Šeima yra vienas iš organizuotų socialinių grupių tipų. Tai gana sudėtinga žmonių bendruomenė, turinti platų socialinių funkcijų spektrą, iš kurių pagrindinė yra tiesioginė paties žmogaus gyvenimo gamyba ir atkūrimas. Šeima yra viena iš seniausių socialinių institucijų. Ji atsirado daug anksčiau nei religija, valstybė, kariuomenė, švietimas, rinka.

Šeima– nedidelė socialinė grupė, kurios narius sieja santuoka, tėvystė ir giminystė, bendras gyvenimas, bendras biudžetas ir abipusė moralinė atsakomybė.

Praeities mąstytojai įvairiai priartėjo prie šeimos prigimties ir esmės apibrėžimo. Vienas pirmųjų bandymų nustatyti santuokos ir šeimos santykių pobūdį priklauso senovės graikų filosofui Platonui. Patriarchalinę šeimą jis laikė nekintama, pradine socialine ląstele: valstybės atsiranda dėl šeimų sąjungos. Tačiau Platonas nebuvo nuoseklus savo požiūriu į šeimą.

„Idealios valstybės“ projektuose, siekdamas visuomenės sanglaudos, siūlė įvesti žmonų, vaikų ir turto bendruomenę. Ši idėja nebuvo nauja. Senovės graikų istorikas Herodotas savo garsiojoje „Istorijoje“ pažymėjo, kad moterų bendruomenė buvo išskirtinis daugelio genčių bruožas. Tokia informacija randama per visą senovės erą.

Aristotelis, kritikuodamas „idealios valstybės“ projektus, išplėtojo Platono idėją apie patriarchalinę šeimą kaip pradinį ir pagrindinį visuomenės vienetą. Tuo pačiu metu šeimos formuoja „kaimus“, o „kaimų“ derinys – valstybę.

Antikos, viduramžių, iš dalies net ir naujųjų laikų filosofai šeimą laikė socialinių santykių pagrindu ir daugiausia dėmesio skyrė šeimos santykiui su valstybe, o ne jos, kaip ypatingos socialinės institucijos, charakterizavimu. Tam tikru mastu šioms pažiūroms pritarė net vokiečių filosofai I. Kantas ir G. Hegelis. I. Kantas šeimos pagrindą įžvelgė teisinėje santvarkoje, o G. Hegelis – absoliučioje mintyje. Atkreipkite dėmesį, kad mokslininkai, pripažįstantys monogamijos amžinumą ir originalumą, iš tikrųjų sutapatina sąvokas „santuoka“ ir „šeima“, skirtumai tarp jų redukuojami iki formalios pradžios. Žinoma, tarp sąvokų „santuoka“ ir „šeima“ yra glaudus ryšys.

Ne be reikalo praeities, o kartais ir dabarties literatūroje jie dažnai vartojami kaip sinonimai. Tačiau šių sąvokų esmėje yra ne tik bendro, bet ir daug ypatingo, specifinio. Taigi, mokslininkai įtikinamai įrodė, kad santuoka ir šeima atsirado skirtingais istoriniais laikotarpiais.

Santuoka – socialinė moters ir vyro santykių forma, per kurią visuomenė reguliuoja ir sankcionuoja jų seksualinį gyvenimą bei nustato jų santuokines ir tėvų teises bei pareigas.

Šeima yra sudėtingesnė santykių sistema nei santuoka, nes ji paprastai vienija ne tik sutuoktinius, bet ir jų vaikus, taip pat kitus giminaičius ar tiesiog artimuosius sutuoktiniams ir jiems reikalingus žmones.

Istorinio požiūrio į santuoką ir šeimą ištakos yra šveicarų mokslininkas I. Bachofenas (1816-1887), veikalo „Motinos teisė“ autorius. Pagrindinis etapas evoliucinių idėjų pagrindimo kelyje buvo amerikiečių mokslininko L. Morgano (1818-1881) darbas „Senovės visuomenė“. Vėliau šeimos atsiradimo ir raidos pagrindimą pateikė K. Marksas ir F. Engelsas. Jie teigė, kad ekonominiai santykiai, kurie sudaro socialinių ir ekonominių formacijų pagrindą, kartu yra ir šeimos pagrindas. K. Marksas pažymėjo, kad „šeima turi vystytis besivystant visuomenei ir turi keistis keičiantis visuomenei“. F. Engelsas parodė, kad kartu su visuomenės raida šeima, kaip svarbiausia jos ląstelė, veikiama socialinių ir ekonominių sąlygų, iš žemesnės formos pereina į aukštesnę. V. I. Leninas taip pat atkeršijo, kad socialiniai-ekonominiai santykiai buvo ir bus lemiamas šeimos raidos veiksnys. Taigi šeima yra istorinės raidos produktas, ir kiekvienas socialinis-ekonominis darinys turi tik jai būdingus santuokos ir šeimos santykius.

Priežasčių, skatinančių žmones vienytis į šeimų grupes, kurti tvarius ryšius ir sąveiką, esmė yra žmogaus poreikiai. Šiuolaikinėje visuomenėje vykstantys socialiniai ir ekonominiai pokyčiai neabejotinai turėjo įtakos šeimos būklei. Šiuolaikinė šeima ieško naujų savo vystymosi būdų.

Šeimos gyvenimui būdingi materialūs ir dvasiniai procesai. Per šeimą keičiasi žmonių kartos, joje gimsta žmogus, per ją tęsiasi lenktynės. Šeima, jos formos ir funkcijos tiesiogiai priklauso nuo socialinių santykių apskritai, taip pat nuo visuomenės kultūrinio išsivystymo lygio. Natūralu, kad kuo aukštesnė visuomenės kultūra, tuo aukštesnė ir šeimos kultūra. Šeima yra sudėtingesnė santykių sistema nei santuoka, nes ji vienija ne tik sutuoktinius, bet ir jų vaikus bei kitus giminaičius.

Svarbiausios šeimos funkcijos:

- reprodukcinis - vaikų gimimas;
- egzistencinė - jos narių socialinės ir emocinės apsaugos funkcija;
- ūkinis ir vartotojiškas - namų ūkio biudžeto laikymasis, šeimos tvarkymas, namų tvarkymas;
- edukacinis - šeimos socializacija, vaikų ugdymas;
- socialinis statusas - ryšys su visuomenės socialinės struktūros atkūrimu, nes suteikia tam tikrą socialinį statusą šeimos nariams;
– atsigavimas – sveikatos, gyvybingumo palaikymas, laisvalaikio ir poilsio organizavimas;
- komunikacinė funkcija - bendravimas, keitimasis informacija.

Šeima, kaip socialinė institucija, pereina eilę etapų, kurių seka išsivysto į šeimos ciklą arba šeimos gyvenimo ciklą:

- pirmosios santuokos sudarymas - šeimos sukūrimas;
- gimdymo pradžia - pirmojo vaiko gimimas;
- gimdymo pabaiga - paskutinio vaiko gimimas;
- "tuščias lizdas" - santuoka ir paskutinio vaiko atskyrimas nuo šeimos;
- šeimos egzistavimo nutraukimas - vieno iš sutuoktinių mirtis.

Priklausomai nuo santuokos formos, išskiriamos monogamiškos ir poligamiškos šeimos. Monogamiška – vieno vyro santuoka su viena moterimi. Poligamiška – moteris turi kelis sutuoktinius arba vieno vyro santuoką su dviem ar daugiau žmonų. Priklausomai nuo šeimyninių ryšių struktūros, išskiriamas paprastas (puclear) arba kompleksinis šeimos tipas. Branduolinė šeima yra susituokusi pora, turinti nesusituokusių vaikų. Jei kai kurie šeimos vaikai yra vedę, susidaro sudėtinga šeima, apimanti dvi ar daugiau kartų.

Šeimos formavimosi ir funkcionavimo procesą lemia vertybiniai-norminiai reguliatoriai. Pavyzdžiui, piršlybos, santuokos partnerio pasirinkimas, seksualinio elgesio standartai, normos, kuriomis vadovaujasi žmona ir vyras, tėvai ir vaikai ir kt., taip pat sankcijos už jų nesilaikymą. Šios vertybės, normos ir sankcijos yra istoriškai kintanti tam tikroje visuomenėje priimta vyro ir moters santykių forma, kuria jie supaprastina ir sankcionuoja savo seksualinį gyvenimą bei nustato savo santuokines, tėvų ir kitas su tuo susijusias teises bei pareigas.

Pirmaisiais visuomenės raidos etapais vyro ir moters, vyresniosios ir jaunesnės kartos santykius reguliavo genčių ir genčių papročiai, kurie buvo religinėmis ir moralinėmis idėjomis pagrįsti elgesio modeliai.

Atsiradus valstybei, šeimos gyvenimo reguliavimas įgavo teisinį pobūdį. Teisinė santuokos registracija nustatė tam tikras pareigas ne tik sutuoktiniams, bet ir jų sąjungą sankcionavusiai valstybei. Nuo šiol socialinę kontrolę ir sankcijas vykdė ne tik viešoji nuomonė, bet ir valstybės organai. Galima išskirti skirtingus istorinius šeimų tipus.

Istoriniai tipai, priklausantys nuo šeimos pareigų ir vadovavimo pasiskirstymo pobūdžio:

yra tradicinė šeima. Jos požymiai: gyventi kartu ne mažiau kaip tris kartas (seneliai, suaugę jų vaikai su sutuoktiniais, anūkai); ekonominė moters priklausomybė nuo vyro (vyras yra turto savininkas); aiškus šeimyninių pareigų pasiskirstymas (vyras dirba, žmona gimdo ir augina vaikus, vyresni vaikai rūpinasi jaunesniais ir pan.); šeimos galva yra vyras;
- netradicinė (išnaudojama) šeima. Jos požymiai: moterys dirba lygiomis teisėmis su vyrais (moterų įsitraukimas į socialinį darbą įvyko pereinant iš agrarinės visuomenės į pramoninę); moteris darbą gamyboje derina su buitinėmis pareigomis (taigi ir išnaudojamasis pobūdis);
- egalitarinė šeima (lygių asmenų šeima). Jis išsiskiria teisingu buitinių pareigų pasiskirstymu, demokratišku santykių pobūdžiu (visus svarbius šeimai sprendimus priima visi jos nariai), emociniu santykių turtingumu (meilės jausmu, abipuse atsakomybe vienas už kitą ir kt. .).

Istoriniai tipai, pagrįsti šeimos veikloje vyraujančios funkcijos paskirstymu:

- patriarchalinė šeima (pagrindinė funkcija yra ekonominė ir ekonominė: bendras ekonomikos valdymas, daugiausia agrarinio tipo, ekonominės gerovės siekimas);
- į vaiką orientuota šeima (svarbiausia funkcija – vaikų auklėjimas, paruošimas savarankiškam gyvenimui šiuolaikinėje visuomenėje);
- susituokusi šeima (jos pagrindinė funkcija – emocinis santuokos partnerių pasitenkinimas). Pastarasis, visuomenėje dar nelabai paplitęs tipas, mokslininkų teigimu, charakterizuoja ateities šeimą.

Šeima yra sunkiausia įvairių individų psichologinių pasaulių egzistavimo sfera, įveikianti psichologinius prieštaravimus tarp sutuoktinių, tarp tėvų ir vaikų, formuojanti ir ugdanti įvairius jausmus, nuostatas, psichologinį suderinamumą. Psichologinis klimatas – tai žmonių grupėje ir komandoje psichologinių būsenų, nuotaikų, santykių visuma. Šeimos gerovę lemia ir tokios jos narių savybės kaip geranoriškumas vienas kito atžvilgiu, noras prisiimti atsakomybę, gebėjimas su savimi žiūrėti kritiškai.

išvadas

1. Spontaniškas masinis elgesys – įvairios minios elgesio formos, gandų sklaida, kolektyvinės manijos, socialiniai judėjimai ir kiti „masiniai reiškiniai“. Iš spontaniškų grupių socialinėje-psichologinėje literatūroje išskiriama minia, masės ir visuomenė.
2. Minia – tai visuma žmonių, kuriuos vienija ne bendri tikslai ir viena organizacinė bei vaidmenų struktūra, o juos sieja bendras dėmesio centras ir emocinė būsena.
3. Mišios – savanoriška žmonių, kuriems rūpi ta pati problema, susivienijimas. Paprastai tai yra stabilesnis darinys nei minia su gana neaiškiomis ribomis.
4. Visuomenė – asmenys, esantys kaip žiūrovai – viena iš formaliai nesuorganizuotos grupės formų.
5. Grupė – žmonių visuma, veikianti ne kaip savo narių suma, o kaip holistinė asociacija, atspindinti visuomenės, kurios dalis ji yra, socialinį pobūdį.
6. Aukščiausia grupės raidos pakopa – komanda. Tai grupė žmonių, kuriuos vienija bendri tikslai, pasiekę aukštą išsivystymo lygį, vykdydami socialiai vertingą bendrą veiklą.
7. Kolektyviškumas – subjektyvus bendros veiklos grupėje rezultatas, apibūdinantis jos narių požiūrį į įvairius veiklos aspektus (darbo, ugdymo, žaidimų ir kt.).
8. Šeima – nedidelė socialinė grupė, kurios narius sieja santuoka, tėvystė ir giminystė, bendras gyvenimas, bendras biudžetas ir abipusė moralinė atsakomybė. Pagrindinė šeimos funkcija yra tiesioginė paties žmogaus gyvybės gamyba ir atgaminimas.

