Kristus buvo nukryžiuotas per savo gyvenimą – tai buvo išpranašauta daugelyje pranašysčių.

Bet kodėl įvyko Jėzaus Kristaus nukryžiavimas ir ar buvo galima to išvengti?

Štai ką apie tai sako šiuolaikiniai šaltiniai.

Kodėl Jėzus Kristus buvo trumpai nukryžiuotas

Judėjoje jie laukė mesijo, kuris turėjo išvaduoti Dievo tautą iš romėnų vergijos. Tada žydai buvo vergai, jų imperija buvo Romos valdovo valdžioje, vyko nesibaigiantys karai ir kančios.

Tačiau Dievo tauta žinojo, kad vieną dieną ateis pasaulio Gelbėtojas ir galės išvaduoti juos iš nuodėmių, kurios sukėlė visą žemėje blogį – ligas, mirtį, skurdą ir vergiją. Ir buvo prognozuojama, kad toks žmogus gims ir išlaisvins pasaulį nuo visuotinio blogio.

Ir tada gimė Jėzus Kristus, kurio gimimas buvo susijęs su misijos gimimo ženklais.

Būdamas 33 metų jis pradėjo skelbti Dievo žodį ir daryti stebuklus. Jei vaikystėje Jėzus buvo šventykloje ir net rabinų išsilavinimą turintys žmonės stebėjosi, kaip jis viską žino daugiau nei jie.

Tačiau, nepaisant ženklų ir stebuklų, žmonės netikėjo, kad Kristus veikia iš geros jėgos. Jie laikė jį eretiku, kuris klaidina žmones.

Žydų valdžia į tai per daug dėmesio nekreipė, bet tada Kristaus pamokslavimas ėmė kelti pavydą, susierzinimą, jie pradėjo niekinti Jėzų, net norėjo jį nužudyti. Taip atsitiko dėl Judo išdavystės, kuris išdavė savo Mokytoją už 30 monetų, kaip buvo sakoma pranašystėse.

Jėzaus nukryžiavimas įvyko žydų Paschos laiku. Tuo metu buvo įprasta paleisti vieną nusidėjėlį. O žydai paleido Baravaną, kuris buvo plėšikas ir žmogžudys. Dėl to Kristus nebuvo atleistas ir buvo nukryžiuotas.

Kristaus nukryžiavimo vieta

Kristus buvo nukryžiuotas ant Golgotos miesto kalno. Kartu su kitais nusidėjėliais jis nešė kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas.

Nuo tada toks žodis literatūroje reiškia kančią, kančią, skausmą. Kalvarija daugelio menininkų drobėse pasirodo kaip kančios, kurią kiekvienas žmogus turi išgyventi savo gyvenime, simbolis.

Iš čia ir posakis – „nešk savo kryžių“. Kryžius suprantamas kaip gyvenimo išbandymas, su kuriuo žmogus niekaip negali susidoroti ir kurio negalima išvengti. Turėtumėte tiesiog oriai tai ištverti ir pirmai progai pasistengti atsikratyti.

Kelias į Kalvariją

Jėzus kelias valandas vaikščiojo į Kalvariją. Per tą laiką jis vaikščiojo su erškėčių vainiku ant galvos ir 3 kartus krito.

Šiandien kelias į Kalvariją į egzekucijos vietą laikomas šventu. Tie, kurie tai daro, galės pamatyti ateitį ir rasti savo gyvenimo kelią.

Tos vietos, kur nukrito Kristus, laikomos šventomis ir ant jų yra paminklas. Kristus ėjo kartu su jais beveik iki pat egzekucijos vietos. Ir tik po praėjusio rudens karys, vardu Simenas, padėjo jam nešti kryžių.

Kodėl Jėzus buvo nukryžiuotas

Žydų pamokslininkai nesuprato Kristaus mokymo ir jo šventumo. Jie tikėjosi iš jo žemiško valdymo – išsivadavimo iš vergijos, ligų ir mirties, rojaus žemėje, bet jo negavo.

Jo mokymas yra pasiruošimas dvasiniam rojui, kurį kiekviena siela pasieks po mirties. O žydai laukė konkrečių stebuklų ir todėl nepriėmė Kristaus, nekentė jo ir nukryžiavo.

Jėzaus Kristaus nukryžiavimo piktograma nuotrauka ir prasmė

Bažnyčia gerbia Jėzų Kristų labiau nei kitas ikonas, išskyrus Dievą Tėvą, visų gyvų dalykų kūrėją. Todėl nukryžiavimo ikona turi istorinę reikšmę ir yra gerbiama kaip visos žmonijos nuodėmių atleidimo vieta.

Kryžius laikomas pagrindiniu mirties simboliu, nes Kristus prisiėmė visas nuodėmes, kad išvaduotų nuo to žmoniją.

Tačiau iki Kristaus pasirodymo kiekvienas žmogus yra atsakingas už savo nuodėmes, o vaikai ir anūkai už kai kurias nuodėmes net moka.

Kas padėjo Jėzui nešti kryžių

Niekas nepadėjo jis pats nešė savo kryžių. Ir tik kelionės pabaigoje karys Simenas padėjo jam nunešti kryžių į mirties vietą.

Dievo Motinos šauksmas per Jėzaus Kristaus kančią ant kryžiaus

Kai Kristus buvo ir jo Motina.

Dievo Motina skaitė maldas ir kentėjo, jos žodžių tekstai buvo išdėstyti ne tik Didžiosios gavėnios aistros žodžiuose, bet ir bažnytinėse giesmėse. Daugelis jų atliekami pasaulietiniuose bažnytinės muzikos koncertuose.

Kas atsitiko Jėzui po prisikėlimo

Kurį laiką jis pamokslavo žemėje, darydamas stebuklus ir žinias. Jis netgi galėjo vaikščioti per sienas kalbėdamas apie Dievo karalystę.

Tada jis pakilo į dangų, pažadėdamas antrąjį atėjimą.

Apaštalų gyvenimas po Kristaus nukryžiavimo

Apaštalai pasklido po žemę ir pradėjo skelbti Dievo žodį visose šalyse.

Jie gavo ypatingą dovaną suprasti visas kalbas ir pamokslauti kiekviena iš jų.

Būtent jie padėjo sukurti bažnyčią ir tapo švenčiausiais Jėzaus mokiniais, vedusiais daug pasekėjų.

Gebėjimas skaityti ir rašyti kažkada buvo daug didesnė privilegija nei šiandien. Todėl kai kurioms religinėms idėjoms skleisti ir paaiškinti buvo naudojami vaizdai. Todėl dažnai nukryžiuotojo ikona buvo vadinama - vaizduojama Evangelija arba Evangelija neraštingiems. Iš tiesų, šiame paveiksle tikintieji galėjo pamatyti kai kurias pagrindines tikėjimo detales ir simbolius. Kompozicija visada buvo turtinga ir suteikė žmonėms galimybę apmąstyti krikščionybę, o krikščionims – būti labiau persmelktiems ir įkvėptiems tikėjimo.

Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ikonos siužetas ir prasmė

Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ikonos fonas dažnai būna tamsus. Kai kas šią detalę gali sieti su simboliniu šio įvykio niūrumo parodymu, tačiau iš tikrųjų čia fiksuojami tikri įvykiai. Iš tiesų, remiantis liudijimais, kai Kristus buvo nukryžiuotas, dienos šviesa tikrai išblėso – toks buvo ženklas, ir būtent šis faktas atsispindi atvaizde.

