Sparta je bila najbrutalnija civilizacija u ljudskoj istoriji. O zoru grčke istorije, dok je još prolazila kroz nju klasičnom periodu Sparta je već prolazila kroz radikalne društvene i političke revolucije. Kao rezultat toga, Spartanci su došli do ideje potpune jednakosti. Bukvalno. Upravo su oni razvili ključne koncepte koje djelimično koristimo do danas.

U Sparti su se prvi put oglasile ideje o samožrtvovanju zarad opšteg dobra, visoke vrijednosti duga i prava građana. Ukratko, cilj Spartanaca je bio da postanu kao savršeni ljudi koliko je to u moći običnog smrtnika. Nećete vjerovati, ali svaka utopijska ideja o kojoj i danas razmišljamo vuče porijeklo iz spartanskih vremena.

Najviše veliki problem, povezano sa proučavanjem istorije ove nevjerovatne civilizacije, jeste da su Spartanci ostavili vrlo malo zapisa, a nisu ostavili za sobom monumentalne građevine koje bi se mogle istraživati ​​i analizirati.

Međutim, naučnici znaju da su spartanske žene uživale pravo na slobodu, obrazovanje i jednakost u mjeri kojom se nisu mogle pohvaliti žene nijedne druge civilizacije tog vremena. Svaki član društva, žena ili muškarac, gospodar ili rob, igrao je posebnu vrijednu ulogu u životu Sparte.

Zato je nemoguće govoriti o slavnim spartanskim ratnicima a da se ne spomene ova civilizacija u cjelini. Svako je mogao postati ratnik, to nije bila privilegija ili dužnost pojedinih društvenih klasa. Za ulogu vojnika bila je vrlo ozbiljna selekcija među svim građanima Sparte, bez izuzetka. Pažljivo odabrani kandidati odgajani su da postanu idealni ratnici. Proces kaljenja Spartanaca ponekad se povezivao sa veoma teškim metodama pripreme i dostizao krajnje ekstremne mere.

10. Spartanska djeca sa ranim godinama podignut za borbu u ratovima

Gotovo svaki aspekt spartanskog života bio je pod kontrolom grada-država. To se odnosilo i na djecu. Svako spartansko odojče dovedeno je pred odbor inspektora koji je provjeravao da li dijete ima fizičke nedostatke. Ako im se nešto činilo izvan norme, dijete bi se povlačilo iz društva i slalo da nestane izvan gradskih zidina, bacajući ga s najbližih brda.

U nekim srećne prilike ova napuštena djeca nalazila su svoj spas među nasumičnim lutalicama koji su tuda prolazili, ili su ih uzimali k sebi "geloti" (niža klasa, spartanski robovi) koji su radili na obližnjim poljima.

U ranom djetinjstvu, oni koji su preživjeli prvu rundu kvalifikacija umjesto toga kupali su se u vinskim kupkama. Spartanci su vjerovali da im to jača snagu. Osim toga, među roditeljima je bio običaj da ignorišu plač djece kako bi se od malena navikavali na "spartanski" način života. Stranci su bili toliko oduševljeni takvim obrazovnim metodama da su spartanske žene često pozivane u susjedne zemlje kao dadilje i dojilje zbog svojih željeznih živaca.

Spartanski dječaci su do 7. godine živjeli sa svojim porodicama, ali ih je nakon toga oduzela sama država. Djeca su premeštena u javne barake, a u njihovim životima je počeo period obuke nazvan "agog". Cilj ovog programa je bio da se mladi obrazuju u idealne ratnike. AT novi mod uključuje fizičke vježbe, obuku u raznim trikovima, bezuvjetnu lojalnost, borilačke vještine, borbu prsa u prsa, razvoj tolerancije na bol, lov, vještine preživljavanja, komunikacijske vještine i lekcije o moralu. Takođe su učili da čitaju, pišu, komponuju poeziju i govore.

U dobi od 12 godina, svim dječacima su skinuli odjeću i sve druge lične stvari, osim jednog crvenog ogrtača. Učili su ih da spavaju napolju i sami sebi prave krevet od trske. Osim toga, dječaci su bili ohrabreni da kopaju po smeću ili kradu svoju hranu. Ali ako bi lopovi bili uhvaćeni, djeca su bila strogo kažnjavana u vidu bičevanja.

Spartanke su živele u svojim porodicama i posle 7 godina, ali su dobile i čuveno spartansko obrazovanje koje je uključivalo časove plesa, gimnastike, bacanja pikado i diskova. Vjerovalo se da im upravo te vještine pomažu da se najbolje pripreme za majčinstvo.

9. Podsjetljivost i tuče među djecom

Jedan od ključnih načina da se dječaci oblikuju u idealne vojnike i razviju istinski strogi stav u njima smatralo se izazivanje međusobnih tuča. Stariji momci i nastavnici su često započinjali svađe među svojim učenicima i podsticali ih na tuču.

glavni cilj agoge je trebalo usaditi djeci otpor prema svim nedaćama koje će ih čekati u ratu - hladnoći, gladi ili bolu. A ako bi neko pokazao i najmanju slabost, kukavičluk ili stid, odmah je postao predmet okrutnog ismijavanja i kažnjavanja vlastitih drugova i učitelja. Zamislite da vas u školi neko maltretira, a učiteljica priđe i pridruži se nasilnicima. Bilo je veoma neprijatno. A da bi "završile", devojke su pevale razne uvredljive parole o krivim studentima upravo na svečanim skupovima pred visokim zvanicima.

Ni odrasli muškarci nisu izbjegavali grdnju. Spartanci mrze debeli ljudi. Zbog toga su svi građani, pa čak i kraljevi, svakodnevno učestvovali u zajedničkim obrocima, „sisitima“, koji su se odlikovali namjernom oskudicom i bezukusnošću. Zajedno sa dnevnim fizička aktivnost ovo je omogućilo Spartanskim muškarcima i ženama da se održe u dobroj formi tokom svog života. Oni koji su izašli iz glavnog toka bili su podvrgnuti javnoj osudi, pa čak i rizikovali da budu protjerani iz grada ako se ne žure da se izbore sa svojom nedosljednošću sa sistemom.

8. Takmičenje u izdržljivosti

Sastavni dio antičke Sparte, a ujedno i jedna od njenih najodvratnijih praksi, bilo je takmičenje u izdržljivosti - dijamastigoza. Ova tradicija je imala za cilj da obeleži incident kada su se stanovnici susednih naselja ubijali jedni druge ispred Artemidinog oltara u znak poštovanja prema boginji. Od tada se ovdje svake godine prinose ljudske žrtve.

Tokom vladavine polumitskog spartanskog kralja Likurga, koji je živeo u 7. veku pre nove ere, rituali obožavanja svetilišta Artemide Ortije bili su opušteni i uključivali su samo batinanje dečaka koji su prolazili kroz agoge. Ceremonija se nastavila sve dok nisu svojom krvlju potpuno prekrili sve stepenice oltara. Tokom obreda, oltar je bio posut čunjevima do kojih su djeca morala doći i sakupiti.

Stariji momci su čekali mlađe sa motkama u rukama, tukli su djecu bez imalo sažaljenja za njihov bol. Tradicija je, u svojoj srži, bila inicijacija malih dječaka u redove punopravnih ratnika i građana Sparte. Posljednje dijete koje je stajalo dobilo je velike počasti zbog svoje muškosti. Često su tokom takve inicijacije djeca umirala.

Tokom okupacije Sparte od strane Rimskog Carstva, tradicija dijamastigoze nije nestala, već je izgubila svoj glavni ceremonijalni značaj. Umjesto toga, postalo je spektakularno sportski događaj. Ljudi iz cijelog carstva hrlili su u Spartu da gledaju brutalno bičevanje mladih momaka. Do 3. veka nove ere, svetilište je pretvoreno u redovno pozorište sa tribinama sa kojih je publika mogla udobno da posmatra batine.

7. Kriptorija

Kada su Spartanci navršili 20-ak godina, oni koji su bili označeni kao potencijalni vođe dobili su priliku da učestvuju u Crypteriji. Bila je to neka vrsta tajne policije. Iako se u većoj mjeri radilo o partizanskim odredima koji su periodično terorizirali i zauzimali susjedna naselja Gelota. Najbolje godine ove podjele nastupile su u 5. vijeku prije nove ere, kada je Sparta imala oko 10.000 ljudi sposobnih za borbu, a civilno stanovništvo Gelotha ih je za nekoliko nadmašilo.

