„Püspökök és egyházmegyék”. Verőfényes este Filaret bezsecki és vesyegonszki püspökkel (2016.05.23.). Száműzetés, illegális státusz

Arkagyij vértanú 1888 áprilisában született Jakovitsy faluban, Zhitomir tartományban, Joseph Ostalsky pap családjában. A leendő szent szülei, József pap és felesége, Zsófia kezdetben Zhitomir környéki egyik faluban laktak, de később Zsitomirba költöztek, ahol Fr. József. Két fiuk és egy lányuk született, aki három évesen meghalt. A család nem volt gazdag - Zhitomirban egy három kis szobából álló kis házban éltek, szalmával borítva.

Közvetlenül az akadémia elvégzése után Arkagyij Ostalszkijt az egyházmegyei misszionárius asszisztensévé nevezték ki, és ezen a területen energikus és buzgó személyiségnek bizonyult. Egyházmegyei folyóiratokban megjelent tudósításokban publikálta néhány utazásának benyomásait és a volyn szektásokkal kapcsolatos ítéleteit.

1911-ben Arkagyij Ostalszkijt pappá szentelték a Sztarokonstantinovszkij-székesegyházban, miközben az egyházmegye misszionáriusa maradt – ezt az egyházi engedelmességet az 1914-es honvédő háború legelejéig, amikor is a néppel és a nyájjal együtt nagy buzgalommal végzett. , megosztotta a tábori élet és a háború összes nehézségét, katonai pap lett a 408. Kuznyeck-gyalogezredben.

1917-ben Fr. Arkagyij visszatért Zsitomirba, és először a Szarovi Szent Szeráf, majd a Szent Miklós-templomban szolgált. Energikus gyülekezeti tevékenysége Zhitomirban erre az időre nyúlik vissza. Az ortodoxia fáradhatatlan prédikátora lett: akkoriban a különféle istentiszteleteken naponta több prédikációt kellett elmondania. Ihletett prédikációiért a Krizosztom becenevet kapta kortársaitól.

Arkagyij atya nemcsak bátorított másokat a szegénység és az áldozatkészség szeretetére, hanem ő maga is példát mutatott ebből az áldozatvállalásból és a rendkívüli nem-sóvárgásból. Hozzátartozói, tudván, hogy rászorul, nincs pénze, bundát varrtak neki. Csak kétszer viselte ezt a bundát, aztán hirtelen eltűnt. Kiderült, hogy egy szegény özvegyasszonynak adta, akinek két gyermeke volt tuberkulózisban. Amikor a pap édesanyja, Szofja Pavlovna megkérdezte, hol van a bunda, azt válaszolta, hogy az oltáron lóg. De aztán a templomban megkérdezték, hová lett a bunda, és Fr. Arkagyij kénytelen volt zavartan válaszolni: „Ahol kell, ott lóg.” Egy nap csizmában hagyta el Zhitomirt, és már köcsögcipőben érkezett Kijevbe. Kiderült, hogy útközben találkozott valami szegény emberrel, és cipőt cseréltek. Máskor Fr. Arkagyij odaadta a nadrágját valami szegény embernek, és fehérneműben maradt, s hogy ez ne látszódjon, elöl varrta a revenakát, hogy a szegélyek ne lendüljenek ki.

Ismerve irgalmát és kedvességét, méltatlan emberek keresték fel kérésekkel, megpróbálva megtéveszteni a pásztort. Valahogy varrtak kb. Arkadynak van egy gyönyörű revenya, amit egy keserű részeg könyörgött tőle, szegénynek színlelve. Egy idő után a pap lelki gyermekei látták, hogy ez a részeg eladja Fr. revénáját. Arkagyij, vissza kellett vásárolniuk és át kellett adniuk a tulajdonosnak.
U o. Arkagyijnak szinte nem volt személyes tárgya és semmi értékes. A szobájában csak a legszükségesebb bútorok voltak. És egy nap, amikor eszébe jutott valaki, akinek anyagi segítségre volt szüksége, bement anyja, Sofia Pavlovna szobájába, és a falon függő szőnyegre nézve óvatosan megkérdezte:
- Ez a szőnyeg a miénk?
– A miénk, de nem a tiéd – válaszolta Szofja Pavlovna, és rájött, hogy oda akarja adni valakinek.
Arkagyij atya gyakran szolgált és mindig gyóntatott. A gyónás során senkit nem sietett el, habozás nélkül felajánlotta, hogy mi kínozza az ember lelkét, olyan bűnöket, amelyek súlyos teherként a lelkiismeretet terhelik. Néha hajnali két óráig tartott a gyónás.

A testvéri közösség tagjait a buzgó keresztény szolgálat szellemében nevelte Fr. Arkagyij velük együtt hosszú gyalogos zarándoklatokat tett az ortodox szentélyekbe, különösen Kijevbe. Útközben akatistákat és egyházi himnuszokat énekeltek. Ezek több mint kétszáz kilométeres vallási körmenetek voltak, amikor a zarándokok megálltak imádkozni az útjuk során talált kegyhelyeken. A körben és a hívő nép között zarándoklatok voltak ezek, amelyek megerősítették az akaratot és a hitet, amire akkoriban, megpróbáltatások és államromlás közepette találva sokaknak különösen szüksége volt. Végül a Szent Miklós Testvériség annyira híres lett, hogy más városokból is kezdtek érkezni Zhitomirba. Natalja Ivanovna Orzsevszkaja grófnő és unokahúga, Natalya Sergeevna Shakhovskaya hercegnő Kijevből érkezett, és aktívan részt vett a testvériség ügyeiben.

1920-ban a bolsevikok megtelepedtek Zhitomirban. 1922 tavaszán megkezdődött az egyházi értékek elkobzása a szovjet-oroszországi templomokból. Zhitomirban üzenet érkezett Őszentsége Tikhon pátriárkától az értékek elkobzásával kapcsolatban, amelyben azt javasolták, hogy csak azokat az egyházi tárgyakat adják el, amelyeket nem közvetlenül az istentiszteletben használtak. Volyn püspök parancsára Fr. Arkagyij felolvasta az üzenetet a templomban. Ez elegendő ok volt a letartóztatásra. Arkagyij papot és apját, Joseph Ostalsky papot letartóztatták és bebörtönözték, ahol Fr. József hamarosan meghalt.

Arkagyij atyát letartóztatták, amikor az isteni liturgia befejezése után elhagyta a templomot. Őt és a GPU alkalmazottait hívők tömege vette körül, akik megpróbálták megvédeni a pásztort. Ezt követően néhány embert letartóztattak, és vele együtt bebörtönözték a Zhitomir börtönbe. A szeretett pásztor letartóztatásának híre az egész városban elterjedt, és olyan mennyiségben kezdtek csomagokat hordani a börtönbe, hogy a raboknak és az őröknek is elég volt.
Két nappal később mindazokat, akiket a pap védelméért letartóztattak, szabadlábra helyezték azzal a feltétellel, hogy aláírnak egy papírt, amelyben Fr. Arkagyijt azzal vádolták, hogy ellenállt a szovjet hatalom szerveinek és felbujtotta a népet. A letartóztatottak visszautasították, és azt írták, hogy Fr.ért mentek. Arkagyij szabad akaratából, de mégis szabadon engedték.

