La gente nueva y la teoría del egoísmo racional. "Egoísmo razonable. ¿Es posible vivir para uno mismo y para los demás?

El egoísmo razonable es un término que se utiliza con frecuencia en los últimos años del siglo XIX para denotar una posición filosófica y ética que establece para cada sujeto la prioridad fundamental de los intereses personales del sujeto sobre cualquier otro interés, ya sean intereses públicos o intereses de otros sujetos. .

La necesidad de un término separado aparentemente se debe a la connotación semántica negativa tradicionalmente asociada con el término "egoísmo". Si un egoísta (sin la palabra calificativa "razonable") a menudo se entiende como una persona que piensa solo en sí misma y/o descuida los intereses de otras personas, entonces los partidarios del "egoísmo razonable" generalmente argumentan que tal negligencia, por una serie de razones. razones, es simplemente improductivo para el negligente y, por lo tanto, no es egoísmo (en la forma de la prioridad de los intereses personales sobre cualquier otro), sino solo una manifestación de miopía o incluso estupidez. El egoísmo razonable en el sentido cotidiano es la capacidad de vivir en interés propio, sin contradecir los intereses de los demás.

El concepto de egoísmo racional comenzó a tomar forma en los tiempos modernos, las primeras discusiones sobre este tema ya se encuentran en las obras de Spinoza y Helvetius, pero solo se presentó completamente en la novela de Chernyshevsky ¿Qué hacer? En el siglo XX, Ayn Rand revive las ideas del egoísmo racional en la colección de ensayos La virtud del egoísmo, el cuento Himno y las novelas El manantial y La rebelión de Atlas. En la filosofía de Ayn Rand, el egoísmo racional es inseparable del racionalismo en el pensamiento y del objetivismo en la ética. El psicoterapeuta Nathaniel Branden también se ocupó del egoísmo racional.

El concepto de "egoísmo razonable". Este concepto enfatiza que la responsabilidad social de las empresas es simplemente un “buen negocio” porque ayuda a reducir las pérdidas de ganancias a largo plazo. Al implementar programas sociales, la corporación reduce sus utilidades corrientes, pero en el largo plazo crea un ambiente social favorable para sus empleados y territorios de sus actividades, mientras crea condiciones para la estabilidad de sus propias utilidades. Este concepto encaja en la teoría del comportamiento racional de los agentes económicos.

La esencia del egoísmo razonable es que en la economía se acostumbra considerar los costos de oportunidad al hacer negocios. Si son más altos, entonces el caso no se lleva a cabo, porque. puedes, por ejemplo, invertir tus recursos en otro negocio con mayor rentabilidad. La palabra clave es beneficio. Para la economía y los negocios, esto es normal.

Pero en cuanto a la esfera de las relaciones humanas, el principio de ganancia (principio rector de la economía) convierte a las personas en animales y devalúa la esencia de la vida humana. Las relaciones en línea con el egoísmo razonable se guían por la evaluación de los beneficios de varias relaciones con las personas y la elección de la relación más beneficiosa. Cualquier misericordia, manifestación de amor desinteresado, incluso la verdadera caridad con los llamados. egoísta razonable - sin sentido. Solo la misericordia, la filantropía, la caridad por el bien de las relaciones públicas, recibir beneficios y varias publicaciones tienen sentido.

Otro error del egoísmo razonable es equiparar el bien con el bien. Esto al menos no es razonable. Aquellos. el egoísmo racional se contradice a sí mismo.

El egoísmo razonable es la capacidad de encontrar un equilibrio entre las necesidades de las personas y sus propias capacidades.