S druge strane, Spartanci su stalno bili pod prijetnjom pobune Gelota. Ova stalna prijetnja bila je jedan od razloga zašto je Sparta razvila tako militarizirano društvo i dala prioritet militantnosti svojih građana. Svaki čovjek u Sparti, po zakonu, od djetinjstva je morao biti odgajan kao vojnik.

Svake jeseni mladi ratnici su imali priliku da testiraju svoje vještine tokom nezvanične objave rata neprijateljskim Geloth naseljima. Članovi Crypteria-a su noću izlazili na misije naoružani samo noževima, a cilj im je uvijek bio da ubiju svakog gelota na kojeg naiđu na putu. Što je veći i jači neprijatelj, to bolje.

Ovo godišnje klanje vršeno je kako bi se komšije osposobili za poslušnost i smanjio njihov broj na siguran nivo. Samo oni dječaci i muškarci koji su učestvovali u ovakvim racijama mogli su očekivati ​​da dobiju viši rang i privilegirani status u društvu. Ostatak godine "tajna policija" je patrolirala tim područjem, i dalje pogubljujući potencijalno opasan gelot bez ikakvog suđenja.

6. Prinudni brak

I iako je to teško nazvati nečim iskreno užasnim, ali prisilni brakovi do 30. godine danas bi mnogi smatrali neprihvatljivim, pa čak i zastrašujućim. Do 30. godine svi Spartanci su živjeli u javnim kasarnama i služili u državnoj vojsci. Sa navršenih 30 godina života otpušteni su iz vojne obaveze i prevedeni u rezervni sastav do 60. godine života. U svakom slučaju, ako do 30. godine jedan od muškaraca nije imao vremena da nađe ženu, bili su primorani da se ožene.

Spartanci su brak smatrali važnim, ali ne i jedinim načinom začeća novih vojnika, pa su se djevojke udavale ne prije 19 godina. Kandidati su morali prvo pažljivo procijeniti zdravlje i kondiciju svojih budućih životnih partnera. I iako se često odlučivao između budućeg muža i tasta, i djevojka je imala pravo glasa. Zaista, prema zakonu, spartanke su imale jednaka prava sa muškarcima, pa čak i mnogo veća nego u nekima moderne zemlje do ovog dana.

Ako su se ljudi Sparte vjenčali prije svog 30. rođendana i još za vrijeme prolaska vojna služba nastavili su da žive odvojeno od svojih žena. Ali ako je čovjek otišao u rezervat još samac, vjerovalo se da ne ispunjava svoju dužnost prema državi. Očekivalo se da će neženja biti javno ismijana iz bilo kojeg razloga, posebno tokom zvaničnih sastanaka.

A ako Spartanac iz nekog razloga nije mogao imati djecu, morao je pronaći svoju ženu pravog partnera. Dešavalo se čak i da jedna žena ima više seksualnih partnera, pa zajedno odgajaju zajedničku djecu.

5. Spartansko oružje

Većina bilo koje drevne grčke vojske, uključujući spartansku, bili su "hopliti". Bili su to vojnici u glomaznim oklopima, građani čije je naoružanje uzimalo pristojnu količinu novca da bi mogli učestvovati u ratovima. I dok ratnici iz većine grčkih gradova-država nisu imali dovoljnu vojnu i fizičku obuku i opremu, spartanski vojnici znali su se boriti cijeli život i uvijek su bili spremni za odlazak na bojno polje. Ćao ćao grčki gradovi-države su podizale odbrambene zidove oko svojih naselja, Sparta nije marila za utvrđenja, smatrajući prekaljene hoplite kao svoju glavnu odbranu.

Glavno oružje hoplita, bez obzira na porijeklo, bilo je koplje za desna ruka. Dužina kopalja dostigla je oko 2,5 metara. Vrh ovog oružja bio je od bronze ili željeza, a drška od drena. Korišteno je ovo drvo, jer se odlikovalo potrebnom gustinom i čvrstoćom. Inače, drvo drena je toliko gusto i teško da čak i tone u vodi.

U lijevoj ruci, ratnik je držao svoj okrugli štit, poznati "hoplon". Štitovi od 13 kg korišteni su prvenstveno za odbranu, ali su se povremeno koristili i u tehnikama udaranja iz blizine. Štitovi su bili izrađeni od drveta i kože, a na vrhu su bili prekriveni slojem bronze. Spartanci su svoje štitove označavali slovom "lambda", koje je simboliziralo Lakoniju, regiju Sparte.

Ako bi se koplje slomilo ili bi se bitka previše približila, hopliti s fronta bi zauzeli svoje ksipose, kratki mačevi. Bili su dugi 43 centimetra i bili su namijenjeni za blisku borbu. Ali Spartanci su više voljeli svoje "kopise" od takvih ksiposa. Ova vrsta mača nanosila je neprijatelju posebno bolne sekuće rane zbog specifičnog jednostranog oštrenja duž unutrašnje ivice oštrice. Kopis se više koristio kao sjekira. Grčki umjetnici često su prikazivali Spartance s kopijama u rukama.

Za dodatnu zaštitu, vojnici su nosili bronzane šlemove koji su pokrivali ne samo glavu, već i potiljak i lice. Među oklopima su bili i prsni i stražnji štitovi od bronze ili kože. Golenice vojnika bile su zaštićene posebnim bronzanim pločama. Podlaktice su zatvorene na isti način.

4. Falanga

Postoje određeni znaci u kojoj se fazi razvoja civilizacija nalazi, a među njima je i način na koji se narodi bore. Plemenske zajednice imaju tendenciju da se bore na haotičan i nasumičan način, pri čemu svaki ratnik maše svojom sjekirom ili mačem kako želi i traži ličnu slavu.

Ali naprednije civilizacije se bore prema dobro osmišljenoj taktici. Svaki vojnik igra određenu ulogu u svom odredu i podliježe zajedničkoj strategiji. Tako su se borili Rimljani, a borili su se i stari Grci, kojima su pripadali Spartanci. Uglavnom, slavne rimske legije formirane su upravo po uzoru na grčke "falange".

Hopliti su se okupili u pukove, "lokhoi", koji se sastoje od nekoliko stotina građana, i postrojeni u kolone od 8 ili više redova. Takva formacija se zvala falanga. Muškarci su stajali rame uz rame u uskim grupama, zaštićeni sa svih strana drugarskim štitovima. Između štitova i šlemova bila je prava šuma kopalja koja su stršila prema van u šiljcima.

Falange su se odlikovale veoma organizovanim pokretom zahvaljujući ritmičkoj pratnji i napjevima, koje su Spartanci intenzivno učili u mlada godina tokom treninga. Dešavalo se da su se grčki gradovi međusobno borili, a onda su se u bitci mogli vidjeti spektakularni sukobi nekoliko falangi odjednom. Borba se nastavila sve dok jedan od odreda nije nasmrt izbo nožem drugog. Moglo bi se uporediti sa krvavim okršajem tokom ragbi utakmice, ali u drevnim oklopima.

3. Niko ne odustaje

Spartanci su odgajani da budu izuzetno odani i prezirali su kukavičluk iznad svih drugih ljudskih nedostataka. Od vojnika se očekivalo da budu neustrašivi u svim okolnostima. Čak i ako govorimo o posljednjoj kapi i do posljednjeg preživjelog. Zbog toga je čin predaje izjednačen sa najnepodnošljivijim kukavičlukom.

Ako se, u nekim nezamislivim okolnostima, spartanski hoplit morao predati, tada je izvršio samoubistvo. Antički istoričar Herodot prisjetio se dvojice nepoznatih Spartanaca koji su propustili važnu bitku i počinili samoubistvo iz stida. Jedan se objesio, drugi je otišao u sigurnu iskupiteljsku smrt tokom sljedeće bitke u ime Sparte.