Hamarosan nyilvános tárgyalásra került sor a pap felett. Arkagyij atyát azzal vádolták, hogy elolvasta Tikhon pátriárka üzenetét, amelyet a bíróság ellenforradalmi tettként értelmezett. A tárgyalásra sok tanút hívtak be. Mindannyian Fr. Arkagyij csodálatos pásztorként, csodálatos emberként, zsoldosként, papként, aki egész életét Isten és az emberek szolgálatának szentelte. Kedvességére és kivételes önzetlenségére számos példát hoztak. Az ügyész azonban a vallomást összegezve kijelentette, hogy ezek a tulajdonságok nem szolgálják Arkagyij Ostalszkij pap igazolását, hanem csak súlyosbítják bűnének természetét, ideologikus, meggyőződéses emberként mutatják be, miközben a pap által hirdetett vallási eszmék. ellentmond a szovjet kormány szemléletének és elképzeléseinek; az olyan emberekre, mint Arkagyij Osztalszkij pap, nemcsak hogy nincs szüksége a szovjet államnak, de rendkívül károsak is.

A bíróság elítélte Fr. Arkadyt le kell lőni. Azt mondják, hogy a vádirat és az ítélet felolvasása során Fr. Arkagyij elaludt, és az őrök kénytelenek voltak felébreszteni, hogy közöljék vele, hogy halálra ítélték.
– Nos – mondta a pap –, hálát adok Istennek mindenért. Számomra a halál nyereség.

A tárgyalás után a gyülekezet kérvényezni kezdte a büntetés enyhítését, amit öt év börtön váltott fel, amelyet Fr. Arkagyij a zsitomiri börtönben szolgált. 1924-ben a hatóságok úgy döntöttek, hogy szabadon engedik mindazokat, akiket a forradalmi törvényszék egyházi javak elkobzása ügyében elítélt, így Fr. Arkady két év börtön után szabadult.
Míg a börtönben volt, felesége feleségül ment egy Vörös Hadsereg tisztéhez, szabadulása után követelve Fr. Arkagyij a börtönből, hogy elváljon tőle, hogy rendezze családi életét. Nem volt gyerekük, ó. Arkagyij minden idejét az imának és a gyülekezetnek szentelte, és most örült, hogy az Úr megszabadította e kötelékeitől.

Miután kiengedték a börtönből, elment imádkozni a Diveyevo kolostorba és Sarovba. Divejevóban Boldog Mária Ivanovna találkozott vele, aki alaposan megnézte az imádkozni jött papot, és azt mondta neki: „Püspök leszel, de nem hagyod el a börtönt.” A Szarov Nagyboldogasszony remeteségben köpenybe tonzálták, és ugyanaz a név maradt.

Szarovból Zsitomirba visszatérve Arkagyij Hieromonk minden idejét a testvériségnek szentelte, és fokozta imáját és aszkétikus munkáit; Előtte, mint mindig, a keresztény élet értelme és célja a Szentlélek megszerzésében és a megszentelődésben volt meghatározva. Látta, hogy a külvilágot - az államot és a közigazgatási egyházat egyaránt - Krisztus ellenségei könyörtelenül lerombolták, és minden helyreállítási kísérlet hiábavaló lehet, ezért a hívők számára a legmegbízhatóbb az üdvösséghez vezető keskeny út maradt - a Krisztus parancsolatait a lehető legnagyobb gonddal. Ha korábban ezt tekintette lelkipásztori tevékenysége alapjának, most a világról lemondva, szerzetessé válva intenzívebbé tette ezen a területen végzett munkáját. Lelki leányának adott képeslapok egyikére olyan kívánságot írt, amelyet egyformán saját magára is vonatkoztatott: „Nem az boldog, aki jól kezdi, hanem az, aki tettét jól fejezi be. Ezért a bűnbánat és a szenvedélyek elleni küzdelem bravúrjának egész életen át kell tartania.”

Ebben az időben gyakran kellett ellátogatnia Kijevbe és Moszkvába egyházi ügyekben. Kijevben a Szent Miklós kolostorban szolgált, Moszkvában a Valaam Metochionban szállt meg, és a Novoszlobodszkaja utcai Pimenovszkij templomban szolgált. Minden istentiszteleten Fr. Arkagyij biztosan prédikált. Prédikációi és gyóntatásai sok hívőt vonzottak, akik hallgatni akarták a pásztor ihletett szavát, gyónni akartak és részesedni akartak Krisztus szent titkaiból.

1926 elején Arkagyij Hieromonkot archimandrita rangra emelték, és 15 Ugyanezen év szeptemberében Moszkvában Lubensky püspökévé, a poltavai egyházmegye helytartójává avatták. A felszentelést Sergius (Sztragorodszkij) metropolita vezette.
Szinte azonnal felszentelése után, 1926 októberében Arkagyij püspököt letartóztatták, és Harkovba száműzték, ahová a GPU az ukrán egyházmegyék számos prominens püspökét és papját küldötte. Megtiltották neki, hogy belépjen az egyházmegyébe, Lubny városába, de a püspök mégis úgy döntött, elhagyja, hogy legalább a húsvéti istentiszteletet teljesítse.
A székesegyház papságát előre értesítették a városukba kinevezett püspök érkezéséről. A húsvéti istentiszteletre készülve várták a püspököt, de már este tizenegy óra felé járt az idő, és nem érkezett hír a főpásztor érkezéséről.
Arkagyij püspök titokban Lubnyba indult, és közvetlenül a húsvéti éjféli hivatal kezdete előtt, fél tizenegy körül lépett az oltár elé. Kabátot és sötét szemüveget viselt, és ebben a megjelenésében nemigen hasonlított egy püspökre. A székesegyház diakónusa elkezdte elűzni az idegent, mondván, hogy várják a nekik kinevezett püspök érkezését, és neki most nincs helye az oltárban. Az idegen kérte, hogy hívja a rektort, a diakónus engedett, és amikor a rektor megérkezett, Arkagyij püspök felfedte magát előtte, és azt mondta, hogy ő a kinevezett püspök.

A magyarázatok után a püspök felöltözött, és megkezdődött a húsvéti istentisztelet. De az istentisztelet még nem ért véget, amikor a hatóságok képviselői megjelentek a templomban, Arkady püspök további tartózkodását a székesegyházban letartóztatás fenyegette, és bujkálni kényszerült. Ez volt az egyetlen isteni szolgálat a kijelölt egyházmegyében.
A püspök a kaukázusi Új Athos kolostorba járt, a hegyekben élt, találkozott aszkétákkal, akik akkoriban a Kaukázus vonulatainak szakadékait és szurdokait lakták. De itt is viharos volt a helyzet, a hatóságok intézkedtek a szerzetesek letartóztatásáról, vadászok segítségével felkutatták, letartóztatták és lelőtték őket. A püspök felismerve, hogy bármelyik pillanatban megölhetik, fényképét a csizma bélése alatt viselte, hogy halála esetén az emberek értesülhessenek sorsáról.
De annak ellenére, hogy ilyen életmódot kellett folytatnia, és külső körülmények miatt el kellett szakadnia egyházmegyéjétől, Arkagyij püspök szoros és gyakori levelezést folytatott a poltavai egyházmegye papságával.

A húszas évek végén az orosz ortodox egyház új üldöztetése kezdődött, megkezdődött a papság és a hívők letartóztatása. A vándorlás és a nehéz körülmények között - hol városokban, hol hegyekben - való élet aláásta a püspök egészségét, mellhártyagyulladásba esett. A betegség Kijevbe érkezésekor fogta el.

