MAGYARS, tauta, kuri tapatinama su jo sukurta ir iki šių dienų egzistuojančia Vengrijos valstybe (magyrų kalboje „Vengrija“ skamba kaip „Magyarorsag“, o tai reiškia „magyarų žemė“).

Tolimi madjarų protėviai, kurie kalbėjo kalbomis, priklausančiomis rytinei (ugrų) finougrų kalbų šeimos atšakai, užėmė Volgos vidurupį ir jos rytinius intakus. 1 tūkst.pr.Kr. kai kurios iš šių tautų persikėlė į rytus į teritorijas, esančias Obės ir Irtyšo upių baseinuose. Labiausiai į rytus esantys madjarų protėviai susisiekė su vakariniais turkais (čuvašais). Antropologiniai ypatumai ir vardų tyrimas patvirtina prielaidą, kad pradiniai karingesnių ir kultūriškai labiau pažengusių turkų santykiai su palyginti primityviomis ugrų gentimis turėjo užkariavimo pobūdį. Tačiau šių tautų istorijoje ateina jų visiško susimaišymo momentas. Naujoji bendruomenė naudojo ugrų leksinę bazę, tačiau šioje kalboje buvo daug tiurkų kalbos žodžių, o jos gramatinė struktūra daugiausia buvo tiurkų kalba. Šią mišrią tiurkų ir ugrų bendruomenę sudarė laisvi žmonės, kurių gyvenimo būdas buvo būdingas stepių klajokliams.

V a. Magyarai kirto Volgą ir apsigyveno stepių zonoje į šiaurę nuo Kaukazo. Tuo metu jie žinomi kaip On-Ogur (Ten Arrows); pavadinimas „vengras“, kurio vengrai patys nenurodo, kilęs iš slavizuotos šio žodžio versijos (kai kurie „Magyar“ daro iš ugrų mansi, o tiurkų Eri – „žmogus“). Magyarai šiame regione gyveno maždaug. 400 metų. Iki šiol plačiai paplitusi prielaida apie jų tapatybę su Atilos hunais yra klaidinga. Vėlesniu savo istorijos laikotarpiu madjarai vis labiau įgavo būdingų turkams bruožų, būdami valdomi bulgarų. GERAI. 830 m jie persikėlė į vakarus per Dono upę, o 896 m., vadovaujami kunigaikščio Arpado, kirto vieną iš Karpatų perėjų ir sustojo toje vietoje, būtent Vengrijoje, kuri tapo jų nuolatiniais Europos namais.

Netrukus madjarų kavalerija pradėjo žygiuoti visoje Europoje, tačiau 933 m. buvo nugalėti vokiečių vadovaujami Heinricho Pticelovo. Dar rimtesnė pamoka jiems buvo suteikta 955 m. Heinricho sūnus yra Otonas Didysis.

Magyaro kunigaikštis Geza (972–997 m.) sumanė savo tautą atversti į krikščionybę. Šią idėją užbaigė jo sūnus ir įpėdinis Šv. Steponas (m. 997–1038), gavęs karališkąją karūną iš popiežiaus Silvesterio (1000 m.), supažindino su įstatymų leidybos pagrindais ir prisidėjo prie vienos politinės sistemos kūrimo Vengrijoje, kuri nuo to laiko buvo išsaugota vienu pavidalu arba kitas.

Nuo pat savo buvimo Vengrijoje pradžios madjarai sudarė privilegijuotą laisvų žmonių sluoksnį, valdantį tiek su savimi atsivežtus ar naujai įsigytus vergus, tiek vietines pavergtas tautas. Socialiniai ir politiniai skirtumai atitiko etninę diferenciaciją. Netrukus padėtis pasikeitė, nes susiformavo didelė nelaisvų madjarų klasė, kuri iki XV a. sudarė tris ketvirtadalius visų madjarų gyventojų. Tuo pačiu metu daugelis ne magijarų buvo įtraukti į madjarų genties bajorus. Didžioji jų dauguma perėmė madjarų kalbą ir kultūrą, o Vengrijos valstybė ir toliau egzistavo kaip iš esmės madjarė. Išlaikęs šią tendenciją net po Vengrijos ir Osmanų imperijos karo ir vėlesnio persikėlimo iš nusiaubtų teritorijų, iki XVIII a. sumažėjo dėl madjarų. Jų liko mažiau nei pusė visų Vengrijos gyventojų; Magyarai buvo daugiausia tik centriniuose šalies žemumų regionuose. XIX amžiuje jų skaičius kai kuriuose regionuose buvo atkurtas, tačiau ne magijarai dabar buvo ne mažiau reikšmingi Magyar nacionalinės valstybės gyvenime. 1920 m. Vengrija buvo padalinta pagal nacionalines linijas. Tačiau šis principas buvo taikomas nenuosekliai ir daugiau nei ketvirtadalis vengrų kalba kalbančių Vengrijos gyventojų buvo įtraukti į tas padalintos šalies dalis, kuriose turėjo gyventi vietinės tautybės atstovai. Todėl, nepaisant to, kad šiandien Vengrija vis dar iš tikrųjų yra „Magyarų žemė“ („Magyarorszag“), patys madjarai gyvena kaimyninėse šalyse kaip etninės mažumos. Apytikslis jų skaičiaus vaizdas yra toks: Vengrija – 9 750 000 (neįskaitant 300 tūkst. ne magyarų); Rumunija – 1 700 000; Čekoslovakija – 400 tūkst.; Jugoslavija – 500 tūkst.; Ukraina – 150 tūkst.. XIX amžiaus pabaigos agrarinio sektoriaus krizė. tapo daugelio madjarų emigracijos į JAV priežastimi (kurie nuo to laiko daugiausia buvo asimiliuoti), išvykusių dėl politinių priežasčių buvo daug mažiau, o tai ryškiausiai išryškėjo palyginti neseniai: 1945–1946 m. ​​ir 1956 m.

Nepaisant to, kad madjarai jau seniai buvo europiečiai, jie išlaiko ne tik savo protėvių kalbą, bet ir daugybę papročių bei savybių, dėl kurių jie atsidūrė ypatingoje padėtyje, palyginti su kaimynais.

Vengrijos istorija.

Karpatų baseinas.

Karpatų baseine, vengrų gimtinėje, atsirado daug senovės Europos kultūrų. Čia buvo rasta beveik visų priešistorinių epochų žmonių, pradedant kromanjoniečiais (vėlyvuoju paleolitu). Neolito laikotarpiu (4000 m. pr. Kr.) iš pietų į šį baseiną įsiveržė Viduržemio jūros klajokliai, deivės Motinos garbintojai. Jie sukūrė šiauriausią grandį giminingų tautų grandinėje, kuri tęsėsi nuo Mažosios Azijos iki Tisos aukštupių. Bronzos amžiaus pradžioje naujos invazijos iš vakarų ir šiaurės paskatino tautų mišinį. Tik bronzos amžiaus pabaigoje iškilo naujas kultūros centras, sutelkęs įvairias įtakas. Šis centras tapo vienos turtingiausių bronzos amžiaus kultūrų senovės Europoje pradžios tašku.

Per II tūkstantmetį pr. nuo Vidurinės Azijos iki Karpatų nusidriekusiose stepėse atsirado klajoklių, tarp kurių vėliau atsirado ir vengrai. Netrukus stepėse padaugėjo tautų, atsirado sėslių gyventojų. Būdingas šios kultūros bruožas buvo „sodų miestas“, kurio išorinėje juostoje buvo gausūs sodai. Pirmoji iš šių tautų, kurios atėjimas į Europą pažymėjo geležies amžiaus pradžią, pasirodė Karpatų baseine apie 1250 m. pr. Kr. Nuo to laiko iki X amžiaus Karpatų baseinas buvo įvairių klajoklių tautų buveinė, įskaitant. skitai, sarmatai, jazygai, hunai, avarai, bulgarai ir vengrai.

