Valstybiniai dariniai didžiojoje Rytų Europos lygumos dalyje atsirado palyginti vėlai. Senoji Rusijos valstybė iškilo kitų Europos valstybių atsiradimo istorinėje arenoje metu: žlugus Karolio Didžiojo imperijai (843 m.) į Vakarų (būsima Prancūzija), Vidurio (vėliau Italija) ir Rytų (Vokietija) karalystes; Moravijos valstybė (830); Vengrijos valstybė (896); Lenkijos valstybė (960).
Rusijos civilizacijos atsiradimas buvo neatsiejamai susijęs su procesais, vykstančiais Europos žemyne. Tuo pačiu metu Rusijos civilizacijos, senosios Rusijos valstybės, senovės rusų kultūros formavimasis buvo Rytų slavų genčių istorinės raidos, jų gyvenimo veiklos ir rusų žmonių kūrybiškumo rezultatas. Rusijos žmonės turėjo daug artimų ir tolimų protėvių, kurie paliko labai skirtingą atmintį didžiulėje teritorijoje, kurioje IX a. susikūrė Senovės Rusijos valstybė.
Senosios Rusijos valstybės formavimosi prielaidos buvo:
Rytų slavų genčių gamybinių jėgų plėtra;
prekybos, įskaitant tarptautinę ir gentinę, plėtra;
socialinės ir turtinės nelygybės augimas, gentinės bajorijos skirstymas;
išorinės grėsmės buvimas.
Slavų genčių viešpatavimas turėjo besikuriančio valstybingumo požymių. Genčių kunigaikštystės dažnai susijungdavo į dideles superunijas, kurios atskleidė ankstyvojo valstybingumo bruožus. Plačiai paplitęs žemdirbystės panaudojimas naudojant geležinius įrankius, genčių bendruomenės žlugimas ir virsmas kaimynine, miestų skaičiaus augimas, būrio atsiradimas byloja apie besikuriantį valstybingumą.
Slavai įsisavino Rytų Europos lygumą, bendraudami su vietiniais baltų ir finougrų gyventojais. Antų, Sklavenų, Rusų karinės kampanijos prieš labiau išsivysčiusias šalis, pirmiausia prieš Bizantiją, atnešė nemažą karinį grobį kovotojams ir kunigaikščiams. Visa tai prisidėjo prie Rytų slavų visuomenės stratifikacijos. Taigi dėl ekonominės ir socialinės-politinės raidos rytų slavų gentyse pradėjo formuotis valstybingumas.
„Mūsų šalis yra puiki, bet joje nėra tvarkos“. Šis teiginys yra susijęs su „Varangiečių pašaukimo“ versija. Nestoras Metraštininkas (gyvenęs XI a.) pagal 852 m. rašė: „Kai pradėjo viešpatauti Mykolas (Bizantijos imperatorius), pradėta vadinti Rusijos žeme. Apie tai sužinojome, nes valdant šiam karaliui Rusija atvyko į Cargradą (Konstantinopolį), kaip apie tai rašoma Graikijos metraščiuose, todėl nuo šiol pradėsime ir dėsime skaičius. Toliau mažiau nei 859 g. pranešama: „Varangiečiai iš užjūrio rinko duoklę iš čudų ir iš slavų, ir iš Marijos, ir iš visų krivičių, o chazarai paėmė iš laukymių ir iš šiauriečių, o iš Vyatičių – sidabrą. moneta ir voverė nuo dūmų.“ (Dūmai tuo metu vadino atskirą ūkį, vieną šeimą.)
Pagal 862 m., kurie yra laikomi Senosios Rusijos valstybės susikūrimo data, Nestoras rašė: "Jie varangius varė per jūrą ir nedavė jiems duoklės, o pradėjo valdyti save. nesantaika ir pradėjo kovoti su savimi. jie sakė sau: „Ieškokime princo, kuris mus valdytų ir teisingai spręstų.“ Ir jie nuėjo per jūrą pas varangius, į Rusiją. Švedai), ir kai kurie normanai ir anglai, ir dar kiti gotlandiečiai – štai kaip jie buvo vadinami. Chudas, slavai, krivičiai ir visi sakė Rusijai: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateikite karaliauti ir valdyti mus. "Ir trys broliai buvo išrinkti su šeimomis ir pasiėmė visą Rusiją, jie atėjo pas slavus, o vyresnysis Rurikas sėdėjo Novgorode, o kitas - Sineusas - ant Beloozero ir trečias - Truvoras - Izborske.Ir iš visų varangų buvo pravardžiuojamas rusų kraštas.Novgorodiečiai yra tie žmonės iš varangų giminės, o anksčiau buvo slavai.
Patikimų, neginčijamų duomenų apie ikivalstybinį laikotarpį mūsų šalies istorijoje stoka yra daugelio metų diskusijų ir įvairių spėlionių priežastis.
Pagal normanų teoriją, Senosios Rusijos valstybę įkūrė varangai (vikingai, normanai, t. y. skandinavai), kurie 862 m. buvo pakviesti karaliauti, valdyti save, dvi slavų (ilmen slovėnų ir krivičių) ir dvi suomių gentys (chud). ir viskas). Pirmą kartą ši teorija, pagrįsta legendine kronikos istorija, suformuluota XVIII a. Vokiečių mokslininkai G.-F. Milleris ir G.-Z. Bayer pakvietė dirbti į Rusiją.
Pirmasis antinormanistas buvo M. V. Lomonosovas. Slavų teorijos šalininkai manė, kad jau VI-VIII a. Slavų genčių kunigaikštystės susijungė į dideles superunijas su ankstyvojo valstybingumo bruožais. Tokiomis proto valstybėmis, remdamiesi įvairiais šaltiniais, jos įvardija Volyniečių galią Kujabą (apie Kijevą), Slaviją (apie Novgorodą), Artaniją (Riazanės sritis, Černigovas), Rusiją.
Sveiki visi!
Ivanas Nekrasovas yra su jumis, ir šiandien aš jums paruošiau kitos temos apie nacionalinės istorijos analizę. Paskutiniame straipsnyje, kiek įmanoma, išnagrinėjome temą „Rytų slavai“, tai yra, pakanka pirmos pamokos pagrindo, kad galėtumėte parašyti net kokią įmantrią olimpiadą, o jei to nesimokėte. Nepradėkite prie to, nes jie logiškai papildo vienas kitą =) Straipsnio pabaigoje rasite studijų ir namų darbų santrauką, skirtą šiai temai įtvirtinti. Ir vis dėlto, mieli draugai, būkime aktyvesni, sprendžiant iš šių pamokų mygtukų „patinka“ ir pakartotinių įrašų, jūs esate ir apsilankykite šioje svetainėje
Valstybės formavimosi prielaidos
Taigi, būtinos senovės Rusijos valstybės formavimosi sąlygos, apskritai, VI-IX a. prielaidos rytų slavų valstybei susiformuoti. Ekonominės prielaidos šiam procesui buvo perėjimas prie žemdirbystės, amatų atskyrimas nuo žemės ūkio, amatų koncentravimas miestuose, mainų santykių atsiradimas, laisvo darbo vyravimas prieš vergišką darbą.
Buvo politinės prielaidos: poreikis gentinei bajorijai aparate ginti savo privilegijas ir užgrobti naujas žemes, slavų genčių sąjungų formavimasis, priešų išpuolių grėsmė, pakankamas karinės organizacijos lygis. Socialinės prielaidos buvo gentinės bendruomenės pasikeitimas į kaimyninę, socialinės nelygybės atsiradimas, patriarchalinių vergijos formų buvimas, senovės rusų tautos formavimasis.
Bendra pagonių religija, panašūs papročiai, ritualai, socialinė psichologija kūrė dvasines prielaidas valstybingumui formuotis.
Rusija buvo išsidėsčiusi tarp Europos ir Azijos plokščioje erdvėje, todėl nuolatinės apsaugos nuo priešų poreikis privertė rytų slavus telktis, kad sukurtų stiprią valstybės galią.
Valstybės formavimas
Pagal „Praėjusių metų pasaką“ (toliau – PVL) – seniausią Rusijos kroniką, 862 m. varangiečiai, anksčiau mokėję duoklę Ilmeno slovėnų ir čudų gentims, buvo išvaryti į užsienį. Po to Ilmeno slovėnų genčių sąjungos žemėse prasidėjo pilietinės nesantaikos. Nesugebėdamos savarankiškai išspręsti konfliktų, vietinės gentys nusprendė pasikviesti valdovą, kuris nebuvo susijęs su jokiu klanu:
– Ieškokime princo, kuris mus valdytų ir teistų pagal įstatymą. Ir jie ėjo per jūrą pas varangiškius, į Rusiją. Tie varangiečiai buvo vadinami rusais, kiti – švedais, kiti – normanais ir anglais, dar kiti – gotlandiečiais – ir šie. Rusai sakė Chudas, Slovėnai, Krivičiai ir visi: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Ir buvo išrinkti trys broliai su savo klanais, jie pasiėmė visą Rusiją ir atėjo, o vyriausias, Rurikas, sėdėjo Novgorode, o kitas, Sineusas, Beloozero, ir trečiasis, Truvoras, Izborske. Ir nuo tų varangiečių buvo pravardžiuojamas rusų kraštas. Novgorodiečiai yra tie žmonės iš varangų šeimos, o anksčiau jie buvo slovėnai.
V. Vasnecovas. Varangiečių pašaukimas
Pusiau legendinis Ruriko pašaukimas į Novgorodo karalystę 862 m. (jo broliai yra visiškai išgalvoti personažai) tradiciškai laikomas Rusijos valstybės istorijos pradžia.
Tais pačiais metais metraštininkas datuoja antrojo Rusijos valstybingumo centro – Kijevo Askoldo kunigaikštystės ir Dir. Anot PVL, Askoldas ir Diras – Ruriko kariai – paliko savo princą ir užėmė Kijevą – gentinį pievų centrą, kuris anksčiau mokėjo duoklę chazarams. Dabar legenda apie Askoldo ir Diro baigtį iš Ruriko pripažinta neistoriška. Greičiausiai šie kunigaikščiai neturėjo nieko bendra su Varangijos Novgorodo valdovu ir buvo vietinės dinastijos atstovai.
Šiaip ar taip, antroje VIII amžiaus pusėje. rytų slavų žemėse susiformavo du valstybingumo centrai.
