के अनुसार, एक व्यक्ति का "जीवन का समय" उसके "जीने के समय" में बदल जाता है।

तो, व्यक्तित्व विकास के व्यवस्थित निर्धारण की योजना में, निम्नलिखित तीन बिंदुओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: व्यक्तित्व विकास के लिए किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण, व्यक्तित्व विकास के स्रोत के रूप में सामाजिक-ऐतिहासिक जीवन शैली, और संयुक्त गतिविधि के आधार के रूप में सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्तित्व जीवन का कार्यान्वयन। इनमें से प्रत्येक क्षण के पीछे व्यक्तित्व अध्ययन के अलग-अलग और अभी भी अपर्याप्त रूप से सहसंबद्ध क्षेत्र हैं।

व्यक्तित्व के विकास के लिए व्यक्तिगत पूर्वापेक्षाओं और इसके विकास के दौरान उनके परिवर्तन के बारे में विचार तर्क के स्तर पर बने रहते हैं, जब तक कि कोई समृद्ध सैद्धांतिक निर्माण और विभेदक साइकोफिजियोलॉजी, साइकोजेनेटिक्स, साइकोसोमैटिक्स और न्यूरोसाइकोलॉजी में संचित अनुभवजन्य डेटा की ओर मुड़ता नहीं है। उसी समय, डिफरेंशियल साइकोफिजियोलॉजी, साइकोजेनेटिक्स और अन्य क्षेत्रों में अध्ययन, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, "एक बिल्ली जो अपने आप चलती है", यदि आप उनके विषय को व्यक्तित्व के विकास के लिए जैविक पूर्वापेक्षाओं के रूप में नहीं मानते हैं और इस तरह इसे इसमें शामिल करते हैं। व्यक्तित्व मनोविज्ञान के बारे में ज्ञान की एक अभिन्न प्रणाली का संदर्भ।

व्यक्तित्व विकास के स्रोत के रूप में समाज का अध्ययन करते समय, इसकी सामाजिक अभिव्यक्तियों, समाज में इसकी सामाजिक स्थिति, समाजीकरण के तंत्र और इसके सामाजिक व्यवहार के नियमन, समाजशास्त्र में विकास के बारे में सवाल उठते हैं। सामाजिक, ऐतिहासिक, आयु, शैक्षणिक, पर्यावरण मनोविज्ञान और नृवंशविज्ञान की ओर मुड़े बिना इन मुद्दों का समाधान अकल्पनीय है। बदले में, इन विषयों में से प्रत्येक "पेड़ों के लिए जंगल नहीं देखने" और उदाहरण के लिए, "व्यक्तित्व" को "भूमिका" में कम करने या "व्यक्तिगत चरित्र" के साथ "सामाजिक चरित्र" को मिलाने का जोखिम चलाता है, की अवधि को गलत करता है व्यक्तित्व विकास की अवधि के लिए मानस का विकास, जिसमें अन्य निर्धारक कम से कम इन क्षेत्रों के अध्ययन की परिधि पर नहीं हैं मनोवैज्ञानिक विज्ञान. व्यक्तित्व विकास के स्रोत के रूप में जीवन के सामाजिक-ऐतिहासिक तरीके के बारे में विचारों का विकास, सामाजिक संबंधों की प्रणाली में अपने आंदोलन की प्रक्रिया में व्यक्तित्व द्वारा संलग्न, क्या विनियोजित है, के मुद्दों को हल करने में मदद करता है, की संभावनाएं क्या हैं पसंद, एक प्रकार की गतिविधि से दूसरी गतिविधि में संक्रमण, इस प्रणाली और व्यक्तित्व सेटिंग्स में प्राप्त लक्षणों की सामग्री क्या है।

व्यक्तिगत पूर्वापेक्षाओं के विश्लेषण और व्यक्तित्व विकास के स्रोत के रूप में जीवन के सामाजिक-ऐतिहासिक तरीके के अध्ययन में, यह हमेशा ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हम जीवन के लिए बायोजेनेटिक और समाजशास्त्रीय कार्यक्रमों की समानांतर रेखाओं के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। समाज में एक व्यक्ति। समाज में मानव आंदोलन के क्षण से, ये पूर्वापेक्षाएँ एक विशेष विकसित प्रणाली के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेना शुरू कर देती हैं, इसके विकास को प्रभावित करती हैं, इसके विकास के परिणामस्वरूप पूर्वापेक्षाओं से बदल जाती हैं, और व्यक्ति द्वारा प्राप्त करने के साधन के रूप में उपयोग की जाती हैं। इसके लक्ष्य।

गतिविधि के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का अध्ययन करते समय यह समस्या विशेष रूप से तीव्र होती है। व्यक्ति की सबसे स्पष्ट व्यक्तित्व, उसकी रचनात्मकता, चरित्र, क्षमताओं, कार्यों और कार्यों को समस्या-संघर्ष स्थितियों में प्रकट किया जाता है, जिससे संस्कृति के विकास की संभावना बढ़ जाती है। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का अध्ययन करते समय, एक व्यक्ति किसके लिए रहता है, उसके विकास के लिए प्रेरणा क्या है, उसके जीवन पथ का पालन करने वाले नियमों के बारे में प्रश्न केंद्र में हैं। सामान्य मनोवैज्ञानिकों के अलावा, विकासात्मक, शैक्षणिक, सामाजिक, इंजीनियरिंग मनोविज्ञान, श्रम मनोविज्ञान और चिकित्सा मनोविज्ञान के प्रतिनिधि, अर्थात्, मनोविज्ञान की वे शाखाएँ जो किसी व्यक्ति को शिक्षित करने और उसके व्यवहार को ठीक करने के कार्य का सामना करती हैं, इन मुद्दों को हल करने पर काम कर रही हैं। . गतिविधि के विषय के रूप में व्यक्ति के व्यक्तित्व के अध्ययन में, सामान्य और अंतर आयु, सामाजिक, ऐतिहासिक, नैदानिक ​​और इंजीनियरिंग मनोविज्ञान के प्रतिनिधि व्यक्तिगत पसंद, आत्मनिर्णय, व्यक्ति के आत्म-नियमन, तंत्र की समस्याओं को उठाते हैं जो गतिविधि की सफलता की विशेषताओं के रूप में व्यक्ति की गतिविधि, सामान्य और विशेष क्षमताओं की उत्पादकता सुनिश्चित करना। वे गतिविधि की व्यक्तिगत शैली और गतिविधि में व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के रूपों के रूप में चरित्र के अध्ययन के बारे में भी सवाल उठाते हैं।

इन समस्याओं के व्यापक समाधान के लिए ऐसे मनोवैज्ञानिकों की आवश्यकता है जो पूरे देश में मनोवैज्ञानिक सेवाओं का एक व्यापक नेटवर्क बनाने के लिए व्यक्तित्व मनोविज्ञान विकसित करें।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान पर विचार के लिए चयनित दिशानिर्देश प्रकृति, समाज और व्यक्ति के बीच संबंधों के जटिल नेटवर्क के अध्ययन के आधार के रूप में कार्य करते हैं। वे व्यक्तित्व की विविध अभिव्यक्तियों के अध्ययन में शामिल मनोविज्ञान की विभिन्न शाखाओं के प्रयासों के आवेदन के बिंदुओं को निर्दिष्ट करना भी संभव बनाते हैं। इन दिशानिर्देशों का मुख्य महत्व इस तथ्य में निहित है कि वे व्यक्ति के सामान्य मनोविज्ञान के एक ही संदर्भ में अलग-अलग तथ्यों, विधियों और पैटर्न को प्रस्तुत करना संभव बनाते हैं।

मार्क्सवादी दर्शन की कार्यप्रणाली, प्रणाली विश्लेषण के सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत और मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए गतिविधि दृष्टिकोण मानव ज्ञान में अंतःविषय संबंधों की पहचान करना और प्रकृति में व्यक्ति के विकास और कामकाज के तंत्र को समझने के तरीकों की रूपरेखा बनाना संभव बनाता है। और समाज।

वायगोत्स्की के अनुसार, चेतना का निर्माण मानव विकास की सबसे आवश्यक रेखा है। मानव चेतना को अलग-अलग मानसिक कार्यों में विघटित नहीं किया जा सकता है, यह एक यांत्रिक योग नहीं है, बल्कि एक संरचनात्मक गठन है, उच्च मानसिक कार्यों की एक प्रणाली है, अर्थात। चेतना की एक प्रणालीगत संरचना होती है।अलगाव में कोई मानसिक कार्य विकसित नहीं होता है. इसके विपरीत, इसका विकास इस बात पर निर्भर करता है कि यह किस संरचना में प्रवेश करता है और किस स्थान पर रहता है। तो, बचपन में, धारणा चेतना के केंद्र में है, पूर्वस्कूली उम्र में, स्मृति प्रमुख मानसिक कार्य है, और स्कूली उम्र में, सोच। अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाएं प्रमुख कार्य के प्रभाव में विकसित होती हैं।

बच्चा धीरे-धीरे सांस्कृतिक साधनों में महारत हासिल करना -भाषण चिह्न, अर्थ, जो हमेशा मनुष्य और दुनिया के बीच होते हैं और इसके सबसे आवश्यक पहलुओं को प्रकट करते हैं। चेतना की शब्दार्थ संरचना- यह किसी दिए गए व्यक्ति के शब्दों के अर्थ, मौखिक सामान्यीकरण के विकास का स्तर है।

वायगोत्स्की ने एक बच्चे के मानसिक विकास पर शिक्षा के प्रभाव के बारे में थीसिस को चेतना की प्रणालीगत और शब्दार्थ संरचना और ओटोजेनी में इसके विकास के बारे में एक परिकल्पना के रूप में तैयार किया। के अनुसार एल.एस. वायगोत्स्की, वाणी से ही चेतना में प्रवेश संभव है।मानसिक विकास की प्रक्रिया (चेतना की प्रणालीगत संरचना का पुनर्गठन) किसके कारण होती है सामान्यीकरण (शब्दार्थ पक्ष) के विकास के स्तर में बदलाव।शब्दों के अर्थ विकसित करना, सामान्यीकरण के स्तर को बढ़ाना (लोगों के मौखिक संचार के माध्यम से), चेतना की प्रणालीगत संरचना को बदलना संभव है, अर्थात। सीखने के माध्यम से चेतना के विकास का प्रबंधन।मानव में ऐतिहासिक रूप से निहित गुणों के बच्चे में विकास की प्रक्रिया में शिक्षा एक आंतरिक रूप से आवश्यक और सार्वभौमिक क्षण है।

सीखने और मानसिक विकास के बीच संबंध की समस्या से सीधे संबंधित प्रायोगिक अध्ययन 1931-1934 में वायगोत्स्की द्वारा किए गए थे: यह रोजमर्रा और वैज्ञानिक अवधारणाओं, विदेशी और देशी भाषाओं, मौखिक और लिखित भाषण के बच्चों द्वारा आत्मसात करने का तुलनात्मक अध्ययन है। . सीखना विकास के समान नहीं है।एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार सीखना, बच्चे के विकास की प्रक्रिया में एक आंतरिक रूप से आवश्यक और सार्वभौमिक क्षण है जो प्राकृतिक नहीं है, लेकिन ऐतिहासिक विशेषताएंव्यक्ति। सभी प्रशिक्षण विकास के लिए प्रेरक शक्ति की भूमिका नहीं निभाते हैं, यह भी हो सकता है कि यह बेकार हो या विकास को धीमा भी कर दे। विकसित होने के लिए सीखने के लिए, इसे विकास के चक्रों की ओर उन्मुख नहीं होना चाहिए जो पहले ही समाप्त हो चुके हैं, बल्कि उभरते हुए लोगों की ओर उन्मुख होना चाहिए। बच्चे के समीपस्थ विकास का क्षेत्र।

निकटवर्ती विकास का क्षेत्रउभरते कार्यों को अपनाता है। समीपस्थ विकास के क्षेत्र को वायगोत्स्की ने अंतर के रूप में परिभाषित किया है, बच्चे के वास्तविक मानसिक विकास के स्तर और संभावित विकास के स्तर के बीच की दूरी। बच्चे द्वारा स्वतंत्र रूप से हल किए गए कार्यों की कठिनाई का स्तर इंगित करता है विकास का वर्तमान स्तर।एक वयस्क के मार्गदर्शन में हल किए गए कार्यों की कठिनाई का स्तर निर्धारित करता है संभावित स्तर।समीपस्थ विकास के क्षेत्र में है मानसिक प्रक्रिया, जो में बनता है संयुक्त गतिविधियाँबच्चे और वयस्क; गठन के चरण के पूरा होने के बाद, यह स्वयं बच्चे के वास्तविक विकास का एक रूप बन जाता है।

समीपस्थ विकास के बच्चे के क्षेत्र में परिवर्तन की गतिशीलता विकास और सीखने के बीच जटिल संबंधों को प्रकट करती है। समीपस्थ विकास के क्षेत्र की घटना बच्चों के मानसिक विकास में शिक्षा की अग्रणी भूमिका की गवाही देती है, लेकिन सभी शिक्षा प्रभावी नहीं होती है, बल्कि केवल वही होती है, जो वायगोत्स्की के अनुसार, विकास से आगे चलती है। अलग-अलग बच्चों में समीपस्थ विकास के क्षेत्र का आकार भिन्न होता है।

एल.एस. वायगोत्स्की ने बाल विकास के चार मुख्य पैटर्न या विशेषताओं की स्थापना की।

1. चक्रीयता। समय के साथ विकास का एक जटिल संगठन होता है, विकास की गति और सामग्री पूरे बचपन में बदल जाती है। उदय, गहन विकास को मंदी, क्षीणन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। एक बच्चे के जीवन में एक महीने का मूल्य विकास के चक्रों में उसके स्थान से निर्धारित होता है: बचपन में एक महीना किशोरावस्था में एक महीने के बराबर नहीं होता है।

2. असमान विकास। मानसिक कार्यों सहित व्यक्तित्व के विभिन्न पहलू असमान रूप से विकसित होते हैं। ऐसे समय होते हैं जब कोई कार्य हावी होता है - यह उसके सबसे गहन, इष्टतम विकास की अवधि होती है, और शेष कार्य चेतना की परिधि पर होते हैं और प्रमुख कार्य पर निर्भर होते हैं। प्रत्येक नए युग की अवधि को अंतःक्रियात्मक संबंधों के पुनर्गठन द्वारा चिह्नित किया जाता है - एक अन्य कार्य केंद्र में चला जाता है, शेष कार्यों के बीच नए निर्भरता संबंध स्थापित होते हैं।

3. बाल विकास में कायापलट। विकास केवल मात्रात्मक परिवर्तनों तक सीमित नहीं है, यह विकास नहीं है, बल्कि गुणात्मक परिवर्तनों की एक श्रृंखला है। एक बच्चे का मानस प्रत्येक आयु स्तर पर अद्वितीय होता है, यह गुणात्मक रूप से पहले और बाद में क्या होगा, से गुणात्मक रूप से भिन्न होता है।

4. बच्चे के विकास में विकास और समावेशन की प्रक्रियाओं का संयोजन। समावेशन की प्रक्रियाएं स्वाभाविक रूप से प्रगतिशील विकास में शामिल होती हैं। पिछले चरण में जो विकसित हुआ है वह मर जाता है या रूपांतरित हो जाता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा जिसने बोलना सीख लिया है, बड़बड़ाना बंद कर देता है।

उच्च मानसिक कार्यों के विकास का नियम।उच्च मानसिक कार्य शुरू में सामूहिक व्यवहार के रूप में, अन्य लोगों के साथ सहयोग के रूप में उत्पन्न होते हैं, और बाद में वे आंतरिककरण के तंत्र के माध्यम से स्वयं बच्चे के आंतरिक व्यक्तिगत (रूप) कार्य बन जाते हैं। उच्च मानसिक कार्यों की विशिष्ट विशेषताएं: मध्यस्थता, जागरूकता, मनमानी, निरंतरता; वे विवो में बनते हैं; वे समाज के ऐतिहासिक विकास के दौरान विकसित विशेष साधनों, साधनों की महारत के परिणामस्वरूप बनते हैं; बाहरी मानसिक कार्यों का विकास शब्द के व्यापक अर्थ में सीखने से जुड़ा है, यह दिए गए पैटर्न में महारत हासिल करने के अलावा अन्यथा नहीं हो सकता है, इसलिए यह विकास कई चरणों से गुजरता है। बाल विकास की विशिष्टता यह है कि यह है जानवरों की तरह जैविक कानूनों की कार्रवाई के अधीन नहीं, बल्कि सामाजिक-ऐतिहासिक कानूनों की कार्रवाई के अधीन। प्रजातियों के गुणों की विरासत और व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से प्रकृति के अनुकूलन की प्रक्रिया में जैविक प्रकार का विकास होता है। एक व्यक्ति के वातावरण में व्यवहार के जन्मजात रूप नहीं होते हैं। इसका विकास ऐतिहासिक रूप से विकसित रूपों और गतिविधि के तरीकों के विनियोग के माध्यम से होता है।

क्या एल.एस. चेतना के विकास के बारे में वायगोत्स्की की परिकल्पना, हम ध्यान दें कि कई शोधकर्ताओं ने, इसकी महान रचनात्मक क्षमता को पहचानते हुए, इस अवधारणा की कुछ कमियों की ओर इशारा किया: बौद्धिक प्रकृति (संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं पर विचार किया जाता है), एक बच्चे और एक के बीच मौखिक संचार की भूमिका पर जोर देना और अतिरंजित करना। एक बच्चे की सोच के विकास के लिए वयस्क; तथ्यात्मक सामग्री पर कम निर्भरता। इस परिकल्पना की कमियों और ऐतिहासिक रूप से निर्धारित सीमाओं पर काबू पाना सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रतिमान के ढांचे के भीतर रूसी बाल मनोविज्ञान के आगे के विकास में हुआ।

4. विकासात्मक मनोविज्ञान में अनुसंधान के तरीके: वर्गों की विधि और अनुदैर्ध्य विधि। अवलोकन, प्रयोग, प्रारंभिक प्रयोग।

ऐतिहासिक संदर्भ में अनुसंधान विधियों पर विचार किया जाना चाहिए। ऐतिहासिक रूप से हाल के तरीकों में से एक प्रयोगात्मक बातचीत है।

अवलोकन- एक अनुभवजन्य विधि जो संवेदी छापों पर आधारित है, अर्थात बाहरी घटनाओं को ठीक किया जा सकता है, लेकिन उनके सार को मज़बूती से प्रकट नहीं किया जा सकता है। प्रेक्षण त्रुटियाँ अन्वेषक/प्रेक्षक उद्दीपन त्रुटियों से भी उत्पन्न हो सकती हैं। अवलोकन एक पूर्व-सैद्धांतिक विधि है। अध्ययन की वस्तु पर कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ता है।

अवलोकन के प्रकार:

1. निरंतर / चयनात्मक।

2. शामिल/शामिल नहीं

4. खुला/छिपा हुआ।

नीचे अवलोकन

प्रयोग- कृत्रिम परिस्थितियों में किया जाता है जिसमें एक अनुभवजन्य वस्तु रखी जाती है: उचित माप लिया जाता है और उनके परिणामों के आधार पर, वस्तु के सार के बारे में परिकल्पना की पुष्टि / खंडन के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। प्रयोग का मुख्य कार्य प्रमाण नहीं है, बल्कि खंडन है।

प्रयोग का आधार अध्ययन के तहत विषय के सार का एक सैद्धांतिक मॉडल है। सिद्धांत के आधार पर, एक परिकल्पना बनाई जाती है कि चयनित अनुभवजन्य वस्तु एक या दूसरे तरीके से व्यवहार करेगी, कि वस्तु की प्रकृति वस्तुनिष्ठ है। प्रकृति का विचार हमारी रचनात्मक क्रिया का परिणाम है, इसलिए परिकल्पना के अनुसार परिस्थितियों का निर्माण करना आवश्यक है।

एक प्रयोगात्मक तथ्य एक दर्ज माप परिणाम है। व्याख्या एक या किसी अन्य सिद्धांत के लिए प्राप्त प्रयोगात्मक तथ्य का असाइनमेंट है।

प्रयोग का नुकसान यह है कि यह उन घटनाओं के अध्ययन में पर्याप्त है जिनकी प्रकृति अपरिवर्तित है। इस तरह से अन्य सभी घटनाओं की जांच नहीं की जा सकती है।

बच्चों के साथ शोध कार्य में, प्रयोग अक्सर बच्चे के मनोविज्ञान और व्यवहार के बारे में विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के सबसे विश्वसनीय तरीकों में से एक होता है, खासकर जब अवलोकन कठिन होता है और साक्षात्कार के परिणाम संदिग्ध हो सकते हैं। प्रायोगिक खेल की स्थिति में बच्चे को शामिल करने से उत्तेजनाओं के लिए बच्चे की तत्काल प्रतिक्रियाएं प्राप्त करना संभव हो जाता है और इन प्रतिक्रियाओं के आधार पर, यह निर्धारित करने के लिए कि बच्चा अवलोकन से क्या छिपा रहा है या पूछताछ के दौरान मौखिक रूप से सक्षम नहीं है।

प्रयोग में विषय की गतिविधियों में शोधकर्ता के सक्रिय हस्तक्षेप को शामिल किया जाता है ताकि ऐसी स्थितियां पैदा की जा सकें जिनमें एक मनोवैज्ञानिक तथ्य का पता चलता है। शोधकर्ता जानबूझकर उन परिस्थितियों को बनाता और बदलता है जिनमें मानव गतिविधि होती है, कार्य निर्धारित करती है, और परिणामों के आधार पर विषय की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का न्याय करती है।

प्रयोग के प्रकार:

1. प्रयोगशाला / प्राकृतिक प्रयोग।प्रयोगशाला प्रयोगजानबूझकर डिजाइन में किया गया

विशेष उपकरणों का उपयोग करने की स्थिति; विषय की क्रियाएं निर्देश द्वारा निर्धारित की जाती हैं। एक प्रयोगशाला प्रयोग में, आश्रित और स्वतंत्र चर को विशेष रूप से कड़ाई से नियंत्रित किया जाता है। एक प्रयोगशाला प्रयोग का नुकसान परिणामों को वास्तविक जीवन स्थितियों में स्थानांतरित करने की अत्यधिक कठिनाई है।

संयोजित करना प्राकृतिक प्रयोग, लाजर्स्की के अनुसार, इस प्रकार की गतिविधि को चुनने की समस्या को हल करना आवश्यक है जिसमें विषयों की विशिष्ट या व्यक्तिगत विशेषताएं विशेष रूप से विशेषता होंगी। उसके बाद, गतिविधि का एक मॉडल बनाया जाता है जो उन गतिविधियों के बहुत करीब होता है जो प्रतिभागियों के लिए सामान्य (स्वाभाविक) होते हैं। उदाहरण के लिए, एक किंडरगार्टन समूह में एक प्राकृतिक प्रयोग अक्सर एक उपदेशात्मक खेल के रूप में बनाया जाता है।

2. पता लगाना / बनाना। प्रयोग का पता लगानाइसका उद्देश्य मनोवैज्ञानिक घटना या गुणवत्ता के वर्तमान स्तर की पहचान करना है। विधि का उद्भव रचनात्मक प्रयोगघरेलू मनोविज्ञान में एल.एस. वायगोत्स्की। कार्य परीक्षण विषय के लिए एक नई क्षमता बनाना है।शोधकर्ता सैद्धांतिक रूप से रूपरेखा तैयार करता है और अनुभवजन्य रूप से वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए उपयुक्त तरीकों और साधनों का चयन करता है, क्षमता के गठन के पूर्व-नियोजित संकेतकों को प्राप्त करने की मांग करता है। गठन का प्रायोगिक मॉडलयथोचित रूप से प्रगति की व्याख्या करता है और इस क्षमता में महारत हासिल करने में गुणात्मक छलांग के तंत्र को प्रकट करता है। यदि गठन स्वाभाविक रूप से, बार-बार वांछित परिणाम (पहचानी गई स्थितियों और साधनों के अधीन) की ओर जाता है, तो यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि इस क्षमता के विकास के आंतरिक सार में प्रवेश करना संभव था।

बच्चों के साथ काम करने का एक प्रयोग आपको सबसे अच्छे परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है जब इसे एक खेल के रूप में व्यवस्थित और किया जाता है जो बच्चे की तात्कालिक रुचियों और वास्तविक जरूरतों को व्यक्त करता है। अंतिम दो परिस्थितियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रयोग में बच्चे को जो करने की पेशकश की जाती है, उसमें प्रत्यक्ष रुचि की कमी उसे शोधकर्ता को अपनी बौद्धिक क्षमताओं और रुचि के मनोवैज्ञानिक गुणों को दिखाने की अनुमति नहीं देती है। नतीजतन, बच्चा शोधकर्ता को वास्तव में उससे कम विकसित प्रतीत हो सकता है।

प्रारंभिक प्रयोग:

परिवर्तन और इसकी उत्पत्ति के बारे में एक सैद्धांतिक मॉडल।

वस्तु को में रखा गया है आवश्यक शर्तेंताकि बदलाव लाया जा सके।

यदि उत्पत्ति हुई है, तो सिद्धांत सही है।

योग्यता विश्लेषण (मनोविश्लेषण)- अनुसंधान की एक विधि जो प्रत्येक व्यक्ति की प्रकृति को स्पष्ट करने के लिए आवश्यक अवलोकन, प्रयोग, प्रयोग को जोड़ती है।

फ्रायड ने एक व्यक्ति से छिपे हुए अचेतन को प्रकट किया और उसके व्यवहार का निर्धारण किया। कामेच्छा की यौन जीवन ऊर्जा हर मानसिक क्रिया को ऊर्जावान रूप से चार्ज करती है।

टुकड़ा करने की विधि- पर्याप्त रूप से बड़े समूहों में, विशिष्ट तरीकों का उपयोग करके, विकास के एक निश्चित पहलू का अध्ययन किया जाता है, उदाहरण के लिए, खुफिया विकास का स्तर। नतीजतन, प्राप्त डेटा इस समूह के लिए विशिष्ट हैं, उदाहरण के लिए, एक ही उम्र के बच्चे। जब कई कटौती की जाती है, तो तुलनात्मक विधि जुड़ी होती है: प्रत्येक समूह के डेटा की एक दूसरे के साथ तुलना की जाती है।

लॉगिट्यूड विधिअनुदैर्ध्य कहा जाता है। यह एक ही व्यक्ति या समूह के लंबे समय तक विकास का पता लगाता है। अधिक सटीक डेटा प्राप्त करें।

अनुसंधान विधियों का एक सेट जो वैज्ञानिक प्रक्रिया की जांच करते समय उपयोग करते हैं आयु विकासबच्चे, तकनीकों के कई ब्लॉक होते हैं। एक विकासात्मक मनोविज्ञान में विधियों का एक भाग सामान्य मनोविज्ञान से लिया गया है, दूसरा विभेदक मनोविज्ञान से, तीसरा सामाजिक मनोविज्ञान से लिया गया है.

से जनरल मनोविज्ञानबच्चे की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए उपयोग की जाने वाली सभी विधियां आयु वर्ग में आ गई हैं। ये विधियां ज्यादातर बच्चे की उम्र के अनुकूल होती हैं और इसका उद्देश्य धारणा, ध्यान, स्मृति, कल्पना, सोच और भाषण का अध्ययन करना है। विकासात्मक मनोविज्ञान में इन विधियों की मदद से, सामान्य मनोविज्ञान के समान कार्यों को हल किया जाता है: बच्चों की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की उम्र से संबंधित विशेषताओं और इन प्रक्रियाओं के परिवर्तनों के बारे में जानकारी निकाली जाती है जो तब होती है जब बच्चा एक से आगे बढ़ता है। आयु समूह दूसरे के लिए।

अंतर मनोविज्ञानबच्चों में व्यक्तिगत और उम्र के अंतर का अध्ययन करने के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों के साथ उम्र से संबंधित विकास का मनोविज्ञान प्रदान करता है। विधियों के इस समूह के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा है जुड़वां विधि, जिसने प्राप्त किया विस्तृत आवेदनविकासात्मक मनोविज्ञान में। इस पद्धति की मदद से, समयुग्मजी और विषमयुग्मजी जुड़वाँ के बीच समानता और अंतर का अध्ययन किया जाता है और निष्कर्ष निकाले जाते हैं जो हमें विकासात्मक मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक को हल करने की अनुमति देते हैं - जैविक (जीनोटाइपिक) और पर्यावरण कंडीशनिंग के बारे में। बच्चे का मानस और व्यवहार।

से सामाजिक मनोविज्ञानउम्र के विकास के मनोविज्ञान में विधियों का एक समूह आया, जिसके माध्यम से विभिन्न बच्चों के समूहों में पारस्परिक संबंधों का अध्ययन किया जाता है, साथ ही बच्चों और वयस्कों के बीच संबंधों का भी अध्ययन किया जाता है। इस मामले में, विकासात्मक मनोविज्ञान में उपयोग की जाने वाली सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान विधियां भी, एक नियम के रूप में, बच्चों की उम्र के अनुकूल होती हैं। यह - अवलोकन, सर्वेक्षण, साक्षात्कार, समाजशास्त्रीय तरीके, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रयोग.

घरेलू मनोविज्ञान में, विधियों के चार समूह प्रतिष्ठित हैं।

प्रति पहला समूहविधियाँ जिन्हें पारंपरिक रूप से कहा जाता है संगठनात्मक, तुलनात्मक, अनुदैर्ध्य और जटिल तरीकों को शामिल करें। विकासात्मक मनोविज्ञान में, तुलनात्मक पद्धति आयु से संबंधित, या अनुप्रस्थ, वर्गों और अनुदैर्ध्य (अनुदैर्ध्य) अध्ययनों की एक विधि के रूप में प्रकट होती है। प्रक्रिया का उपयोग करते समय अनुप्रस्थ खंडअध्ययन की गई मानसिक घटना का निदान विभिन्न आयु समूहों (लेकिन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में समान) में एक ही मनोवैज्ञानिक उपकरण का उपयोग करके किया जाता है। अनुदैर्ध्य अध्ययनों में कई वर्षों में एक ही लोगों का दीर्घकालिक अध्ययन शामिल है; यह संयोग से नहीं है कि उन्हें अनुदैर्ध्य अध्ययन कहा जाता है। इस मामले में, अवलोकन और प्रयोगात्मक और परीक्षण दोनों विधियों का उपयोग किया जाता है। अनुदैर्ध्य अध्ययन विकास की व्यक्तिगत विशेषताओं की पहचान करने का अवसर प्रदान करते हैं।

तुलनात्मक पद्धति का एक प्रकार, विकासात्मक और शैक्षिक मनोविज्ञान के लिए विशिष्ट, आनुवंशिक विधि है। इस पद्धति का उपयोग निम्नलिखित रूपों में किया जाता है: 1) वंशावली अनुसंधान (रिश्तेदारों का अध्ययन); 2) दत्तक बच्चों और माता-पिता का अध्ययन; 3) जुड़वां बच्चों का अध्ययन (एकयुग्मज और द्वियुग्मज जोड़े से जुड़वा बच्चों की तुलना)। जुड़वां पद्धति का उपयोग करते हुए दिलचस्प अध्ययन जुड़वा बच्चों की तुलना करते समय किए गए, जिनमें से प्रत्येक शिक्षा की अपनी प्रणाली के माध्यम से या अलग-अलग परिवारों में रहते हुए चला गया।

दूसरा,सबसे व्यापक, समूह में शामिल हैं अनुभवजन्य तरीके वैज्ञानिक डेटा प्राप्त करना। इस समूह में अवलोकन (स्व-अवलोकन सहित), प्रयोगात्मक विधियां शामिल हैं; साइकोडायग्नोस्टिक (परीक्षण, प्रश्नावली, प्रश्नावली, समाजमिति, साक्षात्कार और बातचीत); प्रक्रियाओं और गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण (चित्र, मॉडलिंग, विभिन्न प्रकार के छात्र कार्य); जीवनी संबंधी तरीके (किसी व्यक्ति के जीवन पथ में घटनाओं का विश्लेषण, दस्तावेज, साक्ष्य आदि)। बच्चों और किशोरों के साथ अनुभवजन्य तरीकों को अक्सर किंडरगार्टन, स्कूल आदि की सामान्य परिस्थितियों में किया जाता है। इसलिए, विकास और शैक्षिक मनोविज्ञान में, विकल्प का अक्सर उपयोग किया जाता है प्राकृतिक प्रयोग , एक बढ़ते हुए व्यक्ति के गेमिंग, श्रम और शैक्षिक गतिविधियों के ढांचे के भीतर किया जाता है। विकासात्मक और शैक्षिक मनोविज्ञान की बारीकियों को तथाकथित के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए रचनात्मक प्रयोग,जिसके ढांचे के भीतर उनके उद्देश्यपूर्ण गठन की प्रक्रिया में मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के विकास की गतिशीलता का अध्ययन करने के लिए विशेष परिस्थितियां बनाई जाती हैं।

तीसरा समूहगठित करना डाटा प्रोसेसिंग के तरीके . इनमें मात्रात्मक (सांख्यिकीय) और गुणात्मक विश्लेषण (समूहों द्वारा सामग्री का अंतर, विविधताएं, मामलों का विवरण, दोनों प्रकार और रूपों को पूरी तरह से व्यक्त करना, और अपवाद होना) शामिल हैं।

चौथा समूह - व्याख्यात्मक तरीके . इनमें आनुवंशिक और संरचनात्मक तरीके शामिल हैं। आनुवंशिक विकासात्मक विशेषताओं के संदर्भ में सभी संसाधित अनुसंधान सामग्री की व्याख्या करने की अनुमति देता है, मानसिक नियोप्लाज्म के निर्माण में चरणों, चरणों, महत्वपूर्ण क्षणों को उजागर करता है। यह विकास के स्तरों के बीच लंबवत आनुवंशिक संबंध स्थापित करता है। संरचनात्मक विधि सभी अध्ययन किए गए व्यक्तित्व विशेषताओं के बीच क्षैतिज संरचनात्मक लिंक निर्धारित करती है।

बच्चों के साथ काम करते समय, अवलोकन की विधि मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में मुख्य में से एक है। अवलोकन के कई अलग-अलग विकल्प हैं, जो एक साथ बच्चों के बारे में पर्याप्त विविध और विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करना संभव बनाते हैं। अवलोकन की विधि को कभी भी अनुभवजन्य तथ्यों की एक साधारण रिकॉर्डिंग तक कम नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि उनका विश्लेषण और वस्तुनिष्ठ जानकारी प्राप्त करने के उद्देश्य से होना चाहिए।

पहले बाल मनोविज्ञान का कार्य तथ्यों को संचित करना और उन्हें एक अस्थायी क्रम में व्यवस्थित करना था। अवलोकन ऐतिहासिक रूप से विकासात्मक और विकासात्मक मनोविज्ञान की पहली विधि बन गया है। बच्चे के विकास के वास्तविक पाठ्यक्रम को उन परिस्थितियों में देखने की रणनीति जिसमें यह अनायास आकार लेता है, विभिन्न तथ्यों के संचय को जन्म देता है, जिन्हें एक प्रणाली में लाया जाना था, विकास के चरणों और चरणों को अलग करने के लिए, फिर पहचान करने के लिए विकास प्रक्रिया की मुख्य प्रवृत्तियाँ और सामान्य प्रतिमान ही, और अंत में इसके कारण को समझते हैं।

आधुनिक शोधकर्ता अक्सर प्रारंभिक चरण में डेटा एकत्र करने की एक विधि के रूप में अवलोकन का उपयोग करते हैं। हालांकि, कभी-कभी इसका उपयोग मुख्य में से एक के रूप में किया जाता है।

अवलोकन के प्रकार:

5. निरंतर / चयनात्मक।निरंतर अवलोकन एक साथ बच्चे के व्यवहार के कई पहलुओं को लंबे समय तक कवर करता है और, एक नियम के रूप में, एक या कई बच्चों के संबंध में किया जाता है। चयनात्मक अवलोकन के साथ, निश्चित समय के अंतराल पर, कुछ स्थितियों में बच्चे के व्यवहार या व्यवहार के किसी भी पहलू को दर्ज किया जाता है।

6. शामिल/शामिल नहीं

7. प्राकृतिक परिस्थितियों में / प्रायोगिक परिस्थितियों में

8. खुला/छिपा हुआ।एक ओर, वयस्कों की तुलना में बच्चों की निगरानी करना आसान है, क्योंकि पर्यवेक्षण के तहत एक बच्चा आमतौर पर अधिक स्वाभाविक होता है, वयस्कों की विशेष सामाजिक भूमिका नहीं निभाता है। दूसरी ओर, बच्चों, विशेष रूप से प्रीस्कूलर ने ध्यान भंग करने और अपर्याप्त रूप से स्थिर ध्यान देने में वृद्धि की है। इसलिए, बच्चों के साथ शोध कार्य में, कभी-कभी गुप्त अवलोकन का उपयोग करने की सिफारिश की जाती है, जिसे यह सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि अवलोकन के दौरान बच्चा किसी वयस्क को उसे देखते हुए न देखे।

वस्तुनिष्ठ अवलोकन की विधि का उपयोग करने में कठिनाइयाँ:

अत्यधिक श्रमसाध्यता, उच्च समय की लागत, शोधकर्ता का प्रतीक्षा-और-दृष्टिकोण, लापता मनोवैज्ञानिक तथ्यों की उच्च संभावना, डेटा संग्रह और विश्लेषण में व्यक्तिपरकता का खतरा। न तो अवलोकन और न ही पता लगाने वाला प्रयोग विकास की प्रक्रिया को सक्रिय रूप से प्रभावित कर सकता है, और इसका अध्ययन केवल निष्क्रिय रूप से आगे बढ़ता है।

नीचे अवलोकन अवलोकन की वस्तु की एक उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित धारणा के रूप में समझा जाता है, जिसके बाद तथ्यों का व्यवस्थितकरण और निष्कर्षों का कार्यान्वयन होता है. शैक्षणिक अवलोकन में दो परस्पर संबंधित घटक शामिल हैं: अवधारणात्मक और समानुभूति। शिक्षक की उद्देश्यपूर्ण धारणा, जो अवलोकन के अवधारणात्मक घटक का आधार बनती है, के लिए कुछ प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है और इसमें चेहरे के अभिव्यंजक आंदोलनों, स्कूली बच्चों के पैंटोमाइम का बारीक अंतर शामिल होता है। अवलोकन का विश्लेषण, जिसे ए.एस. द्वारा उनकी शैक्षणिक गतिविधि में हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया गया था। मकरेंको। सहानुभूति, जैसा कि आप जानते हैं, किसी अन्य व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके विचारों और भावनाओं को प्रदर्शित करने की क्षमता की विशेषता है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अवलोकन की विधि के लिए बुनियादी आवश्यकताएं:

1. अवलोकन का एक विशिष्ट उद्देश्य होना चाहिए। अवलोकन के उद्देश्य जितने सटीक होंगे, परिणामों को रिकॉर्ड करना और विश्वसनीय निष्कर्ष निकालना उतना ही आसान होगा।

2. अवलोकन पूर्व निर्धारित योजना के अनुसार होना चाहिए। यदि हम अवलोकन की गतिविधि के बारे में बात कर रहे हैं, तो अग्रिम में एक प्रश्नावली तैयार करना आवश्यक है - इस गतिविधि में हमारी क्या रुचि है। परिणाम विस्तार से दर्ज किए जाते हैं (रिकॉर्डिंग, फोटो, ध्वनि रिकॉर्डिंग, आदि)।

3. अध्ययन की जाने वाली विशेषताओं की संख्या को न्यूनतम रखा जाना चाहिए और उन्हें सटीक रूप से परिभाषित किया जाना चाहिए। अध्ययन के तहत विशेषताओं के बारे में अधिक सटीक और अधिक विस्तार से प्रश्न तैयार किए जाते हैं और उनके मूल्यांकन के मानदंडों को जितना अधिक सटीक रूप से परिभाषित किया जाता है, प्राप्त जानकारी का वैज्ञानिक मूल्य उतना ही अधिक होता है।

4. विभिन्न अवलोकनों के माध्यम से प्राप्त जानकारी तुलनीय होनी चाहिए: समान मानदंड का उपयोग करना; नियमित अंतराल पर प्राप्त आंकड़ों की तुलना के साथ; एक ही अनुमान में, आदि।

5. पर्यवेक्षक को पहले से पता होना चाहिए कि अवलोकन के दौरान क्या त्रुटियां हो सकती हैं और उन्हें चेतावनी दी जानी चाहिए।

6. सामान्यीकरण के लिए आवश्यक परिणाम प्राप्त करने के लिए, अवलोकन कमोबेश नियमित रूप से किया जाना चाहिए। बच्चे बहुत तेजी से बढ़ते हैं, उनका मनोविज्ञान और व्यवहार हमारी आंखों के सामने बदल जाता है, और यह पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, बचपन में केवल एक महीने और बचपन में दो या तीन महीने याद करने के लिए, व्यक्ति के इतिहास में ध्यान देने योग्य अंतर पाने के लिए बच्चे का विकास। हम जितनी जल्दी उम्र लेंगे, क्रमिक प्रेक्षणों के बीच का समय अंतराल उतना ही कम होना चाहिए।

5. मानसिक विकास के दो कारकों के सिद्धांत।

मानसिक विकास इस पर निर्भर करता है: प्राकृतिक झुकाव, सामाजिक वातावरण, जीवन के तरीके और बच्चे की क्षमताओं के बीच विरोधाभास (मानव संबंधों की दुनिया में वह जिस स्थान पर रहता है और इस जगह को बदलने की इच्छा के बीच), महारत हासिल करने में बच्चे की अपनी गतिविधि एक प्रेरक शक्ति के रूप में वास्तविकता।

नीचे प्राकृतिक झुकाव, आनुवंशिकता के रूप में समझा जाता है: एक मानव मस्तिष्क की उपस्थिति, प्रकृति में निहित मानसिक रोग (मिर्गी, जन्म आघात, आदि), जीवन के पहले महीनों के रोग (आगे मानसिक विकास को प्रभावित करते हैं), कोई पुरानी दैहिक बीमारी, आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित झुकाव जो कुछ क्षमताओं के विकास को निर्धारित करते हैं। प्राकृतिक झुकाव मानसिक विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ की भूमिका निभाते हैं।

सामाजिक वातावरण- यह सामान्य सामाजिक-आर्थिक स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति का जन्म और विकास होता है (मैक्रो पर्यावरण)। वहाँ है सूक्ष्म पर्यावरण- अन्य लोगों के साथ बच्चे का सहयोग, तत्काल वातावरण। सूक्ष्म पर्यावरण में माता द्वारा बच्चे के पालन-पोषण के लिए परिस्थितियाँ और तात्कालिक वातावरण की ओर से उसके प्रति दृष्टिकोण शामिल हैं।

