Čak iu 21. veku možete pronaći pravoslavne manastire u koje ženama nije dozvoljen ulazak. Ženama nije dozvoljen ulazak na Atos i još najmanje dva manastira. Postoji li rodna diskriminacija u Crkvi? Zašto samo muškarci postaju sveštenici i ulaze u oltar? Više o tome pročitajte u članku.

Pravoslavni manastiri se u naše vreme sve manje doživljavaju kao mesta duboko usamljenog života braće ili sestara. Gomile hodočasnika različitim uglovima planete redovno posećuju hrišćanske manastire. Ali ipak postoje mjesta gdje se monasi potpuno povlače od svjetskih iskušenja.

Ranije je sve bilo potpuno drugačije: klaustri su bili zatvoreniji, nisu svi mogli ući u njih. Štaviše: u Vizantiji muški manastiri predstavnicima slabijeg pola nije bilo dozvoljeno. I u naše vreme postoje pravoslavna mesta gde ženama nije dozvoljen ulazak. Najpoznatiji primer je da žene nisu dozvoljene na Atos. Ali reći ćemo o još najmanje dva samostana u kojima nije bilo ženskog stopala. Ali prvo, pogledajmo neke važni aspekti„Pravoslavna diskriminacija“.

Ženama nije dozvoljen ulazak na Atos i druga ograničenja

Žene u pravoslavna crkvačesto se moraju "pomiriti", počevši od djetinjstvo. Prilikom krštenja momci se dovode pred oltar, a djevojčice ne. Muškarci postaju sveštenici, a ženama je zabranjeno. U pravoslavlju nije uobičajeno da žene propovijedaju, a apostol Pavle čak poziva predstavnike slabijeg spola da uopće šute („Žene vaše neka šute u crkvama“).

Štaviše, žene nisu dozvoljene na Atos - jedan od molitvenih centara pravoslavlja. Ako pogledate istoriju Crkve, možete pronaći objašnjenje za sve ove činjenice.

Zašto su sveštenici samo muškarci?

Zaista, samo muškarci postaju sveštenici. Zašto? Jer sveštenik je slika Hrista. Kako piše đakon Andrej Kuraev, sveštenik je liturgijska ikona Hrista. Spasitelj se inkarnirao na muškom polju.

Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar?

Ako se samo postavi pitanje: „Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar?“, onda za to postoji osnova. 44. kanon Laodikijskog sabora (oko 360. godine) postao je takva osnova:

Nije dolično da žena ulazi u oltar.

Ali ovo nije jedina zabrana. Pravilo 69 Trula ili Šesto Ekumenski sabor(692) glasi:

Nitko tko pripada klasi laika ne smije ući u unutrašnjost svetog oltara. Ali prema nekoj drevnoj tradiciji, to nikako nije zabranjeno moći i dostojanstvu kralja, kada želi da donese darove Stvoritelju.

Šta to znači? U oltar mogu ući samo sluge hrama, kao i oni koji će donijeti darove Bogu (u to vrijeme kraljevi su to mogli dozvoliti).

Ako prije odluka ovih sabora laicima nije bio zabranjen ulazak u oltar, onda je nakon usvajanja pravila bio dozvoljen samo službenicima sveštenstva.

A ako ovo samostan gde služi jedan sveštenik i đakon, a svi ostali su časne sestre? Danas je u ženskim manastirima dozvoljen ulazak u oltar časnim sestrama nakon 40 godina, kao i udovicama i djevicama (na primjer, mogu postati oltarske djevojke, odnosno mogu obavljati određenu službu čišćenja).

Izuzetak od pravila. Svaki hodočasnik u Svetu zemlju, kada uđe u Kuvukliju i pokloni se Svetom grobu, teško da će postaviti pitanje „Zašto žene ne bi ušle u oltar?“. Samo rijetki razmišljaju o tome da je Cuvuklija oltar hrama u kojem služe, a mermerna ploča Groba Svetoga tron.

