„... I tako, u najvećoj od londonskih crkava – da li je to bila katedrala Svetog Pavla, francuska knjiga ne kaže – mnogo pre svetla, svi staleži kraljevstva okupili su se da se pomole. A kad prođoše jutrenja i rana misa, odjednom su ljudi u dvorištu hrama nasuprot glavnog oltara ugledali veliki kamen sa četiri ugla, kao mermerni nadgrobni spomenik, u sredini na njemu kao čelični nakovanj visok stopu, i ispod njega - divan goli mač i oko njega zlatni natpis: "Ko izvuče ovaj mač ispod nakovnja, po pravu je rođenja, kralj nad cijelom Engleskom."

narod je bio iznenađen i rekao nadbiskupu o tome..." "...Onda su [narod] otišli do nadbiskupa i rekli mu kako je mač izvukao i ko. A na dan Bogojavljenja okupili su se svi baroni da još jednom pokušaju, ko god je želeo, da izvuče mač, a pred svima njima, samo ga je Artur uspio izvući. Mnogi gospodari ovdje su se naljutili i govorili da bi za njih i za cijelo kraljevstvo bila velika sramota da njima vlada mršava omladina. I tu se razbuktao takav razdor da je odlučeno da se stvar odloži do Vavedenja Gospodnjeg, a onda bi se svi baroni opet okupili, dok tada nisu poslali deset vitezova da danonoćno čuvaju mač, razapeli šator kamen i mač, a njih petoro je stajalo na straži...” uzgred, koji je bio Tomas Malori, autor knjige iz koje je preuzet gornji citat.

Bio je vitez iz 16. veka koji je bio zatvoren zbog pljačke u zatvoru New Gate u Londonu. Na sreću, dobio je priliku da tamo studira književna aktivnost. Svoje čuveno djelo „Le Mort D’Arthure“ („Arturova smrt“) nazvao je „Kratkim izvodom iz francuske knjige“, iako to, u stvari, nije bio prijevod, već prepričavanje stranih i domaćih književna djela. Zatvorenik Nove kapije, mogao je posjetiti obližnju biblioteku samostana Reda sv. Franje. Pretpostavlja se da je ukupan obim Maloryjevih književnih izvora - uglavnom poetskih, inače - pet puta veći od obima knjige koju je on sam napisao.

Njegovi izvori su gotovo sigurno uključivali Chretiena de Troyesa, francuskog pjesnika iz 12. vijeka, i Geoffreyja od Monmoutha, autora Istorije Britanaca i Merlinovog života, također iz 12. stoljeća. Napomena: Geoffrey nema legendu o maču u kamenu (barem u izdanju na koje se vezuje), ali Chrétien de Troyes ima. Ovo može biti prilično značajno sa geografske tačke gledišta. Kako god bilo, do sada je preovladavala ideja da legenda o maču zabodenom u kamen (ili, prema Maloryju, ispod nakovnja koji stoji na kamenu) ima keltsko porijeklo.

Legendarni mač u kamenu, koji se često povezuje s legendom o kralju Arturu, postoji. Ne nalazi se u nekom Avalonu, naravno, nego u Italiji. Može se vidjeti u kapeli Montesiepi, u blizini opatije Saint Galgano u Chiusdinu, u Toskani. Priča je ovakva. Trideset kilometara jugoistočno od Siene nalazi se oronula opatija San Galgano, koja je nekada pripadala cistercitskom redu (redu koji se nalazi u blizini benediktinaca). Ova opatija je podignuta tek u 12. veku, u čast sećanja na sveca, koji je u svetu nosio ime Galgano Guidotti. Ovaj Guidotti je vodio veoma raskalašen način života, bio je arogantan, sladostrasan i sklon svim vrstama nasilnih zločina. Ali jednog dana je imao viziju arhanđela Mihaila, i Guidotti je, napustivši sve, postao pustinjak, a nakon njegove smrti - 1181. - kanonizovan.

Za njega se priča da je Guidotti u znak svog odricanja od mira - i rata - zario svoj mač u kamen, koji je "dao kao puter". Kao rezultat, samo drška i tri ili četiri centimetra oštrice vire iz kamena, formirajući križ. Prema legendi, nakon Galganove smrti, bezbroj ljudi je pokušalo ukrasti mač. U kapeli se nalaze i mumificirane ruke jednog od lopova, koje su ostale nakon što ga je napao čopor vukova, koji su, prema legendi, također čuvali mač. Srednjovjekovni istoričar Mario Moiraghi vjeruje da je upravo ta legenda bila osnova Arturijanskog ciklusa. Tome posredno govori i procijenjeno vrijeme nastanka djela koja su bila osnova za kasnija prepričavanja arturovske radnje. Chrétien de Troyes napisao je svoju pjesmu Perceval, koja govori o maču u kamenu 1190. godine. Između 1210. i 1220. godine stvorena je njemačka verzija mita o Svetom gralu (također obavezan atribut Arturijanskih ciklusa). I njen autor, Wolfram von Eschenbach, također je usmjerio svoju pažnju na Percevala (Parzival). Kao dodatni dokaz, Moiragi predstavlja svjedočanstvo Dionise, majke svetog Galgana (ili Galganije), pred vijećem kardinala koji je odlučio o kanonizaciji pokojnika 1190. godine. Prema Moiragiju, Dionisa je iznela „sve glavne komponente mita o Okruglom stolu”: vitez koji savladava sve prepreke na putu ka svom idealu, svoju potragu za Svetim gralom (međutim, u Galganovoj viziji to nije bila čaša). iz koje je Krist pio na Posljednjoj večeri koja se pojavila, ali neki tekst čije značenje nije mogao razumjeti); a u središtu svega je mač. „Viteške“ priče koje su donosili trgovci iz Perzije bile su veoma popularne u to doba u Italiji, a posebno u Toskani. Moiragi je takođe pronašao objašnjenje odakle je došla slika "Okruglog stola", za kojim su sjedili Arthurovi vitezovi. Kapela je bila okrugla, sagrađena oko mača u kamenu. Uzgred, karakterističan detalj: Malory je oko kamena dao podići šator u kojem je danonoćno stražarilo deset odabranih vitezova.

