Istorija
Mečetė buvo pastatyta Kara Koyunlu valstijos valdovo Jahanshah įsakymu. Jį nužudė Uzun-Gasan ir palaidojo jo teritorijoje.
Mauzoliejus pastatytas pietinėje mečetės dalyje ir pagamintas vien iš marmuro, ant kurio išgraviruotos Korano ištraukos.
Mečetė buvo smarkiai apgadinta per žemės drebėjimą 1779 m., liko tik įėjimas. Rekonstrukcija prasidėjo 1973 m., prižiūrint Irano kultūros ministerijai ir tęsiasi iki šiol.
Galerija
|
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Mėlynoji mečetė (Tabrizas)"
Nuorodos
- www.eachto.ir (persų k.)
- (Anglų)
Mėlynąją mečetę (Tabrizą) apibūdinanti ištrauka
Ir grafas atsisuko į virėją, kuri protingu ir garbingu veidu įdėmiai ir meiliai žiūrėjo į tėvą ir sūnų.- Kokia tai jaunystė, Feoktis? - pasakė jis, - juokiasi iš mūsų brolio senolių.
– Na, Jūsų Ekscelencija, jie nori tik skaniai pavalgyti, bet kaip viską surinkti ir patiekti – ne jų reikalas.
- Taigi, taip, - sušuko grafas ir linksmai sugriebęs sūnų už abiejų rankų, sušuko: - Tai štai, aš tave gavau! Dabar pasiimk roges dvynes ir eik į Bezukhovą ir sakyk, kad grafas, sako, Ilja Andrejevičius buvo išsiųstas prašyti tavęs šviežių braškių ir ananasų. Nieko kito negausi. Pats ten nėra, tai įeini, pasakai princesėms, o iš ten, tai ką, eini į Razgulajų – Ipatka žino kučeris – randi ten čigoną Iljušką, tai grafas Orlovas tada šoko, atsimeni, baltame. Kazokai, o tu atvesk jį čia pas mane.
– Ir atnešti jį čia su čigonais? – juokdamasis paklausė Nikolajus. - Na gerai!…
Tą akimirką negirdimais žingsniais, dalykišku, susirūpinusiu, o kartu ir krikščionišku nuolankiu oru, kuris jos nepalikdavo, į kambarį įžengė Anna Michailovna. Nepaisant to, kad Anna Michailovna kiekvieną dieną rasdavo grafą su chalatu, kiekvieną kartą jis susigėdo prieš ją ir prašydavo atsiprašyti už savo kostiumą.
– Nieko, grafai, mano brangusis, – tarė ji, nuolankiai užsimerkusi. „Ir aš eisiu į Earless“, - sakė ji. - Pierre'as atvyko, o dabar mes viską gausime iš jo šiltnamių. Man reikėjo jį pamatyti. Jis man atsiuntė laišką nuo Boriso. Ačiū Dievui, Borya dabar yra būstinėje.
Penktadienio mečetė Tebrize yra katedros mečetė, skirta grupinei maldai, kurią musulmonų bendruomenė atlieka penktadienio vidurdienį, vadinamąją Jumos maldą. Penktadienio malda skaitoma prieš maldą.
Tai didžiausia Tebrizo mečetė – jos kieme gali susirinkti apie tūkstantis žmonių. Mečetės kiemas išklotas marmuru, langai mečetėje dideli, o pastato viršuje esančios arkos žavi savo architektūrine elegancija. Viduryje kiemo yra fontanas, kuris trykšta į visas keturias puses. Taip pat kieme auga medžiai ir nedidelis baseinas.
Netoliese esantys griuvėsiai iškalbingai byloja apie buvusią mečetės galią ir puošnumą. Ant mečetės sienų išlikę istorinę vertę turintys freskos, atvaizdai, vitražai, paveikslai.