Šeima užima ypatingą vietą tarp socialinių grupių. Ypatingą šeimos svarbą lemia tai, kad ji atlieka populiacijos dauginimosi funkciją biologiniu (gimdymo būdu) ir socialiniu (švietimu, ypač pirmuoju vaiko gyvenimo periodu) aspektais. Šeimą galima apibrėžti kaip socialinę žmonių grupę, susijusią giminystės ryšiais. Sąvoka „giminystė“ reiškia socialinių santykių, pagrįstų biologiniais (kraujo ryšiais), visuma, santuokos ir teisės normomis, taisyklėmis dėl įvaikinimo, globos ir panašiai.

Giminystės santykių sistemoje išskiriami du pagrindiniai šeimos struktūros tipai. Santuokinę arba branduolinę šeimą sudaro tėvai ir vaikai, kurie priklauso nuo jų. Jis paremtas pora žmonių, kuriuos sieja santuoka. Sudėtinė arba išplėstinė šeima apima branduolinę šeimą ir kitus giminaičius (pvz., senelius, dėdes, tetas, pusbrolius, pusbrolius ir pan.). Išplėstinė šeima grindžiama ne tik santuokiniais ryšiais, bet ir daugelio mažos grupės narių giminingumu.

Santuoka yra istoriškai sąlygota, sankcionuota ir visuomenės reguliuojama lyčių santykių forma, nustatanti jų teises ir pareigas vienas kito, vaikų ir tėvų atžvilgiu. Santuoka – tradicinė šeimos kūrimo ir socialinės jos kontrolės priemonė, vienas iš savisaugos ir visuomenės vystymosi būdų. Yra įvairių santuokos formų.

Monogamija – vieno vyro santuoka su viena moterimi (tuo pačiu metu). Ši santuokos forma yra vienintelė civilizuota santuokos forma Ukrainos, europiečių, amerikiečių ir kai kurių kitų tautų piliečiams. Poligamija yra santuokos forma, kai santuokoje yra daugiau nei vienas partneris. Kadangi daugumoje visuomenių vyrų ir moterų santykis yra maždaug 1:1, poligamija šiandien nėra plačiai paplitusi.

Prestižo ir valdžios šeimoje hierarchijos požiūriu išskiriamos patriarchalinės šeimos, kuriose tėvas vykdo valdžią kitiems šeimos nariams ir turi aukščiausią valdžią. Tokio tipo valdžia laikoma visuotinai priimta ir iš dalies legalizuota Tailande, Japonijoje, Irake, Brazilijoje ir kitose šalyse. Matriarchalinėje sistemoje valdžia teisėtai priklauso žmonai ir motinai. Tokios sistemos yra retos. Dėl pramonės pramonės plėtros daugelyje šalių smarkiai išaugo dirbančių moterų skaičius. Tai paskatino perėjimą prie egalitarinės šeimos sistemos, kurioje įtaka ir valdžia pasiskirsto tarp vyro ir žmonos beveik po lygiai.

Tam tikras šeimos tipas susideda iš: bevaikės šeimos – tai šeimos, kuriose vaikas neatsirado per dešimt bendro gyvenimo metų. Kas trečia tokia šeima išyra; mažos šeimos – tai šeimos su vienu vaiku; vidurio – šeima su dviem ar trimis vaikais. Šeimos stabilumas gimus antram vaikui, palyginti su vieno vaiko šeima, daugiau nei trigubai; Daugiavaikė šeima – tai šeima, auginanti daugiau nei tris vaikus. Tokio tipo šeimoje skyrybos pasitaiko labai retai, nepilna šeima yra šeima, kurioje atstovaujamas tik vienas iš tėvų su vaikais (dažniausiai vieniša mama). Šis šeimos tipas yra mažiausiai efektyvus; tolimos šeimos yra tos šeimos, kurios yra teisiškai įregistruotos, bet praktiškai jų nėra (pvz., jūreivių, poliarinių tyrinėtojų, geologų, pamaininių darbuotojų šeimos).

Šeima visose visuomenėse vystosi kaip institucinė struktūra. Kokios jos, kaip pagrindinės socialinės institucijos, funkcijos?

1. Lytinio reguliavimo funkcija. Šeima yra pagrindinė socialinė institucija, per kurią visuomenė organizuoja, vadovauja ir reguliuoja natūralius žmonių seksualinius poreikius. Tuo pačiu metu praktiškai kiekviena visuomenė turi alternatyvių būdų juos patenkinti. Nepaisant to, kad egzistuoja tam tikri santuokinės ištikimybės moraliniai standartai, dauguma visuomenių lengvai atleidžia šių standartų pažeidimus. Seksualinio elgesio normų skirtumas ypač ryškus kalbant apie ikivedybinę seksualinę patirtį. Daugelyje šalių mergelių santuoka laikoma absurdiška ir juokinga, o ikivedybiniai lytiniai santykiai – pasirengimu santuokai.
2. Reprodukcinė funkcija. Viena iš pagrindinių bet kurios visuomenės problemų yra biologinis naujų kartų dauginimasis. Šeima auga „iš vidaus“, tenkindama seksualinius poreikius ir tėvų siekius. Kartu svarbi visuomenės egzistavimo sąlyga yra gimstamumo reguliavimas – demografinių nuosmukių ar, atvirkščiai, sprogimų išvengimas.
3. Socializacijos funkcija. Nepaisant daugybės institucijų ir grupių, dalyvaujančių individo socializacijoje, šeima šiame procese neabejotinai užima pirmaujančią vietą. čia vykdoma pirminė individo socializacija, klojami jo, kaip asmenybės, formavimosi pamatai. Ši šeimos funkcija lemia tėvų atsakomybę už dvasinį, dorovinį ir fizinį vaikų ugdymą.
4. Būsenos funkcija. Bet kurioje visuomenėje tėvų užimama socialinė padėtis, jų išsilavinimas, finansinė padėtis ir pan., dažnai yra veiksnys, lemiantis vaiko karjerą gyvenime. Šeima atlieka vaidmenimis pagrįstą vaiko paruošimą artimiems jo tėvų ir giminaičių statusams, įskiepija jam tinkamus pomėgius, vertybes ir gyvenimo būdą.
5. Emocinio pasitenkinimo funkcija. Šeima suteikia individams emocinių poreikių, intymaus bendro gyvenimo poreikių patenkinimą, suteikia saugumo jausmą, suteikia emocinę pusiausvyrą. Daugybė įrodymų rodo, kad sunkūs nusikaltimai ir kitoks neigiamas elgesys daug dažniau pasitaiko tarp tų, kurie vaikystėje buvo netekę šeimos priežiūros.
6. Buitinė funkcija. Šeima suteikia savo nariams biologinę egzistenciją (maistą, drabužius, pastogę). Šią funkciją išreiškia šeimos narių tvarkymas bendrame buityje, priežiūra ir savitarna, šeimos biudžeto laikymasis, būsto priežiūra. Šeimos gyvenimo normos apima privalomą kiekvieno šeimos nario pagalbą ir palaikymą, jei jis turi ekonominių sunkumų.

Šeimos stabilumas yra svarbi socialinė problema. Vidinė šeimos sanglauda priklauso nuo vidinių ir išorinių veiksnių. Vidiniai veiksniai apima: abipusę meilę; pareigos jausmas sutuoktinio (žmonos) ir vaikų atžvilgiu; abipusis gerovės troškimas; sąmoningas ar nesąmoningas noras patenkinti aplinkos, artimųjų ir platesnių grupių lūkesčius; asmeninio tobulėjimo galimybė ir santuokos panaudojimas kaip priemonė įgyvendinti ekspansyvius individo siekius. Išoriniai veiksniai yra: socialinės sankcijos, dėl kurių kartais skyrybos tampa neįmanomos; ekonominių sąlygų spaudimas; visuomenės nuomonės spaudimas; visuomenės poreikius rūpintis vaikais.

Pagrindines šeimos raidos problemas Ukrainoje, visuomenei reikšmingų funkcijų vykdymo požiūriu, galima apibendrinti taip: gimstamumo ir šeimos dydžio mažėjimas; santuokų skaičiaus sumažėjimas; skyrybų skaičiaus padidėjimas; šeimų, turinčių vieną iš tėvų, skaičiaus padidėjimas; didėja ne santuokoje gimusių vaikų skaičius; didėja nesusituokusių kartu gyvenančių porų skaičius; šeimos narių vaidmenų pasikeitimas.

socialinė grupė - žmonių, kuriuos sieja bendri ryšiai, reguliuojami specialių socialinių institucijų, bendrija, turinti bendras normas, vertybes ir tradicijas. Socialinė grupė yra vienas iš pagrindinių socialinės struktūros komponentų. Grupę jungiantis veiksnys yra bendras interesas, tai yra dvasiniai, ekonominiai ar politiniai poreikiai.

Priklausymas grupei reiškia, kad asmuo turi tam tikrų savybių, kurios grupės požiūriu yra vertingos ir reikšmingos. Šiuo požiūriu išskiriamas grupės „šerdis“ – tie jos nariai, kurie turi daugiausiai šių savybių. Likę grupės nariai sudaro jos periferiją.

Konkretus asmuo negali būti sumažintas iki narystės vienoje grupėje, nes jis tikrai priklauso pakankamai daugybei grupių vienu metu. Ir iš tiesų, skirstyti žmones į grupes galime įvairiai: pagal priklausymą išpažinčiai; pagal pajamų lygį; pagal savo požiūrį į sportą, meną ir kt.

Grupės yra:

Formalus (formalizuotas) ir neformalus.

Formaliose grupėse santykius ir sąveiką nustato ir reguliuoja specialūs teisės aktai (įstatymai, nuostatai, instrukcijos ir kt.). Grupių formalumas pasireiškia ne tik esant daugiau ar mažiau griežtai hierarchijai; dažniausiai tai pasireiškia ir aiškia narių, atliekančių savo ypatingas funkcijas, specializacija.

Neformalios grupės susikuria spontaniškai ir neturi norminių teisės aktų; jų tvirtinimas daugiausia atliekamas dėl valdžios, taip pat dėl lyderio figūros.

Tuo pačiu metu bet kurioje formalioje grupėje tarp narių atsiranda neformalūs santykiai, tokia grupė skyla į kelias neformalias grupes. Šis veiksnys vaidina svarbų vaidmenį kuriant grupinius ryšius.

Mažas, vidutinis ir didelis.

Mažos grupės (šeima, draugų būrelis, sporto komanda) pasižymi tuo, kad jų nariai tiesiogiai bendrauja tarpusavyje, turi bendrų tikslų ir interesų: ryšys tarp grupės narių yra toks stiprus, kad pasikeičia vienas iš jos dalys neišvengiamai lems pokyčius apskritai grupėje. Apatinė mažos grupės riba – 2 žmonės. Yra įvairių nuomonių apie tai, koks skaičius turėtų būti laikomas viršutine mažos grupės riba: 5-7 ar apie 20 žmonių; statistiniai tyrimai rodo, kad daugumos mažų grupių dydis neviršija 7 žmonių. Jei ši riba viršijama, grupė suskaidoma į pogrupius („frakcijas“). Akivaizdu, kad taip yra dėl tokios priklausomybės: kuo mažesnė grupė, tuo glaudesni ryšiai užsimezga tarp jos narių, todėl mažesnė tikimybė, kad ji išsiskirs. Taip pat yra du pagrindiniai mažų grupių tipai: diada (du žmonės) ir triada (trys žmonės).

