Nekaltoji Anga. Angoje atidarytas Inocento kultūros ir švietimo centras. Pedagogas ir mokslininkas

Angos kaime, Kachugsky rajone, buvo išsaugotas medinis namas, kuriame gyveno būsimasis bažnyčios vadovas.

Šventasis Inokentas (Veniaminovas, 1797–1879), Maskvos ir Kolomnos metropolitas, Sibiro ir Amerikos apaštalas, paliko pastebimą bažnytinio, kultūros ir visuomenės veikėjo pėdsaką. Iš kaimo parapijos kunigo Irkutsko vyskupijoje jis pateko į Maskvos hierarchų sakyklą. Šventasis Inocentas 45 metus skyrė Kamčiatkos, Aleutų salų, Šiaurės Amerikos, Jakutijos ir Chabarovsko krašto tautų apšvietimui; krikštijo dešimtis tūkstančių žmonių, statė šventyklas, kuriose steigė mokyklas; sudarė gramatiką ir pirmąjį aleutų kalbos žodyną. Jo geografijos, etnografijos ir kalbotyros darbai pelnė pasaulinę šlovę. Šventasis Inokenty Veniaminov buvo paskelbtas šventuoju Rusijos stačiatikių bažnyčios 1977 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje Amerikoje prašymu, kurios įkūrėjas ir pirmasis metropolitas jis buvo.

Vania Popov - Anginskis - Veniaminovas

Šventasis Inocentas, Maskvos metropolitas (pasaulyje Ivanas Evseevičius Popovas-Veniaminovas, o vaikystėje tiesiog Vanya Popov) gimė 1797 m. rugpjūčio 26 d. Anginskio kaime, Irkutsko vyskupijoje, sekstono šeimoje. Anksti liko be tėvų - būdamas 6 metų Ivanas pradėjo gyventi Angoje, dėdės Jevsėjaus namuose. Vaikinas anksti išmoko skaityti ir rašyti, nuo septynerių jau skaitė apaštalą bažnyčioje, o sulaukęs devynerių su puse įstojo į Irkutsko dvasinę seminariją. Ten berniukas buvo pradėtas vadinti Ivanu Popovu-Anginskiu, nes daugelis kunigų vaikų tada nešiojo Popovo pavardę. 1814 metais Ivanui, kaip geriausiam seminarijos mokiniui, buvo suteikta Veniaminovo pavardė – mirusio Irkutsko arkivyskupo Veniamino garbei. 1817 metais baigęs Irkutsko dvasinę seminariją jaunuolis buvo įšventintas į diakoną, o po ketverių metų – kunigu. Trejus metus jis tarnavo Irkutsko Apreiškimo bažnyčioje, parodydamas, kad yra uolus ir darbštus ganytojas. 1824 metais būsimasis šventasis kartu su kitais Irkutsko vyskupijos dvasininkais gavo kvietimą į misionierišką tarnybą Aleutų salose. Kartu su žmona, uošve ir vaikais kunigas Jonas Veniaminovas išvyko į septynių mėnesių kelionę iš Irkutsko į šiaurės rytus.

Kunigas, tyrinėtojas, rašytojas

Kunigas Jonas Veniaminovas 16 metų praleido Aleutų salose ir Sitkos saloje. Mokėsi aleutų kalbos ir įvairių vietinių genčių tarmių, krikštijo tūkstančius žmonių, išvertė į aleutų kalbą Evangeliją, katekizmą ir kai kurias liturgines knygas. Būsimasis šventasis retomis poilsio valandomis užsiimdavo meteorologiniais stebėjimais, vedė etnografinę apskaitą, aprašinėjo vietos gyventojų buitį ir papročius. Šie darbai buvo išleisti 1840 m. trimis tomais ir vadinosi „Unalaškos departamento užrašai apie salas“.

1840 m. kunigas Jonas Veniaminovas atvyko į Sankt Peterburgą spausdinti savo mokslinių darbų ir sakralinių knygų vertimų į aleutų kalbą. Iki to laiko jis buvo našlys. Šventojo Sinodo sprendimu jis buvo paskirtas vienuoliu ir įšventintas į Kamčiatkos ir Aleutų vyskupu.

Dar 28 metus šventasis Inocentas dirbo didžiulėse Kamčiatkos ir Rytų Sibiro platybėse, Amūro ir Usūrų regionuose, šviesdamas korikus ir čiukčius, tungusus ir jakutus, lamutus ir jukagirus, taip pat kitas tautas, neprisirišusias prie krikščionių. kultūra ir civilizacija. Jam vadovaujant Evangelija ir kitos knygos buvo išverstos į jakutų ir tungusų kalbas, parengti atitinkami žodynai ir gramatika.

1854 m., per britų puolimą (susijusius su Krymo karu) prieš mūsų Tolimųjų Rytų valdas, šv. Tų pačių metų rugsėjo–lapkričio mėnesiais Šv.Inokenty susitiko su garsiu rusų rašytoju Ivanu Gončarovu, kuris baigė kelionę aplink pasaulį fregata „Pallada“ ir buvo Jakutske.

1858 m. gegužės 9 d. Šventasis Inocentas kartu su Rytų Sibiro generalgubernatoriumi Nikolajumi Muravjovu atvyko į Ust-Zeyskaya kaimą. Čia šventojo iniciatyva buvo įkurta Apreiškimo bažnyčia, o kaimas pervadintas į Blagoveščenskają. Pagal šventojo ir generalgubernatoriaus planą Blagoveščenskas turėjo tapti pagrindiniu Amūro srities miestu. Ten buvo perkelta Inocento katedra.

Nuo 1868 m. sausio šventasis Inocentas jau buvo Maskvos ir Kolomnos metropolitas, tiesioginis metropolito Filareto įpėdinis. Būdamas Maskvos šventųjų kėdėje, įkūrė stačiatikių misionierių draugiją.

Šventasis Inocentas mirė 1879 m. kovo 31 d. ir buvo palaidotas Trejybės Sergijaus Lavros Šventosios Dvasios bažnyčioje.

1977 m. spalio 6 d. (pagal bažnytinį stilių rugsėjo 23 d.) Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu, atsakydamas į 1974 m. gegužės 8 d. Amerikos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo prašymą, metropolitas Inocentas , Maskvos šventasis ir Amerikos bei Sibiro apaštalas, buvo paskelbtas šventuoju. Jo atminimo šventė steigiama du kartus per metus – mirties ir šlovinimo dienomis.

Muziejus Ange

Angos kaime, Kachugsky rajone, buvo išsaugotas medinis namas, kuriame gyveno mažasis Ivanas Popovas su savo dėde. 11 metų jame veikia Šv. Inocento muziejus. Muziejaus istorija prasidėjo 1986 m., kai amerikiečiai kreipėsi į Kachugsky rajono administraciją dėl galimybės įsigyti šį namą ir nugabenti į Aliaską. Namas tuo metu stovėjo tuščias, santykinai vientisai ir saugiai, o senųjų jo gyventojų neprisiminė nė vienas Angos gyventojas.

Gal ne visi žinojo, kad šis namas ypatingas, – sakė Šv.Nekaltojo muziejaus jaunesnioji mokslo darbuotoja Olga Sokolnikova, – mat Šv.Inocentas ne taip seniai buvo paskelbtas šventuoju. Taip, o koks laikas buvo – sovietinis. O kai amerikiečiai atsisuko, iškart pradėjo kalbėtis, o rajono vadovai (tuo metu Vladimiras Butakovas ir Vitalijus Okunas) nusprendė namo neatiduoti. Namas priklausė savininkams, administracija skyrė pinigų, o mes nusipirkome seifą - popierių, ant kurio pastato negalima nei griauti, nei liesti. Taigi namas stovėjo iki 1995 m. Tada atvyko Taltsų muziejaus darbuotojai ir du kartus persikėlė į namus.