Krštenje i inicijacija. Nije sve tako jednostavno i sa tradicijom da se na krštenju u oltar unosi dječak (djevojčice se ne unose). Ranije je sve bilo drugačije: bebe su, bez obzira na pol, donošene u hram četrdesetog dana - bile su crkvene - dovodile su se do oltara i čak stavljale na tron. Djeca su krštena mnogo kasnije. U naše vrijeme sve je promijenilo mjesta: obično se prvo krste, a onda crkve. Djevojčice se više ne dovode pred oltar, a momci se samo dovode, ali se ne postavljaju na tron.

Strogi moral vizantijskih manastira

U drevnim manastirima bilo je veoma stroga pravila. Kako ne bi doveli u iskušenje stanovnike koji žele da se potpuno posvete Bogu i polože zavet na celibat, ulaz u manastir je bio zatvoren predstavniku suprotnog pola. Ako je muški manastir - za žene, ako je ženski manastir - za muškarce.

Moram reći da je u to vrijeme monaštvo bilo pretežno muško. Shodno tome, češće se koristila zabrana za žene. Ova tradicija je uveliko ojačana u Vizantiji, gdje predstavnicima slabijeg pola ni pod kojim izgovorom nije bilo dopušteno ući u muški manastir. U nekim manastirima u Grčkoj on je opstao do danas (žene nisu dozvoljene na Atos - i to nije granica). Više o tome kasnije.

Tri glavna svetišta u koja ženama nije dozvoljen ulazak

Do našeg vremena sačuvani su takvi manastiri tamo gde nije bilo ženske noge:

1. Pravoslavni manastiri na Svetoj Gori;
2. Lavra Savva posvećena u Izraelu;

Sveta Gora Atos

Gotovo svi znaju da žene nisu dozvoljene na Atos. Ali kako je došlo do ove zabrane i koliko se ona strogo poštuje?

Svetu goru nazivaju i zemaljskom partijom Bogorodice. Vjeruje se da jedina ženačija je noga kročila na ovu zemlju je Presveta Djevica.

Prema legendi, 49. godine Bogorodica je zajedno sa apostolom Jovanom Bogoslovim pala na Atos u oluji - njihov brod je iznesen na obalu. Blaženoj se ovo područje toliko dopalo da je čak zamolila Gospoda da Svetu Goru učini svojim nasleđem. Bog je rekao da će Atos postati ne samo Bogorodičina zemlja, već i utočište za one koji žele da se spasu.

Dugo su samo neki pustinjaci nalazili samoću na Svetoj Gori. Ali početkom VIII vijeka njihov se broj značajno povećao. Godine 963. osnovan je prvi manastir Velika Lavra. Vremenom se Atos pretvara u neku vrstu monaške države.

U naše vreme na Svetoj Gori postoji 20 aktivnih manastira u kojima živi oko 1500 monaha i stanovnika. Da bi hodočasnik stigao na Atos, potrebno je da dobijete posebnu vizu - daimonitir. Dostupan je samo za muškarce i mušku djecu. Ženama nije dozvoljen pristup na Atos. Ne samo u manastire, nego uopšte na teritoriju Svete Gore.

Za Atos su povezane mnoge legende o kraju sveta. Prema jednom od njih, ako se ženama dozvoli ulazak na Svetu goru, uskoro će doći smak svijeta.

Ovo je jedan od najstarijih manastira. Nalazi se među Judejska pustinja. Smatra se da je 484. godine Sava Osvećeni osnovao ovaj manastir. Pored Svetog Save, u manastir su se angažovali i mnogi ugledni podvižnici. Među najpoznatijima su Jovana iz Damaska, s kojim je povezana historija Bogorodičine slike "Trojeručice" i Ivana Tiha.

Više od 15 vekova ovde monaški život nije zamro: ni u najtežim trenucima Lavra nije bila zatvorena. Vrijeme teče, ali život u manastiru se ne menja, stepen ozbiljnosti se ne smanjuje. Ne samo da žene ne smiju u Lavru, baš kao i na Svetoj Gori, ovdje još uvijek ne koriste električno svjetlo i mobilne komunikacije, bogosluženja se služe noću, a samo iguman ispoveda bratiju i sve one koji žele.