Nepaisant to, Karpatų baseinas buvo ne tik stepių klajoklių tėvynė. Keltai, vakarinės kilmės gentis, užėmė dabartinės Vengrijos vakarus; čia gyveno ir ilirai (bronzos amžiaus genčių liekanos) ir kai kurios germanų gentys. I amžiuje REKLAMA romėnai užėmė dalį baseino ir įtraukė į Romos Panonijos ir Dakijos provincijas. Maždaug 430 m jie perleido šias teritorijas įvairioms germanų gentims, kurias į vakarus išvijo iš Azijos migravę hunai. Iki V a. vidurio. visą baseino teritoriją užėmė hunai ir jiems pavaldūs germanai. Trys Romos valdymo šimtmečiai paliko stiprios kultūrinės įtakos pėdsakus. Būtent tuo laikotarpiu buvo pastatytos pirmosios krikščionių bažnyčios.

Valdant hunų karaliui Atilui (406–453), baseinas tapo imperijos, kuriai priklausė draugiški klajokliai – vengrai (tuomet gyvenę rytuose), centru. Po jo mirties hunų imperija iširo ir baseinas buvo padalintas įvairioms germanų gentims. Ostrogotams persikėlus į Italiją, tarp dviejų genčių – gepidų ir langobardų – vyko kruvini mūšiai. Langobardai susijungė su avarais, tiurkų klajoklių tauta, ir nugalėjo gepidus. Nepaisant to, jie persikėlė į Italiją, taip palikdami ir palikdami Karpatų baseiną avarams, kurie čia viešpatavo nuo 567 iki 805 m. IX a. pabaigoje. čia atėjo vengrai.

III tūkstantmetyje pr. Suomių-ugrų tautos gyveno tarp Uralo kalnų ir Volgos upės, Kamos upės srityje. Maždaug nuo 2000 iki 1500 m.pr.Kr. ugrų gentys, kurios buvo žvejai ir medžiotojai, pamažu traukėsi į pietus. Pasiekę stepių sieną, jie pradėjo gyventi klajoklišką gyvenimo būdą. Viena grupė – madjarai – net išdrįso persikelti į pietus (apie 600 m. pr. Kr.). Čia jie susimaišė su bulgarų-tiurkų žmonėmis, turinčiais panašią, bet labiau išvystytą klajoklių kultūrą. Etniškai ši mišri grupė tikriausiai tapo labiau tiurkiška nei ugra; labai išplėtotos religinės idėjos, muzika ir turkų socialinė organizacija susimaišė su šiauriniu vengrų tautos paveldu. Net jų pavadinimas kilęs iš bulgarų-tiurkų vardo, vartojamo vengrai – „onogur“, reiškiančio „dešimt genčių“ (t.y. septynios vengrų gentys plius trys chazarai, vėliau apsigyvenę Karpatų baseine); iš čia ir žodis „Vengrija“.

Maždaug 680 m Vengrai apsigyveno tarp Dono ir Dniepro upių, buvo žydų chazarų chaganato dalis. Net valdant chazarams jie turėjo savo valdžios ir kultūros organizaciją. Vengrai prekiavo su arabais ir Bizantijos imperija; jie tikėjo vienu aukščiausiu dievu ir sielos nemirtingumu, pirmenybę teikė monogamijai; buvo žinomi dėl meilės laisvei ir drąsos kovojant su įsibrovėliais. Nors vengrai tarp tiurkų tautų gyveno daugiau nei tūkstantį metų, jie išlaikė savo kalbą.

830 m. vengrai atsiskyrė nuo susilpnėjusio chazarų chaganato, bet liko stepėse, kurios nuo 840 iki 878 m. buvo valdomos Kijevui. IX a. viduryje. jie įsiveržė į Vidurio Europą ir Balkanus. Apie 890 metus tiurkų tauta pečenegai išvijo septynias vengrų gentis į vakarus, teritorijoje tarp Dniestro ir Dunojaus žemupio. Čia vengrai susijungė su trimis chazarų gentimis. Spaudžiama trijų galingų kaimynų – pečenegų, rusų ir Dunojaus bulgarų – dešimt genčių nusprendė sukurti labiau centralizuotą valstybę. Genčių vadai aukščiausią vadovavimą patikėjo Almosui, reikšmingiausios ir galingiausios genties – madjarų – vadui.

892 m. vengrai (magyarai) kariavo Karpatų baseine sąjungoje su Šventosios Romos imperatoriumi Arnulfu prieš moravanus. 895 m. visa tauta, vadovaujama Arpado, Almoso sūnaus, persikėlė į Karpatų baseiną. Iki 896 m. teritorija, nuo to laiko vadinta Vengrija, buvo iš esmės baigta užkariauti. Netrukus vengrai, tuo metu turėję apie pusę milijono žmonių, asimiliavo daugumą šioje teritorijoje išsibarsčiusių slavų ir avarų grupių. Dešimtojo amžiaus antroje pusėje Transilvanija buvo kolonizuota. X amžiuje į rytinę Transilvanijos dalį buvo išsiųsti vengrų kalbą perėmę szekleriai (greičiausiai avarų kilmės gentis), saugoti sienų nuo pečenegų ir kitų rytų priešų.

Per šį laikotarpį vengrai užpuolė Vokietiją, Prancūziją, Italiją ir Balkanus. Tuo pat metu jie pradėjo kurti naują valstybę. To meto Vengrijos visuomenė rėmėsi genčių bendradarbiavimu, kurį sudarė laisvieji kariai, kurie visi buvo lygūs ir dalyvaudavo liaudies susirinkimuose kaip visateisiai nariai. Buvo 108 klanai, kurių žemiausias vienetas buvo „didelė šeima“, kuriai vadovavo seniūnas. Tie, kurie jiems nepriklausė, dažniausiai būdavo išbraukiami iš šios politinės bendruomenės, nors už tam tikrus nuopelnus galėjo būti į ją priimti.

Du įvykiai izoliavo Vengriją ir išlaikė ją savo ribose – 955 m. pralaimėjimas Leche (netoli Augsburgo), kurį patyrė Ottonas Didysis, kuris pastūmėjo Šventąją Romos imperiją prie Vengrijos sienų, ir chazarų chaganato žlugimas ir jo įtraukimas į Rusija 969 m. Árpádo anūkas Geza kartu su žmona Charlotte sukūrė centralizuotą valdžią visoms gentims ir padėjo pamatus provakarietiškai užsienio politikai. 973 m. Gezos prašymu Šventosios Romos imperatorius Otonas II išsiuntė į Vengriją misionierius, kurie atverstų gyventojus į krikščionybę.

Gezos sprendimas prisijungti prie Vakarų krikščionybės turėjo didelių istorinių pasekmių. Jo planus įgyvendino sūnus Ištvanas (m. 997–1038), vėliau paskelbtas šventuoju. Vengrija po Stepono karūnavimo 1000 m. (arba 1001 m.) tapo pripažinta krikščionių valstybe. Karūną ir kartu dvasinę bei pasaulietinę valdžią jis gavo iš popiežiaus Silvestro II, tačiau su imperatoriaus Otono III sutikimu. Jam buvo suteiktas apaštalo titulas (Vengrijos karaliai naudojo iki 1920 m.), valdžią turėjo vyskupai (vyskupijos), taip pat teisė propaguoti tikėjimą ir autonomiškai valdyti bažnyčią Vengrijoje. Tai leido Vengrijai, skirtingai nei Lenkijai ir Bohemijai, išlaikyti savo nepriklausomybę visus viduramžius.

Centralizuota Stepono valstybė buvo sukurta pagal Karolio Didžiojo valstiją. Genčių organizacija išnyko (nors gimimas išliko), o karalius tapo aukščiausiu monarchu. Karališkoji taryba turėjo tik patariamąsias funkcijas. Nors dvasininkija turėjo privilegijuotą padėtį, visi „kunigaikščiai, grafai ir kariniai vadai“ (tai yra visi užkariautojų palikuonys) taip pat buvo laisvi ir atstovavo vienam socialiniam sluoksniui. Jie galėjo būti skiriami į tam tikras pareigas, nereikėjo mokėti mokesčių ir turėjo teisę dalyvauti viešuose susirinkimuose. Nelaisvąją klasę sudarė vengrai, kurių palikuonys dėl kokių nors nelaimių ar nusikalstamų veikų neteko padėties savo gentyje; per karus paimti vergai (tačiau vergovė pamažu buvo panaikinta); tautų, gyvenusių vengrų užgrobtoje teritorijoje, liekanos; vergai paleisti į laisvę (buvę vergai); imigrantų. Šiai paskutinei grupei pirmiausia priklausė stepėse gyvenę chazarai, kitos stepių tautos, taip pat italų, vokiečių ir prancūzų misionieriai bei riteriai, reikšmingos miestiečių grupės. Nelaisvųjų klasių nariai, gavę karališkąjį leidimą, taip pat galėjo tapti laisvais vengrų „tautos“ nariais.