Spartanske majke bile su poznate po tome što su svojim sinovima prije bitke često govorile: "Vratite se sa svojim štitom ili se uopće ne vraćajte." To je značilo da su ih ili očekivali pobjedom ili mrtvi. Osim toga, ako je ratnik izgubio vlastiti štit, ostavio je i svog suborca ​​bez zaštite, što je ugrozilo čitavu misiju i bilo je neprihvatljivo.

Sparta je vjerovala da vojnik u potpunosti ispunjava svoju dužnost tek kada umire za svoju državu. Muškarac je morao da pogine na bojnom polju, a žena da rađa decu. Samo oni koji su obavljali ovu dužnost imali su pravo da budu sahranjeni u mezar sa ugraviranim imenom na nadgrobnoj ploči.

2. Trideset tiranina

Sparta je bila poznata po tome što je uvek nastojala da svoje utopijske poglede proširi na susedne gradove-države. U početku su to bili Meseni sa zapada, koje su Spartanci pokorili u 7. - 8. veku pre nove ere, pretvarajući ih u svoje Gelotske robove. Kasnije je pogled Sparte jurnuo čak i do Atine. Tokom Peloponeskog rata 431 - 404 pne, Spartanci ne samo da su pokorili Atinjane, već su i nasledili njihovu pomorsku nadmoć u Egejskom regionu. Ovo se ranije nije desilo. Spartanci nisu sravnili slavni grad sa zemljom, kao što su im Korinćani savjetovali, već su umjesto toga odlučili da osvojeno društvo oblikuju na svoju sliku i priliku.

Da bi to učinili, u Atini su postavili "pro-spartansku" oligarhiju, neslavno poznatu kao režim "trideset tirana". Osnovni cilj ovog sistema bila je reformacija, a u većini slučajeva i potpuno uništenje temeljnog Atinski zakoni i naredbe u zamjenu za proglašenje spartanske verzije demokratije. Sproveli su reforme u oblasti struktura moći i snizili prava većine društvenih klasa.

Imenovano je 500 odbornika koji će obavljati sudijske dužnosti koje su do sada obavljali svi građani. Spartanci su takođe izabrali 3.000 Atinjana da "dijele vlast s njima". Zapravo, ovi lokalni menadžeri su jednostavno imali nekoliko privilegija više od ostalih stanovnika. Tokom 13-mjesečnog režima Sparte, 5% stanovništva Atine je umrlo ili jednostavno nestalo iz grada, mnoga tuđa imovina je konfiskovana, a gomile pristalica starog sistema upravljanja u Atini poslane su u egzil.

Bivši Sokratov učenik, Kritias, vođa "Tridesetorice", prepoznat je kao okrutni i potpuno nehumani vladar koji je po svaku cijenu krenuo da osvojeni grad pretvori u odraz Sparte. Kritija se ponašao kao da je još uvijek na položaju u Spartanskoj kripteji i pogubio je sve Atinjane koje je smatrao opasnima za uspostavljanje novog poretka stvari.

Za patroliranje gradom angažirano je 300 transparenta, koji su na kraju zastrašivali i terorizirali lokalno stanovništvo. Oko 1.500 najistaknutijih Atinjana, koji nisu podržavali novu vlast, nasilno je uzelo otrov - kukutu. Zanimljivo, što su tirani bili okrutniji, to su nailazili na veći otpor lokalnog stanovništva.

Na kraju, nakon 13 mjeseci brutalnog režima, dogodio se uspješan državni udar, koji je predvodio Trasibul, jedan od rijetkih građana koji su pobjegli iz izbjeglištva. Tokom atinskog restorana, 3.000 navedenih izdajnika je amnestirano, ali su ostali prebjegi, uključujući tih istih 30 tiranina, pogubljeni. Kritija je poginuo u jednoj od prvih bitaka.

Prožeti korupcijom, izdajom i nasiljem, kratka vladavina tiranina dovela je do snažnog nepovjerenja Atinjana jedni prema drugima čak i tokom nekoliko narednih godina nakon pada diktature.

1. Čuvena bitka kod Termopila

Danas najpoznatiji iz serijala stripova iz 1998. i filma 300 iz 2006., Bitka kod Termopila 480. godine prije Krista bila je epski masakr između grčke vojske koju je predvodio spartanski kralj Leonida I i Perzijanaca predvođenih kraljem Kserksom.

U početku je sukob između ova dva naroda nastao još prije stupanja spomenutih vojskovođa, za vrijeme vladavine Darija I, prethodnika Kserksa. On je uveliko proširio granice svojih zemalja duboko u evropski kontinent i u nekom trenutku uperio svoje gladne oči u Grčku. Nakon Darijeve smrti, Kserks je, skoro odmah nakon što je preuzeo mesto kralja, započeo pripreme za invaziju. Ovo je bila najveća prijetnja s kojom se Grčka ikada suočila.

Nakon dugih pregovora između grčkih gradova-država, združene snage od oko 7.000 hoplita poslane su da brane Termopilski prolaz, kroz koji su Perzijanci trebali napredovati na teritoriju cijele Helade. Iz nekog razloga, u filmskim adaptacijama i stripovima tih par hiljada hoplita nije spomenuto, uključujući i legendarnu atinsku flotu.

Među nekoliko hiljada Grčki ratnici pjevalo se i 300 Spartanaca, koje je Leonida lično poveo u bitku. Kserks je za svoju invaziju podigao vojsku od 80.000 vojnika. Relativno mala odbrana Grka objašnjena je činjenicom da nisu hteli da šalju previše ratnika daleko na sever zemlje. Drugi razlog je bio više vjerski motiv. Tih dana su sveti dani tek prolazili olimpijske igre i najvažniji ritualni festival Sparte, Karneja, tokom kojeg je bilo zabranjeno krvoproliće. U svakom slučaju, Leonida je bio svjestan opasnosti koja je prijetila njegovoj vojsci i sazvao je 300 svojih najodanijih Spartanaca, koji su već imali muške nasljednike.

Smješten 153 kilometra sjeverno od Atine, Termopilska klisura bila je odličan odbrambeni položaj. Široka samo 15 metara, stisnuta između gotovo okomitih stijena i mora, ova klisura stvarala je veliku neugodnost brojnoj vojsci Perzije. Tako ograničen prostor nije omogućio Perzijancima da pravilno rasporede svu svoju moć.

To je Grcima dalo značajnu prednost uz već izgrađeni odbrambeni zid. Kada je Kserks konačno stigao, morao je čekati 4 dana u nadi da će se Grci predati. To se nije desilo. Tada je poslednji put poslao svoje ambasadore da pozovu neprijatelja da polože oružje, na šta je Leonida odgovorio „dođi i uzmi ga sam“.

Tokom sljedeća 2 dana, Grci su odbili brojne napade Perzijanaca, uključujući i bitku s elitni odred"Besmrtnici" iz lične garde perzijskog kralja. Ali izdani od lokalnog pastira, koji je Kserksu ukazao na tajni obilazak kroz planine, drugog dana Grci su se ipak našli okruženi neprijateljem.

Suočen s ovom neprijatnom situacijom, grčki komandant je otpustio većinu hoplita, osim 300 Spartanaca i nekoliko drugih odabranih vojnika, da bi dali posljednji stav. Prilikom posljednjeg napada Perzijanaca pali su slavni Leonida i 300 Spartanaca, časno ispunjavajući svoju dužnost prema Sparti i njenom narodu.

Do danas u Termopilima postoji ploča sa natpisom „Putniče, idi da podigneš naše građane u Lakedemon da, držeći se zapovijedi njihovih, ovdje smo umrli sa svojim kostima“. I iako su Leonida i njegovi ljudi umrli, njihov zajednički podvig inspirisao je Spartance da skupe hrabrost i zbace zlonamerne osvajače tokom narednih grčko-perzijskih ratova.

Bitka kod Termopila zauvijek je učvrstila reputaciju Sparte kao najjedinstvenije i najmoćnije civilizacije.

