يعتبر المنتصر الدمشقي شفيعًا وشفيعًا بين المؤمنين الأرثوذكس. يصلي الناس على صورته على أمل الشفاء من أمراض مختلفة. الأيقونة هي تعويذة لرجال يدعى فيكتور وتحميهم من الأخطار.

تعرف الكنيسة الأرثوذكسية العديد من الشهداء القديسين الذين بذلوا حياتهم من أجل مجد المسيح. ولم يكن فيكتور دمشق استثناءً. لقد أثبت أن قوة الصلاة يمكن أن تحمي من أي شر. يأتي المؤمنون إلى وجه القديس ليطلبوا الحماية والرعاية لأحبائهم. من المعتاد إعطاء الأفراد العسكريين أيقونات جسدية صغيرة عليها صورة فيكتور الدمشقي. يتم أيضًا تقديم الصور للمواليد الجدد الذين يتم تعميدهم تحت اسم المحارب العظيم.

تاريخ ووصف أيقونة القديس بكتور الدمشقي

خدم الشهيد فيكتور الدمشقي كمحارب في عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس. لقد كان مسيحيًا أرثوذكسيًا وكان يؤمن إيمانًا راسخًا بحماية القوى العليا. عندما بدأ الإمبراطور في اضطهاد المسيحيين، رفض المحارب المقدس خيانة إيمانه وتعرض لكل أنواع التعذيب. ولم يتركه الرب، وتحمل فيكتور التعذيب بثبات. عند مشاهدة عذاب المنتصر، آمنت زوجة أحد المعذبين إيمانًا راسخًا بالقوى الإلهية ومجدت الرب علانية. بتهمة الخيانة، تم إعدام المرأة بوحشية، وتم قطع رأس فيكتور. قبل وفاته، تنبأ المحارب المقدس بموت معذبيه خلال 12 يومًا بالضبط، وحذر الوالي من أنه سيتم القبض عليه خلال 24 يومًا. وهكذا حدث.

على الأيقونة الأرثوذكسية، يُصوَّر فيكتور شابًا، ذو لحية قصيرة مستديرة وشعر داكن. ويلبس جبة وعباءة، ويحمل في يده سيفا أو راية أو نخلة أو غصن زيتون.

كيف تساعد صورة فيكتور الدمشقي؟

أمام أيقونة المنتصر الدمشقي، يقترب القديس بطلبات مختلفة:

• وعن الشفاء من أمراض اليد والجلد؛
• وحول صرف المشاكل عن الأسرة.
• بشأن حماية الجنود؛
• حول الحماية من الأعداء؛
• وعن النجاح في العثور على شريك الحياة؛
• للمساعدة في العثور على الإيمان الحقيقي.

كل صلاة صادقة قادمة من القلب تساعد المؤمنين على نبذ الحياة الخاطئة والسير في طريق التصحيح. يدافع القديس بشكل خاص عن حياة الجنود والرجال الذين يحملون نفس الاسم، لذلك غالبًا ما تُعطى الأيقونات لأفراد عسكريين وأطفال يُدعى فيكتور.

أين تقع الصورة المعجزة؟

تم رسم إحدى الأيقونات الأولى على جدار معبد في قبرص ويعود تاريخها إلى عام 1192. في الدين الأرثوذكسي، يحظى فيكتور دمشق باحترام خاص، لذلك توجد أيقونات تحمل صورته في معظم المعابد والكنائس في جميع أنحاء روسيا. توجد في الكنيسة أيقونة شهيرة تحمل اسم الشهيد المقدس في مدينة كوتيلنيكي بمنطقة موسكو. في مدينة خاركوف الأوكرانية، في كنيسة التجلي، بالإضافة إلى أيقونة القديس، هناك جسيم من آثار فيكتور دمشق.

تاريخ التبجيل

حددت الكنيسة تاريخ تبجيل الشهيد المقدس 24 نوفمبر (11 نوفمبرموضة قديمة). في هذا اليوم تقام في الكنيسة صلاة، يتوجه المؤمنون إلى فيكتور طالبين حماية الرجال أثناء خدمتهم، لدرء المشاكل والأعداء عنهم. المتألمون يطلبون شفاء أمراضهم.

الصلاة أمام أيقونة المنتصر الدمشقي

"قديس الرب فيكتور. نتوجه إليكم بالدعوات الصادقة. اقبل توبتنا عن ذنوبنا ولا تتخلى عنا في الأوقات الصعبة. اشفِ كل أمراضنا، وساعدنا على التغلب على الأحزان. ارفع عنا الضيق والحزن، ولا تدعنا نسير في الطريق الذي رسمه الشيطان. حافظ على صحة المدافعين عن الوطن الأم، وتخلص منهم من الأعداء الشرسين والرصاص الطائش وجميع أنواع المصائب. آمين".

تساعد الأيقونة المقدسة بشكل خاص الأطفال الصغار الذين يُدعى فيكتور. وتحميهم من كل شر ومرض. الأيقونة تحمي المحاربين من الموت المفاجئ من هجمات العدو. توفر الصلوات أمام الصورة حماية قوية وتساعد على تقوية الإيمان الأرثوذكسي. أتمنى لك السعادة والصحة، ولا تنسى الضغط على الأزرار و

01.05.2018 05:03

غالبًا ما تساعد الصلوات المعجزة في الحياة. صلاة غير معروفة ولكنها فعالة للغاية للقديسة مارثا ستساعدك...

أصدقائي الأعزاء! بسبب تجديد المجموعة بالأيقونات، نواصل قسم المقالات - القديسين الأرثوذكس. سنتحدث اليوم عن الشهيد الكريم - منتصر الدمشقي.

عاش القديس الشهيد بقطر الدمشقي في عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس في النصف الثاني من القرن الثاني.

تصف المصادر التاريخية ماركوس أوريليوس بأنه حاكم إنساني معروف بلطفه خارج حدود الإمبراطورية. لقد حاول تجنب أي مظاهر للقسوة، وأظهر الاعتدال في كل شيء، وحافظ على راحة البال في الفرح والحزن، وقام بتقييم الحياة من منظور فلسفي وأخلاقي. ولهذا حصل على لقب "الفيلسوف على العرش". اعتبره الناس أكرم الملوك، وهو حاكم كريم وحكيم. يُنسب إليه التعبير: "لا أرغب في شيء في العالم أكثر من إحياء العديد من الأموات، وليس الحكم على الأحياء بالموت".

لم يكن رعاياه يفهمون مثل هذا اللطف دائمًا، وهذا ليس مفاجئًا. جاء عهد ماركوس أوريليوس في وقت صعب ومليء بالأحداث. لقد بدأ تراجع الإمبراطورية الرومانية العظيمة، ولم يتبق سوى 300 عام قبل انهيارها الكامل. في ذلك الوقت، أصبح المجتمع الروماني فظًا ومتعطشًا للدماء وغير أخلاقي وقاسي بشكل متزايد. إن التدهور السريع للأخلاق، وازدراء القيم الروحية، وهيمنة القسوة الوحشية والعنف الجامح، قوض الإمبراطورية من الداخل. وكانت جحافل البرابرة، التي نهبت الحدود، تستعد لضربة حاسمة من شأنها أن تقضي على عظمة ومجد روما.

