Dvasinė krizė įpareigoja filosofus ir sociologus ieškoti pagrindų kompetentingam naujosios kartos tobulėjimui ir ugdymui. Jaunimui reikia paramos ir dėmesio, nes be jos nebus šalies vystymosi. Tam, savo ruožtu, reikia suprasti, kaip vyksta jaunų žmonių socializacija, jos dėka įsisavinamos visuomenės vertybės.
bendrosios charakteristikos
Jaunimui, kaip socialinei grupei, būdingas priklausomas socialinis statusas, nepakankamas asmeninis savarankiškumas priimant sprendimus dėl savo gyvenimo; profesinio kelio pasirinkimo, gyvenimo draugo, moralinio ir dvasinio apsisprendimo problemos aštrumas; aktyvus subjektiškumo, kaip savęs identifikavimo, formavimas, savo interesų suvokimas, savo organizacijos augimas, didelis intelektinis potencialas.
Individo patekimui į socialinę jaunimo grupę būdingas aktyvus savimonės ugdymas, savęs ir pasaulio refleksija. Vyksta žmogaus gyvenimo erdvės plėtimas. Ateina suvokimas apie ateitį, atsiranda gyvenimo perspektyva, atsiranda profesinių ketinimų.
Idealų prasmė
Šio amžiaus bruožas yra suvokimas, kad gyvenime reikia nustatyti asmeninius tikslus, veržlus gyvenimo gairių ieškojimas per idealus ir vertybes. Remdamasis tuo, psichologas Viktoras Franklis manė, kad yra pavojinga „apsaugoti“ jaunus žmones nuo vertybinės ir ideologinės įtakos, siekiant išsaugoti jų pasaulėžiūros nepriklausomybę ir vidinę ramybę (homeostazę su socialine aplinka), nes egzistencinis vakuumas šiame amžiuje virsta. į destruktyvias visuomeninės veiklos formas. Būtent jaunystėje naujų idealų ir vertybių suvokimas, jų internalizavimas sukelia ne vidinį konfliktą, o pasitenkinimą. Psichologinė įtampa, susijusi su tokiu internalizavimu, prisideda prie asmenybės ugdymo, pasitikėjimo savimi ir gebėjimo įveikti sunkumus formavimo. V. Franklio išvadas patvirtina tyrimas, atliktas vadovaujant V.I. Chuprov ir Yu.A. Zubok, pagal kurių rezultatus paaiškėjo, kad 64,2% jaunuolių Rusijoje mano, kad jiems svarbu turėti idealus, ir tik 28,6% mano, kad idealai kišasi į žmogaus gyvenimą.
Tyrime, kurį atliko profesorius V.I. Kuznecovas 2006 m. 52% respondentų laikė save tarp tų, kurie turi idealų, ir tik 13,2% nurodė, kad jų neturi. Tačiau 34,8% respondentų buvo sunku atsakyti į šį klausimą. Tik 28,5% idealų sutampa su jų tėvų idealais, 31% nesutampa, o 40,5% (!) taip pat negalėjo dėl to apsispręsti.
Ieško stabilumo
Viena vertus, vis daugiau dėmesio skiriama socialiniam tęstinumui, įskaitant šimtmečių senumo rusų kultūros patirtį, kita vertus, inovacijoms ir evoliucionizmui. Tačiau šiuolaikinėmis sąlygomis šios dvi orientacijos dažnai nepapildo viena kitos, o atsiranda lygiagrečiai ir gali konfliktuoti. Dėl to atsiranda individo vertybinio lauko diskretiškumas, vedantis į „ontologinio saugumo“, tai yra, anot E. Giddenso, žmonių pasitikėjimo supančio socialinio ir materialinio pastovumu būseną. pasaulis, kuriame jie gyvena ir veikia. Jaunimas atveria naujas galimybes veikti su gyvenamąja erdve, laiku, pinigais, išsilavinimu, pasirinkti darbo formą, karjerą, tačiau visada yra rizika prarasti šias išmokas. Tokia situacija stiprina jaunų žmonių sąmonėje vertybių reliatyvizmą ir nepasitikėjimą idealais, o tai trukdo formuotis gyvenimo prasmei, įgyvendinti darnaus gyvenimo strategiją, t.y. normalus asmeninių vertybių funkcionavimas.
Šiuolaikinėmis jaunosios kartos gyvenimo sąlygomis, pasižyminčiomis neapibrėžtumu, socialinės inovacijos būtinai pasireiškia rizikos forma. Todėl pasitikėjimą savimi pakeičia baimė, pokyčių baimė ir stabilumo troškimas, kurio visuomenė jam negali suteikti.
Kadangi jaunimas yra ir socializacijos objektas, ir subjektas, plinta jauno žmogaus socialinio statuso siekimo būdų nestabilumas, kuris atsispindi ir vertybių internalizacijos procese, nes formuojasi jaunų žmonių susvetimėjimas nuo kultūroje susiformavusių istorinės patirties, tradicinių vertybių, socialinio dalyvavimo formų ir metodų. Tai pakerta „ontologinio saugumo“ jausmą. Tada atsiranda prieštaravimas tarp objektyviai būdingo jaunų žmonių noro užimti atitinkamas pareigas socialinėje struktūroje, įgyti tam tikrą socialinį statusą ir kliūčių veiksmingai jo integracijai į visuomenę, kylančių socialinio nestabilumo ir krizės sąlygomis. Šis prieštaravimas gali būti išspręstas keičiant socializacijos turinį, kurio procese ne tik klojami jau paruošti socialinio dalyvavimo modeliai, bet ir gebėjimas diskursyviai vertinti pokyčius, atskirti situacinį nuo nuolatinio, objektyviai identifikuoti destruktyvų ir konstruktyvūs socialiniai procesai.