Kabudo Mėlynoji mečetė
Kabud mečetė („Mėlynoji mečetė“) Tebrize yra puikus islamo architektūros ir kultūros pavyzdys iš viso regiono, garsėjančio turtinga literatūrine, politine, kultūrine ir moksline patirtimi.
Užrašas ant mečetės liudija jos pastatymo datą – 870 m. Jį pastatė Shah Jahan, kurio kapas yra mečetės rūsyje. Plytelė, su kuria išklota mečetė, stebina savo įvairove. Dauguma plytelių yra mėlynos spalvos, todėl ir šventyklos pavadinimas.
Pagrindinis mečetės pastatas ir kapai turi didelį kiemą, kuriame anksčiau buvo iki mūsų dienų neišlikusios mokyklos, pirtys, vienuolynas, biblioteka. 1779 m. žemės drebėjimas viską visiškai sunaikino, po kurio, praėjus keliems šimtmečiams, prasidėjo arkos ir pamatų rekonstrukcija. Paminklo restauravimo darbai tebevyksta.
Archeologijos muziejus yra šalia Mėlynosios mečetės.
Miestas vystosi, su kiekviena statybų aikštele kasa į gelmes, o dabar atidarė seniausias geležies amžiaus kapines.
Tiksli miesto įkūrimo data nėra žinoma. Pirmasis šių vietų paminėjimas buvo rastas senovinėje IV a. pr. Kr. akmens lentelėje, kurioje nurodoma tam tikra Tauri arba Tarmkio tvirtovė. Nuo III amžiaus prieš Kristų Tebrizas yra žinomas kaip senovės Azerbaidžano sostinė. Ji ne kartą tapo karalysčių ir valdovų sostine. Ir tai natūralu, Tebrizas buvo svarbus miestas, pagrindinis prekybos centras, kur Didysis Khorasano kelias susiliejo su pietų prekybos keliais – iš Bagdado, Persijos ir Persijos įlankos.
XIV amžiuje į Tebrizą atvyko Turkmėnijos dinastijos Kara-Koyunlu turkai „Qaraqoyunlu“ vertimu (juodoji avis).
Valdovo Jihan Shah Kara-Koyunlu dekretu 1465 metais buvo pastatyta mečetė ir kai kurie kiti visuomeniniai pastatai. (Kitų šaltinių teigimu, šią mečetę įkūrė jo duktė Saliha, pagerbiant šlovingas savo tėvo Muzaffar ud-Din Jahanshah Khan, Jihan Shah Kara-Koyunlu pergales).
Mėlynoji mečetė priklausė architektūros kompleksui su medresa, viešbučiais ir biblioteka, žinoma kaip Mozaffariya. Šalia Mozafarijos buvo turgus su parduotuvėmis, Šacho šeimos namais ir rūmais.
Šiandien mečetė yra paslėpta už aukštų tvorų Khagani parko „Khagani park“ gilumoje. Įspūdingiausia šiame parke yra persų poeto Khagani Shirvani skulptūra.
Jihan Shah mečetė buvo pastatyta architekto Haji Ali Kuchachi ir buvo įdomus didingo, portalo kupolo pastato pavyzdys.
Didelis, pailgas kupolas, aukštas centrinio įėjimo portalas ir pora grakščių minaretų, iškilusių pailgo pagrindinio fasado kampuose, suteikė mečetei išraiškingumo ir iškilmingo įvaizdžio.
Keliautojų susidomėjimo ir braižytojų pastangų dėka šiandien galime žinoti, kaip mečetė atrodė prieš ir po griūties.
Mečetė ir Taikos karaliaus kompleksas buvo sugriauti žemės drebėjimo 1773 m. Griuvėsiai stovėjo du šimtmečius. Per tą laiką jos pradinis pavadinimas – Džahan Šaho mečetė, tiksliau – Shah Jahan Kara Koyunlu mauzoliejus, buvo pamirštas.