Prema Moiragiju, kasniji autori su mogli promijeniti ime Galgano u Galvano - tako je na kraju rođen Gawain, sin Morgausea i Lota od Orkneya, Arthurovog nećaka i jednog od njegovih najboljih vitezova. U jednoj od priča, Gawain je čak djelovao kao izaslanik kralja Britanije u Rimu. Galganov mač proučavali su stručnjaci. Iako se mač dugo godina smatrao lažnim, nedavna istraživanja su pokazala da su metalni sastav i stil mača u potpunosti u skladu s periodom od 1100. do ranih 1200-ih. Ovo je zaista metalni mač, očito iskovan upravo u vrijeme kada je živio legendarni svetac. Stoga se pojavio prije arturijanskih priča u prepričavanju Chrétiena de Troyesa i drugih. Ali to ne znači da Kelti nisu mogli imati slične priče. I na kraju: tokom proučavanja toskanskog mača u kamenu, pokazalo se da se ispod njega nalazi neka praznina. Crkvene vlasti, međutim, još nisu dale dozvolu za pomicanje kamena, pa naučnici ne znaju šta mač u kamenu krije ispod. Danas se čuva pod zaštitnim staklom, još u kamenu, u kapeli i dostupna je svima. Inače, dok sam tražio informacije o ovom maču, otkrio sam još jedan:

Kralj Artur je jedan od najpoznatijih legendarnih vladara prošlosti. Njegova slika se ogleda u mnogim književnim djelima i kinematografiji. Sve što je vezano za ovog velikog vladara Britanaca izuzetno je zanimljivo i obavijeno velom tajne. Mač kralja Artura je još jedna fascinantna legenda iz keltskih priča. Često se miješa s drugim poznatim oružjem - oštricom od kamena. Povijest mača Excalibur - saznat ćemo kako se pojavio, stigao i gdje je sada.

Legendarni vladar Britanije - rođenje i odgoj

Priče o kralju Arturu pojavile su se davno. Prvi spomen o njemu datira iz 600. godine. Velška pjesma iz tog perioda govori o borbi između Britanaca i Anglosaksonaca. Priče o kralju Arturu postale su popularne zahvaljujući svešteniku i piscu iz 12. veka Džefriju od Monmuta ili Džefriju od Monmuta. On je prvi spojio fragmentarne podatke o slavni vladar Britanci u koherentan narativ.

Arthur je sin legendarnog kralja Britanaca, Uthera Pendragona. Odmah po rođenju, po dogovoru, dat je na odgoj velikom mađioničaru Merlinu. On je, pak, kasnije odgoj dječaka povjerio Sir Ectoru, jer nije želio da život na kraljevskom dvoru ostavi traga na Arthuru.

Arturov uspon na vlast

Postoje dvije verzije kako je Arthur preuzeo uzde moći. Prema drevnim književnim izvorima, proglašen je kraljem Britanije u dobi od 15 godina nakon smrti njegovog oca Uthera od posljedica trovanja.

Kasnije je priča o kralju Arturu dobila karakter legende. Tu se pojavljuje čuveni mač u kamenu. U početku je to bila kamena ploča na kojoj je ležalo oružje pritisnuto nakovnjem. Kasnije se pojavio kamen sa mačem zabodenim u njega i natpisom da će onaj ko izvuče oružje postati kralj Britanaca. Artur je slučajno izvadio mač kada je tražio oružje za svog usvojenog brata Keja. Merlin je mladića proglasio kraljem, ali ga mnogi vladari nisu priznali i krenuli su u rat protiv Artura. Morao je braniti prijestolje i svoje pravo na njega.

Arturova vladavina i prvo pojavljivanje Excalibura

Mladi kralj učinio je grad Kamelot svojom prijestolnicom. Prema drugoj verziji, naredio je izgradnju grada iz kojeg je namjeravao upravljati državom. Teško je reći gdje se nalazio glavni grad. Prema najčešćoj verziji, vjeruje se da je Camelot amfiteatar grada Chestera na zapadu Engleske. Geoffrey od Monmoutha, u svom poznatom djelu "Historija kraljeva Britanije", vjerovao je da je Camelot zamak Caerleon, koji se nalazi u Velsu.

Kralj Artur je vladao Britanijom, Bretanjom i Irskom u Kamelotu prije saksonskog osvajanja Engleske. Mladi vladar je imao mnogo neprijatelja. Neko vrijeme se borio mačem izvađenim iz kamena, ali je u dvoboju s Pelinorom oružje slomljeno. Tada je Merlin pritekao kralju u pomoć. Obećao mu je Excalibur, mač sa čudesnim svojstvima. Ukazao je Arturu na jezero u čijoj se vodi vidjela ruka sa oštricom. Gospa od jezera držala je mač. Oružje je dala kralju uz uslov - da ga izvuče samo zbog pravednog razloga i da u slučaju smrti vladara vrati divnu relikviju u bilo koje jezero. Artur je obećao da će ispuniti njen zahtev.

Izgled i svojstva mača

Obično se prikazivala kao ravna oštrica s jednostavnom drškom u obliku krsta, ukrašena drago kamenje. Imao je korice za mač magična moć- zacijelili su svaku ranu. Morali su se uvijek nositi uz Excalibur, inače bi ih izgubili magična moć. Mač je svom vlasniku dao snagu i spretnost u bitkama.