Ištvanas padarė revoliuciją savo žmonių gyvenime ir kultūroje, įnešdamas į juos tiek rytų, tiek vakarų įtakos ir paversdamas Vengriją Europos bendruomenės dalimi. Jis gerbiamas kaip Vengrijos globėjas.

Daugelis vengrų priešinosi Istváno įvykdytiems pokyčiams, vertindami juos kaip senosios vengrų kultūros sunaikinimą. Riaušės sukėlė pilietinį karą, kurio metu Istvanas buvo nuverstas padedamas vokiečių riterių. Tačiau Steponui ištikimi kariai pasipriešino 1030 metais įsiveržusiam imperatoriui Konradui II ir laimėjo.

Pusė amžiaus po Istvano mirties praėjo po vokiečių puolimo atmušimo ir dinastijų kovos dėl valdžios ženklu. Tvarką atkūrė du galingi karaliai, Šv. Laszlas I (m. 1077–1095) ir Kalmanas raštininkas (m. 1095–1116). Nauja dinastinės kovos banga XII a. o valstybės susilpnėjimas paskatino Bizantijos imperijos puolimą. Béla III (m. 1172–1196), vienas galingiausių Europos valdovų, išvengė šios išorinės grėsmės, ir karališkoji valdžia vėl buvo įtvirtinta. Jis užtikrino Vengrijos hegemoniją Balkanuose, jam vadovaujant buvo baigta šalies integracija į Vakarų Europos civilizaciją.

Dėl glaudžių Belos III ryšių Vengrija sustiprino kultūrinius ryšius su Prancūzija. Šimtmetį daugumoje Vengrijos vienuolynų vienuoliai buvo prancūzai, daug vengrų studijavo Paryžiaus universitete. Belos III rūmai ir Estergomo katedra buvo pastatyti prancūzų-romėnų architektūros stiliumi; vėliau Vengrijoje atsirado gotikinė architektūra.

Belos III įpėdiniai susilpnino karališkąją valdžią, pirmiausia paremtą karaliaus nuosavybe, perleisdami karališkąsias žemes savo rėmėjams. Dėl šių žemių dalybų atsirado nauja socialinė grupė – baronai, kurie siekė pavergti savo valdose gyvenusius laisvus piliečius. 1222 m. kilęs laisvųjų piliečių sukilimas prieš baronus privertė András II (m. 1205–1235), kuris vadovavo penktajai kryžiuočių kampanijai 1217 m., paleisti Karališkąją tarybą ir išleisti teisių įstatymą, vadinamą Auksine bule. , kuriuo po to visi prisiekė.naujasis Vengrijos karalius. Kaip ir Anglijos Magna Carta, ji garantavo didikams ir karališkiesiems tarnams asmeninę laisvę, atleidimą nuo mokesčių ir privalomą karinę tarnybą už šalies ribų, taip pat teisę nepripažinti neteisėtų karališkųjų dekretų. Dvare kasmet vykdavo karaliaus ar grafo palatino susirinkimai-priėmimai, kuriuose turėjo teisę dalyvauti visi didikai ir karaliaus tarnai.

Palaipsniui bajorai ir laisvieji piliečiai perėmė komitetų valdymą į savo rankas. Komitetų posėdžiuose buvo skelbiami šalies įstatymai, o komitetų pareigūnai juos vykdė. Pirmasis parlamentas buvo sušauktas 1277 m. 1290 m. buvo paskelbti kasmetiniai nacionalinės asamblėjos kongresai, skirti kontroliuoti ir prireikus patraukti atsakomybėn aukščiausius karališkuosius pareigūnus.

Béla IV (m. 1235–1270 m.) buvo paskutinis stiprus Arpádų – dinastijos, pavertusios Vengriją viena didžiausių viduramžių Europos valstybių – valdovas. Jo valdymo metais Vengriją nusiaubė totorių-mongolų invazija (1241-1242). Mongolams pasitraukus, Bela sukūrė fortų sistemą ir pakvietė vokiečių naujakurius saugoti šalies sienų. Savo veikla pelnė „antrojo šalies įkūrėjo“ vardą. Valdant Laszlui IV (1272–1290), šalis vėl paniro į chaosą. 1301 m. paskutinis Arpádų dinastijos karalius Andras III mirė be įpėdinių.