ومع ذلك، فإن الإنسانية التي عبر عنها الحاكم بوضوح لم تمتد بأي شكل من الأشكال إلى المسيحيين. اعتبر ماركوس أوريليوس المسيحية إحدى طوائف اليهودية، والمسيحيين متعصبين عنيدين ينشرون تعاليمهم، مثل العدوى، بين رعايا الإمبراطورية. رأى الإمبراطور في هذا الانتشار تهديدًا لسلامة البلاد، لأن التعاليم المسيحية لم تساهم بأي شكل من الأشكال، بل أضرت، في الحفاظ على نظام الحكم والحكم القائم في الإمبراطورية الرومانية. في الوقت نفسه، لم تسمح له وجهات النظر الفلسفية للإمبراطور بتدمير خصومه. لقد كان يعتقد بصدق أن المسيحيين مخطئون في أفكارهم حول الله والعالم والإنسان، وأن جوهر التعاليم المسيحية كان مشبعًا بالأكاذيب والخرافات. لذلك، في عهد ماركوس أوريليوس، لم يبدأ اضطهاد المسيحيين بقوة متجددة فحسب، بل تغير أيضًا نوعيًا.

ومن السمات المميزة لأتباع التعاليم المسيحية الإنكار الحاد لأي ديانات ومعتقدات أخرى والرفض الحاد للحكمة القادمة من مصادر أخرى. منذ بداية وجودها وطوال القرون السبعة عشر الأولى، شنت المسيحية حروبًا شرسة ودموية ضد أي معارضة. من القرن الأول إلى القرن الرابع، بينما كانت الوثنية هي دين الدولة في الإمبراطورية الرومانية، كانت المسيحية تحارب فقط من خلال الاستشهاد. خلال هذه القرون اكتسب الاستشهاد أبعادًا هائلة.

وبفضل هذه الظاهرة، نما المجتمع المسيحي بنجاح، وكلما كان أقوى، كلما زاد عدد الضحايا على مذبح التعصب المسيحي. لقد سعى المسيحيون في القرون الأولى بحماس إلى الاستشهاد، مقتدين بالمسيح. على عكس الطوائف الأخرى، فقد أثاروا هم أنفسهم الاضطهاد من خلال عدم قبول البنية الدينية والسياسية للإمبراطورية، وعدم الاعتراف بسلطة أي شخص على أنفسهم غير الله، ورغبتهم في ظهور ملكوت الله على الأراضي الرومانية.

إن الفرح الذي قبل به المسيحيون التعذيب وذهبوا إلى الموت، أثار عداوة ليس فقط الحاكم، ولكن أيضًا المواطنين العاديين. ماركوس أوريليوس، الذي كان يحتقر المسيحية كطائفة، لم يوقف الاحتجاجات الشعبية ضد المسيحيين فحسب، بل أصدر أيضًا مرسومًا يأمر فيه ليس فقط بالبحث عن أتباع المسيح، ولكن أيضًا بتعذيبهم. علاوة على ذلك، لم يتم استخدام التعذيب كعقوبة، ولكن بقصد إعادة الشخص إلى عبادة الآلهة الوثنية. أظهر الإمبراطور بموجب مرسومه أنه ينوي بحزم اتباع سياسة القضاء على المسيحية من أجل الحفاظ على أسس الدولة ودين الدولة.

الآن ليس فقط أولئك الذين أعلنوا إيمانهم علانية كانوا عرضة للاعتقال والمحاكمة، ولكن أيضًا أولئك الذين صلوا إلى المسيح سرًا. بدأت مطاردة حقيقية للمسيحيين. وشجعت الحكومة على التنديدات، حيث تم منح المخبر ممتلكات المتهم كمكافأة. وبما أن المسيحيين تحملوا التعذيب بثبات شديد ولم يرغبوا في التخلي عن إيمانهم، فقد كان اضطهادهم قاسياً للغاية. سُمح بمجموعة واسعة من أنواع التعذيب، وكان بعضها معقدًا بشكل خاص. لا يتم إعدام المسيحي إلا إذا استمر في الإصرار على معتقداته بعد تحمله كل التعذيب. لكن حتى أولئك الذين لم يستطيعوا تحمل التعذيب وتخلوا عن إيمانهم لم يسلموا: فقد أُلقي بهم في السجن كمجرمين. لم يحدث من قبل في الإمبراطورية الرومانية أن كان هناك هذا العدد من الشهداء المسيحيين كما حدث في عهد ماركوس أوريليوس.

كان الشهيد فيكتور محاربًا وخدم في الجيش الروماني في مدينة دمشق (إقليم سوريا الحديثة). وكانت لهذه المنطقة أهمية استراتيجية كبيرة للإمبراطورية، وكانت المدينة نفسها مركز التجارة الشرقية. كانت تؤوي الجحافل الرومانية التي حافظت على النظام في هذه الأراضي وقاتلت الفرس. كان فيكتور يعبد المسيح ولم يخف إيمانه عن الآخرين، كما فعل العديد من المسيحيين ذوي الإرادة القوية.

ولما وصل مرسوم ماركوس أوريليوس بشأن بداية اضطهاد المسيحيين إلى دمشق، استدعاه قائد فيكتور العسكري إلى مكانه وطلب منه أن يقدم ذبيحة للآلهة الوثنية. وبهذه الطريقة، تم اختبار ولاء الفيلق للإمبراطور والدولة، كما تم التعرف على المسيحيين السريين. رفض فيكتور التضحية، وبعد ذلك، حسب المرسوم، تعرض لتعذيب شديد. تتحدث الأساطير عن قوة إيمان فيكتور: لقد كانت هائلة لدرجة أنها ساعدته ليس فقط على تحمل كل التعذيب دون أن يصاب بأذى، بل أيضًا على صنع المعجزات من خلال الصلاة.

في 11 نوفمبر 175، تم إعدام فيكتور، ولكن قبل وفاته تنبأ بالموت الوشيك لمعذبيه. وقد تحققت نبوته بعد أيام قليلة. ومعه أُعدمت زوجة أحد الجلادين ستيفانيدا، التي رأت ثبات الشهيد، وتجرأت على تمجيد المسيح علانية. ستيفانيدا وفيكتور، الملقبان بدمشق نسبة إلى مكان وفاتهما، تم تطويبهما لاحقًا.

يحظى الشهيدان ستيفانيدا وفيكتور باحترام كبير من قبل الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية.

وأيقونة القديس فيكتور ضرورية للرجال الذين يحملون هذا الاسم للحماية من الأخطار والأعداء.

يلجأ الناس إلى القديس فيكتور لشفاء أمراض مختلفة في اليدين والجلد والعينين، ويصلون إلى القديس للعثور على أصدقاء حقيقيين وشركاء حياة، ويطلبون منه المساعدة في الارتقاء في السلم الوظيفي.

أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية يوم ذكرى الشهيدين القديسين ستيفانيدا وفيكتور في 11 نوفمبر (النمط القديم) أو 24 نوفمبر (النمط الجديد).