Taip pat fonas gali būti diametraliai priešingas, iškilmingas – auksinis. Nors nukryžiavimas yra liūdnas faktas (netgi žmonės, esantys atvaizde, be Kristaus, dažniausiai vaizduojami sielvarto gestais ir gedinčiais veidais), būtent šis atperkamasis žygdarbis suteikia vilties visai žmonijai. Todėl šis įvykis taip pat galiausiai džiugina, ypač tikintiesiems.

Kanoninėje Kristaus nukryžiavimo piktogramoje, be pagrindinės, paprastai yra daug papildomų figūrų. Ypač būdingas papildomų simbolių ir detalių naudojimas kūriniams, sukurtiems iki ikonoklazmo laikotarpio. Pavaizduota:

• Dievo Motina - dažniausiai dešinėje Gelbėtojo pusėje;
• Jonas Teologas – vienas iš 12 apaštalų ir 4 evangelistų, kitoje kryžiaus pusėje;
• du vagys, nukryžiuoti greta iš abiejų pusių, Rakhas, kuris tikėjo nukryžiavimo metu, tapo pirmuoju Kristaus išgelbėtu asmeniu ir pakilo į rojų;
• trys romėnų kareiviai - yra priekyje iš apačios, tarsi po kryžiumi.

Plėšikų ir karių figūros dažnai vaizduojamos mažesnio dydžio nei kitos. Taip pabrėžiama esamų veikėjų hierarchija, nustatoma, kuris iš jų turi didžiausią reikšmę.

Be to, dydžio skirtumas tam tikru mastu nustato savotišką istorijos dinamiką. Juk nuo seniausių laikų ikona, įskaitant ir Viešpaties nukryžiavimą, buvo ne tik kokio nors įvykio atvaizdas, bet ir tikėjimo simbolis, pagrindinių mokymo detalių santrauka. Taigi ikona galėtų tapti savotiška Evangelijos alternatyva, todėl kalbama apie pasakojimą per atvaizdą.

Viršutinėje ikonos dalyje „Jėzaus Kristaus nukryžiavimas“ šonuose yra dvi uolos. Jos gali būti kažkuo panašios į uolas, kurios matomos daugelyje Viešpaties krikšto ikonų, kur simboliškai nurodo dvasinį judėjimą, kilimą, tačiau čia uolos atlieka kitą funkciją. Kalbame apie ženklą Kristaus mirties laikotarpiu – žemės drebėjimą, pasireiškusį būtent tada, kai Gelbėtojas buvo nukryžiuotas.

Atkreipkime dėmesį į viršutinę dalį, kur angelai išsidėstę išskėstomis rankomis. Jie išreiškia sielvartą, bet ir dangiškų jėgų buvimas pabrėžia šio įvykio reikšmę ir perkelia Kristaus nukryžiavimą iš paprastos žemiškos materijos į aukštesnio lygio reiškinį.

Tęsiant nukryžiavimo įvykio reikšmės temą, pažymėtina ikona, kurioje išliko tik kryžius ir pagrindinės detalės. Paprastesniuose vaizduose nėra smulkių personažų, paprastai lieka tik Jonas evangelistas ir Mergelė Marija. Fono spalva – auksinė, pabrėžianti renginio iškilmingumą.

Juk kalbame ne apie kažkokį nukryžiuotą žmogų, o apie Viešpaties valią, kuri galiausiai išsipildė nukryžiavimo aktu. Taigi tiesa, kurią patvirtino Visagalis, yra įkūnyta žemėje.

Iš čia ir iškilmingas renginys, ir Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ikonos iškilmingumas, kuris veda ir į vėlesnį džiaugsmą – Kristaus prisikėlimą, už kurio atsiveria galimybė kiekvienam tikinčiajam įgyti Dangaus karalystę.

Kas padeda ikonai "Kristaus nukryžiavimas"

Į šią piktogramą maldomis dažniausiai kreipiasi žmonės, kurie jaučia savo nuodėmes. Jei dėl ko nors supratote savo kaltę ir norite atgailauti, tada malda prieš šį paveikslą gali ne tik padėti, bet ir nukreipti teisingu keliu, sustiprinti tikėjimu.

Malda Viešpačiui Jėzui, nukryžiuotajam

Viešpats Jėzus Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, dangaus ir žemės Kūrėjas, pasaulio Gelbėtojas, nevertas ir nusidėjėlis labiau už visus, nuolankiai lenkiantis savo širdies kelius prieš Tavo didybės šlovę, giedu Tavo kryžių ir kančias bei padėką Tau, visų ir Dievui Karaliau, atnešu, tarsi būtum nusiteikęs kaip žmogus atlikti visus darbus ir visokias bėdas, nelaimes ir kančias, nešti, bet visiems. gailestingas Pagalbininkas ir Gelbėtojas bus mūsų visų sielvartų, poreikių ir susikaustymo metu. Vem, visagali Viešpatie, tarsi viso to ne Tau reikėjo, o dėl žmogaus išganymo, išpirk mus visus nuo įnirtingo priešo darbo, Tu iškentei kryžių ir kančias. Ką aš Tau, filantrope, atlyginsiu, aš kentėjau dėl savęs dėl nusidėjėlio; Mes nežinome, nes siela ir kūnas, ir visa, kas gera, yra iš Tavęs, ir visa, kas mano, yra tavo, o aš esu tavo. Tikiuosi Tavo nesuskaičiuojamo, gailestingo Viešpaties, tikėdamasis gailestingumo, giedu Tavo neapsakomą kantrybę, didinu neišmatuojamą išsekimą, šlovinu Tavo neišmatuojamą gailestingumą, lenkiuosi Tavo tyriausiajai aistrai ir, su meile bučiuodamas Tavo žaizdas, šaukiu: pasigailėk manęs, nusidėjėlio, ir kurk, bet manyje jis nebus bevaisis Tavo Šventasis Kryžius, bet čia su tikėjimu dalyvaudamas Tavo kančioje, galėsiu išvysti Tavo Karalystės šlovę danguje! Amen.

Malda prie Viešpaties kryžiaus

Išgelbėk, Viešpatie, Tavo tautą ir laimink Tavo paveldą, suteikdamas pergalę opozicijos krikščionims stačiatikiams ir išlaikydamas savo kryžių gyvą.

Troparionas Viešpačiui Jėzui Kristui, nukryžiuotam

1 balsas Gelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo palikimą, suteikdamas pergalę priešpriešai ir išlaikydamas savo kryžių gyvą.

Nukryžiavimo ant kryžiaus egzekucija buvo pati gėdingiausia, skausmingiausia ir žiauriausia. Tais laikais tokia mirtimi buvo nubausti tik garsiausi piktadariai: plėšikai, žudikai, maištininkai ir vergai nusikaltėliai. Nukryžiuoto žmogaus kančia neapsakoma. Be nepakeliamo skausmo visose kūno vietose ir kančios, nukryžiuotasis patyrė baisų troškulį ir mirtiną dvasinį kančią. Mirtis buvo tokia lėta, kad daugelis kelias dienas kankinosi ant kryžiaus. Netgi budeliai – dažniausiai žiaurūs žmonės – negalėjo šaltai pažvelgti į nukryžiuotojo kančias. Ruošdavosi gėrimą, kuriuo stengdavosi arba numalšinti nepakeliamą troškulį, arba, sumaišę įvairių medžiagų, laikinai aptemdyti sąmonę ir numalšinti kankinimus. Pagal žydų įstatymus žmogus, pakabintas ant medžio, buvo laikomas prakeiktu. Žydų lyderiai norėjo amžiams sugėdinti Jėzų Kristų, pasmerkdami Jį tokiai mirčiai.

Kai atnešė Jėzų Kristų į Golgotą, kareiviai, norėdami palengvinti kančias, padavė Jam rūgštų vyną, sumaišytą su karčiomis medžiagomis. Bet Viešpats, paragavęs, nenorėjo jo gerti. Jis nenorėjo naudoti jokių priemonių kančioms palengvinti. Jis savo noru prisiėmė šias kančias už žmonių nuodėmes; Todėl ir norėjau juos ištverti.