Zanimljivo je da se ktitorom manastira smatra žena. Bila je to ravnoapostolna carica Jelena, koja se 327. godine za vrijeme oluje zaustavila u blizini ostrva. Ideju da ovdje osnuje manastir predložio joj je anđeo. Kraljica je, iskrcavši se na obalu, primijetila gubitak razboritog razbojničkog krsta. Ali onda je ugledala svetilište na vrhu obližnje planine. Ovde je osnovala manastir, kome je sa jednim ekserom poklonila krst pokajanog razbojnika i česticu Životvornog Drveta Gospodnjeg, sa kojima je stigao Spasitelj.

Vremenom je ukraden krst razboritog razbojnika, ali je deo Životvornog drveta ostao u manastiru. Danas se ova čestica smatra najvećim svetilištem Stavrovounija.

Manastir je u više navrata podlegao pljački i razaranju, na određeno vreme prelazio u ruke katolika. Danas pripada Kipru Pravoslavna crkva i otvoren za javnost. Istina, samo muškarci. Ženama nije dozvoljen ulazak. Oni mogu ući samo u crkvu svih kiparskih svetaca, koja se nalazi u blizini manastira Stavrovouni.

Pozivamo vas da pogledate film o životu na Svetoj Gori, odakle ćete saznati zašto žene ne smiju na Atos i kako izgleda život monaške republike iznutra:

Uzmite, recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Kovčeg sa dijelom Krsta Gospodnjeg
Pojas Blažene Djevice Marije Ruka Jovana Krstitelja

U sunčanoj i gostoljubivoj Grčkoj ima ih mnogo predivna mjesta. Ali možda najneverovatnija i najmisterioznija je Sveta Gora Atos - deo poluostrva Halkidiki, koji je okupiran od strane monaške države. To je upravo država - sa svojom vladom, zakonima i granicama. Granicu države Atos, koju čini dvadeset muških manastira, žene ne smeju preći. Takva „diskriminacija“ izaziva mnoge pritužbe, sporove i uvrede, ali ona postoji vekovima i monasi je sveto poštuju.

Ova zabrana izgleda utoliko čudnija što se Atos naziva Lotom ili baštom Presvete Bogorodice – Bogorodice, izabrane od Boga da postane Majka Spasitelja sveta. Bogorodica i apostol Jovan Bogoslov su prvi ovde propovedali paganima veru u Gospoda Isusa Hrista. Atos je pohranjen veliki broj čudotvorne ikone Majke Božje, relikvije povezane sa njenim zemaljskim životom, uključujući i Pojas koji je Ona satkala od kamilje dlake. Monasi svetogorskih manastira svakodnevno služe posebnu molitvu Presvetoj Bogorodici. Zašto u bašti Presvete Bogorodiceženama nije dozvoljeno?

Kada i zašto se pojavio ovaj običaj? Već u prvom tipikonu, skupu zakona Atosa, ne pominje se zabrana ženama da posećuju poluostrvo. Međutim, "avatona" (grč. αβατον - mjesto gdje nema prolaza) od davnina se pridržavaju mnogih muških manastira.

Pravoslavna enciklopedija objašnjava: „Avaton je grčki termin koji označava skup pravila koja zabranjuju ulazak određenim kategorijama osoba van manastirskih zidina kako bi se izbeglo iskušenje. U manastirima Svete Gore ova zabrana važi bez izuzetka (odnosi se i na ženke), a njeno kršenje je kažnjivo kaznom zatvora od dva meseca do godinu dana.

Zabrana ženama da posećuju Svetu Goru zakonski je usvojena u 9. veku dekretom vizantijskog cara Mihaila Paleologa. Ali od 5. veka žene su prestale da hodočaste na Atos iz razloga koji Tradicija opisuje na sledeći način. Vizantijska princeza Plakidija, ćerka cara Teodosija, stigla je na Atos i otišla u jedan od hramova. Ali pre nego što je ušla, čula je glas Presvete Bogorodice, koja joj je zapovedala da odmah napusti manastirsko poluostrvo: „Od sada ni jedna žena ne sme da ulazi u ovu zemlju.

