Arijų gentys - rytinė indoeuropiečių atšaka - iki I tūkstantmečio pr. e. gyveno beveik visoje dabartinio Irano teritorijoje. Pats žodis „Iranas“ yra moderni vardo „Ariana“ forma, t.y. arijų žemė. Iš pradžių tai buvo karingos pusiau klajoklių ganytojų gentys, kovojusios karo vežimais. Dalis arijų persikėlė dar anksčiau ir užėmė ją, taip atsirado indoarijų kultūra. Kitos arijų gentys, artimesnės iraniečiams, išliko klajokliais Vidurinėje Azijoje ir šiaurinėse stepėse – skitai, sakai, sarmatai ir kt.. Patys iraniečiai, apsigyvenę derlingose ​​Irano aukštumų žemėse, pamažu atsisakė klajokliško gyvenimo. ūkininkauti, perimti Mesopotamijos civilizacijos įgūdžius. Aukštą lygį jis pasiekė jau XI-VIII a. pr. Kr e. Irano amatas. Jo paminklas yra garsiosios „Luristano bronzos“ – meistriškai pagaminti ginklai ir namų apyvokos daiktai su mitinių ir tikrai egzistuojančių gyvūnų atvaizdais.

„Luristano bronzos“ – Vakarų Irano kultūros paminklas. Būtent čia, visai šalia ir susidūrus su Asirija, susikūrė galingiausios Irano karalystės. Pirmasis iš jų Midijos sustiprėjo(Šiaurės vakarų Iranas). Medianos karaliai dalyvavo sutriuškinant Asiriją. Jų valstybės istorija gerai žinoma iš rašytinių paminklų. Tačiau Medianos paminklai VII–VI a. pr. Kr e. labai prastai studijavo. Netgi šalies sostinė – Ekbatanio miestas – kol kas nerasta. Tik žinoma, kad jis buvo netoli šiuolaikinio Hamadano miesto. Nepaisant to, dvi archeologų jau tyrinėtos Medianos tvirtovės nuo kovos su Asirija byloja apie gana aukštą medų kultūrą.

553 m.pr.Kr. e. Kyras (Kurush) II, pavaldinės persų genties karalius, sukilo prieš medus iš Achaemenidų šeimos(Achemenidai – Senovės Persijos (558-330 m. pr. Kr.) karalių dinastija). 550 metais prieš Kristų. e. Kyras suvienijo savo valdomus iraniečius ir paskatino juos užkariauti pasaulį. 546 m.pr.Kr. e. jis užkariavo Mažąją Aziją, o 538 m. e. Babilonas krito. Kyro sūnus Kambisas užkariavo Egiptą, o valdant karaliui Darijui I VI-V amžių sandūroje. prieš. n. e. Persijos valstybė pasiekė didžiausią plėtrą ir klestėjimą.

Jos didybės paminklai yra archeologų iškastos karališkosios sostinės – žymiausi ir geriausiai ištirti persų kultūros paminklai. Seniausia iš jų – Kyro sostinė Pasargada.

Pasargady

Jis yra Parso regione pietvakarių Irane. Gyvenvietė šioje vietoje atsirado dar prieš atvykstant persams, IV tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Kyras, užkariavęs Mažąją Aziją, Pasargadose pastatė rūmų kompleksą, kuris nukopijavo nugalėtų Artimųjų Rytų valdovų rūmus. Tai patys seniausi monumentalūs pastatai Persijoje. Garsiausias pastatas Pasargad – valstybės įkūrėjo kapas. Kyro kripta buvo pastatyta ant galingo pjedestalo, sudaryto iš šešių plokščių. Kapą vainikavo dvišlaičio stogo kampas, nukreiptas į dangų. Tačiau pats pastatas yra toli nuo, tarkime, Egipto piramidžių. Persai dar tik pradėjo perimti nugalėtųjų prabangą, o Kyras buvo pirmasis suverenas, palaidotas akmeniniame lavoninėje. Seniausias iš reljefų, vėliau papuošusių karalių Achemenidų rūmus ir kapus, taip pat buvo rastas Pasargaduose. Reljefas vaizduoja karaliaus globėjo dvasią su keturiais sparnais, o po atvaizdu - seniausią Achaemenidų užrašas: "Aš esu Kurušas, Achemenidų karalius". Vėliau sparnuotos dvasios atvaizdas dažnai kartojamas ant daugybės persiškų užrašų ir reljefų. Kartais bandydavo pavaizduoti patį Ahurą Mazdą – Viešpatį Išmintingąjį, kurį iraniečiai gerbdavo kaip vienintelį gerą dievą. Taigi Ahura Mazda pavaizduota laiminanti karalių Darijų I ant didingiausio Achemenidų užrašo - Behistuno. Tačiau dažniau dieviškosios globos idėja buvo perteikiama simboliškai - pirmiausia per paukščio, panašaus į erelį, įvaizdį. Tai buvo farno simbolis – pagal Irano pranašo Zaratuštros (Zoroastro) mokymą, ypatinga malonė, suteikta karaliui iš viršaus ir patvirtinanti jo teisę į valdžią.

Persepolis

Šiek tiek į pietus nuo Pasargad Pars miestas, žinomas graikų Persepolio vardas(Persogradas). Čia buvo iškasti erdvūs rūmai, kuriuose gyveno karalius su savo haremu ir daugybe tarnų. Darius I ir jo įpėdiniai šiuose rūmuose praleido nemažą savo gyvenimo dalį. Rūmų komplekso šerdis – sosto salė, kurioje vyko oficialūs priėmimai. Šiuolaikiniais skaičiavimais, salėje tilptų iki 10 000 žmonių. Jo laiptus puošia įvairių tautų atstovų atvaizdai, pagerbiant Persijos karalių. Archeologai suskaičiavo 33 tautas, o reljefų kūrėjai kiek įmanoma tiksliai perteikė kiekvieno išvaizdą. Tiek Pasargadae, tiek Persepolyje kasinėjimų metu buvo aptikti turtingi lobiai – karalių ir jų šeimos narių lobiai.

Tvirtovės sienoje, kuri saugojo Persepolį, archeologai 1933 metais rado daugiau nei 2000 įspaustų dantiraščio lentelių. Taigi valstybinis Persijos valstybės archyvas pateko į tyrinėtojų rankas. 1936 m. į „tvirtovės sienos planšetes“ buvo įtraukti dar keli šimtai iš Persepolio karališkojo iždo. Šie tekstai tapo svarbiausiu žinių apie vidinį Persijos gyvenimą šaltiniu. Įdomu tai, kad tik keletas parašytų persų kalba – pareigūnai vartojo elamitų ir aramėjų kalbas, labiausiai paplitusias Artimuosiuose Rytuose.

Šiek tiek į šiaurę nuo Persepolio, Naqsh-i-Rustamo vietovėje, uolose iškalti Achemenidų karalių kapai. Tai nebėra kuklus Cyrus kapas iš Persepolio. Priešais įėjimą į gilumoje paslėptas laidojimo kameras buvo iškalti monumentalūs reljefai. Ant jų vėl sutinkame žmones iš užkariautų genčių, nusilenkiančių prieš karalius Darijų ir Artakserksą. Viename iš netoliese iškaltų užrašų yra Persijos karalių ir jų užkariautų žemių sąrašas. Kitame – persų įstatymai ir moralės standartai, giriantys jų teisingumą.

Susa

Trečioji Persijos karalių sostinė - Susa. Užėmę Elamą, persai atstatė jo senovinį centrą kaip savo karalių rezidenciją. Sūzų rūmus pradėjo statyti Darijus, o užbaigė jo sūnus ir įpėdinis Kserksas. Apie statybų eigą byloja daugybė užrašų. Rasta Susoje vienas reikšmingiausių persų meno kūrinių. Priešais įėjimą į rūmus stovėjo trijų metrų Dariaus statula. Karalius buvo vaizduojamas visiškai išaugęs, pilnai apsirengęs. Karaliaus statula buvo apsupta mažesnių žmonių iš jo užkariautų tautų. Gali būti, kad prie visos kompozicijos dirbo meistrai iš Egipto. Bent jau nugalėtųjų skulptūrų antraštės yra egiptiečių hieroglifais. Egiptietiškas užrašas yra pats detaliausias iš keturių ant centrinės statulos.