Vidurinės grupės – tai gana stabilios žmonių grupės, kurios taip pat turi bendrų tikslų ir interesų, yra siejamos vienos veiklos, tačiau tuo pat metu nėra artimos viena su kita. Vidurinių grupių pavyzdys gali būti darbo kolektyvas, kiemo, gatvės, rajono, gyvenvietės gyventojų visuma.

Didelės grupės – tai visuma žmonių, kuriuos paprastai vienija vienas socialiai reikšmingas ženklas (pavyzdžiui, priklausymas religijai, profesinė priklausomybė, tautybė ir pan.).

Pirminė ir antrinė.

Pirminės grupės, kaip taisyklė, yra mažos grupės, pasižyminčios glaudžiais ryšiais tarp narių ir dėl to turinčios didelę įtaką individui. Paskutinis požymis vaidina lemiamą vaidmenį nustatant pirminę grupę. Pirminės grupės būtinai yra mažos grupės.

Antrinėse grupėse glaudžių santykių tarp individų praktiškai nėra, o grupės vientisumą užtikrina bendrų tikslų ir interesų buvimas. Glaudūs kontaktai tarp antrinės grupės narių taip pat nepastebimi, nors tokia grupė, priklausanti individo grupės vertybių įsisavinimui, gali daryti jam didelę įtaką. Antrinės dažniausiai yra vidutinės ir didelės grupės.

realus ir socialinis.

Realios grupės išskiriamos pagal kokį nors požymį, kuris realiai egzistuoja ir yra realizuotas šio požymio nešėjo. Taigi tikrasis ženklas gali būti pajamų lygis, amžius, lytis ir kt.

Trys tipai kartais išskiriami į nepriklausomą realių grupių poklasį ir vadinami pagrindiniais:

Stratifikacija – vergija, kastos, valdos, klasės;

Etninės – rasės, tautos, tautos, tautybės, gentys, klasės;

Teritoriniai – tos pačios vietovės žmonės (tautiečiai), miestiečiai, kaimo gyventojai.

Socialinės grupės (socialinės kategorijos) – tai grupės, kurios sociologinio tyrimo tikslais paprastai išskiriamos pagal atsitiktinius požymius, kurie neturi ypatingos socialinės reikšmės. Pavyzdžiui, socialinė grupė bus žmonių, kurie moka naudotis kompiuteriu, visuma; visų viešojo transporto keleivių ir kt.

Interaktyvus ir nominalus.

Interaktyvios grupės yra tos, kurių nariai bendrauja tiesiogiai ir dalyvauja priimant kolektyvinius sprendimus. Interaktyvių grupių pavyzdys – draugų grupės, komisijos tipo dariniai ir kt.

Vardinė grupė yra tokia, kurioje kiekvienas narys veikia nepriklausomai nuo kitų. Jiems labiau būdinga netiesioginė sąveika.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas referencinės grupės sąvokai. Referencine grupe laikoma grupė, kuri dėl savo autoriteto individui gali daryti jam didelę įtaką. Kitaip tariant, šią grupę galima pavadinti atskaitos grupe. Asmuo gali siekti tapti šios grupės nariu, o jo veikla dažniausiai yra nukreipta į panašumą į šios grupės narį. Šis reiškinys vadinamas išankstine socializacija. Įprastu atveju socializacija vyksta tiesioginės sąveikos procese pirminės grupės rėmuose. Tokiu atveju individas perima grupei būdingas charakteristikas ir veikimo būdus dar prieš pradėdamas sąveiką su jos nariais.

Ypač socialinėje komunikacijoje yra vadinamieji agregatai (kvazigrupės) – žmonių, susivienijusių pagal elgesio požymį, visuma. Pavyzdžiui, agregatas yra TV programos auditorija (tai yra žmonės, kurie žiūri šią TV programą), laikraščio auditorija (tai yra žmonės, kurie perka ir skaito šį laikraštį) ir pan. Paprastai į agregatus įtraukiama auditorija, visuomenė, taip pat minia žiūrovų.

Socialinė struktūra dažnai vertinama kaip santykių tarp socialinių grupių visuma. Šiuo požiūriu visuomenės elementai yra ne socialiniai statusai, o mažos ir didelės socialinės grupės. Visuomeninių santykių visuma tarp visų socialinių grupių, tiksliau, bendras visų santykių rezultatas nulemia bendrą visuomenės būklę, tai yra, kokia joje vyrauja atmosfera – sutikimas, pasitikėjimas ir tolerancija ar nepasitikėjimas ir netolerancija.

Viena iš bendrųjų socialinės sąveikos formų yra socialinė grupė, kurioje kiekvieno nario elgesį apčiuopiamai sąlygoja kitų narių veikla ir egzistavimas.

Mertonas apibrėžia grupę kaip žmonių, kurie tam tikru būdu bendrauja tarpusavyje, suvokia savo priklausymą šiai grupei ir yra suvokiami jos narių kitų žmonių požiūriu, visuma. Grupė turi savo tapatybę pašalinių asmenų požiūriu.

Susideda iš nedidelio skaičiaus žmonių, tarp kurių yra stabilūs emociniai santykiai, asmeniniai santykiai, pagrįsti jų individualiomis savybėmis. Antrinės grupės formuojasi iš žmonių, tarp kurių beveik nėra emocinių santykių, jų sąveiką lemia noras siekti tam tikrų tikslų, aiškiai apibrėžti jų socialiniai vaidmenys, dalykiniai santykiai, bendravimo būdai. Kritinėse ir kritinėse situacijose žmonės pirmenybę teikia pirminei grupei, rodo lojalumą pirminės grupės nariams.

Žmonės jungiasi į grupes dėl įvairių priežasčių. Grupė atlieka:
kaip biologinio išgyvenimo priemonė;
kaip socializacijos ir žmogaus psichikos formavimo priemonė (viena pagrindinių grupės funkcijų – socializacijos funkcija);
kaip būdas atlikti tam tikrą darbą, kurio negali atlikti vienas asmuo (instrumentinė grupės funkcija);
kaip priemonė patenkinti asmens bendravimo poreikį, meiliai ir geranoriškai nusiteikus sau, siekiant socialinio pritarimo, pagarbos, pripažinimo, pasitikėjimo (raiškioji grupės funkcija);
kaip nemalonių baimės, nerimo jausmų mažinimo priemonė (palaikomoji grupės funkcija);
kaip asmens elgesio normų, socialinių nuostatų ir vertybinių orientacijų šaltinis (normatyvioji grupės funkcija);
kaip standarto šaltinis, pagal kurį žmogus gali vertinti save ir kitus žmones (lyginamoji grupės funkcija) I kaip informacijos, medžiagų ir kitų mainų priemonė. „Psichinėje sąveikoje esančių individų visuma sudaro socialinę grupę, ir ši sąveika susiveda į apsikeitimą įvairiomis idėjomis, jausmais, norais, psichiniais išgyvenimais“ (P. Sorokinas).

Yra keletas grupių tipų:
1) sąlyginis ir realus;
2) nuolatinis ir laikinas;
3) didelis ir mažas.

Sąlyginės žmonių grupės yra vienijamos tam tikru pagrindu (lytis, amžius, profesija ir kt.). Tikri asmenys, įtraukti į tokią grupę, neturi tiesioginių tarpasmeninių santykių, gali nieko vienas apie kitą nežinoti, net niekada nesusitikti.

Realios žmonių grupės, kurios realiai egzistuoja kaip bendruomenės tam tikroje erdvėje ir laike, pasižymi tuo, kad jos narius sieja objektyvūs santykiai. Tikros žmonių grupės skiriasi dydžiu, išorine ir vidine organizacija, paskirtimi ir socialine reikšme. Kontaktinė grupė vienija žmones, kurie turi bendrų tikslų ir interesų tam tikroje gyvenimo ir veiklos srityje. Maža grupė yra gana stabili žmonių, kuriuos jungia tarpusavio kontaktai, asociacija.

Maža grupė – nedidelė grupė žmonių (nuo 3 iki 15 žmonių), kuriuos vienija bendra socialinė veikla, tiesiogiai bendrauja, prisideda prie emocinių santykių atsiradimo, grupės normų kūrimo ir grupės procesų vystymosi.

Esant dideliam žmonių skaičiui, grupė, kaip taisyklė, yra suskirstyta į pogrupius. Išskirtiniai mažos grupės bruožai: erdvinis ir laikinis žmonių buvimas. Šis bendras žmonių buvimas įgalina kontaktus, apimančius interaktyvius, informacinius, suvokimo bendravimo ir sąveikos aspektus. Suvokimo aspektai leidžia žmogui suvokti visų kitų grupės žmonių individualumą, ir tik tokiu atveju galima kalbėti apie mažą grupę.

Sąveika yra kiekvieno veikla, tai ir stimulas, ir reakcija į visus kitus.

Bendra veikla reiškia nuolatinio tikslo buvimą. Bendro tikslo įgyvendinimas kaip savotiškas numatomas bet kokios veiklos rezultatas tam tikra prasme prisideda prie kiekvieno poreikių realizavimo ir tuo pačiu atitinka bendruosius poreikius. Tikslas kaip rezultato prototipas ir pradinis bendros veiklos momentas lemia mažos grupės funkcionavimo dinamiką. Yra trijų tipų tikslai:
1) artimos perspektyvos, tikslai, kurie greitai įgyvendinami laiku ir išreiškia šios grupės poreikius;
2) antriniai tikslai yra ilgesni ir veda grupę į antrinės komandos (įmonės ar visos mokyklos) interesus;
3) ilgalaikės perspektyvos sujungia pirminę grupę su socialinės visumos funkcionavimo problemomis. Socialiai vertingas bendros veiklos turinys turėtų tapti asmeniškai reikšmingas kiekvienam grupės nariui. Svarbu ne tiek objektyvus grupės tikslas, kiek jos įvaizdis, tai yra, kaip ją suvokia grupės nariai. Tikslai, bendros veiklos charakteristikos „sucementuoja“ grupę į vieną visumą, lemia išorinę grupės formalią-tikslinę struktūrą.

Numatytas organizuojančios pradžios buvimas grupėje. Jis gali būti įasmenintas viename iš grupės narių (vadovas, vadovas), tačiau tai nereiškia, kad nėra organizuojamo principo. Tiesiog šiuo atveju lyderystės funkcija pasiskirsto tarp grupės narių, o lyderystė yra konkrečios situacijos (tam tikroje situacijoje lyderio funkcijas prisiima žmogus, kuris šioje srityje yra labiau pažengęs už kitus).

Asmeninių vaidmenų atskyrimas ir diferencijavimas (darbo pasidalijimas ir bendradarbiavimas, valdžios pasidalijimas, t.y. grupės narių veikla nėra vienalytė, jie į bendrą veiklą įneša savo, skirtingą indėlį, atlieka skirtingus vaidmenis).

Emocinių santykių buvimas tarp grupės narių, turinčių įtakos grupės veiklai, gali lemti grupės suskirstymą į pogrupius, formuoti vidinę tarpasmeninių santykių struktūrą grupėje.

Konkrečios grupės kultūros ugdymas – normos, taisyklės, gyvenimo standartai, elgesys, lemiantys grupės narių lūkesčius vieni kitų atžvilgiu ir lemiantys grupės dinamiką. Šios normos yra svarbiausias grupės vientisumo požymis. Apie susiformavusią normą galima kalbėti, jei ji lemia daugumos grupės narių elgesį, nepaisant visų grupės narių skirtumų. Nukrypimas nuo grupės standartų, normų, kaip taisyklė, leidžiamas tik lyderiui.

Grupei būdingos šios psichologinės savybės: grupės interesai, grupės poreikiai ir kt. (9 pav.).

Grupė turi šiuos bendruosius modelius:
1) grupė neišvengiamai bus struktūrizuota;
2) grupė vystosi (progresas arba regresija, bet grupėje vyksta dinamiški procesai);
3) svyravimas – asmens vietos pasikeitimas grupėje gali pasireikšti pakartotinai.

Pagal psichologines savybes yra:
1) narių grupės;
2) referencinės grupės (reference), kurių normos ir taisyklės yra pavyzdys individui.

Referencinės grupės gali būti tikros arba įsivaizduojamos, teigiamos arba neigiamos, gali sutapti arba nesutapti su naryste, tačiau jos:
1) socialinio palyginimo funkcija, nes atskaitos grupė yra teigiamų ir neigiamų imčių šaltinis;
2) normatyvinė funkcija, nes atskaitos grupė yra normų, taisyklių, prie kurių žmogus siekia prisijungti, šaltinis.
Pagal veiklos organizavimo pobūdį ir formas išskiriami šie kontaktinių grupių išsivystymo lygiai (5 lentelė).