Neturint pakankamai išteklių ir pažinimo potencialo, gebėjimas daryti įtaką socialinės struktūros ir institucinių normų transformacijai vystosi latentiškai ir dažniausiai pasireiškia pereinant į vyresnio amžiaus grupes, kuriose ištekliai, simbolinis kapitalas ir sociokultūrinis reiškinys sinergija. individo potencialas žymiai padidina individo, kaip subjekto, dalyvavimą socialiniame procese.
Tolesnės socializacijos ypatybės
Taigi jaunimo, kaip socialinių santykių agento, formavimosi ypatumus lemia daugybė veiksnių. Pirma, didėja neapibrėžtumas tiek pačioje asmenybėje, tiek kuriant santykius su išoriniu pasauliu; sustiprėja prieštaravimai vertybių struktūravime, siejami su gyvenimo prasmės ieškojimu, nusivylimu tam tikromis vertybėmis, intraasmeniniais konfliktais, praeities socializacijos etapų prieštaravimais.
Antra, vis aktualesnis poreikis planuoti gyvenimo strategiją, pagrįstą stabiliais socialiniais ryšiais, įsiliejimu į naujas socialines grupes, ilgalaikės gyvenimo pozicijos įtvirtinimu, socialinio kapitalo kaupimu.
Trečia, vertybių internalizavimo neužbaigtumas ir dėl to individo vertybinės struktūros nenuoseklumas trukdo jam tinkamai kurti ir vystyti socialinį gyvenimą.
Ketvirta, jauno žmogaus asmenybės būklei būdinga aukšta vertybių sistemos dinamika ir aktyvi vertybių internalizacija. Todėl jaunimas neturi galimybių (o dažnai ir noro) išsikelti ilgalaikių, socialinę aplinką atitinkančių tikslų ir planuoti adekvačius būdus jiems pasiekti. Dėl to šiuolaikinio jauno žmogaus asmenybė yra linkusi į konformizmą, o ne sodinti ir siekti radikalių tikslų, įskaitant ir tuos, kurie susiję su socialinės santvarkos naikinimu.
Penkta, jaunas žmogus, patekęs į daugybę naujų socialinių situacijų, gali patirti nepasitenkinimą, nesutikimą su aplinkybėmis ar protestą prieš nusistovėjusias normas. Tačiau vertybių kristalizacijos neužbaigtumas trukdo įgyvendinti šiuos siekius, riboja refleksiją, savigarbos ir tvarios saviorganizacijos galimybes. Todėl jaunas žmogus siekia peržengti informacinio lauko, kuriame veikia individas ir grupė, ribas, siekdamas kurti ar plėsti realią ir simbolinę gyvenimo pasaulio erdvę.
Transgresyvi jaunystės sąmonė
Svarbi sąmonės savybė, daranti įtaką jaunų žmonių vertybių internalizavimui, yra transgresyvumas, kuris išreiškiamas, kaip rašo aukščiau minėti Chuprov ir Zubok, „ jaunų žmonių požiūrių sistema perkelti šiuos modelius į savo gyvenimą dėl tvarių imperatyvų trūkumo visuomenėje, skelbiamų vertybinių normatyvinių modelių ir socialinės patirties nuvertėjimo.» .
Taigi, transgresyvios idėjos apie tinkamą ir reikšmingą ateitį, įskaitant ir pagrįstas intuicija, sudaro pagrindą formuojant galutines jaunų žmonių vertybes ir socialinį identitetą.
Vadinasi, vertybių svorio ir reikšmės formavimas jaunimo tarpe grindžiamas ne tik vertybių koreliacija su jų aktualizavimo galimybėmis dabartyje, bet ir vertybių įtraukimo į ilgą laiką galimybių numatymu. -terminės gyvenimo strategijos, numatančios savo gyvenimo sąlygų, socialinių ryšių, asmeninių savybių reikšmės dinamiką. “ Jaunimo elgesio strategijos vadovaujasi ne tiek šiandienos, jau sunkiai suvokiamo pasaulio, kiek rytojaus reikalavimais – dar neaiškiais ir neišreikštais, bet nuspėjamais.» .
Rusijos mokslų akademijos Socialinių ir politinių tyrimų instituto Jaunimo sociologijos centro tyrime, 2006 m. atliktame 12 Rusijos Federacijos regionų, buvo apklausta 2 tūkst. (vadovas Yu.A. Zubok).
Kuznecovas V.I. Jaunystė amžių sandūroje // Sociologiniai tyrimai. - Rostovas / D: RSU, 2008. P.46.
Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Socialinis reguliavimas neapibrėžtumo sąlygomis. Teorinės ir taikomosios jaunimo tyrimo problemos. — M.:Academia, 2008.S. 62.
Ten. S. 65.
Aleksandras Ogorodnikovas
pereinamoji padėtis
aukštas mobilumo lygis
naujų socialinių vaidmenų (darbuotojo, studento, piliečio, šeimos vyro) įsisavinimas, susijęs su statuso pasikeitimu
aktyvus savo vietos gyvenime ieškojimas
Palankias profesines ir karjeros perspektyvas
B. Jaunimas yra aktyviausia, judriausia ir dinamiškiausia gyventojų dalis, neturinti ankstesnių metų stereotipų ir išankstinių nusistatymų ir turinti: socialinės ir psichologinės savybės:
psichinis nestabilumas
vidinis nenuoseklumas
žemas tolerancijos lygis (iš lot. tolerantia – kantrybė)
Stengiasi išsiskirti ir išsiskirti iš kitų
specifinės jaunimo subkultūros egzistavimas
Jaunimui būdinga vienytis neformalios grupės, kurioms būdingos šios savybės:
2. Neformalių jaunimo grupių požymiai
atsiradimas spontaniško bendravimo pagrindu konkrečiomis socialinės padėties sąlygomis
yra privalomi dalyviams ir skiriasi nuo įprastų, visuomenėje priimtų elgesio modelių, kuriais siekiama realizuoti įprastomis formomis nepatenkintus gyvybinius poreikius (jie nukreipti į savęs patvirtinimą, socialinio statuso suteikimą, saugumo ir prestižinės savigarbos įgijimą )
Kitų vertybinių orientacijų ar net pasaulėžiūros raiška, visai visuomenei nebūdingi elgesio stereotipai
saviorganizacija ir nepriklausomybė nuo oficialių struktūrų
Santykinis stabilumas, tam tikra hierarchija tarp grupės narių
Atributai, pabrėžiantys priklausymą tam tikrai bendruomenei
Jaunimo grupes ir judėjimus galima klasifikuoti pagal jaunimo iniciatyvų ypatybes.