Persų karalių užrašų rasta labai daug – tiek sostinėse, tiek už jos ribų. Paprastai jie gaminami keliomis kalbomis. Achemenidai siekė būti ne tik persų valdovais. Jau ant Kyro reljefo įkūnytas farnas apsirengęs elamito drabužiais ir vainikuotas Egipto faraonų karūna. Dar viena valstybės sostinė buvo svarstoma, tačiau didelių rekonstrukcijų pėdsakų nėra – Achemenidai persikėlė į restauruotus Babilono valdovų rūmus.

Vienas iš valstybės vienybės ženklų buvo karališkosios monetos, kurios kaldinimas pradėtas valdant Dariui, apyvarta. Apvali moneta pasiskolinta iš užkariautos Lidijos karalystės Mažojoje Azijoje. Ant auksinės monetos (dariko) ir sidabrinės (sikles) karalius-karys buvo vaizduojamas mūšyje – klūpantis ant vieno kelio, žygiuojantis ir su ginklais. Piniginėje apyvartoje taip pat galima stebėti vienybės silpnėjimo pradžią didžiulėje šalyje. Jau V a. pabaigoje. pr. Kr e. satrapų valdytojai ir atskiri turtingi miestai pradėjo kaldinti savo monetas.

Persai niekada nesugebėjo sukurti vienos kultūros ir vienos ekonomikos pagal savo galias. Paprasti iraniečiai retai apsigyveno už savo tėvynės ribų, o aukštuomenė greitai perėmė nugalėtų labai išsivysčiusių tautų papročius. Kasdieniame atskirų regionų gyvenime persų užkariavimas beveik nieko nepakeitė. Visa tai susilpnino iš pažiūros galingą valstybę. Tai truko tik du šimtmečius.

Į pietus nuo Irano sostinės, centrinėje valstijos dalyje, yra trečias pagal dydį šios šalies miestas – Isfahano miestas, senovės Persijos sostinė, o dabar – to paties pavadinimo ostanos (provincijos) administracinis centras. Šis pusantro milijono gyventojų, pagal iraniečių standartus, yra tikras didmiestis: jo „orbitoje“ yra netoliese esantys Najafabado, Khane-Isfahan, Khomeini-Shahr, Shahin-Shahr, Zarrin-Shahr ir Foolad-e miestai. -Mobarake. Senovinis miestas yra ant Zayande upės krantų (kuri išvertus reiškia „gimdyti“, „gyvybės dovanojanti upė“) - didžiausias centrinėje Irano plokščiakalnio dalyje, kurioje Isfahanas yra maždaug 1575 m. aukštyje. m. Kitų Irano upių fone Zayande yra gana pilna vandens. Tai tikras didžiulio regiono maitintojas, suteikiantis 2700 km 2 drėkinamos žemės. Būtent čia, Zayande krantuose – Kaleh Bozi urvuose – buvo rasti kai kurie ankstyviausi vietiniai žmogaus buvimo pėdsakai: peleolito medžiotojai šias vietas pasirinko jau prieš 40 000 metų. Zayande vaidino svarbų vaidmenį Isfahano gyvenime: ji pavertė šį miestą klestinčia oaze viduryje gana apleistos kalnuotos vietovės (kanalų sistema, vedanti vandenį į priemiesčius, egzistavo nuo XVII a.), ji taip pat prisidėjo prie prekybos plėtrą ir miesto ekonomikos augimą, maitino ir saugojo jo gyventojus. Ir tai netgi paskatino techninių ir architektūrinių sprendimų plėtrą: augdamas miestas užėmė abu krantus, todėl prireikė statyti tiltus, kurių Isfahane yra 11. Visi, išskyrus vieną, tarnauja kaip užtvankos. Tačiau rytietiškas žmogus negalėjo statyti tik tilto – jis tikrai užsiėmė net pačių įprasčiausių funkcinių pastatų dekoravimu. Todėl Isfahano tiltai yra teisėtai įtraukti į jo taikiklius.
Seniausias (XI-XII a.) - Šahrestanas, arba "Valstybė", buvo pastatytas senovinio (III-VII a.) tilto vietoje ir, palyginti su savo "kolegomis", atrodo kuklus, bet kruopštus ir patikimas, suteikiantis ankstyvųjų principų konstravimo idėja. Prabangus Si-au-Se-Paul („33 arkų tiltas“), susidedantis iš 33 sujungtų mažų tiltelių, kurių bendras ilgis siekia beveik 300 m, iškilo pačioje XVII amžiaus pradžioje. siekiant sujungti armėnų koloniją Julfą su miestu. Tikrą Armėnijos miestą Julfą sugriovė šachas Abasas I Didysis (1571-1629), siekdamas padalinti savo ir osmanų valdas dykumoje. Jis perkėlė gyventojus iš kairiojo Arakso kranto į dešinįjį Isfahan Zayande krantą ir sunaikino jų miestą. Armėnai vis dar sudaro didelę Isfahano bendruomenę. Kitas Si-o-Se-Pol pavadinimas yra Allaverdi Khano (jo statybos lyderio) tiltas.
Žymiausias ir vienas gražiausių Rytuose ir pasaulyje, žinoma, yra Khaju tiltas (apie 1650 m.) – Šacho Abbaso II (1632–1666 m.) kūrinys, leidžiantis pėstiesiems (žemesnė pakopa), arkliai ir vežimai (viršutinė pakopa) judėti važiuojamąja dalimi 7,5 m.. Tiltas yra 14 m aukščio ir susideda iš 23 arkų. Būtent šios arkos, papuoštos ornamentais ir apšviestos vakare, patraukia Khaj dėmesį.
Miesto istorija siekia daugiau nei 2500 metų.Vienas iš seniausių nuorodų randamas didžiojo helenizmo epochos mokslininko Klaudijaus Ptolemėjaus (apie 87-165). Miestas priklausė Elamitų imperijai (2700–539 m. pr. Kr.), pavadinimu Aspandana, priklausė Medianos karalystei (670–550 m. pr. Kr.), vėliau – Achemenidų imperijai (VI–IV a. pr. Kr. e.) ir Partų imperijai. valstybė (apie 250 m. pr. Kr. – 220 m. po Kr.). Sėkminga geografinė padėtis – prekybos kelių kryžkelėje lėmė miesto klestėjimą, kuris tęsėsi iki VII a., kai jį užėmė arabai, viešpataujantys iki X a.
Nuo VIII iki XIII a Isfahanas atgijo dėl prekybos, jis turėjo jėgų atsigauti net po pralaimėjimo, kurį 1237 m. atnešė mongolų kariuomenė. Tačiau turtingasis Isfahanas patraukė daugelio vadų dėmesį ir 1387 metais Tamerlanas (1336-1405) jį užkariavo. Ypatingą suklestėjimą miestui atnešė Irano šachų Safavidų dinastijos valdymas (1501-1722). Jų dėka XVI-VII a. Isfahanas buvo vienas didžiausių pasaulio miestų, o galingi valdovai padarė viską, kad jis taip pat būtų laikomas gražiausiu. Šiame įtakingame politiniame ir ekonominiame centre, esančiame pačiame Šilko kelyje, vystosi menai. Menininkus ir architektus globojo jau minėtas šachas Abbasas I. Jo dvare susiformavo Isfahano Irano miniatiūrų mokykla, kuriai ypač svarbus buvo virtuoziškas piešimas su šviesos apšvietimu, noras perteikti garsumą ir judesį, detalizavimas ir platus panaudojimas. aukso fonui ir ornamentui ant drabužių. Didžiausias Isfahano mokyklos atstovas buvo žanrinių scenų ir portretų meistras Reza Abbasi (apie 1575-1635). Valdant Abbasui I, pats Isfahanas buvo perplanuotas, atstatytas ir vėl suklestėjo.
Statomi nauji rūmai ir mečetės, turgūs ir viešieji parkai – viskas, kas tinka sostinei, kuria vėl tampa Isfahanas. Miestą vis dar puošia Imperatoriškieji Ali-Gapu rūmai ir buvo pradėti statyti pasibaigus šio išskirtinio Shah Chehel-Sotun valdymo laikotarpiui. Valdant Abbasui I, susiformavo ir garsusis Imamo aikštės ansamblis, įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo objektų sąrašą. Pietuose puikuojasi didžiausias Isfahane (1611–1641) su unikalia akustika, šiaurėje – Didysis turgus, vakaruose aikštę uždaro Ali-Gapu rūmai, o išskirtinis persų architektūros paminklas – Šeicho Lutfalos mečetė ( 1603-1617), – rytuose. Tuo pat metu klestėjo Iranui būdingas kilimų audimo menas – Isfahano dirbtuvės garsios visame pasaulyje. Rytuose kilimas simboliškai atstoja mini pasaulio modelį, todėl dėmesys produkcijos kokybei ir įvaizdžio turiniui. Tradiciškai Isfahano kilimų centrą puošia medalionas iš sudėtingo gėlių ornamento – tai šventa gėlė arba viską matanti dieviška akis. Vaizdas tapo sudėtingesnis, atsirado medžioklės scenos, o šiuolaikiniai meistrai dažnai vaizduoja romantiškas scenas Omaro Khayyamo kūrinių dvasia. Isfahano kilimus galima atpažinti iš jų meistrų meilės raudonam ar mėlynam fonui, taip pat iš iki kelių milimetrų nupjautos vilnos. Beje, Iranas vis dar gamina daugiau kilimų nei visi kiti kilimų gamybos centrai kartu paėmus.
1722 m. Isfahaną apiplėšė afganai: miestas buvo iš dalies sunaikintas, gyventojų skaičius gerokai sumažėjo. Plėtojant jūrų prekybai Šilko kelio reikšmė sumažėjo. XVIII amžiuje įvykęs sostinės perkėlimas į galutinai pristabdė tolesnę miesto raidą, nors kultūriniu požiūriu šiame amžiuje jis patyrė tam tikrą pakilimą. Ateityje Isfahano gyventojai kartu su visa šalimi išgyveno karus su Rusijos imperija ir britų valdymo laikotarpį. RSFSR pripažino Irano nepriklausomybę 1921 m. ir nuo tada palaikė su juo labai draugiškus santykius. Pavyzdžiui, septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose, padedant sovietų inžinieriams, Isfahane buvo pastatyta viena didžiausių plieno gamyklų regione, o vėliau – naftos perdirbimo ir metalurgijos gamykla. Ukrainos ir Irano lėktuvas „Ir-An-140“ surenkamas „Hesa“ orlaivių statybos įmonėje. Isfahane yra eksperimentinis branduolinis reaktorius ir visa branduolinio kuro gamybos infrastruktūra.
Tačiau Isfahanas patrauklus ne tai. Miestas tiesiogine prasme paskendęs žalumoje, jo parkai yra ypatingas pasididžiavimas: tarp žinomų yra parkas aplink Chehel-Sotun („Keturiasdešimties kolonų rūmai“) ir Hasht-Behesht rūmai („Aštuonios rojaus durys“). Pastaroji yra daugiau nei 3 km ilgio, apie 32 m pločio, jazminais ir rožėmis kvepiančios garsiosios Chor-Bag alėjos („Keturių sodų gatvė“) liekana, nusileidusi iš šacho rezidencijos su fontanais papuoštomis terasomis. ir kaskados. Šiandien paukščių sode ant upės kranto gyvena daugiau nei 5000 individų, o miestą visur puošia fontanai, parkai, sodai ir vešlios gėlynai, ne be reikalo buvo pavadinta viena prabangiausių rožių veislių. šis fantastiškai gražus miestas Isfahanas.