Dalį eksponatų mūsų muziejui parūpino Taltsų muziejus, dalį surinko moksleiviai, dalį atvežė kaimo gyventojai. Pavyzdžiui, čia yra šventojo sąrašas, jo peticijų kopijos.

Muziejuje saugoma ikona iš sunaikintos Anginsko-Ilyinskaya bažnyčios. Baltų akmenų bažnyčią pastatė broliai Vorobjovai ir Olšanskiai, sovietmečiu ji buvo išardyta, iš šio akmens kaime pastatytas vandens bokštas, kuris tebestovi.

Ekskursijos po muziejų vyksta ne rečiau kaip kartą per savaitę. Atostogų metu būna „pilnos namų“ – moksleiviai suvažiuoja iš viso krašto. Olgai Sokolnikovai padeda kraštotyrininkai – gimnazistai patys veda ekskursijas savo bendraamžiams. O jei apylinkėse yra iškilių svečių, tai nei viena delegacija neapsieina be apsilankymo muziejuje. Yra ir svečių iš užsienio – Amerikos, Aliaskos, net iš Sitų. Iš brangiausių svečių jie įvardija Šv.Inocento proproanūkį, vyskupą Anatolijų iš Londono, regiono gubernatorius.

Praėjusių metų balandį Irkutsko vyskupijos administracija paskelbė, kad Kachugskio rajono Angos kaime planuojama sukurti Šventojo Inocento vardo dvasinį ir edukacinį centrą.

Tokią iniciatyvą sugalvojo Irkutsko ir Angarsko arkivyskupas Vadimas ir rašytojas Valentinas Rasputinas.

Inocento nuopelnai yra tokie, kad Rusijos bažnyčia, minint 200-ąsias Dievo šventojo gimimo metines, įsteigė Šv. Apdovanojimas skiriamas už pirminius darbus Rusijos bažnyčios labui. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II apdovanotas Šv.Nekaltojo I laipsnio ordinu.

Rugsėjo pradžia Irkutsko srityje praėjo šv. Inokenty Veniaminov (Irkutskas) – vieno garbingiausių stačiatikių misionierių, auklėtojų ir dvasinių mokytojų Sibire – 220-ųjų gimimo metinių ir 40-ųjų šventuoju paskelbimo metinių ženklu.

Būtent šioms didžiosioms sukaktuvėms buvo pastatytas ir atidarytas naujas šventyklų kompleksas – Kultūros ir švietimo centras – Šventojo tėvynėje – Angos kaime, Kachugsky rajone. Praėjusį savaitgalį šio įvykio garbei kaime buvo surengta didelė šventė su ekskursijomis ir koncertu „Anginsky round dance“, kuriame dalyvavo folkloro kolektyvai. Kokias retenybes galima pamatyti centre, kokias šventoves paliesti, o svarbiausia, ar tai taps piligrimų traukos tašku – suprato AiF korespondentas kariuomenėje.

Pedagogas ir mokslininkas

Šventasis Inocentas yra reikšminga figūra ne tik Irkutsko sričiai. Būsimasis Maskvos ir Kolomnos metropolitas, Sibiro ir Amerikos apaštalas, gimė 1797 m. rugpjūčio 26 d. Angos kaime, Vercholenskio rajone, Irkutsko provincijoje, sekstono Jevsevijaus Popovo šeimoje, o gimęs gavo Ivano vardą. . Jau būdamas devynerių buvo paskirtas į Irkutsko dvasinę seminariją, kur gavo naują vardą Irkutsko vyskupo Benjamino garbei. Būdamas 27 metų, jo sunkus tarnavimo žmonėms kelias prasidėjo, kai jis savanoriškai išvyko į Aleutų salas skelbti krikščionybės čiabuviams.

Turimais duomenimis, jis pakrikštijo apie 10 tūkstančių žmonių, gyvenančių Sibire ir Jakutijoje, taip pat Rusijos Amerikoje – Aliaskoje. Veniaminovo indėlis į kultūros, istorijos ir geografijos raidą neįkainojamas: šventyklų statytojas, žodynų rengėjas, žymus gamtininkas ir navigatorius. Jis tiesiogiai dalyvavo istoriniuose grafo N. N. lydiniuose. Muravjovas-Amurskis palei Amūrą ir rengiant Aigūno sutartį, kuri 1858 m. nustatė sienas tarp Rusijos imperijos ir Čing Kinijos palei Amūro upę.

Grafas Muravjovas-Amurskis ir šventasis Inocentas. Aleksejaus Avdejevo iš Chabarovsko paveikslas. Nuotrauka: AiF / Romanas Sizychas

Ypač gerbiame Innokenty Veniaminovą dėl to, kad savo tarnystės metais jis daug laiko skyrė jakutų ir aleutų kalbų studijoms, jų abėcėlės sudarymui ir Šventojo Rašto tekstų vertimui į jas.

1977 m. Šventasis Inocentas buvo paskelbtas šventuoju, aktyviai padedant Amerikos stačiatikių bažnyčios hierarchams.

Šventyklos sugrįžimas

Idėja sukurti šventyklų kompleksą Šventojo tėvynėje kilo prieš ketverius metus. 2013 metais projektas „Šv. Nekaltųjų kelias“ buvo įtrauktas į federalinę tikslinę programą „Rusų tautos vienybės ir Rusijos tautų etnokultūrinės raidos stiprinimas“. Kiek vėliau Irkutsko srities valdžia paskelbė apie ketinimą Angoje sukurti kultūrinį stačiatikių centrą, kuris galėtų ne tik vienyti aplink save tikinčiuosius, bet ir tapti vienu iš regiono turistinių maršrutų.

Stebuklingai išsilaikęs Šv.Inocento dėdės namas davė pradžią visam kompleksui. Nuotrauka: AiF / Romanas Sizychas

Komplekso širdis, jo dvasinė tvirtovė buvo ten, kur prabėgo jo vaikystė. Keista, kad šis namas išgarsėjo tik 1976 m., dėka akademiko Okladnikovo tyrimų. Šventojo tėvų namai neišliko: jie buvo nugriauti devintojo dešimtmečio pradžioje. Dėdės Veniaminovo namas išliko tik per stebuklą ir iš dalies amerikiečių dėka. 1986 metais užsieniečiai kreipėsi į Kachugsky rajono administraciją su prašymu nupirkti Šventosios namą ir nugabenti jį į Aliaską. Už turtą jie atidavė kelis tūkstančius dolerių – tuo metu negirdėtų pinigų. Tačiau sandoris neįvyko: nepaisant kaimo gyventojų įtikinėjimo, tuometinis vykdomojo komiteto pirmininkas Vladimiras Butakovas atsisakė parduoti, motyvuodamas, kad tokių objektų nevalia „švaistyti“.

Namų puošyba nukelia į tuos tolimus laikus, kai šventasis dar buvo vaikas. Nuotrauka: AiF / Romanas Sizychas

Toliaregiškas veiksmas padėjo išsaugoti namą palikuonims ir 1997 metais jame įkūrė pirmąjį Šventojo muziejų. Dabar namas visiškai restauruotas, jo viduje įrengta ekspozicija, pasakojanti apie mūsų tautiečio ir to meto gyvenimą. O šalia išaugo nauja graži Nekalto Šv. Jis buvo pastatytas iš apvalios juostos aukščiausioje istorinio komplekso vietoje. Šventyklos viduje statybininkai nusprendė išsaugoti medžio tekstūrą, kuri suteikia ypatingą šiltą šviesą. Šioje šventykloje visi parapijiečiai jausis patogiai. Netoliese yra biblioteka ir sekmadieninė mokykla vaikams.