Kai viskas buvo paruošta, kareiviai nukryžiavo Jėzų Kristų. Tai buvo apie vidurdienį, hebrajų kalba, 6 valandą dienos. Kai jie Jį nukryžiavo, Jis meldėsi už savo kankintojus, sakydamas: „Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“.

Šalia Jėzaus Kristaus buvo nukryžiuoti du piktadariai (vagys), vienas dešinėje, o kitas kairėje Jo pusėje. Taip išsipildė pranašo Izaijo, kuris pasakė: „Ir jis buvo įtrauktas į piktadarius“ (Iz. 53 , 12).

Piloto įsakymu ant kryžiaus virš Jėzaus Kristaus galvos buvo prikaltas užrašas, reiškiantis Jo kaltę. Ant jo buvo parašyta hebrajų, graikų ir romėnų kalbomis: Jėzus iš Nazareto žydų karalius“, ir daugelis jį skaitė. Kristaus priešams toks užrašas nepatiko. Todėl aukštieji kunigai priėjo prie Piloto ir pasakė: „Nerašyk: Žydų karalius, bet rašyk, kad Jis pasakė: Aš esu Karalius. žydai“.

Bet Pilotas atsakė: „Ką parašiau, tą parašiau“.

Tuo tarpu kareiviai, nukryžiavę Jėzų Kristų, pasiėmė Jo drabužius ir pradėjo skirstytis tarpusavyje. Viršutinį drabužį jie suplėšė į keturias dalis, po vieną kiekvienam kariui. Chitonas (apatiniai) buvo ne siūtas, o visas išaustas nuo viršaus iki apačios. Tada jie pasakė vienas kitam: „Mes jo nedraskysime, bet messime burtą, kas gaus“. Ir mesdami burtus, sėdintys kareiviai saugojo egzekucijos vietą. Taigi ir čia išsipildė senovės karaliaus Dovydo pranašystė: „Jie pasidalijo mano drabužius ir metė burtą už mano drabužius“ (Psalmė. 21 , 19).

Priešai nesiliovė įžeidinėti Jėzaus Kristaus ant kryžiaus. Eidami pro šalį šmeižė ir linksėdami galvomis sakė: "Ei! Sugriauk šventyklą ir pastatyk per tris dienas! Gelbėk save. Jei esi Dievo Sūnus, nusileisk nuo kryžiaus."

Taip pat aukštieji kunigai, Rašto žinovai, vyresnieji ir fariziejai pašaipiai kalbėjo: „Jis išgelbėjo kitus, bet negali išgelbėti savęs. Dabar tegul Dievas jį išlaisvina, jei jam patinka, nes jis sakė: Aš esu Dievo Sūnus.

Sekdami jų pavyzdžiu, prie kryžių sėdėję ir nukryžiuotuosius saugoję pagonių kariai pašaipiai kalbėjo: „Jei esi žydų karalius, gelbėkis“.

Net vienas iš nukryžiuotų plėšikų, buvęs Gelbėtojo kairėje, apšmeižė Jį ir pasakė: „Jei tu esi Kristus, išgelbėk save ir mus“.

Kitas plėšikas, priešingai, jį nuramino ir pasakė: „O gal tu nebijai Dievo, kai pats esi pasmerktas tam pačiam dalykui (tai yra toms pačioms kančioms ir mirčiai)? Bet mes esame teisingai pasmerkti, nes mes gavome tai, kas verta mūsų darbų, ir Jis nepadarė nieko blogo“. Tai pasakęs, jis kreipėsi į Jėzų Kristų su malda: Prisimink mane(Prisimink mane) Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę!"

Gailestingasis Gelbėtojas priėmė nuoširdžią šio nusidėjėlio, kuris parodė tokį nuostabų tikėjimą Juo, atgailą ir atsakė protingam vagiui: Tikrai sakau tau, šiandien tu būsi su manimi rojuje".

Prie Gelbėtojo kryžiaus stovėjo Jo Motina, apaštalas Jonas, Marija Magdalietė ir kelios kitos Jį gerbiančios moterys. Neįmanoma apibūdinti sielvarto Dievo Motinos, kuri matė nepakeliamas savo Sūnaus kančias!

Jėzus Kristus, pamatęs čia stovinčius savo Motiną ir Joną, kurį Jis ypač mylėjo, sako savo Motinai: Geno! štai tavo sūnus„Tada jis sako Jonui: čia tavo mama„Nuo to laiko Jonas pasiėmė Dievo Motiną į savo namus ir rūpinosi ja iki pat jos gyvenimo pabaigos.

Tuo tarpu per Gelbėtojo kančias Kalvarijoje įvyko puikus ženklas. Nuo tos valandos, kai Gelbėtojas buvo nukryžiuotas, t. y. nuo šeštos valandos (ir pagal mūsų pasakojimą nuo dvyliktos valandos), saulė užtemdė, tamsa apėmė visą žemę ir tęsėsi iki devintos valandos (pagal mūsų sąskaita iki trečios dienos valandos), t. y. iki Gelbėtojo mirties.

Šią nepaprastą, visuotinę tamsą pastebėjo pagonių istorikai rašytojai: romėnų astronomas Flegontas, Falas ir Junijus Afrikonas. Garsus filosofas iš Atėnų Dionisijus Areopagitas tuo metu buvo Egipte, Heliopolio mieste; stebėdamas staigią tamsą, jis pasakė: „Arba Kūrėjas kenčia, arba pasaulis sunaikinamas“. Vėliau Dionisijus Areopagitas atsivertė į krikščionybę ir buvo pirmasis Atėnų vyskupas.

Apie devintą valandą Jėzus Kristus garsiai sušuko: Arba arba! lima savahfani“, tai yra: „Mano Dieve, mano Dieve! Kodėl mane palikai?" Tai buvo 21-osios karaliaus Dovydo psalmės įžanginiai žodžiai, kuriuose Dovydas aiškiai numatė kančią ant Gelbėtojo kryžiaus. Šiais žodžiais Viešpats paskutinį kartą priminė žmonėms, kad Jis yra tikrasis Kristus , pasaulio Gelbėtojas.

Kai kurie stovintys ant Golgotos, išgirdę šiuos Viešpaties žodžius, pasakė: „Štai Jis šaukia Eliją“. O kiti sakė: „Pažiūrėkime, ar Elijas ateis Jo išgelbėti“.

Viešpats Jėzus Kristus, žinodamas, kad viskas jau įvyko, pasakė: „Aš trokštu“.

Tada nubėgo vienas iš kareivių, paėmė kempinę, suvilgo ją actu, uždėjo ant lazdelės ir atnešė prie nudžiūvusių Išganytojo lūpų.

Paragavęs acto Gelbėtojas tarė: padaryta“, tai yra, Dievo pažadas išsipildė, žmonių giminės išgelbėjimas buvo baigtas.

Ir štai šventyklos šydas, dengęs visų šventąją vietą, perplyšo į dvi dalis, nuo viršaus iki apačios, ir žemė sudrebėjo, o akmenys suskilo. ir kapai buvo atidaryti; ir daug užmigusių šventųjų kūnų prisikėlė ir, išėję iš kapų po Jo prisikėlimo, nuėjo į Jeruzalę ir daugeliui pasirodė.