Bendra informacija

Isfahano provincijos administracinis centras.
Kitos pavadinimo parinktys: Aspandana (senovinė), Ispanija.
Kalba: persų (farsi).
Etninė sudėtis: daugiau nei 50 % – persai, apytiksliai. 50% – kiti (azerbaidžaniečiai, gilakai, kurdai, arabai).
Religija: islamas.
Valiutos vienetas: Irano rialas.
Pagrindinė upė: Zayande.
Pagrindinis oro uostas: Isfahano tarptautinis oro uostas.

Skaičiai

Plotas: apytiksl. 106 km2.
Gyventojų: 1 583 609
Gyventojų tankis: 14 939 žmonės / km 2.
Aukštis virš jūros lygio: 1590 m

Ekonomika

Pramonė: tekstilė, maistas (naftos gamykla, cukrus), cementas, avalynė, metalurgija, naftos perdirbimas, eksperimentinis branduolinis reaktorius.
Žemdirbystė: augalininkystė (citrusinių vaisių auginimas, vaisininkystė), gyvulininkystė.
Paslaugų sektorius: turizmas, prekyba, transportas.

Klimatas ir oras

Vidutinis. Sausas.
Vidutinė sausio mėnesio temperatūra:+3°С.
Vidutinė liepos mėnesio temperatūra:+28°С.
Vidutinis metinis kritulių kiekis: 122,8 mm.

Atrakcionai

■ Religiniai pastatai: Jame mečetė arba penktadienis (IX–XX a.), Čekelio-Dohtarano minaretas (1107 m.), Sarebano minaretai (XII a.), Lutfalos mečetė (1603–1617 m.), Imamo mečetė (1611–1641 m.), Šventosios katedra Kristus Visagalis Gelbėtojas (Vankas, 1655-1664);
■ Imamzade Jafar mauzoliejus(XIV a.), Harune-Velaya (1512 m., ils. 1656 m.);
■ Cezarėjos turgus(XVII a.);
■ Kompleksas Madare Shah Madrasah(1706–14);
■ Imamo aikštė- UNESCO pasaulio paveldo objektas;
■ Ali Gapu rūmai(XV a., išplėstas XVII a.), už jo yra šacho sodas su rūmų paviljonais (Chekhel-Sotun, 1590, su paveikslais ir veidrodinėmis mozaikomis ir kt.); paukščių sodas;
■ Tiltai: Chadžu (apie 1650 m.), Si-o-Se-Pol arba Allaverdi Chanas (apie 1600 m.), Šahrestanas (XI-XII a.).

Įdomūs faktai

■ Unikali Imamo mečetės akustika leidžia išgirsti net šnabždesį iš priešingo kampo. Tačiau Ali-Gapu rūmuose („Ali vartai“) akustika pasireiškia kitaip: rūmų salėje per šimtmečius du priešingus kampus smalsuoliai ištrynė beveik iki juodos spalvos, nes jei vienas su kiekvienu kalbasi. kitą, tada kažkokiu stebėtinu būdu jie kalba (net pusiau šnabždesiais) vienas kitą išgirs, bet aplinkiniai – ne.
■ Iš Sawafid eros Isfahanas paveldėjo nuostabią atrakciją – siūbuojančius Minaro Džombano minaretus. Jie pakyla virš XIV amžiaus dervišo kapo. Abu Abdullah, kuris vis dar gerbiamas ir šiandien. Kažkokiu stebuklingu būdu, jei supurtote vieną bokštą, antrasis pradeda jį aidi savaime. Minaretus, žiūrovų džiaugsmui, tarnai kasdien siūbuoja rankomis: užlipę į vieną iš bokštų, tiesiog pradeda stumdyti jo sienas, kol pajunta svyravimų amplitudę.
■ Netoli Isfahano tebestovi IV–VII amžių zoroastriečių šventykla – šventoji ugnis, kurioje, pasak vietos gyventojų, buvo palaikoma šimtus metų.
■ Kosmetinė Isfahano atrakcija – aukštos kokybės rožių vanduo iš tikrų persiškų rožių. Gėlių aromatas surenkamas distiliuojant.
■ Brangiausias persiškas XVI amžiaus kilimas. 1928 metais buvo parduotas Londone už 111 555 dolerius. Jis buvo pagamintas Isfahane.
■ Dauguma kilimų mieste gaminami iš vilnos medvilnės pagrindu, žinomi ir šilko kilimų meistrai.
■ Šiuolaikinį polo žaidimą kažkada iš Rytų atvežė anglų kareiviai ir nuo tada jis buvo suvokiamas kaip gana angliška pramoga. Nedaug žmonių žino, kad šis žaidimas atsirado Irane: garsioji Isfahano Imamo aikštė anksčiau buvo ne kas kita, kaip vieta žaisti polo. Iki šiol aukšti originalios formos stulpai puošia abi aikštės puses – tai buvę aikštės žaidėjų vartai, kuriems dažnai vadovaudavo pats Šachas Abbasas I – aistringas polo mėgėjas. Mongolai žaidimą perėmė iš iraniečių ir išplatino po pasaulį, o tik tada britai jį atgaivino ir polui suteikė antrą gyvenimą.
■ Didysis tadžikų mokslininkas, filosofas ir gydytojas Ibn Sina (Avicena) (980–1037) paskutinius keletą savo gyvenimo metų praleido Isfahane.
■ Anksčiau Isfahane buvo apie 3000 balandžių bokštų: balandžiai buvo naudojami laukams natūraliai tręšti. Išliko apie 700 balandėlių: tai labai originalūs XIII–XVII a. architektūros statiniai.