Neorganizuotai (vardinės grupės, konglomeratai) arba atsitiktinai organizuotoms grupėms (žiūrovai kino teatre, atsitiktiniai ekskursijų grupių nariai ir kt.) būdingas savanoriškas laikinas žmonių susivienijimas, pagrįstas interesų panašumu ar bendra erdve.

Asociacija – grupė, kurioje santykiams tarpininkauja tik asmeniškai reikšmingi tikslai (draugų, pažįstamų grupė).

Bendradarbiavimas – tai grupė, kuri išsiskiria realiai veikiančia organizacine struktūra, tarpasmeniniai ryšiai yra dalykinio pobūdžio, pavaldūs reikiamo rezultato pasiekimui atliekant konkrečią užduotį tam tikros rūšies veikloje.

Korporacija – tai grupė, kurią vienija tik vidiniai tikslai, neperžengiantys jos ribų, siekianti savo įmonės tikslų bet kokia kaina, taip pat ir kitų grupių sąskaita. Kartais korporatyvinė dvasia gali atsirasti darbo ar studijų grupėse, kai grupė įgauna grupinio egoizmo bruožų.

Kolektyvas – tai nuolatinė organizacinė bendraujančių žmonių grupė su konkrečiais valdymo organais, kurią vienija bendros socialiai naudingos veiklos tikslai ir sudėtinga formalių (verslo) ir neformalių grupės narių santykių dinamika.

Taigi tikrosios žmonių grupės skiriasi dydžiu, išorine ir vidine organizacija, paskirtimi ir socialine reikšme. Didėjant grupės dydžiui, didėja jos lyderio vaidmuo.

Šalių, grupės narių tarpusavio priklausomybė sąveikos procese gali būti lygi, arba viena iš šalių gali daryti stipresnę įtaką kitai. Todėl galima išskirti vienpusę ir dvipusę sąveiką. Sąveika gali apimti ir visas žmogaus gyvenimo sferas – totalinę sąveiką, ir tik vieną konkrečią veiklos formą ar sektorių. Nepriklausomuose sektoriuose žmonės gali neturėti vieni kitiems jokios įtakos.

Santykių kryptis gali būti solidari, antagonistinė arba mišri. Soliariai sąveikaujant, šalių siekiai ir pastangos sutampa. Jei šalių norai ir pastangos prieštarauja, tai yra antagonistinė sąveikos forma, jei tik iš dalies sutampa, tai mišraus tipo sąveikos kryptis.

Galima atskirti organizuotą ir neorganizuotą sąveiką. Sąveika organizuojama, jeigu šalių santykiai, jų veiksmai susiformavo į tam tikrą teisių, pareigų, funkcijų struktūrą ir yra pagrįsti tam tikra vertybių sistema.

Neorganizuota sąveika – kai santykiai ir vertybės yra amorfinėje būsenoje, todėl teisės, pareigos, funkcijos, socialinės pozicijos nėra apibrėžtos.

Sorokinas, derindamas įvairias sąveikas, nustato šiuos socialinės sąveikos tipus:
- organizuota-antagonistinė sąveikos sistema, pagrįsta prievarta;
- organizuota solidarumo sąveikos sistema, pagrįsta savanoriška naryste;
- organizuota-mišri, solidariai-antagonistinė sistema, kuri iš dalies valdoma prievartos, o iš dalies savanoriškos paramos nusistovėjusiai santykių ir vertybių sistemai.

„Dauguma organizuotų socialiai interaktyvių sistemų – nuo šeimos iki bažnyčios ir valstybės“, – pažymi Sorokinas, „priklauso organizuotam-mišriam tipui. Ir jie taip pat gali būti netvarkingi ir priešiški; neorganizuotas solidarumas; neorganizuotas-mišrus sąveikos tipas.

Ilgalaikėse organizuotose grupėse Sorokinas nustatė 3 santykių tipus: šeimos tipą (sąveika yra totali, plati, intensyvi, solidari kryptingai ir ilga, grupės narių vidinė vienybė); sutartinis tipas (ribotas šalių, bendraujančių sutartinio sektoriaus rėmuose, veikimo laikas, santykių solidarumas yra savanaudiškas ir siekiama abipusės naudos, malonumo ar net gauti „kiek įmanoma už mažiau“, o kita pusė pusė vertinama ne kaip sąjungininkė, o kaip tam tikras „įrankis“, galintis teikti paslaugą, pasipelnyti ir pan.); prievartinis tipas (santykių priešprieša, įvairios prievartos formos: psichologinė prievarta, ekonominė, fizinė, ideologinė, karinė).

Perėjimas iš vieno tipo į kitą gali būti laipsniškas arba nenuspėjamas. Dažnai stebimos mišrios socialinės sąveikos rūšys: iš dalies sutartinės, šeimyninės, prievartinės.

Sorokinas pabrėžia, kad socialinės sąveikos veikia kaip sociokultūrinės: vienu metu vyksta 3 procesai - normų, vertybių, standartų, esančių žmogaus ir grupės sąmonėje, sąveika; konkrečių žmonių ir grupių sąveika; materializuotų socialinio gyvenimo vertybių sąveika.

Atsižvelgiant į vienijančias vertybes, galime išskirti:
- vienašalės grupės, paremtos tomis pačiomis pagrindinėmis vertybėmis (biosocialinės grupės: rasė, lytis, amžius; sociokultūrinės grupės: lytis, kalbų grupė, religinė grupė, profesinė sąjunga, politinė ar mokslinė sąjunga);
- daugelio suinteresuotųjų šalių grupės, sudarytos iš kelių vertybių rinkinių: šeimos, bendruomenės, tautos, socialinės klasės.

Galima klasifikuoti grupes pagal informacijos sklaidos specifiką ir grupės narių sąveikos organizavimą.

Taigi piramidinė grupė yra:
a) uždara sistema;
b) pastatytas hierarchiškai, t. y. kuo aukštesnė vieta, tuo didesnės teisės ir įtaka;
c) informacija daugiausia eina vertikaliai, iš apačios į viršų (ataskaitos) ir iš viršaus į apačią (užsakymai);
d) kiekvienas žmogus žino savo sunkią vietą;
e) grupėje vertinamos tradicijos;
f) šios grupės vadovas turi rūpintis pavaldiniais, mainais jie neabejotinai paklūsta;
g) tokios grupės randamos kariuomenėje, nusistovėjusioje gamyboje, taip pat ekstremaliose situacijose.

Atsitiktinė grupė, kurioje visi sprendimus priima savarankiškai, žmonės yra gana nepriklausomi, juda įvairiomis kryptimis, bet kažkas juos vienija. Tokios grupės aptinkamos kūrybinėse komandose, taip pat rinkos neapibrėžtumo situacijose, būdingos naujoms komercinėms struktūroms.

Atvira grupė, kurioje kiekvienas turi teisę imtis iniciatyvos, visi kartu atvirai aptaria klausimus. Svarbiausia jiems yra bendra priežastis. Laisvai keičiasi vaidmenys, būdingas emocinis atvirumas, auga neformalus žmonių bendravimas.

Sinchroninio tipo grupė, kai visi žmonės yra skirtingose vietose, bet visi juda ta pačia kryptimi, nes visi žino, ką daryti, kiekvienas turi vieną vaizdą, vieną modelį ir nors kiekvienas juda pats, viskas vyksta sinchroniškai. viena kryptimi, net ir be diskusijų ar susitarimo. Jei susiduriama su kokia nors kliūtimi, kiekviena grupė sustiprina savo išskirtinį bruožą:
- piramidinė - stiprina tvarką, discipliną, kontrolę;
- atsitiktinis – jo sėkmė priklauso nuo kiekvieno grupės nario gebėjimų, potencialo;
- atviras - jo sėkmė priklauso nuo sugebėjimo susitarti, derėtis, o jos vadovas turi pasižymėti aukštomis komunikacinėmis savybėmis, mokėti išklausyti, suprasti, susitarti;
– sinchroninis – jo sėkmė priklauso nuo „pranašo“ talento, autoriteto, kuris įtikinėjo, vedė žmones, o žmonės be galo juo tiki ir paklūsta. Visuotinai priimta, kad optimaliausia grupė pagal dydį turėtų būti 7 + 2 (t. y. 5, 7, 9 žmonės). Taip pat žinoma, kad grupė gerai funkcionuoja, kai joje yra nelyginis žmonių skaičius, nes lyginiame skaičiuje gali susidaryti dvi kariaujančios pusės. Komanda veikia geriau, jei jos nariai skiriasi vienas nuo kito amžiumi ir lytimi. Kita vertus, kai kurie valdymo psichologai teigia, kad efektyviausiai dirba 12 žmonių grupės. Faktas yra tas, kad didelės grupės yra prastai valdomos, o 7–8 žmonių komandos yra konfliktiškiausios, nes jos dažniausiai išsiskirsto į du kariaujančius neformalius pogrupius; esant didesniam žmonių skaičiui, konfliktai, kaip taisyklė, išsilygina.

Mažos grupės konfliktas (jei jį formuoja ne artimi žmonės) kyla ne tik dėl to, kad bet kuriame darbo kolektyve yra 8, o jei nepakanka darbuotojų, kažkas turi žaisti ne tik sau, bet ir „tam vyrukui“, kuris sukuria konfliktinę situaciją. Komandos vadovas (vadovas) turi gerai išmanyti šiuos vaidmenis. Tai:
1) koordinatorius, kuris yra gerbiamas ir moka dirbti su žmonėmis;
2) idėjų generatorius, siekiantis kasti tiesą. Jis dažniausiai nesugeba įgyvendinti savo idėjų;
3) entuziastas, kuris pats imasi naujo verslo ir įkvepia kitus;
4) kontrolierius analitikas, gebantis blaiviai įvertinti iškeltą idėją. Jis pareigingas, bet dažniau vengia žmonių;
5) pelno siekiantis, besidomintis išorine reikalo puse. Vadovas ir gali būti geras tarpininkas tarp žmonių, nes dažniausiai yra populiariausias komandos narys;
6) atlikėjas, mokantis įgyvendinti idėją, gebantis kruopštų darbą, tačiau dažnai „paskęstantis“ smulkmenose;
7) darbštus, nesiekiantis užimti niekieno vietos;
8) malūnėlis – būtina, kad nebūtų perbraukta paskutinė linija.

Taigi, kad komanda sėkmingai susitvarkytų su darbu, ją turi sudaryti ne tik geri specialistai. Šio kolektyvo nariai, kaip individai, savo visuma turi atitikti reikiamą vaidmenų rinkinį. O skirstant tarnybines pareigas reikia vadovautis asmenų tinkamumu atlikti tam tikrą vaidmenį, o ne asmeniniu vadovo simpatijų ar antipatijų.

Žmogus viešajame gyvenime dalyvauja ne kaip izoliuotas individas, o kaip socialinių bendruomenių narys – šeimos, draugiškos kompanijos, darbo kolektyvo, tautos, klasės ir kt. Jo veiklą daugiausia lemia tų grupių, į kurias jis įtrauktas, veikla, taip pat sąveika grupėse ir tarp grupių. Atitinkamai, sociologijoje visuomenė veikia ne tik kaip abstrakcija, bet ir kaip konkrečių socialinių grupių, kurios yra tam tikroje priklausomybėje viena nuo kitos, visuma.

Visos socialinės sistemos struktūra, tarpusavyje susijusių ir sąveikaujančių socialinių grupių ir socialinių bendruomenių visuma, taip pat socialiniai institutai ir santykiai tarp jų yra socialinė visuomenės struktūra.

Sociologijoje visuomenės skirstymo į grupes (įskaitant tautas, klases), jų sąveikos problema yra viena iš kardinalių ir būdinga visiems teorijos lygmenims.

Socialinės grupės samprata

Grupė yra vienas iš pagrindinių visuomenės socialinės struktūros elementų ir yra žmonių visuma, kurią vienija bet koks reikšmingas bruožas – bendra veikla, bendros ekonominės, demografinės, etnografinės, psichologinės savybės. Ši sąvoka vartojama jurisprudencijoje, ekonomikoje, istorijoje, etnografijoje, demografijoje, psichologijoje. Sociologijoje dažniausiai vartojama „socialinės grupės“ sąvoka.