Šimtininkas išpažįsta Jėzų Kristų Dievo Sūnumi

Šimtininkas (karių vadovas) ir su juo esantys kareiviai, saugoję nukryžiuotą Gelbėtoją, matydami žemės drebėjimą ir viską, kas įvyko prieš juos, išsigando ir pasakė: Iš tiesų šis žmogus buvo Dievo Sūnus“. O žmonės, buvę prie nukryžiavimo ir viską matę, iš baimės ėmė skirstytis, smogdami sau į krūtinę.

Atėjo penktadienio vakaras. Tą vakarą turėjo būti valgomos Velykos. Žydai ant kryžių nukryžiuotų kūnų nenorėjo palikti iki šeštadienio, nes Velykų šeštadienis buvo laikomas puikia diena. Todėl jie prašė Piloto leisti nukryžiuotojo kojas nužudyti, kad jos greičiau numirtų ir būtų nuimtos nuo kryžių. Leidžiamas Pilotas. Atėjo kareiviai ir sulaužė plėšikams blauzdas. Priėję prie Jėzaus Kristaus, jie pamatė, kad Jis jau mirė, ir todėl nesulaužė Jam kojų. Bet vienas iš kareivių, kad nekiltų abejonių dėl Jo mirties, ietimi perdūrė jo šoną, iš žaizdos bėgo kraujas ir vanduo.

Šonkaulių perforacija

PASTABA: Žr. Evangelijoje: iš Mato, sk. 27 , 33-56; iš Marko, ch. 15 , 22-41; iš Luko, ch. 23 , 33-49; iš Jono, ch. 19 , 18-37.

Šventasis Kristaus kryžius yra šventasis altorius, ant kurio Dievo Sūnus, mūsų Viešpats Jėzus Kristus, pasiaukojo kaip auką už pasaulio nuodėmes.

Kodėl Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas? Kodėl Kristus mirė ant kryžiaus? Ar tiesa, kad Kristus galėjo būti išsaugotas? Skaitykite apie visus įvykius, susijusius su Kristaus mirtimi ir prisikėlimu

Jėzaus Kristaus nukryžiavimas – vieta, faktai, istorija, ikona

Dažnas klausimas, kurį užduoda žmonės, kurie nėra pakankamai bažnyčioje, bet domisi žemišku gyvenimu – kodėl Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas?
Viešpats yra didžiulė Jėga ir didžiulė Meilė, tereikia tikėti – ir todėl patikėti Jam savo gyvenimą ir sielą. Kristus net nėra kareivis, kuris mūšyje atsigulė į angą dėl savo kolegų karių, Jo žygdarbis yra aukštesnis: būdamas Visagalis, jis savo noru, kad ištrintų žmonijos praeities ir būsimas nuodėmes iš pasaulio istorijos. Visatoje, pažemino, kankino ir baisias kančias ant kryžiaus patyrė tie, kurių protėvius Jis sukūrė.

Jėzaus Kristaus mirtis Evangelijoje ir istorijoje

Mirties, laidojimo ir prisikėlimo prasmę žmonėms papasakojo pats Jėzus Kristus. Jo žodžiai ir poelgiai liko Evangelijoje, apaštalų aiškinimuose – jų laiškuose iš Naujojo Testamento ir šventųjų tėvų – Bažnyčios mokytojų interpretacijose. Daugiau apie tai kiekvienas gali sužinoti pokalbyje su kunigu, bažnyčios kursuose. Trumpai pakalbėsime apie paskutines Viešpaties žemiškojo gyvenimo dienas, Jo Nukryžiavimą ir Prisikėlimą bei šių įvykių reikšmę stačiatikiui ir Bažnyčios šventėms.

Svarbiausias dalykas apie savo savanorišką Auką už žmones – ir Viešpats leido Jį nukryžiuoti – Kristus pasakė apaštalams per Paskutinę vakarienę. Dieną anksčiau Jis iškilmingai įžengė į Jeruzalę – ši šventė švenčiama kaip Verbų sekmadienis.

Viešpats įžengia į Jeruzalę, kur jo gyventojai laukia pasaulietinio prisijungimo, norėdami paremti Jį kaip karinį lyderį kovoje su romėnų viešpatavimu. Bet Jis įeina į miestą nuolankus, ant asilo. Žmonės jį sveikina šaukdami „Osana“ ir palmių šakelėmis – bet tie patys žmonės po penkių hos sušuks „Nukryžiuok Jį! – nes Jėzus Kristus nepateisino jų, kaip pasaulietinės jėgos, vilčių. Todėl ši šventė liūdna. Visi tikintieji slavų šalyse į bažnyčias ateina su gluosnio šakomis – tai pirmasis medis, kuris pradeda pumpuruotis ankstyvą pavasarį – o pietų šalyse į bažnyčias ateina su gėlėmis ir tomis pačiomis palmių šakomis. Jie reiškia, kad stačiatikiai tikrai sveikina Kristų kaip Dangiškąjį Karalių, bet taip pat primena, kad reikia melstis už savo dvasines pergales, o ne už pasaulinę sėkmę. Po Verbų sekmadienio prasideda griežtas Didžiosios savaitės pasninkas ir pasiruošimas Velykoms.

Paskutinės vakarienės metu Viešpats davė paskutinius nurodymus apaštalams, dar kartą priminė, kad turi juos palikti, miręs baisia ​​mirtimi. Kristus vadina mokinius vaikais – kaip niekada anksčiau – ir ragina mylėti vienas kitą taip, kaip juos myli pats Dievas. Siekdamas sustiprinti jų tikėjimą ir paties Kristaus Kūno sutvirtintos Bažnyčios gimimą, Viešpats atlieka ir amžiams įsteigia didžiausią Sakramentą, užantspaudavusį Naująjį Testamentą tarp Dievo ir žmogaus – Eucharistijos sakramentą (graikiškai padėka). ), rusiškai paprastai vadinamas Komunijos sakramentu.

Vakarienė rusiškai reiškia vakarienę. Tai buvo slapta, nes tuo metu fariziejai jau ieškojo Kristaus, tikėdamiesi Judo išdavystės, kad pavergtų Viešpatį mirčiai. Kristus, kaip visažinis Dievas, žinojo, kad ši vakarienė buvo paskutinė, ir ruošė ją slapta, kad nenutrūktų svarbus valgis. Vieta jis pasirinko vietą Jeruzalėje, kuri dabar vadinama Aukštutiniu Siono kambariu.

Šis vakaras tapo lūžiu Bažnyčios ir visos žmonijos istorijoje. Visos Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo pabaigos dienos – Paskutinė vakarienė, Nukryžiavimas, Prisikėlimas – buvo kupinos paslaptingos teologinės prasmės, įvykių, sukūrusių tolesnę istoriją.

Kristus paėmė duoną į rankas ir, laimindamas ženklu, laužė ją, tada išpylė vyną ir viską išdalijo mokiniams, sakydamas: „Imkite ir valgykite: tai yra mano kūnas ir mano kraujas“. Šiais žodžiais kunigai iki šių dienų laimina vyną ir duoną liturgijoje, kai jie paverčiami Kristaus Kūnu ir Krauju.

Valgis buvo patiekiamas vakare, nes Kristus laikėsi vienos iš Senojo (Senojo) Testamento žydų tradicijų, kuria remdamasis įtvirtino Naujojo Testamento tradicijas, nesunaikindamas ankstesnių. Taigi tą dieną buvo švenčiama Paschos šventė, prisiminimas apie žydų protėvių išvykimą iš Egipto naktį. Tą senovinę dieną kiekviena žydų šeima turėjo papjauti ėriuką ir jo krauju pažymėti duris, kad Viešpats nenukreiptų ant jų savo rūstybės. Tai buvo žydų atrankos ženklas. Dievas Tėvas tą dieną nubaudė egiptiečius už tai, kad jie laikė žydus vergijoje, mirus pirmagimiui. Tik po šios baisios egzekucijos faraonas išleido žydų gentį, vadovaujamą pranašo Mozės, į Pažadėtąją Dievo žemę.