El egoísmo razonable se caracteriza por una mayor comprensión de la vida, y este es un tipo de egoísmo más sutil. También se puede dirigir a lo material, pero la forma de obtener o lograr es más razonable y menos obsesionada con el "yo, lo mío". Estas personas tienen una comprensión de a qué conduce esta obsesión, y ven y utilizan formas más sutiles para obtener lo que quieren, lo que les genera menos sufrimiento a ellos mismos y a los demás. Estas personas son más razonables (éticas) y menos egoístas, no pasan por encima de los demás ni pasan por alto, no cometen violencia de ningún tipo y están inclinadas a la cooperación y el intercambio honestos, teniendo en cuenta los intereses de todos con quienes se relacionan. acuerdo.

La teoría del egoísmo racional tiene su origen en las construcciones filosóficas de pensadores destacados del siglo XVII como Locke, Hobbes, Puffendorf, Grotius. La noción de un "Robinson solitario" que tenía libertad ilimitada en su estado natural y cambiaba esta libertad natural por derechos y obligaciones sociales cobró vida gracias a un nuevo modo de actividad y gestión y correspondía a la posición del individuo en una sociedad industrial. , donde todos poseían algún tipo de propiedad (incluso solo para su propia fuerza de trabajo), es decir, actuaba como propietario privado y, en consecuencia, contaba consigo mismo, con su propio juicio sobre el mundo y su propia decisión. Procedía de sus propios intereses, y éstos no podían ser descontados de ninguna manera, ya que el nuevo tipo de economía, principalmente la producción industrial, se basa en el principio del interés material.

Esta nueva situación social se reflejó en las ideas de los ilustradores sobre el hombre como ser natural, cuyas propiedades, incluido el interés personal, están determinadas por la naturaleza. De hecho, de acuerdo con su esencia corporal, todos buscan recibir placer y evitar el sufrimiento, lo que está asociado con el amor propio o el amor propio, basado en el más importante de los instintos: el instinto de conservación. Así argumenta todo el mundo, incluido Rousseau, aunque él se desmarca un poco de la línea general de razonamiento, reconociendo, junto al egoísmo razonable, también el altruismo. Pero incluso él se refiere con bastante frecuencia al amor propio: La fuente de nuestras pasiones, el principio y fundamento de todas las demás, la única pasión que nace con una persona y nunca la abandona mientras está viva, es el amor propio; esta pasión es original, innata, anterior a todas las demás: todas las demás son, en cierto sentido, sólo sus modificaciones... El amor a uno mismo es siempre adecuado y siempre de acuerdo con el orden de las cosas; dado que cada uno está encargado ante todo de su propia conservación, entonces la primera y más importante de sus preocupaciones es -y debe ser- precisamente esta constante preocupación por la propia conservación, y ¿cómo podríamos cuidar de él si no lo hiciéramos? ven esto como nuestro principal interés?.

Así, cada individuo en todas sus acciones procede del amor propio. Pero, al ser iluminado por la luz de la razón, comienza a comprender que si piensa solo en sí mismo y logra todo solo para sí mismo personalmente, enfrentará una gran cantidad de dificultades, principalmente porque todos quieren lo mismo: satisfacer sus necesidades. , medios para los que todavía queda muy poco. Por lo tanto, la gente gradualmente llega a la conclusión de que tiene sentido limitarse hasta cierto punto; esto no se hace en absoluto por amor a los demás, sino por amor a uno mismo; por tanto, no estamos hablando de altruismo, sino de egoísmo razonable, pero tal sentimiento es el garante de una convivencia tranquila y normal. siglo 18 hace ajustes a estas vistas. En primer lugar, conciernen al sentido común: el sentido común empuja a cumplir con los requisitos del egoísmo razonable, porque sin tener en cuenta los intereses de los demás miembros de la sociedad, sin compromisos con ellos, es imposible construir una vida cotidiana normal, es imposible para garantizar el buen funcionamiento del sistema económico. Un individuo independiente confiando en sí mismo, el propietario, llega a esta conclusión por sí mismo precisamente porque está dotado de sentido común.