صلاة للقديس الشهيد فيكتور

صلاة يومية للقديس فيتور من أجل الحماية والمساعدة

صلي إلى الله من أجلي، خادم الله القدوس فيكتور، وأنا ألجأ إليك بجد، مساعد سريع وكتاب صلاة لروحي.

صلاة للقديس الشهيد فيكتور

يا عبد الله القدوس الشهيد المجيد فيكتور!

إذ جاهدت الجهاد الحسن على الأرض، نلت في السماء إكليل البر الذي أعده الرب لجميع الذين يحبونه. وبنفس الطريقة، عندما ننظر إلى صورتك المقدسة، نبتهج بنهاية حياتك المجيدة ونكرم ذكراك المقدسة.

أنت واقف أمام عرش الله، اقبل صلواتنا وأحضرها إلى الله الرحيم، ليغفر لنا كل خطيئة ويساعدنا ضد حيل إبليس، حتى ننجو من الأحزان والأمراض والمتاعب، ومصائب وكل شر، سنعيش بالتقوى والبر الآن، وبشفاعتك، وإن كنا غير مستحقين، نستحق أن نرى الخير في أرض الأحياء، نمجد الذي في قديسيه، نمجد الله الرب. الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد. آمين.

متجر على الإنترنت لكتب التلوين بأعداد الاتجاهات المختلفة في الرسم والفسيفساء الماسية (التطريز بأحجار الراين)، ومجموعة واسعة من المدن والريف والمناظر البحرية والتجريدية واللوحات العرقية، ولا تزال الحياة ونسخ الفنانين المشهورين والصور الشخصية وكتب تلوين الأطفال.

يمكنك رسم الصور بنفسك وإسعاد عائلتك بلوحات فنية جميلة، أو يمكنك تقديمها كهدية لأصدقائك. يعد التلوين بالأرقام على قماش حقيقي بدهانات أكريليك هدية رائعة للأشخاص المبدعين للعام الجديد أو الثامن من مارس أو عيد الميلاد!

===============
الشهيد فيكتور الدمشقي

فيكتور الدمشقي (باللاتينية فيكتور، باليونانية Βίκτωρ؛ القرن الثاني) كان مسيحيًا وخدم في الجيش الروماني. وأثناء اضطهاد المسيحيين حاولوا إجباره على تقديم ذبيحة للآلهة الوثنية، لكنه رفض وتعرض للتعذيب. ومن بينها الحياة تذكر:
كسر الأصابع وإخراجها من مفاصلها؛
وكانوا في أتون نار ثلاثة أيام كالفتية البابليين.
واللحوم المسمومة التي لم تضره؛
تمتد الأوردة.
غلاية بالزيت المغلي
قلع العين
سحخ.
عند رؤية عذاب القديس فيكتور، اعترفت إحدى المسيحيات ستيفانيدا علانية بإيمانها وتم إعدامها. تم قطع رأس القديس فيكتور، وبحسب الأسطورة، تدفق الدم الممزوج بالحليب من جسده.
حياة الشهيد فيكتور معروفة باليونانية واللاتينية والقبطية. ويوجد بينهما التناقضات التالية:
في الحياة اللاتينية، كان فيكتور مواطنًا في كيليكيا (آسيا الصغرى)، وفي اللغة اليونانية يُطلق على وطنه اسم إيطاليا؛
النسختين اللاتينية واليونانية من السيرة تؤرخ استشهاد فيكتور إلى عهد الإمبراطور أنطونينوس بيوس (138-161)، والنسخة القبطية من الحياة إلى فترة الاضطهاد على يد الإمبراطور دقلديانوس. وبحسب الباحثين فإن استشهاد فيكتور يجب أن يعزى إلى عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس (161-180).
مكان وفاة القديس في الحيوات اليونانية الطويلة هو دمشق، وفي الحيوات القصيرة من السنكسار - إيطاليا (على سبيل المثال، في كتاب مينولوجيا باسيليوس الثاني، تسمى الحيوات القبطية مكان الوفاة أنطاكية أو أنطينوس مصر، وفي الحيوات اللاتينية - الإسكندرية (في العصور اللاحقة، بسبب الخلط بين فيكتور دمشق وفيكتور مرسيليا، تبدأ الإشارة إلى صقلية أو مرسيليا).
لشرح مثل هذه التناقضات، تم طرح نسختين. وبحسب الأول، كان هناك شهيدان لفيكتور، أحدهما عانى في مصر، والآخر في سوريا، وحدث اندماج طوائفهما، مما أدخل التناقضات في الحياة. وفقا لنسخة أخرى، توفي القديس فيكتور في مصر، لكن تبجيله الخاص في أنطاكية أدى إلى ظهور أسطورة حول الأصل السوري للقديس.
في التقويمات الشهرية اليونانية، يتم وضع يوم ذكرى الشهيد فيكتور في 11 نوفمبر (في بعض السنكسارات يشار إليه في 10 أو 12 نوفمبر)، في التقويمات اللاتينية - في 14 مايو (في بعض المنشورات هناك أيضًا تواريخ في 11 يناير) ، 20 فبراير، 1، 23، 24، 8 مايو).
ولا توجد معلومات واضحة عن مكان رفات الشهيد. ونعلم بوجود كنيسة في أنطاكية بنيت على موقع استشهاده. في القرن الثاني عشر، كانت آثار القديس في القسطنطينية. ومعلوم عن الجزء الروماني من الآثار أنه حتى عام 1697 كان موجوداً في كنيسة القديس بانكراس، ثم تم نقله إلى الدير الكرملي، ومن ثم إلى كنيسة القديسين مارسيلينوس وبطرس. منذ عام 1906، توجد آثار القديس فيكتور في مدينة فانو الإيطالية.
في الأيقونات الأرثوذكسية، يُصوَّر الشهيد فيكتور على أنه شاب ذو شعر داكن ولحية قصيرة مستديرة ويرتدي سترة وعباءة. يتم وضع الصليب في اليدين. إرمينيا ديونيسيوس فورنواغرافيوت (القرن الثامن عشر) تتحدث عنه بإيجاز - "شاب بلا لحية".
في الفن الغربي، يُصوَّر فيكتور أيضًا على أنه محارب شاب، يحمل في يديه فرع نخيل أو راية أو سيف أو غصن زيتون.

http://iconsv.ru/
*
==============

الشهيد العظيم مينا الكوتواني
كان الشهيد العظيم المقدس مينا، مصري المولد، محاربًا وخدم في مدينة كوتوان تحت قيادة قائد المئة فرمليان في عهد الإمبراطورين دقلديانوس ومكسيميانوس (284 - 305). عندما بدأ الحكام المشاركون في أشد اضطهاد للمسيحيين في التاريخ، لم يرغب القديس في خدمة المضطهدين، وترك خدمته، وتقاعد إلى الجبال، حيث عمل في الصوم والصلاة. في أحد الأيام، خلال عطلة وثنية، جاء القديس إلى المدينة التي خدم فيها سابقًا. وفي وسط الألعاب الاحتفالية التي جاءت المدينة كلها لتشاهدها، سمع صوت قديس الله الاتهامي، وهو يبشر بالإيمان بالمسيح مخلص العالم.
أمام محكمة الحاكم بيروس، اعترف القديس بشجاعة بإيمانه وقال إنه جاء إلى هنا لفضح الجميع في الشر. رفض القديس مينا عرض تقديم الذبيحة للآلهة الوثنية، وقبل أشد العذابات، وبعد ذلك قطع رأسه سنة 304. وأمر بإحراق جسد الشهيد الكريم. وفي الليل، جمع المسيحيون رفات الشهيد الباقية من النار المطفأة، ووضعوها في المعبد الذي سمي باسمه، والذي بني بعد انتهاء الاضطهاد في موقع معاناة ووفاة الشهيد العظيم مينا.
يوم الذكرى: 11 نوفمبر