Vengrai rašytinių šaltinių puslapiuose pasirodė tik IX amžiaus pabaigoje – 10 mūsų eros amžiuje, kai arabų geografai ir Bizantijos imperatorius Konstantinas mini juos kaip vieną iš Juodosios jūros stepių klajoklių tautų. Pradinėje rusų kronikoje – pasakojimas apie ištrauką juodieji unguriai apie Kijevą. 896 judant iš Dniepro-Dono stepių į Karpatus. Senovės vengrai, matyt, iki IX amžiaus neatstovavo nepriklausomai nepriklausomai asociacijai, o buvo aljansų, kuriuose vyravo tiurkų (bulgarų) gentys (pavyzdžiui, Konstantinas Porfirogenetas vengrus vadina išskirtinai), dalis. turkai Tokia asociacija, visų pirma, buvo ta, kuri egzistavo Žemutiniame Done ir Azovo jūroje 6-ojo amžiaus antroje pusėje - VII amžiaus pirmoje pusėje. Didžioji Bulgarija- nepriklausoma valstybės darinys, vadovaujamas bulgarų, iškilęs vakarinėje Turkijos chaganato pakraštyje. Akivaizdu, kad šiame regione gyveno daug daugiakalbių genčių (alanai, bulgarai, chazarai, ugrai, slavai ir kt.), kurios paliko keletą vietinių archeologinių kompleksų, kuriuos sujungė tyrinėtojai m. Saltovas-Majatskaja kultūra.Didžioji Bulgarija VII amžiaus antroje pusėje. tapo priklausomas nuo chazarų chaganato, dėl ko dalis bulgarų, vadovaujamų chano Asparukho, persikėlė į Dunojų, kur, pajungus vietinius slavų gyventojus, 681 m. Dunojaus Bulgarija– procesas, kurį po 200 metų praktiškai pakartojo vengrai. Dėl karinių pralaimėjimų, kuriuos chazarai patyrė nuo arabų 30-aisiais. VIII amžiuje, o vėliau – nuo ​​turkų, gyvenusių į rytus – guz, ir bendras politinės padėties nestabilumas Chaganate VIII-IX a. bulgarų likučiai tuo metu persikėlė Volga į šiaurę, kur įkūrė valstybę Bulgarijos Volga. Akivaizdu, kad tuo pačiu metu ir dėl tų pačių priežasčių kažkur Azovo stepėse genčių sąjunga, vadovaujama ugrų genties, atsiskyrė ir išėjo iš chazarų valdžios. Magyar / megyer, kuri, be abejo, apėmė tiurkų grupes (žr. toliau). Remiantis pranešimais apie viduramžių vengrų pseudoistorinius kūrinius (Gesta Hungarorum), kuriuose, be nežinomų autorių grožinės literatūros, yra, tikėtina, tikros informacijos, tuo metu, kai senovės vengrai išsikovojo „nepriklausomybę“ 2010 m. 9 amžiuje jie gyveno šalyje Levedia, kurią šiuolaikiniai tyrinėtojai, kaip taisyklė, lokalizuoja Dono žemutinėje srityje.Chazarai, bandydami atgauti valdžią prieš vengrus, panaudojo prieš juos trečiąją jėgą – nugalėjo Volgos-Uralo stepėse. žąsis turkai- Pečenegai. 889 metais pečenegai privertė vengrus pasitraukti Levedia ir persikelti į šalį, vadinamą viduramžių vengrų raštais Atelkuza(šiuolaikinė „pataisyta“ vengriška forma yra Etelk?z; aišku - iš tyu. * etilo„Volga; didelė upė“ ir Hung. k?z„tarp“ – liet. „Mesopotamija“), kuri paprastai yra Dniepro žemupio stepėse. Jau tuo metu vengrai tapo aktyvia karine-politine jėga Europoje, dalyvaudami karuose Balkanų pusiasalio teritorijoje ir Moravijoje. 895 metais Vengrijos kariuomenę nugalėjo Bulgarijos caras Simeonas, kuo nepasigedo tie patys pečenegai, puldami likusias beveik neapsaugotas vengrų klajoklių stovyklas. Vengrai neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik išvykti Atelkuzu ir, praeinant pro Kijevą (žr. aukščiau), vadovaujant lyderiams Kursana (Kursz?n), kuris turėjo pavadinimą kende(matyt, vyriausiojo iš dviejų vadų titulas), ir Arpadas (Arp?d), skambino gyula, 896 m., kirsti Karpatus ir užimti Panonijos ir Transilvanijos teritorijas, kur, frankams nugalėjus avarus, gyveno išsibarsčiusios slavų gentys, kurių dauguma pasidavė atvykėliams iš rytų. Taip vyksta vengrų „užkariavimas“ ar „įsigijimas“ tėvynę (Hung. honfoglal's).Vengrų priešistorės iki VIII a. nebėra rašytiniai šaltiniai ir tai, kad jie artimai bendravo su tiurkų kalba (ir ankstesnėje epochoje, sprendžiant iš vengrų kalbos skolinių). , su iraniečių kalba) Eurazijos stepių populiacija riboja archeologinės ir paleoantropologinės medžiagos panaudojimo istorinėse rekonstrukcijose galimybes. Gesta Hungarorum teigimu, vengrų kilmė buvo siejama su šalimi Vengrijos majoras / Magna Vengrija(„Didžioji Vengrija“), esanti toliau į rytus nei vėlesni vengrų protėvių namai – Levedia ir Etelk?z. Kita vertus, arabų ir persų geografų ir keliautojų darbuose, pradedant nuo X a. Magyar ir baškirų vartojami tiems patiems žmonėms nurodyti. Šios dvi aplinkybės lėmė tai, kad jau viduramžiais Didžioji Vengrija Literatūroje pradėta sieti su baškirų šalimi - pirmą kartą, matyt, su broliu Johnu de Plano Carpini (XIII a. vidurys): „ Bascart arba Magna Vengrija“. Tiesą sakant, vengrų apsisprendimas, Magyar ir baškirai, bashortas, neturi nieko bendro vienas su kitu, o šių etnonimų maišymas arabų ir persų literatūroje turi paaiškinimą tiurkų tarpinių kalbų fonetikoje ir arabų rašto ypatybėse. Be to, papildyta tradicija Magna Vengrija Volgos-Uralo regione reikėtų sieti su viduramžių mokslininkų tendencija ieškoti visų tautų protėvių namų, ypač tų, kurios, kaip žinoma, palyginti vėlai pasirodė Europoje, pavyzdžiui, vengrai, Rytuose. Šią tendenciją sustiprino realus buvimas Vidurio Volgos regione. Didžioji Bulgarija atitinkamas Dunojaus Bulgarija.Pažymėtina, kad tarp baškirų yra visas sluoksnis genčių vardų, kurie, be jokios abejonės, turi bendrą kilmę su vengrų genčių vardais (tiksliau, su tos akivaizdžiai daugiakalbės sąjungos genčių vardais, vadovavo Arpadas, IX amžiaus pabaigoje Panonijoje „užkariavęs tėvynę“ vengrai), tuo tarpu dauguma šių vardų yra tiurkų kilmės. Atsižvelgiant į tai, kad nei kultūroje, nei antropologiniame tipe, nei baškirų kalboje nėra tikrų vengrų (arba ugrų) įtakos pėdsakų, o tiurkų komponento reikšmę vengrų kalbos genezėje ir žmonių neabejoja, šie duomenys gali būti interpretuojami kaip įrodymas, kad baškirų ir vengrų dalyvavo formuojantis tos pačios, daugiausia tiurkų, genčių grupės, o tai visiškai natūralu: abi šios tautos susikūrė kaip klajoklių genčių sąjungos maždaug tuo pačiu metu (II tūkstantmečio antroje mūsų eros pusėje) artimose teritorijose (vengrai - tarp Volgos ir Dniepro, baškirai - tarp Aralo ir Uralo). Taigi "Didžiosios Vengrijos" problema yra greičiau istoriografinių ir tekstinių tyrimų objektas ir turėtų būti nagrinėjamas atskirai nuo vengrų protėvių namų ir buvusio provengrų grupių buvimo Urale ir Volgos regione problemos. Iš tikro dėmesio nusipelno vengrų keliautojo brolio Juliano žinutė, kad XIII amžiaus 20-ajame dešimtmetyje savo kelionėje į Bulgarijos Volgą (skirta specialiai ieškoti „likusių“ vengrų rytuose) jis sutiko pagonis vienoje iš miestų dešiniajame Vidurio Volgos krante, kurie kalbėjo vengriškai. Atsakymą randa XV–XVI amžiaus rusų dokumentų medžiagoje apie Vidurio Volgos ir Ordino dešiniojo kranto regionus, kuriuose minimas etnonimas. mokarų / mozary- šalia mordovų, čeremių, baškirų, besermenų. Šis etnonimas tarsi negali būti išvestas iš totorių pavardės - Mishars mish?r o iš kronikos pavadinimo Meshchery, bet gali būti laikomas senovinės vengrų savivardžio formos atspindžiu Magyar ir tai liudija, kad šioje teritorijoje yra nebent tiesioginių Julijaus „vengrų“ palikuonių, tai bent jau žmonių, kurie vis dar išlaikė senovės vengrų savęs vardą. , bet audringą karinių žygių laikotarpį, kai Vengrų kariuomenė sukėlė baimę Europos gyventojams nuo Prancūzijos iki Konstantinopolio, vengrai apsigyveno juos įtvirtinusiose Panonijos ir Transilvanijos teritorijose, prasidėjo jų maišymasis su vietiniais slavais, kurių metu pamažu susiformavo Vengrijos žemdirbystės kultūra. pergalingoje vengrų kalboje susiformavo galingas slavų skolinių sluoksnis, sudarantis visų pirma žemdirbystės terminus. Įsikūrimo ir stabilizavimo procesas buvo užbaigtas priėmus krikščionybę ( kende Geza atsivertė į katalikybę 973 m.) ir vieningos karalystės susikūrimas (1000 m. šv. Steponas gavo karūną iš popiežiaus). Krikščionybė galutinai įsitvirtino numalšinus pagonių sukilimą 1046 m., o karalystė buvo išlaisvinta iš Vokietijos imperatoriaus valdomo karaliaus Endro I (1046–1060 m.) valdomo karaliaus. Plintant krikščionybei ir centralizuotai valdžiai, atsiranda ir pirmieji rašytiniai vengrų kalbos paminklai – iš pradžių fragmentiški (Tihany abatijos chartija, apie 1055 m.), vėliau – turintys gana platų nuoseklų tekstą ("Kapas", pabaiga XII amžiaus ir kt.) .Valstybės ribos išsiplėtė: XII amžiaus pradžioje Kroatija ir Dalmatija pateko į Vengrijos karalių valdžią. Be slavų ir vengrų, formuojant Vengrijos gyventojus dalyvavo vokiečiai (ypač XII a. Geza II vadovaujami naujakuriai iš Saksonijos į Transilvaniją), turkai, abu atvykę kartu su vengrais, ir vėlesni naujakuriai: chorezmiečiai, chazarai, bulgarai, kunai.. Mongolų invazija (1241-1242 m.), nors ir sugriovė kraštą, nepadarė jos priklausomos nuo įsibrovėlių. Vengrija pasiekė aukščiausią galią valdant Anževinų dinastijos karaliams, ypač Liudvikui (Hung. L?jos) I (1342–1382). 1428 m. turkai pirmą kartą grasino Vengrijos sienoms, tuo pat metu augo Austrijos Habsburgų pretenzijos į Vengrijos sostą. Hunyadi dinastijos valdymo laikais (1446 m. ​​regentu tapo Janos Hunyadi) šaliai pavyko sutramdyti turkus ir austrus, tačiau po pralaimėjimo prie Mohaco 1526 m. ir turkams užėmus šalies sostinę Budą (1541 m.) , Vengrija iš tikrųjų buvo padalinta į kelias dalis: didžioji dalis dabartinės Vengrijos, valdomos Turkijai, nepriklausoma Transilvanijos Kunigaikštystė, „pasienio tvirtovių“ grandinė palei šiaurines Vengrijos sienas sąjungoje, o vėliau – Austrijos Habsburgų kontrolė. Vykstant bendrai kovai su turkais, Transilvanija XVI amžiaus pabaigoje taip pat pateko į Austrijos imperatorių rankas, tačiau vaivados Ištvano Bocskai ir kunigaikščio Zsigmondo Rakoczio vadovaujama nepriklausomybę atgavo XVI amžiaus pradžioje. XVII a. Tautinės vienybės ir nepriklausomybės atkūrimo sąjūdis įgauna liaudies karo pobūdį (sąjūdis kurutsevas, Pakabintas. kuruc). 1686 m. Buda buvo išlaisvintas, o 1699 m. dėl sėkmės kurutsevas ir Austrijos kunigaikščio Eugenijaus Savoiečio pergales, Vengrija vėl buvo pripažinta nepriklausoma valstybe Karlovco taikos. Vengrų, vadovaujamų Ferenco Rakoczi, kova su austrų viešpatavimu neatnešė sėkmės: pagal 1711 metų Santmaro taiką Vengrija pagaliau buvo įtraukta į Habsburgų imperiją kaip autonominė teritorija.. Tautinio atgimimo judėjimas ypač suaktyvėjo m. Vengrija XVIII pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje. Visų pirma, tai turėjo įtakos vengrų kalbos atgimimui: 1805 metais pirmą kartą buvo išleistas įstatymų rinkinys vengrų kalba, 1825 metais buvo įkurta Vengrijos mokslų akademija, o 1839 metais Vengrijos parlamentas patvirtino įstatymą dėl davimo. Vengrų kalbos oficialus statusas Vengrijos teritorijoje Austrijos ir Rusijos kariuomenės 1848-1849 m. nacionalinės demokratinės revoliucijos slopinimas. lėmė, kad Vengrijos teritorijoje įsitvirtino tiesioginė Austrijos imperatoriaus valdžia – tik 1861 metais vėl susirinko Vengrijos parlamentas. Valstybinė Vengrijos nepriklausomybė buvo atkurta dėl 1918 m. revoliucinių įvykių, kai dėl Austrijos-Vengrijos pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare imperija žlugo, o jos griuvėsiuose iškilo nacionalinės valstybės. Šiandieninės Vengrijos Respublikos sienos atitinka tarptautinių sutarčių (Paryžiaus ir Potsdamo) sprendimus, atsižvelgiant į Vengrijos dalyvavimą abiejuose pasauliniuose karuose šiuose karuose pralaimėjusių koalicijų pusėje, dėl kurių nemaža dalis vengrų, be Vengrijos (daugiau nei 10,5 mln. žmonių) šiandien gyvena Serbijoje (daugiausia autonominiame Voivodinos regione, daugiau nei 400 tūkst. žmonių), Rumunijoje (Transilvanijoje, 1,8 mln. žmonių), Slovakijoje (daugiau nei 500 tūkst. žmonių), Ukrainoje (Užkarpatėje daugiau nei 150 tūkst. žmonių). žmonių) ir kitose šalyse. Bendras vengrų skaičius pasaulyje, matyt, artėja prie 15 milijonų žmonių. Nuorodos