Excalibur - imena divnog oružja

Mač kralja Artura nazivao se različito u različitim epohama: Caliburn, Calad-kolg, Escalibor. Ime koje nam je poznato dolazi iz Francuza

Poreklo mača

Legenda o maču Excalibur potiče iz daleke prošlosti. Postoji nekoliko verzija izgleda ovog oružja. Prema jednoj od njih, Gospa od jezera stvorila ga je posebno za Arthura, a zatim ga odnijela nakon smrti kralja. Prema drugoj legendi, stvorio ga je veliki Merlin.

Postoji verzija da je Excalibur, mač sa čudesnim svojstvima, iskovao Volund, skandinavski bog kovača.

Arthurova smrt i nestanak Excalibura

Kada je kralj krenuo u potragu za svojom odbjeglom suprugom Guinevere, njegov prijesto je uzurpirao njegov nećak (prema drugoj verziji, vanbračni sin) Mordred, kojeg je Artur ostavio kao vicekralja. Saznavši za nemire, kralj se vratio i borio se s izdajnikom na polju Cammlan. U ovoj bici pala je cijela britanska vojska. Artura je Mordred smrtno ranio. Vrativši mač Gospi od jezera, umro je.

Ali postoje i druge verzije onoga što se dogodilo kralju. Prema jednoj od njih, odvele su ga četiri kraljice. Prema legendi, ovdje je postojao portal u druge svjetove i odgajale su čarobnice. Kažu to veliki vladar Britanija spava, čekajući dan kada će zemlji zatrebati njegova pomoć.

Vjeruje se da je brdo u Somersetu mjesto povezano s kraljem Arthurom. U njegovom podnožju je Glastonbury - jedan od drevnih gradova Britaniju. I prije dolaska Rimljana ovdje je postojalo veliko naselje. U 12. veku, tokom restauratorskih radova u opatiji, monasi su rekli da su otkriveni sarkofazi Arthura i Guinevere. Ovo mjesto se smatra portalom u drugi svijet - Avalon.

Mač Excalibur - gdje je legendarna relikvija?

Prema legendi o životu kralja Artura, on je prije smrti tražio da baci čuveni mač u vode obližnjeg jezera. To je učinio posljednji preživjeli Tek nakon što se uvjerio da je njegov zahtjev ispunjen, Arthur je umro. Nakon toga, Excalibur, mač velikog kralja Britanaca, zauvijek je izgubljen.

Italijanski istraživač Mario Moiraghi u svojoj knjizi “Misterija San Galgana” ozbiljno vjeruje da prototip čuvenog oružja kralja Artura još uvijek leži u stijeni u opatiji San Galgano. Datira iz 12. vijeka, tako da nema sumnje u njegovu autentičnost drevno oružje. Istraživač vjeruje da je legenda o Excaliburu inspirirana mačem svetog Galijana, koji je svoje oružje zabio u stijenu u znak odricanja od nasilja.

Zaključak

Da li mač Excalibur zaista postoji? Istorija poznaje mnogo primjera kada je drevna legenda postala stvarnost. Priče o kralju Arturu su iznenađujuće uvjerljive - znamo cijelu povijest velikog vladara Britanije tokom mračnog vijeka, i to nas navodi da vjerujemo da legenda o njemu ima osnovu u stvarnosti.

Excalibur, mač legendarnog kralja Britanaca Arthura, koji ima svoju drevnu i divnu povijest, odavno je postao drevna relikvija o čijem otkriću se može samo sanjati. Za moderne istraživače, to je kao Sveti gral vitezova Okruglog stola - mnogi sanjaju da ga pronađu i vjeruju u stvarnost postojanja divne relikvije.

Excalibur- legendarni mač kralja Artura, na koji je mistični i magična svojstva. Excalibur se ponekad poistovjećuje s mačem u kamenu, ali u većini tekstova to su različiti mačevi. Mač je prvi put spomenuo u Istoriji kraljeva Britanije od strane Geoffreyja od Monmoutha.

Priča
Kralj Artur je dobio ovaj mač uz pomoć čarobnjaka Merlina - držala ga je iznad voda ruka Gospe od jezera - nakon što je izgubio svoj mač u dvoboju sa Sir Pellinoreom. Jednog dana, Arturova sestra, vila Morgana, nagovorila je svog ljubavnika Sir Accolon da ubije kralja. Da bi mu olakšala zadatak, ukrala je Excalibur, kao i njegov omotač, koji je bio magičan i doprinosio zacjeljivanju rana. Ali Arthur je uspio pobijediti neprijatelja konvencionalnim oružjem. Nakon Arturove posljednje bitke, kada je kralj osjetio da umire, zamolio je posljednjeg preživjelog viteza Okruglog stola, Sir Bediverea, da baci mač u najbližu vodu - da ga vrati Gospi od jezera. Tek nakon što se uvjerio da je to učinjeno, Artur je umro mirno. Prema jednoj legendi, Excalibur je iskovao bog kovača Volund. Prema drugom, iskovana je na Avalonu. U nekim ranim tekstovima pripadao je Gawainu prije nego što je pao u Arthurove ruke. Arheološki nalazi velika količina Mačevi iz mračnog doba u evropskim vodenim tijelima upućuju na postojanje običaja utapanja oružja nakon smrti ratnika.

Etimologija
Ime mača kralja Artura dolazi od velškog Caledwulch, koji kombinuje elemente caled ("bitka") i bwlch ("prelom", "prelom"). Geoffrey of Monmouth je latinizirao ime - mač u svom djelu iz 12. stoljeća "Istorija kraljeva Britanije" zove se Caliburn ili Caliburnus. U francuskoj srednjovjekovnoj književnosti mač se zvao Escalibor, Excalibor i Excalibur.
Prvo pominjanje Caledwulcha dolazi iz keltskih priča The Sils of Annwn i Cilwch i Olwen, djela uključenog u Mabinogion koji datira oko 1100. godine. U nekim viteškim romansama, Excalibur se naziva i Mirandoisa i Chastefol.