Normano klausimas
Yra dvi pagrindinės senosios Rusijos valstybės formavimosi hipotezės. Pagal klasikinę normanų teoriją ją iš išorės įvedė varangiečiai – broliai Rurikas, Sineusas ir Truvoras 862 m.. Normanų teorijos autoriai buvo G.F.Mileris, A.L.Schlozeris, G.Z.Bayeris, pirmoje pusėje dirbę vokiečių istorikai. 18-ojo amžiaus Rusijos mokslų akademijoje. Antinormanų teorija, kurios pradininkas buvo M. V. Lomonosovas, remiasi „valstybiškumo mokymo“ neįmanomumo ir valstybės, kaip natūralaus visuomenės vidinės raidos etapo, formavimosi sampratomis.
Varangiečių etninės priklausomybės problema yra tiesiogiai susijusi su normanų klausimu. Normanistai juos laiko skandinavais, kai kurie antinormanistai, pradedant Lomonosovu, siūlo jų vakarų slavų, finougrų ar baltų kilmę.
Šiame istorijos mokslo raidos etape dauguma istorikų laikosi varangų skandinaviškos kilmės sampratos, tuo pačiu pripažįstama ir tai, kad skandinavai, buvę panašaus ar net žemesnio išsivystymo lygyje. socialinius santykius nei rytų slavai, negalėjo atnešti valstybingumo Rytų Europos žemėms. Taigi Senosios Rusijos valstybės atsiradimas buvo logiška Rytų slavų visuomenės vidinės raidos proceso išvada; kunigaikščių dinastijos etniškumas neturėjo pagrindinio vaidmens kuriant Rusiją.
N. Rerichas. Svečiai iš užsienio
Pirmieji Kijevo kunigaikščiai
Olegas pranašas (879–912)
879 m. Rurikas mirė Novgorode. Kadangi Ruriko sūnus Igoris buvo vaikas. valdžia atiteko jo „giminaičiui“ Olegui, senovės rusų kronikose pramintam Pranašu. Apie Olego santykius su Ruriku žinoma mažai. V. N. Tatiščiovas, remdamasis Joachimo kronika, vadino Olegą savo svainiu (Ruriko žmonos Efandos broliu).
882 metais Olegas išvyko į žygį iš Novgorodo į pietus palei Dnieprą. Jis užkariavo Smolenską ir Liubečą, užėmė Kijevą. Pagal kroniką. Olegas išviliojo Kijeve valdžiusius Askoldą ir Dirą iš miesto ir juos nužudė, prisidengdamas jų „neprinciška kilme“. Kijevas tapo naujosios valstybės sostine – „Rusijos miestų motina“. Taigi Olegas suvienijo savo valdžią du pirminius senovės Rusijos valstybingumo centrus - Novgorodą ir Kijevą, ir įgijo kontrolę per visą didžiojo prekybos kelio „nuo varangiečių iki graikų“ ilgį.
Olegas nužudo Askoldą ir rež
Praėjus keleriems metams po Kijevo užėmimo, Olegas išplėtė savo valdžią drevlyanų, severjanų ir radimičių gentims, kurios anksčiau mokėjo duoklę chazarų chaganatui. Kunigaikščio valdomų genčių kontrolė buvo vykdoma per poliudiją – kasmetinį princo apvažiavimą su būriu pavaldinių genčių, siekdamas surinkti duoklę (dažniausiai kailius). Vėliau itin aukštai vertinami kailiai išsipildė Bizantijos imperijos rinkose.
Siekdamas pagerinti Rusijos pirklių ir plėšimų padėtį, 907 m. Olegas, vadovaudamas jam pavaldžių genčių milicijai, surengė grandiozinę kampaniją prieš Bizantijos imperiją ir, pasiekęs Konstantinopolio sienas, paėmė didžiulę išpirką. iš imperatoriaus Leono VI filosofo. Kaip pergalės ženklą Olegas savo skydą prikalė prie miesto vartų. Kampanijos rezultatas – taikos sutartis tarp Bizantijos imperijos ir Senosios Rusijos valstybės (907 m.), kuri suteikė Rusijos pirkliams teisę į neapmuitintą prekybą Konstantinopolyje.
Po kampanijos prieš Bizantiją 907 m. Olegas gavo slapyvardį Pranašas, tai yra, tas, kuris žino ateitį. Kai kurie istorikai išreiškia abejonių dėl 907 m. kampanijos, kurios Bizantijos autoriai nemini. 911 metais Olegas išsiuntė ambasadą į Konstantinopolį, kuri patvirtino taiką ir sudarė naują susitarimą, iš kurio dingo paminėjimas apie neapmuitintą prekybą. Lingvistinė analizė atmetė abejones dėl 911 m. sutarties autentiškumo. Bizantijos autoriai turi informacijos apie tai. 912 metais Olegas, pasak legendos, mirė nuo gyvatės įkandimo.
Igoris Rurikovičius Senasis (912–945)
Igoris Rurikovičius į Rusijos istoriją pateko slapyvardžiu „Senasis“, tai yra, seniausias. Jo valdymo pradžia buvo pažymėta Drevlyans genties, kuri bandė išsivaduoti iš priklausomybės nuo Kijevo, sukilimu. Sukilimas buvo žiauriai numalšintas, drevlynai buvo smarkiai apmokestinti.
K. V. Lebedevas. poliudija
941 metais Igoris surengė nesėkmingą kampaniją prieš Konstantinopolį. Rusijos laivyną sudegino „graikų ugnis“. Antroji 944 metų kampanija buvo sėkmingesnė. Bizantijos imperija, nelaukdama kariuomenės atvykimo į savo žemes, sutiko pagerbti Igorį, kaip ir anksčiau Olegui, ir sudarė naują prekybos sutartį su Kijevo kunigaikščiu. 944 susitarimas buvo mažiau naudingas Rusijos pirkliams nei ankstesnis, nes atėmė iš jų teisę į neapmuitintą prekybą. Tais pačiais metais rusų laivynas, chazaro chagano įleistas į Kaspijos jūrą, nuniokojo Berdos miestą.
945 m. Igorį per poliudiją nužudė naujai maištaujantys drevlyanai (pagal PVL, suplėšyti dviejų medžių) po bandymo vėl rinkti duoklę. Iš Igorio žmonų žinoma tik Olga, kurią jis pagerbė labiau nei kitas dėl „jos išminties“.
Olga (945–960)
Pasak legendos, Igorio našlė princesė Olga, valdžią perėmusi dėl savo sūnaus Igorio Svjatoslavičiaus kūdikystės, žiauriai atkeršijo drevlyanams. Ji gudriai sunaikino jų vyresniuosius ir princą Malą, nužudė daugybę paprastų žmonių, sudegino Drevlyanų genties centrą - Iskorosteno miestą - ir skyrė jiems didelę duoklę.
V. Surikovas. Princesė Olga susitinka princo Igorio kūną
Siekdama užkirsti kelią tokiems sukilimams kaip Drevlyanian, Olga visiškai pakeitė duoklių rinkimo sistemą. Kiekvienos genčių sąjungos teritorijoje buvo įrengtas šventorius - duoklės rinkimo vieta, kiekvienai genčiai buvo įsteigta pamoka - tikslus duoklės dydis.
Tiunai buvo išsiųsti į Kijevui pavaldžias žemes - kunigaikščių valdžios atstovai, atsakingi už duoklės rinkimą. Tiesą sakant, Olgos reforma prisidėjo prie Rusijos pavertimo iš laisvos genčių sąjungos, kurią vienija tik kunigaikštiška valdžia, į valstybę su administraciniu padalijimu ir nuolatiniu biurokratiniu aparatu.
Valdant Olgai, sustiprėjo Kijevo Rusios ryšys su Bizantijos imperija – turtingiausia ir labiausiai išsivysčiusia ankstyvųjų viduramžių valstybe. 956 (arba 957) Olga lankėsi Konstantinopolyje ir ten buvo pakrikštyta, taip tapdama pirmąja krikščioniška Senosios Rusijos valstybės valdove.
S. A. Kirilovas. Princesė Olga (krikštas)
Tuo pačiu metu Olgai priėmus krikščionybę į naują tikėjimą nebuvo atsivertęs nei jos sūnus Svjatoslavas, kuris buvo uolus pagonis, nei būrys.
Svjatoslavas Igorevičius (960–972)
Beveik visą savo trumpą valdymą Svjatoslavas praleido karinėse kampanijose, silpnai tvarkydamas valstybės, kuriai iš tikrųjų ir toliau vadovavo motina, vidaus reikalus.
965 m. Svjatoslavas surengė kampaniją prieš chazarų chaganatą ir, nugalėjęs chagano armiją, užėmė Sarkelo miestą. Sarkelo vietoje stepėje iškilo Rusijos forpostas - Belaja Veža tvirtovė. Po to jis nusiaubė chazarų valdas Šiaurės Kaukaze. Tikriausiai su šia kampanija yra susijęs Kijevo princo galios tvirtinimas Tamano pusiasalyje, kur vėliau iškilo Tmutarakano kunigaikštystė. Tiesą sakant, Svjatoslavo kampanija nutraukė Khazarijos galią.
V. Kirejevas. Kunigaikštis Svjatoslavas
966 m. Svjatoslavas pavergė Vjatičių genčių sąjungą, anksčiau mokėjusią duoklę chazarams.
967 m. Svjatoslavas priėmė Bizantijos imperijos pasiūlymą dėl bendrų karinių operacijų prieš Dunojaus Bulgariją. Įtraukdama Svjatoslavą į antibulgarišką koaliciją, Bizantija, viena vertus, bandė sutriuškinti Dunojaus varžovą, kita vertus, susilpninti Rusiją, kuri smarkiai sustiprėjo po chazarų chaganato žlugimo. Prie Dunojaus Svjatoslavas per kelis mėnesius palaužė bulgarų pasipriešinimą „ir paėmė jų 80 miestų palei Dunojų ir atsisėdo ten karaliauti Perejaslavece, paimdamas duoklę iš graikų“.
Svjatoslavas VS Khazar Khaganate
Kijevo princas neturėjo laiko įsitvirtinti savo naujose Dunojaus valdose. 968 metais prie Kijevo priartėjo būrys pečenegų, tiurkų kalba kalbančių klajoklių, kurie anksčiau buvo priklausomi nuo chazarų chaganato. Svjatoslavas buvo priverstas apriboti Bulgarijos užkariavimą ir skubėti į pagalbą sostinei. Nepaisant to, kad pečenegai pasitraukė iš Kijevo dar prieš grįžtant Svjatoslavui, reikalų sutvarkymas jų valstybėje princą atitolino. Tik 969 m. jis sugebėjo grįžti į Perejaslavecą prie Dunojaus, kurį tikėjosi tapti savo naująja sostine.