>>Istorija: Senovės Persija

21. Senovės Persija – „šalių šalis“

1. Persijos iškilimas.

Persų šalis ilgą laiką buvo atoki provincija Asirija. Jis buvo įsikūręs šiuolaikinio Irano vietoje, užimančioje teritoriją tarp Kaspijos jūros ir Persijos įlankos. VI amžiaus prieš Kristų viduryje. e. prasidėjo spartus Persijos valstybės iškilimas. 558 m.pr.Kr. e. karalius Persija buvo Kyras II Didysis. Jis užėmė kaimyninę Mediją, tada nugalėjo Kroizą, turtingiausios Lidijos karalystės valdovą.

Istorikai teigia, kad pirmosios pasaulyje sidabrinės ir auksinės monetos pradėtos kaldinti Lidijoje VII amžiuje prieš Kristų. e.

Paskutinio Lydijos karaliaus Krezo turtai buvo pasakyta senovėje. „Turtingas kaip Krezas“ – taip jie sakė ir tebesako apie labai turtingą žmogų. Prieš prasidedant karui su Persija, Croesus kreipėsi į pranašininkus, norėdamas gauti atsakymą apie karo baigtį. Jie davė dviprasmišką atsakymą: „Perėję upę sunaikinsi didžiąją karalystę“. Taip ir atsitiko. Croesus manė, kad tai buvo apie Persijos karalystę, bet sunaikino savo karalystę, patyręs triuškinantį pralaimėjimą nuo Kyro.

Valdant karaliui Kyrui, visos žemės, kurios kadaise priklausė Asirijai ir Neo-Babilono karalystei, tapo Persijos valstybės dalimi. 539 m.pr.Kr. e. pateko į persų puolimą Babilonas. Persijos valstybė savo teritorija pranoko visas anksčiau egzistavusias Senovės pasaulio valstybes ir tapo imperija. Persijos valdos dėl Kyro ir jo sūnaus užkariavimų išsiplėtė nuo Egiptasį Indiją. Užkariavęs šalį, Kyras nesikėsino į jos tautų papročius ir religiją. Prie Persijos karaliaus titulo jis pridėjo ir užkariautos šalies valdovo titulą.

2. Kyro Didžiojo mirtis.

Senovėje daugelis laikė karalių Kyrą Didįjį pavyzdiniu valdovu. Kyras iš savo protėvių paveldėjo išmintį, tvirtumą ir sugebėjimą valdyti tautas. Tačiau Cyrusui, nugalėjusiam daugybę karalių ir karinių vadų, likimui buvo lemta nukristi nuo moters karės. Į šiaurės rytus nuo Persijos karalystės driekėsi žemės, kuriose gyveno karingos klajoklių Masagetų gentys. Juos valdė karalienė Tomyris. Cyrus pirmiausia pakvietė ją ištekėti už jo. Tačiau išdidi karalienė atmetė Kyro pasiūlymą. Tada Persijos karalius perkėlė savo daugiatūkstantinę armiją į Syr Darya upės šalį, esančią Vidurinėje Azijoje. Pirmajame mūšyje masagetai buvo sėkmingi, bet tada persai gudrumu nugalėjo dalį Masagetae armijos. Tarp žuvusiųjų buvo ir karalienės sūnus. Tada karalienė prisiekė priversti nekenčiamą užkariautoją gerti kraują. Lengvoji Massagetae kavalerija išvargino persų kariuomenę savo staigiais ir greitais puolimais. Viename iš mūšių žuvo pats Cyrusas. Tomyris įsakė užpildyti odinį kailį krauju ir įkišti į jį žuvusio priešo galvą. Taip šlovingai baigėsi beveik 30 metų trukęs Kyro Didžiojo, kuris atrodė toks galingas, viešpatavimas.

3. Didžiausias rytietiškas despotizmas.

Pasibaigus Kyro sūnaus karaliaus Kambiso valdymo laikui, Persijoje prasidėjo suirutė. Dėl kovos dėl valdžios Persijos valstybės valdovu tapo tolimas Kyro giminaitis Darijus I.

Įvykiai po Kyro Didžiojo mirties ir pirmųjų Darijaus valdymo metų žinomi iš Behistuno užrašo. Jis buvo iškaltas ant uolos valdant Darijui I. Užrašo aukštis – 7,8 m. Jis pagamintas trimis kalbomis – senąja persų, elamitų ir akadų. Užrašą 1835 metais atrado anglų karininkas G. Rawlinsonas. Ji leido iššifruoti persų, o paskui akadų dantraštį.

Valdant Darijui, Persijos imperija dar labiau išplėtė savo sienas ir pasiekė aukščiausią galią. Jis sujungė daugybę šalių ir tautų. persų imperija vadinamas „šalių šalimi“, o jos valdovas – „karalių karaliumi“. Jam neabejotinai pakluso visi pavaldiniai – nuo ​​kilmingųjų persų, užėmusių aukščiausius postus valstybėje, iki paskutinio vergo. Persijos imperija buvo tikra rytietiška despotija.

Norėdamas geriau valdyti didžiulę imperiją, Darius padalijo jos teritoriją į 20 satrapijų. Satrapija – tai provincija, kuriai vadovauja karaliaus paskirtas gubernatorius – satrapas. Kadangi šie valdytojai dažnai piktnaudžiavo savo valdžia, žodis „satrapas“ vėliau įgavo neigiamą reikšmę. Pradėta skirti savavališkai valdantį pareigūną – valdovą tironą. Daugeliu satrapų Darius nepasitikėjo, todėl kiekvienas iš jų turėjo slaptus informatorius. Šie informatoriai buvo vadinami karaliaus „akimis ir ausimis“. Jie buvo įpareigoti pranešti karaliui viską apie satrapų veiksmus, gyvenimą ir planus.

Visoje Persijos imperijoje specialūs pareigūnai rinko mokesčius karališkajam iždui. Visų išsisukusiųjų laukė griežta bausmė. Niekas negalėjo išvengti mokėjimo mokesčiai .

Keliai buvo nutiesti ne tik tarp didžiųjų miestų, bet ir pasiekė atokiausius Persijos imperijos kampelius. Tam, kad karaliaus įsakymai greičiau ir patikimiau pasiektų provincijas. Darius įkūrė valstybinį paštą. „Karališkasis“ kelias jungė svarbiausius Persijos imperijos miestus. Jame buvo įrengti specialūs postai. Čia buvo pasiuntiniai, pasiruošę bet kurią akimirką greitais žirgais iškeliauti ir perduoti karaliaus žinią bet kuriai imperijos daliai. Darius atnaujino pinigų sistemą. Pagal jį pradėtos kaldinti auksinės monetos, kurios buvo vadinamos „dariki“. Persijos imperijoje klestėjo prekyba, buvo vykdomos grandiozinės statybos, vystėsi amatai.

4. Persų sostinės.

Persijos imperija turėjo keletą sostinių: senovinį Susos miestą, buvusią Media Ecbatana sostinę, Kyro pastatytą Pasargados miestą. Persų karaliai Babilone gyveno ilgą laiką. Bet pagrindinė sostinė buvo Persepolis, pastatytas Dariaus I. Čia „karalių karalius“ iškilmingai atšventė persų Naujųjų metų sutiktuves, kurios buvo švenčiamos Žiemos saulėgrįžos dieną. Karūnavimas įvyko Persepolyje. Kelias savaites per metus čia atvykdavo visų provincijų atstovai karaliui įteikti turtingų dovanų.

Persepolis buvo pastatytas ant dirbtinės platformos. Karališkuosiuose rūmuose buvo didžiulis sosto kambarys, kuriame karalius priėmė ambasadorius. Ant sienų, kylančių išilgai plačiais laiptų, pavaizduota „nemirtingųjų“ sargyba. Taip vadinosi elito karališkoji armija, kurią sudarė 10 tūkstančių karių. Kai vienas iš jų mirė, jo vietą iš karto užėmė kitas. „Nemirtingieji“ ginkluoti ilgomis ietimis, masyviais lankais, sunkiais skydais. Jie tarnavo kaip „amžina“ karaliaus apsauga. Persepolį pastatė visa Azija. Tai liudija senovinis užrašas.