Šta legenda čuva? Stara legenda o vitezovima okruglog stola.
Prije mnogo godina, heroji su živjeli i umirali za čast kralja, za svoju zemlju i lijepe dame. Prije mnogo, mnogo godina, strašni kralj Uther Pendragon živio je na tlu Britanije, i bio je zaljubljen u prelijepu Igraine, vojvotkinju od Cornwalla. Za sreću ujedinjenja s njom, kralj je obećao mađioničaru Merlinu svog budućeg sina. A kada se dijete rodilo, Uther je, držeći svoju riječ, dao dječaka mudrom Druidu kako bi ga on odgajao prema svom razumijevanju. Tako je mali Artur izgubio roditelje i postao usvojenog sina Sir Ector. Uskoro je Uther umro, a u zemlji je zavladao haos. U strahu od građanskih ratova, Merlin je u noći uoči Božića okupio engleske barone u najvećoj crkvi u Londonu. Izlazeći iz hramskih vrata nakon službe, vidjeli su kako se na trgu čudesno pojavio kamen u koji je na sredini oštrice bio zaboden mač. „Ko god može da skine ovaj mač sa kamena“, stajao je natpis, „postat će kralj Engleske. Mnogi su htjeli isprobati svoju snagu, ali mač se nije ni zamahnuo, a engleski tron ​​nije pronašao dugo očekivanog vladara. Mnogo godina kasnije, kada se malo ljudi sjetilo mača u kamenu, hrabri vitezovi iz cijele Britanije došli su u London da učestvuju na turniru. Među gostima su bili ser Ektor i njegov sin Kej, kao i nepoznati Artur, koji je služio kao prijatelj i štitonoša njegovog brata. Na putu se ispostavilo da je Kej zaboravio svoj mač kod kuće, a čast da se vrati po njega pripala je Arturu. Ali sluge su otišle na turnir, a kuća je bila zaključana. Arthur se postidio što je izašao pred svog gospodara praznih ruku, ali je, na sreću, na trgu ugledao mač kako viri iz kamena, lako ga je izvukao i, zadovoljan pronalaskom, otišao do Keja. Odmah je prepoznao Merlinov čarobni mač i, pokazujući ga ocu, izjavio je da namjerava postati kralj. Ali pod strogim pogledom Sir Ectora, odmah je sve priznao. Kada je Artur, pred zapanjenim vitezovima, ponovo izvukao mač iz kamena, postalo je jasno ko je pravi kralj. Artur je vladao kako i dolikuje pravednom kralju. Učinio je mnoga slavna djela za dobrobit svojih podanika. Zemlja je bila puna glasina o njemu. Sanjajući o podvizima, najplemenitiji britanski vitezovi hrlili su na njegov dvor. To su bili jaki i hrabri ljudi, ali među njima nije bilo dogovora. Česte svađe i razmirice pomračili su život države. A onda se jednog dana sve promijenilo. Na dan vjenčanja, zajedno sa mirazom svoje žene, lijepa dama Guinevere, Arthur je dobio neobičan sto - za njim se moglo okupiti 150 vitezova u isto vrijeme Ali zahvaljujući svom okruglom obliku, svi su se ispostavili jednaki pred Bogom i kraljem. Tako je rođeno Bratstvo vitezova Okruglog stola. Jednom godišnje, na Pedesetnicu, okupljali su se u Kamelotu da potvrde svoje pravo na mesto na Okruglom stolu pričama o svojim podvizima. U Kamelotu nije nedostajalo plemenitih ljudi samo je jedno mjesto za Okruglim stolom bilo prazno. Nazvan je "pogubnim" jer samo najplemenitiji i čistog srca vitez ga je mogao zauzeti bez nanošenja štete sebi ili drugima. I jednog dana se pojavio takav vitez. Na sljedeći praznik Pedesetnice, kada su, obnovivši zavjet vjernosti Arturu i Kamelotu, vitezovi zauzeli svoja mjesta za Okruglim stolom, u dvorani se pojavio lijep mladić u bijelim haljinama. Na poleđini prazne stolice odmah se pojavio natpis “Galahad”. Kada je Galahad zauzeo svoje mesto, grom je udario, kapci su alarmantno zazveckali, i tama je pala nad Kamelot. Odjednom se na stolu pojavila šolja prekrivena belim pokrivačem, a nebeski glas je objavio da je ova čaša Gral i da će živeti bratstvo vitezova Okruglog stola dokle god živi na svetu. Niko je nije mogao vidjeti, samo je sala bila puna divne arome a pred svakim vitezom pojavila su se jela i pića koja su mu najviše odgovarala. “I Sveti gral se pronio kroz cijelu dvoranu i nestao, niko ne zna kako ni gdje.” Publika je bila zatečena, a kada im je povratila moć govora, ne napuštajući svoja mjesta, zakleli su se da će odmah krenuti u potragu za Svetim gralom. Od sada je život među gozbama i ratnim podvizima za vitezove ostao prošlost.
Iz nekog razloga, trubaduri i minezingeri bili su sigurni da je potraga za Gralom jedina važna stvar u životu, da je Gral u sebi sjedinio ono bez čega život svakog od nas gubi smisao: najljepše snove, najljepše snove. velika ljubav, najviše težnje koje čovjek može rasti i dostići, Gral se otkriva samo onima koji tome teže svom snagom svoje duše. Potraga za Gralom donijela je mnoga iskušenja Arthurovim vitezovima. Samo trojica od njih: nepobjedivi Perceval, čista srca Bors i savršeni vitez Galahad stigli su do cilja. Gral im je otkriven kao nagrada za duhovnu potragu, za čistoću i hrabrost, otkriven je jer su ga vidjeli u svojim snovima, danju i noću, u snu i u stvarnosti. Galahad je, nakon što je završio svoju misiju, okrenuo oči prema nebu, a njegova duša je krenula gore, prema anđelima. Parzival i Bors su se zakleli da će se vratiti u Kamelot i reći svima o Svetom gralu. „I dva viteza su takođe videla ruku kako se pruža sa neba, ali nisu videli telo, a ta ruka je stigla sveta posuda i ona ga je podigla i odnela u nebo. Od tada nije bilo osobe na zemlji koja bi mogla reći da je vidjela Sveti gral.” Nisu se svi vitezovi vratili u Kamelot. A posljednja bitka čekala je one koji su se vratili. U njemu, vječni neprijatelj, oličenje zla i poroka, Mordred je smrtno ranio kralja Artura. Došlo je vrijeme da vitezovi Okruglog stola napuste ovaj svijet. Brod koji se tiho približava odveo je velikog kralja na magično ostrvo, gde nema mesta zlu, patnji i smrti. Najbolji vitezovi su ga pratili i tamo, na nepoznatom Avalonu, čvrsto spavaju, dijeleći sudbinu svog gospodara.