Žvelgdami į griuvėsius tų laikų akimis, suprantame dabartinį jų pavadinimą – „Mėlynoji mečetė“, persiškai „Masjed-e Kabud“, azerbaidžaniškai „Göy məscid“. Taigi ji buvo pavadinta laikui bėgant dėl to, kad jos fasadų ir interjero puošyboje buvo mėlynos ir baltos mozaikos.
Pradėta 1937 m., Mėlynosios mečetės ir jos mauzoliejaus atkūrimas tęsėsi iki 1966 m. Irano kultūros ministerijos prižiūrimi vidaus ir išorės apdailos remonto ir restauravimo darbai tebevyksta. Pastatas yra ankštame kieme, tvora ypač arti iš šiaurės, prie pagrindinio fasado ir įėjimo. Įėjimo portalas yra aivan, jo matmenys yra 5 x 7 metrai. Į įėjimo duris iš gatvės veda 5 laipteliai, kurių kiekvienas yra 3 metrų ilgio ir 20 centimetrų aukščio.
šoninis fasadas
Palei tvorą išdėlioti akmeniniai antkapių blokai iš senovinių kapinių prie mečetės sienų, rasti kiemo valymo metu. Plokštės aiškiai priklauso tam pačiam laikotarpiui.
Nepaaiškinamas akmens raižinys viršutinėje blokų plokštumoje yra susijęs su vienkartine tradicija. Viršutinėje plokštumoje niša išraižyta arka, virstančia apvalia gėle. Kai kurių gėlių viduje buvo papildomai išgraviruota saulės kolovrato spiralė.
Pagal tų amžių laidojimo tradiciją kapai buvo pažymėti gulinčiomis plokštėmis. Pažeidimų pėdsakai viršutinėse plokščių plokštumose yra seni ir atrodo kaip religinis vandalizmas prieš ne krikščionis. Jihan Shah buvo palaikoma hurufizmo filosofijos ir šalia mečetės galėjo būti studentų ir jo pasekėjų kapai.
Įdomu pastebėti, kad Mėlynąją mečetę labiau mėgsta sunitai nei šiitai. Taip yra dėl to, kad jis buvo pastatytas teologinių islamo tyrinėjimų metu, kol šachas šiizmą paskelbė valstybine Irano religija.
Pietinėje pusėje Mėlynoji mečetė ribojasi su nedideliu kupolu priestatu – paties Jahan Shah mauzoliejaus pastatu.
Jahanas Shahas mirė 1467 m. ir buvo palaidotas savo žmonos Jan Big Khatun pastangomis prie savo mečetės sienų. Mauzoliejus virš Šacho kapo buvo baigtas statyti 1495 m.
Pasirodo, Shahas Jahanas buvo gerbiamas žmogus. Tiek, kad jo mauzoliejus buvo pastatytas valdant kitai valdančiajai dinastijai. Istorijoje Jahanas Shahas paliko savo pėdsaką ir yra žinomas kaip iškilus valstybės veikėjas, narsus karys, garsus hurufizmo filosofijos atstovas, poetas, rašęs azerbaidžaniečių tiurkų kalba slapyvardžiu Khagigi.
Žvelgiant į visiškai naujas mūrines sienas ir prisimenant mėlynų griuvėsių paveikslus, nevalingai kyla nustebęs klausimas: „Kodėl taip daroma!?“. Na, o sugriautos šventyklos vietoje stato naują, bet neatkuria Koliziejaus ar Pompėjos.
Didingi Mėlynosios mečetės griuvėsiai liudijo Tabrizo architektūros mokyklos tobulumą. Nors išplanavimas ir erdvės dengimo schema (kvadratas, oktaedras, kupolas) tuo metu nebuvo naujiena, o tokio tipo monumentalūs pastatai jau turėjo nusistovėjusias ir išsivysčiusias tradicijas.
Didelis, 16,5 metro kupolas rėmėsi ant trompų ir buvo struktūriškai sujungtas su galerija, kuri iš trijų pusių supo centrinę patalpą ir turėjo kupolines lubas.