Nekaltosios bažnyčios ikonostasas. Nuotrauka: AiF / Romanas Sizychas

Vieta komplekso statybai pasirinkta neatsitiktinai. Senovės Iljinskio bažnyčios, pastatytos 1804 m. ir visiškai sunaikintos 1929 m., teritorijoje buvo pastatyta nauja bažnyčia, muziejus ir kiti įrenginiai. Savo klestėjimo laikais ši parapija buvo pagrindinė visiems aplinkiniams kaimams. Bažnyčia pastatyta vėlyvojo Sibiro baroko stiliumi. Sugriautos šventyklos atminimui dabar šalia nuvalytų senosios bažnyčios pamatų pastatyta koplyčia ir varpinė. Kaimo gyventojai labai tikisi, kad nauja bažnyčia inicijuos kaimo atgimimą.

Koplyčia ir varpinė pastatyta šalia sugriautos Elijaus bažnyčios pamatų. Nuotrauka: AiF / Romanas Sizychas

Naujas gyvenimas senam kaimui

Keista, kad net pirmaisiais Angu šventyklų komplekso statybos etapais, kuriems šiemet sukako 335 metai, pradėjo atvykti piligrimai. Vietos valdžios atstovų teigimu, vien iš užsienio svečių kaimas per metus sulaukia iki tūkstančio žmonių. Tikintieji nekantrauja išvysti ortodoksijos atgimimą šioje žemėje. Dabar tiems, kurie nori aplankyti kompleksą, liturgijas ir prisijungti prie dvasinio Šv.Inocento kelio, sukurtos puikios gyvenimo sąlygos. Specialiai piligrimams kultūros ir švietimo centre buvo pastatytas viešbutis su šviesiais kambariais-kameromis, kuriuose galima gyventi vienam ar su šeima. Iš viso viešbutyje gali apsistoti 35 žmonės.

Kompleksas taip pat įdomus pasaulietinėms ekskursijoms. Teritorijoje yra keletas ekspozicijų, pasakojančių apie šventojo gyvenimą. Čia galima pamatyti senų knygų, žodynų ir dvasinių tekstų leidimų, buities ir religinių daiktų.

Pagrindinė paroda įrengta dvasiniame ir edukaciniame centre pirmame aukšte. Viena patalpa skirta paveikslų, kuriuos centrui padovanojo menininkų iš įvairių Rusijos vietovių, parodai. Antrojoje galima pamatyti įspūdingą interaktyvią parodą, pasakojančią apie pagrindinius Šv. Inocento tarnavimo etapus.

Po pačiomis lubomis įrengtas burlaivis, primenantis Šventojo jūrų keliones. Nuotrauka: AiF / Romanas Sizychas

Viskas čia – nuo sienų iki grindų – neša semantinę apkrovą. Po pačiomis lubomis plaukioja burlaivis, primenantis Šventosios keliones jūra. Paulius stebuklingai tapo senu Sibiro ir Tolimųjų Rytų žemėlapiu. Šiame žemėlapyje galite sekti šventojo judesius ir aiškiai matyti, kiek driekėsi Inokenty Veniaminov nušvitimo ir misionieriško darbo kelias.

Žurnalistus ir Centro svečius didžiulį įspūdį paliko pagrindinė ekspozicija. Nuotrauka: AiF / Roman Sizykh

„Visą gyvenimą gyvenau Angoje ir nesitikėjau, kad čia staiga atsiras toks modernus centras“, – įspūdžiais dalijosi kaimo gyventojas Ivanas Vladimirovičius. – Kone iš mano lango matėsi statyba. Su kaimo gyventojais, galima sakyti, vyko į ekskursiją pasižiūrėti, kaip sekasi. Kai pagaliau bažnyčioje sužibėjo kupolai, jie apsidžiaugė. Žinoma, buvo abejonių: ar viskas pavyks, ar čia ateis žmonės? Mes negyvename šalia! Bet šiandien matome, kad tai jau seniai, kad dabar bažnyčioje bus pamaldos, vaikai mokysis, vadinasi, mūsų kaimas gyvuos.

Vladyka Vadimas pašventino kultūros centrą. Nuotrauka: AiF / Roman Sizykh

Anginskio apvalus šokis

Irkutsko ir Angarsko metropolitas Vadimas, metropolitas Jonas iš Belgorodo ir Stary Oskol, Jakutijos arkivyskupas Romanas ir Lena, Bratsko ir Ust-Ilimsko vyskupas Maksimilianas, Sajanų ir Nižneudinsko vyskupas Aleksijus atliko naujosios Šv.Innokentjevskio bažnyčios pašventinimą.

Turbūt dar niekada nebuvo tokio gausaus svečių, kaip Kultūros ir švietimo centro atidarymo dieną Angoje. Irkutsko srities, Buriatijos, Tuvos Respublikos ir kitų regionų gyventojai atvyko nusilenkti iškilaus žmogaus atminimui.

„Labai laukėme šios kelionės“, – sako Olga iš Irkutsko. – Mūsų šventykloje buvo paskelbta apie piligriminę kelionę į Angu, ir mes iškart nusprendėme vykti visa šeima. Labai smagu, kad važiavimas buvo nemokamas. Bet, deja, vietų visiems neužteko. Bet važiuoti galėjo visi: piligrimai keliaudavo savo automobiliais, o beračius pasiimdavo su savimi. Išvykimo dieną kėlėmės dar tamsoje, kad galėtume užimti savo vietą ir nepraleisti kelionės.

Ekskursijos atidarymo dieną vyko be sustojimo. Nuotrauka: AiF / Roman Sizykh

Ekskursijas svečiams komplekso darbuotojai vykdė be sustojimo nuo ryto iki vėlaus vakaro. Ką jau kalbėti apie liturgiją, kuri buvo patiekiama gatvėje, nes nedidelėje Šv.Innokentjevskio bažnyčioje netilpo visi norintys pasiklausyti Irkutsko ir Angarsko metropolito Vadimo pamokslo.

Po iškilmingos liturgijos ir Šv. Innokentjevskio bažnyčios pašventinimo šalia bažnyčios esančioje scenoje Maskvos patriarchato reikalų tvarkytojo pavaduotojas archimandritas Savva (Tutunovas) perskaitė patriarcho Kirilo sveikinimą. O metropolitas Jonas iš Belgorodo ir Stary Oskol parapijai padovanojo šventojo Joasafo, Belgorodo vyskupo, stebukladario, ikoną su dalele jo šventų relikvijų.

Angos kaime, Kuchugsky rajone, iškilmingai atidarytas Šv.Inocento kultūros ir švietimo centras. Kaip 2017 m. rugsėjo 8 d. pranešė regiono Įstatymų leidžiamosios asamblėjos spaudos tarnyba, regiono parlamento pirmininkas Sergejus Brilka dalyvavo iškilmėse, skirtose šventojo 220-osioms gimimo metinėms ir 40-osioms jo paskelbimo šventuoju metinėms. Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Renginiai prasidėjo devintą ryto liturgija ir Šv.Nekaltosios bažnyčios pašventinimu. Ji pastatyta toje vietoje, kur stovėjo 1804 m. iškilusi senovinė Elijaus bažnyčia, kuri ilgą laiką buvo pagrindinė didelės aplinkinių kaimų parapijos stačiatikiams. Vėlyvojo Sibiro baroko stiliumi statyta bažnyčia buvo tiesiogiai susijusi su Šv.Inocento vardu, tačiau pastatas iki šių dienų neišliko – iš pastato likę tik pamatai, kurie 1930-aisiais buvo sugriauti.