स्वयं की गतिविधियाँ और गतिविधियाँ(आनुवंशिकता और पर्यावरण की परस्पर क्रिया)। बच्चे अपने पर्यावरण के साथ 3 अलग-अलग तरीकों से बातचीत करते हैं: निष्क्रिय बातचीत के साथ (माता-पिता आगे बढ़ते हैं, और बच्चे उनसे जीन और पर्यावरणीय परिस्थितियों को अपनाते हैं जो उन्हें कुछ क्षमताओं को विकसित करने की अनुमति देते हैं), उत्तेजक (बातचीत, बच्चे, उनके आनुवंशिक रूप से निर्धारित व्यवहार से) माता-पिता और शिक्षकों से प्रतिक्रिया का कारण बनता है), सक्रिय बातचीत के साथ (बच्चा एक विशेष वातावरण का हिस्सा बनना चाहता है जो उसके स्वभाव, क्षमताओं और झुकाव से मिलता है)।

बच्चे की अपनी गतिविधि, आनुवंशिकता के साथ, मानसिक विकास की आंतरिक स्थितियों का निर्माण करती है और प्रभाव पर निर्भर करती है वातावरण. पर्यावरण का प्रभाव, बदले में, आंतरिक परिस्थितियों से सीमित होता है।

एल एस वायगोत्स्की मुख्य रूप से सामान्य मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञ थे, मनोविज्ञान के एक पद्धतिविद् थे। उन्होंने मनोविज्ञान की एक वैज्ञानिक प्रणाली के निर्माण में अपने वैज्ञानिक व्यवसाय को देखा, जिसका आधार द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद था। मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के अध्ययन के लिए उनके दृष्टिकोण में ऐतिहासिकता और निरंतरता मुख्य सिद्धांत हैं, और विशेष रूप से मानव रूप के रूप में चेतना। उन्होंने अपने सैद्धांतिक और प्रायोगिक शोध के दौरान मार्क्सवाद और इसकी पद्धति में महारत हासिल की, लगातार मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स के कार्यों का जिक्र किया। यही कारण है कि मार्क्सवाद - ऐतिहासिक भौतिकवाद और द्वंद्ववाद वायगोत्स्की के कार्यों में इतने जैविक हैं।

एल.एस. वायगोत्स्की ने एक नई दिशा में केवल पहला, सबसे कठिन कदम उठाया, भविष्य के वैज्ञानिकों को सबसे दिलचस्प परिकल्पनाओं के साथ छोड़ दिया और, सबसे महत्वपूर्ण, ऐतिहासिकता और मनोविज्ञान की समस्याओं के अध्ययन में निरंतरता, जिसके आधार पर उनके लगभग सभी सैद्धांतिक और प्रायोगिक कार्यों का निर्माण किया जाता है।

कभी-कभी यह राय सामने आती है कि वायगोत्स्की मुख्य रूप से एक बाल मनोवैज्ञानिक थे। राय इस तथ्य पर आधारित है कि अधिकांश पूंजी प्रायोगिक अनुसंधान उनके और उनके कर्मचारियों द्वारा बच्चों के साथ काम में किया गया था। यह सच है कि उच्च मानसिक कार्यों के विकास के सिद्धांत के निर्माण से संबंधित लगभग सभी शोध प्रयोगात्मक रूप से बच्चों के साथ किए गए हैं, जिसमें वायगोत्स्की की मृत्यु, थिंकिंग एंड स्पीच (1934) के तुरंत बाद प्रकाशित मुख्य पुस्तकों में से एक भी शामिल है। लेकिन इससे यह बिल्कुल भी नहीं निकलता है कि इन अध्ययनों में वायगोत्स्की ने बाल मनोवैज्ञानिक के रूप में काम किया। उनके शोध का मुख्य विषय विशेष रूप से मानव उच्च प्रकार की गतिविधि और चेतना (इसके कार्यों) के उद्भव, विकास और क्षय का इतिहास था। वह उस विधि के निर्माता थे, जिसे उन्होंने स्वयं प्रायोगिक आनुवंशिक कहा: इस पद्धति से, नए रूपों को जीवन में लाया जाता है या प्रयोगात्मक रूप से बनाया जाता है - ऐसी मानसिक प्रक्रियाएं जो अभी तक मौजूद नहीं हैं, जिससे उनकी घटना और विकास का एक प्रयोगात्मक मॉडल तैयार होता है, जिससे पता चलता है इस प्रक्रिया के नियम। इस मामले में, बच्चे नियोप्लाज्म के विकास के लिए एक प्रयोगात्मक मॉडल बनाने के लिए सबसे उपयुक्त सामग्री थे, न कि शोध का विषय। इन प्रक्रियाओं के क्षय का अध्ययन करने के लिए, वायगोत्स्की ने न्यूरोलॉजिकल और मनोरोग क्लीनिकों में विशेष अध्ययन और टिप्पणियों का उपयोग किया। उच्च मानसिक कार्यों के विकास पर उनका कार्य बच्चे (उम्र से संबंधित) मनोविज्ञान के क्षेत्र से संबंधित नहीं है, जिस तरह क्षय का अध्ययन पैथोसाइकोलॉजी के क्षेत्र से संबंधित नहीं है।

इस बात पर पूरे यकीन के साथ जोर दिया जाना चाहिए कि यह वायगोडस्की का सामान्य सैद्धांतिक शोध था जिसने उस आधार के रूप में कार्य किया जिस पर बाल (उम्र से संबंधित) मनोविज्ञान के क्षेत्र में उनका विशेष शोध उचित रूप से विकसित हुआ।

बाल मनोविज्ञान में वायगोत्स्की की राह आसान नहीं थी। उन्होंने मुख्य रूप से अभ्यास की मांगों से बाल (विकासात्मक) मनोविज्ञान की समस्याओं से संपर्क किया (मनोविज्ञान का अध्ययन करने से पहले, वे एक शिक्षक थे, और मनोविज्ञान के सामान्य प्रश्नों के विकास के लिए खुद को समर्पित करने से पहले ही वे शैक्षिक मनोविज्ञान के प्रश्नों में रुचि रखते थे)।

एल.एस. वायगोत्स्की ने न केवल सोवियत शिक्षा प्रणाली के निर्माण और पालन-पोषण के दौरान हुए परिवर्तनों का बारीकी से पालन किया, बल्कि GUS1 के सदस्य होने के नाते, इसमें सक्रिय भाग लिया। निस्संदेह, सीखने और विकास की समस्याओं का विकास खेला है महत्वपूर्ण भूमिकालेखक के सामान्य मनोवैज्ञानिक विचारों के निर्माण में, शिक्षा प्रणाली के आमूल-चूल पुनर्गठन से संबंधित था, जो 1931 के ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की "प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों पर" की केंद्रीय समिति के फरमान का पालन करता था और निर्धारित किया गया था। स्कूल में शिक्षा की एक व्यापक से एक विषय प्रणाली में संक्रमण।

बच्चे (विकासात्मक) मनोविज्ञान की समस्याओं में वायगोत्स्की की गहरी रुचि को समझना असंभव है यदि कोई इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखता है कि वह एक सिद्धांतवादी था और, विशेष रूप से महत्वपूर्ण, असामान्य मानसिक विकास के क्षेत्र में एक अभ्यासी। कई वर्षों तक वह प्रायोगिक में किए गए कई अध्ययनों के वैज्ञानिक निदेशक थे

1 राज्य शैक्षणिक परिषद - आरएसएफएसआर (1919-1932) के पीपुल्स कमिश्रिएट का कार्यप्रणाली केंद्र।

रिमेंटल डिफेक्टोलॉजिकल इंस्टीट्यूट (ईडीआई), और बच्चों के परामर्श में व्यवस्थित रूप से भाग लिया, वहां एक प्रमुख भूमिका निभाई। विभिन्न मानसिक विकलांगों के सैकड़ों बच्चे उनके परामर्श से गुजर चुके हैं। वायगोत्स्की ने इस या उस विसंगति के प्रत्येक मामले के विश्लेषण को किसी सामान्य समस्या की ठोस अभिव्यक्ति के रूप में माना। पहले से ही 1928 में, उन्होंने "दोष और अधिकता" लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने मानसिक विकास में विसंगतियों का एक व्यवस्थित विश्लेषण दिया; 1931 में, उन्होंने एक बड़ा काम "डेवलपमेंटल डायग्नोस्टिक्स एंड द पेडोलॉजिकल क्लिनिक ऑफ़ डिफिकल्ट चाइल्डहुड" (1983, वॉल्यूम 5) लिखा, जिसमें उन्होंने उस समय के निदान की स्थिति का गंभीर रूप से विश्लेषण किया और इसके विकास के तरीकों को रेखांकित किया।

उनके शोध की रणनीति इस तरह से बनाई गई थी कि यह मनोविज्ञान के विशुद्ध रूप से पद्धतिगत प्रश्नों और मानव चेतना की ऐतिहासिक उत्पत्ति के प्रश्नों को जोड़ती है - इसकी संरचना, ओटोजेनेटिक विकास, विकास की प्रक्रिया में विसंगतियाँ। खुद वायगोत्स्की ने अक्सर इस तरह के संयोजन को चेतना के आनुवंशिक, संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण की एकता कहा।

बाल (उम्र से संबंधित) मनोविज्ञान पर एल.एस. वायगोत्स्की के कार्यों में उनके शीर्षक में "पेडोलॉजी" शब्द शामिल था। उनकी समझ में यह बच्चे के बारे में एक विशेष विज्ञान है, जिसका हिस्सा बाल मनोविज्ञान था। वायगोत्स्की ने स्वयं अपनी शुरुआत की वैज्ञानिक जीवन, और एक मनोवैज्ञानिक के रूप में इसे अंत तक जारी रखा। यह एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के पद्धतिगत प्रश्न थे जो उनके सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक कार्य के केंद्र में खड़े थे। बच्चे के बारे में उनका शोध भी विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक प्रकृति का था, लेकिन उनके वैज्ञानिक कार्य की अवधि के दौरान, बच्चे के मनोवैज्ञानिक विकास की समस्याओं को पेडोलॉजी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। "पेडोलॉजी," उन्होंने लिखा, "बच्चे का विज्ञान है। इसके अध्ययन का विषय बच्चा है, यह एक प्राकृतिक संपूर्ण है, जो सैद्धांतिक ज्ञान की एक अत्यंत महत्वपूर्ण वस्तु होने के अलावा, तारों की दुनिया और हमारे ग्रह की तरह, एक ही समय में प्रशिक्षण द्वारा उस पर प्रभाव की वस्तु है। या शिक्षा जो विशेष रूप से समग्र रूप से बच्चे से संबंधित है। यही कारण है कि पेडोलॉजी समग्र रूप से बच्चे का विज्ञान है” (एक किशोरी की पेडोलॉजी, 1931, पृष्ठ 17)।

यहाँ वायगोत्स्की, कई पेडोलॉजिस्ट की तरह, एक पद्धतिगत त्रुटि करता है। विज्ञान अलग-अलग वस्तुओं में विभाजित नहीं हैं। लेकिन यह एक वैज्ञानिक प्रश्न है, और हम इसे नहीं छूएंगे।

वायगोत्स्की का ध्यान बच्चे के मानसिक विकास के बुनियादी पैटर्न को स्पष्ट करने पर था। इस संबंध में, उन्होंने मानसिक विकास की प्रक्रियाओं पर विदेशी बाल मनोविज्ञान पर हावी होने वाले विचारों को संशोधित करने के लिए महत्वपूर्ण कार्य किया, जो सोवियत बाल रोग विशेषज्ञों के विचारों में भी परिलक्षित होता था। दायरे और महत्व के संदर्भ में, यह कार्य उसी के समान है जो वायगोत्स्की ने मनोविज्ञान के पद्धति संबंधी मुद्दों पर किया था और कार्य में औपचारिक रूप दिया था। ऐतिहासिक अर्थमनोवैज्ञानिक संकट" (1982, खंड 1)। दुर्भाग्य से, वायगोत्स्की के पास एक विशेष कार्य में मानसिक विकास की समस्या पर अपने सैद्धांतिक शोध को सामान्य बनाने का समय नहीं था, केवल के। बुहलर, जे। पियागेट, के। कोफ्का, ए की पुस्तकों की आलोचनात्मक प्रस्तावनाओं में निहित इसके अंशों को छोड़कर। गेसेल, अपनी पहले प्रकाशित नहीं की गई पांडुलिपियों और व्याख्यानों में। (कुछ व्याख्यानों के प्रतिलेख उनके कार्यों के खंड 4 में प्रकाशित होते हैं; वॉल्यूम 1 में प्रकाशित बुहलर और कोफ्का की किताबों की प्रस्तावना; पियागेट की अवधारणा का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण पुस्तक थिंकिंग एंड स्पीच में शामिल किया गया था, जो वॉल्यूम 2 ​​में प्रकाशित हुआ था। ।)

बाल मनोविज्ञान के लिए केंद्रीय प्रश्न का समाधान - बचपन में ड्राइविंग बलों और मानसिक विकास की स्थितियों का सवाल, बच्चे की चेतना और व्यक्तित्व का विकास - वायगोत्स्की में उनके सामान्य कार्यप्रणाली अध्ययन के साथ एक पूरे में जुड़ा हुआ था। पहले से ही उच्च मानसिक कार्यों के विकास पर अपने शुरुआती कार्यों में, उन्होंने उनकी उत्पत्ति के बारे में और इसके परिणामस्वरूप, उनकी प्रकृति के बारे में एक परिकल्पना तैयार की। ऐसे कई भाव हैं। आइए उनमें से एक का हवाला दें: "हर मानसिक कार्य बाहरी था क्योंकि यह आंतरिक, उचित मानसिक कार्य बनने से पहले सामाजिक था; यह पहले दो लोगों के बीच एक सामाजिक संबंध था।"

पहले से ही इस परिकल्पना में, 1930-1931 में वापस डेटिंग, विकास में सामाजिक वातावरण की भूमिका का एक पूरी तरह से अलग विचार है: वास्तविकता के साथ एक बच्चे की बातचीत, मुख्य रूप से सामाजिक, एक वयस्क के साथ विकास का कारक नहीं है , कुछ ऐसा नहीं जो पहले से मौजूद चीजों पर बाहर से कार्य करता है, बल्कि विकास का एक स्रोत है। यह, निश्चित रूप से, दो कारकों (जो वायगोत्स्की के समकालीन पेडोलॉजी को रेखांकित करता है) के सिद्धांत के साथ फिट नहीं था, जिसके अनुसार बच्चे के जीव और मानस का विकास दो कारकों - आनुवंशिकता और पर्यावरण द्वारा निर्धारित किया जाता है।

विकास के प्रेरक कारणों की समस्या वायगोत्स्की के वैज्ञानिक हितों के केंद्र में नहीं हो सकती थी। मानते हुए विभिन्न बिंदुविदेशी मनोविज्ञान में जो विचार मौजूद थे, उन्होंने उनका आलोचनात्मक मूल्यांकन किया। वायगोत्स्की ब्लोंस्की की स्थिति में शामिल हो जाता है जब वह बताता है कि आनुवंशिकता एक साधारण जैविक घटना नहीं है: हमें आनुवंशिकता के क्रोमैटिन से रहने की स्थिति और सामाजिक स्थिति की सामाजिक आनुवंशिकता को अलग करना चाहिए। सामाजिक, वर्ग आनुवंशिकता के आधार पर राजवंशों का निर्माण होता है। "केवल जैविक और सामाजिक आनुवंशिकता के गहन मिश्रण के आधार पर," वायगोत्स्की ने इस विचार को जारी रखा, "वैज्ञानिक गलतफहमी संभव है, जैसे कि के। बुहलर के उपरोक्त कथन" जेल झुकाव "की आनुवंशिकता के बारे में, पीटर्स - आनुवंशिकता के बारे में स्कूल और गैल्टन में अच्छे अंकों की - मंत्री, न्यायिक पदों और वैज्ञानिक व्यवसायों की आनुवंशिकता के बारे में। उदाहरण के लिए, अपराध को निर्धारित करने वाले सामाजिक-आर्थिक कारकों का विश्लेषण करने के बजाय, यह एक विशुद्ध रूप से सामाजिक घटना है - का एक उत्पाद सामाजिक असमानताऔर शोषण - वंशानुगत के लिए जारी किया गया जैविक विशेषता, एक निश्चित आंखों के रंग के समान नियमितता के साथ पूर्वजों से वंशजों को प्रेषित।

आधुनिक बुर्जुआ यूजीनिक्स, आनुवंशिकता के नियमों में महारत हासिल करने और उन्हें अपनी शक्ति के अधीन करने का प्रयास करके मानव जाति को सुधारने और समृद्ध करने का एक नया विज्ञान, सामाजिक और जैविक आनुवंशिकता के मिश्रण के संकेत के तहत भी है" (एक किशोर की पेडोलॉजी, पृष्ठ 11 )

ए. गेसेल की पेडोलॉजी ऑफ अर्ली एज (1932) की प्रस्तावना में, वायगोत्स्की विकासात्मक सिद्धांतों की अधिक गहन आलोचना करते हैं जो उस समय के बुर्जुआ बाल मनोविज्ञान में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व करते थे। वायगोत्स्की इस तथ्य के लिए गेसेल के शोध की प्रशंसा करते हैं कि "उनमें विकास के विचार को एक सुसंगत और अडिग कार्यान्वयन में बाल मनोविज्ञान की सभी समस्याओं की एकमात्र कुंजी के रूप में शामिल किया गया है। ... लेकिन सबसे बुनियादी, प्रमुख समस्या - विकास की समस्या - गेसेल आधे रास्ते को हल करती है ... इन अध्ययनों पर निहित द्वैत की मुहर विज्ञान द्वारा अनुभव किए गए पद्धतिगत संकट की मुहर है, जिसने अपने वास्तविक शोध में अपनी पद्धतिगत आधार" (देखें: ए गेसेल, 1932, पृ. 5)। (ध्यान दें कि गेसेल की पुस्तक, पेडोलॉजी..., को वायगोत्स्की द्वारा बाल मनोविज्ञान पर एक पुस्तक के रूप में माना जाता है, अर्थात, बच्चे के मानसिक विकास की समस्या के समाधान से संबंधित है।)

एक उदाहरण के साथ उन्होंने जो कहा, उसे पुष्ट करते हुए, वायगोत्स्की जारी है: "उच्चतम आनुवंशिक कानून, गेसेल ने अपनी पुस्तक का मुख्य विचार तैयार किया है, जाहिरा तौर पर निम्नलिखित है: वर्तमान में प्रत्येक विकास पिछले विकास पर आधारित है। विकास नहीं है सरल कार्य, आनुवंशिकता की एक्स इकाइयों और पर्यावरण की वाई इकाइयों द्वारा निर्धारित, यह एक ऐतिहासिक परिसर है, जो प्रत्येक चरण में इसमें निहित अतीत को दर्शाता है। दूसरे शब्दों में, पर्यावरण और आनुवंशिकता का कृत्रिम द्वैतवाद हमें भटका देता है; यह हम से इस तथ्य को छुपाता है कि विकास एक सतत स्व-निर्धारण प्रक्रिया है, न कि दो तार खींचकर नियंत्रित कठपुतली" (ibid।)

वायगोत्स्की आगे कहते हैं, "यह सुनिश्चित करने के लिए कि गेसेल विकास के तुलनात्मक वर्गों को कैसे प्रस्तुत करता है, यह बारीकी से देखने लायक है," यह है, जैसा कि यह था, जमे हुए फोटोग्राफिक शॉट्स की एक श्रृंखला जिसमें कोई मुख्य बात नहीं है - कोई नहीं है आंदोलन, आत्म-आंदोलन का उल्लेख नहीं करने के लिए, कदम से कदम संक्रमण की कोई प्रक्रिया नहीं है, और स्वयं कोई विकास नहीं है, कम से कम इस अर्थ में कि लेखक ने सैद्धांतिक रूप से अनिवार्य रूप से सामने रखा है। एक स्तर से दूसरे स्तर पर संक्रमण कैसे होता है, एक चरण का दूसरे के साथ आंतरिक संबंध क्या होता है, वर्तमान में विकास पिछली वृद्धि पर कैसे आधारित होता है - यह सब दिखाई नहीं देता" (ibid., पृ. 6)।

हमें लगता है कि यह सब विकासात्मक प्रक्रियाओं की विशुद्ध रूप से मात्रात्मक समझ और उनके अध्ययन के लिए गेसेल द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि का परिणाम है, एक ऐसी विधि जो बाल मनोविज्ञान के इतिहास में वर्गों की विधि के नाम से प्रवेश करती है, जो दुर्भाग्य से, आज तक हावी है। बाल विकास की प्रक्रिया को गेसेल द्वारा शरीर की गति के समान ही माना जाता है, उदाहरण के लिए, ट्रैक के एक निश्चित खंड पर एक ट्रेन। ऐसी गति का माप गति है। गेसेल के लिए, मुख्य संकेतक समय की निश्चित अवधि में विकास की दर भी है, और इस पर आधारित कानून गति में क्रमिक मंदी है। यह प्रारंभिक अवस्था में अधिकतम और अंत में न्यूनतम होता है। गेसेल, जैसा कि यह था, सामान्य रूप से पर्यावरण और आनुवंशिकता की समस्या को दूर करता है और इसे गति, या गति, वृद्धि या विकास की समस्या से बदल देता है। (गेसेल अंतिम दो अवधारणाओं को असंदिग्ध के रूप में उपयोग करता है।)

हालाँकि, जैसा कि वायगोत्स्की दिखाता है, इस तरह के प्रतिस्थापन के पीछे समस्या का एक निश्चित समाधान है। यह तब पता चलता है जब गेसेल बाल विकास में मानव की बारीकियों पर विचार करता है। जैसा कि वायगोत्स्की ने नोट किया है, गेसेल ने बुहलर से आने वाले सैद्धांतिक शोध की रेखा को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया है, जो ज़ूमोर्फिक प्रवृत्तियों से प्रभावित है, जब बाल विकास में एक पूरे युग को चिंपैंजी के व्यवहार के साथ सादृश्य के दृष्टिकोण से माना जाता है।