Kijevo kunigaikščio noras įsitvirtinti Dunojaus upėje sukėlė santykių su Bizantijos imperija komplikacijų. 970 metais kilo karas tarp Svjatoslavo ir Bizantijos. Nepaisant pradinių Svjatoslavo ir jo sąjungininkų, bulgarų ir vengrų, sėkmių, jo kariuomenė buvo nugalėta Arkadiopolio mūšyje (PVL kalba apie Rusijos armijos pergalę, tačiau Bizantijos šaltinių duomenys, taip pat visa vėlesnė karo eiga karas, rodo priešingai).
971 metų kampanijai asmeniškai vadovavo imperatorius Jonas Tzimiscesas, išskirtinai patyręs ir talentingas vadas. Jis sugebėjo perkelti karą į Dunojaus Bulgarijos teritoriją ir apgulė Svjatoslavą Dorostolio tvirtovėje. Tvirtovė kelis mėnesius buvo didvyriškai ginama. Didžiuliai Bizantijos kariuomenės nuostoliai ir Svjatoslavo padėties beviltiškumas privertė šalis pradėti taikos derybas. Pagal sudarytos taikos sąlygas Svjatoslavas paliko visą savo Dunojaus turtą, kuris buvo valdomas Bizantijos, tačiau išlaikė kariuomenę.
K. Lebedevas. Svjatoslavo susitikimas su Jonu Tzimiške
972 m., pakeliui į Kijevą, Svjatoslavą, pravažiuojantį Dniepro slenksčius, pateko Pečenego chano Kurejaus pasaloje. Kovoje su pečenegais Kijevo princas rado savo mirtį.
Manau, kad šios medžiagos tau šiandien pakanka) Ko reikia išmokti? Norėdami supaprastinti medžiagos sisteminimą, kaip visada, galite naudoti santrauką, kurią galite gauti paspaudę „Patinka“ viename iš savo socialinių tinklų:
Viskas gerai, iki pasimatymo.
Iki šiol istorikai kėlė įvairių teorijų apie Kijevo Rusios kaip valstybės atsiradimą. Ilgą laiką buvo remiamasi oficialia versija, pagal kurią 862 metai vadinami gimimo data. Bet juk valstybė neatsiranda „nuo nulio“! Neįmanoma įsivaizduoti, kad iki šios datos teritorijoje, kurioje gyveno slavai, buvo tik laukiniai, kurie negalėjo sukurti savo valstybės be „pašaliečių“ pagalbos. Juk, kaip žinote, istorija juda evoliuciniu keliu. Valstybės atsiradimui turi būti tam tikros prielaidos. Pabandykime suprasti Kijevo Rusios istoriją. Kaip susikūrė ši valstybė? Kodėl jis sunyko?
Kijevo Rusios atsiradimas
Šiuo metu vidaus istorikai laikosi 2 pagrindinių Kijevo Rusios atsiradimo versijų.
- Normanas. Jis remiasi vienu svariu istoriniu dokumentu, ty pasaka apie praėjusius metus. Remiantis šia teorija, senovės gentys ragino varangius (Rurikas, Sineusas ir Truvoras) sukurti ir valdyti savo valstybę. Taigi jie negalėjo patys sukurti savo valstybės darinio. Jiems reikėjo išorės pagalbos.
- Rusų (antinormanų). Pirmą kartą teorijos užuomazgas suformulavo garsus rusų mokslininkas Michailas Lomonosovas. Jis teigė, kad visa senovės Rusijos valstybės istorija buvo parašyta užsieniečių. Lomonosovas buvo tikras, kad šioje istorijoje nėra logikos, svarbus varangiečių tautybės klausimas nebuvo atskleistas.
Deja, iki IX amžiaus pabaigos metraščiuose apie slavus neužsimenama. Įtartina, kad Rurikas „atėjo valdyti Rusijos valstybės“, kai ji jau turėjo savo tradicijas, papročius, savo kalbą, miestus ir laivus. Tai yra, Rusija neatsirado nuo nulio. Senieji Rusijos miestai buvo labai gerai išvystyti (taip pat ir kariniu požiūriu).
Remiantis visuotinai pripažintais šaltiniais, 862 metai laikomi senovės Rusijos valstybės įkūrimo data. Tada Rurikas pradėjo valdyti Novgorodą. 864 m. jo bendražygiai Askoldas ir Diras užgrobė kunigaikštystės valdžią Kijeve. Po aštuoniolikos metų, 882 m., Olegas, kuris paprastai vadinamas pranašu, užėmė Kijevą ir tapo didžiuoju kunigaikščiu. Jam pavyko suvienyti išsibarsčiusias slavų žemes, būtent jo valdymo metais buvo surengta kampanija prieš Bizantiją. Prie didžiųjų kunigaikščių žemių prisijungė vis daugiau naujų teritorijų ir miestų. Valdant Olegui didelių susirėmimų tarp Novgorodo ir Kijevo nebuvo. Tai daugiausia lėmė kraujo ryšiai ir giminystė.
Kijevo Rusios formavimasis ir klestėjimas
Kijevo Rusija buvo galinga ir išsivysčiusi valstybė. Jos sostinė buvo įtvirtintas forpostas, esantis ant Dniepro krantų. Paimti valdžią Kijeve reiškė tapti didžiulių teritorijų galva. Būtent Kijevas buvo lyginamas su „Rusijos miestų motina“ (nors Novgorodas, iš kurio į Kijevą atvyko Askoldas ir Diras, buvo visai vertas tokio titulo). Senovės Rusijos žemių sostinės statusą miestas išlaikė iki totorių-mongolų invazijos laikotarpio.
- Tarp svarbiausių Kijevo Rusios klestėjimo įvykių galima paminėti 988 m. Krikštą, kai šalis atsisakė stabmeldystės krikščionybės labui.
- Kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo viešpatavimas lėmė tai, kad XI amžiaus pradžioje pirmasis Rusijos įstatymų kodeksas pasirodė pavadinimu „Rusijos tiesa“.
- Kijevo princas susituokė su daugeliu garsių valdančiųjų Europos dinastijų. Be to, valdant Jaroslavui Išmintingajam amžinai pasisuko pečenegų antskrydžiai, atnešę Kijevo Rusijai daug rūpesčių ir kančių.
- Taip pat nuo X amžiaus pabaigos Kijevo Rusios teritorijoje pradėjo gaminti savo monetas. Atsirado sidabrinės ir auksinės monetos.
Pilietinių nesutarimų ir Kijevo Rusios žlugimo laikotarpis
Deja, Kijevo Rusioje nebuvo sukurta suprantama ir vienoda sosto paveldėjimo sistema. Įvairios didžiojo kunigaikščio žemės už karinius ir kitus nuopelnus buvo išdalintos tarp kovotojų.
Tik pasibaigus Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikui buvo nustatytas toks paveldėjimo principas, kuris apėmė valdžios Kijevo perdavimą vyriausiajam šeimoje. Visos kitos žemės buvo padalintos tarp Rurik dinastijos narių pagal senjoro principą (tačiau tai negalėjo pašalinti visų prieštaravimų ir problemų). Po valdovo mirties į „sostą“ pretendavo dešimtys įpėdinių (pradedant broliais, sūnumis ir baigiant sūnėnais). Nepaisant tam tikrų paveldėjimo taisyklių, aukščiausia valdžia dažnai būdavo įtvirtinama jėga: per kruvinus susirėmimus ir karus. Tik nedaugelis savarankiškai atsisakė Kijevo Rusios kontrolės.
Pretendentai į Kijevo didžiojo kunigaikščio titulą nevengė ir baisiausių poelgių. Literatūra ir istorija aprašo baisų Svjatopolko Prakeiktojo pavyzdį. Jis nusižudė tik norėdamas įgyti valdžią Kijeve.
Daugelis istorikų prieina prie išvados, kad Kijevo Rusios žlugimą lėmęs veiksnys tapo tarpusavio karai. Situaciją apsunkino ir tai, kad totoriai-mongolai pradėjo aktyviai pulti XIII a. „Maži valdovai su didelėmis ambicijomis“ galėtų susivienyti prieš priešą, bet ne. Kunigaikščiai sprendė vidines problemas „savo srityje“, nesileido į kompromisus ir desperatiškai gynė savo interesus kitų nenaudai. Dėl to Rusija porai amžių tapo visiškai priklausoma nuo Aukso ordos, o valdovai buvo priversti mokėti duoklę totoriams-mongolams.
Prielaidos artėjančiam Kijevo Rusios žlugimui susidarė valdant Vladimirui Didžiajam, kuris nusprendė kiekvienam iš 12 sūnų padovanoti savo miestą. Kijevo Rusios žlugimo pradžia vadinama 1132 m., kai mirė Mstislavas Didysis. Tada iškart 2 galingi centrai atsisakė pripažinti didžiosios kunigaikštystės valdžią Kijeve (Polockas ir Novgorodas).
XII amžiuje. vyko 4 pagrindinių žemių – Voluinės, Suzdalio, Černigovo ir Smolensko – konkurencija. Dėl tarpusavio susirėmimų Kijevas buvo periodiškai apiplėštas, o bažnyčios sudegintos. 1240 m. miestą sudegino totoriai-mongolai. Įtaka palaipsniui silpnėjo, 1299 m. metropolito rezidencija buvo perduota Vladimirui. Norint tvarkyti rusų žemes, nebereikėjo užimti Kijevo
Jie susivienija į galingą sąjungą, kuri vėliau vadinsis Kijevo Rusija. Senovės valstybė apėmė plačias centrinės ir pietinės Europos teritorijas, vienijo visiškai skirtingas kultūrines tautas.
vardas
Rusijos valstybingumo atsiradimo istorijos klausimas istorikų ir archeologų tarpe jau dešimtmečius kelia daug ginčų. Labai ilgą laiką rankraštis „Praėjusių metų pasaka“, vienas iš pagrindinių dokumentuotų informacijos apie šį laikotarpį šaltinių, buvo laikomas falsifikacija, todėl buvo suabejota duomenimis, kada ir kaip atsirado Kijevo Rusija. Manoma, kad vienas centras tarp rytų slavų susiformavo XI a.