Po liturgijos vyko religinė procesija, o vėliau iškilmingas kultūros ir švietimo centro atidarymas. Šventasis Inocentas. Jo statybą, kaip ir kitų atminimo objektų statybą Angoje, parlamentiškai kontroliavo regiono įstatymų leidžiamoji asamblėja ir asmeniškai Sergejus Brilka, kuris nuolat lankydavosi statybvietėse ir bendraudavo su rangovais. „Šiandien savo akimis matome bendros veiklos rezultatus: atstatyti kaimo šventojo namai, netoli nuo tos vietos, kur stovėjo senoji po revoliucijos sunaikinta Elijaus bažnyčia, Šv. Bažnyčia, kultūros ir švietimo centro pastatas, pradėtas eksploatuoti kelyje Kachug-Cape-Kuznetsy“, – pabrėžė Sergejus Brilka.

Renginius Angoje užbaigs tarptautinio etnokultūros festivalio „Anginsky round dance“ atidarymo šventė. Pasak Sergejaus Brilkos, šios šventės tėra naujo etapo pradžia įamžinant Šventojo, kaip misionieriaus, auklėtojo ir valstybės veikėjo, atminimą krašto gyventojų mintyse ir širdyse, o visi šie objektai pagaminti taip, kad kiekvienas. gali prisiliesti prie žemiškojo Inokenty Veniaminov gyvenimo, prie jo ištakų.

„Tai didelė šventė Anginos ir Kačugos žemėms“, – sakė pranešėjas. – Kai susiduri su šio žmogaus likimu, siela nevalingai sustingsta. Jis buvo didelės dvasinės jėgos žmogus. Šventasis Inocentas, kurio gimimo vardas buvo Ivanas Popovas, bažnyčioje tarnavo jo senelis ir tėvas. Jis paveldėjo jų pašaukimą, jam buvo patikėta sunki misija. Savo klajonių metu jis sustingo ir nuskendo, bet ištvėrė visus išbandymus ir tapo Sibiro ir Amerikos apaštalu. Tačiau jis buvo ne tik bažnyčios veikėjas, bet ir valstybės veikėjas. Šventasis dalyvavo pačiame svarbiausiame įvykyje – kartu su Rytų Sibiro generalgubernatoriumi Nikolajumi Muravjovu dalyvavo pasirašant Aigūno sutartį prie Kinijos ir Rusijos sienų, buvo didelis švietėjas, tapo vienu iš steigėjų. Blagoveščensko mieste.

Šią dieną į Angos kaimą atvyko daugybė svečių iš viso Irkutsko srities ir kitų šalies regionų, kultūros veikėjų, dvasininkų. Festivalio atidarymo ceremonijoje buvo perskaitytas Rusijos kultūros ministro Vladimiro Medinskio sveikinimo žodis. Svečiams buvo surengta liaudies amatininkų meno ir amatų paroda bei Kačugo krašto paroda-mugė, kurioje lankytojai galėjo susipažinti su krašto įžymybėmis, vietinių gamintojų produkcija. Šventinis koncertas buvo dovana svečiams.

Nuotrauka iš Irkutsko srities įstatymų leidžiamosios asamblėjos svetainės.

A.K. Nefedjevas (Irkutskas)

Pirmą kartą apie sovietmečio metropolito Innokenty Veniaminovo namą Angoje paminėta 1976 m. šeštajame žurnalo „Voprosy istorii“ numeryje. Straipsnis priklausė garsiam Sibiro archeologui akademikui A.P. Okladnikovas, kuris anksčiau lankėsi Aliaskoje. Ten, matyt, A.P. Okladnikovas atrado garsų misionierių, etnografą, kalbininką, gamtininką, statybininką ir menininką, vėliau Maskvos ir Kolomnos metropolitą Innokenty Veniaminovą, prieš revoliuciją išgarsėjusį visoje Rusijoje.

Sužavėtas šios figūros didybės, jo pomėgių įvairiapusiškumo, jo poelgių dydžio ir prisiminimo apie save, kurį misionierius paliko Aliaskoje, A.P. Okladnikovas, grįžęs namo, savo biografiją publikuoja du kartus: pirmą kartą – žurnale, antrą – knygoje „Pionieriai“ iš serijos „Įstabių žmonių gyvenimas“. Abiejuose straipsniuose Okladnikovas atkreipia dėmesį į tai, kad „gimtajame metropolijos Angos kaime iki šių dienų stebuklingai išliko du namai. Vienas – kunigiškas, antras – raštininkas, statytas, matyt, XVIII amžiaus pirmoje pusėje, kirviu kapotas, lubomis iš apvalių rąstų (lentų pjauti tada dar nemokėjo). ). Turi būti ten, kur gimė Veniaminovas-Popovas.

Noriu pastebėti, kad jau tuo metu, aštuntojo dešimtmečio viduryje, Angoje jie negalėjo tiksliai identifikuoti A.P. Okladnikovas, kuris iš šių namų buvo Veniaminovo namas, nors prieš revoliuciją apie tai žinojo visi kaimo gyventojai. Jų akyse 1913–1915 m. misionierių komiteto sprendimu namas buvo restauruojamas, tam buvo skirta 1500 rublių pinigų. .

Po restauracijos Veniaminovų namuose kaimo gyventojams buvo organizuojami religiniai sekmadienio skaitymai, kuriuose mokytojai vaikams vedė pamokas apie žymaus kraštiečio biografiją, čia buvo atliekamos kasmetinės litijos už velionį.

Tačiau A.P. Okladnikovas apie Šv.Inokenty ir apie XVIII amžiaus namus. Angoje, siejama su jo vardu, nebuvo skirta deramo dėmesio nei valstybės organų, nei visuomenės. Tikras susidomėjimas didžiojo Angino namu pasireiškė 1987 m.

Šiais metais Aukštutinės Lenos kaimų dekanas kunigas Kallinikas pakvietė rašytoją ir Irkutsko laikraščio „Literaturny“ redaktorę Valentiną Vasiljevną Sidorenko prisijungti prie kitos kelionės į Leną. Kačugo krašte bažnyčių beveik nebuvo, o kunigas, jas apžiūrėjęs, nuvyko į Angą pasikalbėti su kaimo tarybos pirmininku dėl galimybės Angoje statyti bažnyčią.

Tais metais gana retas reiškinys sutanoje patraukė kaimo gyventojų dėmesį, o kai su V.V. Sidorenko sustojo 1929 metais sugriautos bažnyčios vietoje, prie jų priėjo sena moteris ir pokalbyje papasakojo apie namą, kuriame, anot jos, kadaise gyveno Innokenty Veniaminov. Senolės parodymus patvirtino ir kaimo tarybos pirmininkė Olga Georgievna Sokolnikova. Pasak jos, „pusė kaimo gyventojų mano, kad Angoje išsaugotas namas buvo susijęs su Popovais (Veniaminovais).

Žinia, kad Angoje išsaugoti Šv.Inocento namai, sujaudino V.V. Sidorenko, ir ji kreipėsi į vyskupiją su pasiūlymu nusipirkti namą ir paversti jį Šventojo memorialiniu muziejumi.

V. V. pasiūlymas Sidorenko domėjosi vyskupija. Nuo 1989 metų pradėta tyrinėti namo istorija. Į tai įsitraukė Istorijos ir kultūros paveldo išsaugojimo centras (CSN). Iš vyskupijos šiam darbui vadovavo V.V. Sidorenko. Du žinomi miesto specialistai, kraštotyrininkas O.V. Byčkovas ir architektas V.T. Ščerbina.