Deset vekova posle princeze Placidije, drugu ženu koja je donosila bogate darove za manastire, srpsku princezu Maru, zaustavio je anđeo sa zapovestom da se vrati na brod.

Drugim rečima, žene ne smeju na Atos ne po ljudskoj zapovesti, već po komandi odozgo.

Međutim, u poslednjih godina„uskraćeni“ pol je imao jedinstvenu priliku ne samo da vidi zabranjeno poluostrvo, već i da dodirne njegove svetinje. Obezbeđuje ga pokloničko krstarenje „Do svetinja Atosa“, koje se izvodi uz blagoslov starešina Svete Gore.

Pogledaj i dodirni

U jedinstvenom hramu prirode, gdje se nebo spaja sa zemljom i kuda će ići hodočasnički brod, čuvaju se velike svetinje. Učesnici krstarenja moći će da se dive nezemaljskoj ljepoti drevnih manastira i čuju priču o njihovoj povijesti na udaljenosti od samo 500 metara od obale. Dok će se brod polako kretati obalom, iskusni pravoslavni vodič će voditi obilazak grada, tokom kojeg će i najprosvjećeniji moći otkriti nešto novo.

Hodočašće nije samo ugodan izlet brodom i stjecanje novih znanja. Tokom krstarenja na brodu stvara se posebna atmosfera. Ovdje vladaju poštovanje, zajednička molitva i duhovno uzdizanje. Zemaljska galama nestaje, ljudsko postojanje dobija drugu dimenziju – duhovnu. Kada se monasi jednog od svetogorskih manastira pojave na čamcu daleko na moru, prisutnima zastaje dah. Duša drhti od radosti, čekajući susret sa svetinjom.

Na brod se redom ukrcavaju monasi dva od četiri atoska manastira: Vatopeda, Ksenofont, Dionizijat i skit Svete Ane. Svaki svetogorski manastir je riznica svetinja i skladište svetih tradicija.

Manastir Vatoped, prema legendi, osnovao je vizantijski car Teodosije u znak zahvalnosti za čudesno spasenje njegovog malog sina. Tokom oluje, dječak je odnesen u more, ali je odnesen na obalu, gdje su ga sluge pronašle kako leži u blizini trnovitog grma. Sa ovim je povezano i značenje imena manastira: „vato” - grm, „pedion” - dete.

U Vatopedu se nalazi sedam čudotvornih ikona Presvete Bogorodice, a što je najvažnije, čuvar je pojasa Bogorodice. Ona je svojim rukama napravila ovaj pojas i nosila ga u svom zemaljskom životu, a sada, u naše dane, Majka Božija od njega pokazuje mnoga čuda. Pojas Presvete Bogorodice i ikonu „Sve-Carice“, čuvenu po čudima isceljenja, posebno od raka, na brod donose monasi manastira.

Manastir Ksenofont je veoma star, osnovan je krajem 10. veka. Sadrži dve poštovane mozaičke ikone iz 11. veka - Velikomučenika Georgija Pobedonosca i Velikomučenika Dimitrija Solunskog, kao i mnoge svetinje, od kojih neke monasi donose na brod: česticu Životvornog Krsta Gospoda, desna ruka velikomučenika Georgija Pobedonosca, deo glave velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona i mošti Svete Marije Magdalene.

Manastir Dionisije osnovan je u 14. veku i posvećen je Svetom proroku i preteči Jovanu Krstitelju. Monasi manastira će na brod doneti mošti Preteče Gospodnjeg Jovana, odnosno njegovu desnu ruku, isto desna ruka, koju je stavio prilikom krštenja na glavu Gospoda Isusa Hrista. Drugo veliko Dionisijevo svetilište, doneseno na brod, su mošti svete Paraskeve, zaštitnice porodice.