الشهيدان فيكتور وستيفانيدا
كان القديس الشهيد فيكتور محاربًا
في عهد الامبراطور
ماركوس أوريليوس الفيلسوف (161 – 180).
عندما بدأ الإمبراطور اضطهاده
المسيحيون، رفض فيكتور إحضارهم
تضحية للآلهة.
مثل هذا إلزامي
وكانت التضحية اختبارا
إخلاص المحارب للآلهة،
إلى الإمبراطور والوطن.
لقد استسلم القديس للتعذيب ولكن
مرت بكل التعذيب دون أن يصاب بأذى.
بقوة الصلاة هزم الساحر،
الذي تخلى منذ ذلك الحين
السحر وأصبح مسيحيا.
بصلاة القديس نلنا البصر
فجأة أعمى المحاربون.
عند رؤية المعجزات التي كشفها الرب من خلال القديس فيكتور، قامت الزوجة الشابة المتدينة لأحد المعذبين، ستيفانيدا، بتمجيد المسيح علانية، مما أدى إلى إعدامها القاسي: لقد تم ربطها بنخلتين منحنيتين، والتي تم تقويمها ومزقتها. الشهيد على حدة. تم قطع رأس الشهيد المقدس فيكتور. وقد عانى الشهداء في دمشق في القرن الثاني حيث دُفنت رفاتهم الشريفة.
يوم الذكرى: 11 نوفمبر

الشهيد فنسنت أوغستوبوليس
كان الشهيد فنسنت منذ الطفولة تلميذاً للراعي الحكيم أسقف مدينة أوغوستوبوليس (سرقسطة الحالية بإسبانيا) الطوباوي فاليري. ولما بلغ سن الرشد، رُسم فنسنت الفاضل والمتعلم والفصيح شماسًا على يد الأسقف فاليري. وبما أن الأسقف نفسه كان معقود اللسان، فقد بارك التبشير بكلمة الله في الكنيسة وبين الشعب لشماسه، الذي كان متحدثًا ممتازًا. بأمر من دقلديانوس (284 - 305)، وصل الحاكم داتشيان إلى إسبانيا، في مدينة فالنسيا، مع سلطة البحث عن المسيحيين وإعدامهم. واخبر الوالي بأمر الأسقف الحكيم وشماسه الواعظ. تم جر الرجل العجوز المقيد وتلميذه بواسطة الخيول المحاربة من أوغوستوبوليس إلى فالنسيا، وبعد تعرضهم للضرب والإرهاق، تم إلقاؤهم في السجن، حيث لم يحصلوا على أي طعام أو ماء. وكان الأسقف أول من تم استجوابه. تحدث الشيخ بهدوء، معقود اللسان، وبدا غير مؤكد. ثم تقدم سانت فنسنت. ألقى القديس أجمل عظة في حياته أمام القضاة والجمع، معترفًا وممجدًا الله الممجد في الثالوث، الآب والابن والروح القدس. وبعد أن أعاد الأسقف إلى السجن، أمر المضطهد بتعذيب الشماس المقدس. وتعرض الشهيد لعذابات كثيرة، حيث صلب على الصليب، وضُرب وأحرق بقضبان ملتهبة. وعندما سقط عن الصليب، صعد عليه بفرح، وطلب من الجلادين أن يسمر نفسه مرة أخرى ليختبر آلام المخلص على الصليب. بعد التعذيب، ألقي الشهيد في السجن، وفي الليل فوجئ الحراس بسماعه وهو يغني المزامير ورأوا ضوءًا مشعًا في السجن. وفي صباح اليوم التالي أحرقوا الشهيد المقدس. حدث هذا في 304.
أيام الذكرى: 26 يناير، 11 نوفمبر