Mėgėjų jaunimo veiklos rūšys
| Įveskite pavadinimą | Jo charakteristika |
| Agresyvus mėgėjų pasirodymas | Jis pagrįstas primityviausiomis idėjomis apie vertybių hierarchiją, pagrįstą asmenų kultu. Primityvizmas, savęs patvirtinimo matomumas. Populiarus tarp paauglių ir jaunų žmonių, turinčių minimalų intelektualinio ir kultūrinio išsivystymo lygį |
| Pasipiktinęs (fr. epater – nustebinti, nustebinti) mėgėjiškas pasirodymas | Ji paremta iššūkiu normoms, kanonams, taisyklėms, nuomonėms tiek kasdienėse, materialiose gyvenimo formose – aprangoje, plaukuose, tiek dvasinėse – mene, moksle. „Mesk iššūkį“ kitų žmonių agresijai prieš save, kad būtumėte „pastebėti“ (punk stilius ir pan.) |
| Alternatyvus mėgėjų pasirodymas | Jis pagrįstas alternatyvių elgesio modelių, sistemiškai prieštaraujančių visuotinai pripažintiems elgesio modeliams, kūrimu, o tai tampa savitiksliu (hipiai, harė krišnaitai ir kt.) |
| Socialinė iniciatyva | Skirta spręsti konkrečias socialines problemas (aplinkosaugos judėjimai, judėjimai už kultūrinio ir istorinio paveldo gaivinimą ir išsaugojimą ir kt.) |
| Politinis mėgėjų spektaklis | Siekiama pakeisti politinę sistemą ir politinę situaciją pagal konkrečios grupės idėjas |
Visuomenės vystymosi tempų spartėjimas lemia jaunimo vaidmens viešajame gyvenime didėjimą. Įtraukdami į socialinius santykius, jaunuoliai juos modifikuoja ir, pakitusių sąlygų įtakoje, tobulina save.
etninės bendruomenės
1. Šiuolaikinė žmonija yra sudėtinga etninė struktūra, kuri apima kelis tūkstančius etninių bendruomenių (tautų, tautybių, genčių, etninių grupių ir kt.), besiskiriančių tiek dydžiu, tiek išsivystymo lygiu. Visos etninės Žemės bendruomenės yra daugiau nei dviejų šimtų valstybių dalis. Todėl dauguma šiuolaikinių valstybių yra polietninės. Pavyzdžiui, Indijoje gyvena keli šimtai etninių bendruomenių, o Nigerijoje – 200 tautų. Šiuolaikinėje Rusijos Federacijoje yra daugiau nei 100 etninių grupių, įskaitant apie 30 tautų.
2. etninė bendruomenė - tai stabili tam tikroje teritorijoje istoriškai susiformavusi žmonių (genties, tautybės, tautos, žmonių) visuma, turinti bendrų bruožų ir stabilių kultūros, kalbos, psichikos sandaros, savimonės ir istorinės atminties bruožų, kaip taip pat savo interesų ir tikslų suvokimą, jų vienybę, skirtumą nuo kitų detalių darinių.
| BET. | Tautinių bendrijų tipai | |||||||||||||||
| Genus | Gentis | Tautybė | Tauta | |||||||||||||
| Grupė kraujo giminaičių, kilusių iš tos pačios linijos (motinos ar tėvo) | Genčių visuma, kurią sieja bendri kultūros bruožai, bendros kilmės suvokimas, taip pat bendra tarmė, religinių idėjų vienybė, ritualai. | Istoriškai susiformavusi žmonių bendruomenė, kurią vienija bendra teritorija, kalba, mentalinis sandėlis, kultūra | Istorinė žmonių bendruomenė, pasižyminti išplėtotais ekonominiais ryšiais, bendra teritorija ir bendra kalba, kultūra, etniniu tapatumu | |||||||||||||
2. Sociologijoje plačiai vartojama „etninių mažumų“ sąvoka. kuri apima ne tik kiekybinius duomenis:
jos atstovai yra nepalankioje padėtyje, palyginti su kitomis etninėmis grupėmis dėl diskriminacija(menkinimas, menkinimas, pažeidimas) kitų etninių grupių
Jos nariai patiria tam tikrą grupės solidarumo jausmą, „priklausymą vienai visumai“.
paprastai ji tam tikru mastu yra fiziškai ir socialiai izoliuota nuo likusios visuomenės dalies
3. Etnoso formavimosi prielaidos
Natūrali prielaida susiformuoti vienai ar kitai etninei grupei buvo teritorijos bendrija nes sudarė būtinas sąlygas bendrai žmonių veiklai. Tačiau ateityje, susiformavus etnosui, šis bruožas praranda pagrindinę reikšmę ir gali visai nebūti. Taigi, kai kurios etninės grupės ir sąlygomis diaspora(iš graikų diasporos – dispersija) išlaikė savo tapatybę, neturėdami vienos teritorijos.
Kita svarbi etnoso formavimosi sąlyga yra bendra kalba. Tačiau net ir šis ženklas negali būti laikomas universaliu, nes daugeliu atvejų (pavyzdžiui, JAV) etnosas formuojasi plėtojant ekonominius, politinius ir kitus ryšius, o bendrinės kalbos yra jos rezultatas. šis procesas.