Ne kiekviena žmonių bendruomenė vadinama socialine grupe. Jeigu žmonės tiesiog yra tam tikroje vietoje (autobuse, stadione), tai tokią laikiną bendruomenę galima pavadinti „agregacija“. Socialinė bendruomenė, vienijanti žmones tik vienu ar keliais panašiais pagrindais, taip pat nevadinama grupe; čia vartojamas terminas „kategorija“. Pavyzdžiui, sociologas 14–18 metų mokinius gali priskirti jaunimo kategorijai; senyvo amžiaus žmonės, kuriems valstybė moka pašalpas, teikia pašalpas komunaliniams mokesčiams mokėti – pensininkų kategorijai ir kt.

Socialinė grupė – tai objektyviai egzistuojanti stabili bendruomenė, tam tikru būdu sąveikaujančių individų visuma, remdamasi keliais ženklais, ypač bendrais kiekvieno grupės nario lūkesčiais kitų atžvilgiu.

Grupės, kaip savarankiškos, samprata, kartu su asmenybės (individo) ir visuomenės sampratomis, yra jau Aristotelyje. Naujaisiais laikais T. Hobbesas pirmasis apibrėžė grupę kaip „tam tikrą skaičių žmonių, kuriuos vienija bendras interesas ar bendras reikalas“.

Pagal socialinė grupė būtina suprasti bet kokią objektyviai egzistuojančią stabilią žmonių visumą, kurią jungia formalių ar neformalių socialinių institucijų reguliuojama santykių sistema. Visuomenė sociologijoje vertinama ne kaip monolitinis darinys, o kaip daugybės socialinių grupių, kurios sąveikauja ir yra tam tikroje priklausomybėje viena nuo kitos, visuma. Kiekvienas žmogus per savo gyvenimą priklauso daugeliui tokių grupių, tarp kurių yra šeima, draugiškas kolektyvas, studentų grupė, tauta ir pan. Grupių kūrimąsi palengvina panašūs žmonių interesai ir tikslai, taip pat suvokimas, kad derinant veiksmus galima pasiekti žymiai didesnį rezultatą nei individualiai veikiant. Tuo pačiu metu kiekvieno žmogaus socialinį aktyvumą daugiausia lemia grupių, į kurias jis įtrauktas, veikla, taip pat sąveika grupėse ir tarp grupių. Visiškai užtikrintai galima teigti, kad tik grupėje žmogus tampa asmenybe ir sugeba rasti visavertę saviraišką.

Socialinių grupių samprata, formavimasis ir tipai

Svarbiausi visuomenės socialinės struktūros elementai yra socialines grupes ir . Būdamos socialinės sąveikos formos, tai tokios žmonių asociacijos, kurių bendrais, solidariais veiksmais siekiama patenkinti jų poreikius.

Yra daug „socialinės grupės“ sąvokos apibrėžimų. Taigi, kai kurių Rusijos sociologų nuomone, socialinė grupė yra žmonių, turinčių bendrų socialinių savybių ir atliekančių socialiai būtiną funkciją socialinio darbo ir veiklos pasidalijimo struktūroje, visuma. Amerikiečių sociologas R. Mertonas socialinę grupę apibrėžia kaip individų, kurie tam tikru būdu bendrauja tarpusavyje, suvokia savo priklausymą šiai grupei ir kitų požiūriu pripažįstami šios grupės nariais, visuma. Jis išskiria tris pagrindinius socialinės grupės bruožus: sąveiką, narystę ir vienybę.

Skirtingai nuo masinių bendruomenių, socialinėms grupėms būdingos:

tvari sąveika, prisidedanti prie jų egzistavimo tvirtumo ir stabilumo;
santykinai aukštas vienybės ir sanglaudos laipsnis;
aiškiai išreikštas kompozicijos homogeniškumas, rodantis, kad yra požymių, būdingų visiems grupės nariams;
galimybė jungtis į platesnes socialines bendruomenes kaip struktūrinius vienetus.

Kadangi kiekvienas žmogus savo gyvenimo eigoje yra įvairių socialinių grupių, kurios skiriasi dydžiu, sąveikos pobūdžiu, organizuotumo laipsniu ir daugeliu kitų savybių, narys, atsiranda būtinybė juos klasifikuoti pagal tam tikrus kriterijus.

Yra šie socialinių grupių tipai:

1. Priklausomai nuo sąveikos pobūdžio – pirminė ir antrinė (Priedas, 9 schema).

pirminė grupė, pagal apibrėžimą C. Cooley yra grupė, kurioje narių sąveika yra tiesioginė, tarpasmeninio pobūdžio ir pasižyminti aukštu emocionalumu (šeima, mokyklos klasė, bendraamžių grupė ir kt.). Vykdydama individo socializaciją, pirminė grupė veikia kaip jungtis tarp individo ir visuomenės.

antrinė grupė– Tai didesnė grupė, kurioje sąveika subordinuota konkretaus tikslo siekimui ir yra formali, beasmenė. Šiose grupėse dėmesys sutelkiamas ne į asmenines, išskirtines grupės narių savybes, o į jų gebėjimą atlikti tam tikras funkcijas. Tokių grupių pavyzdžiais gali būti organizacijos (pramoninės, politinės, religinės ir kt.).

2. Priklausomai nuo sąveikos organizavimo ir reguliavimo metodo – formalioji ir neformalioji.

formali grupė- tai teisinį statusą turinti grupė, kurioje sąveiką reguliuoja formalizuotų normų, taisyklių, įstatymų sistema. Šios grupės turi sąmoningą rinkinį įvartis, normiškai fiksuotas hierarchinė struktūra ir veikia administracine tvarka nustatyta tvarka (organizacijoms, įmonėms ir kt.).

neformali grupėkyla spontaniškai, bendrų pažiūrų, interesų ir tarpasmeninės sąveikos pagrindu. Jai netenkama oficialaus reguliavimo ir teisinio statuso. Šioms grupėms dažniausiai vadovauja neformalūs lyderiai. Pavyzdžiui, draugiškos kompanijos, neformalios jaunimo, roko muzikos mylėtojų asociacijos ir kt.

3. Priklausomai nuo asmenų priklausomybės jiems - ingroups ir outgroups.

Grupėje- tai grupė, kuriai individas jaučiasi tiesiogiai priklausantis ir identifikuoja ją kaip „mano“, „mūsų“ (pavyzdžiui, „mano šeima“, „mano klasė“, „mano įmonė“ ir kt.).

Išorinė grupė – tai grupė, kuriai duotas individas nepriklauso ir todėl vertina jį kaip „svetimą“, o ne savo (kitos šeimos, kita religinė grupė, kita etninė grupė ir pan.). Kiekvienas grupės individas turi savo išorinių grupių vertinimo skalę: nuo abejingo iki agresyvaus-priešiško. Todėl sociologai siūlo priimtinumo ar artumo laipsnį kitų grupių atžvilgiu matuoti pagal vadinamąjį. Bogardo „socialinio atstumo skalė“.

Referencinė grupė – tai reali arba įsivaizduojama socialinė grupė, kurios vertybių, normų ir vertinimų sistema yra individo standartas. Pirmą kartą šį terminą pasiūlė amerikiečių socialinis psichologas Hymanas. Referencinė grupė santykių sistemoje „asmenybė – visuomenė“ atlieka dvi svarbias funkcijas: normatyvinis, būdamas individui elgesio normų, socialinių nuostatų ir vertybinių orientacijų šaltinis; lyginamasis veikdamas kaip etalonas individui, leidžia jam nustatyti savo vietą socialinėje visuomenės struktūroje, įvertinti save ir kitus.

4. Priklausomai nuo kiekybinės sudėties ir jungčių įgyvendinimo formos – mažų ir didelių.

Tai betarpiškai bendraujanti nedidelė žmonių grupė, susivienijusi bendrai veiklai.

Maža grupė gali būti įvairių formų, tačiau pradinės yra „diada“ ir „triada“, jos vadinamos paprasčiausiomis. molekules maža grupė. Diadassusideda iš dviejų žmonių ir yra laikoma itin trapia asociacija triada aktyviai bendrauti trys asmenys, jis yra stabilesnis.

Būdingi mažos grupės bruožai yra šie:

maža ir stabili kompozicija (paprastai nuo 2 iki 30 žmonių);
grupės narių erdvinis artumas;
tvarumas ir ilgaamžiškumas:
didelis grupės vertybių, normų ir elgesio modelių sutapimas;
tarpasmeninių santykių intensyvumas;
išvystytas priklausymo grupei jausmas;
neformali kontrolė ir informacijos prisotinimas grupėje.

didelė grupė- tai didelė savo sudėties grupė, sukurta konkrečiam tikslui ir kurioje sąveika daugiausia yra netiesioginė (darbo kolektyvai, įmonės ir kt.). Tai taip pat apima daugybę žmonių grupių, kurios turi bendrų interesų ir užima tą pačią padėtį socialinėje visuomenės struktūroje. Pavyzdžiui, socialinės klasės, profesinės, politinės ir kitos organizacijos.

Komanda (lot. collectivus) – tai socialinė grupė, kurioje visi gyvybiškai svarbūs ryšiai tarp žmonių yra tarpininkaujami per socialiai svarbius tikslus.

Būdingi komandos bruožai:

asmens ir visuomenės interesų derinys;
tikslų ir principų, kurie kolektyvo nariams veikia kaip vertybinės orientacijos ir veiklos normos, bendrumas. Komanda atlieka šias funkcijas:
tema - uždavinio, kuriam jis sukurtas, sprendimas;
socialinė ir edukacinė - asmens ir visuomenės interesų derinys.

5. Priklausomai nuo socialiai reikšmingų ženklų – tikrojo ir vardinio.

Realios grupės – tai grupės, identifikuotos pagal socialiai reikšmingus kriterijus:

grindys - vyras ir moteris;
amžius - vaikai, jaunimas, suaugusieji, pagyvenę žmonės;
pajamos - turtingas, vargšas, klestintis;
Tautybė - rusai, prancūzai, amerikiečiai;
šeimyninė padėtis - vedęs, nevedęs, išsiskyręs;
profesija (profesija) - gydytojai, ekonomistai, vadybininkai;
Gyvenamoji vieta - miestiečiai, kaimo gyventojai.

Vardinės (sąlyginės) grupės, kartais vadinamos socialinėmis kategorijomis, skiriamos sociologiniam tyrimui ar gyventojų statistinei apskaitai atlikti (pavyzdžiui, keleivių-pašalpų, vienišų mamų, vardines stipendijas gaunančių studentų ir kt. .).

Kartu su socialinėmis grupėmis sociologijoje išskiriama „kvazigrupės“ sąvoka.

Kvazigrupė – tai neformali, spontaniška, nestabili socialinė bendruomenė, neturinti konkrečios struktūros ir vertybių sistemos, žmonių sąveika, kurioje, kaip taisyklė, yra trečiosios šalies ir trumpalaikio pobūdžio.

Pagrindiniai kvazigrupių tipai yra šie:

Auditorijayra socialinė bendruomenė, kurią vienija sąveika su komunikatoriumi ir informacijos gavimas iš jo.Šios socialinės formacijos nevienalytiškumas, atsirandantis dėl asmeninių savybių skirtumų, taip pat į ją įtrauktų žmonių kultūrinių vertybių ir normų, lemia skirtingą gaunamos informacijos suvokimo ir vertinimo laipsnį.

Laikinas, santykinai neorganizuotas, nestruktūrizuotas žmonių sankaupa, kurią uždaroje fizinėje erdvėje vienija bendras interesas, tačiau tuo pat metu neturintis aiškiai suvokiamo tikslo ir tarpusavyje susijusių emocinės būsenos panašumo. Išskirkite bendras minios charakteristikas:

pasiūlymas -žmonės minioje paprastai yra labiau įtaigūs nei esantys už jos ribų;
anonimiškumas - individas, būdamas minioje, tarsi susilieja su ja, tampa neatpažįstamas, manydamas, kad jį sunku „apskaičiuoti“;
spontaniškumas (užkrečiamumas) -žmonės minioje greitai perduodami ir keičiasi emocinė būsena;
sąmonės netekimas - individas minioje jaučiasi nepažeidžiamas, socialiai nekontroliuojamas, todėl jo veiksmai „persunkia“ kolektyviniais nesąmoningais instinktais ir tampa nenuspėjami.