Ant Persepolio sienų įamžinta „tautų eisena“, kuri buvo Persijos valstybės dalis. Kiekvieno iš jų atstovai nešasi turtingas dovanas – auksą, brangius daiktus, švininius arklius, kupranugarius, galvijus.

5. Persų religija.

Senovėje persai garbino skirtingus dievus. Jų kunigai buvo vadinami magais. I tūkstantmečio pr. Kr. pirmosios pusės pabaigoje. e. magas ir pranašas Zoroastras (Zaratustra) pakeitė senovės persų religiją. Jo mokymas buvo vadinamas zoroastrizmas. Šventoji zoroastrizmo knyga yra Avesta.

Zoroasteris mokė, kad pasaulio kūrėjas yra gėrio ir šviesos dievas Ahura Mazda. Jo priešas yra blogio ir tamsos dvasia Angra Mainyu. Jie nuolat kovoja tarpusavyje, bet galutinė pergalė bus už šviesą ir gėrį. Žmogus šioje kovoje turi palaikyti šviesos dievą. Ahura Mazda buvo vaizduojama kaip sparnuotas saulės diskas. Jis buvo laikomas Persijos karalių globėju.

Persai nestatė dievams šventyklų ir nestatė statulų. Jie statydavo aukurus aukštumose ar kalvose ir ant jų aukodavo aukas. Zoroasterio mokymai apie kovą tarp šviesos ir tamsos pasaulyje turėjo didelės įtakos vėlesnių epochų religinėms idėjoms.

Į IR. Ukolova, L.P. Marinovičius, istorija, 5 klasė
Pateikė skaitytojai iš interneto svetainių

Internetinė mokyklų programa, nemokamai atsisiųskite istorijos medžiagą 5 klasei, istorijos santrauką, vadovėlius ir knygas

Pamokos turinys pamokos santrauka paramos rėmo pamokos pristatymo pagreitinimo metodai interaktyvios technologijos Praktika užduotys ir pratimai savianalizės seminarai, mokymai, atvejai, užduotys namų darbai diskusija klausimai retoriniai mokinių klausimai Iliustracijos garso, vaizdo klipai ir multimedija nuotraukos, paveikslėliai grafika, lentelės, schemos humoras, anekdotai, anekdotai, komiksai, palyginimai, posakiai, kryžiažodžiai, citatos Priedai tezės straipsniai lustai smalsiems cheat sheets vadovėliai pagrindinis ir papildomas terminų žodynas kita Vadovėlių ir pamokų tobulinimasklaidų taisymas vadovėlyje vadovėlio fragmento atnaujinimas naujovių elementų pamokoje pasenusių žinių pakeitimas naujomis Tik mokytojams tobulos pamokos kalendorinis planas metams diskusijų programos metodinės rekomendacijos Integruotos pamokos

Jei turite šios pamokos pataisymų ar pasiūlymų,

Persija gyvuoja daugiau nei du su puse tūkstančio metų. Kadaise tai buvo puiki ir galinga valstybė su turtingais kultūros pasiekimais. Tačiau šiandien ne visi žino, kas su juo atsitiko ir kur jis šiandien yra.

Šiandien šiuolaikinė Persijos šalis, kaip ir seniau, yra gana ekonomiškai ir kultūriškai išsivysčiusi valstybė. Bet pažvelkime į praeitį...

Susisiekus su

Persijos istorija

VI amžiuje prieš Kristų teritorijoje Vidurio Rytai Atsirado persų gentys. Per trumpą laiką, vadovaujant karaliui Kyrui II, jiems pavyko pasiekti reikšmingų karinių laimėjimų. Persų kariuomenės galia tapo tokia didelė, kad Babilonas be kovos pasidavė persams.

Kyras II asmeniškai dalyvavo mūšiuose ir žuvo viename iš jų 530 m.pr.Kr. Jo įpėdinis Kambizas II vadovavo persų kariuomenei, kuri sėkmingai užkariavo senovės Egiptą. Persijos teritorijos pradėjo driektis nuo Indijos iki Egėjo jūros. Persija savo įtakoje turėjo didžiulį kiekį žemės daugiau nei du šimtus metų iki IV amžiaus prieš Kristų. Šios senovės šalies istorija yra gerai aprašyta Vikipedijoje.

Tamsūs laikai Persijai atėjo su kampanijomis Aleksandras Didysis. Noras atkeršyti už Atėnų nusiaubimą paskatino didelio masto mūšius, kuriuose Persija patyrė daug pralaimėjimų. Visa karališkoji Achemenidų šeima nustojo egzistuoti, o Persiją du ilgus šimtmečius slėgė graikai.

partiečiai pavyko nuversti graikus, po kurių valdovu tapo Artakserksas. Jis bandė sugrąžinti buvusią didybę į senovės Persijos žemes ir atgaivino imperiją.

Tiesą sakant, tai yra antrosios Persijos imperijos eros pradžia. Šiuo formatu Persija egzistavo iki septintojo mūsų eros amžiaus, po to jos įtaka labai susilpnėjo ir ji buvo absorbuojama. Arabų kalifatas.

Po islamo laikotarpio atsiradimo Persija buvo padalinta į keletą atskirų žemių, kurių valdovai atėjo į valdžią jėga ir priešiškai vieni kitiems. Suskaidymas leido mongolų invazijai lengvai užpulti ir apiplėšti Persijos miestus.

Oficialiai šalis pradėta vadinti 1935 m. Daugeliui vardas tapo visiškai nežinomas ir ne visi visada supranta, kokia tai valstybė. Bet ne patiems persams. Toks sprendimas buvo priimtas gana sunkiais laikais, siekiant atsikratyti praeities Persijos imperijos pėdsakų. Pats žodis Aryān atsirado apie VI mūsų eros amžiuje. Taigi patys persai vadino save, nes jie buvo arijai arba arija. Laikui bėgant keitėsi kalba, o pavadinimas taip pat pasikeitė į dabartinę formą.

Kur yra Persija

Tiksliai atsakyti, kur yra Persija šiuolaikiniame žemėlapyje, gana sunku. Juk šalyse nuolat vyksta teritoriniai pokyčiai. Savo įtakos klestėjimo laikais Persija kontroliavo didelius tokių modernių šalių plotus:

Tai neišsamus šalių, kuriose kadaise egzistavo Persija, sąrašas. Tačiau šiais laikais kalbant apie Persiją dažniausiai kalbama apie Iraną. Taip dabar vadinasi. Būtent šios šalies žemėje įvyko pagrindiniai Persijos valstybės egzistavimo įvykiai.

Čia išlieka didžiausia kadaise didžiosios imperijos kultūrinė įtaka. Išsamesnį senovės persų valdų buvimo vietos žemėlapį rasite Vikipedijoje.

Šalis šiandien

Šiuolaikinė nėra baisi revoliucinė šalis su branduoline plėtra, kaip aprašoma daugelyje žiniasklaidos priemonių. Čia sutelktas kelių kultūrų persipynimas vienu metu: Vakarų, islamo ir persų.

Irano gyventojai yra labai mandagūs ir draugiški svečiams. Tūkstančius metų skirtingų tautų okupacijos išmokė vietinius iraniečius sutarti su beveik visais. Tačiau už išorinio draugiškumo slypi ketinimas detaliau išsiaiškinti, kokiu tikslu pašnekovas atvyko.

Toks elgesys leido Irano žmonėms išsaugoti savo turtingą kultūros paveldą. tradicijos, kartu paimdami geriausias kiekvienos svetimų tautų kultūras.

Šimtmečius valdydami arabų kalifatą, iraniečiai sugebėjo išsaugoti savo kalbą. Mūsų laikais, nors šalyje dominuoja islamo kultūra, persai ir toliau žino apie savo senovės kultūrą. originalumas.

Šiandien Persija yra originali šalis, turinti daugybę senovinių įžymybių ir kultūros paminklų.

VI amžiaus viduryje. pr. Kr e. į pasaulio istorijos areną pateko persai – paslaptinga gentis, apie kurią anksčiau civilizuotos Artimųjų Rytų tautos žinojo tik iš nuogirdų.