Rusų valstybė mums įprastą pavadinimą gavo tik XX amžiuje, kai buvo išleisti sovietinių mokslininkų vadovėliai. Jie patikslino, kad ši sąvoka apima ne atskirą šiuolaikinės Ukrainos regioną, o visą Rurikidų imperiją, išsidėsčiusią didžiulėje teritorijoje. Senoji Rusijos valstybė vadinama sąlyginai, kad būtų patogiau atskirti laikotarpius prieš mongolų invaziją ir po jo.
Valstybingumo atsiradimo prielaidos
Ankstyvųjų viduramžių epochoje beveik visoje Europoje buvo tendencija suvienyti skirtingas gentis ir kunigaikštystes. Tai lėmė agresyvios kokio nors karaliaus ar riterio kampanijos, taip pat turtingų šeimų aljansų kūrimas. Kijevo Rusios formavimosi prielaidos buvo skirtingos ir turėjo savo specifiką.
Iki IX pabaigos kelios didelės gentys, tokios kaip krivičiai, polianai, drevlynai, dregovičiai, vyatičiai, šiauriečiai, radimičiai, palaipsniui susijungė į vieną kunigaikštystę. Pagrindinės šio proceso priežastys buvo šie veiksniai:
- Visos sąjungos susibūrė kovoti su bendrais priešais – stepių klajokliais, kurie dažnai rengdavo niokojančius reidus miestuose ir kaimuose.
- Taip pat šias gentis vienijo bendra geografinė padėtis, jos visos gyveno šalia prekybos kelio „nuo varangų iki graikų“.
- Pirmieji mums žinomi Kijevo kunigaikščiai - Askoldas, Diras, o vėliau Olegas, Vladimiras ir Jaroslavas surengė agresyvias kampanijas Šiaurės ir Pietryčių Europoje, siekdami įtvirtinti savo valdžią ir pagerbti vietos gyventojus.
Taip palaipsniui vyko Kijevo Rusios formavimasis. Sunku trumpai kalbėti apie šį laikotarpį, daug įvykių ir kruvinų mūšių įvyko prieš galutinį valdžios įtvirtinimą viename centre, vadovaujant visagaliam kunigaikščiui. Nuo pat pradžių Rusijos valstybė formavosi kaip daugiatautė, tautos skyrėsi tikėjimais, gyvenimo būdu ir kultūra.
„Normanų“ ir „antinormanų“ teorija
Istoriografijoje dar nėra galutinai išspręstas klausimas, kas ir kaip sukūrė valstybę, vadinamą Kijevo Rusia. Daugelį dešimtmečių vieno centro formavimasis tarp slavų buvo susijęs su vadų atvykimu iš išorės – varangų ar normanų, kuriuos patys vietiniai vadino šiose žemėse.
Teorija turi daug trūkumų, pagrindinis patikimas jos patvirtinimo šaltinis yra tam tikros „Praėjusių metų pasakos“ metraštininkų legendos apie kunigaikščių atvykimą iš varangiečių ir jų sukurtą valstybingumą paminėjimas, vis dar nėra archeologinių. arba istorinius įrodymus. Tokio aiškinimo laikėsi vokiečių mokslininkai G. Milleris ir I. Bayeris.
Užsienio kunigaikščių Kijevo Rusios formavimosi teoriją ginčijo M. Lomonosovas, jis ir jo pasekėjai manė, kad valstybingumas šioje teritorijoje atsirado laipsniškai įsitvirtinus vieno centro valdžiai prieš kitus, o ne iš išorės įvedamas. Iki šiol mokslininkai nepasiekė bendro sutarimo, o šis klausimas ilgą laiką buvo politizuotas ir naudojamas kaip spaudimo svertas Rusijos istorijos suvokimui.
Pirmieji princai
Kad ir kokie nesutarimai būtų valstybingumo kilmės klausimu, oficialioji istorija byloja apie trijų brolių – Siniaus, Truvoro ir Ruriko – atvykimą į slavų žemes. Pirmieji du netrukus mirė, o Rurikas tapo vieninteliu tuometinių didžiųjų Ladogos, Izborsko ir Beloozero miestų valdovu. Po jo mirties sūnus Igoris dėl kūdikystės negalėjo perimti kontrolės, todėl princas Olegas tapo regentu pagal įpėdinį.
Būtent su jo vardu siejamas rytinės Kijevo Rusios valstybės formavimasis, IX amžiaus pabaigoje jis išvyko į sostinę ir paskelbė šias žemes „Rusijos žemės lopšiu“. Olegas pasirodė ne tik kaip stiprus lyderis ir puikus užkariautojas, bet ir kaip geras vadovas. Kiekviename mieste jis sukūrė specialią pavaldumo, teisminių procesų ir mokesčių surinkimo taisykles.
Kelios destruktyvios kampanijos prieš graikų žemes, kurias surengė Olegas ir jo pirmtakas Igoris, padėjo sustiprinti Rusijos, kaip stiprios ir nepriklausomos valstybės, autoritetą, taip pat paskatino platesnę ir pelningesnę prekybą su Bizantija.
Kunigaikštis Vladimiras
Igorio sūnus Svjatoslavas tęsė agresyvias kampanijas į atokias teritorijas, prie savo valdų prijungė Krymą, Tamano pusiasalį, grąžino miestus, kuriuos anksčiau užkariavo chazarai. Tačiau iš Kijevo buvo labai sunku valdyti tokias ekonomiškai ir kultūriškai įvairias teritorijas. Todėl Svjatoslavas įvykdė svarbią administracinę reformą, pavesdamas savo sūnus vadovauti visiems pagrindiniams miestams.
Kijevo Rusios formavimąsi ir vystymąsi sėkmingai tęsė jo nesantuokinis sūnus Vladimiras, šis žmogus tapo išskirtine nacionalinės istorijos figūra, būtent jam valdant galutinai susiformavo Rusijos valstybingumas, buvo priimta nauja religija – krikščionybė. Jis tęsė visų savo valdomų žemių konsolidavimą, pašalindamas vienintelius valdovus ir paskirdamas savo sūnus kunigaikščiais.
Valstybės iškilimas
Vladimiras dažnai vadinamas pirmuoju Rusijos reformatoriumi, savo valdymo metais jis sukūrė aiškią administracinio padalijimo ir pavaldumo sistemą, taip pat nustatė vieną mokesčių rinkimo taisyklę. Be to, jis pertvarkė teismų sistemą, o dabar kiekvieno regiono valdytojai kūrė įstatymus jo vardu. Pirmuoju savo valdymo laikotarpiu Vladimiras daug pastangų skyrė kovai su stepių klajoklių antpuoliais ir šalies sienų stiprinimui.
Būtent jam valdant pagaliau susikūrė Kijevo Rusija. Naujos valstybės susikūrimas neįmanomas be vienos religijos ir pasaulėžiūros įsigalėjimo tarp žmonių, todėl Vladimiras, būdamas protingas strategas, nusprendžia pereiti į stačiatikybę. Dėl suartėjimo su stipriąja ir apsišvietusia Bizantija valstybė labai greitai tampa Europos kultūros centru. Krikščioniškojo tikėjimo dėka stiprinamas šalies vadovo autoritetas, taip pat atidaromos mokyklos, statomi vienuolynai, spausdinamos knygos.
tarpusavio karai, dezintegracija
Iš pradžių valdymo sistema Rusijoje buvo suformuota remiantis genčių paveldėjimo tradicijomis – nuo tėvo iki sūnaus. Valdant Vladimirui, o paskui Jaroslavui, toks paprotys suvaidino pagrindinį vaidmenį sujungiant skirtingas žemes, princas paskyrė savo sūnus gubernatoriais skirtinguose miestuose, taip išlaikydamas vieną vyriausybę. Tačiau jau XVII amžiuje Vladimiro Monomacho anūkai buvo įsivėlę į tarpusavio karus.
Per du šimtus metų su tokiu uolumu sukurta centralizuota valstybė netrukus suskilo į daugybę konkrečių kunigaikštysčių. Stipraus lyderio nebuvimas ir harmonija tarp Mstislavo Vladimirovičiaus vaikų lėmė tai, kad kadaise galinga šalis buvo visiškai neapsaugota nuo niokojančių Batu minių jėgų.
Gyvenimo būdas
Iki mongolų-totorių invazijos Rusijoje buvo apie tris šimtus miestų, nors dauguma gyventojų gyveno kaime, kur vertėsi žemės dirbimu ir gyvulių auginimu. Kijevo Rusios rytų slavų valstybės formavimasis prisidėjo prie masinės gyvenviečių statybos ir stiprinimo, dalis mokesčių buvo skirta ir infrastruktūrai kurti, ir galingoms gynybinėms sistemoms kurti. Siekiant įtvirtinti krikščionybę tarp gyventojų, kiekviename mieste buvo statomos bažnyčios ir vienuolynai.
Klasinis padalinys Kijevo Rusioje susiformavo per ilgą laiką. Viena pirmųjų – lyderių grupė, dažniausiai ją sudarė atskiros šeimos atstovai, ryškėjo socialinė nelygybė tarp lyderių ir likusių gyventojų. Palaipsniui iš kunigaikščių būrio formuojasi būsimoji feodalinė bajorija. Nepaisant aktyvios vergų prekybos su Bizantija ir kitomis rytų šalimis, Senovės Rusijoje vergų nebuvo tiek daug. Iš tiriamųjų istorikai išskiria kunigaikščio valiai paklūstančius smerdus ir praktiškai jokių teisių neturinčius baudžiauninkus.
Ekonomika
Pinigų sistemos formavimasis Senovės Rusijoje vyksta IX amžiaus pirmoje pusėje ir yra susijęs su aktyvios prekybos su didžiosiomis Europos ir Rytų valstybėmis pradžia. Ilgą laiką šalies teritorijoje buvo naudojamos kalifato centruose ar Vakarų Europoje kaldintos monetos, slavų kunigaikščiai neturėjo nei patirties, nei reikalingų žaliavų pasigaminti savo banknotus.