Stabilesnis etninės bendruomenės požymis yra tokių dvasinės kultūros komponentų kaip vertybes, normų ir elgesio modelius, taip pat susiję socialiniai-psichologiniai sąmonės ypatumai ir žmonių elgesys.
Integracinis esamos socialinės-etninės bendruomenės rodiklis yra etninė tapatybė - priklausymo tam tikrai etninei grupei jausmas, savo vienybės ir skirtumo nuo kitų etninių grupių suvokimas. Svarbų vaidmenį etninės savimonės ugdyme vaidina idėjos apie bendrą kilmę, istoriją, istorinius likimus, taip pat tradicijas, papročius, ritualus, folklorą, t.y. tie kultūros elementai, kurie perduodami iš kartos į kartą ir sudaro specifinį etninė kultūra.
nacionalinius interesus. Etninės savimonės dėka žmogus labai jaučia savo tautos interesus, lygina juos su kitų tautų, pasaulio bendruomenės interesais. Etninių interesų suvokimas skatina žmogų imtis veiksmų, kurių procese jie yra realizuojami.
Atkreipkite dėmesį į dvi puses nacionalinius interesus:
5. Etno-tautinės bendruomenės išsivystyti iš klano, genties, tautos, pasiekusios tautinės valstybės lygį.
Sąvokos „tauta“ vedinys yra terminas „ Tautybė“, kuris rusų kalboje vartojamas kaip asmens, priklausančio bet kuriai etninei grupei, vardas.
Daugelis šiuolaikinių tyrinėtojų tarpetninę tautą laiko klasika, kurioje išryškėja bendrosios pilietinės savybės ir kartu išsaugomi į ją įtrauktų etninių grupių bruožai – kalba, sava kultūra, tradicijos, papročiai.
Tarpetninė, pilietinė tauta yra tam tikros valstybės piliečių visuma (bendruomenė). Kai kurie mokslininkai mano, kad tokios tautos susikūrimas reiškia „tautos pabaigą“ etniniu aspektu. Kiti, pripažindami tautinę valstybę, mano, kad reikia kalbėti ne apie „tautos pabaigą“, o apie naują jos kokybišką būklę.
Tarpetniniai santykiai, etnosocialiniai konfliktai, jų sprendimo būdai
1. Tarpetniniai santykiai dėl savo daugialypiškumo yra sudėtingas reiškinys.
A. Jie apima dvi rūšis:
B. Taikaus bendradarbiavimo būdai yra gana įvairūs.
Jaunimas- tai socialinė-demografinė grupė, išskiriama pagal amžiaus ypatybių (maždaug nuo 16 iki 25 metų), socialinės padėties ypatybių ir tam tikrų socialinių-psichologinių savybių derinį.
Jaunystė – tai profesijos ir savo vietos gyvenime pasirinkimo, pasaulėžiūros ir gyvenimo vertybių ugdymo, gyvenimo draugo pasirinkimo, šeimos kūrimo, ekonominio savarankiškumo ir socialiai atsakingo elgesio laikotarpis.
Jaunystė yra tam tikra žmogaus gyvenimo ciklo fazė, tarpsnis ir yra biologiškai universali.
Jaunimo socialinio statuso bruožai
Pozicijos perėjimas.
Aukštas mobilumo lygis.
Naujų socialinių vaidmenų (darbuotojo, studento, piliečio, šeimos vyro) įsisavinimas, susijęs su statuso pasikeitimu.
Aktyviai ieškokite savo vietos gyvenime.
Palankias profesines ir karjeros perspektyvas.
Jaunimas yra aktyviausia, judriausia ir dinamiškiausia gyventojų dalis, laisva nuo ankstesnių metų stereotipų ir išankstinių nuostatų bei pasižyminti šiomis socialinėmis ir psichologinėmis savybėmis: psichikos nestabilumas; vidinis nenuoseklumas; žemas tolerancijos lygis (iš lot. tolerantia – kantrybė); noras išsiskirti, skirtis nuo kitų; specifinės jaunimo subkultūros egzistavimas.
Jaunimui būdinga vienytis neformalios grupės, kurioms būdingos šios savybės:
Atsiradimas spontaniško bendravimo pagrindu konkrečiomis socialinės padėties sąlygomis;
Saviorganizacija ir nepriklausomybė nuo oficialių struktūrų;
Dalyviams privalomi ir skiriasi nuo įprastų, visuomenėje priimtų elgesio modelių, kuriais siekiama realizuoti gyvybiškai svarbius poreikius, kurie nepatenkinami įprastomis formomis (jie yra skirti savęs patvirtinimui, socialinio statuso suteikimui, saugumo ir prestižinio savęs įgijimui - pagarba);
Santykinis stabilumas, tam tikra hierarchija tarp grupės narių;
Kitų vertybinių orientacijų ar net pasaulėžiūros raiška, visai visuomenei nebūdingi elgesio stereotipai;
Atributas, pabrėžiantis priklausymą tam tikrai bendruomenei.
Atsižvelgiant į jaunimo mėgėjų pasirodymų ypatybes, galima klasifikuoti jaunimo grupes ir judėjimus.
Agresyvi veikla. Jis pagrįstas primityviausiomis idėjomis apie vertybių hierarchiją, pagrįstą asmenų kultu. Primityvizmas, savęs patvirtinimo matomumas. Populiarus tarp paauglių ir jaunų žmonių, turinčių minimalų intelektualinio ir kultūrinio išsivystymo lygį.
piktinantis(fr. epater – nustebinti, nustebinti) mėgėjų pasirodymas. Ji paremta iššūkiu normoms, kanonams, taisyklėms, nuomonėms tiek kasdienėse, materialiose gyvenimo formose – aprangoje, plaukuose, tiek dvasinėse – mene, moksle. „Mesk iššūkį“ kitų žmonių agresijai prieš save, kad būtumėte „pastebėti“ (punk stilius ir pan.)