Legendarni mač kralja Artura. Pod imenom Caliburn (Caliburnus u latinskom originalu), prvi put se pojavljuje u "Aktima kraljeva Britanije" Geoffreya od Monmoutha, a tvorac službena biografija Kralj Artur tvrdi da je Kaliburn iskovan na Avalonu.
U ranim francuskim viteškim romansama, ovaj mač je neko vrijeme bio u upotrebi kod Gawaina, ali do trenutka kada je formiran ciklus Vulgate postao je ekskluzivno vlasništvo Arthura. U nekim tekstovima, Excalibur se naziva i Mač u kamenu, što je u suprotnosti sa općom tradicijom da je izašao iz jezera.

Dama od jezera Telleth Arthur iz Mača Excalibura. Ilustracija Aubrey Beardsley, 1894.

Postoje svi razlozi da se tvrdi da mač Excalibur nije izum Geoffreya ili autora viteških romana, i da je izvorni naziv ovog mača još uvijek bio “Caliburn”, a “Ex-” je čestica koja pojačava. Postoje dvije teorije o porijeklu imena mača: jedna od njih, keltska, smatra se gotovo općeprihvaćenom, a druga, sarmato-latinska, pomalo je sumnjiva.
Prva teorija temelji se na činjenici da se pod imenom Caledvwich čarobni mač pojavljuje u najranijim pričama o kralju Arturu - u velškoj priči "Ciloch i Olwen". Kaledfalchova istorija generalni pregled slično priči o Excaliburu. U irskim sagama postoji i paralela s Caledfolchom - Caladbolg, mač irskog heroja Fergusa Mac Roiga, čije je ime, zauzvrat, povezano s mačem munje paganskog boga groma. Budući da se u bretonskom jeziku glas "v" lako pretvara u "b", a slovo "w" ponekad označava glas "o", sličnost između naziva mača u različite tradiciječak i više nego što se na prvi pogled čini. Ova paralela (i veza na nivou mita o Kaliburnu sa munjom) pokušana je da se ojača lingvističkom analizom. Irski filolog O'Reilly pratio je vezu korijena bolg/vwich u nazivu mača - preko indoevropskog korijena "bhel" (što znači "munja, bljesak") - s imenom velškog božanstva groma i munje Beli.
Zagovornici druge teorije polaze od činjenice da se "Caliburn" pretvorio u bretonski (velški) pozajmljen od latinskog "chalybs" (čelik), a potonji dolazi od Kalybesa, sarmatskog plemena kovača na Kavkazu.
Što se tiče sudbine mača, koji se čudesno pojavio iz jezera i vratio se u jezero, ona je najverovatnije povezana sa ritualnom simbolikom oružja. Sjeverna Evropa. Rimski istoričar Strabon opisuje ritual utapanja oružja među Keltima u okolini Tuluza. Međutim, takvi rituali nisu bili isključivo keltski. U jezerima severne Nemačke i Jutlanda tokom celog prošlog veka pronađeno je oružje iz III–IV veka, koje, prema V. Krauseu, tamo nije došlo slučajno, već je namerno potopljeno. Među oružjem izvučenim iz vode, bilo je iznenađujuće malo oštrica koje su postale neupotrebljive ili slučajno oštećene. Štaviše, priroda oštećenja sugerira da su nanesene tokom nekih rituala. Slični nalazi su poznati u Irskoj. U jezerima Dlin Faor (Morgannog) pronađeno je blago oružja (između ostalog - borbene sjekire, koji datira iz 6. vijeka) i Long Cerrig Bach u Engleskoj (oružje iz ovog blaga datira od 2. stoljeća prije nove ere do 1. stoljeća nove ere).
Jezera u kojima su pronađene posebno bogato ukrašene oštrice bila su okružena raznim praznovjerjima još u prošlom stoljeću, što sugerira da su u prvim stoljećima naše ere smatrana svetim. Dakle, motiv "mača u jezeru" može imati istorijsku ili ritualnu pozadinu - u posebnim prilikama, sveštenica zadužena za dato jezero mogla je izvaditi mač za ratnika, pod uslovom da se nakon njegove smrti oštrica vrati u sveti rezervoar. .

Zapleti legende o Arturu s mačem
Suočen s Pellinorom, koji je progonio ričuću zvijer, Artur je izgubio mač u dvoboju s ovim vitezom. Čarobnjak Merlin, prateći mladog kralja, doveo je Artura do začaranog jezera, iz čije se sredine uzdizala ruka u rukavu od bijele svile, stežući divan mač. U zamjenu za određeni dar, Gospa od jezera, koja je došla preko vode mladom kralju i njegovom čarobnjaku, dozvolila je Arthuru da za to uzme čarobni mač i korice. Unatoč Arthurovom divljenju lijepoj i detaljno ukrašenoj oštrici, Merlin je upozorio kralja da su korice mnogo vrijednije od samog mača, jer će zaštititi vlasnika od bilo kakvih rana.