Kijevo Rusios valstybės susikūrimas tapo įmanomas daugiausia dėl ekonominių ryšių su Vokietija, Bizantija ir Lenkija užmezgimo. Rusijos kunigaikščiai visada pirmenybę teikė prekybininkų interesų apsaugai užsienyje. Tradicinės Rusijos prekybos prekės buvo kailiai, medus, vaškas, linas, sidabras, papuošalai, spynos, ginklai ir daug daugiau. Žinia įvyko garsiuoju maršrutu „nuo varangiečių iki graikų“, kai laivai pakilo Dniepro upe iki Juodosios jūros, taip pat Volgos keliu per Ladogą iki Kaspijos jūros.
Reikšmė
Kijevo Rusios formavimosi ir klestėjimo metu vykę socialiniai ir kultūriniai procesai tapo rusų tautybės formavimosi pagrindu. Priėmus krikščionybę, šalis amžiams pakeitė savo išvaizdą, ateinančiais amžiais stačiatikybė taps vienijančiu veiksniu visas šioje teritorijoje gyvenančias tautas, nepaisant to, kad mūsų protėvių pagoniški papročiai ir ritualai vis dar išlikę mūsų protėvių kultūroje ir būdoje. gyvenimą.
Didžiulę įtaką rusų literatūrai ir žmonių pasaulėžiūrai darė folkloras, kuriuo garsėjo Kijevo Rusija. Vieno centro susikūrimas prisidėjo prie bendrų legendų ir pasakų, šlovinančių didžiuosius kunigaikščius ir jų žygdarbius, atsiradimo.
Priėmus krikščionybę Rusijoje, prasideda plačiai paplitusi monumentalių akmens konstrukcijų statyba. Kai kurie architektūros paminklai išliko iki šių dienų, pavyzdžiui, Nerlio Užtarimo bažnyčia, datuojama XIX a. Ne mažiau istorinės vertės yra senovės meistrų paveikslų pavyzdžiai, išlikę freskų ir mozaikų pavidalu stačiatikių bažnyčiose ir bažnyčiose.
Senoji Rusijos valstybė Senoji Rusijos valstybė
paskutiniame IX amžiaus ketvirtyje iškilusi valstybė Rytų Europoje. dėl dviejų pagrindinių Rytų slavų centrų - Novgorodo ir Kijevo - suvienijimo valdant Ruriko dinastijos kunigaikščiams, taip pat žemes, esančias palei maršrutą "nuo varangų iki graikų" (gyvenvietės Staraja Ladoga, Gnezdova ir kt.). 882 m. princas Olegas užėmė Kijevą ir padarė jį valstybės sostine. 988–989 metais Vladimiras I Svjatoslavičius įvedė krikščionybę kaip valstybinę religiją (žr. „Rusijos krikštas“). Miestuose (Kijevas, Novgorodas, Ladoga, Beloozeras, Rostovas, Suzdalis, Pskovas, Polockas ir kt.) vystėsi amatai, prekyba, švietimas. Užmegzti ir pagilinti ryšiai su pietų ir vakarų slavais, Bizantija, Vakarų ir Šiaurės Europa, Kaukazu, Centrine Azija. Senieji rusų kunigaikščiai atmušė klajoklių (pečenegų, torkų, polovcų) antpuolius. Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpis (1019-54) yra didžiausio valstybės klestėjimo laikotarpis. Visuomeninius santykius reguliavo Rusijos tiesa ir kiti teisės aktai. XI amžiaus antroje pusėje. kunigaikščių pilietinės nesantaikos ir Polovcų antskrydžiai lėmė valstybės susilpnėjimą. Išsaugoti senovės Rusijos valstybės vienybę bandė kunigaikštis Vladimiras II Monomachas (valdė 1113-25) ir jo sūnus Mstislavas (valdė 1125-32). Antrajame XII amžiaus ketvirtyje. valstybė pateko į paskutinę skilimo fazę į nepriklausomas kunigaikštystes, Naugarduko ir Pskovo respublikas.
SENOJI RUSIJOS VALSTYBĖSENOJI RUSIJOS VALSTYBĖ (Kijevo Rusė), IX – XII a. pradžios valstybė. Rytų Europoje, iškilusioje paskutiniame IX amžiaus ketvirtyje. dėl susivienijimo valdant Rurikų dinastijos kunigaikščiams (cm. RURIKOVICH) du pagrindiniai rytų slavų centrai - Novgorodas ir Kijevas, taip pat žemės (gyvenvietės Starajos Ladogos srityje, Gnezdovas), esančios palei kelią "nuo varangų iki graikų" (cm. KELIAS NUO VARANGIJŲ IKI GRAIKŲ). Savo klestėjimo laikais Senoji Rusijos valstybė apėmė teritoriją nuo Tamano pusiasalio pietuose, Dniestro ir Vyslos aukštupio vakaruose iki Šiaurės Dvinos aukštupio šiaurėje. Prieš valstybės formavimąsi buvo ilgas laikotarpis (nuo VI a.) jos prielaidų brendimas karinės demokratijos gilumoje. (cm. KARINĖ DEMOKRATIJA). Senosios Rusijos valstybės gyvavimo metu rytų slavų gentys susiformavo į senąją rusų tautą.
Socialinė-politinė sistema
Valdžia Rusijoje priklausė Kijevo kunigaikščiui, kuris buvo apsuptas palydos (cm. DRUŽINA), priklausomas nuo jo ir maitinamas daugiausia jo kampanijų sąskaita. Veche taip pat atliko tam tikrą vaidmenį (cm. VECHE). Valstybės valdymas buvo vykdomas pasitelkus tūkstančius ir sotus, tai yra karinės organizacijos pagrindu. Princo pajamos gautos iš įvairių šaltinių. 10-ajame – XI amžiaus pradžioje. tai iš esmės yra "polyudye", "pamokos" (duoklė), gaunamos kasmet iš lauko.
XI – XII amžiaus pradžioje. ryšium su stambios žemės nuosavybe su įvairių rūšių nuoma atsiradimu išsiplėtė kunigaikščio funkcijos. Turėdamas savo didelį domeną, princas buvo priverstas valdyti sudėtingą ekonomiką, skirti posadnikus, volostelius, tiunus ir valdyti daugybę administracijos. Jis buvo karinis vadas, dabar turėjo organizuoti ne tiek būrį, kiek miliciją, vadovaujamą vasalų, samdyti svetimus karius. Išorės sienų stiprinimo ir apsaugos priemonės tapo sudėtingesnės. Princo galia buvo neribota, tačiau jis turėjo atsižvelgti į bojarų nuomonę. Večės vaidmuo sumažėjo. Kunigaikščio dvaras tapo administraciniu centru, kuriame susiliejo visos valdžios gijos. Atsirado rūmų pareigūnai, kurie vadovavo atskiroms valdžios šakoms. Miestų viršūnėje buvo miesto patriciatas, susikūręs XI a. iš stambių vietinių žemvaldžių – „senolių“ ir karžygių. Didelį vaidmenį miestų istorijoje suvaidino didikų šeimos (pavyzdžiui, Jano Vyšatičiaus, Ratiboro, Chudino šeima – Kijeve, Dmitrijaus Zavidičiaus – Novgorodyje). Didelę įtaką mieste turėjo pirkliai. Poreikis apsaugoti prekes gabenant lėmė ginkluotų pirklių sargybinių atsiradimą, tarp miesto milicijos pirmąją vietą užėmė pirkliai. Didžiausia miesto gyventojų dalis buvo amatininkai – tiek laisvieji, tiek išlaikytiniai. Ypatingą vietą užėmė dvasininkai, skirstomi į juoduosius (vienuolinius) ir baltuosius (pasaulietinius). Rusijos bažnyčios galvą dažniausiai skirdavo Konstantinopolio patriarchas metropolitas, kuriam pavaldūs vyskupai. Vienuolynai, kuriems vadovavo abatai, buvo pavaldūs vyskupams ir metropolitams.
Kaimo gyventojus sudarė laisvieji komunaliniai valstiečiai (jų vis mažėjo) ir jau pavergti valstiečiai. Buvo grupė valstiečių, kurie buvo atskirti nuo bendruomenės, netekę gamybos priemonių ir buvo darbo jėga tėvynėje. Didėjanti stambi žemė, laisvųjų bendruomenių narių pavergimas ir jų išnaudojimo augimas lėmė klasių kovos suaktyvėjimą XI-XII a. (1024 m. sukilimai Suzdalyje; 1068–1069 m. Kijeve; Beloozere apie 1071 m.; Kijeve 1113 m.). Sukilimai daugeliu atvejų buvo nevieningi, juose dalyvavo pagonių burtininkai, kurie nepatenkintus valstiečius naudojo kovai su nauja religija – krikščionybe. Ypač stipri liaudies sukilimų banga per Rusiją nuvilnijo 1060–1070 m. ryšium su badu ir polovcų invazija. Per šiuos metus buvo sukurtas įstatymų rinkinys „Jaroslavičių tiesa“, kurio nemažai straipsnių numatė bausmę už palikimo darbuotojų nužudymą. Viešuosius santykius reguliavo Rusijos tiesa (cm. RUSIJOS PRAVDA (įstatymo kodeksas) ir kitus teisės aktus.
Politinė istorija
Istorinių įvykių eiga Senojoje Rusijos valstybėje žinoma iš metraščių (cm. KRONIKOS) Kijeve ir Naugarde sudarė vienuoliai. Pagal pasaką apie praėjusius metus (cm. LAIKO METŲ PASAKA)“, pirmasis Kijevo princas buvo legendinis Kijus. Faktų datavimas prasideda 852 m. e. Kronikoje yra legenda apie Ruriko vadovaujamų varangiečių pašaukimą (862 m.), kuri tapo XVIII a. normanų teorijos apie vikingų sukurtą Senosios Rusijos valstybę pagrindas. Du Ruriko bendražygiai - Askoldas ir Diras persikėlė į Tsargradą palei Dnieprą, pakeliui pavergdami Kijevą. Po Ruriko mirties valdžia Novgorodyje atiteko varangiečiui Olegui (m. 912), kuris, susidorojęs su Askoldu ir Diru, užėmė Kijevą (882), o 883-885 m. užkariavo drevlyanus, šiauriečius, Radimičius ir 907 bei 911 m. surengė kampanijas prieš Bizantiją.