Alternatyvi veikla. Jis pagrįstas alternatyvių elgesio modelių, sistemiškai prieštaraujančių visuotinai pripažintiems elgesio modeliams, kūrimu, kurie tampa savitiksliu (hipiai, harė krišnaitai ir kt.)
Socialinė saviveikla. Skirta spręsti konkrečias socialines problemas (aplinkosaugos judėjimai, judėjimai už kultūrinio ir istorinio paveldo gaivinimą ir išsaugojimą ir kt.)
Politinė veikla. Siekiama pakeisti politinę sistemą ir politinę situaciją pagal konkrečios grupės idėjas
Visuomenės vystymosi tempų spartėjimas lemia jaunimo vaidmens viešajame gyvenime didėjimą. Įtraukdami į socialinius santykius, jaunuoliai juos modifikuoja ir, pakitusių sąlygų įtakoje, tobulina save.
2. Politinių režimų tipologija.
Politinis režimas– valdžios vykdymo ir politinių tikslų siekimo metodų rinkinys.
Politinio režimo ypatybės:
žmogaus teisių ir laisvių apimtis,
valstybės valdžios įgyvendinimo būdus,
valstybės ir visuomenės santykių pobūdis,
visuomenės gebėjimo daryti įtaką politinių sprendimų priėmimui ar nebuvimas,
politinių institucijų formavimo būdai,
· Politinių sprendimų priėmimo metodai.
2. Politinių režimų klasifikacija
Agresyvus mėgėjų pasirodymas
Jis pagrįstas primityviausiomis idėjomis apie vertybių hierarchiją, pagrįstą asmenų kultu. Primityvizmas, savęs patvirtinimo matomumas. Populiarus tarp paauglių ir jaunų žmonių, turinčių minimalų intelektualinio ir kultūrinio išsivystymo lygį.
Pasipiktinęs (fr. epater – nustebinti, nustebinti) mėgėjiškas pasirodymas
Ji paremta iššūkiu normoms, kanonams, taisyklėms, nuomonėms tiek kasdienėse, materialiose gyvenimo formose – aprangoje, plaukuose, tiek dvasinėse – mene, moksle. „Mesk iššūkį“ kitų žmonių agresijai prieš save, kad būtum „pastebėtas“ (punk stilius ir pan.)
Alternatyvus mėgėjų pasirodymas
Jis pagrįstas alternatyvių elgesio modelių, sistemiškai prieštaraujančių visuotinai pripažintiems elgesio modeliams, kūrimu, kurie tampa savitiksliu (hipiai, harė krišnaitai ir kt.)
Socialinė iniciatyva
Skirta spręsti konkrečias socialines problemas (aplinkosaugos judėjimai, judėjimai už kultūrinio ir istorinio paveldo gaivinimą ir išsaugojimą ir kt.)
Politinis mėgėjų spektaklis
Siekiama pakeisti politinę sistemą ir politinę situaciją pagal konkrečios grupės idėjas
Visuomenės vystymosi tempų spartėjimas lemia jaunimo vaidmens viešajame gyvenime didėjimą. Įtraukdami į socialinius santykius, jaunuoliai juos modifikuoja ir, pakitusių sąlygų įtakoje, tobulina save.
etninės bendruomenės
Senovėje žmonės gyveno uždarą gyvenimą - kiekviena grupė (gentis, gentis) turėjo savo gyvenamąjį plotą, savo profesijas, specialius ženklus, savo kalbą, savo įsitikinimus. Visi kiti buvo laikomi priešais, todėl vyko nuolatiniai susirėmimai. Pamažu padėtis keitėsi – atsirado genčių sąjungos ir kiti skirtingų grupių susivienijimai. Kartu išliko ypatingi buvusių grupių bruožai. Taip atsirado etninių grupių sąveika.
etninė grupė- grupė žmonių, turinčių ypatingų etninių, tai yra kultūrinių, kalbinių ar rasinių bruožų, kuriuos vienija visiška ar dalinė bendra kilmė ir kurie patys suvokia savo įsitraukimą į bendrą grupę. Asimiliuoti ir suvokiami etniniai skirtumai – kalba, kultūra, religija, rasiniai bruožai yra paveldimi. Paprastai šiuolaikinėse valstybėse gyvena daugybė etninių grupių.
Būdingas etninės grupės bruožas– kad jos nariai save priskirtų prie atskiros grupės, kuri turi savo kultūrą, kurią visaip stengiasi išsaugoti. Yra 4 privalomi asmens priskyrimo tam tikrai etninei grupei kriterijai: apsisprendimas (priskyrimas prie etninės grupės, paties individo noras jai priklausyti, priskirti save grupės nariui), giminystės ryšių buvimas, kultūrinės savybės, socialinės organizacijos buvimas vidiniams kontaktams ir bendravimui su kitais.
Taigi etninę grupę galima apibūdinti kaip žmonių, turinčių bendrų kultūrinių, kalbinių, religinių ar rasinių bruožų, turinčių bendrą kilmę ir suvokiančių savo įsitraukimą į vieną grupę, susivienijimą.
Pagrindinis tokių grupių bruožas – išsiskirti iš aplinkinių žmonių, suvokiant savo kultūros ypatybes ir visomis priemonėmis stengiantis ją išsaugoti. Dauguma mokslininkų nustato trys pagrindiniai etninių bendruomenių tipai kurie egzistavo žmonijos istorijoje: gentys, tautos ir tautos.
Studijuodami senovės pasaulio istoriją, dažnai girdėjote apie klanus ir gentis . Klanas buvo kraujo giminaičių susivienijimas, turintis bendrą kilmę, bendrą gyvenamąją vietą, vieną kalbą, bendrus papročius ir tikėjimus.