Kako Sir Bedivere glumi the Sword Excalibur u vodu. Ilustracija Aubrey Beardsley, 1894.

Korice mača su izgubljene kao rezultat izdaje Morgane Le Fay. Ne znajući za Morganinu mržnju prema njemu i njenu želju da se riješi svog muža, kralja Uriensa, Artur ga je jednom napustio polusestra mač kojim je pokušala da oduzme kraljev život.
Morgana je nagovorila svog ljubavnika Accolona od Galije da iskoristi Excalibur u duelu protiv Arthura. Prije dvoboja, Morganin izaslanik poklonio je kralju mač sličan Excaliburu u korici uz riječi da ga Morgana Le Fay sama šalje svom bratu. U stvari, Arthuru je poslana lažna oštrica i lažne korice - tačna kopija one u koje je bio ugrađen čarobni mač. Tokom borbe, Artur je oslabio od zadobijenih rana. Kada se Arturov mač slomio na balčaku, Merlinova učenica, čarobnica Nimue, koja je bila prisutna u dvoboju, bacila je čini na Excalibur, tako da je ispao iz Accolonove ruke, a Arthur je odmah podigao mač koji mu je pripadao.
Kasnije je Morgana Le Fay ponovo pokušala da ukrade Excalibur od Arthura dok mu je kralj lečio rane u manastiru. Časne sestre se nisu usudile da proturječe kraljevoj sestri i pustile su je u odaju u kojoj je spavao Artur. Morgana se nadala da će potajno uzeti Excalibur od svog brata, ali je otkrila da Artur spava, čvrsto stežući balčak svog golog mača, pa je sa sobom ponijela samo korice. Probudivši se, Artur je zgrabio korice i krenuo u poteru za Morganom. Vidjevši da ne može pobjeći od potjere, čarobnica baci korice - da je brat ne bi dobio - daleko u jezero pored kojeg je slučajno prolazila. Korice su odmah potonule na dno, jer su bile bogato ukrašene zlatom i dragim kamenjem.
Na trećem i zadnji put Excalibur se pojavljuje u priči o poslednjih sati zemaljskog života kralja. Artur se ovim mačem borio protiv Mordreda i smrtno ranio svog protivnika. Znajući da umire od rana, Arthur naređuje Girflethu da baci mač u začarano jezero kako ne bi pao u nedostojne ruke. Girflet dvaput nije poslušao njegovu naredbu: prvi put bacivši vlastiti mač umjesto Excalibura, a drugi put bacivši korice vlastitog mača u vodu. Dvaput posramljen od kralja, on konačno baci mač u jezero, gdje ga ruka koja je izašla iz vode podiže iznad vode i nestaje s njim. U nekim izdanjima ove epizode, Girflethovo mjesto zauzima Bedivere. Postoji i verzija ove epizode, prema kojoj je Excalibur stavljen pored kralja u baržu koja je Artura odvezla na Avalon.

Excalibur je mač kralja Artura u znamenitom djelu Sir Thomasa Maloryja Le Mort d'Arthur, objavljenom 1485. godine. Mač je prvobitno predstavljen u Istoriji kraljeva Britanije Geoffreya od Monmoutha (1136. n.e.) kao Calibernus (ili Calibernus), a dalje su ga razvili kasniji pisci prije nego što ga je Malory ovekovečio u svom djelu. Mač je, na prvi pogled, moćno oružje u rukama iskusnog ratnika i održava taj ugled u svakoj priči koja ga karakterizira.

Kao i kod mnogih drugih magičnih ili moćnih mačeva u legendi ili mitologiji, poistovjećuje se s jednim herojem i ne smije se dozvoliti da padne u ruke neprijatelja zbog svog inherentna moć. U slučaju Excalibura, kada Artur umire od zadobijenih rana nakon bitke s Mordredom, on mora biti vraćen svom izvoru, Gospođi Jezera, umjesto da bude povjeren bilo kojem vitezu - ma koliko plemenitom - Arthuru, kralju, može uspjeti.

Međutim, ovo pravilo nije uvijek tačno za svaku verziju legende. U pjesmi Comte du Graal, provansalski pjesnik Chrétien de Troyes (oko 1130. – 1190. nove ere) čini Excalibur (zvani Escalibor) oružjem Sir Gawaina. U ciklusu Vulgate (1215-1235. n.e.) i ciklusu nakon Vulgate (oko 1230.-1245. n.e.), Arthur predstavlja Gawainu s Excaliburom, koji ga zatim daje Lanselotu za njegovu odbranu Guinevere. Gawain zatim vraća mač Arthuru za njegovu posljednju bitku s Mordredom, a zatim ga mora vratiti Gospođi od jezera.

SNOVI U MITOLOGIJI
Koncept "mača moći" nije bio povezan s legendom o Arturu. IN grčka mitologija spominju se brojni magični mačevi, a posebno gapa, koju je koristio titan Kronos da svrgne svog oca Urana. Mač Julija Cezara, Croce Mors, trebao je imati natprirodne moći, poput Marsovog mača u vlasništvu Atile Huna. Mačevi Janjiang i Moye iz perioda kineskog proljeća i jeseni također moraju biti prožeti velikom snagom od strane njihovih tvoraca.

U biblijskoj Knjizi Postanka, nakon pada čovjeka, Bog postavlja svoje heruvime da stoje istočno od Rajskog vrta zajedno sa plamenim mačem "koji se okretao na sve strane" kako bi spriječio povratak Adama i Eve. Šintoistički bog oluje Susanuo pronalazi magični mač u zmajevom repu i on je na kraju postao dio japanske carske regalije. Nordijska mitologija često koristi magične mačeve kao što je Gram, oružje Sigmunda i njegovog sina Sigurda, a Kelti su u svoje priče uveli niz magičnih mačeva, uključujući kleeve sollish, mač svjetla koji trijumfuje nad tamom. U 11. veku nove ere španski heroj El Sid imao je dva magična mača, a francuski šampion Evrope iz 8. veka Roland svoju poznata oštrica Sa njim je pao i Durendal, braneći prevoj Rončevo u epu „Pesma o Rolandu“.