Olego įpėdinis princas Igoris tęsė aktyvią užsienio politiką. 913 m. per Itilą jis išvyko į vakarinę Kaspijos jūros pakrantę, du kartus (941, 944) užpuolė Bizantiją. Drevlyanų pagarbos reikalavimai sukėlė jų sukilimą ir Igorio nužudymą (945). Jo žmona Olga buvo viena pirmųjų Rusijoje, kuri priėmė krikščionybę, supaprastino vietos valdžią ir nustatė duoklės standartus („pamokas“). Igorio ir Olgos sūnus Svjatoslavas Igorevičius (valdė 964-972 m.) užtikrino prekybos kelių į rytus, per Volgos bulgarų ir chazarų žemes, laisvę, sustiprino tarptautines Rusijos pozicijas. Svjatoslavo vadovaujama Rusija apsigyveno prie Juodosios jūros ir Dunojaus (Tmutarakanas, Belgorodas, Perejaslavecas prie Dunojaus), tačiau po nesėkmingo karo su Bizantija Svjatoslavas buvo priverstas atsisakyti užkariavimų Balkanuose. Grįžęs į Rusiją, jį nužudė pečenegai.
Svjatoslavą pakeitė jo sūnus Jaropolkas, kuris nužudė konkurentą – Olego brolį Drevliansko kunigaikštį (977 m.). Jaunesnysis Jaropolko brolis Vladimiras Svyatoslavičius, padedamas varangiečių, užėmė Kijevą. Jaropolkas buvo nužudytas, o Vladimiras tapo didžiuoju kunigaikščiu (valdė 980-1015). Būtinybė senąją genčių sistemos ideologiją pakeisti besikuriančios valstybės ideologija paskatino Vladimirą įvesti Rusijoje 988–989 m. Krikščionybė Bizantijos ortodoksijos pavidalu. Pirmieji krikščionių religiją priėmė socialinis elitas, žmonių masės, kurios ilgą laiką laikėsi pagoniškų tikėjimų. Vladimiro valdymas susijęs su senosios Rusijos valstybės klestėjimu, kurios žemės driekėsi nuo Baltijos ir Karpatų iki Juodosios jūros stepių. Po Vladimiro mirties (1015 m.) tarp jo sūnų kilo nesantaika, per kurią žuvo du iš jų – Borisas ir Glebas, kuriuos bažnyčia paskelbė šventaisiais. Svjatopolkas, brolių žudikas, pabėgo, susimušęs su broliu Jaroslavu Išmintinguoju, tapusiu Kijevo kunigaikščiu (1019-1054). 1021 m. Jaroslavui pasipriešino Polocko kunigaikštis Bryačislavas (valdė 1001-1044 m.), su kuriuo taika buvo nupirkta už tai, kad perleido Bryačislavui pagrindinius prekybos kelio „nuo varangų iki graikų“ taškus – Usvjackio portažą ir Vitebską. . Po trejų metų Jaroslavui pasipriešino jo brolis Tmutarakano kunigaikštis Mstislavas. Po mūšio prie Listveno (1024 m.) Senosios Rusijos valstybė buvo padalinta palei Dnieprą: dešinysis krantas su Kijevu atiteko Jaroslavui, kairysis krantas - Mstislavui. Po Mstislavo mirties (1036 m.) buvo atkurta Rusijos vienybė. Jaroslavas Išmintingasis vadovavo energingai veiklai stiprinti valstybę, panaikinti bažnyčios priklausomybę nuo Bizantijos (1037 m. susikūrė nepriklausoma metropolija) ir plėsti miestų planavimą. Valdant Jaroslavui Išmintingajam, sustiprėjo Senovės Rusijos politiniai ryšiai su Vakarų Europos valstybėmis. Senoji Rusijos valstybė turėjo dinastinius ryšius su Vokietija, Prancūzija, Vengrija, Bizantija, Lenkija ir Norvegija.
Jaroslavą paveldėję sūnūs pasidalijo tėvo turtą: Izjaslavas Jaroslavičius gavo Kijevą, Svjatoslavas Jaroslavičius – Černigovą, Vsevolodas Jaroslavičius – Perejaslavlio pietus. Jaroslavičiai bandė išsaugoti Senosios Rusijos valstybės vienybę, bandė veikti išvien, tačiau negalėjo užkirsti kelio valstybės irimo procesui. Padėtį apsunkino Polovcų puolimas, mūšyje, su kuriuo Jaroslavičiai buvo nugalėti. Liaudies milicija reikalavo ginklų pasipriešinti priešui. Atsisakymas lėmė sukilimą Kijeve (1068 m.), Izjaslavo pabėgimą ir Polocko valdymą Kijeve Vseslavas Bryachislavichas, kurį 1069 m. išvijo jungtinės Izjaslavo ir Lenkijos kariuomenės pajėgos. Netrukus tarp Jaroslavičių kilo nesantaika, dėl kurios Izyaslavas buvo ištremtas į Lenkiją (1073 m.). Po Svjatoslavo mirties (1076 m.) Izjaslavas vėl grįžo į Kijevą, bet netrukus mūšyje žuvo (1078 m.). Vsevolodas Jaroslavičius, tapęs Kijevo kunigaikščiu (valdė 1078–1093 m.), negalėjo sulaikyti vieningos valstybės irimo proceso. Tik po polovcų invazijų (1093-1096 ir 1101-1103) senovės rusų kunigaikščiai susivienijo aplink Kijevo kunigaikštį, kad atremtų bendrą pavojų.
XI–XII amžių sandūroje. didžiausiuose Rusijos centruose karaliavo: Svjatopolkas Izjaslavičius (1093-1113) Kijeve, Olegas Svjatoslavičius Černigove, Vladimiras Monomachas Perejaslavlyje. Vladimiras Monomachas buvo subtilus politikas, jis ragino kunigaikščius glaudžiau susivienyti kovoje su Polovciais. Tam sušaukti kunigaikščių suvažiavimai nepasiteisino (Liubečskio kongresas, Dolobskio kongresas). Po Svjatopolko mirties (1113 m.) Kijeve kilo miesto sukilimas. Monomachas, pakviestas karaliauti Kijeve, išleido kompromisinį įstatymą, kuris palengvino skolininkų padėtį. Pamažu jis sustiprino savo, kaip aukščiausiojo Rusijos valdovo, poziciją. Nuraminęs novgorodiečius, Vladimiras apgyvendino savo sūnus į Perejaslavlį, Smolenską ir Novgorodą. Jis beveik vienašališkai disponavo visomis Senovės Rusijos karinėmis pajėgomis, nukreipė jas ne tik prieš polovcius, bet ir prieš nepaklusnius vasalus bei kaimynus. Dėl kampanijų giliai į stepę Polovcų pavojus buvo pašalintas. Tačiau, nepaisant Monomacho pastangų, nebuvo įmanoma užkirsti kelio Senosios Rusijos valstybės žlugimui. Toliau vystėsi objektyvūs istoriniai procesai, kurie pirmiausia pasireiškė sparčiu vietinių centrų – Černigovo, Galicho, Smolensko, nepriklausomybės siekimu – augimu. Monomacho sūnus Mstislavas Vladimirovičius (valdė 1125–1132 m.) sugebėjo padaryti naują polovcų pralaimėjimą ir išsiųsti jų kunigaikščius į Bizantiją (1129 m.). Po Mstislavo mirties (1132 m.) Senoji Rusijos valstybė suskilo į keletą nepriklausomų kunigaikštysčių. Prasidėjo Rusijos susiskaldymo laikotarpis.
Kova su klajokliais. Senovės Rusija nuolat kovojo su klajoklių ordomis, kurios pakaitomis gyveno Juodosios jūros stepėse: chazarais, ugrais, pečenegais, torkais, polovcais. Pečenegų klajokliai IX amžiaus pabaigoje. užėmė stepes nuo Sarkelio prie Dono iki Dunojaus. Jų reidai privertė Vladimirą Svjatoslavičių sustiprinti pietines sienas („įkurti miestus“). Jaroslavas Išmintingasis 1036 m. iš tikrųjų sunaikino Vakarų pečenegų susivienijimą. Bet tada Juodosios jūros stepėse pasirodė Torkai, kuriuos 1060 m. nugalėjo jungtinės senovės Rusijos kunigaikščių pajėgos. Nuo XI a. antrosios pusės. stepes nuo Volgos iki Dunojaus pradėjo užimti polovcai, kurie įvaldė svarbiausius prekybos kelius tarp Europos ir Rytų šalių. Polovcai iškovojo didelę pergalę prieš rusus 1068 m. Rusija atlaikė stiprų Polovcų puolimą 1093-1096 m., dėl kurio reikėjo suvienyti visus jos kunigaikščius. 1101 metais santykiai su Polovcais pagerėjo, bet jau 1103 metais Polovcai pažeidė taikos sutartį. Prireikė virtinės Vladimiro Monomacho kampanijų prieš Polovcų žiemos kvartalus stepių gilumoje, kurios baigėsi 1117 m. jų migracija į pietus, į Šiaurės Kaukazą. Vladimiro Monomacho sūnus Mstislavas išstūmė Polovcius už Dono, Volgos ir Jaiko.
ekonomika
Senosios Rusijos valstybės kūrimosi laikais ariamoji žemdirbystė traukiamaisiais žemės dirbimo įrankiais pamažu visur (šiaurėje kiek vėliau) pakeitė kultivavimą. Atsirado trijų laukų žemės ūkio sistema; buvo auginami kviečiai, avižos, soros, rugiai, miežiai. Kronikos mini pavasarinę ir žieminę duoną. Gyventojai taip pat vertėsi galvijų auginimu, medžiokle, žvejyba, bitininkyste. Kaimo amatas buvo antraeilis. Geležies gamyba, pagrįsta vietine pelkių rūda, išsiskyrė anksčiausiai. Metalas buvo gautas neapdoroto pūtimo būdu. Rašytiniuose šaltiniuose kaimo gyvenvietei apibūdinti pateikiami keli terminai: „pogost“ („ramybė“), „laisvė“ („sloboda“), „kaimas“, „kaimas“. Archeologų atliktas senovės Rusijos kaimo tyrimas leido nustatyti įvairių tipų gyvenvietes, nustatyti jų dydį ir raidos pobūdį.
Pagrindinė Senovės Rusijos socialinės sistemos raidos tendencija buvo feodalinės žemės nuosavybės formavimas, palaipsniui pavergiant laisvos bendruomenės narius. Kaimo pavergimo rezultatas buvo jo įtraukimas į feodalinės ekonomikos sistemą, pagrįstą darbo ir maisto nuoma. Kartu su tuo buvo vergovės (servilizmo) elementai.