1928 telének végén Arkagyij püspök Kijevben élő lelki lánya a Lavrába ment, hogy több ikont vásároljon. Hieromonk Jeremiah, aki ikonokat árult, megkérdezte tőle, tudja-e, hol van Arkagyij püspök. Ezt követően hallotta, hogy valaki a nevén szólítja. Körülnézett, és meglátta Vladyka Arkadyt. Súlyos beteg volt, és nehezen mozgott. A lány meghívta a püspököt, hogy lakjon lakásában, ahol édesanyjával élt, és hogy a püspököt ne zavarja, egyelőre egy barátjához ment lakni, felkereste a püspököt, hogy orvosi segítséget nyújtson neki.

Arkagyij püspök három hétig élt ebben a házban, és Isten segítségével, a jámbor asszonyok gondoskodásának köszönhetően, meggyógyult betegségeiből. De nem mert többé Kijevben maradni, vagy a Kaukázusba menni, feltételezve, hogy az OGPU keresi, és bármelyik pillanatban letartóztathatják. Egyik egyházmegyében sem tudott szolgálati helyet szerezni a hatóságokkal való magyarázat nélkül, ezért úgy döntött, hogy Moszkvába megy, és személyesen találkozik az OGPU 6. osztályának vezetőjével, Tucskovval, bármilyen következménye is legyen.

1928. május 9-én Arkagyij püspök eljött az OGPU fogadószobájába magyarázatért. Vladykát nem tartóztatták le azonnal, de nem is engedték szabadon; május 15-ig őrizték; A püspök ügyét az OGPU elnökhelyettese, Yagoda vizsgálta, aki elfogatóparancsot adott ki. A lubnyi gyülekezethez írt levelét bűncselekményként vádolták meg.
Július 14-én a nyomozás befejeződött, és vádirat készült, amely így szólt: „1928 elején kezdetben egész Ukrajnában, majd az egész Szovjetunióban elkezdett terjedni egy Arkagyij püspök által aláírt kemény szovjetellenes dokumentum. A dokumentumot csak a szovjetellenes aktív egyháziak között terjesztették nagy titokban.
A dokumentum jelezte, hogy az egyházat hite miatt üldözik a szovjet hatóságok... Az üzenet azt sugallja, hogy vegyünk példát a mártíroktól, akik „az egyház szabadságáért, szent hagyományaiért, sőt könyvekért és edényekért haltak meg”. Felszólítja az Egyházat, hogy tagadja meg a szovjethatalomnak való alárendeltség bármilyen külső jelét, és felkéri az embereket, hogy családjuk gondozásával támogassák a papok állhatatosságát és bátorságát, és ha szükséges, ösztönözzék a papokat az aktivitásra.
A fentiek alapján Arkagyij Ostalszkij püspököt letartóztatták.
Utóbbi a kihallgatáson elismerte, hogy ezt az iratot valóban ő készítette. Arkagyij nem volt hajlandó megnevezni bűntársait, „nem akarta őket üldöztetésnek kitenni”.

Július 23-án az OGPU Collegium úgy döntött, hogy Arkady püspököt öt évre koncentrációs táborba zárja. Július 27-én egy csapat rabtal együtt a Szolovecki koncentrációs táborba küldték. Tehervagonokban szállították őket. Az idő meleg volt, a kocsik annyi emberrel teltek meg, hogy nem volt hova ülni, és állva lovagoltak. Nem volt elég levegő; néhányan nem bírták ki, és útközben meghaltak. A megállókban a konvoj kinyitotta az ajtókat, és kihúzta a holttesteket az autókból.

Augusztus 12-én Arkagyij tiszteletes megérkezett a Szolovecki koncentrációs táborba, és a 11. századba osztották be a legnehezebb munkára. Szeptember 10-én a püspököt áthelyezték a 12. századba, és szeptember 16-án őrsnek nevezték ki, a 6. századba helyezték át. A püspök őrszolgálatot teljesített 1929. május 9-ig, amikor ismét általános munkára - vízelvezető kutak ásására - küldték. 1929 júniusában Arkagyij püspököt általános munkára küldték egy Szentháromság-misszióra Anzer szigetére.
A táborban a püspököt vagy egy laktanyában helyezték el, ahol a legtöbb ember bûnözõ volt, vagy olyan helyre, ahol csak a papság volt börtönben, de a püspök jótékony hatással volt a bûnözõkre és Krisztus szolgáira egyaránt. A tábori hatóságoknak ez nem tetszett, ezért gyakran áthelyezték a püspököt egyik helyről a másikra. A táborban a püspök nemcsak szétosztotta mindazt, amit lelki gyermekeitől kapott, hanem igyekezett a papság egymás segítségére lenni, hogy senki ne kerüljön extrém körülmények közé, támogatástól megfosztva.

1929-ben Mihail (Ermakov) kijevi metropolita az egyik neki beosztott papot, Fr. Mihail Savchenko, egy klubbal, de Fr. Mihailt addigra letartóztatták, és a kitüntetést nem adták át neki.
Amikor a jutalom híre eljutott a táborba, Arkagyij püspök úgy döntött, hogy átadja azt a bebörtönzött papnak. A kitüntetés átadásakor imaszolgálatra került sor, amely után a püspök azt mondta, hogy a börtönben lévő papok támogassák egymást, felkérve azokat a laikusokat, akiknek legalább némi ellátása van a szegények megsegítésére. A püspök szava a világ végéről, az átélt megpróbáltatásokról, jótékonyságról és egymás segítéséről olyan volt, hogy sokan sírva hallgatták őt.

A kényszerélet a táborban olyan, hogy a foglyot nem hagyják sokáig sehol, és 1930 októberében Arkagyij püspököt áthelyezték Savvatievo falu 2. századába, ahol őrzői állást kapott. Itt a főgondnok ezt írta róla: „Jó a viselkedése, végzi a munkáját, hiszen a táborban van... nagy befolyása van a papság körében; vallási nézet." 1931 márciusában a püspököt ismét általános munkára helyezték át Ovsyanka telephelyére, majd őrként dolgozott ugyanitt.

Abban az időben a szigeten még éltek a Solovetsky kolostor szabad szerzetesei, akiknek engedélyezték az istentiszteletek elvégzését, először a Nagy Szent Onufriusz templomban, majd annak bezárása után - a móló közelében található kápolnában. A tábor adminisztrációja eleinte nem figyelte szigorúan a foglyok - püspökök és papok - jelenlétét ezeken az istentiszteleteken, de aztán, amikor a szerzeteseket átvitték a kápolnába, már nem próbálták meg engedni, hogy a foglyok részt vegyenek ezeken az istentiszteleteken. Az aszkéta püspök foglyai és szabad szerzetesei közötti jámborság és nagy tekintély egyre jobban felbosszantotta a tábori hatóságokat, akik a legnagyobb gyűlölettel és hajthatatlansággal bántak az ortodoxokkal, és elkezdték keresni a püspök letartóztatásának okát. A foglyok között voltak olyanok, akik készek voltak tanúskodni minden hazugságról, csak hogy megkönnyítsék fogságban a sorsukat.
1931. január 24-én egy Savvatievo falubeli fogoly, aki szabadságában a rendőrség vezetője volt, feljelentést küldött Arkagyij püspök és más papok ellen a tábor titkos részébe, és arra kérte az adminisztrációt, hogy idézzék be őt kihallgatásra. hogy szóban is beszéljek a papságról. A hatóságok, miután elhatározták Arkagyij püspök letartóztatását, március 9-én besúgót hívtak, de ő keveset tudott tenni hamis tanúskodásának kiegészítése érdekében.