Jėzus Kristus Paskutinės vakarienės metu, prisimindamas šią šventę, įsteigia naują: Dievui nebereikia aukojamų gyvulių žudymo ir aukojamo kraujo, nes vienintelis Aukojamas Avinėlis – Avinėlis – lieka paties Dievo Sūnumi, kuris miršta, kad Dievo rūstybė už kiekvieną nuodėmę praeina tam, kuris tiki Kristų, kuris Jį dalyvauja.

Po Kristaus žodžių: „Imkite ir valgykite: tai yra mano kūnas ir mano kraujas“, Išganytojo malone duona ir vynas, turėję savo ankstesnę išvaizdą, tada per kiekvieną liturgiją nustojo ir dabar nustojo būti žemiškais dalykais. Jie, anot Evangelijos žodžio, tampa duona, tai yra gyvybės maistu – Kristaus Kūnu, kurį Jis dovanoja už visų žmonių nuodėmių atleidimą.

Tada Viešpats su mokiniais nuėjo melstis į Getsemanės sodą. Pasak evangelistų, Kristus meldėsi tris kartus, kol prakaitavo krauju. Pirmoje maldoje Jis prašė Dievo Tėvo negerti kančios taurės, kartu sakydamas, kad tai turi būti daroma taip, kaip Dievas nori. Kristus išreiškė savo baimę, ilgesį kankinimo. Tada Jis meldėsi visiškai atsidavęs Dievo valiai ir suprasdamas, kad neišvengs kankinimų. Evangelistas Lukas rašo, kad tuo metu Dievas Tėvas atsiuntė Jam angelą, kuris palaikė Kristų. Trečią kartą Viešpats pakartojo Dievo valios priėmimo žodžius ir kreipėsi į mokinius, pažadindamas juos ir sakydamas, kad artinasi išdavikas, kuris atiduos Jį į nusidėjėlių rankas. Jis netgi ragino mokinius eiti su Juo, kad pats pasiduotų sargybiniams.

Tuo metu Judas priėjo prie Jo su sargybiniais, nukreipdamas juos į Viešpatį.

Kur ir kas nukryžiavo Jėzų Kristų?

Kristų Pilotas pasmerkė tų pačių žmonių, kurie neseniai Jį mylėjo ir priėmė, prašymu. Ir po to, kai buvo pasmerktas mirčiai, Viešpats buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, kaip ir paskutinis plėšikas, su įprastais plėšikais netoliese, Golgotoje - egzekucijos vietoje, nusikaltėlių egzekucijos vietoje, už Jeruzalės sienų. Apaštalai paliko Jį, bijodami mirties, ir prie Kryžiaus liko tik Švenčiausiasis Theotokos su apaštalu Jonu Teologu. Todėl galime sakyti, kad jie nukryžiavo Kristų dėl šmeižto – Romos valdžia už Jo neegzistuojantį nusikaltimą, iš tikrųjų Jis sukėlė fariziejų neapykantą.

Kai Viešpats atidavė savo dvasią, mokiniai – ne apaštalai, o tiesiog Kristaus Juozapo ir Nikodemo mokiniai – paprašė duoti jiems Viešpaties Kūną palaidoti. Jie paliko jį sode, kur pats Nikodemas nusipirko vietą būsimam palaidojimui. Tačiau Kristus prisikėlė po dienos, apsireiškęs šventosioms mirą nešiojančioms moterims. Pavadinimą „mirą nešančios moterys“ jos gavo dėl savo pagrindinio bebaimiškumo žygdarbio – jos atnešė brangiąją mirą į Šventąjį kapą, kad užbaigtų Kristaus palaidojimą, nepaisydamos Romos sargybinių keliamo pavojaus. Visos evangelijos byloja, kad Kristus buvo vienas pirmųjų, pasirodžiusių Marijai Magdalietei po Prisikėlimo. Kartu su Marija Kleopova, Salomėja, Marija Jacobleva, Susanna ir Joana (tikslus mirą nešančių moterų skaičius nežinomas) ji norėjo eiti prie Kristaus kapo, bet atėjo pirma, o būtent jai po Jo Prisikėlimo Jis pasirodė vienas. Iš pradžių ji jį supainiojo su sodininku, matyt, po Prisikėlimo jo neatpažino, bet paskui parpuolė ant kelių ir sušuko: „Mano Viešpatie ir mano Dieve! - supranti, kad Kristus yra priešais ją.

Įdomu tai, kad apaštalai, iš tikrųjų patys artimiausi Kristaus mokiniai, ilgą laiką netikėjo mirą nešančiomis moterimis, kad Kristus prisikėlė, kol joms nepasirodė pats. Tik po Prisikėlimo apaštalai patikėjo Dievo valia apie Nukryžiavimą, mirtį ir Viešpaties karalystę, jie tai suprato iki galo.

40-ą dieną po Prisikėlimo Kristus pašaukė apaštalus į Alyvų kalną, palaimino juos ir pakilo į dangų debesyje, tai yra pradėjo kilti vis aukščiau ir aukščiau, kol dingo iš akių. Žengimo į dangų metu apaštalai gavo Viešpaties palaiminimą eiti ir mokyti Evangelijos visas tautas, krikštydami jas Šventosios Trejybės vardu: Dievas Tėvas – Sabaotas, Dievas Sūnus – Jėzus Kristus ir Šventoji Dvasia – nematomas Viešpats, kuris matomai gyvena žmonijos istorijoje tik ugnies, dūmų ar balandžių pavidalu.
Ši diena, Viešpaties Žengimas į dangų, šiandien švenčiama 40-ąją dieną po Velykų, Kristaus Prisikėlimo.

Prisikėlimo, Kristaus Velykų prasmė visiems

Viešpaties Jėzaus mokymas yra kvietimas atgailai, visų žmonių meilei visiems, užuojautai ir gailesčiui net baisiems nusidėjėliams. Atsakant į nuoširdžią maldą, daugelio žmonių liudijimu, pirmiausia sieloje atsiras ramybė, aiškumas ir ramybė – ir tai tikrai stebuklas, nutinkantis kiekvienam tikinčiajam. Taip pat pabandykite pasikalbėti su kunigu, jei turite gyvenimiškų sunkumų ir dvasinio nerimo.

Dažnai mes patys nežinome, kad meldžiamės, prašydami: „Jei tik išsigelbėčiau, jei išvengčiau pavojaus“, „Dangus, padėk! - visa tai yra maldos mūsų Didžiajam Dievui. Ir Jis atsakė į jūsų prašymus, išsakytus ir neišsakytus – prisiminkite laimingus susitikimus, netikėtai sėkmingus egzaminus, netikėtą laimingą nėštumą, gerą darbą... Mums atrodo, kad visa tai yra atvejai – bet Viešpats tikrai tvarko mūsų gyvenimą į gerąją pusę. , rodydami mūsų galimybes, vedančius ačiū Dievui už viską. Nuolankumas sunkumų akivaizdoje, atsigręžimas į Dievą su malda šiuo metu yra raktas į mūsų išganymą ir sielos ugdymą, asmeninį augimą. Ne vienas psichologas sugeba pasikeisti, pradžiuginti sielą tokią akimirką, kaip tai daro Viešpats.

Bet mes patys turime siekti Dievui malonaus gyvenimo, lankytis bažnyčioje, melstis pamaldose, padėti žmonėms, atleisti artimo nuodėmes ir klaidas, ramiai elgtis konfliktuose.