Sparta

Spartanski način života dobro je opisao Ksenofont u svom djelu: “Lakedemonska politika”. Napisao je da se u većini država svako obogaćuje koliko može, a da ne prezire bilo kakva sredstva. U Sparti, s druge strane, zakonodavac je svojom uobičajenom mudrošću lišio bogatstvo svake privlačnosti. Svi Spartarijati - siromašni i bogati vode potpuno isti način života, jedu isto za zajedničkim stolom, nose istu skromnu odjeću, njihova djeca bez ikakvih razlika i ustupaka u vojnoj vježbi. Dakle, sticanje je lišeno bilo kakvog značenja u Sparti. Likurg (spartanski kralj) pretvorio je novac u sprdnju: oni su tako nezgodni. Odavde izraz "spartanski način života" znači - jednostavan, bez ikakvih ukrasa, suzdržan, strog i oštar.

Slučajne fotografije prirode
Svi antički klasici od Herodota i Aristotela do Plutarha složili su se da su prije nego što je Likurg došao da vlada Spartom, postojeći poreci bili ružni. I da nije bilo gorih zakona ni u jednom od tadašnjih grčkih gradova-država. Situaciju je pogoršavala činjenica da su Spartanci morali stalno držati u poslušnosti mase autohtonog grčkog stanovništva nekada osvojenih zemalja, pretvorenih u robove ili poluzavisne pritoke. Podrazumijeva se da su unutrašnji politički sukobi predstavljali prijetnju samom postojanju države.

U drevnoj Sparti postojala je bizarna mješavina totalitarizma i demokratije. Osnivač „spartanskog načina života“, legendarni reformator antike, Likurg, stvorio je, prema mnogim istraživačima, prototip i socijalno-komunističkog i fašističkog. politički sistemi 20ti vijek Likurg nije samo transformisao politički i ekonomski sistem Sparte, već je i potpuno uredio lični život sugrađani. Oštre mjere "ispravljanja morala" podrazumijevale su, posebno, odlučno iskorenjivanje poroka "privatnog vlasništva" - pohlepe i pohlepe, za koje je novac gotovo potpuno obezvređen.

Likurgove misli, dakle, nisu imale za cilj samo uspostavljanje reda, već su bile pozvane i na rješavanje problema nacionalne sigurnosti spartanske države.

Istorija Sparte
Sparta, glavni grad region Lakonije, nalazio se na zapadnoj obali reke Evrote i pružao se severno od modernog grada Sparta. Lakonija (Laconica) je skraćeni naziv regije, koja se u potpunosti zvala Lacedaemon, pa su stanovnike ovog područja često nazivali "Lakedemoncima", što je ekvivalentno riječima "Spartan" ili "Spartijanac".

Od VIII veka p.n.e. Sparta je počela da se širi osvajanjem svojih susjeda - drugih grčkih gradova-država. Tokom 1. i 2. Mesenskog rata (između 725. i 600. godine p.n.e.) osvojena je Mesenska oblast zapadno od Sparte, a Meseni su pretvoreni u helote, tj. državni robovi.

Osvojivši još jedan dio teritorije od Argosa i Arkadije, Sparta je prešla sa osvajačke politike na izgradnju svoje moći sklapanjem sporazuma sa raznim grčkim gradovima-državama. Kao poglavar Peloponeske unije (počeo da nastaje oko 550. godine pre nove ere, formirao se oko 510.-500. godine pre nove ere), Sparta se zapravo pretvorila u najmoćniju vojnu silu u Grčkoj. Tako je stvorena sila koja je postala protivteža predstojećoj invaziji Perzijanaca, udruženi napori Peloponeskog saveza i Atine sa svojim saveznicima doveli su do odlučujuće pobjede nad Perzijancima kod Salamine i Plateje 480. i 479. godine prije Krista.

Sukob između dvije najveće države Grčke, Sparte i Atine, kopnene i morske sile, bio je neizbježan, te je 431. pr. Izbio je Peloponeski rat. Konačno, 404. godine pne. Sparta je preuzela.

Nezadovoljstvo spartanskom dominacijom u Grčkoj dovelo je do novog rata. Tebanci i njihovi saveznici, predvođeni Epaminondom, nanijeli su Spartancima težak poraz i Sparta je počela gubiti svoju nekadašnju moć.

Sparta je imala posebnu političku i društvenu strukturu. Šef spartanske države dugo su bili dva nasljedna kralja. Održavali su sastanke zajedno sa gerusijom - vijećem staraca, u koje je doživotno birano 28 osoba starijih od 60 godina. Svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava da obave ono što je građanin smatrao potrebnim, a posebno da doprinesu svojim udjelom za učešće u zajedničkim objedama (phiditia), učestvovali su u narodnoj skupštini (apella). Kasnije je nastala institucija efora, pet zvaničnika koje je birala skupština, po jedan iz svake oblasti Sparte. Pet efora imalo je moć superiorniju od kraljevske.

Tip civilizacije koji se sada zove "Spartanska" nije karakterističan za ranu Spartu. Prije 600. pne Spartanska kultura u cjelini poklapala se sa načinom života tadašnje Atine i drugih grčke države. Ulomci skulptura, fine keramike, figurica od slonovače, bronze, olova i terakote pronađeni na ovom području svjedoče visoki nivo Spartanska kultura na isti način kao i poezija spartanskih pesnika Tirteja i Alkmana (7. vek pre nove ere). Međutim, ubrzo nakon 600. godine prije Krista. došlo je do nagle promene. Nestaju umjetnost i poezija. Sparta je odjednom postala vojni logor, a od tada je militarizirana država proizvodila samo vojnike. Uvođenje ovog načina života pripisuje se Likurgu, nasljednom kralju Sparte.

Spartanska država se sastojala od tri klase: Spartanaca, ili Spartanaca; perieki ("koji žive u blizini") - ljudi iz savezničkih gradova koji su okruživali Lacedaemon; Heloti su robovi Spartanaca.

Samo Spartanci su mogli glasati i ući u organe upravljanja. Bilo im je zabranjeno da se bave trgovinom i, kako bi ih obeshrabrili da ostvare profit, koriste zlato i srebrni novčići. Zemljište Spartanci, koje su radili heloti, trebali su svojim vlasnicima dati dovoljan prihod za kupovinu vojne opreme i zadovoljavanje svakodnevnih potreba. Spartanski domaćini nisu imali pravo puštati ili prodavati helote vezane za njih; heloti su davani Spartancima kao na privremenu upotrebu i bili su vlasništvo spartanske države. Za razliku od običnog roba, koji nije mogao imati nikakvu imovinu, heloti su imali pravo na onaj dio proizvoda proizvedenih na njihovoj lokaciji, koji je ostao nakon što su Spartancima isplaćivali fiksni dio žetve. Kako bi se spriječile pobune helota koji su imali brojčanu nadmoć i zadržala borbenu gotovost vlastitih građana, stalno su organizirane tajne borbe (kriptije) za ubijanje helota.

Trgovinu i proizvodnju obavljali su periekovi. Nisu učestvovali u političkom životu Sparte, ali su imali određena prava, kao i privilegiju služenja vojske.

Zahvaljujući trudu brojnih helota, Spartanci su mogli posvetiti sve svoje vrijeme vježbe i vojnim poslovima. Do 600. pne bilo je oko 25 hiljada građana, 100 hiljada perieka i 250 hiljada helota. Kasnije je broj helota premašio broj građana za 15 puta.

Ratovi i ekonomske poteškoće smanjili su broj Spartanaca. Tokom grčko-perzijskih ratova (480. p.n.e.), Sparta je izvela ca. 5000 Spartanaca, ali vek kasnije u bici kod Leuktre (371 pne) borilo se samo 2000. Spominje se da je u 3. st. Sparta je imala samo 700 stanovnika.

Spartansko vaspitanje
Država je kontrolisala život građana od rođenja do smrti. Pri rođenju su svu djecu pregledali stariji, koji su odlučivali da li su zdrava, jaka i da nisu bogalja. U potonjem slučaju, djeca, kako nisu mogla postati sposoban instrument države, bila su osuđena na smrt, zbog čega su bačena u ponor sa stijene Tajgetskaya. Ako su bili zdravi, onda su se vraćali roditeljima na odgoj, koji je trajao i do 6 godina.