VI-VII a. miškų zonoje nyksta giminės ar nedidelės šeimos gyvenviečių vietos (tvirtinimai), o jų vietoje atsiranda neįtvirtintos kaimų gyvenvietės ir įtvirtintos bajorų valdos. Patrimonialinė ekonomika pradeda formuotis. Palikimo centras – „kunigaikščių kiemas“, kuriame kartais gyveno kunigaikštis, kur, be savo choro, buvo ir jo tarnų – bojarų-družinų namai, smerdų, baudžiauninkų būstai. Patrimoniją valdė bojaras - ognischaninas, kuris disponavo kunigaikščio tiunais (cm. TIUN). Patrimoninės administracijos atstovai turėjo ir ekonominių, ir politinių funkcijų. Amatai vystėsi tėvynės ekonomikoje. Komplikuojant tėvoninei santvarkai, ėmė nykti privačių amatininkų nuošalumas, atsirado ryšys su rinka ir konkurencija su miesto amatais.
Amatų ir prekybos plėtra paskatino miestų atsiradimą. Seniausi iš jų yra Kijevas, Černigovas, Perejaslavlis, Smolenskas, Rostovas, Ladoga, Pskovas, Polockas. Miesto centre buvo prekyba, kurioje buvo prekiaujama rankų darbo gaminiais. Mieste vystėsi įvairūs amatai: kalvystė, ginklai, juvelyriniai dirbiniai (sidabro ir aukso kalimas ir vaikymasis, įspaudimas ir štampavimas, filigranas, granuliavimas), keramika, oda, siuvimas. 10 a. antroje pusėje. atsirado meistro žymės. Bizantijos įtaka 10 amžiaus pabaigoje. prasidėjo emalio gamyba. Didžiuosiuose miestuose buvo prekybinės sodybos, skirtos atvykusiems pirkliams – „svečiams“.
Prekybos kelias iš Rusijos į rytines šalis ėjo palei Volgą ir Kaspijos jūrą. Kelias į Bizantiją ir Skandinaviją (kelias „nuo varangų iki graikų“), be pagrindinės krypties (Dnepras – Lovatas), turėjo atšaką į Vakarų Dviną. Į vakarus vedė du maršrutai: iš Kijevo į Vidurio Europą (Moraviją, Čekiją, Lenkiją, Pietų Vokietiją) ir iš Novgorodo ir Polocko per Baltijos jūrą į Skandinaviją ir pietinę Baltijos dalį. IX – XI amžiaus viduryje. Rusijoje arabų pirklių įtaka buvo didelė, sustiprėjo prekybiniai ryšiai su Bizantija ir Chazarija. Senovės Rusija į Vakarų Europą eksportavo kailius, vašką, liną, liną, sidabro dirbinius. Įvežti brangūs audiniai (bizantiškos užuolaidos, brokatas, rytietiški šilkai), sidabras ir varis dirhemuose, skarda, švinas, varis, prieskoniai, smilkalai, vaistiniai augalai, dažai, bizantiški bažnytiniai indai. Vėliau, XI–XII amžiaus viduryje. Dėl tarptautinės situacijos pasikeitimo (arabų kalifato žlugimas, polovcų dominavimas pietinėse Rusijos stepėse, kryžiaus žygių pradžia) buvo sutrikdyta daugybė tradicinių prekybos kelių. Vakarų Europos pirklių skverbimasis į Juodąją jūrą, genujiečių ir venecijiečių konkurencija paralyžiavo Senovės Rusijos prekybą pietuose, o iki XII a. daugiausia buvo perkelta į šiaurę – į Novgorodą, Smolenską ir Polocką.
kultūra
Senovės Rusijos kultūra yra įsišaknijusi slavų genčių kultūros gelmėse. Kuriantis ir vystantis valstybei ji pasiekė aukštą lygį ir buvo praturtinta Bizantijos kultūros įtakos. Dėl to Kijevo Rusija buvo viena iš to meto kultūriškai pažengusių valstybių. Kultūros centras buvo miestas. Raštingumas Senosios Rusijos valstybėje buvo gana plačiai paplitęs tarp žmonių, tai liudija beržo žievės raidės ir užrašai ant namų apyvokos daiktų (sūkuoliukų, statinių, indų). Yra informacijos apie tai, kad tuo metu Rusijoje egzistavo mokyklos (net ir moterims).
Iki šių dienų išliko Senovės Rusijos pergamentinės knygos: verstinė literatūra, rinkiniai, liturginės knygos; tarp jų seniausia – „Ostromir Evangelija (cm. OSTROMIROVO EVANGELIJA)“. Labiausiai išsilavinę Rusijoje buvo vienuoliai. Įžymūs kultūros veikėjai buvo Kijevo metropolitas Hilarionas (cm. HILARION (didmiestis)), Novgorodo vyskupas Luka Zhidyata (cm. LUKA Zhidyata), Teodosijus Pečerskis (cm. TEODOSIJUS Pečerskis), metraštininkai Nikon (cm. NIKON (kronikininkas)), Nestoras (cm. NESTOR (metraštininkas)), Silvestras (cm. Silvestras Pečerskis). Asimiliuojant bažnytinę slavų raštiją, į Rusiją buvo perkelti pagrindiniai ankstyvosios krikščioniškosios ir bizantiškosios literatūros paminklai: Biblijos knygos, bažnyčios tėvų raštai, šventųjų gyvenimas, apokrifai („Mergelės perėjimas per kančias“). ), istoriografija („Džono Malalos kronika“), taip pat bulgarų literatūros kūriniai (Jono „Šestodnevas“, Jono), čechomoravių (Viačeslavo ir Liudmilos gyvenimai). Rusijoje Bizantijos kronikos (George Amartol, Sinkella), epas („Devgeno aktas“), „Aleksandrija“, Juozapo Flavijaus „Žydų karo istorija“, iš hebrajų kalbos - knyga „Estera“, iš sirų k. - Akiros Išmintingosios istorija. Nuo II ketvirčio XI a. vystosi originali literatūra (kronikos, šventųjų gyvenimai, pamokslai). Metropolitas Hilarionas „Pamoksle apie teisę ir malonę“ retoriniu menu traktavo krikščionybės pranašumo prieš pagonybę, Rusijos didybės tarp kitų tautų problemas. Kijevo ir Novgorodo kronikos buvo persmelktos valstybės kūrimo idėjų. Metraštininkai atsigręžė į pagoniško folkloro poetines tradicijas. Nestoras suprato rytų slavų genčių giminystę su visais slavais. Jo „Pasakojimas apie praėjusius metus“ įgavo iškilios Europos viduramžių kronikos reikšmę. Hagiografinė literatūra buvo prisotinta aktualių politinių klausimų, o jos herojais tapo kunigaikščiai-šventieji („Boriso ir Glebo gyvenimai“), o vėliau – bažnyčios asketai („Urvų Teodosijaus gyvenimas“, „Kijevo Pečersko Paterikonas“). Gyvenimuose pirmą kartą, nors ir schematiškai, buvo pavaizduoti žmogaus išgyvenimai. Patriotinės idėjos buvo išreikštos piligrimystės žanru (Abato Danieliaus kelionė). Vladimiras Monomachas „Instrukcijoje“ sūnums sukūrė teisingo valdovo, uolaus šeimininko, pavyzdingo šeimos žmogaus įvaizdį. Senosios rusų literatūros tradicijos ir turtingiausias žodinis epas paruošė „Igorio kampanijos pasakos“ atsiradimą. (cm.ŽODIS APIE IGOREVO POLITIKĄ)».
Rytų slavų genčių medinės architektūros ir įtvirtintų gyvenviečių, gyvenamųjų namų, šventovių statybos patirtį, jų amatų įgūdžius ir meninės kūrybos tradicijas perėmė Senovės Rusijos menas. Jį formuojant didžiulį vaidmenį suvaidino tendencijos, ateinančios iš užsienio (iš Bizantijos, Balkanų ir Skandinavijos šalių, Užkaukazės ir Artimųjų Rytų). Per gana trumpą Senovės Rusijos klestėjimo laikotarpį rusų meistrai įvaldė naujus akmeninės architektūros metodus, mozaikos, freskų, ikonų tapybos, knygų miniatiūrų meną.
Paprastų gyvenviečių ir būstų tipai, medinių pastatų iš horizontaliai klojamų rąstų statybos technika ilgą laiką išliko tokia pati kaip senovės slavų. Tačiau jau IX – 10 amžiaus pradžioje. atsirado platūs dvarų kiemai, o kunigaikščių valdose – medinės pilys (Liubechas). Iš įtvirtintų gyvenviečių susikūrė tvirtovės miestai su gyvenamaisiais pastatais viduje ir su ūkiniais pastatais greta gynybinio pylimo (Kolodyazhnensky ir Raykovetsky gyvenvietės, abi Žitomiro srityje; sunaikintos 1241 m.).
Prekybos keliuose upių santakose ar upių vingiuose iš didelių slavų gyvenviečių išaugo miestai ir kūrėsi naujos. Juos sudarė tvirtovė ant kalvos (detinets, Kremlius – kunigaikščio rezidencija ir miestiečių prieglobstis priešų užpuolimo atveju) su gynybiniu moliniu pylimu, susmulkinta siena ant jo ir grioviu nuo lauke, ir iš gyvenvietės (kartais įtvirtintos). Gyvenvietės gatvės ėjo į Kremlių (Kijevas, Pskovas) arba lygiagrečiai upei (Novgorodas), vietomis buvo su medinėmis grindimis ir buvo užstatytos bemedžių vietose su trobesiais (Kijevas, Suzdalis), o miškų plotuose - su rąstiniais namais vienoje arba dviejuose rąstiniuose nameliuose su stogeliais (Novgorodas, Staraja Ladoga). Turtingų miestiečių būstai susidėjo iš kelių tarpusavyje sujungtų skirtingo aukščio rąstinių namelių rūsyje, turėjo bokštą („polusha“), išorines prieangas ir buvo kiemo gilumoje (Novgorodas). 10 amžiaus vidurio dvarai Kremliuje. turėjo dviaukštes akmenines dalis, panašias į bokštą (Černigovas), arba su bokštais išilgai kraštų arba per vidurį (Kijevas). Kartais dvaruose buvo salės, kurių plotas didesnis nei 200 kvadratinių metrų (Kijevas). Senovės Rusijos miestams buvo būdingas vaizdingas siluetas, kuriame dominavo Kremlius su spalvingais dvarais ir šventyklomis, spindėjo paauksuotais stogais ir kryžiais bei organiškas ryšys su kraštovaizdžiu, kuris atsirado dėl reljefo panaudojimo ne tik strateginiams tikslams. , bet ir meniniais tikslais.