Ismerve Arkagyij püspök negatív attitűdjét a szakadár, autokefál ukrán egyházzal szemben, a titkos osztály megbízottja behívta a templom papját Stepan Andreevich Orlikot, aki így vallott: „1930. november 21-én (vagy inkább e nap előestéjén) a régi stílusra) Konstantin Travin paptól megtudtam, hogy a móló melletti kápolnában, ahol a szabad szerzetesek laknak, utoljára kerül sor istentiszteletre, mivel a szerzeteseket a szárazföldre küldik. 21-én reggel öt-hat órakor bementem a kápolnába. Ott, a második emeleten isteni istentiszteletet tartottak, amelyet Arkagyij Osztalszkij püspök végzett Savcsenko pappal és egy szabad szerzetessel együtt. A többi jelenlévő, köztük én is énekeltem. Arkagyij Osztalszkij személyisége érdekelt, mivel tudtam, hogy a Szolovkiban van, és azelőtt Zsitomirban és általában Volynban többször is nyilvánosan elítéltük egymást az úgynevezett eretnekség miatt. Az istentisztelet semmiben sem különbözött a megszokottól, kivéve a „vigasztaló szót”, amelyet Ostalsky mondott a liturgia végén. Osztalszkij a jelenlévőkhöz (kb. tizenöt-húsz ember) szólva rámutatott a keresztényüldözésre az első századokban, amikor a hívők a katakombákban bujkáltak, összehasonlították az első századokat a jelennel, és rámutatott, hogy bár imádkozni gyűlünk össze padláson, ne csüggedjünk, hanem tartsunk bűnbánatot, imádkozzunk és kérjünk a Mindenhatótól bocsánatot személyes bűneinkért, és az Istenanya könyörögni fog Fiához, hogy küldje el szenvedő népünkre és a történelmi szentély szenvedő lakóira. Szolovecka az Ő irgalmas irgalmát, aki megszabadít minket ennek az életnek a terheitől, és hitünk erős lesz, majd jobb napok jönnek, és örvendjünk az Úr nevében."

A nyomozás júliusban fejeződött be. Sok papot és laikust ítéltek fegyelmi büntetésre, amely börtönben való tartózkodásból állt, és csak Arkagyij püspök ügyét küldték megfontolásra az OGPU trojkájához, amely öt év koncentrációs táborra ítélte. Az ítélet után a püspököt büntetésből egy időre Sekirnaya Gorába helyezték át.
A kortársak visszaemlékezései szerint a Szekirnaja-hegy egyfajta belső börtön volt, a legszigorúbb rendszerrel. Rohadt étellel etették őket ott, és csak nagyon kis mennyiségben. A Sekirnaya-hegyen két szakasz volt - felső és alsó. A felső rész foglyainak egész nap ülőrudakon kellett ülniük, úgy, hogy a lábuk nem érintette a padlót, közel egymáshoz. Éjszaka a csupasz kőpadlón feküdhettek, és nem adtak nekik semmi takarót. Annyi fogoly volt, hogy egész éjjel egy oldalon kellett aludnunk. A téli hónapokban ez kínzásba fajult, mivel a cellában betörték az ablakokat. Egy idő után a felső rész foglyait átszállították az alsó részre, majd megengedték nekik, hogy dolgozhassanak, de a munka volt a legnehezebb.
Annak ellenére, hogy a püspököt a táborban elítélték a papok segítése miatt, amint lehetőség adódott, újból segíteni kezdett a papságon. Így Szolovkiban két éven át lelki és anyagi támogatást nyújtott a Pravdoljubovok paptestvéreinek. Mivel a listákról ismerte a Szolovkiba újonnan érkezők nevét, azonnal meghatározta, melyikük lehet papi rang, és a laktanyába érve megkérdezte: „Hol vannak Pravdolyubovok?” Ők válaszoltak. Arkagyij püspök átadott nekik egy friss uborkát, és azt mondta: „Ne aggódjatok, nem hagylak el benneteket.” Majd csaknem két évig támogatta és segítette őket, mígnem 1937 elején szabadult.

Arkagyij püspök 10 év börtön letöltése után 1937 februárjában érkezett Moszkvába. Megtiltották neki, hogy Moszkvában éljen, és a Pravdoljubovok rokonaihoz ment; több hónapig Selishchi faluban, Ryazan régióban élt Mihail Dmitrov főpapnál. 1937 májusában Arkagyij püspök elment a patriarchátusba, hogy felkeresse Locum Tenens pátriárka-helyettest, Sergius metropolitát, és megkísérelte Mikael érsek kitüntetését. Sergius metropolita teljesítette a püspök kérését, a püspök pedig maga vitte a mitrát Szelicsibe, és Fr. Mikhail.
A püspök néha Moszkvába, Kijevbe és Zsitomirba utazott. Kijevben meglátogatta Vera Vasziljevna Skachkovát, aki egykor Zsitomirban élt, és saját háza volt a testvériség szükségleteinek kielégítésére. Zsitomirba indulva a püspök arra kérte, figyelmeztesse lelki lányát és édesanyját, akik vele voltak, amikor beteg volt, hogy visszaúton meglátogatja őket.
Kíméletlen üldözés zajlott, és a püspök, mivel előre látta, hogy ismét letartóztatják, és valószínűleg ezúttal visszavonhatatlanul, mindenkit meglátogatott, akit ismert. Kifejezetten Zsitomirba ment, hogy meglátogassa apja és anyja sírját, akik szolovki tartózkodása alatt haltak meg.

A visszaúton Kijevben meglátogatta lelki lányát és annak édesanyját. Mivel megtiltották számára, hogy olyan városokba járjon, mint Moszkva, Kijev és számos más város, a püspök rendkívül óvatosan viselkedett, és igyekezett nem ismerni. Annak a lakásnak a küszöbén, ahol egykor három hétig lakott, megemelt gallérú kabátban és sötét szemüvegben jelent meg. A püspök eljött, hogy gratuláljon a születésnapos lánynak Angyalok napján. A püspök nem tartózkodott sokáig Kijevben, és Kalugába ment, ahol a hatóságok állandó tartózkodást engedélyeztek számára.

Ekkor nevezték ki Bezetsk püspökévé, a tveri egyházmegye helytartójává, de rajta kívül álló körülmények miatt nem kezdhette meg feladatait. Kalugában élve gyakran látta Ágoston (Beljajev) kalugai érseket, akivel ugyanolyan aszkéta szellemű emberként baráti kapcsolatokat ápolt.

Elérkezett 1937 szeptembere - a tömeges letartóztatások ideje a papság és a papság körében hívők. Szeptember 21-én, este kilenc órakor az NKVD letartóztatta Ágoston érseket, amiről Arkagyij püspök azonnal tudomást szerzett. Másnap, éjfél körül Arkagyij őeminenciája az állomásra ment. Sikerült felszállnia a vonatra, de a hatóságok már keresték. A vonatot feltartóztatták, az NKVD tisztjei egy férfival együtt beszálltak a vonatba, aki látásból ismerte a püspököt, majd a püspököt letartóztatták. Először a Kaluga börtönben tartották, majd áthelyezték a moszkvai Butyrka börtönbe.

A nyomozás december elején fejeződött be. December 7-én az NKVD Trojka halálra ítélte a püspököt. Arkagyij püspököt 1937. december 29-én lőtték le az NKVD gyakorlóterén a Moszkva melletti Butovo falu közelében, és közös sírba temették.