Otra adición se refiere al desarrollo de los principios de la sociedad civil (que se discutirá más adelante). Y el último se refiere a las reglas de la educación. En este camino surgen algunos desacuerdos entre quienes desarrollaron la teoría de la educación, principalmente entre Helvetius y Rousseau. La democracia y el humanismo caracterizan por igual sus conceptos de educación: ambos están convencidos de que es necesario brindar a todas las personas las mismas oportunidades de educación, como resultado de lo cual cada uno puede convertirse en un miembro virtuoso e ilustrado de la sociedad. Sin embargo, al afirmar la igualdad natural, Helvetius comienza a demostrar que todas las habilidades y dones de las personas son absolutamente iguales por naturaleza, y solo la educación crea diferencias entre ellos, y el azar juega un papel muy importante. Precisamente por la razón de que el azar interfiere con todos los planes, los resultados a menudo resultan ser bastante diferentes de lo que una persona pretendía originalmente. Nuestra vida, está convencido Helvetius, a menudo depende de los accidentes más insignificantes, pero como no los conocemos, nos parece que debemos todas nuestras propiedades solo a la naturaleza, pero no es así.

Rousseau, a diferencia de Helvetius, no le dio tanta importancia al azar, no insistió en la identidad natural absoluta. Por el contrario, en su opinión, las personas por naturaleza tienen diferentes inclinaciones. Sin embargo, lo que sale de una persona también está determinado en gran medida por la educación. Rousseau fue el primero en señalar diferentes períodos de edad en la vida de un niño; en cada período, una influencia educativa particular se percibe de manera más fructífera. Entonces, en el primer período de la vida, uno debe desarrollar inclinaciones físicas, luego sentimientos, luego habilidades mentales y finalmente conceptos morales. Rousseau instó a los educadores a escuchar la voz de la naturaleza, a no forzar la naturaleza del niño, a tratarlo como una persona de pleno derecho. Gracias a la crítica de los métodos escolásticos anteriores de educación, gracias a la instalación de las leyes de la naturaleza y al estudio detallado de los principios de la "educación natural" (como vemos, no solo la religión es "natural" en Rousseau: la educación es también "natural") Rousseau pudo crear una nueva dirección de la ciencia: la pedagogía y tuvo un gran impacto en muchos pensadores que se adhieren a ella (en L.N. Tolstoy, J.V. Goethe, I. Pestalozzi, R. Rolland).

Cuando, digamos, lloro por un amigo muerto, en realidad no estoy llorando por él, sino por mí mismo, porque sin él no tendré a nadie con quien hablar de mí, para obtener ayuda. Por supuesto, uno no puede estar de acuerdo con todas las conclusiones utilitaristas de Helvetius, uno no puede reducir todos los sentimientos de una persona, todos los tipos de su actividad al beneficio o al deseo de recibir beneficios. La observancia de los preceptos morales, por ejemplo, causa daño al individuo en lugar de traer beneficios: la moralidad no tiene nada que ver con el beneficio. La relación de las personas en el campo de la creatividad artística tampoco puede describirse en términos de utilitarismo. Ya en su tiempo se escucharon objeciones similares contra Helvetius, y no solo de enemigos, sino también de amigos. Así, Diderot se preguntó qué beneficio perseguía el propio Helvetius cuando creó el libro “Sobre la mente” en 1758 (donde se esboza por primera vez el concepto de utilitarismo): al fin y al cabo, estaba inmediatamente condenado a la quema, y el autor tuvo que renunciar a él. tres veces, e incluso después temió que se vería obligado (como La Mettrie) a emigrar de Francia. Pero Helvetius debería haber previsto todo esto de antemano y, sin embargo, hizo lo que hizo. Además, inmediatamente después de la tragedia, Helvetius comenzó a escribir un nuevo libro, desarrollando las ideas del primero. Al respecto, Diderot remarca que no se puede reducir todo a placeres físicos y ganancias materiales, y que personalmente muchas veces está dispuesto a preferir el más severo ataque de gota al más mínimo desprecio por sí mismo.