Atsižvelgiant į minios formavimo būdą ir žmonių elgesį joje, išskiriamos šios veislės:

atsitiktinė minia - neapibrėžtas individų rinkinys, susiformavęs spontaniškai be jokio tikslo (stebėti staiga pasirodžiusią įžymybę ar eismo įvykį);
įprastinė minia - santykinai struktūrizuotas žmonių susibūrimas, veikiamas suplanuotų iš anksto nustatytų normų (žiūrovai teatre, sirgaliai stadione ir pan.);
išraiškinga minia - socialinė kvazigrupė, suformuota asmeniniam savo narių malonumui, kuri savaime jau yra tikslas ir rezultatas (diskotekos, roko festivaliai ir pan.);
veikianti (aktyvi) minia - grupė, kuri atlieka tam tikrą veiksmą, kuris gali veikti kaip: susibūrimai - emociškai susijaudinusi minia, besitraukianti prie smurtinių veiksmų, ir maištinga minia - grupė, kuriai būdingas ypatingas agresyvumas ir destruktyvūs veiksmai.

Sociologijos mokslo raidos istorijoje susiklostė įvairios teorijos, aiškinančios minios formavimosi mechanizmus (G. Lebonas, R. Turneris ir kt.). Tačiau nepaisant visų požiūrių skirtumų, aišku viena: norint kontroliuoti minios valdymą, svarbu: 1) nustatyti normų atsiradimo šaltinius; 2) identifikuoti jų nešėjus struktūrizuodami minią; 3) kryptingai daryti įtaką jų kūrėjams, siūlant miniai prasmingus tikslus ir tolimesnių veiksmų algoritmus.

Tarp kvazigrupių socialiniai ratai yra arčiausiai socialinių grupių.

Socialiniai ratai yra socialinės bendruomenės, sukurtos siekiant keistis informacija tarp savo narių.

Lenkų sociologas J. Szczepanskis išskiria tokius socialinių ratų tipus: kontaktas - bendruomenės, kurios nuolat susitinka tam tikrų sąlygų pagrindu (domėjimasis sporto varžybomis, sportu ir kt.); profesionalas - rinkti informaciją keistis tik profesiniu pagrindu; statusas - susiformavo apie informacijos mainus tarp vienodą socialinį statusą turinčių žmonių (aristokratų ratai, moterų ar vyrų būreliai ir kt.); draugiškas - remiantis bendru bet kokių renginių (įmonių, draugų grupių) vedimu.

Apibendrinant pažymime, kad kvazigrupės – tai tam tikri pereinamieji dariniai, kurie, įgiję tokius bruožus kaip organizuotumas, stabilumas ir struktūra, virsta socialine grupe.

Socialinė grupė (bendruomenė) – tai realaus gyvenimo, empiriškai fiksuota žmonių visuma, kuriai būdingas vientisumas ir veikiantis kaip savarankiškas socialinio ir istorinio veiksmo subjektas.

Įvairių socialinių grupių atsiradimas pirmiausia siejamas su tokiais reiškiniais kaip socialinis darbo pasidalijimas ir veiklos specializacija, antra, su istoriškai susiklosčiusiomis gyvenimo sąlygomis ir

Taigi tam tikras žmonių rinkinys gali būti laikomas socialine grupe, jei jos nariai:

1. Gyvenimo sąlygų panašumas.

2. Bendros veiklos buvimas.

3. Bendri poreikiai.

4. Sava kultūra.

5. Savęs priskyrimas šiai bendruomenei.

Socialinės grupės ir jų tipai bei formos išsiskiria nepaprasta įvairove. Taigi, jie gali skirtis tiek kiekybine sudėtimi (maža ir daugybe), tiek savo egzistavimo trukme (trumpalaikė - nuo kelių minučių ir stabili, egzistuojanti tūkstantmečius), ir ryšio tarp dalyvių laipsniu ( stabilūs ir atsitiktiniai, amorfiniai dariniai).

Socialinių grupių tipai priklausomai nuo skaičiaus

1. Mažas. Jiems būdingas nedidelis dalyvių skaičius (nuo 2 iki 30 žmonių), kurie yra gerai pažįstami ir užsiima kokiu nors bendru verslu. Santykiai tokioje grupėje yra tiesioginiai. Tai apima tokias elementarias visuomenės ląsteles kaip šeima, draugų grupė, mokyklos klasė, orlaivio įgula ir kt.

2. Didelis. Tai yra daugybė žmonių, užimančių tą pačią padėtį socialinėje struktūroje ir turinčių bendrų interesų. Didžiųjų socialinių grupių tipai: sluoksnis, klasė, tauta ir kt. Tuo pačiu metu ryšiai tokiuose agregatuose yra vis labiau netiesioginiai, nes jų skaičius yra didžiulis.

Socialinių grupių tipai priklausomai nuo sąveikos pobūdžio

1. Pirminis, kuriame dalyvių tarpusavio sąveika yra tarpasmeninė, tiesioginė, reiškianti bendraamžių, draugų, kaimynų grupės palaikymą prieangyje.

2. Antrinis, kurio sąveika vyksta dėl bendro tikslo siekimo ir yra formalaus pobūdžio. Pavyzdžiai: profesinės sąjungos, gamybos partijos.

Socialinių grupių tipai priklausomai nuo egzistavimo fakto

1. Vardinės, kurios yra dirbtinai sudarytos žmonių populiacijos, kurios yra specialiai skirtos Pavyzdžiai: priemiestinių traukinių keleiviai, tam tikros markės skalbimo miltelių pirkėjai.

2. Realios grupės, kurių egzistavimo kriterijus yra realūs požymiai (pajamos, lytis, amžius, profesija, tautybė, gyvenamoji vieta). Pavyzdžiai: moterys, vyrai, vaikai, rusai, miestiečiai, mokytojai, gydytojai.

Socialinių grupių tipai priklausomai nuo organizavimo būdo

1. Oficialios grupės, kurios kuriamos ir egzistuoja tik oficialiai pripažintose organizacijose. Pavyzdžiai: klasė mokykloje, „Dinamo“ futbolo klubas.

2. Neformalūs, dažniausiai atsirandantys ir egzistuojantys asmeninių dalyvių interesų pagrindu, kurie arba sutampa, arba skiriasi nuo formalių grupių tikslų. Pavyzdžiai: poezijos mylėtojų ratas, bardų dainų gerbėjų klubas.

Be tokios sąvokos kaip socialinė grupė, yra ir vadinamųjų „kvazigrupių“. Tai nestabilios neformalios žmonių kolekcijos, kurios, kaip taisyklė, turi neapibrėžtą struktūrą, normas ir vertybes. Pavyzdžiai: publika (koncertų salė, teatro spektaklis), gerbėjų klubai, minia (ralis, flash mob).

Taigi galime teigti, kad tikrieji santykių subjektai visuomenėje yra ne tikri žmonės, atskiri individai, o įvairių socialinių grupių, kurios sąveikauja tarpusavyje ir kurių tikslai ir interesai vienaip ar kitaip susikerta, derinys.

Grupės yra formalus (įforminta) ir neformalus.

AT formalios grupės santykius ir sąveiką nustato ir reguliuoja specialūs teisės aktai (įstatymai, nuostatai, instrukcijos ir kt. Neformalūs grupės vystosi spontaniškai ir neturi norminių teisės aktų; jų tvirtinimas daugiausia atliekamas dėl valdžios, taip pat dėl lyderio figūros.

Grupės taip pat mažas, vidutinis ir didelis . Dėl mažos grupės(šeima, draugų grupė, sporto komanda) būdinga, kad jų nariai tiesiogiai bendrauja tarpusavyje, turi bendrų tikslų ir interesų; ryšys tarp grupės narių yra toks stiprus, kad pasikeitus vienai jo daliai būtinai pasikeičia ir visa grupė. Statistiniai tyrimai rodo, kad daugumos mažų grupių dydis neviršija 7 žmonių. Jei ši riba viršijama, grupė suskaidoma į pogrupius („frakcijas“). Yra du pagrindiniai mažų grupių tipai: diada (du žmonės) ir triada(trys asmenys).

Mažos grupės vaidina labai svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime ir visuomenėje. Maža grupė užima tarpinę padėtį tarp individo ir didelių grupių, iš kurių susideda visuomenė, ir todėl sukuria ryšį tarp individo ir visuomenės.

Grupės narių tarpusavio sąveikos ypatybių požiūriu išskiriamos kelios jų atmainos.

1. Atviros grupės remiantis asmenų lygybe. Kiekvienas turi vienodą teisę dalyvauti svarstant klausimus ir priimant sprendimus. Grupės nariams būdingas laisvas vaidmenų pasikeitimas.

2. Už uždaro piramidinio tipo grupės pasižymi hierarchine organizacija. Keitimąsi informacija iš anksto nulemia asmens padėtis: „iš viršaus“, kaip taisyklė, įsakymai „leidžiasi žemyn“, o iš apačios gaunamos ataskaitos apie jų įgyvendinimą. Kiekvienas grupės narys aiškiai žino savo vietą ir atlieka griežtai apibrėžtas funkcijas. Tokiose grupėse vyrauja aukštas organizuotumo laipsnis, joms būdinga tvarka ir disciplina.

3. Į atsitiktinės grupėsžmonės turi savo tikslus, dažniausiai nesutampančius su kitų žmonių tikslais, sprendimus kiekvienas priima savarankiškai. Tačiau juos vienija neformalūs ryšiai, padedantys išlaikyti grupę.

3. AT sinchroninio tipo grupės taip pat yra tam tikras nevienodas dėl veikimo būdų ir kitų jų savybių. Tačiau visi grupės nariai turi vieną tikslą, kurio kartu siekia.

Vidutinis grupės- tai gana stabilios žmonių grupės, kurios taip pat turi bendrų tikslų ir interesų, kurias sieja viena veikla, bet tuo pat metu artimai nebendrauja tarpusavyje. Vidurinių grupių pavyzdys gali būti darbo kolektyvas, kiemo, gatvės, rajono, gyvenvietės gyventojų visuma. Vidurinės grupės dažnai vadinamos socialines organizacijas, ir šiuo atveju akcentuojamas hierarchijos buvimas grupėje.

Vidutinėse ir ypač mažose grupėse galima išskirti lyderio ir pašalinio asmens figūras. Lyderis- tai asmuo, turintis didžiausius įgaliojimus; jo nuomone atsižvelgiama į visus grupės narius. Autsaideris atitinkamai yra mažiausiai autoritetas turintis asmuo; ji iš dalies arba visiškai pašalinama iš sprendimo priėmimo procedūros. Didelės grupės- tai rinkiniai žmonių, kuriuos paprastai vienija vienas socialiai reikšmingas ženklas (pavyzdžiui, priklausymas religijai, profesinė priklausomybė, tautybė, seksualinė orientacija ir kt.). Tačiau nereikėtų vienos šventyklos parapijiečių laikyti didelės grupės nariais: šiuo atveju teisingiau būtų kalbėti apie vidutinę grupę. Didelės grupės nariai niekada negali susisiekti vienas su kitu (tiksliau, specifinis grupės narys niekada nebendrauja Visi grupės narių, kontaktai su kai kuriais grupės nariais gali būti intensyvūs ir plataus masto).

Paskirstyti taip pat pirminis ir antraeilis grupės.

Antrinėse grupėse glaudžių santykių tarp individų praktiškai nėra, o grupės vientisumą užtikrina bendrų tikslų ir interesų buvimas. Taip pat nėra artimų kontaktų tarp antrinės grupės narių, nors tokia grupė – su sąlyga, kad individas turi asimiliuotas grupines vertybes – gali daryti jam didelę įtaką. Antrinės dažniausiai yra vidutinės ir didelės grupės.

Grupės gali būti tikras ir socialiniai.

Realios grupės išskiriamos pagal kokį nors požymį, kuris realiai egzistuoja ir yra realizuotas šio požymio nešėjo. Taigi tikras ženklas gali būti pajamų lygis, amžius, lytis, seksualinė orientacija ir kt.

Socialinės grupės (socialinės kategorijos) – tai grupės, kurios sociologinio tyrimo tikslais paprastai išskiriamos remiantis atsitiktiniais ženklais, kurie neturi ypatingos socialinės reikšmės. Pavyzdžiui, socialinė grupė bus visa vienišų motinų populiacija; visa populiacija žmonių, kurie moka naudotis kompiuteriu; visų viešojo transporto keleivių ir kt. Paprastai priklausymas tokiai grupei nepripažįstamas jos nario ir labai retai gali tapti pagrindu konsolidacijai, tai yra, glaudiems grupės vidaus ryšiams atsirasti. Tačiau charakteristikos, kuriomis grindžiamas socialinės kategorijos priskyrimas, gali būti glaudžiai susijusios su realių grupių narių savybėmis (pavyzdžiui, labai dideles pajamas gaunantys žmonės nesinaudoja viešuoju transportu).