Kitas žingsnis suburiant žmones Buvo gentis – kelių giminių susivienijimas. Būtent gentys istoriškai laikomos pirmąja etnine asociacija. Kiekvienas iš jų turėjo ypatingą mitą apie savo kilmę, rodantį originalumą ir nepanašumą į kitas gentis. Daugelis savo kilmę atsekė iš gyvūnų protėvių ir visais įmanomais būdais stengėsi į juos priminti – šokiuose bandė atkartoti šventų gyvūnų įpročius ir judesius, piešė save kaip tigrus, lokius ar gyvates. Tai pabrėžė jų pačių padėtį juos supančiame pasaulyje. Dabar pasaulyje genčių beveik neliko – jos išliko tik kai kuriose Afrikos vietose, Ramiojo vandenyno salose, Pietų Amerikos miškuose. Jų gyvenimas išlieka toks pat, koks buvo prieš tūkstančius metų, iš kartos į kartą perduodamos protėvių idėjos apie pasaulį, tradicijas, gyvenimo būdą, elgesio manieras. Šių genčių atstovai niekada nematė miestų, modernių automobilių, nieko nežino apie televiziją ir kiną. Mokslininkai tyrinėja išlikusias gentis ir daro išvadas, koks buvo gyvenimas senovėje.
Atsiradus valstybėms, gentys pradėjo virsti tautybės – didesnės bendruomenės, turinčios kalbos, teritorijos, ekonominių ir kultūrinių ryšių vienybę. Jie dažnai sudarė vieną valstybę, tačiau patys vis tiek išliko gana nevieningi, nes vyravo natūrinis ūkis, kuriame kiekvienas kaimas gamino viską, kas reikalinga gyvenimui, o prekybiniams ryšiams užmegzti mažai reikėjo. Ne visos tautybės galėjo išlikti iki šių dienų – skitų, etruskų, asirų, chazarų ir daugelio kitų likimas paslaptingas. Ir vis dėlto dauguma jų tapo tautomis ir egzistuoja šiuolaikiniame pasaulyje.
Tautos suprantamos kaip stabili žmonių bendruomenė, susiformavusi bendros kilmės, bendros kultūros, gyvenimo kartu ir glaudaus tarpusavio bendravimo pagrindu. Tautų formavime svarbiausia yra nusistovėję santykiai – ekonominiai, politiniai, kultūriniai ir tarpasmeniniai. Istoriškai jie atsirado plintant prekybiniams santykiams. Istorikai daugelio Europos tautų formavimąsi sieja su XVI-XVII a. Šioms grupėms taip pat būdinga savosios nacionalinės idėjos buvimas, kuris suprantamas kaip jų atsakymai į klausimus apie tautos kilmę, egzistavimo prasmę, vietą pasaulyje, santykius su kaimynais, išskirtinumo bruožus ir bruožus. nacionalinio charakterio.
Tautos bendruomeniškumas išreiškiamas ypatinga tautine kultūra.
Tarpetniniai santykiai
Šiuolaikiniame pasaulyje jokia tauta negali gyventi visiškai izoliuota ir būtinai užmegzti tarpnacionalinius santykius, užmegzti ekonominius, politinius, ideologinius, kultūrinius, teisinius, diplomatinius ir kitokius ryšius. Jie gali būti stabilus (nuolatinis) ir nestabilus (periodinis), remiantis konkurencija ir bendradarbiavimu, lygus ir nelygus. Tačiau ne visada įmanoma be konfliktai. Paprastai jų priežastys yra teritoriniai ginčai, istorinė įtampa, mažų tautų ir tautų priespauda, atskirų politinių lyderių panaudojimas tautiniais jausmais, siekiant sukurti įtemptą situaciją, atskirų tautų noras palikti daugiatautę valstybę ir susikurti savo (kitaip jis vadinamas separatizmu).
Pasaulyje yra pakankamai nacionalinių konfliktų pavyzdžių – krizė ir ilgus metus trukęs kruvinas karas buvusioje Jugoslavijoje, teritoriniai ginčai tarp buvusios Sovietų Sąjungos respublikų, separatistinės nuotaikos Šiaurės Airijoje ir Kanados Kvebeko provincijoje, karai tarp Centrinės Afrikos valstybės ir pan.
Šie konfliktai grindžiami idėjomis apie ypatingą jų grupės vaidmenį visuomenėje, būdingomis daugeliui tautų nuo seniausių laikų. Pateiksime pavyzdį iš vieno indų mito: „Norėdamas užbaigti pasaulio sutvarkymą, Dievas iš tešlos sukūrė tris žmonių figūrėles ir įdėjo jas į krosnį. Po kurio laiko, degdamas nekantrumu, jis iš krosnies ištraukė pirmąjį žmogeliuką, kurio išvaizda buvo per šviesi ir nelabai maloni. Buvo „nekepta“ ir viduje. Šiek tiek vėliau Dievas gavo antrąjį, jis buvo sėkmingas - jis buvo gražiai rudas iš išorės ir "prinokęs" viduje. Su džiaugsmu Dievas padarė jį indėnų rasės įkūrėju. Na, o trečiasis per tą laiką buvo labai apdegęs ir visiškai pajuodęs. Pirmasis iš keptų žmogeliukų tapo baltųjų šeimos įkūrėju, o paskutinis iš juodųjų. Toks požiūris savo kraštutinėmis formomis leidžia daryti išvadą, kad tam tikri žmonės pagal savo biologines rasines savybes iš pradžių neva yra gabesni ir talentingesni tiek fiziškai, tiek protiškai, todėl labiau geba vadovauti ir valdyti.