Y, sin embargo, es imposible no admitir que Helvetius tenía razón al menos en un tema: el interés personal y el interés material se afirman en la esfera de la producción material, en la esfera de la economía. El sentido común obliga a reconocer aquí el interés de cada uno de sus participantes, y la falta de sentido común, la exigencia de entregarse y sacrificarse supuestamente en aras de los intereses del conjunto, conlleva el fortalecimiento de las aspiraciones totalitarias de el estado, así como el caos en la economía. La justificación del sentido común en este ámbito se convierte en una defensa de los intereses del individuo como propietario, y esto es exactamente lo que se le reprochaba y se le sigue imputando a Helvetius. Mientras tanto, la nueva forma de administrar se basa precisamente en ese sujeto independiente, guiado por su propio sentido común y responsable de sus decisiones: el sujeto de la propiedad y los derechos.

Por supuesto, no se deben idealizar las relaciones de mercado que caracterizan a esta civilización. Pero el mismo mercado, expandiendo los límites de la oferta y la demanda, contribuyendo a un aumento de la riqueza social, realmente crea el terreno para el desarrollo espiritual de los miembros de la sociedad, para la liberación del individuo de las garras de la falta de libertad.

En este sentido, cabe señalar que la tarea de repensar aquellos conceptos que antes se valoraban únicamente como negativos está muy atrasada. Así, es necesario entender la propiedad privada no sólo como propiedad del explotador, sino también como propiedad de un particular que dispone libremente de ella, decide libremente cómo actuar y se apoya en su propio juicio. Al mismo tiempo, es imposible no tener en cuenta que la compleja relación entre los propietarios de los medios de producción y los propietarios de su propia fuerza de trabajo se está transformando significativamente en la actualidad debido a que el incremento de la plusvalía es cada vez más teniendo lugar no debido a la apropiación de una parte del trabajo de otra persona, sino debido a un aumento en la productividad laboral, desarrollo de instalaciones informáticas, invenciones técnicas, descubrimientos, etc. El fortalecimiento de las tendencias democráticas también tiene una influencia importante aquí.

El problema de la propiedad privada hoy requiere un estudio especial; aquí sólo podemos subrayar una vez más que, defendiendo el interés privado, Helvecio defendía al individuo como propietario, como partícipe igualitario de la producción industrial y miembro del "contrato social, nacido y criado sobre la base de transformaciones democráticas". la relación entre los intereses individuales y públicos nos lleva a la pregunta por el egoísmo racional y el contrato social.

Cuando la teoría del egoísmo racional comienza a ser tocada en los diálogos de los filósofos, involuntariamente aparece el nombre de N. G. Chernyshevsky, un polifacético y gran escritor, filósofo, historiador, materialista y crítico. Nikolai Gavrilovich absorbió todo lo mejor: un carácter fuerte, un celo irresistible por la libertad, una mente clara y racional. La teoría del egoísmo racional de Chernyshevsky es otro paso en el desarrollo de la filosofía.

Definición

El egoísmo razonable debe entenderse como una posición filosófica que establece para cada individuo la primacía de los intereses personales sobre los intereses de las demás personas y de la sociedad en su conjunto.

Surge la pregunta: ¿en qué se diferencia el egoísmo razonable del egoísmo en su comprensión directa? Los defensores del egoísmo razonable argumentan que el egoísta solo piensa en sí mismo. Si bien no es rentable para el egoísmo razonable descuidar otras personalidades, simplemente no representa una actitud egoísta hacia todo, sino que solo se manifiesta como miopía y, a veces, incluso como estupidez.

En otras palabras, se puede llamar egoísmo razonable a la capacidad de vivir los propios intereses u opiniones, sin contradecir las opiniones de los demás.

Un poco de historia

El egoísmo razonable comienza a surgir en la época antigua, cuando Aristóteles le asigna el papel de uno de los componentes del problema de la amistad.

Feuerbach L. recibió un estudio más detallado de este tema.. En su opinión, la virtud de una persona se basa en un sentido de autosatisfacción de la satisfacción de otra persona.