Pagrindinis įėjimas iš verandos patenka į salę po kupolu per erdvų arkinį prieškambarį. Šis prieškambaris prie pagrindinio įėjimo sudaro galerijos centrą, kuris iš trijų pusių (šiaurės, rytų, vakarų) dengia centrinę salę po kupolu, kvadratinio plano. Galerija padengta nedideliais kupoliniais ir arkiniais skliautais.
Antroje pakopoje, po arkomis, nėra perėjimo galerijos, bet šviesūs langai iškirsti
Nors restauravimo darbai dar vyksta, mečetėje galima pasimelsti. Attvertoje vietoje maldos kilimėliai klojami lygiomis eilėmis. Arkos raštas ant kilimėlių nukreiptas viena kryptimi, link Mekos.
Grindų lygis koridoriuje yra pastebimas žingsnis žemiau verandos grindų ir galerijos grindų bei centrinėje salėje. Apačioje, koridoriuje, jie nusiavė batus. Vazone ant balto stovo prie įėjimo į salės podiumą akmenukai ritualui. Presuoto molio gabalas, vadinamas "mukhr".
„Mukhr“ akmenis matėme penktadienio mečetėje prie Didžiojo Tebrizo turgaus.
Vienas iš šiitų maldos skirtumų yra tas, kad nusilenkę (sajda) šiitai, vadovaujami pranašo sunnas (DBAR), neleidžia sau padėti galvos ant nieko kito, išskyrus žemę. Todėl melsdamiesi jie mieliau naudoja du akmenukus – kaktai ir nosiai.
Šoninės galerijos, kaip dvi rankos, veda į dvi maldos nišas pietinėje pastato pusėje. Galerijų lubų aukštis – 5,8 metro.
Priešais mihrabą (niša Mekos kryptimi) grindyse nėra tradicinės įdubos.
Remiantis pranešimais, imamas skaitė Koraną salėje po kupolu.
Pietinėje mečetės sienoje, perėjos centre, tarsi aukuras, yra didelis avansas su kraujo krešuliais, stalaktitais ir atvira įėjimo į prie mečetės pritvirtintą mauzoliejaus pastatą arka. Iš pradžių tai atrodė šventvagiška. Bet kodėl gi ne, juk tai buvo, galima sakyti, šacho namų mečetė, kuri tapo jo atminimo mečete. Mauzoliejus, skubiai pastatytas šachui, vėliau tapo jo šeimos narių kripta.
Remiantis kai kuriomis žiniomis ir pagal išlikusias detales tarp griuvėsių, visi mauzoliejaus lubų skliautai buvo iškloti tamsiai mėlynomis glazūruotomis šešiakampėmis plytelėmis. Mauzoliejaus sienos buvo padengtos aukštomis marmurinėmis plokštėmis, ant kurių gražių arabeskų fone kaligrafiniu šriftu „thulus“ stiliaus akmenyje buvo iškaltos Korano eilutės.
Pagal tradiciją palaidoti buvo po grindimis. Arkinė anga į priestatą pagal taisykles buvo uždengta dekoratyvine pertvara, todėl mauzoliejus buvo nematomas iš maldos salės. Jos centrinės medinės durys buvo uždarytos.
Specialūs praėjimai į mauzoliejų paslėpti už angų arkos šonuose.
Ant vidinių Mėlynosios mečetės sienų ir kolonų yra įvairių puošybos dėmių.
Baltieji – nekalba apie nieką, tik apie praradimus.
Tamsios, mėlynos, turkio, plytos plytelės yra tai, kas buvo išsaugota nuo originalo.
Blyškios, nudažytos ir išraizgytos, tarsi ką tik atsiradusios - restauratorių rekonstrukcijos pagal išlikusius pavyzdžius.
Kvadratinių kolonų apačioje ritmingoje eilėje išilgai perimetro padarytos nišos su „krosnelėmis“. Išorinėse sienose tokių nišų nėra.