القديس ثيودور الستاديت
وُلد الراهب ثيودور ستوديت عام 758 في القسطنطينية لعائلة جامع الضرائب الملكي فوتينوس وزوجته ثيوكتيستا ، المسيحيين المتدينين. تلقى الراهب ثيودور تعليماً جاداً ومنتظماً على يد أفضل الخطباء والفلاسفة واللاهوتيين في العاصمة.
في ذلك الوقت، كانت بدعة تحطيم الأيقونات، المدعومة من الإمبراطور الشرير قسطنطين كوبرونيموس (741 - 775)، منتشرة على نطاق واسع في الإمبراطورية. تناقضت آراء الإمبراطور المتمرد ومحكمته بشدة مع المشاعر الدينية لفوتينوس، وهو مؤيد متحمس للأرثوذكسية، وترك الخدمة العامة. بعد ذلك، قام والدا القديس ثيودور، بالاتفاق المتبادل، بتوزيع ممتلكاتهما على الفقراء، وانفصلا وأخذا النذور الرهبانية. سرعان ما أصبح ابنهما ثيودور معروفًا على نطاق واسع في العاصمة، وشارك في العديد من النزاعات حول تبجيل الأيقونات. الخطابة المثالية والطلاقة في مصطلحات ومنطق الفلاسفة، والأهم من ذلك، المعرفة العميقة بالعقيدة المسيحية، ونص وروح الكتاب المقدس، جلبت دائمًا النصر في النزاعات للقديس ثيودور، وهو مستنكر متحمس لبدعة تحطيم الأيقونات.
تم تهدئة الخلاف الكنسي من خلال المجمع المسكوني السابع، الذي انعقد بمبادرة وتحت رعاية الإمبراطورة إيرين المتدينة. بلوائحه، أدان المجمع المسكوني، باعتباره أعلى سلطة في حياة الكنيسة، تحطيم المعتقدات التقليدية ورفضها إلى الأبد.
وكان من بين آباء المجمع المبارك أفلاطون (5 أبريل) عم الراهب ثيودور الذي عمل لفترة طويلة في أوليمبوس. دعا أحد كبار السن، المبارك أفلاطون، في نهاية المجمع، أبناء أخيه - ثيودور مع إخوته يوسف وأوثيميوس - إلى الحياة الرهبانية في الصحراء. قبل الاخوة بامتنان تعليمات قريب لهم خبرة في الحياة الروحية.
تركوا القسطنطينية، وذهبوا إلى بلدة سكوديان، ليست بعيدة عن أوليمبوس. إن عزلة ذلك المكان وجماله، وعدم إمكانية الوصول إليه بالنسبة للأشخاص العاطلين، أسعدت الرجل العجوز وأبناء أخيه، وقرروا البقاء هنا. وتدريجياً بدأ المتعطشون للعمل الرهباني يتوافدون على الهيكل باسم القديس يوحنا اللاهوتي الذي بناه الإخوة. هكذا نشأ الدير الذي أصبح الطوباوي أفلاطون رئيسًا له.
لقد كانت حياة الراهب ثيودور زاهدة حقًا. كان يعمل في أصعب الأعمال الوضيعة. لقد حافظ على صيامه بصرامة، وكان يعترف كل يوم لأبيه الروحي الشيخ أفلاطون، ويكشف له كل شؤونه وأفكاره، ويتبع نصائحه وتعليماته بعناية. خصص ثيودور كل يوم وقتًا للتأمل الروحي، ووقف أمام الله بروح خالية من أي هموم دنيوية، وأدى نوعًا من الخدمة السرية له. قرأ الراهب ثيودوروس الكتب المقدسة وأعمال الآباء الآباء بحماس شديد، ومن بينها أعمال القديس باسيليوس الكبير الأقرب إليه.
وبعد عدة سنوات من الحياة الرهبانية بإصرار من أبيه الروحي. قبل الراهب ثيودوروس رتبة قسيس. ولما تقاعد الطوباوي أفلاطون، انتخب الأخوة بالإجماع الراهب ثيودور رئيسًا للدير. رضوخًا لرغبات مُعترفه، قبل الراهب ثيودور هذه الانتخابات، لكنه أخذ على عاتقه مآثر أكبر. وقد وعظ الإخوة بمثال حياته الفاضلة، كما بتعاليمه الأبوية القلبية.
عندما انتهك الإمبراطور شرائع الكنيسة، أزعجت أحداث الحياة الخارجية الصمت الموقر للخلايا الرهبانية. أرسل الراهب ثيودور بشجاعة رسائل إلى الأديرة أعلن فيها حرمان الإمبراطور قسطنطين السادس (780 - 797) من الكنيسة لتدميره المؤسسات الإلهية المتعلقة بالزواج المسيحي. تم إرسال الراهب ثيودور وعشرة من رفاقه إلى المنفى في مدينة سالونيك. ولكن حتى من هناك استمر صوت القس الاتهامي في الظهور. بعد أن أعادت القديسة إيرين العرش إلى نفسها، حررت الراهب ثيودور عام 796 وأعطته دير ستوديان، الذي كان مهجورًا في عهد كوبرونيموس. وسرعان ما تجمع حوالي 1000 راهب في دير القديس. ولإدارة الدير، كتب الراهب ثيودور ميثاقًا للحياة الرهبانية، أطلق عليه اسم القاعدة الدراسية. ووجه الراهب ثيودور رسائل كثيرة ضد تحطيم الأيقونات. بسبب كتاباته العقائدية، بالإضافة إلى القوانين والأناشيد الثلاثة التي كتبها، وصف الطوباوي ثيوستيريكتوس القديس ثيودور بأنه "معلم الكنيسة المتحمس".
عندما استولى نيكيفور على العرش الإمبراطوري، وأطاح بالإمبراطورة المتدينة إيرين، وانتهك بشكل صارخ لوائح الكنيسة من خلال إدخال قس محروم سابقًا إلى الكنيسة بسلطته، أدان الراهب ثيودور الإمبراطور مرة أخرى. بعد التعذيب، تم إرسال الراهب مرة أخرى إلى المنفى، حيث بقي لأكثر من عامين. تم إطلاق سراح الراهب من قبل الإمبراطور الوديع والتقوى ميخائيل، الذي حل محل نيكفوروس وابنه ستافريكي على العرش، اللذين قُتلا في الحرب مع البرابرة. لقد تنبأ بوفاتهم منذ زمن طويل الراهب ثيودور.
ولتجنب الحرب الضروس، تنازل الإمبراطور ميخائيل عن العرش لقائده العسكري ليو الأرمني. تبين أن الإمبراطور الجديد كان متمردًا للأيقونات. وحاول قديسي الكنيسة ومعلموها أن يجادلوا الملك الشرير، ولكن دون جدوى. منع ليو تبجيل الأيقونات وتنازل عن الأيقونات المقدسة لتدنيسها. رداً على مثل هذه الفوضى ، قام الراهب ثيودور والإخوة بموكب حول الدير مع رفع الأيقونات عالياً وغناء التروباريون لصورة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي. هدد الإمبراطور بغضب القديس بالموت، لكن القس استمر في تأكيد المؤمنين بالأرثوذكسية علانية. ثم أرسل الإمبراطور الراهب ثيودور وطالبه نيكولاس إلى المنفى أولاً إلى إليريا إلى قلعة ميتوبي، ثم إلى الأناضول إلى بونيتا. لكن من السجن واصل المعترف النضال ضد البدعة.
تعرض للتعذيب على يد الجلادين الذين أرسلهم الإمبراطور إلى بونيتا، وكادوا محرومين من الطعام والشراب، ومغطاة بالقروح، وبالكاد على قيد الحياة، تحمل ثيودور ونيكولاس كل شيء بالصلاة والشكر للرب. في سميرنا، حيث تم نقل الشهداء من بونيتا، شفى الراهب الحاكم وابن أخ الملك وشخص مثل التفكير من مرض شديد، وأمره بالتوبة عن فظائع تحطيم المعتقدات التقليدية. ومع ذلك، سقط مرة أخرى في بدعة ومات.
تم استبدال ليو الأرمني، الذي قُتل على يد جنوده، بالإمبراطور الشرير والمتسامح مايكل الثاني ترافليوس. أطلق الإمبراطور الجديد سراح جميع الآباء الأرثوذكس والمعترفين من الأسر، لكنه محظور تبجيل الرموز في العاصمة. لم يرغب الراهب في العودة إلى القسطنطينية وقرر الاستقرار في بيثينية في مدينة خيرسونيسوس بالقرب من كنيسة الشهيد تريفون. وعلى الرغم من مرضه الخطير، كان الراهب ثيودور يقيم القداس الإلهي يوميا ويعلم الإخوة. وبعد أن توقع القديس وفاته، دعا الإخوة وأوصاهم بالحفاظ على الأرثوذكسية وتكريم الأيقونات المقدسة ومراعاة القواعد الرهبانية. ثم أمر الإخوة أن يأخذوا الشموع ويغنوا قانونًا لخروج أرواحهم. وبينما كان يترنم بكلمات "لن أنسى مبرراتك لأنك أحييتني فيها" تنيح القديس ثاؤذورس إلى الرب سنة 826.
في تلك الساعة نفسها كانت هناك رؤية للراهب هيلاريون دالماتيا (6 يونيو). وأشرق النور السماوي، وسمع ترنيمة وسمع صوت: "هذه هي نفس القديس ثاؤدورس، التي تألمت حتى نزف الدم من أجل الأيقونات المقدسة، تذهب إلى الرب".
قام الراهب ثيودور في حياته وبعد وفاته بالعديد من المعجزات: نجا الذين يدعون اسمه من النيران ومن هجمات الحيوانات البرية ونالوا الشفاء شاكرين الله وقديسه القديس الراهب ثيودورس الدراستي. .
في 26 كانون الثاني (يناير)، يتم الاحتفال بذكرى نقل رفات القديس ثيودور الستوديت من خيرسونيسوس إلى القسطنطينية عام 845.
أيام الذكرى: 26 يناير 11 نوفمبر