Hieromonk Damascene (Orlovsky) „A XX. századi orosz ortodox egyház vértanúi, gyóntatói és aszkétái” című könyvéből

2000-ben Arkagyij (Osztalszkij) vértanút az orosz új mártírok seregében dicsőítették. Emlékét december 29-én ünnepeljük.

2008-ban a Koktebel kiadó (Feodosia) kiadott egy könyvet Nyikolaj Donenko főpaptól: „Arkagyij (Osztalszkij hieromartyr), bezsecki püspök: Életrajz, lelki örökség: beszélgetések, útmutatások lelkészeknek, prédikációk, akatisták” címmel.

A könyv bemutatja Arkagyij (Osztalszkij) szent vértanú életrajzát, Bezetsk püspöke. A szerző ennek a figyelemre méltó misszionáriusnak és prédikátornak az életútját rekonstruálja.

Szent Arkagyijt 1937. december 29-én lőtték le a butovói gyakorlótéren, és közös sírba temették. A forradalom utáni húsz évből (1917-1937) tizenötöt börtönben és táborban töltött. Az Orosz Ortodox Egyház Jubileumi Püspöki Tanácsa 2000 augusztusában Szent Arcadiust Oroszország Szent Mártírjává és Hitvallóivá avatta. A könyv gazdag levéltári anyag alapján készült. Az életrajzon kívül Arkagyij szent vértanú beszélgetéseit és prédikációit, valamint több általa írt akatistát is tartalmaz. A könyv a „Múltképek” sorozat tizedik számaként jelent meg.

Az idei év utolsó számával fejezzük be a tavaly év elején megkezdett „Ortodox Hét” projektet. Ez persze nem jelenti azt, hogy az egyházi naptárban megjelölt ünnepekhez ne nyúljunk többé. Életünknek, kultúránknak, nemzeti identitásunknak hosszú ideig jelentős részét képezik és reméljük az is lesz. Az egyházi év köre - az Úr nyara - szellemi történelmünk szimbóluma marad, amelyben minden megismétlődik, de minden alkalommal új módon.

Az elmúlt évben különösen gyakran fordultunk a háromnegyed évszázaddal ezelőtt koronájukat átvevő új vértanúk emlékéhez. Az 1937-es évet az emberek emlékezetében a Nagy Terror kezdete fémjelezte – a világtörténelemben példátlan tömeges elnyomás, amelynek áldozatai polgártársaink milliói voltak. Az orosz ortodox egyház történetében azonban ez az év a legnagyobb diadal időszaka. Mártírok és gyóntatók ezrei erősítették meg a szellem győzelmét a test felett, az igazságot a hazugság felett, a hűséget a gyávaság és az árulás felett. Sokan közülük honfitársaink.

Az év utolsó napjait sok tveri szent vértanú emléke jellemzi: december 28. - Alekszandr (Rozsgyesztvenszkij), Vaszilij (Vinogradov), december 29. - Arkagyij, Bezetsky püspöke, december 31. - Tade (Uszpenszkij), Tveri érsek , Illés (Benemansky) és a mártír Vera (Trux).

Mai történetünk Arkagyij (Osztalszkij) vértanúról, Bezetsk püspökéről, a tveri egyházmegye helytartójáról szól. Nehéz honfitársunknak tekintenünk, hiszen nem volt ideje elkezdeni egyházmegyénk lelkészi feladatait – a hatóságok egyszerűen nem engedték ki Moszkvából, nem sokkal Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita után letartóztatták. Tverbe nevezte ki szolgálatra, ahol abban az időben Arkagyij püspök hosszú ideje patrónusa, Szent Tád a vértanúság koronájára készült.

Arkagyij hieromartír 1889. április 25-én született Szkakovka faluban, a Zsitomir körzetben, Volin tartományban, egy pap családjában. Fiatal korában, a szerzetességről álmodozva, miután 1910-ben elvégezte a Kijevi Teológiai Akadémiát, mégis engedelmeskedik szülei akaratának, és megnősült. De a házasság sikertelen volt.

A fiatal pap a világháború legelejétől megosztotta az emberekkel és a sereggel a katonai élet minden nehézségét, lelkileg gondoskodott a 408. Kuznyecki Gyalogezredről. Visszatérve Zhitomirhoz, Arkagyij atya az ortodoxia fáradhatatlan prédikátora lesz, és az „Arany” becenevet kapja ihletett prédikációiért.

Ustogo. Tádé szent püspök áldásával, aki akkoriban Volyn püspöke volt, Fr. Arkagyij plébániatemplomában megszervezte a Szent Miklós Testvériséget, amely segítséget nyújtott minden rászorulónak és betegnek. A polgárháború alatt különféle hatóságoktól kellett szenvednie, köztük a petliuritáktól, akik támogatták az autokefális ukrán egyházat, amelyet Arkagyij atya nem kanonikusnak és szakadárnak minősített.

Akkoriban Ukrajnában legendákat meséltek Arkagyij atya ritka önzetlenségéről és kedvességéről. Neki magának szinte nem volt személyes tárgya és semmi értékes. Azt mondták, hogy egyszer csizmában hagyta el Zhitomirt, és szárcipőben érkezett Kijevbe. Útközben találkozott egy szegény emberrel, és cipőt cseréltek. Ez a történet is tipikus. Valahogy varrtak kb. Arkadynak van egy gyönyörű revenya, amit egy keserű részeg könyörgött tőle, szegénynek színlelve. Egy idő után a pap lelki gyermekei látták, hogy ez a részeg eladja Fr. revénáját. Arkagyij, vissza kellett vásárolniuk és át kellett adniuk a tulajdonosnak. Egy másik alkalommal Arkagyij atya egy bundát adott neki, amelyet szerettei varrtak neki egy szegény özvegynek, akinek két tuberkulózisos gyermeke volt.

1922-ben, amikor Arkagyij atyát először letartóztatták, őt és a GPU alkalmazottait hívők tömege vette körül, akik megpróbálták megvédeni a pásztort. Amíg a börtönben volt, felesége feleségül ment egy vörös parancsnokhoz, és válást követelt. Miután 1924-ben szabadult a börtönből, Sarovba ment imádkozni, ahol azonos nevű köpenybe tonzírozták. 1926 elején Arkagyij Hieromonkot archimandrita rangra emelték, majd ugyanazon év szeptember 15-én Moszkvában Lubenszkij püspökévé, a poltavai egyházmegye helytartójává avatták, majd szinte azonnal le is tartóztatták. 1937 februárjában, 10 éves büntetés letöltése után, Arkagyij püspök Moszkvába érkezett. Hamarosan Bezetsk püspökévé nevezték ki, de szeptember 22-én ismét letartóztatták. Október 17-én megkezdődtek a kihallgatások, december 29-én Arkagyij püspököt lelőtték.

A bezecki esperesben és a nemrég megnyílt bezsecki egyházmegyében Arkagyij vértanú bezsecki püspök emlékét tisztelik. Tavaly az ő emlékére irodalmi és zenei estet rendeztek Bezetszkben. Arkagyij püspökről könyveket írtak: Nyikolaj Donenko főpap „Arkagyij hieromártír, bezcsecki püspök” és Igor Kucseruk diakónus „Nem kell félnünk semmiféle szenvedéstől”.