Odgoj je bio izuzetno oštar. Od 7. godine dijete je u potpunosti pripadalo vlasti države, a gotovo cijelo vrijeme su djeca posvećivala fizičkim vježbama, tokom kojih su smjele da se šutiraju, grizu, pa čak i grebuju noktima. Svi gradski dječaci bili su podijeljeni u redove i klase i zajedno su živjeli pod nadzorom državnih stražara. Stražari su, zauzvrat, sa svim svojim podređenima, bili pod komandom glavnog stražara - pedona. Tu poziciju je obično zauzimao jedan od najuglednijih i najuglednijih građana. Ovaj zajednički odgoj osigurao je da sva djeca budu prožeta jednim zajedničkim duhom i smjerom. Osim gimnastike, Spartanci su u školi učili da sviraju flautu i pjevaju vjerske borilačke himne. Skromnost i poštovanje starijih bili su prva dužnost mladih.

Djeca su odgajana u najvećoj jednostavnosti i umjerenosti, podvrgnuta svakojakim nedaćama. Hrana im je bila loša i toliko neadekvatna da su morali sami da sebi obezbede ono što im nedostaje. Za to, kao i za razvoj snalažljivosti i spretnosti kod mladih Spartanaca, bilo im je dozvoljeno da nekažnjeno ukradu nešto iz hrane, ali ako je lopov uhvaćen, onda je bio strogo kažnjen. Odjeća djece se sastojala od jednostavnog ogrtača i uvijek su išla bosa. Spavali su na sijenu, slami ili trsci, koju su sami sakupljali iz rijeke Evrote. Svake godine na praznik Artemide, dečaci su bičevani do krvi, a neki od njih pali su mrtvi ne ispucavši ni jedan zvuk, bez ijednog žalobnog jauka. Time su mislili postići da se ljudi koji su izašli iz takvih dječaka ne plaše ni rana ni smrti u borbi.

Nakon probnog roka, sa 15 godina, tinejdžeri su upali u grupu Eirensa. Ovdje je obuka zasnovana na vježbe vježbanja i vladanje oružjem. sama baza fizički trening bili su petoboj (penatlon) i šaka. Trčanje pesnicama, kao i tehnike borbe prsa u prsa, bile su "spartanska gimnastika". Čak je i ples služio kao priprema za ratnika: u toku ritmičkih pokreta bilo je potrebno imitirati dvoboj s neprijateljem, baciti koplje, manipulirati štitom kako bi se izbjeglo kamenje koje bacaju odgajatelji i odrasli tokom plesa. Spartanski mladići obično su hodali ulicama tihim, ujednačenim korakom, oborenih očiju i držeći ruke ispod ogrtača (što se u Grčkoj smatralo znakom skromnosti). Od djetinjstva su ih učili da ne drže govore, već da odgovaraju kratko i oštro. Stoga se takvi odgovori danas nazivaju "lakonskim".

Sa dvadeset godina, Spartijat je završio školovanje i otišao u vojsku. Imao je pravo da se oženi, ali je svoju ženu mogao posjetiti samo u tajnosti.

U dobi od 30 godina, Spartiate je postao punopravni građanin, mogao se legalno vjenčati i učestvovati u narodnoj skupštini, ali je lavovski dio svog vremena provodio u gimnaziji, šumarstvu (nešto kao klub) i vjernosti. Brak je sklapan između mladih ljudi slobodno, prema sklonostima. Obično je Spartanac oteo svoju devojku (međutim, uz znanje njenih roditelja) i neko vreme je viđao tajno, a zatim je otvoreno proglasio svojom ženom i uveo je u kuću. Položaj žene u Sparti bio je prilično častan: bila je gospodarica kuće, nije vodila tako povučen život kao na Istoku i dijelom među drugim grčkim plemenima, a u bolja vremena Sparta je pokazala visok patriotski duh.

Spartanke su dobile i atletsku obuku koja je uključivala trčanje, skakanje, rvanje, bacanje diska i koplja. Likurg je uveo takvu obuku za djevojčice kako bi one odrastale jake i hrabre, sposobne da rađaju jaku i zdravu djecu. Spartanke su bile poznate po svojoj lepoti širom Grčke; Spartanske medicinske sestre postale su toliko poznate da su bogati ljudi posvuda pokušavali da im povjere svoju djecu.

Običaji i život Spartanaca
Zakoni koji se odnose na privatni način života bili su u potpunosti usmjereni na otklanjanje nejednakosti.

Najviše su propisivali Spartanci stroga slikaživot. Na primjer, muškarci nisu mogli večerati kod kuće, okupljali su se za zajedničkim stolovima, gdje su večerali u grupama, ili u partnerstvu. Ovaj običaj javnih trpeza zvao se sisitia. Svaki član društva donosio je na stol određenu količinu brašna, vina, voća i novca. Večerali su vrlo umjereno, omiljeno jelo im je bila crna supa kuhana na svinjetini, začinjena krvlju, sirćetom i solju. Da bi pokrio troškove takvog zajedničkog stola, svaki spartanski građanin je bio dužan da mjesečno isporučuje određenu količinu namirnica: ječmenog brašna, vina, sira i smokava. Začini su kupljeni malim donacijama. Najsiromašniji koji nisu bili u mogućnosti da plaćaju ove doprinose bili su izuzeti od njih. Ali samo oni koji su bili zauzeti žrtvovanjem ili su se osjećali umorni nakon lova mogli su biti oslobođeni sisitija. U ovom slučaju, da bi opravdao svoj izostanak, morao je poslati u Sisitiju dio prinesene žrtve ili životinje koju je ubio.

U privatnim stanovima Likurg je odagnao svaki znak luksuza, zbog čega im je naređeno da ne koriste nikakav drugi alat u izgradnji kuća, osim sjekire i pile.

Prirodna posljedica jednostavnosti takvih odnosa i potreba bila je da novac u državi nije cirkulirao u velikom broju, a uz ograničenu trgovinu s drugim državama, posebno u ranim danima, bilo je lako bez zlata i srebra.

Najveća jednostavnost također je uočena u odjeći i stanovima. Tek prije bitke, Spartanci su se obukli kao za praznik: zatim su obukli grimizne ogrtače, ukrasili svoje duga kosa i hodali uz pjesme uz zvuke frula.

Sa neobičnom privrženošću Spartanaca svojim zakonima i običajima mentalni razvoj bili su zatočeni čitavim sistemom drevnih institucija, prilagođenih njihovoj državnoj strukturi. A kada su se u drugim grčkim državama pojavili govornici, sofisti, filozofi, historičari i dramski pjesnici, mentalna strana obrazovanja kod Spartanaca bila je ograničena samo na poučavanje pismenosti i pisanja, svete i ratne pjesme koje su pjevali na svečanostima i započinjanju bitke.

Takva originalnost u moralu i obrazovanju, koju su podržavali Likurgovi zakoni, dodatno je ojačala protivljenje između Spartanaca i svih ostalih Helena, dovela je do još većeg otuđenja prirodnog karaktera spartansko-dorskog plemena. Stoga, iako ukazuju na Likurgov zakon, prema kojem nijedan stranac nije mogao ostati u Sparti duže nego što je potrebno i nije imao pravo dugo živjeti izvan otadžbine, očito je da je to jednostavno bio običaj koji proizlazi iz same suštine stvari.

Prirodna ozbiljnost Sparte sama po sebi udaljila je stranca od nje, i ako ga je išta moglo privući tamo, to je bila samo jedna radoznalost. Za Spartanca, međutim, nijedna strana nije mogla imati nikakvo iskušenje, jer je tamo nailazio na njemu tuđe običaje i uslove života, na koje je od djetinjstva navikao da se odnosi samo s prezirom.

Pored navedenih zakona, uspostavljanja umjerenosti, očuvanja tjelesnog zdravlja, prezira prema svim vrstama opasnosti, postojale su i druge uredbe koje su direktno nastojale da od Spartanaca formiraju ratnike i hrabre ljude.

Boravak u vojnom logoru smatrao se odmorom. Ovdje je ozbiljnost domaćeg života dobila određeno olakšanje i život je bio nešto slobodniji. Grimizna odjeća koju su Spartanci nosili u ratu, vijenci kojima su bili okićeni pri ulasku u bitku, zvuci frula i pjesme koje su ih pratile pri napadu na neprijatelja - sve je to dalo dotadašnjem strašnom ratu vedar, svečan karakter.