الطوباوي مكسيم موسكو، الأحمق من أجل المسيح
الطوباوي مكسيم الأحمق من أجل المسيح عاش في موسكو. لا شيء معروف عن والديه ووقت ومكان ميلاده. لقد اختار القديس مكسيم أحد أصعب طرق الخلاص وأكثرها شائكًا، طوعًا من أجل المسيح، متخفيًا تحت ستار الأحمق القدوس. في الصيف والشتاء، مشى مكسيم عارياً تقريباً، متحملاً الحرارة والبرودة بالصلاة. قال: «إن الشتاء مر، فإن الجنة حلوة». أحب روس حمقى القديسين كثيرًا ، وقدّر تواضعهم العميق ، واستمع إلى حكمتهم ، والتي تم التعبير عنها بوضوح وقول مأثور بلغة الأمثال الشعبية. واستمع الجميع إلى الحمقى القديسين: من الأمراء العظماء إلى آخر رجل فقير.
عاش الطوباوي مكسيم في أوقات صعبة بالنسبة للشعب الروسي. غارات التتار والجفاف والأوبئة دمرت وقتلت الناس. قال القديس للمحروم: "ليس كل شيء حسب الصوف، بل على العكس... سيضربونك من أجل القضية، أطيعوا، وانحنوا، لا تبكوا، ولا تضربوا، ولا تبكوا، ولا تنهزموا؛ فلنصبر". وسنكون بشرًا، شيئًا فشيئًا حتى الحطب الرطب يشتعل، والله يجعل للصبر نجاة». لكن القديس لم يتكلم بكلمات تعزية فحسب. خاف أقوياء هذا العالم من توبيخاته الغاضبة. قال الطوباوي مكسيم للنبلاء والأثرياء: "الإلهة منزلية، لكن الضمير فاسد؛ الجميع يعتمدون، ولكن ليس الجميع يصلي؛ سيكتشف الله كل كذب. لن يخدعه هو ولا أنت".
توفي الطوباوي مكسيم في 11 نوفمبر 1434 ودُفن بالقرب من كنيسة الأمراء القديسين بوريس وجليب. بدأت حالات الشفاء المعجزة تحدث على ذخائر قديس الله القدوس. في عام 1547، ورد في ميثاق منطقة المتروبوليت مقاريوس ما يلي: "يجب على صانع المعجزات الجديد مكسيم، الأحمق المقدس من أجل المسيح، أن يغني ويحتفل في موسكو". في نفس العام، في 13 أغسطس، تم العثور على رفات الطوباوي مكسيم غير القابلة للفساد. احترقت كنيسة بوريس وجليب، التي دفن القديس في سياجها، عام 1568. وبنيت مكانها كنيسة جديدة تم تكريسها على اسم القديس مكسيم المسيح من أجل الجهال. تم وضع رفات القديس مكسيموس الجليلة في هذا المعبد.
أيام الذكرى: 13 أغسطس، 11 نوفمبر

القديس الشهيد الملك ستيفان ديتشانسكي
كان القديس ستيفن الابن الأكبر للملك ميلوتين. وكانت حياته الأرضية شهيدة، وكان موته شهيدًا أيضًا. أرسل والده، بتحريض من زوجة أبي استفانوس، ابنه إلى دير البانتوقراط في القسطنطينية، وأمره بإصابته بالعمى في الطريق. ظهر القديس نيقولاوس العجائبي للقديس استفانوس وقال: "لا تخف يا استفانوس، لقد اؤتمنتني عيناك وسأعيدهما إليك في الوقت المناسب". قضى استفانوس خمس سنوات في الزهد الصارم، الذي كان يؤديه كراهب كامل. واشتهر بحكمته؛ بناء على نصيحته، طرد الإمبراطور برلعام الزنديق من العاصمة. وبعد أن استعاد بصره بأعجوبة، عاد ستيفان إلى موطنه صربيا، حيث حكم لمدة عشر سنوات. قام ببناء دير ديكاني، أحد أجمل آثار التقوى الصربية، حيث يتم تبجيل آثاره غير القابلة للفساد حتى من قبل المسلمين المحليين.
أيام الذكرى: 30 يونيو (نقل الآثار)، 30 أغسطس (الصرب)، 11 نوفمبر