Arkagyij vértanú 1888 áprilisában született Jakovitsy faluban, Zhitomir tartományban, Joseph Ostalsky pap családjában.

Arkagyij a Volini Teológiai Szemináriumban, majd 1910-ben a Kijevi Teológiai Akadémián végzett. Ki kellett választani egy jövőbeli utat az életben. Fiatalként a szerzetességről álmodozott, arról álmodozott, hogy életét Isten szolgálatának adja, anélkül, hogy ezt a szolgálatot bármi földivel megosztaná, de a szülei házasként, családi papként akarták látni, Arkagyij pedig engedelmeskedik szülei akaratának. és férjhez ment. De ez a házasság sikertelennek bizonyult.
Közvetlenül az akadémia elvégzése után Arkagyij Ostalszkijt az egyházmegyei misszionárius asszisztensévé nevezték ki, és ezen a területen energikus és buzgó személyiségnek bizonyult. Egyházmegyei folyóiratokban megjelent tudósításokban publikálta néhány utazásának benyomásait és a volyn szektásokkal kapcsolatos ítéleteit.
1911-ben Arkagyij Ostalszkijt a Sztarokonstantinovszkij-székesegyház pappá szentelte, miközben az egyházmegyei misszionárius pozícióban maradt – ezt az egyházi engedelmességet az 1914-es honvédő háború legelejéig, amikor a néppel és a nyájjal együtt nagy buzgalommal tanúsított. , megosztotta a tábori élet és a háború összes nehézségét, katonai pap lett a 408. Kuznyeck-gyalogezredben.

A forradalom után polgárháború kezdődött Volynban. Zhitomir városát harcoló csapatok foglalták el, és a lakosság többsége szegénységben élt.
Tádé szent püspök áldásával, aki ekkor az egyházmegye püspöke volt, Fr. Arkagyij plébániatemplomában megszervezte a Szent Miklós Testvériséget, amely minden rászorulónak és betegnek nyújtott segítséget, és eltemette azokat a halottakat, akiknek nem volt szeretteik, hozzátartozói. Arkagyij atya maga irányította a testvérközösség tevékenységét, és név szerint megemlékezett azokról a betegekről, akiket elláttak, és nem egyszer fordult elő, hogy megkérdezte, ki van ma ügyeletes ilyen-olyan betegnél, ki visz ilyen-olyan ebédet.
A testvéri közösség tagjait a buzgó keresztény szolgálat szellemében nevelte Fr. Arkagyij velük együtt hosszú gyalogos zarándoklatokat tett az ortodox szentélyekbe, különösen Kijevbe. Útközben akatistákat és egyházi himnuszokat énekeltek. Ezek több mint kétszáz kilométeres vallási körmenetek voltak, amikor a zarándokok megálltak imádkozni az útjuk során talált kegyhelyeken. A körben és a hívő nép között zarándoklatok voltak ezek, amelyek megerősítették az akaratot és a hitet, amire akkoriban, megpróbáltatások és államromlás közepette találva sokaknak különösen szüksége volt. Végül a Szent Miklós Testvériség annyira híres lett, hogy más városokból is kezdtek érkezni Zhitomirba.

A pap aktív munkája felkeltette az istentelen hatóságok figyelmét, és ha nem is tartóztatták le azonnal, az csak azért volt, mert Volynban polgárháború volt, és a vidéket a bolsevikokkal együtt vagy a németek, ill. a petliuristák által. Ukrajnában akkoriban szakadár autokefál ukrán egyház jött létre, amelyet a petliurista nacionalisták támogattak; neki o. Arkagyij negatívan viszonyult a szervezethez, mint nem kanonikushoz, és a petliurai hatóságok nyomása ellenére, akik arra kényszerítették, hogy szakadár szervezetre váltson, rendíthetetlenül kitartott a kanonikus egyház iránti hűségében.
1920-ban a bolsevikok megtelepedtek Zhitomirban. 1922 tavaszán megkezdődött az egyházi értékek elkobzása a szovjet-oroszországi templomokból. Zhitomirban üzenet érkezett Őszentsége Tikhon pátriárkától az értékek elkobzásával kapcsolatban, amelyben azt javasolták, hogy csak azokat az egyházi tárgyakat adják el, amelyeket nem közvetlenül az istentiszteletben használtak. Volyn püspök parancsára Fr. Arkagyij felolvasta az üzenetet a templomban. Ez elegendő ok volt a letartóztatásra. Arkagyij papot és apját, Joseph Ostalsky papot letartóztatták és bebörtönözték, ahol Fr. József hamarosan meghalt.
Arkagyij atyát letartóztatták, amikor az isteni liturgia befejezése után elhagyta a templomot. Őt és a GPU alkalmazottait hívők tömege vette körül, akik megpróbálták megvédeni a pásztort. Ezt követően néhány embert letartóztattak, és vele együtt bebörtönözték a Zhitomir börtönbe. A szeretett pásztor letartóztatásának híre az egész városban elterjedt, és olyan mennyiségben kezdtek csomagokat hordani a börtönbe, hogy a raboknak és az őröknek is elég volt.
Két nappal később mindazokat, akiket a pap védelméért letartóztattak, szabadlábra helyezték azzal a feltétellel, hogy aláírnak egy papírt, amelyben Fr. Arkagyijt azzal vádolták, hogy ellenállt a szovjet hatalom szerveinek és felbujtotta a népet. A letartóztatottak visszautasították, és azt írták, hogy Fr.ért mentek. Arkagyij szabad akaratából, de mégis szabadon engedték.
Hamarosan nyilvános tárgyalásra került sor a pap felett. Arkagyij atyát azzal vádolták, hogy elolvasta Tikhon pátriárka üzenetét, amelyet a bíróság ellenforradalmi tettként értelmezett. A bíróság elítélte Fr. Arkadyt le kell lőni. Azt mondják, hogy a vádirat és az ítélet felolvasása során Fr. Arkagyij elaludt, és az őrök kénytelenek voltak felébreszteni, hogy közöljék vele, hogy halálra ítélték.
– Nos – mondta a pap –, hálát adok Istennek mindenért. Számomra a halál nyereség.
A tárgyalás után a gyülekezet kérvényezni kezdte a büntetés enyhítését, amit öt év börtön váltott fel, amelyet Fr. Arkagyij a zsitomiri börtönben szolgált. 1924-ben a hatóságok úgy döntöttek, hogy szabadon engedik mindazokat, akiket a forradalmi törvényszék egyházi javak elkobzása ügyében elítélt, így Fr. Arkady két év börtön után szabadult.
Miután kiengedték a börtönből, elment imádkozni a Diveyevo kolostorba és Sarovba. Divejevóban az áldott Mária Ivanovna fogadta, aki alaposan ránézett az imádkozni jött papra, és azt mondta neki: „Püspök leszel, de nem hagyod el a börtönt.” A Szarov Nagyboldogasszony remeteségben köpenybe tonzálták, és ugyanaz a név maradt.
1926 elején Arkagyij Hieromonkot archimandrita rangra emelték, majd ugyanazon év szeptember 15-én Moszkvában Lubenszkij püspökévé, a poltavai egyházmegye helytartójává avatták. A felszentelést Sergius (Sztragorodszkij) metropolita vezette.
A húszas évek végén az orosz ortodox egyház új üldöztetése kezdődött, megkezdődött a papság és a hívők letartóztatása. 1928 nyarán az OGPU Collegium úgy döntött, hogy Arkagyij püspököt koncentrációs táborba zárja öt évre. Július 27-én egy csapat rabtal együtt a Szolovecki koncentrációs táborba küldték.
1930-ban újabb öt évre ítélték a lágerekben. 10 év börtön letöltése után Arkagyij püspök 1937 februárjában Moszkvába érkezett. Megtiltották, hogy Moszkvában éljen.
Kíméletlen üldözés zajlott, és a püspök, mivel előre látta, hogy ismét letartóztatják, és valószínűleg ezúttal visszavonhatatlanul, mindenkit meglátogatott, akit ismert. Kifejezetten Zsitomirba ment, hogy meglátogassa apja és anyja sírját, akik szolovki tartózkodása alatt haltak meg.
A visszaúton Kijevben meglátogatta lelki lányát és annak édesanyját. Mivel megtiltották számára, hogy olyan városokba járjon, mint Moszkva, Kijev és számos más város, a püspök rendkívül óvatosan viselkedett, és igyekezett nem ismerni. A püspök nem tartózkodott sokáig Kijevben, és Kalugába ment, ahol a hatóságok állandó tartózkodást engedélyeztek számára.
Ekkor nevezték ki Bezetsk püspökévé, a tveri egyházmegye helytartójává, de rajta kívül álló körülmények miatt nem kezdhette meg feladatait. Kalugában élve gyakran látta Ágoston (Beljajev) kalugai érseket, akivel ugyanolyan aszkéta szellemű emberként baráti kapcsolatokat ápolt.
Elérkezett 1937 szeptembere - a papság és a hívők tömeges letartóztatásainak ideje. Szeptember 21-én, este kilenc órakor az NKVD letartóztatta Ágoston érseket, amiről Arkagyij püspök azonnal tudomást szerzett. Másnap, éjfél körül Arkagyij őeminenciája az állomásra ment. Sikerült felszállnia a vonatra, de a hatóságok már keresték. A vonatot feltartóztatták, az NKVD tisztjei bementek a vonatba egy férfival együtt, aki látásból ismerte a püspököt, majd a püspököt letartóztatták. Először a Kaluga börtönben tartották, majd áthelyezték a moszkvai Butyrka börtönbe.
A nyomozás december elején fejeződött be. December 7-én az NKVD Trojka halálra ítélte a püspököt. Arkagyij püspököt 1937. december 29-én lőtték le az NKVD gyakorlóterén a Moszkva melletti Butovo falu közelében, és közös sírba temették.