Atlikus tyrimą, namas Angoje buvo pripažintas Innokenty Veniaminov tėvų namais, kuriuose jis gimė ir gyveno pirmuosius penkerius metus, kol po tėvo Jevsėjaus Popovo mirties persikėlė gyventi į dėdės namus. Dmitrijus Popovas, kuris taip pat gyveno Angoje. Šios išvados buvo padarytos kunigo N. Ponomarevo 1913 metais dar prieš namo restauravimą ir TsSN darbuotojo O. Remezovos Irkutsko archyve aptiktomis Veniaminovų namo nuotraukomis, taip pat publikacija M.K. Azadovskis, aplankęs Angą 1916 m. „Restauravimas“, – rašė Azadovskis, „pakeitė ankstesnę išvaizdą ir leido suprasti seno namo tipą“. Ši Azadovskio žinutė leido tyrėjams (O. V. Byčkovui) paaiškinti neatitikimus, pastebėtus išsaugotame name Angoje ir nuotraukose restauruojant.

CSN paskelbta išvada dėl namo Angoje buvo pagrindas Irkutsko srities vykdomojo komiteto sprendimui namą Angoje priskirti vietinės reikšmės paminklui, o vyskupija namą įsigijo kaip savo nuosavybę. 1991 metais namas buvo nupirktas iš piliečio Nechajevos, kuriai jis priklausė nuo 1958 metų.

Taigi, namo studija buvo baigta, tačiau vyskupijos kuratorius V.V. Sidorenko abejojo: buvo per daug skirtumų tarp Jevsėjaus, Veniaminovo tėvo, namo nuotraukų ir esamo namo. 1996 m. AEM „Taltsy“ darbuotojai buvo įtraukti į tyrimus namuose.

Pirmą kartą apžiūrėjus namą, namo kampuose buvo galima aptikti subtilių žymių, padarytų su kirviu, kurių nepastebėjo ankstesni tyrinėtojai. Ženklai rodė, kad namas buvo perkeltas. Tolesnis jau peržiūrėtos ir naujai atrastos Anginskio namų archyvinės medžiagos ir liudininkų pasakojimų tyrimas leido padaryti netikėtas išvadas. Bet viskas tvarkoje.

Pirmtakų nuoroda į publikaciją M.K. Azadovskis apie pokyčius Jevsėjaus Popovo namuose, sukeltus restauravimo, mums atrodė neįtikinamai. M.K. Azadovskis nepasakė, kokie tiksliai pokyčiai įvyko, jo frazė „Namo vaizdas leidžia greitai suprasti seno namo tipą“ leidžia manyti, kad pagrindiniai pakeitimai buvo susiję su vidiniu namo išplanavimu, ypač , buvo pašalinta pagrindinė siena, skirianti prieškambarį nuo trobelės. Tik atlikus vidinius išorės pokyčius, namas gali turėti „seno namo išvaizdą“. Mūsų prielaidą patvirtina namo paskyrimas po jo restauravimo. Tai tapo visuomeniniu pastatu, bet ne muziejumi, o skaitykla, klubu. Prisiminkime, buvo paskaitos, užsiėmimai su studentais, viešos atminimo pamaldos. Mažoje trobelėje, kurioje buvo Veniaminovo namas (tai liudija visi liudininkų prisiminimai; pats didmiestis savo namą vadino tik „trobele“) ir kurioje, be to, beveik pusę užėmė rusiška krosnis, buvo neįmanoma sutalpinti žmonių klausytis paskaitų be pakeitimų. Perėjimo sujungimas į vieną visumą su trobele žymiai padidino vidinį būsto plotą.

Kalbant apie Veniaminovų namo nuotraukas, reikia pripažinti, kad jos kol kas yra vienintelis patikimas įrodymas, kaip Veniaminovų namas atrodė prieš restauravimą. Pažvelkime atidžiau į jų aprašymą. Yra trys Veniaminovo namo nuotraukos. Pirmoje nuotraukoje namas matomas nuo pagrindinio fasado. Galingas rėmas virsta vyriškais, laikančiais stogą. Antrajame iš okhlupny vyriškio buvo išpjauti du maži langai, kad būtų galima vėdinti ir apšviesti palėpę. Pagrindiniame fasade yra du nedideli langai ir dar vienas labai mažas. Namai su panašiu langų išdėstymu Lenoje buvo vadinami „namu su dviem su puse langų“. Jis susmulkintas „debesyje“, su dideliu likučiu, galai nelygūs. Kitos dvi nuotraukos leidžia įsivaizduoti šoninius namo fasadus. Viename fasade matomi du suporuoti langai, savo dydžiu prilygsta pagrindinio fasado langams. Toje pačioje pusėje yra durys į praėjimą, vedantį į namą, ir mažas langelis. Kita vertus, tuščią sieną pertraukia nedidelis langelis ir pagrindinės sienos iškyšos, skiriančios prieškambarį nuo namo, kas rodo, kad tai buvo penkių sienų namas.

Lyginant išlikusį namą Angoje su nuotraukomis, pastebime, kad jos labai skiriasi. Esamo namo pagrindinis fasadas turi du langus, nėra mažo. Šoniniame fasade yra du atskiri langai, durys į prirubą ir mažas langelis. Kitoje pusėje yra mažas langelis ir didelis vėlyvos kilmės langas duobėje. Jei nekreipsime dėmesio į nuotraukose jau akivaizdų namo nepanašumą į esamą namą Ange, priskirdami tai restauravimo išlaidoms, o toliau, norėdami patogiau palyginti namus, sutartinai pasuksime pagrindinį jų fasadą. vakarų kryptimi, o šoninis fasadas su dviem suporuotas namo langai nuotraukoje bus nukreipti į šiaurę. Esamame name yra du atskiri langai, orientuoti į pietus su tokia orientacija. Atitinkamai, tuščia siena nuotraukoje bus nukreipta į pietus, o esamas namas – į šiaurę. Tokio neatitikimo negalima paaiškinti restauravimu, todėl reikia pripažinti, kad tai du skirtingi namai.

Tokią išvadą patvirtina ir šiuo metu esamo Anginskajos namo palangės. Veniaminovos namo nuotraukoje matyti, kad ant vienos ištisinės palangės dedami du suporuoti langai, juos skiria skersinis, besiremiantis į viršutinę lango staktą, o apatinė – į palangę. Tad restauruojant langus buvo nuspręsta padalinti siena, palanges teko dėti naujas. Esamame name visos palangės, išskyrus pjūvį, senos, labai susidėvėjusios. Tokį palangių nusidėvėjimą sutikome tik Taltsy AEM namuose, datuojamuose architektų G.G. Oranskaya ir A.A. Subbotinas kaip namie XVIII a. Kituose namuose net XIX amžiaus pirmoje pusėje šis reiškinys nepastebimas. Matyt, šį faktą galima paaiškinti tik tuo, kad langai XVIII a. buvo padengti jaučio pūsle ar žėručiu, jie davė mažai šviesos, todėl daugelis darbų namuose, ypač žiemą, buvo atliekami ant palangės. Atsižvelgdami į visa tai, kas išdėstyta aukščiau, galiausiai darome išvadą, kad Veniaminov namas nuotraukoje ir dabartinis namas Angoje yra skirtingi namai.