अपने आलोचनात्मक निबंध में, वायगोत्स्की, गेसेल द्वारा घोषित बच्चे की प्राथमिक सामाजिकता का विश्लेषण करते हुए, यह दर्शाता है कि गेसेल इस सामाजिकता को स्वयं समझता है, हालांकि, एक विशेष जीव विज्ञान के रूप में। वायगोत्स्की लिखते हैं: "इसके अलावा, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया, जिसे गेसेल परिणाम के रूप में मानते हैं सामाजिक विकास, यह अनिवार्य रूप से विशुद्ध रूप से जैविक, विशुद्ध रूप से जैविक तक कम हो जाता है, इसलिए, बच्चे के जीव और उसके आसपास के लोगों के जीवों के बीच संचार की प्राणी प्रक्रियाओं के लिए। यहाँ अमेरिकी मनोविज्ञान का जीव विज्ञान अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है, यहाँ यह अपनी सर्वोच्च जीत का जश्न मनाता है, एक अंतिम जीत हासिल करता है: सामाजिक को जैविक की एक मात्र विविधता के रूप में प्रकट करके। एक विरोधाभासी स्थिति निर्मित होती है जिसमें बाल विकास की प्रक्रिया में सामाजिक का उच्चतम मूल्यांकन, इस प्रक्रिया की मूल सामाजिक प्रकृति की मान्यता, सामाजिक को मानव व्यक्तित्व के रहस्य की सीट के रूप में घोषित करना - यह सब कुछ हद तक सामाजिकता की महिमा के लिए भव्य भजन की आवश्यकता केवल जैविक सिद्धांत की अधिक से अधिक विजय के लिए है, जो इसके लिए धन्यवाद, सार्वभौमिक, पूर्ण, लगभग आध्यात्मिक अर्थ प्राप्त करता है, जिसे "जीवन चक्र" कहा जाता है।

और, इस सिद्धांत द्वारा निर्देशित, गेसेल जैविक के पक्ष में वापस लेने के लिए कदम से कदम शुरू करता है जो उसने स्वयं सामाजिक को दिया था। यह पिछड़ा सैद्धांतिक आंदोलन एक बहुत ही सरल पैटर्न का अनुसरण करता है: बच्चे का व्यक्तित्व शुरू से ही सामाजिक है, लेकिन सामाजिकता में जीवों की जैविक बातचीत के अलावा और कुछ नहीं है। सामाजिकता हमें जीव विज्ञान से आगे नहीं ले जाती है; यह हमें "जीवन चक्र" के हृदय में और भी गहराई तक ले जाता है (ibid., पृ. 9)।

एल.एस. वायगोत्स्की बताते हैं कि गेसेल के कार्यों में आनुवंशिकता और पर्यावरण के द्वैतवाद का उन्मूलन "सामाजिक के जीवविज्ञान के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, बच्चे के विकास में वंशानुगत और सामाजिक दोनों क्षणों में एक सामान्य जैविक भाजक को कम करके। एकता इस बार स्पष्ट रूप से सामाजिक के जैविक में पूर्ण विघटन की कीमत पर खरीदी गई है" (ibid।, पी। I)।

गेसेल के सिद्धांत के महत्वपूर्ण विश्लेषण को सारांशित करते हुए, वायगोत्स्की ने इसे अनुभवजन्य विकासवाद के रूप में वर्णित किया: "इसे अनुभवजन्य विकासवाद के सिद्धांत से अलग नहीं कहा जा सकता है। प्रकृति का दर्शन और इतिहास का दर्शन दोनों ही विकासवादी सिद्धांत से, डार्विन की कुछ हद तक संशोधित शिक्षाओं से प्राप्त हुए हैं। विकासवादी सिद्धांत को सार्वभौमिक घोषित किया गया है। यह दो पहलुओं में परिलक्षित होता है: सबसे पहले, इस सिद्धांत की प्रयोज्यता की प्राकृतिक सीमाओं के उपर्युक्त विस्तार में और बच्चे के व्यक्तित्व के गठन के पूरे क्षेत्र में इसके महत्व का विस्तार; दूसरे, विकास की प्रकृति की समझ और प्रकटीकरण में। इस प्रक्रिया की एक विशिष्ट विकासवादी समझ गेसेल के सभी निर्माणों की द्वंद्व-विरोधी प्रकृति का मूल है। ऐसा लगता है कि वह बुहलर के प्रसिद्ध विरोधी द्वंद्वात्मक नियम को दोहरा रहे हैं, जिसे उन्होंने हाल ही में बच्चे के मनोविज्ञान पर लागू होने की घोषणा की: "प्रकृति छलांग नहीं लगाती है। विकास हमेशा क्रमिक होता है। इसलिए विकास की प्रक्रिया में मुख्य बात की गलतफहमी है - नियोप्लाज्म का उद्भव। विकास को वंशानुगत प्रवृत्तियों की प्राप्ति और संशोधन के रूप में देखा जाता है" (ibid।, पृष्ठ 12)।

"आखिरकार जो कहा गया है," वायगोत्स्की जारी है, "क्या यह कहना आवश्यक है कि गेसेल की सैद्धांतिक प्रणाली उस महत्वपूर्ण युग की संपूर्ण कार्यप्रणाली के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है जिसे बुर्जुआ मनोविज्ञान अब अनुभव कर रहा है, और इस तरह विरोध करता है, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, द्वंद्वात्मक बच्चों के विकास की प्रकृति की भौतिकवादी समझ? क्या आगे यह कहना आवश्यक है कि यह अतिजैववाद, बाल विकास के सिद्धांत में यह अनुभवजन्य विकासवाद, जो बाल विकास के पूरे पाठ्यक्रम को प्रकृति के शाश्वत नियमों के अधीन करता है और बाल विकास की वर्ग प्रकृति की समझ के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है। वर्ग समाज, अपने आप में एक पूरी तरह से निश्चित वर्ग अर्थ है, जो बचपन की वर्ग तटस्थता के सिद्धांत के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, बुर्जुआ शिक्षाशास्त्र की प्रवृत्तियों के साथ "शाश्वत बचकाना" (एक अन्य मनोवैज्ञानिक के शब्दों में) को प्रकट करने की अनिवार्य रूप से प्रतिक्रियावादी प्रवृत्तियों के साथ। शिक्षा के वर्ग स्वरूप को छिपाने की दिशा में? "बच्चे हर जगह बच्चे हैं" - इस तरह से गेसेल ने खुद को सामान्य रूप से बच्चे के इस विचार को "सनातन बचकाना" के बारे में अपनी अन्य पुस्तकों के रूसी अनुवाद की प्रस्तावना में व्यक्त किया है। बचपन की विशेषताओं की इस सार्वभौमिकता में, वे कहते हैं, हम संपूर्ण मानव जाति की लाभकारी एकजुटता का प्रतिबिंब देखते हैं जो भविष्य में बहुत कुछ वादा करता है" (ibid।, पृष्ठ 13)।

हमने दो कारणों से वायगोत्स्की के गेसेल के सिद्धांत के महत्वपूर्ण विश्लेषण पर इस तरह के विस्तार से ध्यान दिया: पहला, गेसेल के सिद्धांत का विश्लेषण इस बात का एक उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे वायगोत्स्की ने विकास की सैद्धांतिक अवधारणाओं का विश्लेषण किया, कैसे, बाहरी दिखावे और वाक्यांशविज्ञान के पीछे, जो पहली नज़र में लग रहा था सच होने के लिए, वह सैद्धांतिक भ्रांतियों के वास्तविक पद्धतिगत स्रोतों को प्रकट करने में सक्षम था; दूसरे, अमेरिकी बाल मनोविज्ञान के सिद्धांतों के संबंध में गेसेल के सैद्धांतिक विचारों की आलोचना आज भी बहुत आधुनिक लगती है, जिसमें बच्चे के विकास में सामाजिक और उसकी भूमिका के बारे में कई शब्द हैं।

हम इस बात पर जोर देते हैं कि वायगोत्स्की ने मानसिक विकास का पूरा सिद्धांत नहीं छोड़ा। उसके पास बस समय नहीं था, हालाँकि अपने जीवन के अंतिम महीनों में उसने ऐसा करने की कोशिश की।

वायगोत्स्की की मृत्यु के बाद के वर्षों में, दुनिया और सोवियत बाल मनोविज्ञान दोनों में बहुत कुछ बदल गया है। वायगोत्स्की जिन तथ्यों का हवाला देते हैं उनमें से कई पुराने हैं, अन्य सामने आए हैं। उनके समय में मौजूद सिद्धांतों के स्थान पर नई अवधारणाएँ आ गई हैं जिन पर आलोचनात्मक विचार की आवश्यकता है। और फिर भी, वायगोत्स्की द्वारा किए गए विशाल कार्य से पूरी तरह परिचित होना केवल ऐतिहासिक रुचि का नहीं है। उनके कार्यों में मानसिक विकास के अध्ययन और विकास की सैद्धांतिक अवधारणाओं के दृष्टिकोण की एक विधि शामिल है, और इसलिए बोलने के लिए, मानसिक विकास के भविष्य के वैज्ञानिक सिद्धांत के लिए "प्रोलेगोमेना"।

अपने जीवनकाल के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद, वायगोत्स्की को कभी-कभी विदेशी मनोवैज्ञानिकों के शोध से बहुत प्रभावित होने के लिए फटकार लगाई गई थी। वायगोत्स्की ने शायद इन फटकार का जवाब इस तरह दिया होगा: "हम इवान नहीं बनना चाहते हैं जो रिश्तेदारी को याद नहीं करते हैं; यह सोचकर कि इतिहास हमारे साथ शुरू होता है, हम महापाप से पीड़ित नहीं होते हैं; हम इतिहास से एक साफ और सपाट नाम नहीं लेना चाहते हैं; हम एक ऐसा नाम चाहते हैं जिस पर सदियों की धूल जमी हो। इसमें हमें अपना ऐतिहासिक अधिकार दिखाई देता है, जो हमारा एक संकेत है ऐतिहासिक भूमिका, एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के कार्यान्वयन का दावा। हमें पूर्व के संबंध में और उसके संबंध में स्वयं पर विचार करना चाहिए; इसे नकारते हुए भी हम उस पर भरोसा करते हैं" (1982, खंड 1, पृष्ठ 428)।

वायगोत्स्की के बच्चे (उम्र से संबंधित) मनोविज्ञान की समस्याओं के अध्ययन में दो अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पहला (1926-1931), जब मानसिक प्रक्रियाओं की मध्यस्थता की समस्या पर गहनता से काम किया जा रहा था, जैसा कि सर्वविदित है , वायगोत्स्की के लिए उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के विकास में एक केंद्रीय कड़ी का प्रतिनिधित्व किया; दूसरा (1931-1934), जब उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के विकास की समस्या का प्रायोगिक विकास पूरा हुआ और वायगोत्स्की चेतना की शब्दार्थ संरचना और बाल विकास के एक सामान्य सिद्धांत की समस्याओं को विकसित कर रहा था।

1928 में, वायगोत्स्की ने पेडोलॉजी ऑफ स्कूल एज नामक एक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम प्रकाशित किया। उच्च मानसिक कार्यों का प्रायोगिक अध्ययन अभी शुरू हुआ है और इसलिए पाठ्यक्रम में मध्यस्थता मानसिक प्रक्रियाओं, मुख्य रूप से स्मृति के अध्ययन के लिए एक सामान्य योजना के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। प्राकृतिक और सांस्कृतिक अंकगणित के संदर्भ हैं और संकेतों के उपयोग के साथ गिनती में पहले प्रयोगों का वर्णन है। ये सभी डेटा केवल पहले प्रयास के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

उसी समय, द पेडोलॉजी ऑफ स्कूल एज में पहले से ही बचपन की अवधि के ऐतिहासिक मूल के कुछ संकेत हैं। और यह निस्संदेह रुचि का है। विकास के किशोर काल में संक्रमण की प्रक्रिया को ध्यान में रखते हुए, वायगोत्स्की ने लिखा: "यह माना जा सकता है कि यौवन का युग एक बार बाल विकास की प्रक्रिया को पूरा करता है, यह सामान्य रूप से बचपन के अंत और सामान्य जैविक परिपक्वता की शुरुआत के साथ मेल खाता है। . सामान्य जैविक और यौन परिपक्वता के बीच संबंध जैविक रूप से पूरी तरह से स्पष्ट है। प्रजनन और प्रजनन जैसे कार्य, एक बच्चे को ले जाना और उसे खिलाना, केवल पहले से ही परिपक्व, गठित जीव पर गिर सकता है, जिसने अपना विकास पूरा कर लिया है। उस युग में, यौवन का अर्थ अब की तुलना में बहुत अलग था।

अब यौवन की अवधि इस तथ्य की विशेषता है कि यौवन, सामान्य परिपक्वता और मानव व्यक्तित्व के गठन के अंतिम बिंदु मेल नहीं खाते हैं। मानव जाति ने एक लंबा बचपन जीता है: इसने विकास की रेखा को यौवन की अवधि से बहुत आगे बढ़ाया है; यह यौवन के युग, या व्यक्तित्व के अंतिम गठन के युग द्वारा परिपक्व अवस्था से अलग हो गया।

इसके आधार पर, मानव व्यक्तित्व की परिपक्वता के तीन बिंदु - यौन, सामान्य जैविक और सामाजिक-सांस्कृतिक - मेल नहीं खाते। यह विसंगति संक्रमण काल ​​की सभी कठिनाइयों और अंतर्विरोधों का मूल कारण है। सामान्य कार्बनिक - जीव की वृद्धि के अंत से पहले एक व्यक्ति में यौवन होता है। प्रजनन और प्रजनन के कार्य के लिए शरीर के अंत में तैयार होने से पहले यौन वृत्ति परिपक्व हो जाती है। यौवन सामाजिक-सांस्कृतिक परिपक्वता और मानव व्यक्तित्व के अंतिम गठन से भी आगे है" (1928, पीपी। 6-7)।

इन प्रावधानों का विकास, विशेष रूप से किशोरावस्था में परिपक्वता के तीन बिंदुओं के बेमेल होने की स्थिति, वायगोत्स्की की पुस्तक पेडोलॉजी ऑफ द एडोलसेंट में जारी रही। उसकी चर्चा होनी बाकी है। अब हम यह नोट करना चाहेंगे कि, हालांकि वायगोत्स्की और ब्लोंस्की द्वारा व्यक्त किए गए कुछ पद वर्तमान में विवादास्पद हैं, और शायद केवल गलत हैं, यह महत्वपूर्ण है कि 1920 के दशक के उत्तरार्ध में। सोवियत मनोविज्ञान में, बचपन की अवधि की ऐतिहासिक उत्पत्ति, समग्र रूप से बचपन के इतिहास के बारे में, बचपन के इतिहास और समाज के इतिहास के बीच संबंध के बारे में सवाल उठाया गया था। बचपन का इतिहास अभी तक पर्याप्त रूप से शोध और लिखा नहीं गया है, लेकिन सवाल ही महत्वपूर्ण है। महत्वपूर्ण क्योंकि कुछ

बच्चे के मानसिक विकास के सिद्धांत में प्रमुख प्रश्न हो सकते हैं, यदि अंत में हल नहीं किया गया है, तो कम से कम बचपन के इतिहास के आलोक में स्पष्ट रूप से स्पष्ट किया जा सकता है। इनमें सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक शामिल है - मानसिक विकास के कारकों के बारे में, और इसके साथ ही मानसिक विकास में जीव की परिपक्वता की भूमिका का प्रश्न।

इन प्रश्नों में मनुष्य के निकटतम प्रजाति के शावकों के विकास के विपरीत, बच्चे के मानसिक विकास की विशिष्ट विशेषताओं का प्रश्न भी शामिल है। महान वानर. अंत में, यह आवश्यक है कि इस तरह के एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण "शाश्वत बचकाना" की खोज को समाप्त कर देता है जो मानसिक विकास की विभिन्न जीवविज्ञान अवधारणाओं की विशिष्ट है, और उनके स्थान पर "ऐतिहासिक रूप से बचपन" का अध्ययन करता है। (हम अपने आप को यह स्पष्ट करने का कार्य निर्धारित नहीं करते हैं कि बचपन की ऐतिहासिकता के प्रश्न को उठाने में प्राथमिकता किसकी है। जाहिर है, पहली बार इसी विचार को ब्लोंस्की द्वारा यहां व्यक्त किया गया था। यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है कि वायगोत्स्की पास नहीं हुआ और , बाल मनोविज्ञान पर शोध में गहरी समझ है।)

हम पहले ही कह चुके हैं कि जब इस तरह से सवाल किया गया तो सब कुछ ठीक से हल नहीं हुआ। उदाहरण के लिए, यह संदेहास्पद है कि बचपन की व्यक्तिगत अवधियों के ऐतिहासिक उद्भव में वे बस एक के ऊपर एक बनाए गए थे। व्यक्तिगत अवधियों के उद्भव की बहुत अधिक जटिल प्रक्रिया मानने के कारण हैं। आधुनिक बच्चों के साथ दूर के युग के बच्चों के विकास के स्तर की तुलना करना भी संदिग्ध है। यह कहना कि सुदूर अतीत का 3 साल का बच्चा आधुनिक 3 साल के बच्चे से छोटा था, शायद ही उचित है। वे बिलकुल अलग बच्चे हैं; उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता के मामले में, 3 साल की उम्र में हमारे बच्चे अपने पोलिनेशियन साथियों की तुलना में बहुत कम हैं, जिसका वर्णन एच. एच. मिक्लोहो-मैकले ने किया है।

वायगोत्स्की के प्रकाशनों के बाद से संचित विशाल नृवंशविज्ञान सामग्री हमें यह सोचने पर मजबूर करती है कि यौवन, सामान्य परिपक्वता और व्यक्तित्व निर्माण के बीच बहुत विसंगति, जिसके बारे में वायगोत्स्की बोलते हैं, को ऐतिहासिक परिवर्तन के दृष्टिकोण से अधिक सामान्य दृष्टिकोण से माना जाना चाहिए। समाज में बच्चे के स्थान पर - इस समाज के हिस्से के रूप में - और इसके संबंध में, बच्चों और वयस्कों के बीच संबंधों की पूरी प्रणाली में परिवर्तन होता है। इस मुद्दे पर विस्तार से स्पर्श किए बिना, हम केवल इस बात पर जोर देंगे कि सोवियत बाल मनोविज्ञान में बच्चे के मानसिक विकास की प्रक्रियाओं पर ऐतिहासिक दृष्टिकोण को अपनाया गया था, हालांकि यह अभी भी स्पष्ट रूप से अपर्याप्त रूप से विकसित था।

1929-1931 में। वायगोत्स्की के मैनुअल "पेडोलॉजी ऑफ द एडोलसेंट" को अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित किया गया था। इस पुस्तक को दूरस्थ शिक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक के रूप में तैयार किया गया था। प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है:

क्या किताब सही थी अध्ययन गाइडया यह लेखक के सैद्धांतिक विचारों को प्रतिबिंबित करने वाला एक मोनोग्राफ था जो सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक कार्य के दौरान उत्पन्न हुआ था? वायगोत्स्की ने स्वयं इस पुस्तक को एक अध्ययन के रूप में देखा। वह पुस्तक के अंतिम अध्याय की शुरुआत इन शब्दों से करते हैं: "हम अपनी जांच के अंत के करीब हैं" (1931, पृष्ठ 481)। लेखक ने अपने शोध के लिए प्रस्तुति के इस रूप को क्यों चुना, हम निश्चित रूप से नहीं जानते। संभवतः, विशुद्ध रूप से बाहरी व्यवस्था, और इस तरह की पुस्तक लिखने के लिए गहरे आंतरिक आधार और पुस्तक के लिए विशेष रूप से किशोरावस्था के लिए कारण थे।

जब तक यह पाठ्यपुस्तक लिखी गई, तब तक वायगोत्स्की ने उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के विकास पर मुख्य प्रयोगात्मक शोध पूरा कर लिया था। अध्ययनों को एक बड़े लेख "बाल विकास में उपकरण और संकेत" (1984, खंड 6) और एक मोनोग्राफ "उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास" (1983, खंड 3) में तैयार किया गया था। दोनों रचनाएँ लेखक के जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुईं। सबसे अधिक संभावना है, ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि उस समय वायगोत्स्की द्वारा विकसित सिद्धांत की गंभीर आलोचना हुई थी।

एक और, जैसा कि हमें लगता है, महत्वपूर्ण परिस्थिति थी। इन पांडुलिपियों में संक्षेपित प्रायोगिक आनुवंशिक अध्ययनों में, धारणा, ध्यान, स्मृति और व्यावहारिक बुद्धि के कार्यों का विश्लेषण किया जाता है। इन सभी प्रक्रियाओं के संबंध में, उनकी मध्यस्थता प्रकृति को दिखाया गया है। सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं में से एक में केवल कोई शोध नहीं था - अवधारणा निर्माण की प्रक्रिया और अवधारणाओं में सोच के लिए संक्रमण। इस संबंध में, मध्यस्थता के रूप में उच्च मानसिक प्रक्रियाओं का पूरा सिद्धांत और मानसिक प्रक्रियाओं के बीच प्रणालीगत संबंधों के बारे में सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों में से एक और विकास के दौरान इन संबंधों को बदलने के बारे में, अधूरा रह गया। सिद्धांत की सापेक्ष पूर्णता के लिए, पर्याप्त नहीं था, सबसे पहले, अवधारणाओं के गठन की प्रक्रिया के उद्भव और विकास पर शोध और दूसरा, प्रणालीगत संबंधों में उद्भव और परिवर्तन की प्रक्रिया में ओटोजेनेटिक (उम्र से संबंधित) अनुसंधान। मानसिक प्रक्रियाओं का।