Profesionalių istorikų ir istorikų mėgėjų istorijos suvokimas pirmiausia skiriasi tuo, kad profesionalai istoriją suvokia kaip tam tikrą abstraktų paveikslą. Tiesa jiems yra tai, kas parašyta jų pirmtakų raštuose ir vadovėliuose. Jiems, iš kur tiksliai Rurikas, iš Švedijos ar iš Baltijos šalių, yra tik naujo straipsnio reikalas. Tuo tarpu mėgėjai istoriją suvokia kaip gyvą procesą. Visų pirma, procesas, kuris atvedė į mūsų dabartinį gyvenimą, procesas, kuris užtikrino mus supančių dalykų ir sąlygų atsiradimą. Kiekvienas objektas, kiekvienas reiškinys turi savo istoriją, o įsimylėjėliai - kaip taisyklė, nes įsimylėjėliai mėgsta istoriją to, kas juos paliečia gyvybiškai, todėl jiems klausimas, iš kur tiksliai atsirado Rurikas, nebėra tik mokslinis abstraktus. klausimas , bet mūsų valstybingumo kilmės klausimas, mūsų protėvių istorijos klausimas... Žinoma, jie neobjektyvesni – bet ir entuziastingesni; kita vertus, tie, kurie nesižavi tuo, ką daro, taip pat pasirodo esą neobjektyvūs, bet kažkam kitam... Taigi, viskas turi istoriją, o atsukę laiką atgal bet kokiam mus supančiam reiškiniui, galite prieiti prie momentas, kai „viskas neaišku“. Čia profesionalūs istorikai nutyla ta prasme, kad negali vienareikšmiškai pasakyti, kur veda aptariamų žmonių ar reiškinių istorijos gijos, todėl jie mano, kad „ten viskas buvo kitaip“. Tačiau mėgėjas negali sustoti ties tokiu rezultatu. Žinoma, tada viskas pasidaro labai spėliojama ir tikimybiška – bet bent įsivaizduokite, kaip ten GALI būti, anksčiau, vienu žingsniu giliau nuo žinomo – reikia. Paimkime, pavyzdžiui, Vengrijos šalį. Iš karto padarysiu išlygą, kad šalis yra ir teritorija, ir žmonės, ir valstybės institucijos, ir kalba – ir jie visi gali turėti skirtingą istoriją. Tai yra, tų, kurie dabar čia gyvena, protėviai čia atkeliavo iš kažkur (ir kažkada). Kažkada (ir kažkur) susiformavo jų kalba. Ir prieš tai galėjo būti kitų tautų, kurios mišiniu davė dabartinę; ir kitos tautos gyveno šioje teritorijoje... Taigi, nuostabu, kad Vengrija yra šalis, kurioje oficiali kalba yra suomių-ugrų kalba, bet tuo pačiu aplink yra slavų. Taip, ir pačioje Vengrijoje yra daug slavų bendruomenių ir vardų, o slavų žodyno kalba beveik daugiau nei suomių-ugrų. Tiesa, keista, kad susidaro savotiškas „neslavų diržas“, perpjaunantis slavų žemes į dvi dalis: Austriją, Vengriją, Rumuniją, iš kurių į pietus – slavų Serbija, Kroatija, Bulgarija ir kt. į šiaurę – Lenkija, Čekija, Slovakija (taip ir mes su Ukraina bei Baltarusija). Juosta nuo jūros iki Alpių, kur prasideda „germanų kalbų turėjimas“. Tokia situacija kažkaip turėjo susiklostyti! Tai yra, teoriškai gali būti trys variantai. Galbūt slavai skverbėsi iš pietų į šiaurę arba iš šiaurės į pietus, aplenkdami jau susikūrusias neslaviškas valstybes. Bet taip pat gali būti, kad kitų kalbų kalbėtojai „supjaustė“ jau nusistovėjusį slavų masyvą. Taigi, pasirodo, kad Vengrijos istorija labai glaudžiai susijusi su slavų istorija. Sąmoningai nesvarsčiau nieko, kas jau žinoma – analizuodamas tik esamą situaciją, kurią tiesiogiai patvirtino mūsų patirtis (pasiklausiau lenkų, bulgarų ir vengrų kalbų, kad suprasčiau pirmųjų dviejų panašumą į mūsų – ir trečiojo nepanašumas, nors ir sutampantys žodžiai). Kalba neatsiranda akimirksniu ir vieno žmogaus pageidavimu – tai sudėtinga sistema, skirta žmonių bendravimui. Kur ir kada galėjo išsivystyti vengrų kalba, kad net po 1000 gyvavimo metų apsupta slavų (o taip pat turkų, vokiečių įtakoje – kai Vengrija priklausė Turkijai, Austrijai) – išsaugotų savo originalumą? Taigi, tiek mūsų kronikų, tiek Vakarų metraštininkų teigimu, vengrai į Panoniją atkeliavo IX-X a. (dėl tikslios datos galima ginčytis – pirmasis reidas Europoje 862 m. buvo prieš Karintiją, bet jie „apsigyveno“ tik po pralaimėjimo ant Lecho 955 m., nors „Vengrija“ minima jau 920 m. Ekkehardo). Prieš tai jie minimi kaip gyvenantys kažkur prie pečenegų (Konstantinas Porfirogenitas juos vadina „turkais“, ir į tai reikia atsižvelgti – įtariu, kad daugelis „tiurkais“ laikomų genčių tokiais laikomos būtent dėl ​​tokio pavadinimo). juos Konstantinas, bet iš tikrųjų šių „turkų“ kalba yra vengrų, tiksliau, gimininga, kilusi iš vengrų). Dabar pasiekėme „rašytinės vengrų istorijos“ ribą ir patenkame į spėlionių ir archeologijos sritį. Konstantinas Porfirogenitas plačiausiai rašo apie vengrus prieš jiems pasirodant Vengrijoje. Tiesa, turime išsiaiškinti ir tai, kad turkai su juo ir Vakarų šaltinių vengrai yra viena ir ta pati esmė. Taigi, skyriuje „apie turkų kaimynines tautas“ Konstantinas rašo: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm Pagal aprašymą tai aiškiai Vengrija (tai buvo vengrai kuris sunaikino Didžiąją Moraviją ir joje apsigyveno 10 amžiaus pradžioje). Kita vertus, Konstantinas rašo apie pačius „turkus“:

turkų žmonės turėjo senovinę gyvenvietę 1 netoli Chazarijos, vietovėje, vadinamoje Levedija – pirmojo gubernatoriaus slapyvardžiu 2 . Šis gubernatorius buvo pramintas Levedijos asmenvardžiu, o orumo vardu buvo vadinamas gubernatoriumi, kaip ir kiti po jo. Taigi šioje vietovėje, jau vadinamoje Levedia, teka Khidmas upė, dar vadinama Khingilus 3. Tais laikais jie nebuvo vadinami turkais, bet dėl ​​kažkokios neaiškios priežasties buvo vadinami Savarts-Asfals 4 . Buvo septynios turkų gentys 3 , bet jos niekada neturėjo archono, nesvarbu, ar jie buvo savo, nei kieno nors kito; jie turėjo tam tikrus valdytojus 6 , iš kurių pirmasis buvo minėtasis Levedija. Kartu su chazarais jie gyveno trejus metus 7, kariavo kaip chazarų sąjungininkai visuose jų karuose 8 ... Pačinakitai, anksčiau vadinti kangarais (ir Kangarų vardas jiems suteiktas atsižvelgiant į kilnumą ir drąsą) 10 , judėdami prieš chazarus karu ir pralaimėję, jie buvo priversti palikti savo žemę ir apgyvendinti turkų žemę 11 . Kai įvyko mūšis tarp turkų ir pačinakų, tuomet vadintų kangarais, turkų kariuomenė buvo nugalėta ir padalinta į dvi dalis. Viena dalis apsigyveno rytuose, Persijos žemėse – jie tebevadinami senoviniu turkų slapyvardžiu Savarts-Asfals, o antroji dalis apsigyveno vakarų regione kartu su savo valdytoju ir vadovu Levedia 12 , vietose, vadinamose Atelkuzu 13, kuriame dabar gyvena Pačinako žmonės.