Versijos, kad šios nuotraukos nėra Veniaminovo namo nuotraukos, matyt, reikėtų nedelsiant atmesti. Nuo 1896 m. bažnyčios dėmesys Veniaminovo namams Angoje išaugo. Šventojo šimtmečio gimimo metinių proga bažnytinėje spaudoje sistemingai pasirodo publikacijos apie misionieriaus darbus, apie išlikusius namus. Yra įvairių siūlymų dėl jo panaudojimo, taip pat siūloma nugriauti namą ir šioje vietoje įrengti koplyčią ar mokyklą anginos vaikams, suteikiant jai Innokentjevskajos pavadinimą. Šios diskusijos baigėsi 1913 m., kai prasidėjo Veniaminovo namo restauravimas. Įsakymas, kaip atkurti metropolito namą, buvo įteiktas Anginskajos bažnyčioje tarnavusiam kunigui Kokoulinui, vyskupui Eugenijui Kirenskiui. Kai vyskupas Eugenijus atvyko į Angą 1913 m., Inokenty namo nuotraukas padarė kunigas Ponomarevas, lydėjęs vyskupą kelionėje į Lenos kaimus. Kartu su kitomis nuotraukomis šios nuotraukos buvo saugomos jo albume. Visi užrašai po nuotraukomis padaryti viena ranka, o tai leidžia manyti, kad juos pasirašė pats autorius. O kadangi visi parašai sutampa su žinomais objektais, tai, matyt, mes tiesiog neturime teisės abejoti parašais po Veniaminovo namo nuotraukomis.

Dabar pažiūrėkime į esamą krūtinės anginos namą. Remiantis istorine informacija apie jį, kurią O. Remezova sudarė iš šio namo savininko Georgijaus Danilovičiaus Skorniakovo, dabar jau mirusio, žodžių iki 1958 m., šis namas nuo XIX amžiaus pradžios priklausė Skorniakovų šeimai. . Vieta, kurioje buvo pradinė namo vieta, buvo laikoma „kunigų valda“, „kunigų lygintuvais“ (dvaroje laistomi, tręšiami šienainiai laukai). Georgijaus Danilovičiaus senelis Artemijus Ivanovičius, grįžęs į Angą po tarnybos armijoje, 1876 m. perkėlė namą iš „kunigų dvaro“ į vietą, kur jis dabar stovi (Školnaja gatvė). Išardant namą reikalingų žymių pėdsakai, kaip jau buvo pažymėta, vis dar matosi. Jie buvo padaryti su kirviu, ant trobelės - kampuose, ant pjūvio - rąsto centre, žymės ant pjūvio yra aiškiai šiuolaikiškos. 1929-1930 metais tai jau išsaugota Georgijaus Danilovičiaus atmintyje, buvo perkeltas stogas. Tuo pačiu metu buvo sunaikinti stogo dangos elementai - viščiukai (konstrukcijos, laikančios lubas) su upeliais (išdubę pusrąsčiai, į kuriuos buvo įkišti stogo lentų galai ir kuriais lyjant bėgo vanduo). 1950-1952 metais buvo apšiltinti šalti prieškambariai ir pakeistas stogas ant pjūvio, tapo atskiras. Norint padidinti namo plotą, krosnelė buvo perdaryta, anksčiau buvo klasikinio išdėstymo - atsukta į fasadą.

1932 ar 1933 metais į Skorniakovų namus atvyko Veniaminovo sūnus ar anūkas. Skorniakovai sakydavo: „Kunigo sūnus“, „Archimandrito sūnus“. Jis taip pat buvo dvasininkas. Šeimos tradicija apie namą, apie kurią pranešė Georgijus Danilovičius Skornyakovas, mums yra labai svarbi, nes ji patvirtina, kad šis namas anksčiau buvo susijęs su Veniaminovų šeima ir tiesiogiai su pačiu metropolitu. Tai bus aišku, jei atidžiau pažvelgsime į biografinius duomenis, susijusius su Popovų šeima (pirminis Veniaminovo vardas). Šie duomenys tapo žinomi neseniai, dėka arkivyskupo Levo Lebedevo, kuris 1991 m. Monrealyje išleido knygą „Rusų kolumbai“. Jame, remdamasis Veniaminovo biografija, jis nurodo, kad „Metropolitas Inokentijus Veniaminovas buvo kilęs iš paveldimos dvasininkijos. Jo senelis Jonas Popovas 1738 m. buvo paskirtas kunigu su. Anginskis. Vėliau du jo sūnūs tapo: Dmitrijus - diakonas, Jevsėjus, Inocento tėvas, - tos pačios bažnyčios sektonas. Trečiasis Jono sūnus Aleksejus Popovas XVIII amžiaus pabaigoje. pakeitė tėvą. Ivano Popovo, jo sūnėno ir būsimojo metropolito, gimimo įrašas,

metrikų knygelėje su. Anginskis 1797 m. buvo pagamintas Aleksejaus Popovo rankomis. Tuo metu jis jau buvo Anginskio Iljinskio bažnyčios kunigas.

Vyriausias Jono sūnus buvo Dmitrijus, pagal esamą paprotį jis turėjo gyventi tėvo namuose. Viduriniam Jono sūnui Jevsiui, kuris taip pat turėjo didelę šeimą – dvi dukteris ir du sūnus Ivaną ir Stefaną, šalia bažnyčios buvo pastatytas naujas namas, kuris į istoriją įėjo kaip „kunigas“. namas". Abu šie namai kadaise stovėjo ant vadinamųjų kunigų lygintuvų, „kunigų dvare“, o kai 1803 metais nuo ligos mirė berniuko Vanios Popovo tėvas Jevsėjus, dėdė Dmitrijus jį pasiėmė pas save. Berniukas savo namuose gyveno iki 1808 m., kol išvyko mokytis į Irkutsko kunigų seminariją. Netrukus po Ivano išvykimo į Irkutską Dmitrijaus žmona mirė. Likęs vienas, 1811 m. jis pateikė prašymą vyskupijai dėl jo perdavimo vienuoliams. Prašymas buvo patenkintas. Tais pačiais metais jis persikėlė gyventi į Irkutską vienuoliu vyskupo namuose. Todėl G. D. nurodytas faktas, t. Skorniakovas, kad jo protėviai šiame name apsigyveno XIX amžiaus pradžioje, yra visiškai tikra. Jevsėjaus namuose po jo mirties, mūsų nuomone, apsigyveno jauniausias Jono Aleksejaus sūnus, kuris trumpą laiką buvo Anginskajos bažnyčios kunigas, jį pakeitė jo sūnus Jurgis, o Jurgis 1827 m. Aleksejus, metropolito pusbrolis, tarnavęs jame iki 1860 m. gg. 1997 m. vasarą ant susprogdintos bažnyčios griuvėsių aptiktas antkapinis paminklas liudija, kad jis mirė 1864 m. 1997 m. balandžio mėn. atlikta kaimo gyventojų apklausa nepaaiškino padėties su namais. Nė vienas iš jų nežino nei Veniaminovo, nei su juo susijusių istorinių vietų. Kaimo senbuviai prisimena tik tai, kaip 1929 m. buvo susprogdinta akmeninė Anginskaja bažnyčia, kurioje, būdamas berniukas, Vania Popovas (Veniaminovas) padėjo savo šeimai vadovauti tarnautoju. Kiek anksčiau, aštuntajame dešimtmetyje, per apklausas, kurias atliko A.P. Okladnikovas, senbuviai šį namą vadino kunigišku.

Liaudies atmintyje antrasis Popovų (Veniaminovų) namas buvo išsaugotas kaip raštininko namas, kuris taip pat lengvai paaiškinamas. Jurgio tėvas Daniilas Skorniakovas bažnyčioje dažnai skaitydavo psalmes, buvo garsus varpininkas.