अवधारणाओं के निर्माण का अध्ययन वायगोत्स्की के नेतृत्व में उनके निकटतम छात्र एल.एस. सखारोव द्वारा किया गया था, और उसके बाद जल्दी मौतउत्तरार्द्ध यू। वी। कोटेलोवा और ई। आई। पश्कोवस्काया द्वारा पूरा किया गया था। इस अध्ययन से पता चला है, सबसे पहले, अवधारणाओं का निर्माण शब्द द्वारा मध्यस्थता की प्रक्रिया है, और दूसरी (और कम महत्वपूर्ण नहीं), कि शब्दों के अर्थ (सामान्यीकरण) विकसित होते हैं। अध्ययन के परिणाम पहले किशोरावस्था की पेडोलॉजी पुस्तक में प्रकाशित हुए, और बाद में वायगोत्स्की के मोनोग्राफ थिंकिंग एंड स्पीच (1982, खंड 2, अध्याय 5) में शामिल किए गए। यह काम उच्च मानसिक कार्यों पर शोध में लापता लिंक में भर गया। साथ ही, इसने इस सवाल पर विचार करने की संभावना को खोल दिया कि किशोरावस्था में अवधारणाओं के निर्माण से व्यक्तिगत प्रक्रियाओं के बीच संबंधों में क्या बदलाव आते हैं।

एल.एस. वायगोत्स्की ने इस प्रश्न को और भी व्यापक रूप से प्रस्तुत किया, जिसमें इसे और भी शामिल किया गया आम समस्यामानसिक कार्यों की प्रणाली का विकास और विघटन। यह अध्याय 11 का विषय है, "किशोरावस्था में उच्च मानसिक कार्यों का विकास" ("किशोरावस्था का बालविज्ञान")। इसमें, अपने स्वयं के प्रयोगात्मक सामग्रियों और अन्य शोधकर्ताओं के दोनों पर चित्रण करते हुए, वह व्यवस्थित रूप से सभी बुनियादी मानसिक कार्यों - धारणा, ध्यान, स्मृति, व्यावहारिक बुद्धि के विकास की जांच करता है - पूरे ओटोजेनेसिस में, मानसिक के बीच प्रणालीगत संबंधों में परिवर्तन पर विशेष ध्यान देते हुए किशोरावस्था से पहले की अवधि के दौरान और विशेष रूप से इस उम्र में कार्य करता है। इस प्रकार, किशोरावस्था के बालविज्ञान के पहले भाग में, वायगोत्स्की की रुचि रखने वाले केंद्रीय प्रश्नों में से एक की संक्षिप्त, संक्षिप्त परीक्षा दी गई थी।

मध्यस्थता की समस्या पर प्रारंभिक प्रायोगिक अध्ययनों में भी, उन्होंने एक काल्पनिक धारणा के रूप में सामने रखा कि, अलगाव में लिया गया, एक मानसिक कार्य का कोई इतिहास नहीं है और यह कि प्रत्येक व्यक्तिगत कार्य का विकास उनकी संपूर्ण प्रणाली और स्थान के विकास से निर्धारित होता है। इस प्रणाली में एक अलग कार्य द्वारा कब्जा कर लिया। प्रायोगिक आनुवंशिक अध्ययन उस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं दे सके जिसमें वायगोत्स्की की रुचि थी। इसका उत्तर ओटोजेनी में विकास पर विचार करके प्राप्त किया गया था। हालांकि, मानसिक प्रक्रियाओं के प्रणालीगत संगठन के विकास के ओटोजेनेटिक विचार के दौरान प्राप्त किए गए सबूत वायगोत्स्की के लिए अपर्याप्त लग रहे थे, और वह मानसिक कार्यों के बीच प्रणालीगत संबंधों के विघटन की प्रक्रियाओं पर विचार करने के लिए न्यूरोलॉजी और मनोचिकित्सा के विभिन्न क्षेत्रों से सामग्री पर आकर्षित करता है। .

इस तुलनात्मक अध्ययन के लिए, वायगोत्स्की तीन रोगों का चयन करता है - हिस्टीरिया, वाचाघात और सिज़ोफ्रेनिया, इन रोगों में क्षय प्रक्रियाओं का विस्तार से विश्लेषण करता है और आवश्यक प्रमाण पाता है।

इन दोनों का विश्लेषण करने में, जैसा कि हमें लगता है, किशोरों पर मोनोग्राफ के केंद्रीय अध्याय, हम मानसिक विकास की प्रक्रियाओं के वायगोत्स्की के अध्ययन की पद्धति को दिखाना चाहते थे। इसे बहुत संक्षेप में ऐतिहासिकता और निरंतरता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, मानसिक विकास की प्रक्रियाओं के लिए कार्यात्मक आनुवंशिक, ओटोजेनेटिक और संरचनात्मक दृष्टिकोण की एकता के रूप में। इस संबंध में, विश्लेषण किए गए अध्ययन नायाब हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि किशोर सोच की ख़ासियत, कालानुक्रमिक सीमाओं से उनके लगाव के बारे में अनुभवजन्य डेटा को संशोधित किया जाना चाहिए। यह याद रखना चाहिए कि अध्ययन तब किए गए थे जब प्राथमिक स्कूलशिक्षा की एक जटिल प्रणाली हावी थी, जिसकी बदौलत शब्द अर्थों की एक जटिल प्रणाली भी प्राथमिक विद्यालय की उम्र की विशेषता थी। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि वर्तमान समय में अवधारणाओं का निर्माण नीचे की ओर हो गया है, जैसे

यह दिखाया गया है, उदाहरण के लिए, वीवी डेविडोव और उनके सहयोगियों के अध्ययन से। यह याद रखना चाहिए कि वायगोत्स्की ने स्वयं मानसिक विशेषताओं को "हमेशा के लिए बचकाना" नहीं माना, बल्कि "ऐतिहासिक रूप से बचकाना" माना।

अध्याय 16 "एक किशोरी के व्यक्तित्व की गतिशीलता और संरचना" बहुत दिलचस्प है और अब तक इसका महत्व नहीं खोया है। यह उच्च मानसिक कार्यों के विकास पर शोध के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। वायगोत्स्की अपने विकास के बुनियादी नियमों को स्थापित करने का प्रयास करता है और किशोरावस्था को एक ऐसी अवधि के रूप में मानता है जिसमें उच्च मानसिक कार्यों के विकास की प्रक्रिया पूरी होती है। वह किशोरों में आत्म-जागरूकता के विकास पर अधिक ध्यान देता है और दो महत्वपूर्ण प्रावधानों के साथ उनके विकास पर विचार समाप्त करता है: 1) इस अवधि के दौरान, "एक नया विकास विकास के नाटक में प्रवेश करता है। अभिनेता, एक नया, गुणात्मक रूप से अनूठा कारक - स्वयं किशोर का व्यक्तित्व। हमारे सामने इस व्यक्तित्व का एक बहुत ही जटिल निर्माण है”(1984, खंड 4, पृष्ठ 238); 2) "आत्म-चेतना सामाजिक चेतना को भीतर की ओर स्थानांतरित करना है" (ibid।, पृष्ठ 239)। इन सिद्धांतों के साथ, वायगोत्स्की, जैसा कि यह था, उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के परिणामों को बताता है, जिसके विकास के लिए एक ही पैटर्न है: "वे मानसिक संबंध हैं जो एक बार व्यक्तित्व में स्थानांतरित हो जाते हैं। पूर्व संबंधलोगों के बीच" (ibid।)

विकास के किशोर काल पर वायगोत्स्की के विचार प्रस्तुत करना हमारा कार्य नहीं है। पाठक पेडोलॉजी ऑफ द एडोलसेंट (1984, खंड 4) पुस्तक के मनोवैज्ञानिक भाग से सीधे उनसे परिचित हो सकते हैं।

यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि लेखक के संपूर्ण रचनात्मक पथ में इस शोध ने किस स्थान पर कब्जा कर लिया है। हमें ऐसा लगता है कि यह पुस्तक वायगोत्स्की के काम में एक प्रकार का संक्रमणकालीन चरण था। एक ओर, वायगोत्स्की ने उच्च मानसिक कार्यों के विकास और चेतना की प्रणालीगत संरचना की समस्या पर अपने स्वयं के शोध और अपने सहयोगियों के शोध के परिणामों को सारांशित किया, बड़ी मात्रा में सामग्री के साथ प्राप्त सामान्यीकरण और परिकल्पना का परीक्षण किया। अन्य वैज्ञानिक, यह दिखाते हुए कि बाल मनोविज्ञान में संचित तथ्यात्मक डेटा को नए दृष्टिकोण से कैसे प्रकाशित किया जा सकता है। यह पुस्तक वायगोत्स्की के काम में एक महत्वपूर्ण अवधि को समाप्त करती है, एक ऐसी अवधि जिसमें लेखक मुख्य रूप से एक सामान्य, आनुवंशिक मनोवैज्ञानिक के रूप में कार्य करता है, ओटोजेनेटिक अध्ययनों का उपयोग करता है और साथ ही उनमें अपने सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को महसूस करता है। दूसरी ओर, "किशोरावस्था का बालविज्ञान" रचनात्मकता के एक नए चरण के लिए एक संक्रमण है, इस पुस्तक में पहली बार प्रकाशित अवधारणाओं के गठन पर एक प्रयोगात्मक अध्ययन के डेटा से संबंधित अनुसंधान का एक नया चक्र। इन कार्यों ने चेतना की शब्दार्थ संरचना के अध्ययन की नींव रखी। चेतना की प्रणालीगत और शब्दार्थ संरचना के बीच संबंध के प्रश्न को एजेंडे में रखा गया था। इस प्रकार, वायगोत्स्की के विचारों का आगे विकास, सबसे पहले, चेतना की शब्दार्थ संरचना के अध्ययन को गहरा करने के उद्देश्य से है, जिसने मोनोग्राफ "सोच और भाषण" में अपनी अभिव्यक्ति पाई, और दूसरी बात, प्रणालीगत और शब्दार्थ के बीच संबंधों को स्पष्ट करने के लिए। व्यक्तिगत विकास के दौरान चेतना की संरचना।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अवधारणाओं के गठन पर अनुसंधान के दो पक्ष थे। एक ओर, उन्होंने तर्क दिया कि अवधारणाओं का निर्माण शब्द के आधार पर होता है - उनके गठन का मुख्य साधन; दूसरी ओर, उन्होंने अवधारणाओं के विकास के ओटोजेनेटिक तरीके का खुलासा किया। और दूसरा पक्ष - सामान्यीकरण के विकास के चरणों की स्थापना - एक वास्तविक विवरण की प्रकृति में था, एक बयान की सीमा से परे जाने के बिना। शब्दों के अर्थों के विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण की व्याख्या करने का प्रयास, जाहिरा तौर पर, लेखक को स्वयं संतुष्ट नहीं करता था। शब्दों की विषय-सम्बन्धीता के बीच अंतर्विरोधों की उपस्थिति के कारण स्पष्टीकरण उबलता है, जिसके आधार पर एक वयस्क और एक बच्चे के बीच समझ संभव है, और उनका अर्थ, जो एक वयस्क और एक बच्चे के लिए अलग है। यह धारणा कि शब्दों के अर्थ बच्चे और वयस्कों के बीच मौखिक संचार के आधार पर विकसित होते हैं, को शायद ही पर्याप्त माना जा सकता है। इसमें मुख्य बात का अभाव है - वास्तविकता के साथ बच्चे का वास्तविक व्यावहारिक संबंध, मानवीय वस्तुओं की दुनिया के साथ। एक चरण से दूसरे चरण में चेतना की शब्दार्थ और प्रणालीगत संरचना के संक्रमण के लिए किसी भी स्वीकार्य स्पष्टीकरण की अनुपस्थिति ने वायगोत्स्की को इस सबसे महत्वपूर्ण समस्या को हल करने की आवश्यकता के लिए प्रेरित किया। उनका निर्णय रचनात्मकता के अगले चरण के शोध की सामग्री थी।

वायगोत्स्की के काम की अंतिम अवधि 1931-1934 है। इस समय, वास्तव में, हमेशा की तरह, वह बहुत मेहनत और फलदायी रूप से काम करता है।

बचपन में मानसिक विकास की समस्याओं को उनके हितों के केंद्र में रखा जाता है। यह इस समय था कि उन्होंने विदेशी मनोवैज्ञानिकों, बाल मनोविज्ञान में मुख्य प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों द्वारा पुस्तकों के अनुवाद के लिए महत्वपूर्ण प्रस्तावनाएं लिखीं। लेखों ने विकास के आधार के रूप में कार्य किया सामान्य सिद्धांतबचपन में मानसिक विकास, बाल मनोविज्ञान में "संकट के अर्थ" के लिए एक प्रकार का प्रारंभिक कार्य होना। समान कार्यसामान्य मनोविज्ञान के संकट की समस्या के संबंध में किया गया था। विदेशी बाल मनोविज्ञान पर हावी होने वाली जीवविज्ञानी-भीड़ की प्रवृत्तियों के साथ वायगोत्स्की का संघर्ष और बचपन में मानस के विकास की समस्याओं के लिए एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण की नींव का विकास सभी लेखों के माध्यम से लाल धागे की तरह चलता है। दुर्भाग्य से, स्वयं वायगोत्स्की के पास इन कार्यों को सामान्य बनाने का समय नहीं था और उन्होंने ओटोजेनी के दौरान मानसिक विकास के किसी भी पूर्ण सिद्धांत को नहीं छोड़ा। अपने एक व्याख्यान में, वायगोत्स्की ने विचार किया विशिष्ट लक्षणमानसिक विकास और इसे अन्य प्रकार के विकास (भ्रूण, भूवैज्ञानिक, ऐतिहासिक, आदि) के साथ तुलना करते हुए, उन्होंने कहा: "क्या आप कल्पना कर सकते हैं ... उच्चतर अंतिम रूप - "भविष्य का आदमी" और उस आदर्श रूप ने किसी तरह सीधे तौर पर उन पहले कदमों को प्रभावित किया जो आदिम आदमी ने उठाए थे? कल्पना करना असंभव है। ... हमें ज्ञात किसी भी प्रकार के विकास में ऐसा कभी नहीं होता है कि जिस समय प्रारंभिक रूप बनता है ... उच्चतम, आदर्श एक, जो विकास के अंत में प्रकट होता है, पहले से ही होता है और यह बच्चे को इस प्रारंभिक, या प्राथमिक, रूप के विकास के पथ पर ले जाने वाले पहले चरणों के साथ सीधे संपर्क करता है। यह अन्य प्रकार के विकास के विपरीत, बाल विकास की सबसे बड़ी मौलिकता है, जिसके बीच हम कभी भी ऐसी स्थिति का पता नहीं लगा सकते हैं और नहीं पाते हैं ... इसका मतलब है, वायगोत्स्की जारी है, व्यक्तित्व का विकास और उसके विशिष्ट मानवीय गुण, विकास के स्रोत के रूप में, अर्थात्, यहाँ का वातावरण पर्यावरण की नहीं, बल्कि विकास के स्रोत की भूमिका निभाता है" (पेडोलॉजी के मूल सिद्धांत। व्याख्यान के प्रतिलेख, 1934, पीपी। 112-113)।

वायगोत्स्की द्वारा विकसित मानसिक विकास की अवधारणा के लिए ये विचार केंद्रीय महत्व के हैं। वे पहले से ही उच्च मानसिक कार्यों के विकास के अध्ययन में निहित थे, लेकिन उनके अध्ययन के बाद एक पूरी तरह से अलग ध्वनि और सबूत हासिल कर लिया, सीधे सीखने और विकास की समस्या से संबंधित। एक ओर, अपने स्वयं के शोध के तर्क ने वायगोत्स्की के मानसिक विकास की प्रक्रियाओं को समझने के लिए इस केंद्रीय समस्या के निर्माण और समाधान का नेतृत्व किया, और दूसरी ओर, इस अवधि के दौरान स्कूल के सामने उठने वाले प्रश्न।

उन वर्षों में, ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की 1931 की केंद्रीय समिति के "प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों पर" के निर्णय के बाद, पूरी प्रणाली का सबसे महत्वपूर्ण पुनर्गठन चल रहा था। लोक शिक्षा- प्राथमिक ग्रेड में शिक्षा की एक व्यापक प्रणाली से शिक्षा की एक विषय प्रणाली में संक्रमण, जिसमें केंद्रीय प्राथमिक विद्यालय में पहले से ही वैज्ञानिक ज्ञान, वैज्ञानिक अवधारणाओं की एक प्रणाली को आत्मसात करना है। शिक्षा का पुनर्गठन, वायगोत्स्की द्वारा स्थापित प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों की सोच की ख़ासियत और अन्य शोधकर्ताओं, सोच के साथ स्पष्ट विरोधाभास में था, जो सामान्यीकरण की एक जटिल प्रणाली, शब्दों के जटिल अर्थ पर आधारित है। समस्या यह थी: यदि प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चे वास्तव में जटिल सामान्यीकरणों के आधार पर सोच में निहित हैं, तो यह शिक्षा की जटिल प्रणाली है जो बच्चों की इन विशेषताओं के लिए सबसे उपयुक्त है। लेकिन इस तरह के विचार ने पर्यावरण पर वायगोत्स्की की स्थिति का खंडन किया, और इसके परिणामस्वरूप, विकास के स्रोत के रूप में सीखने पर। सामान्य रूप से शिक्षा और मानसिक विकास, विशेष रूप से मानसिक विकास के बीच संबंधों पर प्रचलित दृष्टिकोणों को दूर करने की आवश्यकता थी।

हमेशा की तरह, वायगोत्स्की प्रयोगात्मक कार्य को जोड़ती है

प्रमुख विदेशी मनोवैज्ञानिकों के इस मुद्दे पर विचारों की आलोचना के साथ। ई. थार्नडाइक, जे. पियागेट, के. कोफ्का के विचारों का आलोचनात्मक विश्लेषण किया गया। साथ ही, वायगोत्स्की इन लेखकों द्वारा विकसित विकास के सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत और सीखने और विकास के बीच संबंधों पर उनके विचारों के बीच संबंध को दर्शाता है।

एल.एस. वायगोत्स्की ने इन सभी सिद्धांतों के प्रति अपने दृष्टिकोण का विरोध किया, जो कि सीखने की प्रक्रिया की प्रकृति और सामग्री पर विकास प्रक्रिया की निर्भरता को दर्शाता है, दोनों सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक रूप से बच्चों के मानसिक विकास में शिक्षा की अग्रणी भूमिका के बारे में थीसिस पर जोर देते हैं। साथ ही, ऐसा प्रशिक्षण भी काफी संभव है, जिसका विकास प्रक्रियाओं पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है या उस पर निरोधात्मक प्रभाव भी पड़ता है। सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययनों के आधार पर, वायगोत्स्की ने दिखाया कि सीखना अच्छा है अगर यह विकास से आगे बढ़ता है, विकास के चक्रों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है जो पहले ही समाप्त हो चुके हैं, लेकिन उन पर जो अभी उभर रहे हैं। वायगोत्स्की के अनुसार, विकास प्रक्रिया के लिए अधिगम का पूर्वगामी महत्व है।

1931-1934 की अवधि में। वायगोत्स्की ने प्रायोगिक अध्ययनों की एक श्रृंखला शुरू की, जिसका कार्य स्कूली कार्य के विशिष्ट क्षेत्रों में बच्चों को पढ़ाते समय सीखने और विकास के बीच के जटिल संबंधों को प्रकट करना था। इन अध्ययनों को उनके द्वारा थिंकिंग एंड स्पीच (1982, खंड 2, अध्याय 6) पुस्तक में संक्षेपित किया गया है।

1930 के दशक की शुरुआत में ही। वायगोत्स्की द्वारा मानसिक विकास में सीखने की अग्रणी भूमिका के बारे में व्यक्त की गई परिकल्पना का परीक्षण करने का कोई अन्य तरीका नहीं था, सिवाय इसके कि उन्होंने जिस पद्धति को चुना था। 1950 के दशक के उत्तरार्ध में शुरू हुए प्रायोगिक अध्ययनों के संबंध में ही इस स्थिति की पूरी तरह से पुष्टि की गई थी। और आज भी जारी है, जब विशेष प्रायोगिक स्कूल दिखाई दिए, जिसमें नए सिद्धांतों पर शिक्षा की सामग्री का निर्माण करना और प्रायोगिक कार्यक्रमों के अनुसार अध्ययन करने वाले बच्चों के विकास की तुलना उसी उम्र के बच्चों के विकास के अनुसार करना संभव है। स्कूल में अपनाए गए सामान्य कार्यक्रम1.