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text38.phtml?id=6397 Ką galima suprasti iš šios ištraukos? Pirma, Khazarijoje „turkai“ (vengrai) gyveno visai neseniai – jau tuo metu, kai egzistavo chazarija. Be to, chazarai kovojo su „kangarais“ – pečenegų protėviais, o paskui chazarų nugalėti kangarai apsigyveno „turkų žemėje“, todėl „turkai“ iš dalies atiteko „Atelkuzai“. iš dalies į rytus. Rytuose – Kazachstane – ir dabar yra „mažarų“, tačiau ne ugrikalbių. Apskritai žmonės gali pakeisti kalbą, bet tai nutinka ne „atsitiktinai“, kaip kai kurie istorikai mano („norėjau – ir pasikeičiau“), o šimtus ar net tūkstančius metų (natūralu, dėl kaupimosi). nuo kitų tautų izoliuotos ir savyje bendraujančios tautos kalbos klaidų) arba dėl kaimyninės tautos įtakos – kaip taisyklė, užkariaujant šią. Taigi turkų (kaimynų, nugalėtojų) kalbos perėmimas iš mazarų iš esmės nestebina. O štai ką Konstantinas dar rašo apie vengrų kalbą: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text39.phtml?id=6398 Kyla pagrįstas klausimas – kokia čia kalba? Yra pranešimas apie dvi kalbas - "chazarų" ir "turkų". Be to, chazarų kalba sutampa su kavarų kalba. Mes vėl pamiršime apie tai, kas SVARSTYTA apie chazarų kalbą, nes visa tai yra ne kas kita, kaip prielaidos. Tikriausiai – dėl tiurkų chaganato artumo – jos teritorijoje galėjo gyventi kai kurios turkų grupės. Netgi tikėtina, kad elitas, pabėgęs į Chazariją iš Vakarų tiurkų chaganato, atsinešė būtent tiurkų kalbą. Tačiau Chazarijoje tai niekada nebuvo „valstybinė kalba“ ir mažai tikėtina, kad kavarai ja kalbėjo (nors neatmetama). Abejotina pirmiausia dėl to, kad vengrų kalboje yra labai mažai tiurkų pėdsakų, o daugiausia iš turkų, tuo metu, kai Turkijai priklausė Vengrija (16-17 a.); ir jei kažkada tai buvo būtent PAGRINDINĖ jų kalba, vargu ar ji būtų taip lengvai pamiršta. Tada neatmetama ir priešinga galimybė: originalo „turkų“ kalba vis dar buvo „tiurkų“, dėl kurios jie taip buvo vadinami, o Chazarijoje ir kavarų įtakoje jie išmoko būtent vengrų. Be to, kaip vėl rašo Konstantinas, t.y., kavarai buvo ne tik „vieni iš turkų sudėties“ – jie buvo PAGRINDINIAI tarp jų. Tai yra, turkai, atvykę (kol kas neaišku, iš kur), Chazarijoje išmoko „chazarų kalbą“ iš kavarų ir kartu su jais suformavo tikrus vengrus. Bet tada paaiškėja, kad „chazarų kalba“ yra ugrų? Visai įmanoma tuo tikėti, nes bet kuri kalbų grupė turi kažkokius „rimtus protėvius“, kažkokią bendruomenę, kurioje ši kalba kuriama ir vystoma. Ir šios grupės gyvenimas turi būti pakankamai sudėtingas, kad atsispindėtų kalboje. Ir tai, kad „chazarų kalba“ iš pradžių buvo ugrų kalba, yra daug labiau tikėtina, nei tai, kad ji buvo tiurkų kalba. Tautos nemoka „praeiti viena per kitą“. Paprastai kiekviena tauta užima kokią nors buveinę ir saugo ją nuo svetimų, tik gerai sutvarkyta kariuomenė gali „praeiti per žmones“, kiti žmonės tiesiog apsigyvens, išsibarstys, susimaišys su vietiniais ir toli nenueis. Stepės gyventojų skaičius, norint suburti bet kokią padorią kariuomenę, turi būti nemenkas, kad atvykėliai negalėtų pro ją „nepastebimai“ pereiti. Todėl bet kurių žmonių perkėlimas vyksta labai lėtai ir visomis persikėlimo kryptimis. Procese vyksta atskirų žmonių grupių maišymasis su kaimynais – iki naujų žmonių susiformavimo iš dviejų mišinio, jei ši grupė yra izoliuota ir gyvena nepriklausomai nuo abiejų protėvių; arba susidaro kratinys, kai šalia gyvena gretimų etninių grupių atstovai bet kokia kombinacija ir tik gerai ginkluota bei maža grupė gali nesulėtinant greičio pereiti per svetimą teritoriją. Tolimųjų Rytų iki Volgos ir Dniepro tyrinėtojų pastebėtas „klajoklių kultūros vienalytiškumas“ kalba ne apie etninį homogeniškumą, o visų pirma apie gyvenimo ir sąlygų panašumą. http://padaread.com/?book=35124&pg=6 Ir tuo pačiu pažymima, kad „grynųjų klajoklių“ praktiškai nebuvo, o jei ir buvo, tai labai aktyviai bendravo su gyvenusiais, nes gaudavo viskas, ko jiems iš jų reikėjo. O esant tokiai sąveikai, natūralu ir maišymasis (mišrios santuokos, mišri kalba), o iš tikrųjų susikuria tam tikri vienišiai žmonės, iš kurių dalis gyventojų užsiima klajokliu, dalis gyvena apsigyvenę (saugo senelius ir vaikus, užsiima žemės ūkiu), be to, šios dalys lengvai keičiasi. Tačiau čia taip pat lieka prieštaravimų, kad vengrų kalboje nėra tiek daug turkų kalbos pėdsakų, kiek būtų, jei daugiau nei pusė žmonių iš pradžių kalbėtų turkiškai, todėl „turkai“ taip pat gali reikšti ne turkus, o „imigrantus iš Turanas“ (persų teigimu, Turanas yra visa stepė, be to, iš pradžių kalba iranietiškai) - su persų kalba pagrindiniame žodyne vengrai turi dar daugiau sankirtų nei su tiurkų kalbomis. Vėlgi, tai gali būti bėgliai iš tiurkų chaganato neramumų metu – tai yra ne patys turkai, o kai kurios pavaldžios gentys. Bet čia galima tik spėlioti. Ką galima pasakyti beveik nedviprasmiškai (kas turi archeologinių, dokumentinių, kalbinių ir net genetinių įrodymų)? Kad vengrai tikrai kilę iš kažkur iš chazarų chaganato teritorijos. Ir todėl šioje teritorijoje tikrai reikėjo rasti „protovengrų kalbą“. Prieš chazarų chaganato erą stepėje buvo rimtų neramumų, buvo keli „chaganatai“ – Didžioji Bulgarija, Avarai, Kangliai (Kangyuy?). Su bulgarais yra įdomi istorija: chazarų chaganato teritorijoje jų taip pat gana daug, tačiau archeologiškai ir antropologiškai skiriasi nuo pagrindinių gyventojų (beje, ir nuo sinchroninių tiurkų kultūrų). Ir tada, žinoma, gali būti nelaimingų atsitikimų, bet kažkodėl, jei laikysime bulgarus iš pradžių tiurkų kalba – tie bulgarai, kurie „išsaugojo tiurkų kalbą“ (Volga) – pakeitė pavadinimą (dabar čiuvašai ir totoriai). kovoja už teisę laikyti save savo palikuonimis), o tie, kurie išlaikė pavadinimą (Dunojiškas) – „pakeitė kalbą“ (be to, pirmieji rašytiniai Bulgarijos karalystės dokumentai buvo slavų kalba). Turint galvoje Ibn Fadlano bulgarų valdovo „slavų karaliaus“ vardą – vis dar būčiau linkęs manyti, kad bulgarai iš pradžių buvo slavų gentis (galbūt Imenkovo ​​kultūra) – ir atsižvelgiant į jų giminystę su hunais (pripažinta) , ir labai tikėtina, kad hunai kalba slaviškai (iš tikrųjų , tai taip pat beveik neabejotina – net jei į Europą atvyko kai kurie bėgliai iš rytų Siongnu – kas dar neįrodyta archeologiškai – čia jie apsigyveno slaviškoje aplinkoje, tai buvo slavai, sudarę didžiąją Atilos galios gyventojų dalį, ir net atvykėlius teko labai greitai „slavizuoti“, tačiau net „svetimos kultūros“ pėdsakų Europoje dar neaptikta) – tai veikiau. logiška atpažinti bulgarų pradinę slavų kalbą (tačiau „senoji slavų kalba“, kuri yra susijusi būtent su „senąja bulgarų kalba“, gana stipriai skiriasi nuo šiuolaikinių kalbų). Taigi, tiek slavų, tiek iraniečių šaknys vengrų kalboje yra gana gausios. Ir iš principo logiškiausia manyti, kad vengrai susiformavo būtent kaip žmonės, kurie tada atėjo į Europą, būtent chazarų chaganate. Bet dabar pasigilinkime į „kalbos istoriją“. Ar įmanoma kur nors toliau atsekti ugrų kalbą? Čia ir atsiranda spėlionės. Bet kas įdomu: finougrų kalbų grupė yra gana skirtinga „skirtinguose savo diapazono galuose“. Mordovų, marių kalbose „vengrų žodynas“ stipresnis (nors skirtumas tarp jų irgi didelis), o kuo toliau į šiaurę (link suomių ir samių) – tuo jis silpnesnis. Taigi logiška būtų manyti, kad tik DU kalbos formavimosi centrai – atskirai suomių ir atskirai ugrų – ir jų maišymasis diapazono viduryje, kuo toliau į pietryčius – kuo daugiau ugrų, kuo toliau į šiaurės vakarus – daugiau suomių. Žinoma, negalima atmesti kažkokio labai senovinio vieno centro, kuris beribėje praeityje visiškai išsiskyrė – bet iš esmės tai neįmanoma. Tačiau jei ugrai „atėjo iš pietų“ – kas buvo jų protėviai? Būsimo chazarų chaganato teritorijoje anksčiau gyveno sarmatai. Osetai laikomi sarmatų palikuonimis, tačiau ugrai (ir ypač vengrų kalba) jų žodyne yra labai menkai. Kas dar gali iš dalies pretenduoti į ugrus – tai hunai. Netgi vengrai turi legendą, kuri sutampa su Jordano cituojama legenda – apie tai, kaip broliai ėjo medžioti stepėje, o elnias jiems parodė brastą, o brolių vardai buvo Hunai ir Magyarai. Tačiau, bandant surasti savo „istorinę praeitį“, neatmetama ir atvirkštinė legendos skolinimasis (Jordanas savo kūrybą parašė anksčiau nei buvo užrašyta vengrų legenda). Iš esmės hunų vardai gali būti (iš dalies) interpretuojami iš vengrų kalbos, tad teoriškai hunai galėtų būti ugrai. Avarai gali būti tokie patys. Visos šios tautos yra kilusios „maždaug iš tos pačios vietos“, iš kur vėliau kilę vengrai (tikriausiai kažkur prie Volgos), ir gali turėti bendrą praeitį bei bendrą kalbą. Ir, skirtingai nuo tiurkų kalbų, vengrų ir slavų kalbos sankryžos yra labai didelės ir matomos plika akimi (be to, ir nuo slavų iki vengrų, ir priešinga kryptimi). O vengrų, bulgarų ir kitų slavų haplogrupės labai artimos. Įdomu ir tai, kad Prokopijus Cezarietis hunus vadina „masažuotojais“. Massagetae, pasak Herodoto – kažkas, kas išvijo skitus. Vėliau masažai fiksuojami kiek į pietus nuo Andronovo kultūros (iš kur, pasak legendos, skitai buvo išvaryti). Įdomu, kad tuo pačiu metu, kai Europos stepėse pasirodo skitai, Volgoje taip pat išplito Djakovo kultūra - o Djakovo kultūra laikoma protėvių ugrų suomių kalba. Tai yra, tai gali būti „masažuotojų“ puolimo atspindys. Kitaip tariant, gali būti, kad masatai yra pirmosios suomių-ugrų (tiksliau, ugrų) gentys, minimos dokumentuose. Jų pasiskirstymas į miško zoną (Djakovo kultūra) paskatino susiformuoti „ugrų-suomių vienybę“. Anksčiau, matyt, jie buvo įtraukti į Andronovo kultūrą. Yra tokia bronzos amžiaus archeologinė kultūra neištariamu pavadinimu - Tazabagyabskaya http://enc-dic.com/enc_sie/Tazabagjabskaja-kultura-6785.html Vėliau šioje teritorijoje fiksuojami masažai. Dar vėliau – Kangyuy ir Kangly valstija (pečenegų protėviai). Kangly buvo nugalėtas chazarų ir įtrauktas į jų sudėtį (pagal Konstantiną Porfirogenitą), ir čia, matyt, susilieja dvi istorijos šakos. Beje, „sarmatų puolimas“ tikriausiai buvo ne pačių sarmatų puolimas – o „masažų palikuonių“ (grynai ugrų) atėjimas į sarmatų teritoriją. Kita vertus, sarmatai yra susiformavę Volgos ir Dono tarpupyje, Kubos regione - iš masažų palikuonių, vietinių genčių (sarmatų ir skitų, taip pat meotų) mišinio. „Poncijos graikų globa“. Tai yra, Kangyuy valstija, matyt, yra pirmoji „ugrakalbė valstybė“, vėliau įsisavinta chazarų. Iš šios pozicijos pečenegai taip pat greičiausiai yra ugrų tautų giminaičiai. O Chazarija tikrai buvo „daugiatautis politinis darinys“, kur buvo bulgarai (ir kiti slavai), kur ugarai, sarmatai / alanai, kur viešpatavo nereikšmingas tiurkų (ar tiesiog žmonių iš tiurkų chaganato) sluoksnis, o jų patarėjai buvo toks pat mažas žydų sluoksnis. Tikriausiai tuo pačiu metu turkai pradeda skverbtis į Volgą ir apsigyvena Khazarijoje bei Bulgarijos Volgoje.