Apibendrinant tai, kas pasakyta, reikėtų pažymėti, kad Angoje išlikęs namas iš tikrųjų buvo pastatytas XVIII amžiaus pirmoje pusėje, nes A.P. Okladnikovas. Tai patvirtina ne tik namo legenda, bet ir archajiškų formų buvimas jame. Lubos iš valcuotų rąstų yra propeno, kuris buvo aptiktas specialiai atliktų namo tyrimų metu, ypač valant lubas nuo žemės. Norint atlikti vizualinę būsto apžiūrą, namo viduje esantys rąstai buvo išvalyti nuo ilgamečio balinimo, o tai leido atskleisti klasikinį, XVIII amžiaus pirmajai pusei būdingą namo vidaus išdėstymą: pastato vietą. krosnelė atsukta į fasadą dešiniajame kampe prie pat įėjimo; buvo atskleista gobzo buvimas, jam skirti įpjovos, senos skylės krosnies vamzdžio išėjimui liekanos, taip pat kirviu perpjauti lubų rąstai; dviejų lentynų-voronetų buvimas; vyriškas stogas. Visa tai ir, be to, stiprus palangių nusidėvėjimas leidžia namą priskirti XVIII amžiaus viduriui. Namas buvo perkeltas 1876 metais pervežant į naują vietą, todėl kai kurių rąstų pakeitimas jame yra natūralus, todėl rąstiniame name atsirado pjautinių rąstų. Namas stovėjo „kunigų dvare“ – neginčijamas įrodymas, kad jis priklausė vienam iš kunigo vaikų, mūsų nuomone, Dmitrijui, o Ivanas Popovas (Veniaminovas) jame gyveno nuo 1801 iki 1808 metų. Netiesiogiai šią išvadą patvirtina ir Inokenty Veniaminovo sūnaus ar anūko gyvenamoji vieta šiame name 1932 ar 1933 m.

Taigi, esamas namas Angoje yra tiesiogiai susijęs su Maskvos ir Kolomnos metropolitu Inokenty Veniaminovu, kurį 1977 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia paskelbė šventuoju.

Šiame name jis praleido savo ankstyvą vaikystę, o būdamas vienuolikos paliko juos studijuoti Irkutsko kunigų seminarijoje. Jo dėdė Dmitrijus, pakeitęs Vanios tėvą, išmokė jį skaityti ir rašyti, ruošė seminarijai, o vėliau Irkutske, jau būdamas vienuoliu, berniuką patraukė nuo mechanikos. Laisvalaikiu jie kartu, kantriai, rankomis gamino laikrodžius, sukdami daugybę pavarų. Prisimindamas savo vaikystę, didmiestis pažymėjo, kad būtent šis užsiėmimas prisidėjo prie tokių charakterio bruožų kaip atkaklumas, darbštumas ir tikslingumas. Visos šios savybės, įgytos padedant dėdei, leido Ivanui Popovui ateityje tapti tuo, kuo jis tapo: Aliaskos apaštalu, žinomu etnografijos ir kalbotyros mokslininku. O dabar esantis namas Angoje, be jokios abejonės, gali būti metropolito Innokenty Veniaminov memorialinis namas.

Antrasis namas, vadinamasis kunigiškas, mūsų nuomone, buvo Metropoliteno Innokenty tėvų namai, ir tik nesant A.P. Okladnikovo nuotraukos, kuriose užfiksuotas Veniaminovo namas (jis apie jas nežinojo), mokslininkui neleido jo atpažinti. Namas buvo nugriautas 80-ųjų pradžioje. 20 a Ir tame tam tikru mastu matome Dievo Apvaizdą. Metropolitas Innokenty, paskutinį kartą aplankęs Angą ir „jo trobelę“ 1868 m., ją jau pateko į netinkamas rankas. Jis pasiūlė parduoti namą, tačiau savininkas atsisakė. Tada Inocentas jo paprašė „kiek įmanoma išlaikyti namą pirminėje formoje“. Šis didmiesčio noras neišsipildė, nes namo restauravimas buvo atliktas atsižvelgiant į būsimą pastatą kaip sekmadienio skaitymų ir religinių diskusijų auditoriją, todėl namas dėl šios priežasties buvo labai pakeistas.

Viešpats, visa širdimi mylėdamas savo vaikus, kurie nuoširdžiai ir nesavanaudiškai jį myli, jam tarnauja, išpildė metropolito Innokenty troškimą, palikdamas palikuonims Anginskio namą, kuriame jis gyveno ir kuriame buvo nedideli pokyčiai.

Namas suteikia tikrą vaizdą apie pradinį Inocento gyvenimo laikotarpį, apie šventajam būdingo nepretenzingumo ir beribio pasaulietinės gerovės išsižadėjimo, nesavanaudiškos meilės artimui ištakas.

Šaltiniai ir literatūra

1. GAIO. F. 50. Op. 1. D. 1133, 8560; F. 2732. Op. 1. D. 2.

2. Azadovskis M.K. Sibiro puslapiai. Irkutskas, 1988 m.

3. Aleksandrovas M.K. Rusų buveinė Rytų Sibire XVII-XVIII a. // Sovietinė etnografija. 1960. Nr.2.

4. Aščepkovas E.I. Rusų liaudies architektūra Rytų Sibire. M., 1953 m.

5. Byčkovas O.V. Informacija apie vizualinio Veniaminovo namo tyrimo, atlikto 1989 m. rugpjūčio 2 d., rezultatus // TsSN archyvas, 1989 m.

6. Golubevas L.I. Šventosios Trejybės Kirenskio vienuolynas. Irkutskas, 1894 m.

7. Gromovas. Amžininko prisiminimai apie Jo Eminenciją Inokenty. Irkutskas, 1879 m.

8. Kunigo Inokenty Veniaminov dienoraščiai // Poliarinė žvaigždė. 1996. Nr.2.

9. Irkutsko vyskupijos leidinys. 1868. Nr.29; penkiasdešimt; 1896. Nr.13; 1897. Nr.16; 24; 1914. Nr.23.

10. Lebedevas L. Rusų Kolumbai. Monrealis, 1991 m.

11. Irkutsko ir Jenisejaus gubernijų kaimo gyventojų žemėnaudos ir ekonominio gyvenimo tyrimo medžiaga. Irkutskas, 1892. T. 2, Nr. 6.

12. Naumova O.E. Irkutsko vyskupija. XVII – XIX amžiaus pirmoji pusė. Irkutskas, 1996, 131 p.

13. Nefed'eva A.K. Anginos šaknys Šv. Inokenty Veniaminova // Taltsy. 1999. Nr.1.

14. Nefed'eva A.K. Anginos namų restauravimas Šv. Nekaltybė ir memorialinės ekspozicijos kūrimas // Taltsy. 1999. Nr.1.

15. Okladnikovas A.P. Pionieriai. M., 1983 m.

16. Okladnikovas A.P. Nuostabus Ivano Popovo likimas // Istorijos klausimai. 1976. Nr.6.

17. Stačiatikių šventieji. M., 1996 m.

18. Remezova O. Istorinė informacija užfiksuota iš Skorniakovo G.D., gyvenusio name iki 1958 m., žodžių // Centrinio mokslinių tyrimų centro archyvas, 1989 m.

19. Sibiro archyvas. 1916. Nr.1.

20. Šerstobojevas V.N. Ilim dirbama žemė. Irkutskas, 2001. T. 1.

21. Ščerbinas V.T. Išvados apie metropolito Innokenty Veniaminov namą kaime. Anga iš Irkutsko srities Kachugsky rajono // TsSN archyvas, 1989 m.

RUSIJOS AMERIKA
III tarptautinės mokslinės konferencijos medžiaga
„Rusiška Amerika“ (Irkutskas, 2007 m. rugpjūčio 8–12 d.)