1930 के दशक की शुरुआत में वायगोत्स्की द्वारा किए गए अध्ययन न केवल उनके ठोस परिणामों के लिए, बल्कि समस्या के लिए उनके सामान्य कार्यप्रणाली दृष्टिकोण के लिए भी महत्वपूर्ण हैं। उनके अध्ययन में, वास्तव में, वर्तमान समय में किए गए उन मनोवैज्ञानिक तंत्रों के सवाल जो नई मानसिक प्रक्रियाओं के उद्भव या पहले से स्थापित लोगों में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की ओर ले जाते हैं, को पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं किया गया है। यह सबसे कठिन प्रश्नों में से एक है। हमें ऐसा लगता है कि इसे हल करने के लिए वायगोत्स्की का दृष्टिकोण सबसे स्पष्ट रूप से लिखित भाषा और व्याकरण के बच्चे की महारत के लिए समर्पित अध्ययनों में व्यक्त किया गया है। हालांकि वायगोत्स्की ने स्व

वह कहीं भी सीधे अपने दृष्टिकोण के सिद्धांतों को तैयार नहीं करता है, वे हमें पारदर्शी रूप से स्पष्ट लगते हैं। वायगोत्स्की के अनुसार, मानव संस्कृति के प्रत्येक ऐतिहासिक अधिग्रहण में, मानवीय क्षमताएं (संगठन के एक निश्चित स्तर की मानसिक प्रक्रियाएं) जो इस प्रक्रिया में ऐतिहासिक रूप से विकसित होती हैं, जमा और भौतिक हो जाती हैं।

मानव संस्कृति के इस या उस अधिग्रहण में जमा मानव क्षमताओं की संरचना के ऐतिहासिक और तार्किक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के बिना, जिस तरह से एक आधुनिक व्यक्ति द्वारा इसका उपयोग किया जाता है, इस सांस्कृतिक उपलब्धि में महारत हासिल करने की प्रक्रिया की कल्पना करना असंभव है। व्यक्तिगत व्यक्ति, एक बच्चा, उसमें समान क्षमताओं को विकसित करने की प्रक्रिया के रूप में। इस प्रकार, सीखना तभी विकासात्मक हो सकता है जब वह किसी विशेष क्षमता प्रणाली के ऐतिहासिक विकास के तर्क को मूर्त रूप दे। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि हम इस कहानी के आंतरिक मनोवैज्ञानिक तर्क के बारे में बात कर रहे हैं।

इस प्रकार, आधुनिक ध्वनि-पत्र लेखन चित्रात्मक लेखन से एक जटिल प्रक्रिया के दौरान उत्पन्न हुआ, जिसमें लिखित शब्द सीधे एक योजनाबद्ध रूप में निर्दिष्ट वस्तु को दर्शाता है। शब्द के बाहरी ध्वनि रूप को इस मामले में एकल अविभाजित ध्वनि परिसर के रूप में माना जाता था, जिसकी आंतरिक संरचना वक्ता और लेखक को नोटिस नहीं कर सकता था। इसके बाद, चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से, पत्र ने शब्द के बहुत ही ध्वनि रूप को चित्रित करना शुरू किया - पहले इसकी अभिव्यक्ति-उच्चारण शब्दांश रचना, और फिर विशुद्ध रूप से ध्वनि (ध्वन्यात्मक)। ध्वन्यात्मक लेखन उत्पन्न हुआ, जिसमें प्रत्येक व्यक्तिगत स्वर को एक विशेष चिह्न द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है - एक पत्र या उनमें से एक संयोजन। दुनिया की अधिकांश भाषाओं में आधुनिक लेखन के केंद्र में एक पूरी तरह से नया, ऐतिहासिक रूप से उभरा मानसिक कार्य है - ध्वन्यात्मक भेद और सामान्यीकरण। साक्षरता (पढ़ना और लिखना) के प्रारंभिक शिक्षण की विकासशील भूमिका केवल तभी महसूस की जा सकती है जब शिक्षण इस ऐतिहासिक रूप से उभरे कार्य के गठन की ओर उन्मुख हो। विशेष प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि इस तरह के अभिविन्यास के साथ, संकेतित मानसिक प्रक्रियाएं बेहतर रूप से विकसित होती हैं, और साथ ही, भाषा शिक्षण की व्यावहारिक प्रभावशीलता में काफी वृद्धि होती है।

इसी अवधि में, वायगोत्स्की ने पूर्वस्कूली बचपन में मानसिक विकास की प्रक्रियाओं पर पड़ने वाले प्रभाव के दृष्टिकोण से बच्चों के खेल का विश्लेषण भी दिया है। वह पूर्वस्कूली मानसिक विकास में खेल की भूमिका की तुलना बचपन के मानसिक विकास में सीखने की भूमिका से करता है। व्याख्यान "द रोल ऑफ प्ले इन द मेंटल डेवलपमेंट ऑफ द चाइल्ड" (1933) के प्रतिलेख में, वायगोत्स्की ने पहली बार पूर्वस्कूली उम्र में प्रमुख प्रकार की गतिविधि के रूप में खेल की बात की और विकास के लिए इसके महत्व को प्रकट किया। विचाराधीन अवधि के मुख्य नियोप्लाज्म। पूर्वस्कूली शिक्षा पर अखिल रूसी सम्मेलन "स्कूली उम्र में सीखने और मानसिक विकास की समस्या" (1934) में अपनी रिपोर्ट में, उन्होंने पूर्वस्कूली उम्र में सीखने और विकास के बीच संबंधों के बारे में विस्तार से बताया, जिसमें दिखाया गया है कि इस अवधि के दौरान कैसे उन विज्ञानों के तर्क के आधार पर स्कूली शिक्षा में संक्रमण के लिए आवश्यक शर्तें जिन्हें स्कूल में पढ़ाया जाने लगा है।

पूर्वस्कूली उम्र में सीखने और विकास से संबंधित वायगोत्स्की के कार्यों ने आज तक अपना महत्व नहीं खोया है। उन्होंने कई समस्याएं खड़ी कीं जो केवल पिछले साल कासोवियत बाल मनोविज्ञान में विकसित होना शुरू हुआ।

हम पहले ही बता चुके हैं कि वायगोत्स्की के लिए किशोरावस्था में मानसिक विकास के अध्ययन का विशेष महत्व था। इस प्रकार, यह चेतना की शब्दार्थ संरचना, उन सामान्यीकरणों की प्रकृति और सामग्री का वर्णन करने वाला पहला व्यक्ति था, जिसके आधार पर किशोरों की दुनिया की तस्वीर बनाई जाती है। इस काम के लिए धन्यवाद, उनकी एकता में चेतना की प्रणालीगत और शब्दार्थ संरचना के विकास पर विचार करना संभव हो गया। उसी समय, अध्ययन में चेतना के विकास में उस बिंदु का विवरण शामिल था, जो किशोरावस्था के अंत तक पहुंचता है - चेतना की एक विकसित शब्दार्थ और प्रणालीगत संरचना का गठन और व्यक्ति की आत्म-चेतना का उदय। किशोरों के मनोविज्ञान पर शोध के परिणामों से, वायगोत्स्की ने स्वाभाविक रूप से बच्चे के व्यक्तिगत मानसिक विकास के पूरे पाठ्यक्रम का पता लगाने और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के बुनियादी पैटर्न को स्पष्ट करने का कार्य किया। . यह मुख्य कार्यों में से एक था जिसे वायगोत्स्की ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में हल किया था।

शेष सामग्री को देखते हुए, वह बाल (आयु) मनोविज्ञान पर एक पुस्तक बनाने जा रहा था। उन्होंने जो कुछ भी किया, उस समय मौजूद विभिन्न सिद्धांतों की आलोचनात्मक विजय के आधार पर मानसिक विकास के एक नए सिद्धांत को विकसित करना, उसमें शामिल किया जाना चाहिए था। इस सिद्धांत के टुकड़े उनके आलोचनात्मक निबंधों में बिखरे हुए हैं। यह मानने का कारण है कि पेडोलॉजी के मूल सिद्धांतों पर उनके कुछ व्याख्यान, जो उन्होंने द्वितीय मॉस्को मेडिकल इंस्टीट्यूट में पढ़े थे और जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुए थे, उन्हें भी पुस्तक में शामिल किया जा सकता है। इन सामग्रियों को बचपन की विभिन्न अवधियों में मानसिक विकास के मुद्दों पर विचार करने के लिए एक परिचय का गठन करना था।

1 इनमें से अधिकांश कार्य एल.एस. वायगोत्स्की (1935) के लेखों के संग्रह में शामिल थे - हम उन्हें सूचीबद्ध करते हैं। लिखित भाषण का प्रागितिहास; सीखने के संबंध में छात्र के मानसिक विकास की गतिशीलता; पूर्वस्कूली उम्र में शिक्षा और विकास; स्कूली उम्र में सीखने और मानसिक विकास की समस्याएं।

नियोजित पुस्तक का दूसरा भाग एक अध्याय के साथ शुरू होना था सामान्य मुद्देबचपन की अवधि और व्यक्तिगत अवधियों में मानसिक विकास की प्रक्रियाओं के विश्लेषण के सिद्धांतों की व्याख्या और विकास की एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण। फिर बचपन की कुछ अवधियों में विकासात्मक प्रक्रियाओं के विवरण और विश्लेषण के लिए समर्पित अध्याय थे। संभवतः, पूर्वस्कूली बचपन में मानसिक विकास पर विचार करते समय, खेल पर सामग्री और निर्दिष्ट अवधि में सीखने और विकास की समस्या का उपयोग किया जाएगा, और स्कूली उम्र में मानसिक विकास पर विचार करते समय, वैज्ञानिक अवधारणाओं के विकास पर सामग्री और सीखने और विकास पर इस उम्र। इस प्रकार, उपलब्ध सामग्रियों के आधार पर, पुस्तक का प्रस्तावित निर्माण है, जिसे समाप्त करने के लिए वायगोत्स्की के पास समय नहीं था।

लेकिन फिर भी उन्होंने इस पुस्तक के लिए अलग-अलग अध्याय लिखे - "द प्रॉब्लम ऑफ एज" और "इनफेंसी" (1984, खंड 4)। बाल मनोविज्ञान पर उनके द्वारा दिए गए व्याख्यानों के टेप भी इससे जुड़े हैं। इन सामग्रियों को पढ़ते समय कुछ बातों का ध्यान रखना चाहिए।

सबसे पहले, सोवियत मनोविज्ञान की प्रणाली में, एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में बाल मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक ज्ञानअभी तक अलग नहीं हुआ और नागरिकता के अधिकार हासिल कर लिया। इसकी नींव रखी जा रही थी। अभी भी बहुत कम ठोस मनोवैज्ञानिक अध्ययन थे, और वे सबसे विविध पदों से आयोजित किए गए थे। बाल मनोविज्ञान के प्रश्न उल्लेखनीय और गहन मनोवैज्ञानिक एम। या। बसोव और उनके सहयोगियों द्वारा गहन रूप से विकसित किए गए थे, मुख्य रूप से व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं के संगठन (एम। या। बसोव, 1932) के संदर्भ में। बासोव ने उम्र से संबंधित बाल मनोविज्ञान के मुद्दों को उचित रूप से नहीं छुआ। विकास के आयु चरणों और उनकी विशेषताओं की समस्याओं पर बहुत अधिक ध्यान दिया गया था। प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकऔर शिक्षक पी. पी. ब्लोंस्की, जिन्होंने आयु सिद्धांत के अनुसार अपनी पुस्तकों का निर्माण किया। इस प्रकार, उन्होंने लिखा: "हम उम्र से संबंधित, यानी जीवन से संबंधित परिवर्तन, उम्र से संबंधित लक्षण जटिल की समग्रता को कॉल करने के लिए सहमत होंगे। ये परिवर्तन अचानक, गंभीर रूप से हो सकते हैं, और धीरे-धीरे, lytical रूप से हो सकते हैं" (1930, पृष्ठ 7)। इस प्रकार, सोवियत बाल मनोवैज्ञानिकों के बीच, ब्लोंस्की सबसे पहले बाल विकास के युगों को एकल करने की आवश्यकता पर ध्यान आकर्षित करने वाले थे, जो महत्वपूर्ण अवधियों द्वारा सीमित थे। रिफ्लेक्सोलॉजिकल दृष्टिकोण से, जीवन के पहले वर्ष में बच्चों के विकास से संबंधित महत्वपूर्ण तथ्य एन.एम. शचेलोवानोव और उनके सहयोगियों, एम.पी. डेनिसोवा और एन.एल. फिगुरिन (जेनेटिक रिफ्लेक्सोलॉजी के प्रश्न ..., 1929) द्वारा प्राप्त किए गए थे।

दूसरे, तब से कई साल बीत चुके हैं। स्वाभाविक रूप से, वायगोत्स्की द्वारा व्यक्त किए गए प्रस्तावों, जो अक्सर परिकल्पना की प्रकृति में थे, की तुलना नए तथ्यों के साथ की जानी चाहिए - स्पष्ट और पूरक, और शायद इसका खंडन किया, अगर इसके लिए पर्याप्त आधार हैं।

अंत में, तीसरा, जीवित अंश, परिकल्पना, हालांकि एक ही विचार से जुड़े हुए हैं, कभी-कभी अपर्याप्त रूप से विकसित होते हैं। और इतिहास की संपत्ति क्या बन गई है, और विज्ञान के आधुनिक विकास के लिए क्या प्रासंगिक है, इसका चयन करते हुए उनके साथ वैसा ही व्यवहार किया जाना चाहिए।

अध्याय "द प्रॉब्लम ऑफ एज" वायगोत्स्की द्वारा कुछ निश्चित आयु अवधि में विकास की गतिशीलता पर विचार करने के लिए एक प्रारंभिक के रूप में लिखा गया था। पहले पैराग्राफ में, वह अपने समय में मौजूद आवधिक प्रयासों की आलोचना करता है, और साथ ही साथ विकास के सिद्धांतों की भी आलोचना करता है। आलोचना दो दिशाओं में चली गई।

एक ओर, मानदंड के विश्लेषण की दिशा में जो कि अवधिकरण का आधार होना चाहिए। मोनोसिम्प्टोमैटिक मानदंड और एक लक्षण परिसर के अनुसार अवधियों को चिह्नित करने के ब्लोंस्की के प्रयास के खिलाफ बोलते हुए, वायगोत्स्की एक मानदंड नियोप्लाज्म के रूप में सामने आते हैं जो विकास की एक विशेष अवधि में उत्पन्न होते हैं, अर्थात, कुछ नया जो एक निश्चित अवधि में चेतना की संरचना में प्रकट होता है। यह दृष्टिकोण तार्किक रूप से सामान्यीकरण (चेतना का शब्दार्थ पक्ष) और कार्यात्मक संबंधों (चेतना की प्रणालीगत संरचना) में संबंधित परिवर्तनों की सामग्री और प्रकृति के विकास के पाठ्यक्रम में परिवर्तन के बारे में वायगोत्स्की के विचारों को जारी रखता है।

दूसरी ओर, वायगोत्स्की विशेष रूप से विकासात्मक प्रक्रियाओं की निरंतरता और असंततता की समस्या पर विचार करता है। मानसिक विकास के बारे में विशुद्ध रूप से मात्रात्मक विचारों और "अनुभवजन्य विकासवाद" के विचारों से आगे बढ़ने के रूप में निरंतरता के सिद्धांत की आलोचना करते हुए, वह मानसिक विकास की प्रक्रिया को एक असंतत प्रक्रिया के रूप में मानता है, जो संकटों और संक्रमणकालीन अवधियों से भरा होता है। इसलिए उन्होंने संक्रमणकालीन या महत्वपूर्ण अवधियों पर विशेष ध्यान दिया। वायगोत्स्की के लिए वे मानसिक विकास की प्रक्रिया के असंततता के संकेतक थे। उन्होंने लिखा: "यदि विशुद्ध रूप से अनुभवजन्य तरीके से महत्वपूर्ण युगों की खोज नहीं की गई थी, तो सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर उनकी अवधारणा को विकास योजना में पेश करना होगा। अब सिद्धांत को महसूस करना और समझना बाकी है जो पहले से ही अनुभवजन्य अनुसंधान द्वारा स्थापित किया गया है ”(1984, खंड 4, पृष्ठ 252)।

पिछले वर्षों में, मानसिक विकास को समय-समय पर करने के कई प्रयास सामने आए हैं। आइए हम ए। वॉलन, जे। पियागेट, फ्रायडियंस और अन्य की अवधियों को इंगित करें। उन सभी को महत्वपूर्ण विश्लेषण की आवश्यकता होती है, और वायगोत्स्की ने उनका मूल्यांकन करने में जिन मानदंडों का उपयोग किया है, वे बहुत उपयोगी हो सकते हैं। सोवियत बाल मनोविज्ञान में, वायगोत्स्की (एल। आई। बोझोविच, 1968; डी। बी। एल्कोनिन, 1971) द्वारा प्रस्तावित आवधिकता की अवधारणा को गहरा और विकसित करने का प्रयास किया गया था। वायगोत्स्की द्वारा सिद्धांत रूप में प्रस्तुत की गई आवधिकता की समस्या आज भी प्रासंगिक है।

जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं, वायगोत्स्की विकास की एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण में रुचि रखते थे। उनका मानना ​​​​था कि संक्रमणों के अध्ययन से विकास के आंतरिक अंतर्विरोधों को प्रकट करना संभव हो जाता है। इस मुद्दे पर उनके सामान्य विचार, इस कोण से एक विशेष उम्र में मानसिक विकास की प्रक्रियाओं की आंतरिक संरचना पर विचार करने की एक योजना, उनके द्वारा नामित अध्याय के दूसरे पैराग्राफ में दी गई है - "आयु की संरचना और गतिशीलता।" विकास की सामाजिक स्थिति का वायगोत्स्की का विश्लेषण (1984, खंड 4, पृष्ठ 258) एक बच्चे के जीवन के किसी न किसी अवधि में मानसिक विकास की गतिशीलता पर विचार करने में केंद्रीय बिंदु था।

वायगोत्स्की के अनुसार, पुराने का पतन और विकास की एक नई सामाजिक स्थिति की नींव का उदय, महत्वपूर्ण युगों की मुख्य सामग्री है।

"उम्र की समस्या और विकास की गतिशीलता" अध्याय का अंतिम, तीसरा पैराग्राफ अभ्यास की समस्याओं के लिए समर्पित है। वायगोत्स्की ने उम्र की समस्या को न केवल बाल मनोविज्ञान का केंद्रीय मुद्दा माना, बल्कि अभ्यास की सभी समस्याओं की कुंजी भी माना। यह समस्या बच्चे के उम्र से संबंधित विकास के निदान के साथ सीधे और निकट संबंध में है। वायगोत्स्की निदान के लिए पारंपरिक दृष्टिकोण की आलोचना करता है और "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" के निदान की समस्या को सामने रखता है, जिससे भविष्यवाणी करना और वैज्ञानिक रूप से आधारित व्यावहारिक नियुक्तियों को संभव बनाता है। ये विचार काफी आधुनिक लगते हैं और एक प्रणाली और नैदानिक ​​​​विधियों को विकसित करते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।

इस अध्याय का केंद्र एक विशेष आयु अवधि में मानसिक विकास का विश्लेषण करने के लिए वायगोत्स्की द्वारा विकसित योजना है। इस योजना के अनुसार, विश्लेषण को क) उस महत्वपूर्ण अवधि का पता लगाना चाहिए जो आयु चरण को खोलता है, इसका मुख्य नवनिर्माण; बी) फिर एक नई सामाजिक स्थिति के उद्भव और गठन का विश्लेषण, इसके आंतरिक अंतर्विरोधों का पालन करना चाहिए; ग) उसके बाद, अंतर्निहित रसौली की उत्पत्ति पर विचार किया जाना चाहिए; d) अंत में, नए गठन पर ही विचार किया जाता है, सामाजिक स्थिति के विघटन के लिए इसमें निहित पूर्वापेक्षाएँ आयु अवस्था की विशेषता हैं।

इस तरह की योजना का विकास अपने आप में एक महत्वपूर्ण कदम था। अब भी, एक या दूसरे चरण में विकास का विवरण अक्सर व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं (धारणा, स्मृति, आदि) की असंबंधित विशेषताओं की एक सरल सूची है। वायगोत्स्की अपनी प्रस्तावित योजना के अनुसार विकास के सभी आयु चरणों के विश्लेषण को लागू करने में विफल रहे।

अध्याय "शैशव" कुछ निश्चित आयु अवधि में उनके द्वारा उल्लिखित योजना को लागू करने का एक प्रयास है। अध्याय नवजात अवधि के लिए समर्पित एक पैराग्राफ के साथ खुलता है, जिसे लेखक ने महत्वपूर्ण माना - अंतर्गर्भाशयी से अतिरिक्त गर्भाशय व्यक्तिगत अस्तित्व के लिए संक्रमणकालीन, व्यक्तिगत जीवन के लिए। काल की संक्रमणकालीन प्रकृति के प्रमाण पर बहुत ध्यान दिया जाता है। विकास के इस दौर में सामाजिक स्थिति का विश्लेषण करना और बाहरी रूपएक नवजात शिशु के जीवन की अभिव्यक्तियाँ, वायगोत्स्की का सुझाव है कि अवधि का मुख्य नियोप्लाज्म व्यक्तिगत मानसिक जीवन का उद्भव है, जिसमें पूरी स्थिति की सामान्य अनाकार पृष्ठभूमि से अधिक या कम सीमांकित घटना को अलग करना शामिल है, जिसके खिलाफ एक आकृति के रूप में कार्य करना है। यह पृष्ठभूमि।

एल.एस. वायगोत्स्की बताते हैं कि एक वयस्क व्यक्ति एक सामान्य उदासीन पृष्ठभूमि के खिलाफ एक विशिष्ट व्यक्ति के रूप में कार्य करता है। यह धारणा स्वाभाविक रूप से उठती है, वायगोत्स्की के मूल विचार के पूरक के रूप में, कि बच्चे के मानसिक जीवन के सबसे मूल, अभी भी पूरी तरह से अविभाज्य रूप मूल रूप से सामाजिक हैं। जीवन के पहले 2 महीनों में बच्चों के विकास के कई अध्ययन, विशेष रूप से एम। आई। लिसिना और उनके सहयोगियों (एम। आई। लिसिना, 1974 ए, बी) द्वारा किए गए, हालांकि वे सीधे वायगोत्स्की द्वारा प्रस्तुत प्रश्न को स्पष्ट करने के उद्देश्य से नहीं थे, इसमें सामग्री शामिल है इसकी पुष्टि। परिकल्पना।