الشهيد الجليل زيلينيتسكي
جاء الراهب مارتيريوس زيلينتسكي، في عالم مينا، من مدينة فيليكيي لوكي. توفي والديه، كوزماس وستيفانيدا، عندما لم يكن قد بلغ العاشرة من عمره. قام بتربيته على يد والده الروحي كاهن كنيسة البشارة بالمدينة، وأصبح الصبي مرتبطًا بالله أكثر فأكثر بروحه.
بعد أن أصبح أرملًا، قبل معلمه الرهبنة باسم بوغوليب في دير فيليكي لوكي ترينيتي-سيرجيوس. وكثيرًا ما كان مينا يزوره في الدير، ثم أخذ هو نفسه نذورًا رهبانية هناك باسم مارتيريوس. لمدة سبع سنوات، عمل المعلم والتلميذ بلا كلل من أجل الرب في نفس الخلية، ويتنافسان مع بعضهما البعض في مآثر العمل والصلاة. نفذ الراهب الشهيد طاعة أمين الصندوق وأمين الصندوق وسيكستون.
في هذا الوقت أظهرت والدة الإله لأول مرة اهتمامها الخاص بالراهب مارتيريوس. عند الظهر نام في برج الجرس ورأى صورة والدة الإله هوديجيتريا المقدسة على عمود من نار. قبله الراهب بإجلال وهو ساخن من عمود النار، وعندما استيقظ كان لا يزال يشعر بهذه الحرارة على جبهته.
بناء على النصيحة الروحية للقديس مارتيريوس، ذهب الراهب أفرامي المصاب بمرض خطير لتكريم أيقونة تيخفين المعجزة لوالدة الرب وحصل على الشفاء. كان الراهب مشبعًا بإيمان متحمس بشفاعة والدة الإله. بدأ يصلي إلى ملكة السماء لتبين له مكان الاختباء من أجل إكمال عمل الصمت التام الذي تطمح إليه روحه. انسحب الراهب سراً إلى مكان مهجور على بعد 60 ميلاً من فيليكي لوكي. وكما يكتب الراهب نفسه في ملاحظاته: "في تلك الصحراء، شعرت بمخاوف كبيرة من الشياطين، لكنني صليت إلى الله، فخجلت الشياطين". في رسالة إلى الشيخ بوغوليب، طلب الراهب نعمة العيش في الصحراء، لكن المعترف نصح مارتيريوس بالعودة إلى النزل، حيث كان مفيدًا للإخوة. لم يجرؤ القديس مارتيريوس على العصيان ولا يعرف ماذا يفعل، فذهب إلى سمولينسك لتكريم الأيقونة المعجزة لوالدة الإله أوديجيتريا والعامل المعجزة إبراهيم (21 أغسطس). في سمولينسك، ظهر القديسان إبراهيم وأفرايم للقديس في المنام وطمأناه بإعلان أن الرب قد عينه للعيش في الصحراء، "حيث يبارك الله وترشده والدة الإله القداسة".
ثم ذهب الراهب إلى دير تيخفين، على أمل أن تحل والدة الإله هناك أخيرًا حيرته. وبالفعل، أخبره الراهب أبرامي، الذي بقي إلى الأبد في ذلك الدير، امتنانًا لوالدة الإله على الشفاء، عن الصحراء المخفية، التي رأى عليها صليب الرب اللامع. بعد حصوله على بركة الشيخ هذه المرة، أخذ الراهب مارتيريوس معه أيقونتين صغيرتين من نفس الحجم - الثالوث المحيي ووالدة الإله القداسة في تيخفين - وانطلق إلى الصحراء، التي تسمى الخضراء، لأنها ارتفعت كجزيرة خضراء جميلة وسط مستنقع مشجرة.
كانت حياة القديس في هذه الصحراء قاسية ومؤلمة، لكن لا البرد ولا الحرمان ولا الحيوانات البرية ولا مكائد العدو استطاعت أن تهز تصميمه على تحمل التجارب حتى النهاية. أقام كنيسة تمجيدًا وشكرًا للرب والدة الإله الأكثر نقاءً ، حيث تشرف مرة أخرى برؤية صورة والدة الإله في المنام ، وهذه المرة تطفو على البحر. وظهر رئيس الملائكة جبرائيل على يمين الأيقونة ودعا الراهب لتكريم الصورة. وبعد تردد دخل الراهب مارتيريوس الماء لكن الصورة بدأت تغرق في البحر. ثم صلى الراهب فحملته الموجة على الفور مع الأيقونة إلى الشاطئ.
لقد تقدست الصحراء بحياة الناسك، وبدأ كثيرون يأتون إليها، ليس فقط ليبنيوا بكلمة الراهب ومثاله، بل ليعيشوا معه أيضًا. إن تزايد أخوة التلاميذ دفع الراهب إلى بناء كنيسة باسم الثالوث المحيي، حيث وضع أيقونات صلاته. وشهادة على نعمة الله التي استقرت في دير الراهب الشهيد، تشرف الراهب جوري برؤية الصليب يسطع في السماء فوق صليب الكنيسة.
كانت هذه بداية دير الثالوث زيلينتسكي - "محبسة الشهداء الخضراء". وبارك الرب عمل الراهب، وأشرقت عليه نعمة الله على ما يبدو. وانتشرت شهرة بصيرته وموهبة الشفاء بعيدًا. بدأ العديد من سكان نوفغورود البارزين في إرسال القرابين إلى الدير. على حساب البويار المتدين فيودور سيركوف، تم بناء كنيسة دافئة، مكرسة تكريما لبشارة والدة الإله المقدسة تخليدا لذكرى تلك الكنيسة الأولى في فيليكيي لوكي، حيث بدأ طريقه إلى الله عندما كان صبيا.
استمر الراهب في تلقي التعزيزات المليئة بالنعمة من والدة الإله الطاهرة. في أحد الأيام، في حلم خفي، ظهرت له والدة الإله نفسها في زنزانته، على مقعد، في زاوية كبيرة حيث كانت الأيقونات واقفة. "نظرت دون أن أصرف النظر، إلى وجهها المقدس، إلى عينيها المملوءتين بالدموع، المستعدة للسقوط على وجهها الطاهر. نهضت من النوم وأنا مرعوب. أشعلت شمعة من المصباح لأرى ما إذا كان يتذكر الراهب: "كانت العذراء مريم جالسة ساكنة، حيث رأيتها في المنام. اقتربت من صورة أوديجيتريا واقتنعت أن والدة الإله ظهرت لي حقًا في نفس الصورة التي رسمتها على أيقونتي".
بعد فترة وجيزة (حوالي 1570)، تلقى الراهب الشهيد الكهنوت في نوفغورود من رئيس الأساقفة (ألكسندر أو ليونيد). ومن المعروف أنه في عام 1582 كان بالفعل رئيسًا للدير.
وفي وقت لاحق، أعطى الرب الصحراء الخضراء محسنًا أكثر ثراءً. في عام 1595، في تفير، شفى القديس مارتيريوس الابن المحتضر لملك قاسموف السابق سمعان بيكبولاغوفيتش، وصلى أمام أيقوناته للثالوث المحيي وأم الرب تيخفين ووضع صورة والدة الإله المقدسة على صدر الرجل المريض. . بتبرعات سمعان الممتن، تم بناء الكنائس تكريما لأيقونة تيخفين لوالدة الإله والقديس يوحنا الذهبي الفم، الراعي السماوي للشفاء تساريفيتش جون.
في عام 1595، أعطى القيصر ثيودور يوانوفيتش الدير ميثاقًا، وافق فيه على تأسيس الدير على يد الراهب.
بعد أن وصل إلى سن الشيخوخة واستعد للموت، حفر الراهب مارتيريوس قبرًا لنفسه، ووضع فيه نعشًا مصنوعًا بيديه، وبكى كثيرًا هناك. وإذ شعر الراهب بالرحيل الوشيك، دعا الإخوة وتوسل إلى أولاده في الرب أن يكون لديهم رجاء لا يتزعزع في الثالوث الأقدس المحيي وأن يضعوا ثقتهم الكاملة في والدة الإله، كما كان يثق بها دائمًا. وبعد أن تناول أسرار المسيح المقدسة، بارك الإخوة وبكلمات: "السلام لجميع الأرثوذكس"، رقد بفرح روحي في الرب في 1 مارس 1603.
ودُفن الراهب في قبر حفره بنفسه بالقرب من كنيسة السيدة العذراء، ثم رقدت ذخائره المقدسة تحت الغطاء في كنيسة الثالوث الأقدس، تحت كنيسة السرداب تكريماً للقديس يوحنا اللاهوتي. قام الراهب السابق لدير زيلينيتسكي، متروبوليتان كازان ونوفغورود كورنيلي (+1698)، بتأليف خدمة وكتب حياة الراهب مارتيريوس، باستخدام الملاحظات الشخصية وإرادة القديس.
أيام الذكرى: 1 مارس، 11 نوفمبر

حياة الرجال القديسين
09.03.2010

وفي عهد الإمبراطور الروماني أنطونينوس، كان محارب واحد، أصله من إيطاليا، يُدعى فيكتور، يعمل تحت إمرة الوالي سباستيان.

لقد آمن هذا المنتصر بالمسيح، واعترف بإيمانه أمام الجميع علناً. ولما بدأ الاضطهاد على المسيحيين سريعًا، استدعاه الوالي بقطر وقال له:

"لقد جاء إلينا مرسوم ملكي يأمرنا بإجباركم أيها المسيحيون على تقديم الذبائح لآلهتنا وإخضاع أولئك الذين لا يطيعون لعذاب شديد. لذلك أنت يا فيكتور قدم قربانًا للآلهة حتى لا تتعذب ولا تهلك روحك.