Bezetsk és Vesyegonsk püspöke Filaret(a világban Gavrin Dmitrij Viktorovics) 1973. szeptember 19-én született a faluban. Novozavidovsky, Konakovsky kerület, Kalinin (ma Tver) régió. 1990-ben érettségizett a Novozavidovskaya középiskolában.

1996-ban szerzett diplomát a Tveri Állami Műszaki Egyetem Mechanikai és Műszaki Karán. Egyetemi tanulmányai során oltárfiúként szolgált a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templomban. Zavidovo, Konakovo kerület, Tveri egyházmegye. A Konakovói esperesben tett főpásztori látogatások során Viktor tveri és Kashin püspök szolgált a püspök istentiszteletein.

1996 augusztusában a Moszkvai Teológiai Akadémia és Szeminárium gazdasági szolgálatára alkalmazták.

1997 szeptemberében az MDAiS rektora, Jevgenyij Verejszkij püspök parancsára a moszkvai teológiai iskolák közgazdász-helyettesévé nevezték ki.

2005-ben a Moszkvai Teológiai Szemináriumban, 2009-ben a Kijevi Teológiai Akadémián szerzett diplomát, sikeresen megvédve teológiai kandidátusi disszertációját „Az ortodox egyház Ukrajnában a második világháború idején” témában.

2008 szeptemberében a Kijevi Teológiai Szeminárium tanárává nevezték ki az ókori egyház és az ortodoxia oroszországi történelem tanszékére, valamint a KDAiS levelező osztályának helyettes vezetőjévé.

2008. december 21-én Vlagyimir Kijev és egész Ukrajna metropolitája áldásával a kijevi teológiai iskolák rektora, Anthony boriszpoli érsek egy Philaret nevű szerzetest tonzírozott Szent Filarét moszkvai metropolitája tiszteletére.

2009. január 2-án Anthony érsek hierodiakónussá, ugyanazon év január 8-án pedig hierodomussá.

2011 húsvét napján díszkereszttel jutalmazták.

2011 szeptemberében kinevezték a KDAiS oktatási munkáért felelős rektorhelyettesévé.

2012 augusztusában csatlakozott a tveri egyházmegye papságához, és kinevezték a tveri feltámadási székesegyház lelkészévé.

A Szent Szinódus 2012. október 4-i határozatával (88. folyóirat) Bezetsk és Vesziegonszk püspökévé választották.

2012. november 17-én szentelték püspökké. November 25-én avatták fel a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházban az isteni liturgián. Az istentiszteleteket Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka vezette.

Oktatás:

1996 - Tveri Állami Műszaki Egyetem.
2005 - Moszkvai Teológiai Szeminárium.
2009 - Kijevi Teológiai Akadémia (PhD teológiából).

Bezhetszki egyházmegye (uralkodó püspök)

Tudományos munkák, publikációk:

Philaret (Gavrin) archimandrita szava, amikor Bezhetsk és Vesyegon püspökévé nevezték ki.
Az ortodox egyház Ukrajnában a második világháború idején (PhD értekezés).

Templom:

2008 - Szent Szt. Nestor krónikás III. (Ukrán ortodox egyház).

1889. április 25. – december 29. 1937

Arkagyij (Osztalszkij), bezcsetszkij püspök sorsa sok tekintetben hasonlít Péter Krutickij és Kolomnai metropolita történetéhez. Egyike volt azoknak a papoknak is, akik számára a püspöki rang elfogadása egyet jelentett a halálra való felkészüléssel. Püspöksége alatt nagy kockázattal csak egyszer szolgált egyházmegyéjében; húsvéti istentisztelet volt, mintha saját golgotai útját és jövőbeli megdicsőülését is előrevetítette volna...

"Zlatoust" teszt

Arkagyij püspök 1937 februári püspöki felszentelése volt a legmagasabb – Istentől kapott – jutalom küszöbe: a gyóntatói bravúr jóval előtte, tizenöt évvel ezelőtt kezdődött számára. Először akkor tartóztatták le, amikor egyszerű papként szolgált Zhitomirban. Az ok azokban az években közös volt: az egyházi értékek elkobzása előtt felolvasta a templomban Tikhon pátriárka üzenetét, amelyet a püspök kapott. Felsorolta azokat a tárgyakat, amelyeket nem lehetett éhezőknek adni. Őszentsége Tikhon pátriárka áldását teljesítve Fr. Arkagyij nem volt hajlandó átadni a liturgikus edényeket, és hamarosan letartóztatták a plébánosai előtt, amikor elhagyta a templomot.

1922-ben ítélték először halálra. Erről a tárgyalásról megmaradtak a bizonyítékok: kimerülten elszunnyadt a vádlottak padján, és amikor felébresztették, hogy kihirdessék az eredményt, nyugodtan megjegyezte: „Nos, köszönök mindent Istennek. Számomra a halál nyereség." Nyugodtan fogadta a hírt is, hogy a kivégzést öt év börtön váltotta fel. Végül körülbelül kettőig tartották.