आइए विश्लेषण पद्धति के कुछ पहलुओं पर ध्यान दें। सबसे पहले, सामाजिक स्थिति का विश्लेषण करते हुए, वायगोत्स्की मुख्य आंतरिक विरोधाभास की पहचान करता है, जिसका विकास मुख्य नियोप्लाज्म की उत्पत्ति को निर्धारित करता है। "अपने जीवन के पूरे संगठन के साथ, वह (एक शिशु। - डी.ई.), - वायगोत्स्की लिखते हैं, - जितना संभव हो सके वयस्कों के साथ संवाद करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन यह संचार शब्दहीन, अक्सर मौन, एक बहुत ही खास तरह का संचार होता है। शिशु की अधिकतम सामाजिकता (वह स्थिति जिसमें शिशु है) और संचार के न्यूनतम अवसरों के बीच इस विरोधाभास में, शैशवावस्था में बच्चे के संपूर्ण विकास का आधार रखा गया है ”(1984, खंड 4, पृष्ठ 282 )

एल.एस. वायगोत्स्की, संभवतः उस समय प्रासंगिक तथ्यात्मक सामग्रियों की कमी के कारण, शिशु और वयस्कों के बीच संचार के पूर्व-मौखिक रूपों के विकास पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते थे। अन्य कार्यों में, उसके पास संकेत हैं, उदाहरण के लिए, कैसे एक इशारा इशारा लोभी से उत्पन्न होता है और पूर्व-मौखिक संचार का साधन बन जाता है। वायगोत्स्की के अनुसार प्रारंभिक विरोधाभास, बच्चे और वयस्क के बीच संचार के क्षेत्र के समृद्ध होने और संचार के पूर्व-मौखिक साधनों के बीच बढ़ती विसंगति के कारण बढ़ रहा है।

इसके अलावा, अपने निपटान में सामग्री के आधार पर, वायगोत्स्की ने स्थापित किया कि, "सबसे पहले, एक शिशु के लिए किसी भी उद्देश्य की स्थिति का केंद्र एक अन्य व्यक्ति होता है जो इसका अर्थ और अर्थ बदलता है। और दूसरी बात, कि किसी वस्तु से संबंध और किसी व्यक्ति के साथ संबंध अभी तक एक शिशु में विच्छेदित नहीं हुए हैं" (1984, खंड 4, पृष्ठ 308)। ये प्रावधान शोधकर्ता के लिए उस अवधि के मुख्य नियोप्लाज्म - शिशु की चेतना की पहचान और विशेषता के लिए केंद्रीय थे। "एक शिशु के मानस में उसके सचेत जीवन के पहले क्षण से, यह पता चलता है कि यह अन्य लोगों के साथ एक सामान्य प्राणी में शामिल है ... बच्चा बेजान बाहरी उत्तेजनाओं की दुनिया के संपर्क में इतना नहीं है, लेकिन इसके माध्यम से और इसके माध्यम से बहुत अधिक आंतरिक, यद्यपि आदिम, आसपास के लोगों के साथ समुदाय" (ibid।, पृष्ठ 309)। वायगोत्स्की, जर्मन साहित्य से एक शब्द उधार लेते हुए, एक शिशु की इस चेतना को "महान-हम" की चेतना के रूप में नामित करता है। इस प्रकार, विश्लेषित अध्याय में, विभिन्न जैविकीकरण अवधारणाओं के विपरीत,

जिस वातावरण में वायगोत्स्की रहते थे, वह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि नवजात काल के अंत में व्यक्तिगत मानसिक जीवन का उदय और शैशवावस्था के अंत में उभरने वाली चेतना का रूप मूल रूप से सामाजिक है; वे आसपास के वयस्कों के साथ बच्चे के संचार से उत्पन्न होते हैं, और यह संचार उनका स्रोत है, हालांकि बचपन के अंत में उत्पन्न होने वाली चेतना की संरचना की प्रकृति के बारे में उनकी बहुत ही परिकल्पना वर्तमान में विवादित है। पिछले 20 वर्षों में किए गए अध्ययनों में, एम। आई। लिसिना और उनके सहयोगियों (एम। आई। लिसिना, 1974 ए, बी) के कार्यों में एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संबंधों की पूरी प्रणाली का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया है। लिखित अध्यायों की सामग्री में वायगोत्स्की की कार्यप्रणाली स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई है। वे बच्चे की चेतना और व्यक्तित्व के उम्र से संबंधित (ओटोजेनेटिक) विकास का विश्लेषण करने के लिए एक विधि दिखाते हैं। यह माना जा सकता है कि पुस्तक के शेष अध्याय उसी विश्लेषण पद्धति के अनुसार बनाए गए थे।

1933-1934 में। वायगोत्स्की ने बाल मनोविज्ञान पर व्याख्यान का एक पाठ्यक्रम दिया (1984, खंड 4)। जीवन के पहले वर्ष के संकट पर व्याख्यान में चर्चा की गई मुख्य समस्या भाषण और इसकी विशेषताओं के उद्भव की समस्या थी, जो बचपन से प्रारंभिक बचपन में संक्रमण की अवधि में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। इसके बाद शिशु के विकास की सामाजिक स्थिति में निहित आंतरिक विरोधाभास था। वायगोत्स्की के अनुसार, विरोधाभास, संचार के पर्याप्त साधनों की एक साथ अनुपस्थिति के साथ, वयस्क पर बच्चे की अधिकतम निर्भरता में होता है, और भाषण की उपस्थिति में हल किया जाता है, जो इस अवधि के दौरान तथाकथित का चरित्र होता है स्वायत्त भाषण। वायगोत्स्की का मानना ​​​​था कि इस भाषण की विशेषताओं से उत्पन्न होने वाले वयस्कों और बच्चे के बीच आपसी गलतफहमी हाइपोबुलिक प्रतिक्रियाओं की ओर ले जाती है, जो जीवन के पहले वर्ष के संकट के महत्वपूर्ण लक्षणों में से एक है। दुर्भाग्य से, वायगोत्स्की हाइपोबुलिक प्रतिक्रियाओं पर बहुत कम ध्यान देता है। उनका आज तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। साथ ही, उनका अध्ययन चेतना के पहले, अभी भी खराब रूप से विभेदित रूप (विकास की सामाजिक स्थिति के पतन के दौरान प्रकट) के उद्भव पर प्रकाश डाल सकता है, बच्चे और वयस्कों के बीच नए संबंधों की प्रणाली ने आकार लिया शैशवावस्था के दौरान।

स्वायत्त भाषण पर वायगोत्स्की का विशेष ध्यान इस तथ्य के कारण भी है कि इसका उदाहरण महत्वपूर्ण अवधि के दौरान विकास की संक्रमणकालीन प्रकृति को आसानी से प्रदर्शित करता है। इसके अलावा, वायगोत्स्की ने शब्दों के अर्थों के विकास पर बहुत ध्यान दिया, और उनके लिए यह पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण था कि भाषण विकास के प्रारंभिक चरण में ये अर्थ क्या दिखते हैं। यह कहना खेदजनक है कि, वयस्कों के साथ शिशुओं के संचार के लिए समर्पित बड़ी संख्या में अध्ययनों के सोवियत मनोविज्ञान में उपस्थिति के बावजूद, संचार के साधनों की मौलिकता की समस्याएं, विशेष रूप से भाषण, पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुई थीं।

प्रारंभिक बचपन पर एक व्याख्यान में, वायगोत्स्की इस स्तर पर विकासात्मक प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने और अवधि के मुख्य नियोप्लाज्म की उत्पत्ति को स्पष्ट करने का प्रयास करता है, जिससे एक बार फिर उनके द्वारा विकसित विकास प्रक्रियाओं पर विचार करने के लिए योजना का सत्यापन किया जाता है। यद्यपि वायगोत्स्की द्वारा किए गए विश्लेषण को पूर्ण नहीं माना जा सकता है (कई प्रश्न विचार के दायरे से बाहर रह गए हैं), लेखक के विचार की ट्रेन, उन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा जो उन्होंने वैज्ञानिक रूप से विकास की प्रक्रिया का वर्णन और विश्लेषण करने के अपने पहले प्रयास के दौरान की थीं। बचपन की सबसे महत्वपूर्ण अवधि, प्रतिलेख में बहुत स्पष्ट हैं। लेखक के लिए, प्रारंभिक बचपन मुख्य रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह इस उम्र की अवधि में है कि मानसिक कार्यों का प्राथमिक भेदभाव होता है, धारणा का एक विशेष कार्य उत्पन्न होता है और इसके आधार पर, चेतना की एक व्यवस्थित अर्थ संरचना होती है।

जोर से सोचते हुए (और वायगोत्स्की के व्याख्यान में हमेशा ऐसे प्रतिबिंबों का चरित्र होता है), वह पहले इस अवधि में बच्चे के व्यवहार की एक बाहरी तस्वीर देता है, फिर सेंसरिमोटर एकता, या भावात्मक धारणा और क्रिया की एकता द्वारा व्यवहार की विशेषताओं की व्याख्या करता है; तब उसके "I" के बच्चे में प्राथमिक भेदभाव के उद्भव के बारे में एक परिकल्पना प्रस्तावित की जाती है। इसके बाद ही वायगोत्स्की ने कहा: “आइए हम इस स्तर पर बच्चे की मुख्य प्रकार की गतिविधि पर ध्यान दें। यह सबसे कठिन प्रश्नों में से एक है और, यह मुझे लगता है, सैद्धांतिक रूप से सबसे कम विकसित है ”(1984, खंड 4, पृष्ठ 347)।

भले ही वायगोत्स्की ने इस प्रश्न को कैसे हल किया, जिस तरह से उन्होंने इसे प्रस्तुत किया, वह बहुत रुचि का है। यह मानने का हर कारण है कि उन्होंने किसी ऐसे लिंक की अनुपस्थिति को महसूस किया जो विरोधाभासों से लेकर सामाजिक स्थिति तक, बुनियादी नियोप्लाज्म के उद्भव की ओर ले जाएगा। वायगोत्स्की ने इस तरह की गतिविधि को अलग करने की दिशा में केवल पहला कदम उठाया। उन्होंने इसे एक नकारात्मक परिभाषा दी, इसकी तुलना अगली अवधि के बच्चे के खेल के विस्तारित रूप से की और यह स्थापित किया कि यह खेल नहीं है। इस प्रकार की गतिविधि को नामित करने के लिए, उन्होंने जर्मन लेखकों से उधार लिया गया "गंभीर खेल" शब्द लिया। सकारात्मक विशेषताएंवायगोत्स्की ने इस प्रकार की गतिविधि नहीं दी। न ही उन्होंने इस गतिविधि के विकास को उस अवधि के मुख्य नवरूपों से जोड़ने का प्रयास किया। मानसिक विकास की व्याख्या करने के लिए, वायगोत्स्की भाषण के विकास पर आधारित है। इस अवधि के दौरान भाषण के विकास का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने दो सिद्धांतों को सामने रखा, जिन्होंने आज तक अपना महत्व नहीं खोया है। सबसे पहले, यह स्थिति कि भाषण के विकास, विशेष रूप से इस अवधि के दौरान, संदर्भ से बाहर नहीं माना जा सकता है, वयस्कों के साथ बच्चे के संचार के बाहर और भाषण संचार के "आदर्श" रूपों के साथ बातचीत, यानी वयस्कों की भाषा के बाहर, जिसमें भाषण बच्चे का खुद बुना है बच्चा; दूसरे, कि "यदि बच्चों के भाषण का ध्वनि पक्ष बच्चों के भाषण के शब्दार्थ पक्ष पर प्रत्यक्ष निर्भरता में विकसित होता है, अर्थात यह उसके अधीन है" (ibid।, पृष्ठ 356)। बेशक, भाषण के विकास के बाहर मानसिक प्रक्रियाओं के विकास पर विचार नहीं किया जा सकता है, लेकिन साथ ही

केवल भाषा के क्षेत्र में बच्चे की विजय के द्वारा, मानव वस्तुओं के बच्चे की वास्तविक व्यावहारिक महारत को छोड़कर, धारणा के विकास की व्याख्या करना शायद ही सही है। और वायगोत्स्की ने निस्संदेह इस तरह के स्पष्टीकरण का प्रयास किया था। शायद, उस समय कोई अन्य प्रयास नहीं हो सकता था।

व्याख्यान दिए हुए कई दशक बीत चुके हैं। बाल मनोविज्ञान में, भाषण के विकास, वस्तुनिष्ठ क्रियाओं, वयस्कों के साथ और आपस में संचार के रूपों पर कई नई सामग्री जमा की गई है, लेकिन ये सभी सामग्री पास में ही हैं। वायगोत्स्की के व्याख्यानों के टेप इस बात का उदाहरण दिखाते हैं कि कैसे बच्चे के मानस के विभिन्न पहलुओं के विकास के बारे में असमान ज्ञान को उम्र के विकास के एक निश्चित चरण में एक ही चित्र में जोड़ा जा सकता है। बचपन में विकास की गतिशीलता दिखाने के लिए सोवियत मनोवैज्ञानिकों को नई सामग्री के आधार पर इस समस्या को हल करना होगा। और यहां ऐसे टेप उपयोगी हो सकते हैं, जिसमें मानसिक विकास के लिए एक विशेष दृष्टिकोण व्यक्त किया गया है।

वायगोत्स्की की मृत्यु के बाद संचित सभी सामग्रियों को सारांशित करते समय, यदि संभव हो तो, उन बुनियादी परिकल्पनाओं का परीक्षण करना और उन्हें बनाए रखना आवश्यक है, जिन्हें उन्होंने व्यक्त किया: सबसे पहले, यह विचार कि बचपन में धारणा का कार्य पहले अलग होता है और एक व्यवस्थित और अर्थपूर्ण चेतना उत्पन्न होती है, और, दूसरी बात, दूसरी बात, व्यक्तिगत चेतना के एक विशेष रूप की इस अवधि के अंत की ओर उभरने के बारे में, बाहरी "मैं स्वयं", यानी, वयस्क से बच्चे का प्राथमिक अलगाव, जो पहले के विघटन की ओर जाता है विकास की सामाजिक स्थिति स्थापित की।

3 साल के संकट पर व्याख्यान का प्रतिलेख अनुसंधान का एक सारांश है, मुख्य रूप से विदेशी, साथ ही साथ एक परामर्श में लेखक की अपनी टिप्पणियों ने प्रायोगिक दोषविज्ञानी संस्थान में उनके नेतृत्व में काम किया। प्रतिलेख में एस। बुहलर द्वारा महत्वपूर्ण अवधि की टिप्पणियों का संदर्भ है; ओ. क्रो में पहले "हठधर्मिता के युग" का उल्लेख है। यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि किसने सबसे पहले इस अवधि को एक विशेष के रूप में चुना, यह महत्वपूर्ण है कि वायगोत्स्की ने इस अवधि पर ध्यान दिया और इसकी प्रकृति का बहुत गहराई से विश्लेषण किया। उन्होंने इस अवधि के लक्षणों का गहन विश्लेषण किया। इस बात पर जोर देना विशेष रूप से आवश्यक है कि वयस्कों के प्रति अवज्ञा या अवज्ञा के समान लक्षण के पीछे, वायगोत्स्की ने ऐसे आधार देखे जो मानसिक प्रकृति में पूरी तरह से अलग थे। यह इस अवधि के दौरान बच्चे के व्यवहार की विशेषता वाले विभिन्न अभिव्यक्तियों की मानसिक प्रकृति का विस्तृत विश्लेषण था जिसने वायगोत्स्की की महत्वपूर्ण धारणा को आधार प्रदान किया कि संकट बच्चे और उसके आसपास के लोगों के बीच सामाजिक संबंधों के पुनर्गठन की धुरी के साथ आगे बढ़ता है। . हमें यह आवश्यक लगता है कि वायगोत्स्की के विश्लेषण से पता चलता है कि इस संकट में दो परस्पर जुड़ी हुई प्रवृत्तियाँ हैं - मुक्ति की प्रवृत्ति, एक वयस्क से अलग होने की ओर, और एक भावात्मक नहीं, बल्कि व्यवहार के एक स्वैच्छिक रूप की प्रवृत्ति।

कई लेखकों ने महत्वपूर्ण अवधियों को सत्तावादी पालन-पोषण और इसकी क्रूरता से जुड़ी अवधियों के रूप में माना है। यह सच है, लेकिन केवल आंशिक रूप से। जाहिर है, शिक्षा प्रणाली के लिए केवल हठ ही ऐसी सामान्य प्रतिक्रिया है। यह भी सच है कि शिक्षा की कठोर प्रणाली के साथ, संकट के लक्षण खुद को और अधिक तेजी से प्रकट करते हैं, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि शिक्षा की सबसे हल्की प्रणाली के साथ कोई महत्वपूर्ण अवधि और इसकी कठिनाइयां नहीं होंगी। कुछ तथ्य इस बात की गवाही देते हैं कि संबंधों की अपेक्षाकृत हल्की प्रणाली के साथ, महत्वपूर्ण अवधि अधिक मफल हो जाती है। लेकिन इन मामलों में भी, बच्चे स्वयं कभी-कभी सक्रिय रूप से वयस्कों का विरोध करने के अवसरों की तलाश करते हैं, ऐसा विरोध उनके लिए आंतरिक रूप से आवश्यक है।

तीन साल के संकट की प्रकृति के वायगोत्स्की के विश्लेषण की सामग्री भी कई महत्वपूर्ण समस्याएं पैदा करती है। हम उनमें से केवल एक को इंगित करते हैं। क्या एक बच्चे और वयस्कों के बीच संबंधों की एक नई प्रणाली के निर्माण के लिए स्वतंत्रता की प्रवृत्ति, एक वयस्क से मुक्ति के लिए, एक आवश्यक पूर्वापेक्षा और विपरीत पक्ष नहीं है; क्या एक ही समय में वयस्कों से बच्चे की मुक्ति बच्चे और समाज के बीच, वयस्कों के साथ गहरे संबंध का एक रूप नहीं है?

निम्नलिखित प्रतिलेख सात साल के संकट को समर्पित है। यह, पिछले एक की तरह, वायगोत्स्की द्वारा साहित्य से ज्ञात सामग्रियों का एक सामान्यीकरण है और पूर्वस्कूली से प्राथमिक स्कूल की उम्र में संक्रमण के लिए पूर्वापेक्षाओं पर परामर्श अभ्यास है। स्कूली शिक्षा कब शुरू हुई, इस सवाल की चर्चा के संबंध में वायगोत्स्की के विचार आज भी बहुत रुचि रखते हैं। व्याख्यान का केंद्रीय विचार यह है कि बाहरी अभिव्यक्तियों के पीछे - हरकतों, तौर-तरीकों, सनक जो इस उम्र में देखी जाती हैं, बच्चे द्वारा तत्कालता का नुकसान है।

एल.एस. वायगोत्स्की का सुझाव है कि तात्कालिकता का ऐसा नुकसान बाहरी और . के शुरुआती भेदभाव का परिणाम है आंतरिक जीवन. विभेदीकरण तभी संभव हो पाता है जब उनके अनुभवों का सामान्यीकरण होता है। एक प्रीस्कूलर के पास भी अनुभव होते हैं, और बच्चा वयस्कों या साथियों से अपने प्रति अच्छे या बुरे रवैये के रूप में, एक अच्छे या बुरे मूल्यांकन के रूप में एक वयस्क की हर प्रतिक्रिया का अनुभव करता है। हालाँकि, ये अनुभव क्षणिक हैं, वे जीवन के अलग-अलग क्षणों के रूप में मौजूद हैं और अपेक्षाकृत क्षणिक हैं। 7 साल की उम्र में, संचार के एकल अनुभव का एक सामान्यीकरण दिखाई देता है, जो मुख्य रूप से वयस्कों के दृष्टिकोण से जुड़ा होता है। इस तरह के सामान्यीकरण के आधार पर, बच्चा पहली बार आत्म-सम्मान विकसित होता है, बच्चा प्रवेश करता है नई अवधिजीवन, जिसमें आत्म-चेतना के उदाहरण बनने लगते हैं।

प्रतिलेख के पूरे दूसरे भाग में अधिक है सामान्य अर्थऔर इस सवाल को संदर्भित करता है कि एक मनोवैज्ञानिक को बच्चे का अध्ययन कैसे करना चाहिए। यह विकास, आवास के अपरिवर्तनीय या बहुत धीरे-धीरे बदलते पर्यावरण के रूप में पर्यावरण के अध्ययन के खिलाफ निर्देशित है। यहाँ वायगोत्स्की एक इकाई का प्रश्न उठाते हैं जिसमें शामिल होगा

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संक्रमणकालीन या महत्वपूर्ण अवधियों की समस्या के लिए अभी भी अपने स्वयं के अध्ययन की आवश्यकता है, जो दुर्भाग्य से, बचपन की अन्य अवधियों के अध्ययन से स्पष्ट रूप से पीछे है। यह माना जा सकता है कि महत्वपूर्ण अवधियों के अध्ययन के लिए रणनीति और अनुसंधान के तरीकों में आमूल-चूल परिवर्तन की आवश्यकता है। यहां, जाहिरा तौर पर, अलग-अलग बच्चों के दीर्घकालिक व्यक्तिगत अध्ययन की आवश्यकता होती है, जिसमें केवल महत्वपूर्ण अवधियों में विकास के विस्तृत लक्षण, और इन अवधियों के दौरान बच्चे के मानसिक पुनर्गठन का खुलासा किया जा सकता है। बाद के गणितीय प्रसंस्करण के साथ पारंपरिक अध्ययनों में उपयोग की जाने वाली टुकड़ा करने की रणनीति, जिसमें एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण की विशेषताएं खो जाती हैं, शायद ही इस समस्या का अध्ययन करने के लिए उपयुक्त हो सकती हैं।