Skit Svete Ane je najstariji i najveći skit Atosa. Skit se obično naziva malo monaško selo u kojem žive pustinjaci. Ali postoje i cenobitski skitovi, u kojima monasi ne žive sami, već kao zajednica. Skit Svete Ane je također u zajednici. Posvećen je svecu pravedna Ana, majka Presvete Bogorodice, baka po telu Gospoda Isusa Hrista. Sveti Joakim i Ana su nakon toga čudesno rodili kćer godine brak bez djece i stoga posebno pomažu supružnicima bez djece da postanu roditelji, a također i liječe bolesnu djecu. Monasi skita donose neprolazne čudotvorne mošti na brod - podnožje svete Ane.

Samo treba vjerovati

Krstarenje "Do svetinja Atosa" počinje u ranim jutarnjim satima - brod polazi sa pristaništa sela Ormos Panagias na poluostrvu Halkidikiju i tamo se vraća posle četiri sata popodne.

„Vratio sam se kao potpuno druga osoba“, priznaje jedan od učesnika krstarenja, „imao sam tešku depresiju, a sada samo letim na krilima“.

Po očima, po izrazu lica onih koji silaze s broda, jasno je da im se nešto dogodilo. Neka vrsta unutrašnje svjetlosti se spustila na svakoga. Ljudi su postali drugačiji.

Nakon krstarenja "Do svetinja Atosa" dogodila su se očigledna čuda: izlječenje od neplodnosti, rješavanje teških životnu situaciju, stvaranje porodice. Naravno, čudo molitvom nije magija. Čudo se dešava kada čovek sa bolom u srcu, žarkom verom i dubokom poniznošću za svoje potrebe zamoli Boga, Majku Božiju i svece. I pomoć dolazi.

Evo, na primer, priča o Ani, vodiču grčkog pravoslavnog hodočasničkog centra „Solun“, koji je, uz blagoslov svetogorskih staraca, organizator krstarenja „Do svetinja Atosa“.

“Imao sam sreću da pratim ovo hodočasničko krstarenje, koje se održava svake sedmice, ponedjeljkom. Gotovo uvek, monasi manastira Vatoped na brod nose pojas Presvete Bogorodice. Skoro, ali ne uvek. Ponekad vrijeme- jaka Istočni vjetar i mahati - spriječiti ih da krenu na dug put iz Vatopeda.

Jednog dana mi je prišla starija žena sa bebom u naručju i uzbuđeno pitala hoće li pojas biti dostavljen danas. Vrijeme je bilo dobro, a ja sam odgovorio da će ga, najvjerovatnije, donijeti. Tada sam video ovu ženu kod pojasa Presvete Bogorodice: još uvek sa detetom u naručju, stajala je kod svetinje i nije mogla da se odmakne - suze su joj tekle niz obraze, ali na njenom izrazu lica nije bilo patnje i tuge.

Na povratku sam ponovo ugledao ovu ženu, koja se igrala sa svojim veselim dečkom, i prišao joj. Upoznali smo se. Žena se zvala Elena, došla je iz Rusije. Ona i njen muž celog života nisu imali dece, sve dok se nisu udostojili poštovanja pojasa Presvete Bogorodice, koji su potom doneli u Moskvu. Nakon toga, sa skoro pedeset godina, kako je rekla Elena, rodio im se sin Vanečka. Sada je zajedno sa Vanjom došla da zahvali Sveta Bogorodice i opet častite Njen svečasni pojas. Zaista, velika čuda se dešavaju u naše dane - samo treba vjerovati.

Sada se u Evropskoj uniji mnogo spori oko toga da li zabrana posete Svetoj Gori krši prava žena. Ali ispada da uopšte nije potrebno uništavati vekovne tradicije da bi se dotakla misterija Atosa. Dovoljno je samo otići na morsko hodočasničko krstarenje do njegovih obala.