Hrabri ratnici koji su pali na bojnom polju sahranjivani su ovenčani lovorovim vijencem. Još časnije je bilo sahranjivanje u grimiznoj odeći; imena su bila navedena samo na grobovima poginulih u borbi. Kukavica je kažnjena uvredljivim stidom. Ko je pobegao sa bojnog polja ili napustio liniju, oduzeto mu je pravo da učestvuje u gimnastičkim igrama, u Sisitiji se nije usuđivao ni kupiti ni prodati, jednom rečju, u svemu je bio izložen sveopštem preziru i prekoru.

Stoga su majke prije bitke opominjale svoje sinove: "Sa štitom ili na štitu." “Sa štitom” znači da očekujem tvoj povratak sa pobjedom. „Na štitu“ znači da je bolje da te donesu mrtvog nego da bežiš sa bojnog polja i vraćaš se u nemilosti.

Zaključak
Spartanci su namjerno uveli despotizam koji je pojedincu lišio slobode i inicijative i uništio uticaj porodice. Međutim, spartanski način života bio je vrlo privlačan Platonu, koji je u svoju idealnu državu uključio mnoge njene militarističke, totalitarne i komunističke karakteristike.

Odgoj mlađe generacije smatran je u Sparti pitanjem od nacionalnog značaja i direktnim zadatkom države.

U suštini, Sparta je bila prilično zaostala agrarna država, koja ne samo da nije marila za razvoj svojih proizvodnih snaga, već je, paradoksalno, više od toga, u svakom pogledu videla svoj cilj da ga ometa. Trgovina i zanati ovdje su se smatrali zanimanjima koja obeščašćuju građane, a to su mogli raditi samo pridošlice (perieki), i to u relativno ograničenom obimu.

Međutim, zaostalost Sparte nije samo u strukturi njene ekonomije. U suštini, ostaci plemenske organizacije društva su ovde još uvek veoma jaki, polisi princip se slabo manifestuje, a ne u poslednje skretanje upravo je ta okolnost sprečava da ujedini Grčku. Međutim, ostaci plemenske organizacije i slabost polisnog početka su naglašeni strogim ideološkim ograničenjima. Drevna politika svoje ideje o slobodi, između ostalog, čvrsto povezuje sa potpunom ekonomskom nezavisnošću. Samo što se u Sparti, kao, možda, ni u jednoj drugoj grčkoj državi, opća zaostalost i želja za apsolutnom ekonomskom samodovoljnošću ispoljila u najoštrijem i najoštrijem obliku.

Nije uzalud što se Sparta smatra najčudnijom državom drevne Helade: ta je reputacija bila čvrsto ukorijenjena u njoj čak i među starim Grcima. Neki su s neskrivenim divljenjem gledali na spartansku državu, dok su drugi osuđivali naređenja koja su u njoj vladala, smatrajući ih lošima, pa čak i nemoralnima. Pa ipak, upravo je Sparta, militarizirana, zatvorena i poštovala zakone, postala model idealne države koju je izmislio Platon, porijeklom iz vječnog rivala Sparte - demokratske Atine.

Sedmična tura, jednodnevni planinarski izleti i ekskurzije u kombinaciji sa udobnošću (trekking) u planinskom odmaralištu Khadzhokh (Adigea, Krasnodarska teritorija). Turisti žive u kampu i posjećuju brojne prirodne spomenike. Vodopadi Rufabgo, plato Lago-Naki, klisura Meshoko, pećina Big Azish, kanjon rijeke Belaya, klisura Guam.

Sparta je drevna država u Grčkoj, danas poznata u cijelom svijetu. Koncepti kao što su "Spartan", "Spartan" došli su iz Sparte. Svima je poznat i običaj Spartanaca da ubijaju slabu djecu kako bi održali genetski fond nacije.

Sada je Sparta mali grad u Grčkoj, centar noma Laconia, koji se nalazi u regionu Peloponeza. A ranije je spartanska država bila jedan od glavnih kandidata za prevlast u starom grčkom svijetu. Neke prekretnice u istoriji Sparte opevane su u Homerovim delima, uključujući i izuzetnu Ilijadu. Osim toga, svi znamo filmove "300 Spartanaca" i "Troja", čija radnja također utiče na neke istorijskih događaja sa Spartom.

Službeno, Sparta se zvala Lacedaemon, pa otuda i naziv Lakonija. Nastanak Sparte pripisuje se 11. veku pre nove ere. Nakon nekog vremena, područje u kojem se nalazio grad-država osvojila su dorska plemena, koja su, asimilirajući se sa lokalnim Ahejcima, postala Spartakijati u poznatom smislu. Bivši stanovnici grada pretvoreni su u helotske robove.

Jedna od ključnih ličnosti u formiranju Sparte kao jake države je Likurg, koji je vladao gradom u 9. veku pre nove ere. Prije pojave Likurga Sparte, Grčka se nije mnogo razlikovala od drugih drevnih grčkih gradova-država; ovdje su se također razvijale umjetnost, trgovina i zanatstvo. O visokoj kulturi spartanske države govori i poezija njenih pjesnika. Međutim, dolaskom Likurga na vlast situacija se radikalno promijenila, vojna umjetnost dobila je prioritet u razvoju. Od tog trenutka, Lacedaemon je pretvoren u moćnu vojnu državu.

Počevši od 8. veka pre nove ere, Sparta je počela da vodi osvajačke ratove na Peloponezu, osvajajući svoje susede jednog po jednog. Dakle, slava takozvanih Mesenskih ratova, 1. i 2., stigla je do naših dana, usljed kojih je Sparta pobijedila. Građani Mesenije pretvoreni su u helotske robove. Argos i Arkadija su osvojeni na isti način.

Nakon niza vojnih operacija za zauzimanje radova i novih teritorija, Lacedaemon je prešao na uspostavljanje diplomatskih odnosa sa susjedima. Sklapanjem ugovora, Lacedaemon je postao čelnik saveza peloponeskih država - moćnog entiteta Ancient Greece.

Stvaranje Peloponeskog saveza država od strane Sparte poslužilo je kao prototip budućeg saveza sa Atinom kako bi se odbila opasnost od invazije Perzijanaca. Tokom rata sa Persijom u 5. veku pre nove ere odigrala se čuvena bitka kod Termopila, koja je poslužila kao izvor za radnju čuvenog američkog filma "300 Spartanaca". I iako je radnja filma daleko od istorijske stvarnosti, zahvaljujući njoj milioni ljudi širom svijeta saznali su za ovu bitku.

Uprkos zajedničkoj pobjedi u ratu sa Perzijancima, unija Atine i Sparte nije dugo trajala. 431. godine prije Krista izbio je takozvani Peloponeski rat, u kojem je nekoliko decenija kasnije pobijedila spartanska država.

Međutim, nisu svi u staroj Grčkoj bili zadovoljni nadmoći Lakedemona, a 50 godina nakon Peloponeskog rata izbio je novi rat. Ovoga puta Teba i njeni saveznici postali su rivali Spartanaca, koji su uspjeli nanijeti Sparti ozbiljan poraz, nakon čega je izgubljena moć spartanske države. Vrijedi napomenuti da između ova dva krvava i okrutna rata za prevlast na poluotoku, Spartanci nisu sjedili besposleni, gotovo cijelo to vrijeme vodili su se ratovi protiv raznih gradova-država antičke Grčke, što je na kraju osakatilo snage Lacedaemona.

Nakon što je poražen od Tebe, Lacedaemon je vodio još nekoliko ratova. Među njima su rat sa Makedonijom u 4. veku pre nove ere, koji je doneo poraz Spartanaca, rat sa invazijskim Galatima u ranom 3. veku pre nove ere. Spartanci su se takođe borili za prevlast na Peloponezu sa novostvorenom Ahejskom unijom, a nešto kasnije, već početkom 2. veka pre nove ere, bili su učesnici Lakonskog rata. Sve ove bitke i ratovi jasno su pokazali snažan pad nekadašnje moći spartanske države. Na kraju, Sparta, Grčka, bila je nasilno uključena u Stari Rim, zajedno sa drugim drevnim grčkim državama. Time je okončan samostalan period u istoriji jedne ponosne i ratoborne države. Sparta - drevna država u Grčkoj prestala je postojati, postajući jedna od provincija starog Rima.