Šviesiai mėlynais rekonstrukcijos tonais mečetė atrodo džiugiai ir sunku visa tai įsivaizduoti tamsiais originalios puošybos tonais. Mečetės sienos (viduje ir išorėje) buvo padengtos sodrių spalvų keraminių plytelių mozaikine apdaila. Pagrindinės dekoratyvinės keramikos spalvos – mėlyna, taip pat žydra ir mėlyna. Fono plytelės plytų spalvos. Labai tamsaus atspalvio mėlyna glazūra, derinama su žemiškomis plytų plytelėmis, atrodo kontrastingai ir išraiškingai. Kartais naudojami baltų ir mėlynai juodų plytelių įdėklai.
Istorikai ir Hurufi filosofijos specialistai dar turi ištirti Kabudo mečetės sienų užrašus ir kartušus, tačiau apie mozaikas jau daug žinoma.
Mozaikinis dekoras architektūroje iš glazūruotų keraminių plytelių turi ilgą istoriją. Drėkinimo glazūros plonos, nesusijusios su keramika. Pirmosios plytelės buvo paprastos. Iš pradžių dekoracijos su plytelėmis apėmė intarpus, geometrinius raštus, ornamentus ir kufi stiliaus raštus.
Persų meistrams atradus ir sukūrus overglazūrinius emalius, plytelių apdirbimo menas padarė didelę pažangą.
Tebrizo Mėlynojoje mečetėje galima stebėti vieną iš apdailos plytelių su spalvota glazūra kūrimo etapų. Glazūruotos pagrindinės, žydros spalvos plytelės.
Visuotinai pripažįstama, kad būtent tuo metu Irane pirmą kartą pasirodė ypatinga meno rūšis – muarrak. „Muarrak“ – tai ne tik plokštumų apdaila su glazūruotomis plytelėmis, bet ir inkrustuotų mozaikų menas.
„Moarrak“ gamybos technika yra tokia: ant tankios medžiagos padaromas būsimos mozaikos piešinys viso dydžio. Mečetėje stovėjo vienas iš restauratorių paruoštų kartonų. (Būsimos mozaikos kartono nuotrauka).
Piešinys supjaustomas dalimis pagal spalvas ir formuoja atskirus „raktus“. Įvairių spalvų plytelės buvo supjaustytos į gabalus pagal raštus ir išdėstytos pagal anksčiau nustatytą modelį. Po to jie buvo pilami skystu gipso tirpalu (kuris taip pat tarnavo kaip tinkas), užpildant visus įtrūkimus ir tuštumus. Išdžiūvus šiam elementui jis buvo pakeltas į viršų ir to paties gipso pagalba pritvirtintas prie pastato sienos.
Kiekvienas mozaikos ornamento ar kaligrafinio užrašo gabalas turi būti atskirai iškirptas iš spalvotų plytelių ir tik tada įkišamas į vietą.
Mečetės atkūrimas – drąsus ir ambicingas projektas garsaus architekto iš Tebrizo Reza Memaran Benam pastangomis. Mėlynoji mečetė buvo įregistruota kaip nacionalinio paveldo objektas dar 1931 m., gerokai prieš pradedant restauruoti.
Tebrizo Mėlynosios mečetės įėjimo mozaikinis portalas laikomas mozaikos meno šedevru. Jei Hulagu mauzoliejus Soltanijoje laikomas dekoratyvinio ir statybinio meno enciklopedija, tai Jahan Khan mečetė (mėlynoji mečetė) buvo pavyzdys ir įkvėpimo šaltinis daugeliui moarrak mozaikų meistrų.
Meno, susijusio su Irano plytelėmis, raidos istorijoje svarbią vietą užima Mėlynoji Tebrizo mečetė. Faktas yra tas, kad pirmosios glazūruotos plytelės yra tik žydros spalvos, jos yra seniausios.