Dievo ir Viešpaties Jėzaus Kristaus jėga

Prisikėlęs Viešpats Jėzus Kristus yra Visagalis, visų dalykų Karalius. Ant ikonų šalia Jėzaus Kristaus vardo užrašytas Visagalio arba Pantokratoriaus titulas (pažodinis vertimas – Visagalis, Visų Valdovas). Tai pirmasis vaizdinis teologinis ikonos elementas: toks pavadinimas reiškia Įsikūnijimo pilnatvę. Viešpats, kaip Dievo Sūnus ir Žmogaus Sūnus, yra dvasinio ir žemiškojo pasaulio Galva, Visagalis Dievas, pasaulio Valdovas, turintis galimybę sukurti ir pakeisti absoliučiai viską.

Stačiatikių Bizantijos ikonų tapybos tradicijoje Kristaus Visagalio ikona vis dar buvo ankstyvųjų krikščionių freskose, sukurtose slapta - Romos katakombose; Kristus soste ir su knyga pasirodo ant ikonų IV–VI a. Seniausia iki mūsų atėjusi Visagalio ikona – VI amžiaus vidurio Sinajaus Kristus, sukurtas Sinajaus kalno Šv. Kotrynos vienuolyne.

Šis atvaizdas yra svarbiausias Kristaus ikonografijoje (įskaitant tokius atvaizdus kaip Gelbėtojas Emanuelis, Gelbėtojas, nesukurtas rankomis, Nukryžiavimas ir kt.). Jis randamas atskirose ikonose, „pečių“ (iki krūtinės pradžios, ant pečių) ir juosmens kompozicijose, ikonostazėse ir atskiruose triptikuose (trijų ikonų sulankstymas, įskaitant Viešpaties, Dievo Motinos atvaizdą). ir gerbiamas šventasis), freskose ir sienų mozaikose: būtent Visagalis Gelbėtojas yra tradicinis Dievo paveikslas, esantis po centriniu stačiatikių bažnyčios kupolu.

Taip pat yra neįprasta Gelbėtojo galioje piktograma, kuri yra kiekvienos ikonostazės centre. Tai reiškia, kad laikų pabaigoje Viešpats Jėzus Kristus pasirodys visų amžių žmonėms kaip stiprus ir šlovingas Visagalis, apsuptas dangiškųjų jėgų, tai yra įvairių angelų hierarchijos narių: serafimų, cherubinų, sostų, viešpatijų. ... Ikona aplink Kristų vaizduoja daugybę simbolių, apimančių žemiškąją istoriją, žmones ir gyvūnus – nes pagal Dieviškąjį planą pasaulis po Paskutiniojo teismo vėl įgaus rojaus bruožus, kai susijungs viskas, kas žemiška ir dangiška. valdant Kristui. Žodis Spas yra žodžio Gelbėtojas santrumpa, reiškianti, kad Viešpats išgelbėjo visus žmones iš nuodėmės vergijos.

Kaip melstis Jėzui Kristui

Jei nežinote, kaip ir ko prašyti Dievo, trumpai pasakykite: „Viešpatie, duok man ir mano šeimai visa, kas mums naudinga, palaimink mūsų gyvenimus“

Taip pat galite perskaityti „Tėve mūsų“, kurio žodžius žinojo visi mūsų protėviai (buvo net posakis „žinok kaip Tėvą mūsų“) ir kurio kiekvienas tikintysis turėtų išmokyti savo vaikus. Jei nežinote jos žodžių, išmokite juos mintinai, taip pat galite perskaityti maldą „Tėve mūsų“ rusų kalba:

„Tėve mūsų, kuris yra danguje! Tebūna šventas ir pašlovintas tavo vardas, teateina tavo karalystė, tebūnie tavo valia ir danguje, ir žemėje. Duok mums duonos, kurios mums šiandien reikia; ir atleisk mums mūsų skolas, kurias mes atleidžiame savo skolininkams; ir tegul neturime velnio pagundų, bet išgelbėk mus nuo piktojo įtakų. Nes tavo danguje ir žemėje yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios Karalystė ir galybė bei šlovė per amžius. Amen“.

„Matydami Kristaus prisikėlimą, garbinkime Šventąjį Viešpatį Jėzų, Vienintelį Benuodėmį! Mes garbiname Tavo kryžių, Viešpatie Kristau, ir giedame bei šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą! Tu esi mūsų Dievas, mes neturime kitų dievų, išskyrus Tavęs, Mes didiname Tavo vardą! Ateikite, visi tikintieji, garbinkime Šventąjį Kristaus Prisikėlimą – juk per Kristaus kryžių džiaugsmas atėjo į visą pasaulį! Visada laimindami Viešpatį, giedame apie Jo prisikėlimą, nes Jis pats patyrė nukryžiavimą ir mirtimi nugalėjo mirtį!

Atsigręžimas į patį Dievą yra pati svarbiausia malda. Melskitės Visagalio Viešpaties bet kuriuo gyvenimo momentu:

• Prašykite Viešpaties pagalbos bet kokiame versle, kasdieniuose sunkumuose ir rūpesčiuose,


• Melskis pavojuje


• Paprašykite pagalbos savo artimųjų ir draugų reikmėms,


• Atgailaukite prieš Dievą už savo nuodėmes, prašydami joms atleisti, kad pamatytumėte savo klaidas ir ydas ir pasitaisytumėte,


• Meldžiasi už išgydymą ligoje


• Atsigręžęs į Jį staiga pavojuje,


• Kai tavo sieloje yra nerimas, neviltis, liūdesys,


• Ačiū Jam už džiaugsmus, sėkmes, laimę ir sveikatą.

Nukryžiavimo galia ir Viešpaties kryžius

Yra žinoma, kad pirmaisiais amžiais po Kristaus gimimo – jie dar vadinami ankstyvaisiais krikščionybės laikais – daugybė tūkstančių žmonių atidavė savo gyvybes už Kristų, atsisakydami jo išsižadėti ir tapo kankiniais. Faktas yra tas, kad Romos imperatoriai tuo metu išpažino pagonybę, o svarbiausia, kad pats imperatorius visada buvo pagoniškų dievų būryje, jam buvo meldžiamasi (nors kaip jis galėjo jas išgirsti?) ir aukojamos. Be to, imperatorius buvo paskelbtas dievu sosto teise: nesvarbu, koks buvo jo moralės lygis, ar jo gyvenimas buvo teisingas ir ar jis buvo teisingas. Priešingai, iš istorijos žinome apie žudikus imperatorius, lechers, išdavikus. Tačiau imperatoriaus nuversti nepavyko – tik nužudyti. Taigi, Kristaus mokiniai atsisakė garbinti dievus, vadindami Dievą Vienu Kristumi, už tai jie, kaip nepaklusnūs dievui imperatoriui, buvo kankinami ir nužudyti.

Tačiau vieną dieną, išgirdusi Kristaus mokinių pamokslą, imperatoriaus Konstantino Pirmojo motina imperatorienė Elena buvo pakrikštyta. Ji užaugino savo karališkąjį sūnų sąžiningu ir doru vyru. Po krikšto Elena norėjo rasti kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats Jėzus Kristus ir kuris buvo palaidotas ant Golgotos kalno. Ji suprato, kad kryžius suvienys krikščionis ir taps pirmąja didele krikščionybės šventove. Laikui bėgant Konstantinas Didysis priėmė krikščionybę.

Kristaus kryžių 326 m. rado imperatorienė Elena, kartu su kunigais ir vyskupais jo ieškojusi, tarp kitų kryžių – egzekucijos įrankių – Golgotos kalne, kur buvo nukryžiuotas Viešpats. Vos pakėlus kryžių nuo žemės, prisikeldavo velionis, kurį nešdavo laidotuvių procesijoje: todėl Kristaus kryžius iš karto pradėtas vadinti Gyvybę teikiančiu. Būtent su tokiu dideliu kryžiumi ant ikonų pavaizduota karalienė Elena.