Anastasia Goryunova-Borisova

Fotografije ljubaznošću grčkih pravoslavaca hodočasnički centar"sol"

Neki crkvene tradicije, koji se pojavio pre mnogo vekova, danas može da postavi pitanje - zašto bi tako, a ne drugačije? U tom smislu se najviše raspravlja o atonskom običaju da se žene ne puštaju na teritoriju Svete Gore. U ovo doba rodne ravnopravnosti, neki ovo ograničenje nazivaju stvarnom diskriminacijom ljepšeg spola. Međutim, to uopšte nije tako.Zaista, više od hiljadu godina ženama nije bilo dozvoljeno da pređu granice Atosa, posebne monaške države u severnoj Grčkoj. Pojava takve zabrane povezana je sa crkvenim predanjem da je Sveta Gora Aton pod posebnim pokroviteljstvom Bogorodice. Još u prvom veku po Rođenju Hristovom, Bogorodica je posetila Atos i, zapanjena lepotom ovih mesta, zamolila Boga da Atos učini svojom zemaljskom sudbinom. Po zavetu Bogorodice, ni jedna žena, osim Nje, ne može kročiti na svetogorsku zemlju. Zvanično, tradicija zabrane ulaska žena na teritoriju Atosa bila je sadržana 1045. godine ukazom vizantijskog cara Konstantina IX Monomaha.Zabrana prisustva žena na Atosu postojala je i nakon pada Carigrada. Turski sultani su potvrdili pravo Atonaca da žive u skladu sa svojim drevnim principima. U moderno doba, poseban status Atosa je osiguran ukazom predsednika Grčke 1953. godine. Prema njegovim riječima, žena koja je namjerno kršila drevna tradicija i prodor na Svetu Goru, može biti kažnjen zatvorom od dva do dvanaest meseci.Naravno, zabrana posete Atosu ženama uopšte nije diskriminacija, već zaštita oblika života koji je danas skoro zaboravljen. Ženama nije dozvoljeno na Svetu Goru, ne zato što Crkva ima želju da ih nekako ugrozi. Ali zato što je Atos mesto posebnog molitvenog podviga muških monaha. I ništa i niko ne treba da odvlači monahe od ovog podviga. To je značenje drevnog običaja. Da Atonci ne zanemaruju žene svjedoči istorijske činjenice. Na primjer, za vrijeme turskog zarobljeništva, kao i za vrijeme građanski rat u Grčkoj 1946–1949 monasi su privremeno otkazali drevni običaj a žene izbjeglice našle su sklonište na Svetoj Gori. Osim toga, jednom dnevno, iz Uranopolisa (naziv pristaništa sa kojeg voze trajekti za Atos) plovi poseban brod. Na njemu sjede gotovo isključivo žene. Ovaj čamac redom prilazi svakom od manastirskih pristaništa. Na pristaništu, čekajući čamac, nalaze se monasi koji drže monaške svetinje (relikvije i druge relikvije). A putnici specijalnog čamca mogu otići do pristaništa i pokloniti se svetinjama.Kada je Grčka početkom 2000-ih ušla u Evropsku uniju, Evropski parlament je pokušao da natjera vlasti zemlje da ukinu drevni običaj Atosa i turiste iz svih širom sveta konačno mogao da poseti Svetu Goru. Ova inicijativa se nije ostvarila. Uostalom, prema svim dokumentima, Atos je samo formalno deo Grčke, njegove zemlje su u posedu atoskih manastira. Stoga se u budućnosti teško očekuje promjena tradicionalnog načina života na Svetoj Gori.

Ruska pravoslavna crkva pozvala je Ruse da ne putuju na Svetu Goru kao hodočasnici. I da putuju samo kao turisti – to jest, ne ispovijedajte se tamo i ne pričešćujte se. Ovo je rezultat sukoba između patrijarha Kirila i carigradskog patrijarha Vartolomeja oko Ukrajine. Odlučili smo da otkrijemo kako je Atos uređen za turiste.

Atos je autonomna monaška republika u Grčkoj, ima 20 manastira, čiji predstavnici upravljaju autonomijom.

Ženama uglavnom nije dozvoljen pristup na Atos.