Galiausiai, grupės yra interaktyvus.

interaktyvios grupės dar vadinamos grupėmis, kurių nariai dalyvauja priimant kolektyvinius sprendimus; interaktyvių grupių pavyzdžiai yra draugų grupės, dariniai, tokie kaip komisijos ir kt.

Įvertintas yra laikoma grupe, kurioje kiekvienas iš narių veikia palyginti nepriklausomai nuo kitų. Jiems labiau būdinga netiesioginė sąveika.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas koncepcijai atskaitos grupė. Referencine grupe laikoma grupė, kuri dėl savo autoriteto individui gali daryti jam didelę įtaką. Kitaip tariant, šią grupę galima pavadinti atskaitos grupe. Asmuo gali siekti tapti šios grupės nariu, o jo veikla dažniausiai siekia panašėti į šios grupės narį. Toks reiškinys vadinamas išankstinė socializacija. Įprastu atveju socializacija vyksta tiesioginės sąveikos procese pirminės grupės rėmuose. Tokiu atveju individas perima grupei būdingas charakteristikas ir veikimo būdus dar prieš pradėdamas sąveiką su jos nariais.

Vadovėliai: 1 - sek. 2, par. vienas

Šeima - maža grupė ir ypatinga socialinė kultūrinė institucija, siejanti asmenis bendru gyvenimu ir abipuse moraline atsakomybe.Šeimos pamatai – bendras gyvenimas ir buitis, savitarpio pagalba, dvasinis bendravimas. Anot Aristotelio, šeima yra visuomenės pagrindas, nes būtent ji formuoja pagrindines žmogaus savybes ir įveda jį į socialinių santykių pasaulį.

Šeima yra ir nedidelė socialinė grupė, ir socialinė institucija, todėl į ją galima žiūrėti bent iš dviejų požiūrių. Atsižvelgiant į šeimą kaip maža grupė daugiausia dėmesio skiriame asmeniniams santykiams tarp šeimos narių (šeimos santykių stiliams, psichologiniam klimatui, konfliktams šeimoje, santuokos motyvams, skyrybų priežastims ir kt.). Kalbėjimas apie šeimą socialinė įstaiga, analizuojame šeimos vaidmenį ir funkcijas visuomenėje, normas ir sankcijas, vaidmens lūkesčius iš šeimos narių.

Šeima yra viena iš seniausių ir labiausiai paplitusių mažų socialinių grupių. Jis skiriasi nuo kitų mažų grupių šiais būdais:

o šeima yra susijusi su grupe susijęs obligacijų. Visus šeimos narius į vieną visumą sieja santuokinės ir tėvų meilės, globos ir meilės jausmai; apie šeimoje yra vykdoma dauginimasis užtikrinamas naujų kartų ugdymas, vyresnių šeimos narių priežiūra. Dauginimąsi šeimoje galima vertinti dviem prasmėmis: tiesiogine – vaikų gimimu ir netiesiogine – vaikų auklėjimu tradicinių vertybių dvasia.

Daugeliu atžvilgių šeima yra kultūrinė ir socialinė vyro ir moters fiziologinės priešpriešos pasekmė, būdinga labai išsivysčiusioms gyvenimo formoms. Kiekviena lytis savaime yra ribota – norėdama susikurti naują gyvybę ir kompensuoti jos ribotumus, ji turi siekti kitos lyties. Šis troškimas vertinamas kaip biologinis pagrindas meilės ir šeimos ryšių formavimuisi.

Ankstyviausiuose žmogaus vystymosi etapuose šeima neegzistavo. Daugelis tyrinėtojų kalba apie palaidumas– valstybė, kurioje kiekvienas vyras ir kiekviena moteris vienodai priklausė visiems kitiems. Seksualiniai santykiai buvo nerūpestingi ir neapriboti draudimų.

Gentinės visuomenės stadijoje atsiranda supratimas, kad glaudžiai susiję seksualiniai santykiai lemia klano susilpnėjimą, o tokie ryšiai yra tabu. Šiuo metu pasirodo grupinė šeima, kurioje visos vienos rūšies moterys priklauso kitos rūšies vyrams. Tačiau grupinė šeima dar nėra šeima visa to žodžio prasme, o tik pereinamoji forma į ją.

Europos kultūroje, vyraujant judėjų-krikščioniškoms tradicijoms, šeima pripažįstami tik vieno vyro ir vienos moters santykiai. Religija vis dar yra pagrindinė remianti institucija tradicinė šeima ir nuosekliausiai priešinosi skyryboms, abortams, nesantuokiniams seksams ir pan. Paprastai tradicine laikoma sudėtinga šeima, susidedanti iš skirtingų kartų atstovų ir teikianti išvystytą savitarpio pagalbos sistemą. Tokios šeimos dažniausiai būna ne tik kelių kartų, bet ir turinčios daug vaikų.

Vystantis buržuaziniams santykiams ir gerėjant gyvenimo kokybei, a branduolinė šeima- Sutuoktiniai su vaikais, gyvenantys atskirai nuo tėvų. Tokia šeima pasižymi mobilumu, savarankiškumu priimant sprendimus ir saviraiškos laisve. Šios savybės labiau atitinka modernumą, todėl dabar branduolinė šeima yra labiausiai paplitusi.

Galima išskirti ir kitus šeimų tipus: pagal vyraujančią orientaciją (į verslo veiklą, į santykius su aplinkiniais, į save); pagal vaikų skaičių (bevaikės, vienvaikės, daugiavaikės šeimos); pagal tėvų skaičių (pilnas ir nepilnas); pagal santykių stilių (autoritarinis, demokratinis ir leistinas) ir kt.

Paprastai šeimos samprata glaudžiai siejama su santuokos samprata. Tačiau šios sąvokos nėra tapačios: šeima gali egzistuoti ir be santuokos, kaip ir ne kiekviena santuoka yra šeimos santykių realumo ir stiprumo rodiklis.

santuoka yra teisiškai įforminta savanoriška moters ir vyro sąjunga. Santuokos pagrindai yra teisės normos, o ne moralinės: santuokos sąjunga tik nustato teisių ir pareigų sistemą. Taigi santuoka yra šeimos įforminimo priemonė ir jos socialinės kontrolės forma. Paprastai santuoka apima registraciją valstybinėse institucijose arba religinėse institucijose, turinčiose tokius įgaliojimus.

Tradiciškai yra sukurti trys santuokos formos (šeima) santykiai, kurių bruožai yra kultūriškai ir socialiai nulemti:

O monogamija - vieno vyro ir vienos moters sąjunga. Ši šeimos forma atsirado tuo metu, kai žemės ūkio plėtra leido susituokusiai porai maitinti ir auginti vaikus be visos šeimos įsikišimo; nuo tada jis buvo labiausiai paplitęs;

apie poligamija(poligamija) – islamo kultūrai ir kai kurioms primityvioms visuomenėms tradicinė forma. Senovės Graikijoje taip pat buvo laikina poligamija: po didžiųjų karų, smarkiai sumažinusių vyrų skaičių, vyrams buvo leista turėti kelias žmonas. Po to, kai gyventojų nuostoliai buvo papildyti, poligaminės santuokos buvo oficialiai panaikintos;

apie poliandrija(poliandrija) - forma, gana reta; egzistavo atokiose Indijos vietovėse, Tibete, Tolimojoje Šiaurėje ir kai kuriose Polinezijos salose. Poliandrijos priežastis buvo poreikis apriboti gyventojų skaičių vietovėse, kuriose yra nedaug išteklių. Tarp primityvių tautų poliandriją, kaip taisyklė, lydėjo žiauri tradicija nužudyti daugumą naujagimių.

Šiuolaikinė santuokos institucija yra transformacijos būsenoje. Asmeninei laisvei tampant svarbiausia vertybe, mažėja santuokų, ilgėja santuokinis amžius, silpsta santuokos ryšys, daugėja skyrybų, mažėja santuokoje gimusių vaikų. Keičiasi ir visuomenės požiūris į šeimą ir santuoką: jei anksčiau buvo svarbu, kad vyro ir moters santykiai būtų įregistruoti oficialiai, tai dabar sąjungos, kurios nėra dokumentuotos, pripažįstamos normos variantu.

Išskiriamos šeimos funkcijos, siekiant suvokti tikrąją šeimos santykių svarbą žmogui ir visuomenei. Kadangi šeima yra ir socialinė institucija, ir nedidelė grupė, šeimos gyvenimas yra skirtas tenkinti tiek socialinius, tiek asmeninius poreikius. Vadinasi, šeimos funkcijas galima skirstyti į visuomenines ir individualias (5.2 lentelė).

5.2 lentelė. Šeimos funkcijos

	viešoji funkcija	Individuali funkcija
reprodukcinis	Visuomenės reprodukcija	Vaikų poreikių tenkinimas
Švietimo	Vaikų socializacija, kultūros tradicijų perteikimas	Vaikų savirealizacija
Namų ūkis	Išlaikymas buityje, namų tvarkymas	Paslaugos, kurias šeimos nariai gauna iš kitų
Ekonominis	Ekonominė parama neįgaliesiems	Vienų šeimos narių materialinių išteklių gavimas iš kitų
pirminė kontrolė	Moralinis šeimos narių elgesio reguliavimas	Atlygio/bausmių už normų laikymąsi/pažeidimą užtikrinimas
dvasinis bendravimas	Dvasinis šeimos narių tobulėjimas	Dvasinis abipusis turtėjimas, draugiški santykiai
Socialinis statusas	Suteikti šeimos nariams tam tikrą statusą	Socialinio skatinimo poreikio tenkinimas
Laisvalaikis	Laisvalaikio organizavimas ir jo kontrolė	Bendro laisvalaikio poreikio tenkinimas
emocingas	Emocinis stabilizavimas	Meilės ir asmeninės laimės poreikių tenkinimas
Seksualu	seksualinė kontrolė	Seksualinių poreikių tenkinimas

Šeima iš kitų socialinių grupių išsiskiria unikalia reprodukcine funkcija (vaikų gimimu). Ugdomoji funkcija (vertybių, normų, elgesio modelių perdavimas iš kartos į kartą) ir buitis (namų tvarkymas, rūpinimasis šeimos nariais) yra lemiamos šeimos, kaip nedidelės socialinės grupės, ypatybių suvokimui.

KĄ TU TURI ŽINOTI

1. Šeima- sąjunga, siejanti asmenis bendru gyvenimu ir abipuse moraline atsakomybe. Santuoka Tai teisėta vyro ir moters sąjunga.
2. Šeima yra tuo pačiu metu socialinė institucija ir ypatingas maža grupė.
3. Šiuolaikinės šeimos ir santuokos institucijos išgyvena transformacijos laikotarpį, susijusį su tradicinių vertybių sunaikinimu.

KLAUSIMAI

1. Paaiškinkite, kuo skiriasi sąvokos „santuoka“ ir „šeima“.
2. Kaip šeimos funkcijos atsispindi individo ir visuomenės lygmenimis?
3. Kokie pokyčiai pastaruoju metu vyksta šeimos institucijoje? Kokios pagrindinės priežastys lėmė šeimos santykių transformaciją šiuolaikinėje visuomenėje.

Žiūrėti: Matskovsky M.S. Šeimos sociologija: teorijos, metodologijos ir metodų problemos. M., 1989 m.

Tai pirminė nedidelė socialinė grupė, žmonių susivienijimas, kurį sieja kraujo ryšiai ar santuoka, atsakomybė, vieningas ūkis ir gyvenimas, savitarpio pagalba ir supratimas, dvasinė bendruomenė.

Kiekvienas jos narys atlieka aiškiai apibrėžtą vaidmenį – mama, tėtis, močiutė, senelis, sūnus ar dukra, anūkas ar anūkė. Visuomenės ląstelė yra visuomenėje priimtų normų ir taisyklių laidininkė. Tai prisideda prie visavertės žmogaus asmenybės formavimosi, ugdo dvasines ir kultūrines vertybes, elgesio modelius. Tai suteikia jaunajai kartai pirmąsias idėjas apie moralę ir humanizmą, gyvenimo tikslus.