हम सोचते हैं कि बाल (विकासात्मक) मनोविज्ञान के क्षेत्र में काम करने वाला एक भी मनोवैज्ञानिक ऊपर चर्चा की गई सामग्री से नहीं गुजरेगा, या, शायद, वायगोत्स्की की परिकल्पनाओं का पालन करेगा, उसके द्वारा सामने रखे गए उम्र के विकास के विश्लेषण के पद्धतिगत सिद्धांतों का पालन करेगा, या महत्वपूर्ण अवधियों पर उनका ध्यान। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि इन अवधियों के दौरान विकास के अध्ययन में ध्यान अनिवार्य रूप से व्यक्तिगत बच्चे पर होगा, न कि अमूर्त सांख्यिकीय औसत पर।

एल.एस. वायगोत्स्की ने दिखाया कि एक व्यक्ति के पास एक विशेष प्रकार के मानसिक कार्य होते हैं जो जानवरों में पूरी तरह से अनुपस्थित होते हैं। एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा उच्चतम मानसिक कार्य कहे जाने वाले ये कार्य, मानव मानस के उच्चतम स्तर का निर्माण करते हैं, जिसे आमतौर पर चेतना कहा जाता है। वे सामाजिक अंतःक्रियाओं के दौरान बनते हैं अर्थात। एक सामाजिक प्रकृति है। उसी समय, उच्च मानसिक के तहत

कार्य निहित हैं: मनमाना स्मृति, मनमाना ध्यान, तार्किक सोच, आदि।

वायगोत्स्की की अवधारणा को तीन घटकों में विभाजित किया जा सकता है।

"मानव और प्रकृति"।

जानवरों से मनुष्यों में संक्रमण के दौरान, पर्यावरण के साथ विषय के संबंध में एक मौलिक परिवर्तन हुआ। जानवरों की दुनिया के अस्तित्व के दौरान, पर्यावरण ने जानवर पर काम किया, उसे संशोधित किया और उसे खुद के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया। मनुष्य के आगमन के साथ, विपरीत प्रक्रिया देखी जाती है: मनुष्य प्रकृति पर कार्य करता है और उसे संशोधित करता है।

भौतिक उत्पादन के विकास में श्रम के साधनों का निर्माण (थीसिस मनुष्य की ओर से प्रकृति को बदलने के तंत्र के अस्तित्व की व्याख्या करती है)।

"मनुष्य और उसका अपना मानस"।

प्रकृति की महारत एक व्यक्ति के लिए एक निशान के बिना पारित नहीं हुई, उसने अपने मानस में महारत हासिल करना सीख लिया, उसके पास था डब्ल्यूपीएफ,में व्यक्त किया स्वैच्छिक गतिविधि के रूप। HMF का अर्थ है: स्वैच्छिक स्मृति, स्वैच्छिक ध्यान, तार्किक सोच, आदि। (किसी व्यक्ति की किसी सामग्री को याद रखने, किसी वस्तु पर ध्यान देने, उसकी मानसिक गतिविधि को व्यवस्थित करने के लिए खुद को मजबूर करने की क्षमता)।

मनुष्य ने अपने व्यवहार के साथ-साथ प्रकृति को भी औजारों की मदद से महारत हासिल की, लेकिन विशेष उपकरण - मनोवैज्ञानिक। इन मनोवैज्ञानिक उपकरणों को उन्होंने बुलाया संकेत।

वायगोत्स्की ने संकेतों को कृत्रिम साधन कहा जिसके द्वारा आदिम मनुष्य अपने व्यवहार, स्मृति और अन्य मानसिक प्रक्रियाओं में महारत हासिल करने में सक्षम था। संकेत उद्देश्यपूर्ण थे, - "स्मृति के लिए गाँठ" या एक पेड़ पर एक पायदान भी एक संकेत के रूप में कार्य करता है, जिसके द्वारा वे स्मृति को जब्त करते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने एक पायदान देखा और याद किया कि क्या करना है। संकेत-प्रतीक उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के ट्रिगर थे, अर्थात उन्होंने कार्य किया मनोवैज्ञानिक उपकरण।

"आनुवंशिक पहलू"।

नतीजतन, इसका आयोजन कार्य शब्द के बाहरी कमांड फ़ंक्शन से पैदा हुआ था। तो एक व्यक्ति ने अपने व्यवहार को नियंत्रित करना सीख लिया। स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता मानव सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में पैदा हुई थी।

यह माना जा सकता है कि पहले आदेश देने वाले व्यक्ति और इन आदेशों को निष्पादित करने वाले व्यक्ति के कार्यों को अलग कर दिया गया था और पूरी प्रक्रिया, एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, थी अंतरमनोवैज्ञानिक, यानी पारस्परिक। फिर ये रिश्ते अपनों से, यानी रिश्तों में बदल गए अंतःमनोवैज्ञानिक।वायगोत्स्की ने अंतर-मनोवैज्ञानिक संबंधों को अंतःमनोवैज्ञानिक में बदलने की प्रक्रिया को कहा आंतरिककरण।आंतरिककरण के दौरान, बाहरी साधन-संकेत (पायदान, गांठ, आदि) आंतरिक लोगों (छवियों, आंतरिक भाषण के तत्व, आदि) में बदल जाते हैं।

ओटोजेनी में, वायगोत्स्की के अनुसार, वही बात सिद्धांत रूप में देखी जाती है। सबसे पहले, वयस्क बच्चे पर शब्द के साथ कार्य करता है, उसे कुछ करने के लिए प्रेरित करता है, और बच्चा संचार की विधि को अपनाता है और शब्द के साथ वयस्क को प्रभावित करना शुरू कर देता है, फिर बच्चा खुद को शब्द (2) से प्रभावित करना शुरू कर देता है।

निष्कर्ष:

HMF की एक अप्रत्यक्ष संरचना होती है।

मानव मानस के विकास की प्रक्रिया की विशेषता है आंतरिककरणप्रबंधन और साधन-संकेतों के संबंध।

मुख्य निष्कर्ष निम्नलिखित है: एक आदमी मूल रूप से एक जानवर से अलग है जिसमें उसने उपकरणों की मदद से प्रकृति में महारत हासिल की है। इसने उनके मानस पर एक छाप छोड़ी - उन्होंने अपने स्वयं के एचएमएफ में महारत हासिल करना सीखा। ऐसा करने के लिए, वह औजारों का भी उपयोग करता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक उपकरण। संकेत या प्रतीकात्मक अर्थ ऐसे उपकरण के रूप में कार्य करते हैं। उनका एक सांस्कृतिक मूल है, जिसमें भाषण सार्वभौमिक और संकेतों की सबसे विशिष्ट प्रणाली है।

नतीजतन, मानव एचएमएफ जानवरों के मानसिक कार्यों से उनके गुणों, संरचना और उत्पत्ति में भिन्न होते हैं: वे मनमाना, मध्यस्थता, सामाजिक.

आज, रूसी मनोविज्ञान में, मौलिक थीसिस यह दावा है कि मानव चेतना की उत्पत्ति इसकी सामाजिक प्रकृति से जुड़ी है। समाज के बाहर चेतना असंभव है। ओण्टोजेनेसिस के विशेष रूप से मानव पथ में शिक्षा और परवरिश की प्रक्रिया में सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात करना शामिल है - मानव अनुभव को स्थानांतरित करने के सामाजिक रूप से विकसित तरीके। ये विधियां बच्चे के मानस का पूर्ण विकास सुनिश्चित करती हैं (2)।

जानवरों में, प्रजातियों का अनुभव 2 तरीकों से प्रसारित होता है:

वंशानुगत - व्यवहार के सहज कार्यक्रम

(शावकों की सुरक्षा, भोजन प्राप्त करना, घोंसला बनाना, संभोग नृत्य)।

माता-पिता की नकलऔर वे जानवर जो बच्चे के बगल में हैं

व्यक्तिगत सीखने का चैनल संरक्षित है, लेकिन एक व्यक्ति के पास संस्कृति के माध्यम से प्रजातियों के अनुभव को स्थानांतरित करने का एक सामाजिक तरीका है।

मानव जाति के प्रजातियों के अनुभव को संस्कृति में बाहर संग्रहीत किया जाता है। साइन सिस्टम के माध्यम से लोग प्रजातियों के अनुभव को सांकेतिक शब्दों में बदलना करते हैं और इसे साइन सिस्टम के माध्यम से अन्य पीढ़ियों तक पहुंचाते हैं। टी.एआर. मानव जाति का अनुभव भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं में संग्रहीत है। इसलिए, एक व्यक्ति, जो शब्दों में जन्म के समय, जीवन के अनुकूल नहीं है, एक व्यक्ति बनने के लिए, मानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव को उपयुक्त बनाना चाहिए। यह प्रोसेस विनियोगमानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव को कहा जाता है मनुष्य का सांस्कृतिक विकास।

इस विनियोग के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अपने आप में विशेष नए मानवीय गुणों का निर्माण करता है, जिसे वायगोत्स्की ने वीपीएफ कहा।

वायगोत्स्की: "संस्कृति के वास्तविक वाहक, घटनाओं को मूर्त रूप देना - लक्षण (भाषण, नृत्य, पेंटिंग, संगीत, शब्द, गणितीय, संचार संकेत, कला के काम, मिथक, प्रतीक)….. लक्षण- ये ऐसे प्रतीक हैं जिन्हें मानव जाति कोडिंग को दर्शाने के लिए लेकर आई है। संकेत में एक निश्चित सामग्री होती है। साइन में तय की गई सामग्री को कहा जाता है अर्थ.

संकेत- इसका अर्थ शब्दकोश (सामग्री, अर्थ) में तय है।

1. मानसिक परिवर्तनों के लिए, मानव जाति ने कृत्रिम अंग - संकेत, और सबसे पहले - भाषण बनाया है। वायगोत्स्की ने संकेत और उसके अर्थ को मानव चेतना का आधार माना।

2. व्यक्ति का मानसिक विकास होता है अनुकूलन के माध्यम से नहीं, बल्कि प्रक्रिया के माध्यम से ऐतिहासिक रूप से विकसित रूपों और गतिविधि के तरीकों का विनियोग.

3. वायगोत्स्की ने अवधारणा पेश की प्राकृतिक और उच्च मानसिक कार्य. मनुष्य का जन्म प्राकृतिक प्रवृत्तियों और कार्यों के साथ हुआ है।

व्यग: "ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, एक सामाजिक व्यक्ति प्राकृतिक झुकाव और कार्यों को बदलता है, विकसित करता है और व्यवहार के नए रूपों का निर्माण करता है - विशेष रूप से सांस्कृतिक वाले - यह एचएमएफ है, अर्थात। संस्कृति का आत्मसात व्यवहार के विशेष रूपों का निर्माण करता है। संस्कृति को आत्मसात करने के क्रम में, व्यक्ति का संपूर्ण मानसिक श्रृंगार बदल जाता है। व्यग. उन्होंने बाहरी साइन सिस्टम में महारत हासिल करने की प्रक्रियाओं पर जोर दिया: भाषा, लेखन, गिनती, ड्राइंग, आदि, एचएमएफ में महारत हासिल करने की प्रक्रिया: स्वैच्छिक ध्यान, तार्किक स्मृति, आदि।

4. प्रेरक शक्तिकिसी व्यक्ति का मानसिक विकास जैविक परिपक्वता नहीं है, बल्कि सामाजिक रूप से विकसित अनुभव का विनियोग. यह विनियोग केवल सीखने की प्रक्रिया में ही संभव है, इसलिए वायगोत्स्की के अनुसार मानसिक विकास के पीछे प्रेरक शक्ति है - प्रशिक्षण और शिक्षा.

व्यग. वयस्क की भूमिका पर जोर दिया, जिसके बिना बच्चे का मानसिक विकास नहीं हो सकता। केवल एक वयस्क ही बच्चे के लिए संकेतों की सामग्री खोल सकता है।

समीपस्थ विकास के क्षेत्र में प्रशिक्षण प्रभावी है।

संगतता- निचले और उच्च मानसिक कार्यों की वृद्धि और विकास की प्रक्रिया, जो एक समग्र प्रक्रिया बनाती है। वे विलीन हो जाते हैं और एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं (10)।

एल एस वायगोडस्की ने जोर दिया वंशानुगत और सामाजिक क्षणों की एकता विकास में. बच्चे के सभी मानसिक कार्यों के विकास में आनुवंशिकता मौजूद होती है, लेकिन ऐसा लगता है कि इसका एक अलग अनुपात है।

प्राथमिक कार्य (संवेदनाओं और धारणाओं से शुरू)) की तुलना में अधिक वंशानुगत हैं उच्च (मनमाना स्मृति, तार्किक सोच, भाषण)) उच्च कार्य मनुष्य के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद हैं, और वंशानुगत झुकाव यहाँ पूर्वापेक्षाएँ की भूमिका निभाते हैं, न कि वे क्षण जो मानसिक विकास को निर्धारित करते हैं। कार्य जितना जटिल होता है, उसके ओटोजेनेटिक विकास का मार्ग उतना ही लंबा होता है, आनुवंशिकता का प्रभाव उतना ही कम होता है।

एल एस वायगोत्स्की के अनुसार , बुधवारउच्च मानसिक कार्यों के विकास के संबंध में कार्य करता है: स्रोतविकास। पर्यावरण के प्रति दृष्टिकोण उम्र के साथ बदलता है, और फलस्वरूप, विकास में पर्यावरण की भूमिका भी बदलती है। पर्यावरण को पूरी तरह से नहीं, बल्कि अपेक्षाकृत माना जाना चाहिए, क्योंकि पर्यावरण का प्रभाव निर्धारित होता है अनुभवोंबच्चा, जो वह गाँठ है जिसमें विभिन्न बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों के विविध प्रभाव बंधे होते हैं (11)।

वायगोत्स्की ने बच्चे के मानसिक विकास के 4 नियम बनाए।

चक्रीयता, असमानता, विकास और समावेश का संयोजन, मानव कायापलट, गुणात्मक रूप से परिवर्तन, परिवर्तन प्रत्येक अवधि के लिए मूल्यवान हैं।

एल एस वायगोत्स्की ने बच्चे के मानसिक विकास के लिए कई नियम तैयार किए।

1. बाल विकास है समय में जटिल संगठन:इसकी अपनी लय है, जो समय की लय से मेल नहीं खाती और जो जीवन के विभिन्न वर्षों में बदल जाती है। एक बच्चे के जीवन के प्रत्येक वर्ष या महीने का मूल्य उस स्थान से निर्धारित होता है जो वह विकास के चक्र में रखता है। इसलिए, शैशवावस्था में जीवन का एक वर्ष किशोरावस्था में जीवन के एक वर्ष के बराबर नहीं होता है. वृद्धि की अवधि, गहन विकास को मंदी, क्षीणन की अवधि से बदल दिया जाता है।

2. कायांतरण का नियमबाल विकास में: विकास है गुणवत्ता परिवर्तन की श्रृंखला।एक बच्चा केवल एक छोटा वयस्क नहीं है जो कम जानता है या कम कर सकता है, बल्कि गुणात्मक रूप से भिन्न मानस वाला प्राणी है। प्रत्येक आयु स्तर पर, यह गुणात्मक रूप से पहले क्या था और बाद में क्या होगा, से भिन्न है।

3. अनियमितता का कानूनबच्चे/विकास: बच्चे के मानस में प्रत्येक पक्ष विकास की अपनी इष्टतम अवधि है. यह कानून चेतना की प्रणालीगत और शब्दार्थ संरचना के बारे में एल.एस. वायगोत्स्की की परिकल्पना से जुड़ा है।

प्रारंभ में, शैशवावस्था में एक वर्ष तक, बच्चे की चेतना उदासीन होती है। कार्यों का विभेदन बचपन से ही शुरू हो जाता है। सबसे पहले, मुख्य कार्यों को प्रतिष्ठित और विकसित किया जाता है, मुख्य रूप से धारणा, फिर अधिक जटिल। धारणा, गहन रूप से विकसित हो रही है, जैसे कि चेतना के केंद्र में आगे बढ़ती है और प्रमुख मानसिक प्रक्रिया बन जाती है। प्रारंभ में, यह भावनाओं के साथ विलीन हो जाता है - "भावात्मक धारणा"।

शेष कार्य चेतना की परिधि पर हैं और प्रमुख कार्य पर निर्भर करते हैं।

प्रत्येक आयु अवधि अंतःक्रियात्मक संबंधों के पुनर्गठन से जुड़ी होती है - प्रमुख कार्य में परिवर्तन, उनके बीच नए संबंधों की स्थापना (11)।

आयु संवेदनशीलता कुछ मानसिक गुणों और प्रक्रियाओं के विकास के लिए एक निश्चित आयु अवधि में निहित स्थितियों का इष्टतम संयोजन है। संवेदनशील अवधि के संबंध में समय से पहले या विलंबित, प्रशिक्षण पर्याप्त प्रभावी नहीं हो सकता है, जो मानस के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है। संवेदनशील अवधियों के दौरान, बच्चा विशेष रूप से कुछ कार्यों () के सीखने और विकास के प्रति संवेदनशील होता है।

4. उच्च मानसिक कार्यों के विकास का नियम।उच्च मानसिक कार्य शुरू में सामूहिक व्यवहार के रूप में, अन्य लोगों के साथ सहयोग के रूप में उत्पन्न होते हैं, और बाद में वे स्वयं बच्चे के आंतरिक व्यक्तिगत कार्य (रूप) बन जाते हैं (11)।

जैविक प्रकार का विकास होता हैप्रक्रिया में है फिक्स्चरप्रकृति के लिए प्रजातियों के गुणों की विरासत के माध्यम से और व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से। एक व्यक्ति के वातावरण में व्यवहार के जन्मजात रूप नहीं होते हैं। इसका विकास ऐतिहासिक रूप से विकसित रूपों और गतिविधि के तरीकों के विनियोग के माध्यम से होता है।

एल एस वायगोत्स्की के अनुसार, मानसिक विकास की प्रेरक शक्ति - प्रशिक्षण।यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकास और सीखना अलग-अलग प्रक्रियाएं हैं। एल एस वायगोत्स्की के अनुसार, विकास प्रक्रिया में आत्म-अभिव्यक्ति के आंतरिक नियम हैं. वह विकास को एक व्यक्ति या व्यक्तित्व के निर्माण के रूप में मानता है, जो किसी व्यक्ति के लिए विशिष्ट नए गुणों के प्रत्येक चरण में उद्भव के माध्यम से होता है, जो विकास के पूरे पिछले पाठ्यक्रम द्वारा तैयार किया जाता है, लेकिन पहले के चरणों में समाप्त रूप में निहित नहीं होता है। . एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, सीखना, किसी व्यक्ति के प्राकृतिक नहीं, बल्कि ऐतिहासिक विशेषताओं वाले बच्चे में विकास की प्रक्रिया में एक आंतरिक रूप से आवश्यक और सार्वभौमिक क्षण है। सीखना विकास के समान नहीं है। यह बनाता है निकटवर्ती विकास का क्षेत्रयानी, बच्चे में जीवन में रुचि पैदा करता है, जागृत करता है और विकास की आंतरिक प्रक्रियाओं को गति देता है, जो पहले केवल दूसरों के साथ संबंधों और साथियों के साथ सहयोग के क्षेत्र में बच्चे के लिए संभव है, लेकिन फिर, पूरे आंतरिक में प्रवेश कर रहा है विकास के क्रम में, स्वयं बच्चे की संपत्ति बनें।

निकटवर्ती विकास का क्षेत्र- यह वयस्कों के मार्गदर्शन में हल किए गए कार्यों की मदद से निर्धारित बच्चे के वास्तविक विकास के स्तर और संभावित विकास के स्तर के बीच की दूरी है।समीपस्थ विकास का क्षेत्र उन कार्यों को परिभाषित करता है जो अभी तक परिपक्व नहीं हुए हैं, लेकिन परिपक्वता की प्रक्रिया में हैं; कार्य जिन्हें विकास का फल नहीं, विकास की कली, विकास का फूल कहा जा सकता है।

और शैक्षिक मनोविज्ञान, उच्च मानसिक कार्यों के उद्भव और विकास के रूप में, सीखने और मानसिक विकास के बीच संबंध, बच्चे के मानसिक विकास के प्रेरक बल और तंत्र।

समीपस्थ विकास का क्षेत्र उच्च मानसिक कार्यों के गठन के कानून का एक तार्किक परिणाम है, जो पहले और संयुक्त रूप से अन्य लोगों के सहयोग से बनता है और धीरे-धीरे विषय की आंतरिक मानसिक प्रक्रिया बन जाता है। जब मानसिक प्रक्रिया का निर्माण होता है संयुक्त गतिविधियाँ,यह समीपस्थ विकास के क्षेत्र में है; गठन के बाद, यह विषय के वास्तविक विकास का एक रूप बन जाता है।

समीपस्थ विकास के क्षेत्र की घटना बच्चों के मानसिक विकास में शिक्षा की अग्रणी भूमिका को इंगित करती है। एल एस वायगोत्स्की के अनुसार, सीखना तभी अच्छा है जब वह विकास से आगे बढ़े।फिर यह जागता है और कई अन्य कार्यों को जीवंत करता है जो समीपस्थ विकास के क्षेत्र में स्थित हैं। जैसा कि विद्यालय पर लागू होता है, इसका अर्थ यह है कि शिक्षण को पहले से परिपक्व कार्यों, विकास के पूर्ण चक्रों पर नहीं, बल्कि परिपक्व कार्यों पर ध्यान देना चाहिए।

शिक्षा और गतिविधि अविभाज्य हैं, वे बच्चे के मानस के विकास का स्रोत बन जाते हैं। प्रत्येक आयु स्तर पर होने वाले बच्चे के मानसिक कार्यों और व्यक्तित्व के निर्माण में मुख्य परिवर्तन किसके कारण होते हैं प्रमुख गतिविधि।