Prema legendi, 422. godine, Plakidija, ćerka vizantijskog cara Teodosija, došla je na Atos, počela da šeta oko Svete Gore, ali tada joj se javio glas, a to je bio glas Bogorodice. Ovaj glas je naredio carevoj kćeri da odmah ode. I rekao je da od sada nijedna žena ne smije kročiti na ovu zemlju. Ali službena zabrana pojavila se tek šest stotina godina kasnije - 1045. godine.

Na teritoriji Svete Gore zabranjen je prelaz ne samo ženama, već i ženskim kućnim ljubimcima.

U 15. veku srpska princeza Maro, ćerka srpskog despota Vulke, pokušala je da prekrši ovu zabranu, ali je tada anđeo zaustavio i vratio na brod.

Ženama i ženskim životinjama nije dozvoljeno na Atos da bi zaštitile monahe od iskušenja.

Žene i životinje na Svetu goru mogu gledati samo sa vode, sa udaljenosti od 500 metara od obale - postoje posebna krstarenja koja su blagoslovili svetogorski starci. Na krstarenje se redom ukrcavaju monasi iz četiri atonska manastira: Vatopeda, Ksenofont, Dionizijat i skit Svete Ane. Očigledno, nisu podložni iskušenjima.

Sada na Atosu 20 Pravoslavni manastiri gde živi oko dve hiljade monaha. A u doba procvata bilo je 180 manastira. Godine 1910. na Svetoj Gori je živelo oko 5.000 ruskih monaha, više nego monasi svih drugih nacionalnosti zajedno. Godine 2014 Patrijarh carigradski Vartolomej I je pozvao manastire Atosa da ograniče broj monaha stranog porekla na Atosu na nivo od 10%.

Atos ima strogu hijerarhiju manastira. Na prvom mestu - Velika Lavra, u dvadesetom - manastir Konstamonit.

Atos živi u vizantijsko doba. Dan počinje zalaskom sunca, pa se atosko vreme razlikuje od grčkog - od 3 do 7 sati.

Muškarci su dozvoljeni na Atos - ali samo uz poseban dokument, diamonitir. Mora se naručiti unaprijed i preuzeti i platiti po dolasku u Grčku. Na samom Atosu ovaj dokument nije dat.

Broj hodočasnika je ograničen, najviše 120 ljudi može posjetiti poluostrvo odjednom. Oni koji dolaze na Atos obično pokušavaju da se popnu na vrh Svete Gore (2033 metra). To se može uraditi sa vodičem koji će vam pomoći da se popnete na planinu (od 500 eura).

Atos su pronađeni Otrovne zmije, pauci i škorpije. Monasi ne blagosiljaju njihovo ubijanje.

U podnožju planine možete iznajmiti mazge - one će vas odvesti u keliju Panagije na nadmorskoj visini od 1500 metara (100 eura).

Putevi između manastira nisu obeleženi na kartama. Ali postoje naznake. Uveravaju da će hodočasnik biti primljen u bilo koji manastir, čak i ako je dijamonitirion samo za 1 manastir, jer se ne proverava. Hodočasnik se jednostavno pita da li ima dijamonitirijuma ili ne?

Atos ima jedan supermarket (u Karya) i jednu prodavnicu sa ikonama, suvenirima i suvim urmama (u Daphni).

Predsjednik Ruska Federacija Vladimir Putin je posetio Svetu Goru kako bi obeležio milenijum prisustva tamošnjih ruskih pravoslavnih monaha. Ova planina je zapravo poluostrvo sa površinom od 335 kvadratnih metara- je najveće područje na svijetu u koje je zabranjen ulazak ženama (i ne samo ljudima, već i ženskim životinjama). Ali zašto postoji takva zabrana?

Manastir nije mesto za žene

Ako želite da posetite Svetu Goru, prvo što treba da uradite je da pošaljete kopiju svog pasoša u hodočasničku kancelariju Svete Gore. Svakog dana 100 pravoslavnih i 10 nepravoslavnih hodočasnika odlazi na trodnevni boravak u jedan od dvadesetak manastira koji se nalaze na poluostrvu. U ovom slučaju žene će morati da zaborave na takvu ideju, dok će se muškarci ukrcati na brod u jednoj od dvije najbliže luke. Ženama nije dozvoljeno na Svetu Goru hiljadu godina - štaviše, ne smeju da priđu više od 500 metara čak ni do obale poluostrva.