Etninio pranašumo padėtis sukelia diskriminaciją- teisių ir laisvių sumažinimas arba atėmimas tam tikrai gyventojų grupei. Kasdieniame gyvenime tai išreiškiama draudimu lankytis tam tikruose restoranuose, paplūdimiuose, kino teatruose ar miesto zonose; pramonės sferoje - profesijų draudimas, išsilavinimo neprieinamumas, sėkmingos karjeros negalėjimas; psichologine prasme - įžeidžiančios pravardės, pašaipos, juokeliai apie "neišsivysčiusius" žmones ir tt Kraštutiniais atvejais mažumos gyvena atskirai specialiose gyvenvietėse, tuokiasi savo grupėje. Tokia atskyrimo sistema ilgą laiką egzistavo Pietų Afrikoje (Pietų Afrikoje), kur juodaodžiai buvo izoliuoti ir neteko daugumos teisių.
XX amžius pateikė daug nacionalinių aistrų kurstymo pavyzdžių. Nacistinė Vokietija perėmė rasistines idėjas apie vienos žmonių grupės pranašumą prieš visas kitas ir ypatingos rasės egzistavimą arijai
- išrinktoji tauta, kuri turėtų valdyti visą pasaulį. Šios idėjos įgyvendinimas paskatino norą visiškai sunaikinti žydus, čigonus, lenkus, o kitus pajungti „tikriesiems arijonams“. Netgi buvo nustatyti aukštesnės rasės išoriniai parametrai – tam tikra plaukų spalva, kūno sudėjimas, akių forma, veido forma ir tt Keista, kad nei Hitleris, nei daugelis jo bendraminčių neatitinka šių parametrų.
Dabar yra daug neonacių partijų ir judėjimų, kurie naudoja nacionalistines idėjas savo autoritetui ir populiarumui didinti. Kas nenori girdėti, kad jis yra geriausias pasaulyje, protingiausias ir kilniausias, turi vienintelę tikrą religiją, turi didvyrišką istoriją ir jo protėviai dominavo kitus žmones? Panašios idėjos naudojamos mitinguose ir pamokslaujamos spaudoje. Naujai nukaldinti lyderiai skelbia nesąžiningą priespaudą iš „svetimų“ pusės ir būtinybę „sutvarkyti reikalus“ jėga, tam ir kuriami specialūs koviniai vienetai. Paprastai kuo mažiau žmogus turi vidinės kultūros, tuo lengviau jį įtikinti ypatingu išskirtinumu ir priešų buvimu, neleidžiančiu jam pasireikšti. Žmonės už viso to siekia valdžios, šlovės ir populiarumo, asmeninio praturtėjimo per pogromus. Už jų matomų jausmų dėl tautos likimo slypi ryškūs asmeniniai interesai. Taip buvo, yra ir tikriausiai dar bus. Kiek ilgai? Daug kas priklauso nuo pačių piliečių – kol bus skaudus nacionalinis pasididžiavimas ir noras atsakomybę už savo asmenines nesėkmes suversti ant vidinių ar išorinių priešų, tol etniniai prieštaravimai ir priešiškumas tarp tautų išliks.
Žmonija bando išspręsti šią problemą. Tautų tarpusavio sąveikos klausimus sprendžia įvairios organizacijos – Jungtinės Tautos, Arabų valstybių lyga, Afrikos vienybės organizacija, Pietryčių Azijos tautų asociacija ir kt. Daugelis konfliktų buvo sustabdyti jų pagalbos arba tiesioginio šių organizacijų įsikišimo dėka.
Pagrįstas nacionalinių problemų sprendimas įmanomas tik derinant dvi pagrindines nacionalinių santykių raidos tendencijas - diferenciacija(žmonių nepriklausomybės troškimas, tautinės kultūros, ekonomikos, politikos išsaugojimas ir vystymas) ir integracija(glaudus bendradarbiavimas, keitimasis kultūros vertybėmis, susvetimėjimo įveikimas ir abipusiai naudingų ryšių palaikymas). Tautinių kultūrų įvairovė neturėtų lemti jų izoliacijos, o tautų suartėjimas nereiškia skirtumų tarp jų išnykimo.
Sprendžiant tarpetninius konfliktus, būtina laikytis šių humanistinių principų:
- smurto ir prievartos atmetimas;
- sutikimo (konsensuso) paieška;
- žmogaus teisių ir laisvių pripažinimas svarbiausiu principu;
- noras taikiai išspręsti ginčus.
Tarpetninių konfliktų priežastys:
Socialinis ir ekonominis – gyvenimo lygio nelygybė, skirtingas atstovavimas prestižinėse profesijose, socialiniuose sluoksniuose, autoritetuose.
Kultūrinis-lingvistinis – nepakankamas, etninės mažumos požiūriu, jos kalbos ir kultūros vartojimas viešajame gyvenime.
Etno-demografinis – spartus kontaktuojančių tautų skaičiaus santykio pokytis dėl migracijos ir natūralaus gyventojų prieaugio lygio skirtumų.
Aplinka – aplinkos kokybės pablogėjimas dėl jos užteršimo arba gamtos išteklių išeikvojimo dėl skirtingos etninės grupės atstovų naudojimo.
Ekstrateritorinis – valstybės ar administracinių sienų nesutapimas su tautų apsigyvenimo ribomis.
Istoriniai – praeities santykiai tarp tautų (karai, buvęs viešpatavimo-pavaldumo santykis ir kt.).
Konfesinis – dėl priklausymo skirtingoms religijoms ir konfesijoms, šiuolaikinio gyventojų religingumo lygio skirtumų.
Kultūrinė – nuo kasdienio elgesio ypatumų iki politinės žmonių kultūros specifikos.