Iako postoje presedani za ranije magične ili natprirodno moćne mačeve, Excalibur je možda najpoznatiji. Često se povezuje s drugim Arturijanskim motivom, mačem u kamenu, ali to su zapravo dva različita mača. U nekim verzijama legende, Mač u kamenu je uništen u Arturovoj prvoj bitci i zamijenjen Excaliburom, dok u drugim Mač u kamenu uspostavlja Arthurovo pravo da vlada (jer samo on može izvući oštricu iz stijene) kao sin i nasljednik Uthera Pendragona, dok Excalibur služi kao simbol njegove moći kao kralja.

POZNATI IME I PORIJEKLO
Ime Excalibur može se pojaviti u djelu Culhwcha i Olwena iz Mabinogiona, zbirke velških legendi, ako se uzme da je datum kompozicije c. 1100 CE. Međutim, Mabinogion postoji samo u rukopisima iz 13. i 14. stoljeća, a neki naučnici ga datiraju u 1200. godinu nove ere. U ovoj priči Arturov mač se zove Kaledwivich, što dolazi od latinskog chalib („čelik“ ili „gvožđe“) i znači „tvrd rascep“. Kaledwich, kao naziv mača moći, najvjerovatnije dolazi od mitološke irske oštrice Caladbolg (što znači "proždrljiv"), koju je prenio kralj Fergus Mac Roich u Ulsterski ciklus irske mitologije.

Geoffrey od Monmoutha naziva Arturov mač Caliburnus na srednjovjekovnom latinskom, što direktnije koristi latinske chalybs kao "čelik", ali označava posebno tešku ili efikasnu oštricu. U suštini, do tog vremena, napisao je Geoffrey, ime Arthurove oštrice moglo bi se shvatiti kao "čuveni mač" ili "veliki mač" zbog ranijih asocijacija Chaliba s mitološkim oružjem.

Francuski pjesnik Wace (oko 1110-1174 n.e.) preveo je Geoffreyjevo djelo u starorusku narodnu književnost i preimenovao mač u Chaliburn. Chrétien de Troyes je promijenio ime u Escalibor. Kada je legenda o Arturu prevedena na engleski, Haliborn/Excalibor je postao Excalibur. Malory, oslanjajući se na ciklus Vulgate, imenuje Arturov mač Excalibur ubrzo nakon što je Arthur pronašao i izvukao mač u kamenu, povezujući ime s tim oružjem, a asocijacija je zapela. Kasnije, međutim, kada je ovaj prvi mač slomljen u bitci, postaje jasno da Arthur mora dobiti "pravi Excalibur" od mističnog izvora, Gospe od jezera i Merlina (koji izgleda Magična sila iza oba mača) upućuje ga tamo gdje će biti ponuđen. Nijedno objašnjenje nema nikakvog uticaja na značenje, moć ili porijeklo mača, a u stvari, Malory obraća više pažnje na korice.

Bilo da je predstavljen kao mač u kamenu ili dat Gospi od jezera, jasno je da Excalibur dolazi iz drugog carstva. Ovaj motiv prati ustaljenu paradigmu u keltskom predanju magičnog oružja, kao što je koplje Kuchulainna ili mač Fergusa Mac Roicha, koji se kuje u mističnom carstvu. Međutim, isti uređaj se koristi u legendama mnogih kultura širom svijeta. Na primjer, veliki mačevi Jangjiang i Moye također imaju mistično porijeklo. U slučaju Excalibura, mač se pretvara iz moćnog oružja u simbol božanskog nadahnuća i iskupljenja. Kada se oružje prvi put spominje u djelu Geoffreya od Monmoutha, ne pripisuju mu se nikakvi magični atributi.

Sword Power
U knjizi IX Istorije kraljeva Britanije, Caliburn se prvi put spominje kao "najbolji mač koji je iskovan na ostrvu Avalon", a Geoffrey ga je, zajedno sa drugom Arthurovom opremom, naveo kao predmet od posebnog značaja. . Dok se Artur priprema da se suoči sa Saksoncima u bici kod Batha, Džefri piše:

Na glavu mu je stavio zlatnu grobnicu nalik na zmaja. Štaviše, na ramenima je nosio štit, koji se zvao Prydwen, gdje je s unutrašnje strane bio naslikan lik Svete Marije, Majke Božje, koja ju je mnogo puta i uvijek prizivala svom sjećanju. Girt je bio i sa Kalibernom, najboljim mačem, koji je iskovan na ostrvu Avalon; i koplje koje ga je krasilo desna ruka, nazvan po imenu Ron, visoko koplje i debelo, puni sastanak da izvrši klanje. (188)

Saksonci su prekinuli povjerenje s Arthurom nakon što su se zakleli da će pregovarati o miru, tako da je bitka pitanje osobne časti, kao i neophodna obrana njegovog kraljevstva. Geoffrey opisuje tešku bitku u kojoj Saksonci drže visoku poziciju i nanose velike žrtve Britancima pod Arturom. Saksonci nastavljaju da drže svoju poziciju sve dok dan skoro ne prođe, a onda je Arturu konačno dosta i vodi poslednju juriš protiv svoje pozicije. Jeffrey piše:

Artur se trgnuo od upornosti njegovog otpora i sporosti vlastitog napredovanja, i istisnuvši svoj mač, viknuo je naglas u ime Svete Marije i brzo ga gurnuo naprijed u najgušći pritisak okupiranog neprijatelja. Koga god je dotakao dok je prizivao Boga, udario je jednim udarcem, a jednom nije popustio u svom naletu sve dok samo svojim mačem Kaliburnom nije ubio četiri stotine sedamdeset ljudi. Kada su Englezi to vidjeli, krenuli su za njim u blizinu, ubijajući se na sve strane. (189)