...Egy közönséges plébános, amiből több ezer van Oroszországban. Példa annak igazolására, hogy a 20. század új vértanúinak szentsége a mindennapi életből, a „rutinból” nőtt ki: a szolgálat által meghatározott kötelességek, a szegénység, sokszor hála helyett – nevetség és megvetés, és mintha „semmi kiemelkedő”. Arkagyij atya egyszerűen egyike volt azoknak a pásztoroknak, akik becsületesen teljesítették kötelességüket.

Szegény családba született, apja útjait követte, örökségként fogadta el a papságot. A Volini Szeminárium és a Kijevi Teológiai Akadémia elvégzése után engedelmesen szolgált - az első világháború idején - ezredpapként, majd plébánián, egyúttal missziós munkát végzett.

Talán csak a beszédkészsége emelte ki. Az emberek kifejezetten azért jöttek, hogy meghallgassák a prédikációit. Röviden és tömören beszélt, de amit mondott, az elérte a szíveket, mert a szívből jött. Szívhez szóló prédikációi miatt a plébánosok és maguk a papok „Krizosztomnak” nevezték őt egymás között.

Különben olyan volt, mint mindenki más, és csak a forradalom után, amikor elkezdődött az éhínség és a szegénység minden határt túlszárnyalt, derült ki, hogy „Krizosztom” számára nincs eltérés szó és tett között: ha szent életre hívott, akkor kész volt maga teljesíteni a parancsolatokat. A lelki gyermekeitől kapott bunda meleg ruha híján hamar egy özvegy rendelkezésére került, két árvával a karjában, csizmáját koldusnak áldhatta meg, cserébe vékony szárú cipőt vett. , és hogy ne hozzon zavarba senkit a nadrághiány miatt, ami ugyanabba az irányba ment, csak varrja fel a revenye szegélyét. És ez a belső felemelkedés felkészítette a hit bizonyságtételére.

A börtönből kiszabadult Arkagyij atya Divevóba és Szarovba ment, és ott szerzetesi fogadalmat tett. Ez lényegében a következőket jelentette: nincs több, ami visszatarthatná, ha ismét szenvednie kellene Krisztusért. Azt mondják, hogy azon a divevo-i úton találkozott Boldog Maria Ivanovnával, aki valami ilyesmit mondott neki: „Püspök leszel, de nem hagyod el a börtönt.”i.

Az egyházat elszenvedett veszteségek és az üres püspöki osztályok sürgős „bezárásának” szükségessége biztosította a fiatal papok gyors előrehaladását ezekben az években. 1926-ban Arkagyij atyát archimandrita rangra emelték, majd néhány hónappal később Moszkvában került sor püspöki felszentelésére. Sergius metropolita (Sztragorodszkij) kinevezte a poltavai egyházmegye helytartójának. De soha nem kellett Lubnyban szolgálnia: a belépés zárva volt, és egyetlen titkos húsvéti szolgálata a „hűségesek” főpásztori áldásának jele maradt.

"Bándor a föld barlangjaiban és szurdokaiban"

1928 májusának elején az OGPU alkalmazottja, Khramov G. Yagoda által aláírt elfogatóparancsot adott ki Arkagyij püspök ellen. „Szovjetellenes tevékenységéért” a püspököt öt év tábori börtönbüntetésre ítélték. A fogva tartás helye ezúttal Solovki volt.

A táborban nehezítette helyzetét, hogy az ukrán autokefalisták és felújítók közül találkozott egykori „ellenfeleivel”. Az uralkodóval szembeni ellenségeskedésük olyan erős volt, hogy nem vetették meg a feljelentéseket, „informálták” a tábori hatóságokat életéről.

A lehetséges következmények ellenére Arkagyij püspök kölcsönös segélyalapot szervezett azon papok számára, akik nem kaptak támogatást szeretteiktől. Néha a kolostorban maradt szabad szerzetesek püspökeként szolgálhatott.

Az önmaga iránti tisztelet volt az oka annak, hogy egyik helyről a másikra költöztették, megpróbálva „korlátozni befolyását”, és így vagy papok, vagy bűnözők között találta magát.

A püspök mandátuma 1933. május 9-én járt le, majd 1931. május 18-án feljelentés alapján indult új, táboron belüli „perben” vádat emeltek ellene. Ezúttal azzal vádolták, hogy „szovjetellenes konnotációjú rituálékat hajtott végre”, „szovjetellenes agitációt” és „a rászoruló bebörtönzött hívők anyagi támogatásának megszervezésére szólít fel pénzzel, élelemmel és ruházattal”. Az ügyet peren kívül tárgyalták. Az OGPU trojka döntésével az uralkodó további öt évet kapott. Az ítélet kihirdetése után Arkagyij püspököt egy ideig egy „büntetés-végrehajtási társaságba” helyezték, amely egyfajta belső börtön volt - a Sekirnaya hegyen. A püspök teljesen szürkén tért vissza a táborból...

Állj a végéig

Egyszer Vladyka Arkady ezt írta lelki lányának: „Nem az boldog, aki jól kezdi, hanem az, aki jól fejezi be a bravúrt. Ezért a bűnbánat és a szenvedélyek elleni küzdelem bravúrjának egész életen át kell tartania.”i. A saját életében soha nem volt pihenés vagy felüdülés. Amikor a Szolovetszkij különleges rezsim táborában kiszabott tízéves börtönbüntetés lejárt, egy új becsecki osztályra várt. De a tveri egyházmegyében sem kellett szolgálnia: állandó lakóhelyét Kalugában határozták meg. Hat hónappal később, 1937 szeptemberében pedig „Jezovscsina lendkereke” alá került.

Hogyan igazolhatta magát a nyomozás során, és milyen jelentősége lehet azoknak a szavaknak a hóhérok számára, hogy a rövid beszélgetések az ismerősökkel, akikkel olykor találkozott, kizárólag az egyház életének lelki vonatkozásait érintették? Kérdésekre válaszolva igyekezett tisztázni álláspontját: „Vallási meggyőződésemben az ortodox egyház híve vagyok, de politikai programom és a szovjethatalomhoz való hozzáállásom Tyihon pátriárka 1925-ös haldokló akaratán és a Metropolita nyilatkozatán alapul. Sergius 1927-ből és interjúja 1930-ból"ii.

Nem hallották... Az ítéletet előre elkészítették, és 1937. december 29-én az egyik butovói árokba lökték, úgy, hogy emléke sem maradt a lövés helyéről. Nem gondolták, nem sejtették, hogy örökre megkoronázzák őket, hogy ahol már nincs halál, ott a zsitomiri törvényszék, meg a tábori laktanya a „büntetés-végrehajtási társasággal”, meg a kihallgatások a butyrkai börtönben. , és a fájdalmas utolsó órák egy deszkapajtában, ahol a hidegtől megvert és zsibbadt emberek várták a kivégzést...

[i] Arkagyij vértanú, bezecki püspök. // XXszázad. Naptár. 2007. Moszkva, 2006. A kiadás Daniil juzsno-szahalini és kurili püspök áldásával történt. 355. o

Arkagyij vértanú, bezecki püspök. // // Krisztus katonái. Aszkéták életei és munkáiXX század. 355. o

Idézet írta: Arkagyij vértanú, Lubensky püspöke

http://www.zaistinu.ru/ukraine/church/arkadiy.shtml/roman.shtml?print .

Hieromonk Damascene (Orlovszkij). A huszadik századi orosz ortodox egyház vértanúi, gyóntatói és jámbor hívei. Könyv 3. - Tver, 1999.