Ten gyvena apie dešimt milijonų gyventojų. Jie taip pat gyvena Rumunijoje (apie 2 mln. žmonių), Slovakijoje ir daugelyje kitų teritorijų ne tik Eurazijos žemyne, bet ir Amerikoje bei Kanadoje.

Kiek jų ten yra?

Iš viso pasaulyje gyvena apie keturiolika milijonų žmonių. Pagrindinė jų kalba yra vengrų. Taip pat yra daug dialektų, dėl kurių kalba skiriasi priklausomai nuo teritorijos.

Magyarai yra labai sena tauta, kurios istoriją galima suprasti ilgai ir įdomiai. Rašymas vystėsi nuo X amžiaus. Labiausiai paplitusi religija yra katalikybė. Dauguma likusiųjų yra liuteronų ir

Iš kur jie atsirado?

Šiuolaikiniai magyarai savo kilmę apibūdina taip: anksčiau tai buvo klajoklių mažos gentys, daugiausia užsiimančios galvijų auginimu. Jie atvyko iš kraštų į rytus nuo Uralo.

Pirmojo tūkstantmečio aušroje šie žmonės sekė Kamos baseiną, tada apsigyveno šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje. Tuo metu jie turėjo paklusti toje teritorijoje viešpataujančioms tautoms. Devintojo amžiaus pabaigoje madjarai pakilo ir apsigyveno Dunojaus upės pakrantėse.

Čia jie išbuvo ilgam, nes šioje teritorijoje buvo visko nusistovėjusiam gyvenimo būdui. Magyarai iš esmės yra ūkininkai. XI amžiuje šie žmonės tapo Vengrijos valstybės dalimi ir atsivertė į katalikybę.

Taip senovės magyarai susiliejo į vengrų tautą, sukurdami anklavus. Vietiniai juos priėmė. Verta paminėti, kad tuometinėje Vengrijoje, net ir be madjarų, buvo daug skirtingų tautybių, kurios abipusiai praturtėjo kultūriškai ir dvasiškai.

Oficialiai iš pradžių buvo rašoma lotynų kalba, o vėliau – vokiečių kalba. Būtent iš jų gavau daug terminų. Magyarai yra dalis didžiulio verdančio katilo, kurio turinys keitėsi ir tekėjo iš vienos vietos į kitą per šimtmečius.

Taip pat kai kurie šios tautos atstovai išvyko iš Vengrijos teritorijos, norėdami apsigyventi gražiose Rytų Karpatų regiono žemėse. XVI amžiuje karaliavo Osmanų jungas, jis palietė ir Vengriją, todėl jos piliečiai turėjo bėgti į šiaurę ir rytus.

Žmonių valstybėje tapo daug mažiau. Pasibaigus Austrijos ir Turkijos karui ir nuslopinus išsivadavimo judėjimą, Habsburgai užėmė vengrų žemes. Vengrijos teritorijoje buvo apgyvendinti vokiečių kolonistai. Laikui bėgant madjarai pasikeitė kaip tauta. Istorija ir kultūros paveldas tuo metu patyrė apčiuopiamų pokyčių, nes tautiniai prieštaravimai tik augo.

Valstybės stiprybė sustiprėjo, visos gyvenusios tautos buvo madjarizuotos. Taip Vengrija tapo nepriklausoma respublika.

Kuris iš jų buvo geras?

Pradėjo kurtis įvairios vengrų grupės. Magyarai yra ne mažas gyventojų būrys, o visa tauta, tiek daug, kiek ir nevienalytė. Nuo XVIII amžiaus šios grupės išlaikė savo išskirtinius bruožus. Žinoma, kiekviena gyvenvietė turėjo savo stipriąją pusę, kuo jos skyrėsi ir kas jiems pasisekė labiau nei jų bendrapiliečiams.

Pavyzdžiui, kalnų gyventojai (palocija ir motina) pasižymėjo puikiais įgūdžiais siuvinėti ant odos ir drobių. Šarkezo žmones jų palikuonys dažniausiai prisimena dėl puikių įgūdžių kuriant dekoratyvinį meną ir drabužius. Į vakarus nuo Dunojaus regiono viduramžiais grupės kūrėsi Khetesh ir Göcey teritorijose. Materialinės kultūros pasiekimais jie labiausiai priminė kaimynus – slovėnus.

Rabos ir Dunojaus upių skalaujamoje teritorijoje apsigyveno rabakoziečiai. Kumanai, jie taip pat yra kunai, polovcų palikuonys, jaučiantys totorių-mongolų puolimą XIII amžiuje, taip pat jasams buvo suteikta žemė iš Vengrijos karalių. Kaip kempinė jie įsisavino kultūrą ir kalbą. Taip atsirado haidukai.

Bet kaip šiandien?

O dabar, praėjus šimtmečiams, kas yra vengrų tauta? Magyarai nepamiršta savo kilmės ir garbės istorijos. Šiandien Vengrija laikoma pakankamai išsivysčiusia valstybe. Pramonė, kaip ir paslaugų sektorius, veikia aukštu lygiu. Tačiau didelį vaidmenį atlieka ir žemės ūkis, nes šios žemės vis dar yra derlingos ir derlingos, o technologijų pažanga tik atveria naujas galimybes jai auginti. Gerai išvystyta ir galvijininkystė (kuri pirmoji ėmė maitinti vengrus), ir žemdirbystė.

Nuo ko viskas prasidėjo?

Senovėje lygumos šalies teritorijos rytuose išsiskyrė galvijų auginimo plėtra. Ypač populiarus buvo pietinėje Vengrijos dalyje žirgų auginimas. Kiaulių auginimas turi daug naudos. Vengrai apie žemės įdirbimo meną sužinojo iš tiurkų kalba kalbančių probulgarų, taip pat slavų. Tai atsispindi net tuometiniame aukščiau išvardintų tautų žodyne.

Dauguma madjarų buvo maitinami kviečiais. Pagrindinis pašarinis augalas buvo kukurūzai. Bulvės pradėtos auginti XVIII a. Be dėmesio neliko vyndarystė, sodo medžių ir įvairių daržovių auginimas. Linai ir kanapės buvo perdirbti. Ypatingą dėmesį galima skirti gražiems ir unikaliems siuvinėjimams, nėriniams, darbams, taip pat madjarai puikiai elgėsi su oda. Šiuolaikiniai vengrai gerbia savo tradicijas ir stengiasi išsaugoti senovinius papročius.

Kokiomis sąlygomis jie gyveno?

Vengrų kaimai buvo gana dideli, jie apsigyveno ir vienkiemiuose (daugiausia rytinėje Vengrijos dalyje). Šiandien didžioji dalis valstybės gyventojų yra miestų gyventojai. Nuo viduramžių iki šių dienų išliko tokie miestai kaip Pec, Buda, Gyor ir kt.

Be to, susidarė gyvenvietės, kurios kardinaliai skiriasi nuo klasikinės megapolių idėjos. Anksčiau juose gyveno valstiečiai, todėl ir pavadinimas – žemdirbiško tipo miesteliai. Šiandien skirtumas tarp dviejų tipų miestų nėra taip jaučiamas.