Taltsy architektūros ir etnografijos muziejaus sutikimu

Patvirtinta šv. Inocento (Veniaminovo) 220-ųjų gimimo metinių ir jo kanonizacijos 40-ųjų metinių minėjimo, vyksiančio Kachugsky rajono Angos kaime, data – tai rugsėjo 8 d. Apie tai gubernatorius Sergejus Levčenka pranešė renginio organizavimo ir vedimo darbo grupės posėdyje.

Rugsėjo 8-ąją numatyti svarbūs renginiai, kurie vienu metu vyks visuose Rusijos Federacijos regionuose, dalyvaujančiuose ilgalaikiame nacionaliniame projekte „Šv. Nekaltųjų kelias“. Pagrindinės iškilmės vyks Inocento gimtinėje Angos kaime, Kachugsky rajone. Pasiruošimas joms prasidėjo pernai. Tam buvo skirti federaliniai ir regioniniai pinigai, pritraukti rėmėjai iš didžiųjų Irkutsko srities įmonių“, – sakė gubernatorius Sergejus Levčenka.

Šventasis Inocentas vykdė misionierišką darbą Sibire, Tolimuosiuose Rytuose ir Aliaskoje (JAV). Jubiliejus bus švenčiamas visuose regionuose, kuriuose jis dirbo. Rusijoje federaliniu lygiu, vadovaujant Rusijos Federacijos kultūros ministro pirmajam pavaduotojui Vladimirui Aristarkhovui, buvo sukurtas komitetas šventei organizuoti. Pagrindiniai renginiai vyks Angos kaime, kur gimė šventasis. Ši vieta jau daug metų traukia piligrimus iš Rusijos ir kitų šalių. Būtent todėl jame šventojo jubiliejui kuriamas kultūros ir švietimo kompleksas. Apie pasiruošimą jo atidarymui kalbėjo Irkutsko srities kultūros ir archyvų ministrė Olga Stasyulevič.

Rugsėjo 8 dieną vyks Šv.Nekaltosios bažnyčios pašventinimas, o vėliau – kultūros ir švietimo centro atidarymas. Šiuo metu šie įrenginiai yra statomi. Irkutsko krašto kraštotyros muziejaus specialistai kuria ekspoziciją. Pagrindinė jo tema bus Rusijos stačiatikių bažnyčios misionieriška veikla, kuriai, be kita ko, vadovavo šv. Inokenty (Veniaminovas). Apie jo gyvenimą ir kūrybą lankytojams bus pasakojama penkiuose paviljonuose, kurių bendras plotas – 100 kv.m. Koplyčioje bus įrengta memorialinė zona – šventojo namas, ekspozicija apie jo genealogiją. Šiuo metu vyksta aktyvus darbas renkant dalykinį spektrą ir dokumentus, kuriama reikalinga vaizdo medžiaga. Ekspoziciją specialistai suprojektuos iš karto, kai bus baigtos kultūros ir švietimo centro statybos. Į šventės atidarymą bus pakviesti federalinio organizacinio komiteto nariai, Irkutsko srities ir regionų, kuriuose dirbo Šv. Inocentas, įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios atstovai, Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai, mokslo bendruomenė.

Baigiamasis šventės renginys – Tarptautinis etnokultūros festivalis „Anginsky Khorovod – 2017“. Jame dalyvaus kūrybinės komandos iš regionų, kuriuose dirbo šventasis. Tai yra Sachos (Jakutijos), Kamčiatkos respublikos,

Chabarovskas, Primorskis, Trans-Baikalo teritorijos, Magadanas, Sachalino regionai, Čiukotkos autonominis rajonas, taip pat komandos iš Pietų Korėjos, Kinijos, Mongolijos, Japonijos, Aliaskos. Festivalyje taip pat dalyvaus kūrybinės Šiaurės čiabuvių grupės iš Irkutsko srities.

Irkutsko srities savivaldybėse vyks renginiai, skirti šv. Irkutsko, Bokhanskio, Osinskio, Kachugskio, Sliudjanskio rajonuose – dokumentinio filmo „Šv. Inokenty (Veniaminovas)“ peržiūros. Šlovingas ir garbingas vardas“, kurį nufilmavo Irkutsko regioninis kino fondas. Kuytun kraštotyros muziejuje veiks mobiliųjų planšetinių kompiuterių paroda apie Šv. Mokyklose numatytos atviros pamokos, klasės valandėlės, skirtos šventojo gyvenimui ir kūrybai. Jiems Irkutsko krašto kraštotyros muziejus išleido metodinę medžiagą.

Irkutske pavadintame regioniniame jaunųjų žiūrovų teatre. A. Vampilovas parodys spektaklį „Nekalti“ pagal V. Chairiuzovo pjesę. Rugsėjo 7 d., festivalio „Stars on Baikal“ metu, vyks sakralinės muzikos koncertai. Vieną koncertą Irkutsko krašto muzikiniame teatre surengs Sankt Peterburgo valstybinės filharmonijos akademinio simfoninio orkestro meno vadovas ir vyriausiasis dirigentas Jurijus Temirkanovas. Tą pačią dieną Irkutsko srities filharmonijoje vyks dar vienas Gubernatoriaus simfoninio orkestro koncertas. Kino namuose bus rodomas dokumentinis filmas apie šventąjį. Rugsėjo 9-10 dienomis numatoma tarptautinė mokslinė praktinė konferencija „Šv. Inocentas (Veniaminovas) ir stačiatikių dvasininkų mokslinė bei švietėjiška veikla Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose“. Jų sutikimas dalyvauti konferencijoje jau patvirtintas: Šventojo Inocento Igorio Kurlyandskio palikuonis, istorijos mokslų kandidatas, Rusijos istorijos instituto (Maskva) vyresnioji mokslo darbuotoja, Valstybinio istorijos muziejaus mokslo darbuotoja Nadežda Polunina, Usūrijos vyskupas. Vitalijus (Erokhinas) ir kt.

Darbų eigą sklype, kuriame vyksta Šv.Inokenty vardu pavadinto kultūros ir švietimo centro Angos kaime, Kachugskio rajone, statyba, dieną prieš tai įvertino Irkutsko srities gubernatorius Sergejus Levčenka. Šiuo metu vykdomas antrasis darbų etapas, kuriame pradėjome tiesiogines antžeminės CPC pastato dalies, piligrimų namo statybas, visos teritorijos sutvarkymą. Taip pat atliekamas kapitalinis kelio, vedančio į kultūros ir švietimo centrą, kapitalinis remontas.- Objektas labai daug darbo reikalaujantis, daug įvairių darbų. Deja, projektai palieka daug norimų rezultatų, todėl vyksta paralelinis projektavimas, statytojai siūlo savo variantus, čia projektuotojai ir užsakovai sutaria, bet tai užtrunka. Nuo paskutinio apsilankymo čia labai daug kas pasikeitė: šventykla beveik paruošta – su vidaus ir išorės apdaila, dabar reikia interjero. Per dvi savaites bus baigtas kultūros ir švietimo centro kontūras, lygiagrečiai vyksta apželdinimo darbai. Manau, kad iki liepos pabaigos bus baigti pagrindiniai darbai, susiję su visais teritorijoje esančiais objektais ir apželdinimo darbais. Viskam kitam baigti liks mėnuo. Kelyje į centrą pradėtas asfaltuoti, čia atvežtos asfalto gamyklos pasiekia projektinius pajėgumus. Tačiau pakeliui dar reikia daug nuveikti. Apskritai matyti, kad statybos vyksta aktyviai. Statybininkai sugeba tokius objektus atiduoti, čia susirinkę patyrę statybininkai, esu tikras, kad viskas bus padaryta“, – sakė valdytojas.

Pedagogas ir mokslininkas

Šventyklos sugrįžimas

Naujas gyvenimas senam kaimui

Anginskio apvalus šokis

Galbūt jums bus įdomu