Visą vėlesnį gyvenimą ji padėjo imperatoriui Konstantinui skleisti ir skelbti krikščionybę visoje Romos imperijoje: statė šventyklas, padėjo tiems, kuriems jos reikia, kalbėjo apie Kristaus mokymą.

Bažnyčios tradicija sako, kad Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės ikoną Bizantijos ikonų tapytojai nutapė dar IV amžiuje, kai įvyko vienas didžiausių stebuklų istorijoje: Bizantijos imperatorius Konstantinas sužinojo apie Krikščionybė ir, skirtingai nei jo karališkieji pirmtakai, nepersekiojo Kristaus mokinių, o savo širdyje atsigręžė į Viešpatį Jėzų. O prieš vieną iš baisių mūšių, po šventos maldos, imperatorius pamatė danguje virš mūšio lauko spindintį Kryžių ir išgirdo Dievo balsą: „Užgalėk! – tai yra „šio ženklo pagalba tu įveiksi“. Taigi kryžius tapo visos imperijos karine vėliava, o po kryžiaus ženklu Bizantija klestėjo daugelį amžių. Konstantinas buvo vadinamas Didžiuoju ir po jo mirties buvo paskelbtas šventuoju karaliumi, lygiu apaštalams – už savo darbus ir už tikėjimą.

Šventojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventė yra viena iš didžiųjų (dvyliktoji, tai yra dvylika pagrindinių) Stačiatikių bažnyčios švenčių ir kasmet minima rugsėjo 27 d. Tuo pat metu Šventoji Bažnyčia primena tikintiesiems ne tik apie šventosios imperatorienės Elenos kryžiaus radimą Jeruzalėje, bet ir apie 7 amžiuje iš nelaisvės imperatoriaus Heraklijaus sugrąžintą gyvybę teikiantį kryžių: šventovę. buvo paimtas persų, o paskui grąžintas krikščionys.

Šią dieną taip pat prisimename Viešpaties mirtį ant kryžiaus ir, kaip Kristaus kančių pagerbimo ženklą, tikintieji laikosi griežto pasninko (be gyvulinės kilmės maisto: mėsos, pieno, kiaušinių, žuvies). Jei norite pagerbti šią šventą dieną, bet niekada nepasninkavote, bent jau susilaikykite nuo mėsos ir gardžių gardėsių, saldumynų ir skanėstų.

Šios dienos pamaldų metu į šventyklos vidurį atnešamas didelis kryžius, kurį tikintieji gerbia.

Kreipimasis į gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus galią yra puiki apsauga kiekvienam žmogui. Yra žinoma, kad kryžiaus ženklas sustabdo demonišką įtaką: velnias ir jo tarnai negali pakęsti teisingo kryžiaus, todėl dažnai bando iš jo tyčiotis (iš čia ir kilo šėtoniški apversto kryžiaus simboliai).

Gyvybą suteikiančio kryžiaus dalelės šiandien randamos daugelyje bažnyčių visame pasaulyje. Galbūt jūsų mieste yra dalelė gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus, ir jūs galite pagerbti šią puikią šventovę. Kryžius vadinamas Gyvybę teikiančiu – kuriantis ir dovanojantis gyvybę, tai yra turintis didelę galią.

Rytinėse ir vakarinėse maldose, esančiose kiekvienoje stačiatikių maldaknygėje, yra maldos, kurios šaukiasi Dievo jėgos, kylančios iš Viešpaties kryžiaus. Taigi stačiatikiai kiekvieną dieną ir kiekvieną naktį saugo save Viešpaties kryžiaus galia.

Kreipkitės su malda į Viešpatį, apsisaugokite kryžiaus vėliava - teisingai sukryžiuokite - ir nuoširdžiai tikėkite Dievu. Pamatysite, kaip pasikeis jūsų gyvenimas.

Apsaugok mane, Viešpatie, savo garbingojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia ir išgelbėk mane nuo blogio. Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo bažnyčią, suteikdama pergales stačiatikiams prieš priešus ir savo kryžiumi tikinčiuosius.

Savo kryžiaus galia tesaugo tave Viešpats!

JĖZUS KRISTAUS NUKRYŽYMAS IR MIRTIS

Ilgą laiką nežmoniški kariai tyčiojosi iš nekalto Kenčiančiojo. Galiausiai jie uždėjo Jam ant pečių didžiulį kryžių ir liepė nešti į Golgotą. Iškankintas ir kruvinas Gelbėtojas nešė kryžių kalnuotu keliu, kuriame Jis turėjo būti nukryžiuotas. Jis vos ėjo, pasilenkęs ir krisdamas nuo naštos svorio. Kareiviai neleido Jam ilsėtis, o kai tik Jis sustojo, vėl pradėjo raginti jį botagais ir lazdomis.

Minios žmonių lydėjo Jėzų Kristų ir garsiai verkė.

Bet čia yra Golgota. Kariai padarė tam galą ir pradėjo savo žiaurumą. Nuplėšė Kristaus drabužius ir didelėmis aštriomis vinimis prikalė Jo rankas ir kojas prie kryžiaus, pasityčiojimui uždėjo erškėčių vainiką ant galvos, o viršuje prikalė lentą su užrašu: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius. “. O dešinėje ir kairėje Viešpaties kryžiaus pusėse kareiviai nukryžiavo dar du plėšikus.

Jūs žinote, vaikai, kad Kristus iš tikrųjų yra Dievo Sūnus ir viso pasaulio Karalius. Tačiau žydai tuo netikėjo ir juokėsi. O aukštieji kunigai su Rašto aiškintojais ir fariziejais, žiūrėdami į pažemintą ir nukryžiuotą Viešpatį, garsiai džiaugėsi ir triumfavo savo pergale. Aplink tvyrojo pyktis ir kerštas.

Gelbėtojas ištvėrė baisius skausmus, bet nei vienu žodžiu neįžeidė kankintojų. Priešingai, Jis meldėsi už juos ir pasakė:

„Dieve, atleisk jiems, jie nežino, ką daro.

Dievo Sūnus ištvėrė tokias kančias, kad išmokytų mus romumo ir kantrybės, išmokytų atleisti įžeidimus ir mylėti visus žmones. Ir jei taip darome, tada Kristus džiaugiasi. Bet jei mes esame blogi ir elgiamės blogai, tada Jis taip pat liūdi ir kenčia, nes negali priimti piktų žmonių pas save į Dangaus karalystę.

Jėzaus Kristaus nukryžiavimas

Ant kryžiaus kentėdamas Gelbėtojas išgirdo iš Jo besijuokiančius kareivius. Net vienas iš vagių, kabančių ant kryžiaus šalia Jo, pasakė Jam:

„Jei esi Dievo Sūnus, nusileisk nuo kryžiaus ir išgelbėk save ir mus!

Bet kitas plėšikas jam atsakė:

Ar tu nebijai Dievo? Esame nubausti už savo piktus darbus, ir šis Teisusis nepadarė nieko blogo.

– Atsimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo dangiškąją karalystę.

Gelbėtojas pamatė, kad šis vagis atgailavo už savo nuodėmes ir tikėjo, kad Jis yra Dievo Sūnus, todėl jam atsakė:

„Iš tiesų sakau jums: šiandien jūs būsite su manimi rojuje.

Nukryžiavimo metu Dievo Motina buvo neatsiejamai šalia Kristaus kryžiaus. Ji verkė iš savo mylimo Sūnaus kančios. Jos širdį plyšo sielvartas. Gelbėtojas mylėjo savo tyriausią Motiną. Jis nenorėjo palikti jos vienos žemėje, todėl, akimis rodydamas į mokinį Joną, pasakė jai:

„Tebūnie jis tavo sūnumi“, o paskui pasakė Jonui: „Tai tavo Motina.