Uređaj drevne spartanske države značajno se razlikovao od drugih starogrčkih gradova-država. Dakle, vladari Lakedemona bila su dva kralja iz dvije dinastije - Agida i Euripontida. Oni su upravljali državom zajedno sa vijećem starješina, takozvanom gerousijom, koje je uključivalo 28 ljudi. Sastav geruzije bio je doživotan. Osim toga, važne državne odluke donosile su se na narodnoj skupštini koja se zove apelacija. Samo slobodni građani koji su navršili 30 godina i posjedovali dovoljno u gotovini. Nastao je nešto kasnije vladina agencija efora, koji je uključivao 5 službenika iz 5 spartanskih oblasti, koji su zajedno imali više moći od kraljeva.

Stanovništvo spartanske države bilo je klasno nejednako: Spartanci, perieci - slobodni stanovnici iz obližnjih gradova koji nisu imali pravo glasa, i heloti - državni robovi. Spartanci su se trebali baviti isključivo ratom, nisu mogli učestvovati u trgovini, zanatstvu i poljoprivreda, sve je to bilo na milost i nemilost periecima. Imanja Spartanaca obrađivali su heloti iznajmljeni od države. Za vrijeme procvata spartanske države, Spartanaca je bilo 5 puta manje od perieka i 10 puta manje od helota.

Takva je bila drevna Sparta, od koje su danas ostale ruševine njenih građevina, neuvenljiva slava državnog ratnika i istoimeni mali grad na jugu Peloponeza.

Uvod

Spartanski način života dobro je opisao Ksenofont u svom djelu: “Lakedemonska politika”. Napisao je da se u većini država svako obogaćuje koliko može, a da ne prezire bilo kakva sredstva. U Sparti, s druge strane, zakonodavac je svojom uobičajenom mudrošću lišio bogatstvo svake privlačnosti. Svi Spartarijati - bogati i siromašni vode potpuno isti način života, jedu isto za zajedničkim stolom, nose istu skromnu odjeću, njihova djeca bez ikakvih razlika i ustupaka u vojnoj vježbi. Dakle, sticanje je lišeno bilo kakvog značenja u Sparti. Likurg (spartanski kralj) pretvorio je novac u sprdnju: oni su tako nezgodni. Odavde izraz "spartanski način života" znači - jednostavan, bez ikakvih ukrasa, suzdržan, strog i oštar.

Svi antički klasici od Herodota i Aristotela do Plutarha složili su se da su prije nego što je Likurg došao da vlada Spartom, postojeći poreci bili ružni. I da nije bilo gorih zakona ni u jednom od tadašnjih grčkih gradova-država. Situaciju je pogoršavala činjenica da su Spartanci morali stalno držati u poslušnosti mase autohtonog grčkog stanovništva nekada osvojenih zemalja, pretvorenih u robove ili poluzavisne pritoke. Podrazumijeva se da su unutrašnji politički sukobi predstavljali prijetnju samom postojanju države.

U drevnoj Sparti postojala je bizarna mješavina totalitarizma i demokratije. Osnivač „spartanskog načina života“, legendarni reformator antike, Likurg, stvorio je, prema mnogim istraživačima, prototip i socijalno-komunističkog i fašističkog političkog sistema 20. veka. Likurg nije samo preobrazio politički i ekonomski sistem Sparte, već je i potpuno uredio privatni život sugrađana. Oštre mjere "ispravljanja morala" podrazumijevale su, posebno, odlučno iskorenjivanje poroka "privatnog vlasništva" - pohlepe i pohlepe, za koje je novac gotovo potpuno obezvređen.

Likurgove misli, dakle, nisu imale za cilj samo uspostavljanje reda, već su bile pozvane i na rješavanje problema nacionalne sigurnosti spartanske države.

Istorija Sparte

Sparta, glavni grad regije Lakonija, nalazio se na zapadnoj obali rijeke Evros i pružao se sjeverno od modernog grada Sparte. Lakonija (Laconica) je skraćeni naziv regije, koja se u potpunosti zvala Lacedaemon, pa su stanovnike ovog područja često nazivali "Lakedemoncima", što je ekvivalentno riječima "Spartan" ili "Spartijanac".

Od VIII veka p.n.e. Sparta je počela da se širi osvajanjem svojih susjeda - drugih grčkih gradova-država. Tokom 1. i 2. Mesenskog rata (između 725. i 600. godine p.n.e.) osvojena je Mesenska oblast zapadno od Sparte, a Meseni su pretvoreni u helote, tj. državni robovi.

Osvojivši još jedan dio teritorije od Argosa i Arkadije, Sparta je prešla sa osvajačke politike na izgradnju svoje moći sklapanjem sporazuma sa raznim grčkim gradovima-državama. Kao poglavar Peloponeske unije (počeo da nastaje oko 550. godine pre nove ere, formirao se oko 510.-500. godine pre nove ere), Sparta se zapravo pretvorila u najmoćniju vojnu silu u Grčkoj. Tako je stvorena sila koja je postala protivteža predstojećoj invaziji Perzijanaca, udruženi napori Peloponeskog saveza i Atine sa svojim saveznicima doveli su do odlučujuće pobjede nad Perzijancima kod Salamine i Plateje 480. i 479. godine prije Krista.

Sukob između dvije najveće države Grčke, Sparte i Atine, kopnene i morske sile, bio je neizbježan, te je 431. pr. Izbio je Peloponeski rat. Konačno, 404. godine pne. Sparta je preuzela.

Nezadovoljstvo spartanskom dominacijom u Grčkoj dovelo je do novog rata. Tebanci i njihovi saveznici, predvođeni Epaminondom, nanijeli su Spartancima težak poraz i Sparta je počela gubiti svoju nekadašnju moć.

Sparta je imala posebnu političku i društvenu strukturu. Šef spartanske države dugo su bili dva nasljedna kralja. Održavali su sastanke zajedno sa gerusijom - vijećem staraca, u koje je doživotno birano 28 osoba starijih od 60 godina. Svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava da obave ono što je građanin smatrao potrebnim, a posebno da doprinesu svojim udjelom za učešće u zajedničkim objedama (phiditia), učestvovali su u narodnoj skupštini (apella). Kasnije je nastala institucija efora, pet zvaničnika koje je birala skupština, po jedan iz svake oblasti Sparte. Pet efora imalo je moć superiorniju od kraljevske.

Tip civilizacije koji se sada zove "Spartanska" nije karakterističan za ranu Spartu. Prije 600. pne Spartanska kultura se uglavnom poklapala sa načinom života tadašnje Atine i drugih grčkih država. Fragmenti skulptura, fine keramike, figurica od slonovače, bronze, olova i terakote pronađeni na ovim prostorima svjedoče o visokom nivou spartanske kulture, baš kao i poezija spartanskih pjesnika Tirteja i Alkmana (7. st. pne.). Međutim, ubrzo nakon 600. godine prije Krista. došlo je do nagle promene. Nestaju umjetnost i poezija. Sparta je odjednom postala vojni logor, a od tada je militarizirana država proizvodila samo vojnike. Uvođenje ovog načina života pripisuje se Likurgu, nasljednom kralju Sparte.

Spartanska država se sastojala od tri klase: Spartanaca, ili Spartanaca; perieki ("koji žive u blizini") - ljudi iz savezničkih gradova koji su okruživali Lacedaemon; heloti - robovi Spartanaca.

Samo Spartanci su mogli glasati i ući u organe upravljanja. Bilo im je zabranjeno da se bave trgovinom i, kako bi ih obeshrabrili da zarade, koristiti zlatnike i srebrne novčiće. Zemljišne parcele Spartanaca, koje su obrađivali heloti, trebalo je da svojim vlasnicima daju dovoljan prihod za kupovinu vojne opreme i podmirivanje svakodnevnih potreba. Spartanski domaćini nisu imali pravo puštati ili prodavati helote vezane za njih; heloti su davani Spartancima kao na privremenu upotrebu i bili su vlasništvo spartanske države. Za razliku od običnog roba, koji nije mogao imati nikakvu imovinu, heloti su imali pravo na onaj dio proizvoda proizvedenih na njihovoj lokaciji, koji je ostao nakon što su Spartancima isplaćivali fiksni dio žetve. Kako bi se spriječile pobune helota koji su imali brojčanu nadmoć i zadržala borbenu gotovost vlastitih građana, stalno su organizirane tajne borbe (kriptije) za ubijanje helota.