Apie manieras ir papročius senovės persaižinomas iš šalia jų gyvenusių tautų raštų. Be galingo augimo ir fizinio vystymosi, persų valia buvo užkietėjusi kovoje su atšiauriu klimatu ir klajoklių gyvenimo kalnuose ir stepėse pavojus. Tuo metu jie garsėjo saikingu gyvenimo būdu, santūrumu, jėga, drąsa ir solidarumu.

Pasak Herodoto, Persai dėvėjo drabužius iš gyvūnų odų ir veltinių tiarų (kepurėlių), negėrė vyno, valgė ne tiek, kiek norėjo, o tiek, kiek turėjo. Jie buvo abejingi sidabrui ir auksui.

Maisto ir drabužių paprastumas ir kuklumas išliko viena iš pagrindinių dorybių net persų valdymo laikais visuose Artimuosiuose Rytuose, kai jie pradėjo rengtis prabangia medianiška apranga, nešioti auksinius karolius ir apyrankes, kai ant stalo buvo patiekiama šviežia žuvis. Persijos karalių ir aukštuomenės iš tolimų jūrų, vaisiai iš Babilonijos ir Sirijos. Jau tada, per Persijos karalių karūnavimo apeigas, į sostą įžengę Achemenidai turėjo apsivilkti drabužius, kuriuos dėvėjo nebūdami karaliumi, suvalgyti džiovintų figų ir išgerti puodelį rūgpienio.

Senovės persams buvo leista turėti daug žmonų, taip pat sugulovių, kad galėtų tuoktis su artimais giminaičiais, pavyzdžiui, dukterėčiomis ir pusseserėmis. Senovės persų papročiai draudė moterims rodytis nepažįstamiems žmonėms (tarp daugybės Persepolio reljefų nėra nė vieno moters atvaizdo). Senovės istorikas Plutarchas rašė, kad persams būdingas laukinis pavydas ne tik savo žmonų atžvilgiu. Net vergus ir suguloves laikydavo užrakintus, kad pašaliniai nematytų, ir veždavo uždaruose vagonuose.

Senovės Persijos istorija

Persų karalius Kyras II iš Achemenidų klano per trumpą laiką užkariavo Mediją ir daugelį kitų šalių bei turėjo didžiulę ir gerai ginkluotą armiją, kuri pradėjo ruoštis kampanijai prieš Babiloniją. Vakarų Azijoje atsirado nauja jėga, kuri per trumpą laiką sugebėjo - vos per kelis dešimtmečius– visiškai pakeisti politinį Artimųjų Rytų žemėlapį.

Babilonija ir Egiptas atsisakė savo ilgametės priešiškos politikos vienas kito atžvilgiu, nes abiejų šalių valdovai puikiai suvokė, kad reikia ruoštis karui su Persijos imperija. Karo pradžia buvo tik laiko klausimas.

Persų kampanija prieš Babiloną prasidėjo 539 m. e. lemiamas mūšis tarp persų ir babiloniečių įvyko netoli Opio miesto prie Tigro upės. Kyras čia iškovojo visišką pergalę, netrukus jo kariuomenė užėmė gerai įtvirtintą Siparo miestą, o persai be kovos užėmė Babiloną.

Po to Persijos valdovo akys nukrypo į Rytus, kur jis keletą metų kariavo alinantį karą su Vidurinės Azijos klajoklių gentimis ir kur galiausiai mirė 530 m. e.

Kyro įpėdiniai – Kambisas ir Darijus užbaigė jo pradėtą ​​darbą. 524-523 metais pr. Kr e. Kambysas žygiavo į Egiptą, dėl ko įtvirtino Achemenidų valdžią ant Nilo krantų. Senovės Egiptas tapo viena iš naujosios imperijos satrapijų. Darius toliau stiprino rytines ir vakarines imperijos sienas. Iki Darijaus valdymo pabaigos, kuris mirė 485 m.pr.Kr. e., dominavo Persijos valstybė didžiulėje teritorijoje nuo Egėjo jūros vakaruose iki Indijos rytuose ir nuo Vidurinės Azijos dykumų šiaurėje iki Nilo slenksčių pietuose. Achemenidai (persai) sujungė beveik visą jiems žinomą civilizuotą pasaulį ir valdė jį iki IV a.pr.Kr. pr. Kr e., kai jų galią palaužė ir pavergė Aleksandro Makedoniečio karinis genijus.

Achemenidų dinastijos valdovų chronologija:

• Achaemenas, 600 m pr. Kr.


• Teispes, 600 m. pr. Kr


• Cyrus I, 640–580 pr. Kr.


• Kambisas I, 580–559 pr. Kr.


• Kyras II Didysis, 559–530 pr. Kr.


• Kambizas II, 530 – 522 m.pr.Kr


• Bardija, 522 m. pr. Kr


• Darijus I, 522 – 486 m.pr.Kr


• Kserksas I, 485 – 465 m.pr.Kr


• Artakserksas I, 465 – 424 m.pr.Kr


• Kserksas II, 424 m.pr.Kr


• Sekudų, 424 - 423 m.pr.Kr


• Darijus II, 423 - 404 m.pr.Kr


• Artakserksas II, 404 – 358 m.pr.Kr


• Artakserksas III, 358 - 338 m.pr.Kr


• Artakserksas IV lankai, 338 - 336 m.pr.Kr


• Darijus III, 336 - 330 m.pr.Kr


• Artakserksas V Besas, 330 – 329 m.pr.Kr

Persijos imperijos žemėlapis

Arijų gentys - rytinė indoeuropiečių atšaka - iki I tūkstantmečio pr. e. gyveno beveik visoje dabartinio Irano teritorijoje. Samo žodis "Iranas" yra šiuolaikinė vardo forma „Ariana“, t.y. arijų žemė. Iš pradžių tai buvo karingos pusiau klajoklių ganytojų gentys, kovojusios karo vežimais. Kai kurie arijai dar anksčiau persikėlė į Šiaurės Indiją ir ją užgrobė, sukeldami indoarijų kultūrą. Kitos arijų gentys, artimesnės iraniečiams, išliko klajokliais Vidurinėje Azijoje ir šiaurinėse stepėse – skitai, sakai, sarmatai ir kt.. Patys iraniečiai, apsigyvenę derlingose ​​Irano aukštumų žemėse, pamažu atsisakė klajokliško gyvenimo. pakelti žemės ūkį, perimti Mesopotamijos civilizacijos įgūdžius. Aukštą lygį jis pasiekė jau XI-VIII a. pr. Kr e. Irano amatas. Jo paminklas yra garsiosios „Luristano bronzos“ – meistriškai pagaminti ginklai ir namų apyvokos daiktai su mitinių ir tikrai egzistuojančių gyvūnų atvaizdais.

„Luristan bronzos“– Vakarų Irano kultūros paminklas. Būtent čia, visai šalia ir susidūrus su Asirija, susikūrė galingiausios Irano karalystės. Pirmasis iš jų Midijos sustiprėjo(Šiaurės vakarų Iranas). Medianos karaliai dalyvavo sutriuškinant Asiriją. Jų valstybės istorija gerai žinoma iš rašytinių paminklų. Tačiau Medianos paminklai VII–VI a. pr. Kr e. labai prastai studijavo. Netgi šalies sostinė – Ekbatanio miestas – kol kas nerasta. Tik žinoma, kad jis buvo netoli šiuolaikinio Hamadano miesto. Nepaisant to, dvi archeologų jau tyrinėtos Medianos tvirtovės nuo kovos su Asirija byloja apie gana aukštą medų kultūrą.

553 m.pr.Kr. e. Kyras (Kurush) II, valdomos persų genties karalius iš Achemenidų klano, sukilo prieš medus. 550 metais prieš Kristų. e. Kyras suvienijo savo valdžią iraniečius ir jiems vadovavo užkariauti pasaulį. 546 m.pr.Kr. e. jis užkariavo Mažąją Aziją, o 538 m. e. Babilonas krito. Kyro sūnus Kambisas užkariavo Egiptą, o valdant karaliui Darijui I VI-V amžių sandūroje. prieš. n. e. Persų valdžia pasiekė didžiausią plėtrą ir klestėjimą.

Jos didybės paminklai yra archeologų iškastos karališkosios sostinės – žymiausi ir geriausiai ištirti persų kultūros paminklai. Seniausia iš jų – Kyro sostinė Pasargada.