Po to, pajutęs mirties artėjimą, Gelbėtojas pasakė:

„Tėve, į tavo rankas atiduodu savo gyvybę! - ir iškart mirė.

Tos dienos vakare pamaldus vyras, vardu Juozapas iš Arimatėjos, nuėmė nuo kryžiaus Viešpaties kūną, suvyniojo jį į švarią drobę ir palaidojo naujame oloje savo sode, Getsemanėje.

Iš knygos Šventosios Biblijos Naujojo Testamento istorija autorius Puškaras Borisas (Ep Veniamin) Nikolajevičius

Jėzaus, Dievo Avinėlio, nukryžiavimas ir mirtis. Matt. 27:34-50; Mk. 15:23-37; GERAI. 23:33-46; Į. 19:18-30 Prieš nukryžiavimą pasmerktiesiems buvo pasiūlyta atsigerti vyno, sumaišyto su mira. Šis gėrimas buvo narkotinis ir šiek tiek sušvelnino nepakeliamą nukryžiavimo skausmą. Tačiau pasaulio Gelbėtojas nenorėjo

Iš Evangelijos pagal Joną pateikė Milne'as Bruce'as

4) Nukryžiavimas – Kristaus mirtis (19:16-30) Jėzaus teismas formaliai baigiasi Piloto nuosprendžiu „Ibis ad сrucem“ („Tu eisi prie kryžiaus“). Iškart po to Jėzų globoja budelių būrys, kurį sudaro keturi Romos kareiviai. Pasmerktasis buvo priverstas nešti

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

I skyrius. Knygos užrašas. Jonas Krikštytojas (1 - 8). Viešpaties Jėzaus Kristaus krikštas (9-11). Jėzaus Kristaus gundymas (12-13). Jėzaus Kristaus, kaip pamokslininko, pristatymas. (14 - 15). Pirmųjų keturių mokinių pašaukimas (16-20). Kristus Kafarnaumo sinagogoje. Gydyti apsėstuosius

Iš knygos Mano pirmoji šventoji istorija. Kristaus mokymai vaikams autorius Tolstojus Levas Nikolajevičius

III skyrius. Sausarankių gydymas šeštadienį (1-6). Bendras Jėzaus Kristaus veiklos vaizdavimas (7-12). 12 mokinių rinkimai (13-19). Jėzaus Kristaus atsakymas į kaltinimą, kad Jis išvaro demonus šėtono galia (20-30). Tikri Jėzaus Kristaus giminaičiai (31-85) 1 Apie gydymą

Iš Evangelijos knygos ikonografijos paminkluose autorius Pokrovskis Nikolajus Vasiljevičius

XV skyrius. Kristus Piloto teisme (1–16). Pasityčiojimas iš Kristaus, išvežimas į Golgotą, nukryžiavimas (16-25a). Prie kryžiaus. Kristaus mirtis (25b-41). Kristaus palaidojimas (42-47) 1 (žr. Mt. XXVII, 1-2). - Evangelistas Markas visoje šioje dalyje (1-15 g.) vėl kalba tik apie iškiliausius

Iš knygos Biblijos pasakos autorius autorius nežinomas

17. Kristaus nukryžiavimas ir mirtis 19. Pilotas taip pat parašė užrašą ir padėjo jį ant kryžiaus. Buvo parašyta: Jėzus iš Nazareto, žydų karalius. 20. Šį užrašą skaitė daugelis žydų, nes vieta, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, nebuvo toli nuo miesto, ir buvo parašyta hebrajiškai, graikiškai,

Iš knygos Evangelijos aiškinimas autorius Gladkovas Borisas Iljičius

Jėzaus Kristaus nukryžiavimas ir mirtis Ilgą laiką nežmoniški kariai tyčiojosi iš nekalto Kenčiančiojo. Galiausiai jie uždėjo Jam ant pečių didžiulį kryžių ir liepė nunešti jį į Golgotos kalną. Iškankintas ir kruvinas Gelbėtojas nešė kryžių kalnuotu keliu, kuriuo

Iš knygos „Stačiatikybės pagrindai“. autorius Nikulina Elena Nikolaevna

5 SKYRIUS JĖZUS KRISTAUS Nukryžiavimas Didelė teorinė ir moralinė-praktinė Kristaus mirties ant kryžiaus reikšmė visada kėlė ypač didelį susidomėjimą šia tema, o tuo tarpu bent iki V a. Kristaus nukryžiavimas krikščionių mene nepasirodė. Šiame

Iš Biblijos pasakojimuose vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.

Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimas ir mirtis 6 valandą po pietų (mūsų nuomone, 12 valandą ryto) Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas, o ant Jo galvos Piloto įsakymu buvo prikalta lenta su užrašas: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius.“ Nukryžiuotas Viešpats meldėsi už savo priešus: – Tėve,

Iš knygos Biblijos istorijos autorius Šalaeva Galina Petrovna

44 SKYRIUS nukryžiavimas. Jėzus ir du vagys. Jėzaus mirtis. Jėzaus kūno nuėmimas nuo kryžiaus ir Jo palaidojimas. Sargų pastatymas prie kapo Kai Pilotas nusprendė patenkinti aukštųjų kunigų prašymą ir išdavė Jėzų pagal jų valią (Lk.

Iš Evangelijos knygos vaikams su iliustracijomis autorius Vozdvizhenskis P. N.

Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimas ir mirtis Prieš nukryžiavimą pasmerktiesiems buvo siūloma atsigerti vyno, sumaišyto su mira. Šis gėrimas buvo narkotinis ir šiek tiek sušvelnino nepakeliamą nukryžiavimo skausmą. Tačiau Gelbėtojas nenorėjo sušvelninti kančių ar aptemdyti

Iš knygos Iliustruota Biblija vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.

JĖZAUS KRISTAUS NUKRYŽYMAS IR MIRTIS Ilgą laiką nežmoniški kariai tyčiojosi iš nekalto Kenčiančiojo. Galiausiai jie uždėjo Jam ant pečių didžiulį kryžių ir liepė nešti į Golgotą. Iškankintas ir kruvinas Gelbėtojas nešė kryžių kalnuotu keliu, kuriuo Jo

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas autorius Lopuchinas Aleksandras Pavlovičius

Jėzaus Kristaus mirtis Praėjo kelios valandos, kai žmonės nukryžiavo Gelbėtoją. Jo rankos ir kojos buvo sutinusios, o vinimis pradurtos žaizdos atnešė neįtikėtinų kančių.Jėzus Kristus buvo tarsi užmarštyje. Staiga, trečią valandą, jis garsiai sušuko: „Mano Dieve, mano Dieve! Kodėl tu

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

JĖZAUS KRISTAUS NUKRYŽYMAS IR MIRTIS Ilgą laiką nežmoniški kariai tyčiojosi iš nekalto Kenčiančiojo. Galiausiai jie uždėjo Jam ant pečių didžiulį kryžių ir liepė nunešti jį į Golgotos kalną. Kankintas ir kruvinas Gelbėtojas nešė kryžių kalnuotu keliu, kuriuo

Iš autorės knygos

XXIX Nukryžiavimas, nukryžiavimas, Jėzaus Kristaus mirtis ir palaidojimas Nukryžiavimas senovėje buvo baisiausia ir gėdingiausia mirties bausmės forma, tokia gėdinga, kad pats jo pavadinimas, kaip sako Ciceronas, „niekada neturėtų priartėti prie minčių, akių ar ausis.