أجاب القديس فيكتور الوالي:

"لن أستمع إلى أمر ملحد لملك فانٍ ولن أنفذ إرادته، لأني عبد للملك الخالد، الله ومخلصي يسوع المسيح، الذي ملكوته لا نهاية له، وأولئك الذين يفعلون إرادته سيحيون الحياة الأبدية، أما ملكك الفاني ومملكتك فهي مؤقتة، وأولئك الذين يفعلون إرادته الشريرة سوف يهلكون إلى الأبد.

ولهذا قال الوالي لفيكتور:

"أنت محارب لملكنا، قم بتنفيذ أمره وقم بالتضحية."

أجاب فيكتور: "لا، أنا الآن لست محاربًا لملكك الأرضي، بل للملك السماوي". حتى لو كنت محاربًا مؤقتًا تحت سلطة ملكك، فما زلت لم أتوقف عن خدمة ملكي، والآن لن أتركه ولن أقدم تضحيات لأصنامك. افعل معي كما يحلو لك. جسدي بين يديك، وأنت تملك القدرة عليه، ولكن إلهي وحده هو الذي يملك القدرة على روحي.

ثم بدأ الوالي في إقناع فيكتور:

قال: "أنت نفسك تسبب لنفسك كارثة بعدم تنفيذ الأمر الملكي". أنصحك بتقديم قربان للآلهة حتى تتخلص من العذاب الذي ينتظرك.

أجاب القديس فيكتور بحزم: "هذا ما أريده، أن أتحمل العذاب من أجل ربي، وأنا سعيد للغاية لأنني مستحق أن أعاني من أجل اسمه".

ثم أمر الوالي بكسر أصابعه ولوي مفاصلها. ثم أمر المعذب بإشعال الفرن وإلقاء القديس فيكتور فيه. وقضى الشهيد في هذا الفرن ثلاثة أيام، لكنه ظل حيا سالما. ولم يتوقع المعذب أن يبقى القديس فيكتور على قيد الحياة، فأمر في اليوم الثالث بفتح الفرن وأخذ رماد الشهيد منه وصبه في النهر. ولكن عندما فتحوا الفرن خرج القديس من هناك وهو يمجد الله أن النار لم تمسه ولم تؤذيه.

ولما رأى الوالي فشله استدعى أحد السحرة وأمره بقتل القديس فيكتور بالسم. فطبخ الساحر اللحم بالسم القاتل وأعطاه للقديس ليأكل.

قال القديس:

"وإن كان لا يجوز لي أن آخذ منك لحمًا نجسًا وآكله، فإني آكله، حتى تعلم أن سمك القاتل لا يمكنه أن يفعل شيئًا ضد قدرة محيي ربي".

وبعد الصلاة أكل الشهيد اللحم المسموم ولم يصب بأذى إطلاقا.

ولما رأى الساحر أن القديس لم يصب بأذى من السم الذي أكله، أعد لحمًا آخر بأقوى سم وقال للقديس:

"إذا أكلت هذا اللحم وبقيت على قيد الحياة، فسوف أترك سحري وشعوذتي وأؤمن بإلهك".

أكل القديس فيكتور هذا اللحم مسمومًا بسم قوي لكنه ظل سالماً. ثم صاح الساحر بصوت عالٍ:

"لقد هزمت قوة سحري، فيكتور، وأنقذت روحي، التي كانت مفقودة منذ فترة طويلة، من الجحيم، لأنني آمنت بالرب يسوع المسيح الذي كرزت به."

وبعد ذلك ذهب الساحر إلى منزله وجمع كل كتب السحر والطلاسم وأحرقها وصار مسيحياً حقيقياً.

ولما رأى الوالي أن لا شيء يمكن أن يؤذي القديس، غضب غضبًا شديدًا وأمر بانتزاع العروق من جسد الشهيد. وبعد ذلك أمر بإلقاء الشهيد في الزيت المغلي.

وفي ذلك الوقت قال القديس:

"إن هذا الزيت المغلي يسعدني بقدر ما يسرني الماء البارد للعطشان."

أثارت صلابة القديس فيكتور غضب المعذب أكثر فأمر بتعليق القديس على شجرة وإحراق جسده بالشموع. ولزيادة شدة العذاب خلطوا الرماد بالخل وسكبوا هذا الخليط في فم الشهيد.

قال المتألم: "هذا الخل وسمك القاتل هما بالنسبة لي مثل العسل وشهد العسل".

ثم أمر الجلاد بغضب بقلع عيني الشهيد. ثم بعد أن علقوا القديس رأسًا على عقب، غادر الجنود وتركوه معلقًا على هذا الوضع لمدة ثلاثة أيام. وفي اليوم الرابع، معتقدين أن الشهيد قد مات بالفعل، جاء الجنود لينظروا إليه، لكن عندما وجدوه حيًا، أصيبوا بالرعب والعمى، وبدأ كل منهم في البحث عن مرشد.

وترحم عليهم الشهيد القديس وصلى إلى الله بحرارة وقال لهم:

- باسم ربي يسوع المسيح انظر! وفي الحال أبصروا، وجاءوا إلى الوالي وأخبروه بكل ما حدث.

لكن الوالي ازداد غضبا وأمر الجنود بسلخ جلد القديس فيكتور. ولما تم تنفيذ هذا الأمر الشرير، رأت امرأة تدعى ستيفانيدا، التي أتت لتنظر عذاب القديسة، وهي مسيحية بالإيمان، زوجة أحد الجنود، تاجين جميلين ينزلان من السماء. ونزل أحد هذين التيجان على رأس الشهيدة القديسة بكتور والآخر على رأسها.

عند رؤية ذلك، تمجد ستيفانيدا علانية الشهيد فيكتور. اتصل بها الوالي، وبعد بعض الأسئلة، تأكد من أنها مسيحية أيضًا.

ثم أمر المعذب بإمالة رأسي نخلتين موجودتين هناك إلى الأرض وربط القديس بهما لتمزيقها. فربطوا إحدى رجليها بأعلى نخلة، والأخرى بالأخرى، ثم أطلقوا سراحهما. ارتفعت أشجار النخيل ومزقت الشهيد إلى قسمين.

وبعد ذلك أمر الوالي بقطع رأس القديس بقطر بالسيف. ولما سمع القديس فيكتور بهذا الأمر شكر الله. وقبل قطع رأسه مباشرة، تنبأ بموت معذبيه بهذه الكلمات:

«في اثني عشر يومًا تموت، وفي أربعة وعشرين يومًا يأسر العدو قائدك».

وبعد أن تنبأ بهذا، صلى القديس وأحنى رأسه تحت السيف. بعد قطع رأس القديس فيكتور، خرج الحليب والدم من جسده، وكثير من غير المؤمنين، ورأوا مثل هذه المعجزة، آمنوا بالمسيح. لقد آمن عدد أكبر من الناس عندما رأوا تحقيق نبوءة الشهيد: كما تنبأ، مات معذبوه فجأة، وأسر العدو الوالي.

أخبر الأصدقاء:

قم بالتسجيل أو تسجيل الدخول لترك تعليق أو تقييم منشور.
سوف يأخذك التسجيل بضع ثوان.
إذا قمت بتسجيل الدخول ولا تزال ترى هذه الرسالة، يرجى تحديث الصفحة.