Nuo IX a. antrosios pusės. kronikose minimos medinės krikščionių bažnyčios (Kijevas), kurių skaičius ir dydis didėja po Rusijos krikšto. Tai buvo (sprendžiant iš sąlyginių vaizdų rankraščiuose) konstrukcijos stačiakampiai, aštuonkampiai arba kryžiaus formos su stačiu stogu ir kupolu. Vėliau jie buvo vainikuoti penkiais (Boriso ir Glebo bažnyčia Vyšgorodo prie Kijevo, 1020-1026 m., architektas Mironegas) ir net trylika kupolų (medinė Šv. Sofijos katedra Naugarde, 989). Pirmoji mūrinė Kijevo Dešimtinės bažnyčia (989–996 m., sunaikinta 1240 m.) buvo pastatyta pakaitomis iš akmenų ir plokščių kvadratinių cokolio plytų ant skiedinio iš skaldytų plytų mišinio su kalkėmis (zemjanka). Ta pačia technika buvo pastatytas mūras, kuris atsirado XI a. akmeniniai kelionių bokštai miesto įtvirtinimuose (Auksiniai vartai Kijeve), akmeninės tvirtovės sienos (Perejaslavas Južnis, Kijevo-Pečerskio vienuolynas, Staraja Ladoga; visi XI a. pabaiga – XII a. pradžia) ir didingi trijų eilių bokštai (Gelbėtojo Atsimainymo katedra Černigove, Begun iki 1036 m.) ir penkių navų (Sofijos katedros Kijeve, 1037 m., Novgorodas, 1045-1050, Polockas, 1044-1066) bažnyčios su chorais išilgai trijų sienų kunigaikščiams ir jų palydai. Bažnyčios su kryžminiu kupolu, universaliu Bizantijos religinei statybai, tipą senovės rusų architektai interpretuoja savaip - kupolai ant aukštų šviesos būgnų, plokščios nišos (galbūt su freskomis) fasaduose, plytų raštai kryžių pavidalu, vingis. Senoji Rusijos architektūra panaši į Bizantijos, pietų slavų ir Užkaukazės architektūrą. Tuo pat metu saviti bruožai pasireiškia ir senovės rusų bažnyčiose: daug kupolų (13 Kijevo Šv. Sofijos katedros kupolų), laiptuotas skliautų išdėstymas ir juos atitinkančių puslankių-zakomarų eilės fasaduose, prieangis-galerija tris puses. Pakopinė piramidinė kompozicija, didingos proporcijos ir įtemptai lėtas ritmas, erdvės ir masės balansas šių reikšmingų pastatų architektūrą paverčia iškilminga ir kupina santūrios dinamikos. Jų interjeras su kontrastingu perėjimu nuo žemų šoninių koridorių, kuriuos nuspalvina chorai, į erdvią ir šviesesnę vidurinės navos kupolinę dalį, vedančią į pagrindinę apsidę, stebina emociniu intensyvumu ir sukelia daugybę įspūdžių, kuriuos sukuria erdvinis padalijimas ir įvairių požiūrių.
Geriausiai išsilaikiusios mozaikos ir freskos Kijevo Šv. Sofijos katedroje (XI a. vidurys) buvo pagamintos daugiausia Bizantijos meistrų. Bokštuose esančios freskos yra pasaulietinės šokių, medžioklės ir dinamikos kupinų stadionų scenos. Šventųjų, didžiųjų kunigaikščių šeimos narių atvaizduose judesys kartais tik nurodomas, pozos priekinės, veidai griežti. Dvasinis gyvenimas perteikiamas šykštu gestu ir plačiai atmerktomis didelėmis akimis, kurių žvilgsnis krypsta tiesiai į parapijietį. Tai suteikia įtampos ir stiprybės vaizdams, persmelktiems didelio dvasingumo. Dėl monumentalumo atlikimo ir kompozicijos jie yra organiškai susiję su katedros architektūra. Senovės Rusijos miniatiūra ("Ostromir Gospel" 1056-1057) ir spalvingi ranka rašytų knygų inicialai išsiskiria spalvų sodrumu ir atlikimo subtilumu. Jie primena šiuolaikinį kloisoninį emalį, kuris puošė didžiųjų kunigaikščių karūnas, pakabukus-koltukus, kuriais garsėjo Kijevo meistrai. Šiuose gaminiuose ir šiferio monumentaliuose reljefuose slavų ir antikinės mitologijos motyvai derinami su krikščioniškais simboliais ir ikonografija, atspindinčia viduramžiams būdingą dvejopą tikėjimą, ilgą laiką išlikusį tarp žmonių.
XI amžiuje gauna plėtrą ir ikonografiją. Kijevo meistrų darbai buvo plačiai pripažinti, ypač Alympio kūrybos ikonos (cm. ALIMPIUS), kuris iki mongolų-totorių invazijos buvo visų senovės Rusijos kunigaikštysčių ikonų tapytojų pavyzdžiai. Tačiau ikonos, besąlygiškai susijusios su Kijevo Rusios menu, nebuvo išsaugotos.
XI a. antroje pusėje. kunigaikštišką šventyklų statybą keičia vienuolinė statyba. Tvirtovėse ir kaimo pilyse kunigaikščiai statė tik nedideles bažnyčias (Michailovskajos deivė Ostroje, 1098 m., buvo išlikusi griuvėsiuose; Išganytojo bažnyčia prie Berestovo Kijeve, 1113–1125 m.), ir trijų navų, šešių stulpų. vienuolyno katedra, savo dydžiu kuklesnė nei miesto, dažnai be galerijų ir su chorais tik palei vakarinę sieną. Jo statiškas, uždaras tūris, masyvios sienos, plokščiomis briaunomis-mentėmis suskirstytos į siauras dalis, sukuria galios ir asketiško paprastumo įspūdį. Kijeve statomos vienkupolės katedros, kartais be laiptų bokštų (Kijevo urvų vienuolyno Ėmimo į dangų katedra, 1073-1078, sugriauta 1941 m.). XII amžiaus pradžios Novgorodo bažnyčios. vainikuotas trimis kupolais, iš kurių vienas yra virš laiptų bokšto (Antonjevo katedros, įkurtos 1117 m., ir Šv. Jurgio, pradėtos statyti 1119 m., vienuolynai), arba penkiais kupolais (Nikolo-Dvoriščenskio katedra, įkurta 1113 m.). Architektūros paprastumas ir galia, organiškas bokšto susiliejimas su pagrindiniu Šv. Jurgio vienuolyno katedros tūriu (architektas Petras), suteikiantis vientisumo jos kompozicijai, išskiria šią šventyklą kaip vieną aukščiausių senovės Rusijos architektūros laimėjimų. XII amžiaus.
Kartu keitėsi ir tapybos stilius. Kijevo Šv. Mykolo vienuolyno auksiniu kupolu (apie 1108 m., katedra nekonservuota, restauruota iš naujo) mozaikose ir freskose, sukurtose Bizantijos ir Senosios Rusijos menininkų, kompozicija tampa laisvesnė, rafinuotą vaizdų psichologiškumą sustiprina judesių gyvumas ir savybių individualizavimas. Kartu mozaiką pakeičiant pigesne ir prieinamesne freska, išauga vietinių meistrų vaidmuo, kurie savo darbuose nukrypsta nuo Bizantijos meno kanonų ir kartu suplokština vaizdą, sustiprina kontūro principą. Sofijos katedros krikšto freskos ir Šv. Kirilo vienuolyno katedros (abu Kijeve, XII a.) veidų tipuose, kostiumuose vyrauja slaviški bruožai, figūros tampa pritūpusios, jų spalvinis modeliavimas. pakeičiamas linijiniu išdirbimu, spalvos paryškėja, pustoniai išnyksta; šventųjų atvaizdai tampa artimesni folklorinėms idėjoms.
Senosios Rusijos valstybės meninė kultūra buvo toliau plėtojama susiskaldymo laikotarpiu įvairiose senovės Rusijos kunigaikštystėse dėl jų ekonominio ir politinio gyvenimo ypatumų. Atsirado nemažai vietinių mokyklų (Vladimiras-Suzdalis, Novgorodas), išlaikiusios genetinį bendrumą su Kijevo Rusios menu ir kai kuriuos meninės ir stilistinės raidos panašumus. Vietinėse Dniepro ir vakarų kunigaikštystėse, šiaurės rytų ir šiaurės vakarų žemėse liaudiškos poetinės idėjos jaučiasi stipriau. Meno išraiškos galimybės plečiasi, bet formos patosas silpsta.
Įvairūs šaltiniai (liaudies dainos, epai, kronikos, senovės rusų literatūros kūriniai, vaizduojamojo meno paminklai) liudija aukštą senovės rusų muzikos raidą. Kartu su įvairiomis liaudies meno rūšimis svarbią vietą užėmė karinė ir iškilminga-apeiginė muzika. Karinėse kampanijose dalyvavo trimitininkai ir „tamburinų“ (mušamieji instrumentai, tokie kaip būgnai ar timpanai) atlikėjai. Kunigaikščių ir didikų palydos dvare tarnavo vietiniai ir Bizantijos dainininkai ir instrumentalistai. Dainininkai savo amžininkų ir legendinių herojų žygdarbius apdainavo dainose ir pasakose, kurias patys sukūrė ir atliko akomponuojant arfai. Muzika skambėjo per oficialius priėmimus, iškilmes, kunigaikščių ir iškilių žmonių puotas. Liaudies gyvenime iškilią vietą užėmė bufų menas, kuriame buvo pristatomas dainavimas ir instrumentinė muzika. Buffoons dažnai pasirodydavo kunigaikščių rūmuose. Priėmus ir išplitus krikščionybei, bažnytinė muzika buvo plačiai išplėtota. Su juo siejami ankstyvieji rašytiniai rusų muzikos meno paminklai – ranka rašytos liturginės knygos su sąlyginiu ideografiniu melodijų įrašu. Senovės Rusijos bažnytinio dainavimo meno pagrindai buvo pasiskolinti iš Bizantijos, tačiau dėl tolimesnio laipsniško jų transformavimo susiformavo savarankiškas dainavimo stilius - Znamenny giesmė, kartu su kuria buvo ir ypatingas kondakaro dainavimas.