Trgovinu i proizvodnju obavljali su periekovi. Nisu učestvovali u političkom životu Sparte, ali su imali određena prava, kao i privilegiju služenja vojske.

Zahvaljujući radu brojnih helota, Spartanci su mogli sve svoje vrijeme posvetiti fizičkim vježbama i vojnim poslovima. Do 600. pne bilo je oko 25 hiljada građana, 100 hiljada perieka i 250 hiljada helota. Kasnije je broj helota premašio broj građana za 15 puta.

Ratovi i ekonomske poteškoće smanjili su broj Spartanaca. Tokom grčko-perzijskih ratova (480. p.n.e.), Sparta je izvela ca. 5000 Spartanaca, ali vek kasnije u bici kod Leuktre (371 pne) borilo se samo 2000. Spominje se da je u 3. st. Sparta je imala samo 700 stanovnika.

Među mnogim drevnim grčkim državama isticale su se dvije - Lakonija ili Lakonija (Sparta) i Atika (Atina). U suštini, to su bile antagonističke države sa suprotni prijatelj prijatelj društveni poredak.

Sparta antičke Grčke postojala je na južne zemlje Peloponez od 9. do 2. veka pre nove ere. e. Značajan je po tome što su njime vladala dva kralja. Svoju moć su prenijeli naslijeđem. Međutim, prava upravna vlast pripadala je starješinama. Birani su među uglednim Spartancima starijim od najmanje 50 godina.

Sparta na mapi Grčke

Vijeće je odlučivalo o svim državnim poslovima. Što se tiče kraljeva, oni su obavljali čisto vojne funkcije, odnosno bili su zapovjednici vojske. Štaviše, kada je jedan kralj otišao u pohod, drugi je ostao u gradu sa dijelom vojnika.

Primjer ovdje je kralj Likurg, iako se ne zna pouzdano da li je bio kralj ili je jednostavno pripadao kraljevskoj porodici i imao veliki autoritet. Antički istoričari Plutarh i Herodot pisali su da je on bio vladar države, ali nisu precizirali na kojoj je poziciji ova osoba.

Aktivnosti Likurga pripadale su prvoj polovini 9. veka pre nove ere. e. Pod njim su doneseni zakoni koji građanima nisu davali mogućnost da se obogate. Dakle, u spartanskom društvu nije bilo imovinskog raslojavanja.

Sva zemlja pogodna za oranje dijelila se na jednake parcele, koje su se nazivale cleres. Svaka porodica je dobila najam. Narod je opskrbljivao ječmenim brašnom, vinom i biljno ulje. Prema mišljenju zakonodavca, to je bilo sasvim dovoljno za normalan život.

Za luksuzom se nemilosrdno tragalo. Zlatni i srebrni novčići su čak povučeni iz opticaja. Zanatstvo i trgovina takođe su bili zabranjeni. Zabranjena je bila prodaja poljoprivrednih viškova. Odnosno, pod Likurgom je sve učinjeno da ljudi ne mogu previše zaraditi.

Rat se smatrao glavnom okupacijom spartanske države. Pokoreni narodi su osvajačima davali sve što je potrebno za život. A na zemljištima Spartanaca radili su robovi, koji su se zvali heloti.

Čitavo društvo Sparte bilo je podijeljeno na vojne jedinice. U svakom od njih praktikovani su zajednički obroci ili sissy. Ljudi su jeli iz zajedničkog kazana, a hranu su donosili od kuće. Za vreme obroka komandanti odreda su se starali da sve porcije budu pojedene. U slučaju da je neko jeo loše i bez apetita, postojala je sumnja da je osoba jela čvrsto negde sa strane. Prekršilac je mogao biti isključen iz odreda ili kažnjen velikom novčanom kaznom.

Spartanski ratnici naoružani kopljima

Svi ljudi Sparte bili su ratnici i od ranog detinjstva su ih učili veštini ratovanja. Vjerovalo se da smrtno ranjeni ratnik treba umrijeti u tišini, čak ni ne izgovarajući tiho stenjanje. Spartanska falanga, načičkana dugim kopljima, užasnula je sve države antičke Grčke.

Majke i žene, ispraćajući svoje sinove i muževe u rat, govorile su: "Sa štitom ili sa štitom." To je značilo da se od muškaraca očekivalo da odu kući ili s pobjedom ili mrtvima. Tijela mrtvih uvijek su nosili saborci na štitovima. Ali one koji su pobjegli sa bojnog polja čekali su sveopšti prezir i stid. Roditelji, supruge i njihova vlastita djeca su se okrenuli od njih.

Treba napomenuti da se stanovnici Laconice (Laconia) nikada nisu odlikovali mnogoslovljem. Bili su kratki i konkretni. Iz ovih grčkih zemalja proširili su se pojmovi kao što su "lakonski govor" i "lakonizam".

Mora se reći da je Sparta antičke Grčke imala vrlo malu populaciju. Njegov broj tokom vekova nije konstantno prelazio 10 hiljada ljudi. Međutim, ovaj mali broj ljudi držao je podalje sve južne i srednje zemlje. Balkansko poluostrvo. A takva nadmoć je postignuta zbog okrutnih običaja.

Kada se u porodici rodio dječak, stariji su ga pregledali. Ako se ispostavilo da je beba previše slaba ili bolesna, tada je bačena sa litice na oštro kamenje. Leš nesretne ptice grabljivice odmah je pojeden.

Običaji Spartanaca bili su izuzetno okrutni

Ostala su živa samo zdrava i jaka djeca. Kada su navršili 7 godina, dječaci su oduzeti od roditelja i ujedinjeni u male odrede. Njima je dominirala gvozdena disciplina. Budući ratnici su učeni da trpe bol, hrabro podnose batine, bespogovorno slušaju svoje mentore.

Deca se povremeno nisu hranila i morali su da zarađuju za život lovom ili krađom. Ako je takvo dijete bilo uhvaćeno u nečijoj bašti, onda je strogo kažnjeno, ali ne za krađu, već zato što je uhvaćeno.

Život u ovoj kasarni trajao je do 20. godine. Nakon toga, mladić je dobio zemljište, a on je dobio priliku da zasnuje porodicu. Treba napomenuti da su i spartanske djevojčice obučavane u vještini ratovanja, ali ne u tako teškim uslovima kao među dječacima.

Zalazak sunca Sparte

Iako su se pokoreni narodi bojali Spartanaca, oni su se povremeno pobunili protiv njih. A osvajači, iako su imali odličnu vojnu obuku, nisu uvijek bili pobjednici.

Primjer ovdje je ustanak u Meseniji u 7. stoljeću prije Krista. e. Predvodio ga je neustrašivi ratnik Aristomen. Pod njegovim vodstvom spartanskim falangama naneseno je nekoliko osjetljivih poraza.

Međutim, u redovima pobunjenika bilo je izdajnika. Zahvaljujući njihovoj izdaji, Aristomenova vojska je poražena, a sam neustrašivi ratnik započeo je gerilski rat. Jedne noći je krenuo u Spartu, ušao u glavno svetilište i, želeći da osramoti neprijatelje pred bogovima, ostavio je na oltaru oružje oduzeto od spartanskih ratnika u borbi. Ova sramota ostala je u sjećanju ljudi vekovima.

U IV veku pne. e. Sparta antičke Grčke počela je postepeno slabiti. Drugi narodi su ušli u političku arenu, na čelu sa pametnim i talentovanim komandantima. Ovdje se mogu nazvati Filip Makedonski i njegov slavni sin Aleksandar Makedonski. Stanovnici Laconice su pali u potpunu zavisnost od ovih istaknutih političari antikviteti.

Zatim je došao red na Rimsku republiku. Godine 146. pne. e. Spartanci su se pokorili Rimu. Međutim, formalno je sloboda sačuvana, ali pod potpunom kontrolom Rimljana. U principu, ovaj datum se smatra krajem spartanske države. Ušao je u istoriju, ali je sačuvan u sjećanju ljudi do danas.