Zašto postoji zabrana?

Povelja, usvojena još u desetom veku, kaže da ženke ne mogu ući na teritoriju Svete Gore. Istovremeno, o ženama se u povelji ne govori ni riječi, jer su tada svi znali da žene ne smiju u muške manastire. Ispostavilo se da jeste najjednostavniji način osigurati da muški monasi budu u celibatu. Međutim, Sveta Gora se razlikuje od drugih sličnih slučajeva po tome što se čitavo poluostrvo smatra jednim velikim manastirom.

Legenda

Međutim, postoji još jedan razlog za zabranu prijema žena na Svetu Goru, a vezan je za pravoslavne tradicije. Jedna od verskih priča pravoslavlja kaže da je Bogorodica izgubila kurs kada je otplovila na Kipar. Kao rezultat toga, završila je na Svetoj Gori, koja joj se toliko dopala da je zamolila sina da joj pokloni ovu planinu kao svoju - i on je pristao. Do sada se ovo područje zvalo „bašta Majka boga“, a u potpunosti je posvećen Djevici Mariji. Veruje se da je ona jedina koja predstavlja svoj pol na Svetoj Gori.

Nedostupna hrana

Ovo se odnosi i na ljude i na životinje - ali sa izuzetkom mačaka. Na teritoriji Svete Gore živi veliki broj mačke, i to je jako dobro, jer su odlične u hvatanju miševa. Zato se monasi trude da ne obraćaju pažnju na to da su u stvarnosti i žene. Tako se ispostavilo da se mliječni proizvodi i jaja ne mogu nabaviti na poluotoku - oni se donose iz drugih mjesta. Ali sami redovnici praktički ne jedu mliječne proizvode - uglavnom sir. Monasi vole sir u salatama. Na Uskrs donose jaja koja farbaju u crveno. Ovo je općeprihvaćeni standard. Naravno, oni sami ne mogu dobiti ova jaja, jer kokoši ne mogu biti na teritoriji poluotoka. Izuzetak je napravljen ne samo za mačke, već i za divlje životinje, koje bi jednostavno bilo nemoguće kontrolirati.

Dječaci i evnusi

Što se tiče dječaka, posljednjih godina politika je postala mnogo fleksibilnija i blaža. Jedno od glavnih pravila je oduvek bilo da se na Svetu Goru pušta samo oni muškarci koji mogu da puste bradu. Takođe u vizantijskom periodu postojala je zabrana prisustva evnuha i dječaka tamo. Razlog za ovu zabranu bio je taj što je postojala mogućnost da žena može ući u manastir pod maskom evnuha ili dječaka. Danas se dječaci često pojavljuju na planini, ali samo ako su u pratnji odraslih muškaraca, najčešće njihovih očeva. Čak i vrlo mala djeca od deset godina dolaze na planinu. A monasi su prema njima izuzetno snishodljivi – jako vole kada su pored njih deca. Tako je danas dečacima dozvoljeno da posećuju Svetu Goru, ali samo u pratnji odraslog muškarca.

Ženske posjete

Ali, uprkos zabrani, žene su ipak posjećivale ovo poluostrvo. Tokom Grčkog građanskog rata, negde između 1946. i 1949. godine, Sveta Gora je pružala utočište lokalnim seljacima, među kojima su bile devojke i žene. Maria Poimenidou je 1953. godine posjetila planinu prerušena u muškarca, što je primoralo grčku vladu da zabrani posjete poluostrvu na zakonodavnom nivou - prekršiocima ovog zakona prijeti kazna do 12 mjeseci zatvora. Nedavno, 2008. godine, ukrajinski krijumčari ostavili su četiri Moldavke na poluostrvu. Policija ih je privela, ali ubrzo puštena - službenici su javili da su ovim ženama monasi oprostili.