Šeimos, kaip nedidelės socialinės grupės, ypatybės

Visų sąjungų pradinis pagrindas yra santuoka, kurią sudaro du jaunuoliai iš abipusės meilės ir užuojautos. Tradicinis mūsų šalies santykių tipas – vyro ir moters sąjunga. Kitos formos, tokios kaip poligamija, poliandrija ar tos pačios lyties, Rusijoje yra draudžiamos.

Ląstelės yra labai skirtingos. Vienose karaliauja harmonija, atvirumas, emocinis intymumas ir pasitikėjimo kupini santykiai, kitose – visiška kontrolė, pagarba ir paklusnumas vyresniajam.

Šeima, kaip nedidelės socialinės grupės tipas, gali būti kelių tipų:

Pagal vaikų skaičių

Bevaikių mažai, bet jie vis dar egzistuoja.
Vieni vaikai - dažniausiai tai yra didelių miestų gyventojai, turintys tik vieną kūdikį.
Maži vaikai - kuriame yra du vaikai. Tai yra labiausiai paplitęs variantas.
Didelės šeimos – nuo trijų ir daugiau vaikų.

Sudėtis

Pilnas – kuriame yra mama, tėtis ir vaikai.
Nebaigta – dėl įvairių priežasčių trūksta vieno iš tėvų.

Pagal vienos ar kelių kartų gyvenamąją vietą tame pačiame gyvenamajame rajone

Branduolinis – susidedantis iš tėvų ir vaikų, dar nesulaukusių pilnametystės, t.y. dvi kartos, kurios gyvena atskirai nuo senelių. To siekia kiekviena jauna pora. Gyventi atskirai, tik su šeima, visada geriau – reikia mažiau laiko „susmulkinti“ vienas kitam, sumažėja situacijos, kai vyras ar žmona yra „tarp dviejų ugnių“, priversti stoti į vieną pusę ir pasirinkti „už“ tėvų ar sutuoktinio. Tačiau ne visada iš karto po vestuvių pavyksta gyventi atskirai, ypač dideliuose miestuose. Daugelis jaunavedžių pirmaisiais santuokinio gyvenimo metais yra priversti „aplankyti“ savo tėvus, laukdami savo būsto problemos sprendimo.

Išplėstinė arba kompleksinė – tos, kuriose vienu metu gyvena kelios kartos, trys ar keturios. Tai įprastas pasirinkimas patriarchalinei šeimai. Tokių socialinių grupių yra ir kaimo vietovėse, ir miestuose. Situacija, kai viename trijų kambarių bute gyvena seneliai, tėvai ir suaugę jų vaikai, kurie taip pat sugebėjo įsigyti savo žmonas, vyrus ir vaikus, nebėra retenybė. Paprastai tokiose sąjungose vyresnioji karta aktyviai dalyvauja anūkų ir proanūkių auklėjime – duoda patarimų ir rekomendacijų, veda į papildomus lavinimo užsiėmimus Kultūros rūmuose, Kūrybos namuose ar ugdymo centruose.

Šeimos pareigų pasiskirstymo pobūdis

Tradicinis patriarchalinis. Pagrindinį vaidmenį jame atlieka vyras. Jis yra pagrindinis uždarbis, visiškai finansiškai patenkina žmonos, vaikų, galbūt ir tėvų poreikius. Jis taip pat priima visus pagrindinius sprendimus, sprendžia ginčus, sprendžia kylančias problemas, t.y. prisiima visą atsakomybę už savo šeimos narius. Moteris dažniausiai nedirba. Pagrindinė jos pareiga – būti žmona vyrui, marti – tėvams ir mamai. Ji prižiūri vaikų auklėjimą ir ugdymą, tvarką namuose. Į jos nuomonę priimant svarbius sprendimus dažniausiai neatsižvelgiama.

Egalitarizmas arba partnerystė. Visiška patriarchato priešingybė. Čia sutuoktiniai atlieka vienodus vaidmenis, sutaria, leidžiasi į kompromisus, kartu sprendžia problemas, rūpinasi vaikais. Namų ūkio pareigos tokiose kamerose, kaip taisyklė, taip pat yra padalintos. Vyras padeda žmonai išplauti indus, grindis, išsiurbti, aktyviai dalyvauja kasdienėje vaikų priežiūroje – gali ir maudyti, jei jie dar per maži, persirengti, pasportuoti su jais ar paskaityti pasaką prieš miegą. Tokios šeimos dažniausiai būna emociškai vieningesnės. Sutuoktiniams ir vaikams švelnūs prisilietimai, meilūs žodžiai, apsikabinimai ir bučiniai naktį ir prieš išvykstant yra norma. Vaikai, sekdami tėvų pavyzdžiu, atviriau išreiškia savo jausmus tiek lytėjimo, tiek žodžiu.

Pereinamasis tipas – atrodo, kad jie nėra patriarchaliniai, bet vis tiek ne partneriai. Tai galioja toms sąjungoms, kuriose žmona ir vyras nusprendė būti demokratiškesni, po lygiai pasidalyti buities darbus, tačiau iš tikrųjų paaiškėja, kad moteris vis tiek visą naštą neša ant savęs, o vyro veiksmai apsiriboja tik vienu dalyku. - pavyzdžiui, kartą per savaitę išsiurbė butą arba išplovė indus. Arba, priešingai, sąjunga nusprendžia tapti patriarchališkesnė – vyras dirba, žmona rūpinasi namais. Tačiau nepaisant to, vyras ir toliau aktyviai padeda žmonai viskuo, kas susiję su gyvenimu ir vaikais.

Šeimos, kaip mažos socialinės grupės, funkcijos

Jie išreiškiami jo gyvenimo veikloje, kuri turi tiesioginių pasekmių visuomenei.

Reprodukcinė, pati natūraliausia funkcija. Tai viena iš pagrindinių visuomenės ląstelės kūrimo priežasčių – vaikų gimimas ir savotiškumo tąsa.

Ugdomasis ir ugdomasis – tai išreiškiama mažo žmogaus asmenybės formavimusi ir formavimusi. Taip vaikai įgyja pirmųjų žinių apie juos supantį pasaulį, įgyja visuomenėje normas ir priimtinus elgesio modelius, susipažįsta su kultūrinėmis ir dvasinėmis vertybėmis.

Ekonominis ir ekonominis – tai susiję su finansiniu saugumu, biudžeto sudarymu, pajamomis ir išlaidomis, prekių, namų apyvokos daiktų, baldų ir buitinės technikos pirkimu, viskuo, ko reikia patogiam gyvenimui. Ta pati funkcija apima darbo pareigų namuose paskirstymą tarp sutuoktinių ir suaugusių vaikų, atsižvelgiant į jų amžių. Taigi, pavyzdžiui, penkerių metų vaikas jau supažindinamas su minimaliomis pareigomis – sutvarkyti žaislus, indus, pasikloti lovą. Ekonominė parama turi įtakos ir pagyvenusių ar sergančių artimųjų priežiūrai, jų globai.

Emocinė ir psichologinė – šeima yra patikima tvirtovė, saugus prieglobstis. Čia galite gauti paramą, apsaugą ir paguodą. Emociškai artimų santykių tarp artimųjų užmezgimas prisideda prie pasitikėjimo ir rūpinimosi vienas kitu ugdymo.

Dvasinis – siejamas su jaunosios kartos kultūrinių, dorovinių ir dvasinių vertybių ugdymu. Tai suaugusiųjų pasakų, eilėraščių ir pasakėčių skaitymas vaikams, kuriose pasakojama apie gėrį ir blogį, sąžiningumą ir melą, dosnumą ir godumą. Iš kiekvienos perskaitytos pasakos reikia padaryti išvadą, kaip elgtis gerai ir kaip blogai. Aplankykite visus vaikų lėlių ir dramos teatrus, Filharmoniją, žiūrėkite spektaklius ir koncertus. Visi šie veiksmai prisideda prie visuomenėje priimtų moralinių ir moralinių gairių formavimo, supažindina su kultūra.

Rekreacinis – bendras laisvalaikis ir poilsis. Tai įprasti kasdieniai vakarai, praleisti su šeima, įdomios išvykos, ekskursijos, žygiai, piknikai ir net žvejyba. Tokia veikla prisideda prie šeimos vienybės.

Socialinis statusas – jų statuso, tautybės ar priklausymo bet kuriai gyvenamajai vietai, mieste ar kaime, perdavimas vaikams.

Šeimos, kaip nedidelės socialinės grupės, požymiai

Kaip grupinis darinys, jis turi kelių tipų bruožus – pirminius ir antrinius.

Pirminis

vienas tikslas ir veikla;

asmeniniai santykiai sąjungos viduje, susiformavę socialinių vaidmenų pagrindu;

tam tikra emocinė atmosfera;

savo vertybes ir moralinius principus;

sanglauda - tai išreiškiama draugiškais jausmais, abipuse parama ir savitarpio pagalba,

aiškus vaidmenų pasiskirstymas;

kontroliuoti šeimos narių elgesį visuomenėje.

Antrinis

Konformiškumas, gebėjimas nusileisti arba paklusti bendrai nuomonei.

Emocinis santykių artumas, priklausymas, kurie išreiškiami abipuse simpatija, pasitikėjimu, dvasine bendruomene.

Elgesio normos ir vertybės per tradicijas ir papročius perduodamos iš vyresnės kartos jaunajai.

Šeimos, kaip mažos socialinės grupės, bruožai: kas apibūdina visuomenės vienetą

Šeima, kaip nedidelė socialinė grupė, išsiskiria šiais bruožais:

Augimas iš vidaus – atlikdamas reprodukcinę funkciją, jis plečiasi. Su kiekviena nauja karta jos narių daugėja.

Artumas dėl suaugusiųjų prisijungimo. Kiekvienas vaikas turi savo mamą ir tėtį, senelius, kitų tikrai nebus.

Kiekvieną pokytį, susijusį su atskira visuomenės ląstele, kontroliuoja visuomenė ir registruoja vyriausybinės agentūros. Vestuvių dieną metrikacijos įstaigoje oficialioje knygoje atsiranda įrašas apie santuokos įregistravimą, gimus vaikams pirmiausia išduodami liudijimai, o po to – liudijimas, o nutraukus santuoką – visi teisiniai formalumai. taip pat turi būti baigtas.

egzistavimo ilgaamžiškumas. Kiekviena sąjunga savo vystymosi procese praeina tam tikrą natūralų ciklą - kūrimąsi, pirmojo vaiko atsiradimą, paskui vėlesnius vaikus, jų auklėjimą ir ugdymą, „tuščio lizdo“ laikotarpį, kai suaugę vaikai patys tuokiasi arba susituokia ir išeina. jų tėvo namas. Ir tada nustoja egzistuoti, kai vienas iš sutuoktinių miršta.

Šeima, kaip maža socialinė grupė, skirtingai nei kitos, nereiškia, kad visiems egzistuoja viena veikla. Kiekvienas narys atlieka savo pareigas, jos visos skirtingos. Tėvai dirba, visus finansiškai aprūpina, palaiko tvarką namuose. Pagrindinė vaikų veikla priklauso nuo jų amžiaus – žaidimas ar mokymasis. Ir tik tam tikromis dienomis visi giminaičiai gali būti užsiėmę vienu dalyku - pavyzdžiui, bendru laisvalaikiu ar subbotniku.

Dinaminiai bruožai – jie išreiškiami elgesio normomis, idealais, tradicijomis ir papročiais, kurias kiekviena visuomenės ląstelė formuoja sau.

Privalomi emociniai santykiai. Tėvus ir vaikus sieja meilė, švelnumas ir rūpestis. Šis psichologinis įsitraukimas yra bendras visiems šeimos nariams.

Išskirtinis genties bruožas gali būti ir savo kilmės, genealoginio medžio sukūrimas. Darbas su šeimos albumo dizainu vienu metu gali atlikti kelias užduotis:

Į šį procesą, bendrą veiklą įtraukia kiekvieną šeimos narį – mamą, tėtį, vaikus, senelius.

Tai prisideda prie šeimos stiprinimo, jos sanglaudos.

Formuoja pagarbų jaunosios kartos požiūrį į savo protėvių istoriją.

Norėdami sukurti šeimos medį pagal visas taisykles ir nesusipainioti su moksliniais sunkumais, naudokite Rusijos genealogijos namų įmonės siūlomą paslaugą genealoginės knygos forma. Jos autoriai sukūrė unikalią metodiką, pateikia išsamias rekomendacijas ir instrukcijas, kuriomis vadovaudamiesi galite lengvai susikurti dokumentinę savo šeimos istoriją.