Excalibur je opisan manje-više na isti način svaki put kada se pojavi u istoriji. U Maloryjevom djelu, kada Artura napadne kralj Lot, prvo ga tuku dok ne oslobodi snagu svog mača:

U isto vrijeme, kralj Lot je srušio kralja Artura. Na to su ga njegova četiri viteza spasila i posadila na konja; zatim je izvukao mač Excalibur, koji je bio tako sjajan u očima njegovih neprijatelja da je davao svjetlost poput trideset baklji. Time ih je ostavio po strani i pobio mnoge ljude. (13)

Arthur se suprotstavlja Lotu na početku Maloryjeve legendarne verzije i čini se da je Excalibur isti mač koji je Arthur ranije koristio iz kamena. Ovo je izazvalo zabunu između dva oružja koja se često označavaju kao ista stvar, ali nisu.

MAČ U KAMENU
Koncept "mača u kamenu" je dodao francuski pesnik Robert de Boron (12. vek n.e.) u Arturovu legendu u svom Merlinu. Robert de Boron predstavlja mač pričvršćen za nakovanj, koji su kasniji pisci pretvorili u kamen. Vulgatni ciklus legende prikazuje mač koji je Arthur izvukao iz kamena i Excalibura, a ova tradicija se nastavlja u post-Vulgatnom ciklusu i ponavlja se u Maloryjevom djelu.

Iako je Arturov mač identificiran kao Excalibur na početku Maloryjeve verzije, postaje jasno da to nije pravi Excalibur jer je mač uništen u Arturovoj borbi s kraljem Pellinoreom. Pellinore uzima najbolje od Arthura nakon što mu se mač slomi i govori mu da popusti, ali mladi kralj neće. Da bi spasio svoj život, Merlin uspava Pellinore, a zatim vodi Artura da dobije pravi Excalibur od Gospe od jezera. Arturijanski naučnik Norris J. Lacey piše:

U nekim tekstovima (i u popularnoj arturijanskoj predaji) Excalibur je također mač u kamenu, ali takva identifikacija nije u skladu s tradicijom pronađenom, na primjer, u ciklusu nakon Vulgate i Malorija, gdje je mač (i konačno uzet). od) Arthurova ruka u jezeru. (176)

Budući da je Excalibur definiran svojom snagom i snagom, to ne može biti isto oružje koje je slomljeno u Arthurovom susretu s Pellinoreom. Međutim, prema Merlinu, nije Excalibur toliko neobičan, već njegov omotač. Merlin pita Artura: "Šta više voliš, mač ili korice?" a Artur odgovara: „Mač me raduje.“ Merlin mu tada prekori:

„Ti si još gluplji“, reče Merlin, „jer korice vrede desetog mača. Dokle god imate korice na sebi, nikada nećete izgubiti krv, bit ćete tako ranjeni, zato uvijek nosite korice na sebi." (37)

Ovaj detalj postaje značajan kasnije u Malorynoj verziji kada Arturova sestra, Morgan le Fay, ukrade korice. Nadala se da će pobijediti Artura magijom tako što će okrenuti svog ljubavnika Sir Accolona protiv Artura, dajući Accolonu pravi Excalibur, a Arthuru falsifikat (naprava za zaplet preuzeta gotovo direktno iz irskog ciklusa Ulster). Kada se Arturov mač slomi, on zna da to nije Excalibur i uspijeva pobijediti i ubiti Accolona. Morgan uzima magične korice u znak osvete i baca ga u jezero; osuđujući tako Artura na njegovu poslednja bitka sa Mordredom.

ZNAČENJE EXCALIBURA
Mač je postao poznatiji od moćnih korica i nastavlja biti simbol Arthurove vrline i snage. Kasniji radovi, uključujući El Cid i Pesmu o Rolandu, oslanjaju se na Excaliburov simbolizam za svoje heroje. J.R.R. Tolkienova čuvena trilogija Gospodar prstenova oslanja se na simboliku mača moći, koji je slomljen i mora biti dorađen da bi se prenio koncept povratka pravog kralja; radnja slična Maču u kamenom motivu, gdje zemlja pati nakon smrti Uthera Pendragona sve dok zakoniti kralj ne može izvući magični mač iz kamena.

Međutim, više od književnog sredstva, Excalibur je postao najplemenitiji aspekt legende o Arturu. Iako se uvijek opisuje kao mač moći, ova moć se koristi u interesu naroda, pravde, a ne za sebične interese kralja. Excalibur je dat Arthuru magičnim putem, Gospa od jezera; to nije oružje iskovano na ovom svetu, već na drugom. Mač dolazi iz ovog drugog carstva, i kada je Arthur poražen i umre, mora se tamo vratiti. Ovaj motiv nije jedinstven za legendu o Arturu, već je pozajmljen iz keltske tradicije u kojoj se magijsko oružje mora vratiti izvoru.

U nekim verzijama priče, vitez Sir Gyrfleth, nakon što je preživio posljednju bitku između Arthura i Mordreda, dobio je zadatak da baci Excalibur natrag u jezero; u Maloryju se odnosi na Sir Bedeverea. Ako Girflet ili Bedewee, Arturova naredba da se Excalibur vrati odakle je došao ne pada na gluhe uši dvaput, budući da vitez kojeg šalje po zadatku ne vidi smisla odbaciti tako plemenitog i moćno oružje. Ovaj neuspjeh jednog od najpovjerljivijih Arturovih drugova ima odjek Hrišćanska istorija izdaja Hrista od strane Jude, kako je zamišljena, i ukazuje na isto značenje: svijet ne može razumjeti ili cijeniti napore božanske volje uzrokovati da se uzdigne više nego što vjeruje.