Sasanidų atgimimas – Sasanijos imperija

331–330 m. pr. Kr e. garsus užkariautojas Aleksandras Makedonietis sugriovė Persijos imperiją. Keršydami už kadaise persų nusiaubtus Atėnus, graikų makedonų kariai žiauriai apiplėšė ir sudegino Persepolį. Achemenidų dinastija baigėsi. Prasidėjo graikų-makedonų viešpatavimo Rytuose laikotarpis, kuris paprastai vadinamas helenizmo era.

Iraniečiams užkariavimas buvo nelaimė. Valdžia visiems kaimynams buvo pakeista pažemintu paklusnumu seniems priešams – graikams. Irano kultūros tradicijos, jau supurtytos karalių ir didikų troškimo prabangiai mėgdžioti nugalėtuosius, dabar buvo visiškai sutryptos. Mažai kas pasikeitė po to, kai šalį išlaisvino klajokliai Irano partų genčiai. Partiečiai graikus išvijo iš Irano II amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e., bet jie patys daug pasiskolino iš graikų kultūros. Graikų kalba vis dar vartojama monetose ir jų karalių užrašuose. Šventyklos vis dar statomos su daugybe statulų pagal graikų modelius, o tai daugeliui iraniečių atrodė šventvagystė. Zaratustra senovėje draudė garbinti stabus, liepdama pagerbti neužgesinamą liepsną kaip dievybės simbolį ir jai aukoti. Būtent religinis pažeminimas buvo didžiausias, ir ne veltui graikų užkariautojų pastatyti miestai vėliau Irane buvo vadinami „drakono pastatais“.

226 m e. maištaujantis Parso valdovas, pasivadinęs senoviniu karališkuoju vardu Ardaširas (Artakserksas), nuvertė Partų dinastiją. Prasideda antra istorija Persijos imperija – Sasanidų galios dinastija, kuriai priklausė nugalėtojas.

Sasanidai siekė atgaivinti senovės Irano kultūrą. Pati Achemenidų valstybės istorija iki to laiko tapo miglota legenda. Taigi kaip idealas buvo iškelta visuomenė, kuri buvo aprašyta zoroastriečių kunigų-mobedų legendose. Sasanidai iš tikrųjų sukūrė kultūrą, kurios praeityje niekada nebuvo, persmelktą religinės idėjos. Tai turėjo mažai ką bendro su Achemenidų era, kurie noriai perėmė užkariautų genčių papročius.

Valdant Sasanidams, iranietis ryžtingai triumfavo prieš helenus. Graikų šventyklos visiškai išnyksta, graikų kalba išeina iš oficialaus vartojimo. Sulaužytas Dzeuso statulas (kuris partiečiams buvo tapatinamas su Ahura Mazda) keičia beveidžiai ugnies altoriai. Naksh-i-Rustemas papuoštas naujais reljefais ir užrašais. III amžiuje. Antrasis Sasanijos karalius Šapuras I įsakė savo pergalę prieš Romos imperatorių Valerijoną iškalti uolose. Karalių reljefuose karalius užgožia paukščio formos farnas – dieviškosios globos ženklas.

Persijos sostinė tapo Ktesifono miestu, pastatytas partų šalia tuščio Babilono. Valdant Sasanidams, Ktesifone buvo pastatyti nauji rūmų kompleksai ir didžiuliai (iki 120 hektarų) karališkieji parkai. Žymiausi iš Sasanijos rūmų yra Taq-i-Kisra, karaliaus Khosrow I, valdžiusio VI a., rūmai. Kartu su monumentaliais reljefais rūmai dabar buvo dekoruoti puikiais raižytais ornamentais iš kalkių mišinio.

Valdant Sasanidams, buvo patobulinta Irano ir Mesopotamijos žemių drėkinimo sistema. VI amžiuje. šalį dengė karizų (požeminių vandens vamzdžių su moliniais vamzdžiais) tinklas, besitęsiantis iki 40 km. Karizų valymas buvo vykdomas per specialius šulinius, iškastus kas 10 m. Karizai tarnavo ilgą laiką ir užtikrino sparčią žemės ūkio plėtrą Irane Sasanijos epochoje. Tada Irane pradėjo auginti medvilnę ir cukranendres, vystėsi sodininkystė ir vyndarystė. Tuo pat metu Iranas tapo vienu iš savų audinių – tiek vilnos, tiek lino, tiek šilko – tiekėjų.

Sasanijos galia buvo daug mažiau Achemenidas, apėmė tik patį Iraną, dalį Vidurinės Azijos žemių, dabartinio Irako teritoriją, Armėniją ir Azerbaidžaną. Jai teko ilgai kovoti, iš pradžių su Roma, paskui su Bizantijos imperija. Nepaisant viso to, Sasanidai išsilaikė ilgiau nei Achemenidai - per keturis šimtmečius. Galiausiai, išvarginta nuolatinių karų vakaruose, valstybė buvo įtraukta į kovą dėl valdžios. Arabai tuo pasinaudojo, ginklo jėga nešdami naują tikėjimą – islamą. 633–651 m. po įnirtingo karo jie užkariavo Persiją. Taigi buvo baigta su senovės Persijos valstybe ir senovės Irano kultūra.

Senovės graikai, susipažinę su valstybės valdymo organizavimu Achemenidų imperijoje, žavėjosi Persijos karalių išmintimi ir įžvalgumu. Jų nuomone, ši organizacija buvo monarchinės valdymo formos raidos viršūnė.

Persų karalystė buvo padalyta į dideles provincijas, vadinamas satrapijomis pagal jų valdovų titulą – satrapų (persų k. „kshatra-pawan“ – „regiono globėjas“). Paprastai jų buvo 20, tačiau šis skaičius svyravo, nes kartais dviejų ar daugiau satrapijų administravimas buvo patikėtas vienam asmeniui ir, atvirkščiai, vienas regionas buvo padalintas į keletą. Taip daugiausia buvo siekiama apmokestinimo tikslų, bet kartais buvo atsižvelgta ir į juose gyvenusių tautų ypatybes, istorines ypatybes. Satrapai ir mažesnių vietovių valdovai nebuvo vieninteliai vietos valdžios atstovai. Be jų, daugelyje provincijų buvo paveldimi vietiniai karaliai arba valdantys kunigai, taip pat laisvieji miestai ir galiausiai „geradariai“, kurie miestus ir rajonus gaudavo iki gyvos galvos ir net paveldimą nuosavybę. Šie karaliai, valdytojai ir aukštieji kunigai savo padėtimi skyrėsi nuo satrapų tik tuo, kad buvo paveldimi ir turėjo istorinį bei tautinį ryšį su gyventojais, kurie juos laikė senųjų tradicijų nešėjais. Jie savarankiškai vykdė vidaus administravimą, išsaugojo vietinę teisę, priemonių sistemą, kalbą, skirdavo mokesčius ir prievoles, tačiau buvo nuolat kontroliuojami satrapų, kurie dažnai galėdavo kištis į regionų reikalus, ypač per neramumus ir neramumus. Taip pat satrapai spręsdavo miestų ir rajonų pasienio ginčus, bylinėjimąsi bylose, kuriose dalyvavo įvairių miestų bendruomenių ar įvairių vasalinių regionų piliečiai, reguliavo politinius santykius. Vietos valdovai, kaip ir satrapai, turėjo teisę tiesiogiai bendrauti su centrine valdžia, o kai kurie iš jų, pavyzdžiui, Finikijos miestų karaliai, Kilikija, graikų tironai, išlaikė savo kariuomenę ir laivyną, kuriems vadovavo asmeniškai, lydėjo. persų kariuomenė didelėse kampanijose ar vykdanti karinius karaliaus įsakymus. Tačiau satrapas bet kada galėjo pareikalauti šios kariuomenės karališkajai tarnybai, atiduoti savo garnizoną vietos valdovų nuosavybėn. Jam priklausė ir pagrindinė provincijos kariuomenės vadovybė. Satrapui netgi buvo leista pačiam ir savo lėšomis verbuoti kareivius ir samdinius. Jis buvo, kaip jį vadintų mums artimesnėje eroje, savo satrapijos generalgubernatorius, užtikrinęs jos vidinį ir išorinį saugumą.

Aukščiausią kariuomenės vadovavimą vykdė keturių arba, kaip Egipto pavergimo metu, penkių karinių apygardų, į kurias buvo padalinta karalystė, vadovai.