Ne kiekvienas mūsų šalies gyventojas yra net girdėjęs senovinio Tabrizo miesto, esančio Irano Rytų Azerbaidžano provincijoje, pavadinimą. Tačiau čia dėl ilgos ir turtingos regiono istorijos yra ką pamatyti. Kai kurie archeologai netgi mano, kad būtent Tebrizo teritorijoje buvo Edenas, kuriame Dievas sukūrė Adomą ir Ievą. Deja, miesto išsidėstymas seisminėje zonoje negaili net pačių vertingiausių įžymybių, iš kurių viena – beveik prieš šimtą metų muziejumi paversta Mėlynoji mečetė, esanti šalia Tebrizo turgaus ir muziejaus. Rytų Azerbaidžano istorijos.
Daug metų ši mečetė, dar vadinama Kabudu, esanti aukštumoje, buvo religinis centras ir vienas nuostabiausių Tabrizo pastatų. Jo glazūruotas keramikos dekoras pritraukė milijonus akių ir yra nuostabus islamo architektūros kultūros pavyzdys. Mėlynoji mečetė buvo pastatyta 1465 metais puikų skonį pasižymėjusio valdovo Jihan Shah įsakymu (kitų šaltinių teigimu, mečetę įkūrė jo dukra Saliha šlovingų tėvo pergalių garbei), kuri po dvejų metų buvo pripažinta amžina. pastogė marmuriniame mauzoliejuje su išraižytomis Korano ištraukomis pietinėje mečetės dalyje. Kabudas visada buvo laikomas meno šedevru, nors XVIII amžiaus antroje pusėje įvykęs niokojantis žemės drebėjimas jį iš tikrųjų pavertė griuvėsiais, iš nuostabaus pastato liko tik vienas įėjimas.
Mėlynoji mečetė pavadinta dėl to, kad jos interjero ir fasadų apdailoje buvo aktyviai naudojamos šios spalvos su gražiais raštais meistriškai sujungtos mozaikos. Didžioji jo dalis dabar sugadinta ir prarasta, o tai, kas išlikusi, išmarginta įtrūkimų. Tačiau net nepaisant to, aišku, kokia grakštumu ir spalvų didybe jis kadaise išsiskyrė. Remiantis kai kuriais pranešimais, menininkai dekoruodami interjerus praleido dvidešimt penkerius metus. Prieš mečetę yra didelis kiemas su akmeniniu grindiniu. Anksčiau čia buvo visas kompleksas pastatų: vienuolynas, mokyklos, pirtys ir biblioteka. Įėjimo į mečetę su dviem minaretais portalą su koplyčia (šobestanu) jungė skliautuotų koridorių salės su marmuro ir mozaikos puošyba. Mečetės kupolas kadaise buvo padengtas auksu. Plytelėse taip pat buvo aukso tapybos. Didelę istorinę vertę turi raštai ant sienų, kurie yra puikūs Irano menininkų kaligrafijos pavyzdžiai. Kupolinę salę iš trijų pusių juosia arkinė galerija. Viršuje vingiuotos pastato kolonos virsta ovaliais pusmėnuliais. Už Kabud mečetės yra žalias Khakani parkas su suolais, paminklais ir fontanais.
Tebrizas yra Rytų Azerbaidžano provincijos centras ir vienas seniausių Irano miestų. Šiandien Tebrizo gyventojų skaičius yra 1 220 000 žmonių. Pirmosios gyvenvietės čia atsirado valdant Sasanidams. Ilkhanidai padarė Tabrizą savo sostine, bet 1392 m. jį sunaikino Tamerlanas. Miesto gyventojai nepasidavė: nepraėjus nė šimtmečiui jis vėl tapo svarbiu politiniu centru – vietinės Turkmėnijos Karakoyunlu dinastijos sostine.