Paskaita:
Jaunimas kaip socialinė grupė
Jaunimas yra aktyviausia ir dinamiškiausia bręstančių žmonių socialinė grupė. Per istoriją keitėsi visuomenės požiūris į jaunimą. Buvo laikai, kai vaikai lygiaverčiai su suaugusiaisiais dirbdavo po 10–12 valandų per dieną. Iki visuomenės perėjimo į industrinę raidos stadiją jaunimas neišsiskyrė kaip atskira socialinė grupė. O šiuolaikinėje visuomenėje tai ypatinga demografinė grupė, kurios amžius skiriasi nuo 14 iki 30-35 metų.
Paauglystė – labai svarbus žmogui laikotarpis, kai vyksta asmenybės formavimasis, savojo „aš“ įgijimas, žinių ir vertybių įsisavinimas, socialinių vaidmenų įvaldymas. Tai svarbiausių gyvenimo įvykių laikotarpis. Pirmiausia jaunuolis baigia mokslus ir įstoja į profesinę mokyklą. Antra, jis sulaukia pilnametystės, kas apibūdina jo civilinę formaciją – visiško veiksnumo pasiekimą. Trečia, jis įgyja profesiją ir susiranda darbą. Ir, galiausiai, ketvirta, sukuria šeimą.
Apsvarstykite jaunimo grupės socialinės padėties ypatybes:
Situacijos tranzityvumas – savęs ieškojimas, dažna veiklos ir pomėgių kaita, socialinio statuso formavimas.
Aukštas mobilumo lygis – jaunimas nėra pririštas prie tam tikros vietos jokiais įsipareigojimais, pavyzdžiui, šeimyniniais, ir aktyviai juda socialiniais liftais.
Palankios perspektyvos renkantis profesiją ir kurti šeimą.
Aktyvus savo vietos gyvenime ieškojimas, nenuilstantis eksperimentavimas, kūrybinis pakilimas.
Įvaldyti naujus vaidmenis, pavyzdžiui, studentas, darbuotojas, šeimos žmogus.
Ypatingas psichologinis sandėlis, noras įtvirtinti savo individualumą.
Vertybinė asmenybės orientacija, kuri skirtingiems žmonėms yra skirtinga. Pavyzdžiui, Andrejus domisi muzika, skaito knygas, lankosi muziejuose, jam vertybė yra menas. Maratas – laisvųjų imtynių sporto meistras, be treniruočių nepraleidžia nė dienos, jam vertybė – sportas. Sasha domisi bankininkyste, žino, kaip ir už kokią kainą galima nusipirkti „Sberbank“ akcijų, jam vertė yra pinigai).
Sava subkultūra, pasižyminti ypatingu įvaizdžiu, žargonu, elgesiu ir dažnai kriminalizuojama.
Rusijos Federacijos jaunimo ir jaunimo politikos problemos
Jaunimo padėtis šiuolaikinėje visuomenėje yra gana prieštaringa. Viena vertus, jaunystė yra pats palankiausias laikotarpis profesiniam tobulėjimui ir šeimos kūrimui. Tačiau, kita vertus, šiuo laikotarpiu kyla nemažai problemų. Pirma, jaunų žmonių, kurie yra priversti gyventi tėvų lėšomis, nedarbas ir materialinis nesaugumas. Antra, maži dirbančių jaunuolių atlyginimai ir negalėjimas įsigyti būsto. Trečia, nepasitikėjimas ateitimi ir šeimos kūrimo atidėjimas „iki geresnių laikų“. Šios problemos mažina jaunų žmonių gyvenimo lygį ir prisideda prie nusikalstamumo, alkoholizmo ir narkomanijos augimo. Be to, šiuolaikiniai sociologai teigia apie jaunų žmonių dvasinių vertybių degradaciją. To priežastis slypi masinės kultūros ir vakarietiškumo įtakoje bei jaunosios kartos vartotojiško požiūrio į viską ugdyme.
Šių problemų sprendimas yra tik valstybės galioje. Mūsų šalyje buvo parengtas dekretas „Dėl pagrindinių jaunimo politikos krypčių Rusijos Federacijoje“. Jos tikslai – dvasinis ir fizinis jaunimo tobulėjimas, diskriminacijos dėl amžiaus draudimas, sąlygų pilnavertei jaunimo įtraukčiai į visas visuomenės sferas sudarymas, gabaus jaunimo parama ir kt.
Remiantis šiais tikslais, jaunimo politikos kryptys yra šios:
jaunuolių teisių užtikrinimas (pavyzdžiui, tėvai yra atsakingi už prieigos užtikrinimą ir sąlygų jiems įgyti mokyklinį išsilavinimą sudarymą);
įsidarbinimo ir įsidarbinimo garantija (įdarbinimo tarnybos nedirbantis jaunimas laikinai įtraukiamas į viešąjį apmokamą darbą, kad jaunuolis galėtų išbandyti save ką nors nauja ir, galbūt, atrasti ką nors savo);
verslumo skatinimas (jaunas žmogus, norintis užsiimti verslu, turi teisę tai daryti jau sulaukęs 16 metų, tam jam reikalingas raštiškas tėvų sutikimas);
parama jaunai šeimai (Rusijos Federacijoje vykdomos socialinės programos jaunų šeimų gyvenimo sąlygoms gerinti);
parama gabiam jaunimui (įvairaus turinio konkursų, skirtų talentingam jaunimui atpažinti ir paskatinti, organizavimas ir vykdymas) ir kt.
Socialinių mokslų minčių žemėlapis Nr.37
👩🏫 Sveiki, mielas skaitytojau ir ačiū, kad domitės mano autoriniais kursais! Tai ypač pagelbės tiems, kurie egzaminui ar egzaminui ruošiasi savarankiškai. Na, o jei vienas iš jūsų patiria sunkumų ir nori kartu su manimi ruoštis egzaminui, registruokitės į internetinius užsiėmimus. Išmokysiu išspręsti visas CIM užduotis ir, žinoma, paaiškinsiu nesuprantamus ir sudėtingus teorinius klausimus. Galite susisiekti su manimi 👉