Persijos valdymo sistema yra nuostabios vietos papročių ir užkariautų tautų teisių nugalėtojų pagarbos pavyzdys. Pavyzdžiui, Babilonijoje visi persų valdymo laikų dokumentai teisiškai nesiskiria nuo dokumentų, susijusių su nepriklausomybės laikotarpiu. Tas pats nutiko Egipte ir Judėjoje. Egipte persai paliko ne tik padalijimą į nomus, bet ir suverenias šeimas, kariuomenės ir garnizonų vietą, taip pat šventyklų ir kunigystės mokesčių imunitetą. Žinoma, centrinė valdžia ir satrapas galėjo bet kada įsikišti ir spręsti reikalus savo nuožiūra, bet dažniausiai jiems pakakdavo, jei šalyje būtų ramu, tinkamai mokami mokesčiai, sutvarkyta kariuomenė. .

Tokia valdymo sistema Artimuosiuose Rytuose susiformavo ne iš karto. Pavyzdžiui, Asirija iš pradžių rėmėsi ginklų galia ir bauginimu užkariautose teritorijose. Teritorijos, paimtos „kovojant“, buvo tiesiogiai įtrauktos į Ašūro rūmus - centrinį Asirijos imperijos regioną. Tie, kurie pasidavė užkariautojo malonei, dažnai išsaugodavo savo vietinę dinastiją. Tačiau laikui bėgant ši sistema pasirodė netinkama valdyti augančią valstybę. Karaliaus Tiglath-Pileser III atliktas valdžios pertvarkymas UNT a. pr. Kr e., be priverstinės migracijos politikos, ji pakeitė ir imperijos regionų administravimo sistemą. Karaliai stengėsi užkirsti kelią pernelyg galingų šeimų atsiradimui. Užkirsti kelią paveldimų turtų ir naujų dinastijų atsiradimui tarp regionų valdovų, į svarbiausius postus dažnai skiriami eunuchais. Be to, nors stambūs valdininkai gaudavo didžiules žemės valdas, jie nesudarė vieno masyvo, o buvo išsibarstę po visą šalį.

Tačiau vis tiek pagrindinė asirų, kaip ir vėliau babiloniečių, dominavimo atrama buvo kariuomenė. Kariniai garnizonai tiesiogine prasme apsupo visą šalį. Atsižvelgdami į savo pirmtakų patirtį, Achemenidai ginklų jėgą papildė „šalių karalystės“ idėja, tai yra, pagrįstu vietinių ypatybių deriniu su centrinės valdžios interesais.

Didžiulei valstybei reikėjo ryšių priemonių, reikalingų centrinei valdžiai kontroliuoti vietos valdininkus ir valdovus. Persų kanceliarijos, kuria buvo leidžiami net karališkieji dekretai, kalba buvo aramėjų. Tai paaiškinama tuo, kad iš tikrųjų jis buvo plačiai naudojamas Asirijoje ir Babilonijoje dar Asirijos laikais. Asirijos ir Babilono karalių užkariavimai vakariniuose regionuose – Sirijoje ir Palestinos – dar labiau prisidėjo prie jos plitimo. Ši kalba tarptautiniuose santykiuose pamažu užėmė senovės akadų dantiraščio vietą; jis buvo naudojamas net ant Persijos karaliaus Mažosios Azijos satrapų monetų.

Kitas Persijos imperijos bruožas, kuris žavėjosi graikais buvo puikūs keliai, kurį aprašė Herodotas ir Ksenofontas pasakojimuose apie karaliaus Kyro žygius. Garsiausi buvo vadinamieji karališkieji, kurie ėjo iš Efeso Mažojoje Azijoje, prie Egėjo jūros kranto, į rytus - į Susą, vieną iš Persijos valstybės sostinių, per Eufratą, Armėniją ir Asiriją. Tigro upė; kelias, vedantis iš Babilonijos per Zagroso kalnus į rytus į kitą Persijos sostinę – Ekbataną, o iš čia – iki Baktrijos ir Indijos sienos; kelias iš Viduržemio jūros Issky įlankos į Sinopą prie Juodosios jūros, kertantis Mažąją Aziją ir kt.

Šiuos kelius tiesė ne tik persai. Dauguma jų egzistavo Asirijoje ir dar ankstesniais laikais. Karališkojo kelio, kuris buvo pagrindinė Persijos monarchijos arterija, statybos pradžia tikriausiai siekia hetitų karalystės, esančios Mažojoje Azijoje pakeliui iš Mesopotamijos ir Sirijos į Europą, epochą. Medų užkariautos Lidijos sostinė Sardis buvo sujungta keliu su kitu dideliu miestu – Pterija. Iš jo kelias ėjo į Eufratą. Herodotas, kalbėdamas apie Lydius, vadina juos pirmaisiais krautuvininkais, o tai buvo natūralu kelio tarp Europos ir Babilono savininkams. Persai tęsė šį kelią iš Babilonijos toliau į rytus į savo sostines, jį patobulino ir pritaikė ne tik prekybos, bet ir valstybės reikmėms – paštui.

Persų karalystė pasinaudojo ir kitu Lydų išradimu – moneta. Iki VII a pr. Kr e. visuose Rytuose dominavo pragyvenimo ūkis, pinigų apyvarta tik pradėjo ryškėti: pinigų vaidmenį atliko tam tikro svorio ir formos metaliniai luitai. Tai gali būti žiedai, lėkštės, puodeliai be persekiojimo ir vaizdai. Svoris visur buvo skirtingas, todėl ne kilmės vietoje luitas tiesiog prarado monetos vertę ir kiekvieną kartą turėjo būti sveriamas iš naujo, tai yra tapo įprasta preke. Europos ir Azijos pasienyje Lydijos karaliai pirmieji pradėjo kaldinti aiškiai apibrėžto svorio ir nominalo valstybinę monetą. Todėl tokių monetų naudojimas išplito visoje Mažojoje Azijoje, Kipre ir Palestinoje. Senosios prekybos šalys – Babilonas, Finikija ir Egiptas – labai ilgai išlaikė senąją sistemą. Monetas jie pradėjo kaldinti po Aleksandro Makedoniečio kampanijų, o prieš tai naudojo Mažojoje Azijoje pagamintas monetas.

Sukūrę vieningą mokesčių sistemą, Persijos karaliai neapsieidavo be monetų kaldinimo; be to, samdinius išlaikiusios valstybės poreikiai, taip pat precedento neturintis tarptautinės prekybos klestėjimas lėmė vienos monetos poreikį. O karalystėje buvo įvesta auksinė moneta, kurią kaldinti turėjo teisę tik valdžia; vietos valdovai, miestai ir satrapai už atlygį samdiniams gaudavo teisę kaldinti tik sidabrines ir varines monetas, kurios liko įprasta preke už jų srities ribų.

Taigi iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Artimuosiuose Rytuose daugelio kartų ir daugelio tautų pastangomis atsirado civilizacija, kurią net laisvę mylintys graikai buvo laikomas idealiu. Štai ką rašė senovės graikų istorikas Ksenofontas: „Kad ir kur gyventų karalius, kad ir kur eitų, jis rūpinasi, kad visur būtų sodai, vadinami rojais, pilni visko, kas žemė gali duoti gražaus ir gero. Juose jis praleidžia didžiąją laiko dalį, jei tam netrukdo sezonas... Vieni sako, kad kai karalius dovanoja, pirmiausia šaukiami tie, kurie pasižymėjo kare, nes nenaudinga daug plušėti, jei nėra kam saugoti, o tada jie kuo puikiausiai dirba žemę, nes stiprūs negalėtų egzistuoti, jei nebūtų darbininkų...“.

Nenuostabu, kad ši civilizacija išsivystė būtent Vakarų Azijoje. Ji ne tik atsirado anksčiau nei kiti, bet ir vystėsi greičiau ir energingiau, dėl nuolatinių ryšių su kaimynais ir keitimosi naujovėmis turėjo palankiausias sąlygas plėtrai. Čia dažniau nei kituose senoviniuose pasaulio kultūros centruose kilo naujų idėjų ir buvo padaryta svarbių atradimų beveik visose gamybos ir kultūros srityse. Keramikos ratas ir ratas, bronzos ir geležies gamyba, karo vežimas kaip iš esmės naujos karo priemonės, įvairios rašymo formos nuo piktogramų iki abėcėlės – visa tai ir daug daugiau genetiškai nukeliauja į Vakarų Aziją, iš kur šios naujovės pasklido po visą pasaulį, įskaitant kitus pirminės civilizacijos centrus.