Miesto klestėjimas prasidėjo valdant Jahanui Shahui, tačiau būtent Safavidų iškilimas atnešė šlovę Tebrizui. Šachas Ismailas šį miestą pavertė Persijos sostine (nors vėliau jo palikuonys jį perkėlė į pietus – Tebrizas yra per arti sienos). Vėlesniais laikais, valdant Qajars ir Pahlavis, tabrizai nuolat kovojo už azerbaidžaniečių, kaip tautinės mažumos, teises. Tebrizo gyventojai suvaidino lemiamą vaidmenį daugelyje revoliucijų, įskaitant islamo revoliuciją 1979 m. Verta paminėti, kad Tabrizas taip pat prisimena karinius susirėmimus su Rusija ir Rusijos kariuomenės įsikišimą į Iraną XX amžiaus pradžioje.
Bet, žinoma, daug svarbesni buvo taikūs mūsų istorijos puslapiai: ne veltui vienoje iš Tebrizo aikščių dabar stovi... paminklas arkliui (būtent rusai padėjo pirmąjį arklio traukiamą geležinkelis Irane). Beje, pirmąjį visavertį geležinkelį Irane (Tabrizas – Julfa, 146 km) carinė Rusijos valdžia nutiesė 1914 m.
Mes išvardijame pagrindines miesto lankytinas vietas:
Nuostabi mečetė, pastatyta 1465 m., šiandien, deja, neveikia. Menininkams prireikė 25 metų, kad jį padengtų dangaus mėlynumo plytelėmis, tačiau 1773 m. žemės drebėjimas sunaikino didžiąją dalį šio grožio. Restauravimas pradėtas tik XX amžiaus viduryje ir tebevyksta. Kol interjeras atkuriamas, tad nenusivilkite nepuoštomis mūrinėmis pastato sienomis. Viduje rasite tikrą spalvų šventę.
Čia po iraniečių pamėgto poeto Mohammado Šahrijaro mirties 1988 metais iškilo itin šiuolaikiškai atrodantis mauzoliejus, kuriame, be jo, ilsisi daug kitų garsių rašytojų, mokslininkų ir net sufijų. Jie detaliai aprašyti apatinėje mauzoliejaus dalyje.
Senovinis mečetės pastatas, pastatytas ankstyvuoju islamo laikotarpiu, ne kartą buvo restauruotas ir perstatytas. Dabar jis paverstas teologinio mokymo centru.
Krikščionys Tebrize gyveno nuo neatmenamų laikų. Ši bažnyčia pastatyta XII amžiuje, ją paminėjo Marko Polo, joje kadaise buvo regiono arkivyskupo rezidencija.
Šią šventyklą, Jolfos apylinkėse, 130 km nuo Tebrizo, įkūrė Šv. Baltramiejus, apie 62 metus, karta po Kristaus. Tiesa, šiandien seniausios pastato dalys siekia XIV a., ankstesnės neišlikusios. Bažnyčia labai graži: bareljefuose pavaizduoti armėnų kryžiai, angelai ir šventieji.
Gražus muziejus, esantis šalia Mėlynosios mečetės, papasakos daug įdomių dalykų apie Azerbaidžaną. Jame eksponuojama senovinė keramika, stiklo dirbiniai, istoriniai žemėlapiai, radiniai iš Hasanlu ir daug daugiau. Apatiniame aukšte pamatysite alegorines Ahado Hosseino skulptūras, kurios šiek tiek gąsdina.
Elgoli, kurio plotas 54 000 kv. m yra dirbtinis tvenkinys ant kalvos. Ežerą supa nuostabus parkas. Jo centre pastatytas gražus Qajar eros stiliaus restoranas-paviljonas. Ideali vieta pasivaikščiojimui ir ramiai vakarienei.
Tebrize yra keli turgūs: tai prekybos miestas, kuriame nuolat susirenka daug verslininkų. Taigi, Amiro turguje jie parduoda kilimus, auksą ir papuošalus, o Mozaffaria turguje - tik kilimus ir tik austus Azerbaidžane. Tačiau kituose turguose rasite daug įdomių dalykų.