La teoría del egoísmo racional fue profundamente estudiada por Chernyshevsky. Se apoyaba en la interpretación del egoísmo del individuo como expresión de la utilidad de la persona en su conjunto. En base a esto, si los intereses corporativos, privados y universales chocan, entonces estos últimos deben prevalecer.

Las opiniones de Chernyshevsky

El filósofo y escritor comenzó su viaje con Hegel, diciéndoles a todos lo que solo le pertenece a él. Adhiriéndose a la filosofía y puntos de vista hegelianos, Chernyshevsky, sin embargo, rechaza su conservadurismo. Y habiéndose familiarizado con sus escritos en el original, comienza a rechazar sus puntos de vista y ve deficiencias continuas en la filosofía hegeliana:

El creador de la realidad para Hegel era el espíritu absoluto y
La razón y la idea eran desarrollo.
El conservadurismo de Hegel y su compromiso con el sistema feudal-absolutista del país.

Como resultado, Chernyshevsky comenzó a enfatizar la dualidad de la teoría de Hegel y lo criticó como filósofo. La ciencia continuó desarrollándose, y la filosofía hegeliana para el escritor quedó obsoleta y perdió su significado.

De Hegel a Feuerbach

No satisfecho con la filosofía hegeliana, Chernyshevsky recurrió a las obras de L. Feuerbach, lo que posteriormente le hizo llamar al filósofo su maestro.

En su obra La esencia del cristianismo, Feuerbach sostiene que la naturaleza y el pensamiento humano existen por separado, y que el ser supremo creado por la religión y la fantasía humana es un reflejo de la propia esencia del individuo. Esta teoría inspiró mucho a Chernyshevsky, y encontró en ella lo que estaba buscando.

La esencia de la teoría del egoísmo racional.

La teoría del egoísmo racional en las obras de Chernyshevsky estaba dirigida contra la religión, la moralidad teológica y el idealismo. Según el escritor, el individuo se ama sólo a sí mismo. Y es el egoísmo lo que motiva a la gente a la acción.

Nikolai Gavrilovich en sus obras dice que en las intenciones de las personas no puede haber varias naturalezas diferentes y toda la multitud de deseos humanos de actuar proviene de una naturaleza, de acuerdo con una ley. El nombre de esta ley es egoísmo racional.

Todas las acciones humanas se basan en los pensamientos del individuo acerca de su beneficio y bien personal. Por ejemplo, el sacrificio de la propia vida de una persona por amor o amistad, por cualquier interés, puede considerarse egoísmo razonable. Incluso en tal acción subyace el cálculo personal y un brote de egoísmo.

¿Qué es la teoría del egoísmo racional según Chernyshevsky? En que lo personal no se aparte de lo público y no lo contradiga, beneficiando a los demás. Sólo tales principios aceptó y trató de transmitir a los demás el escritor.

Chernyshevsky predica brevemente la teoría del egoísmo razonable como la teoría de la "gente nueva".

Concepto básico de la teoría

La teoría del egoísmo razonable evalúa los beneficios de las relaciones humanas y la elección de las más rentables. Desde el punto de vista de la teoría, la manifestación de desinterés, misericordia y caridad carece absolutamente de sentido. Solo aquellas manifestaciones de estas cualidades que conducen a relaciones públicas, ganancias, etc. tienen significado.

El egoísmo razonable se entiende como la capacidad de encontrar un justo medio entre las capacidades personales y las necesidades de los demás. Al mismo tiempo, cada individuo procede únicamente del amor a sí mismo. Pero al tener una mente, una persona comprende que si solo piensa en sí mismo, enfrentará una gran cantidad de problemas, queriendo solo satisfacer necesidades personales. Como resultado, los individuos llegan a una limitación personal. Pero, de nuevo, esto no se hace por amor a los demás, sino por amor a uno mismo. Por lo tanto, en este caso, es apropiado hablar de egoísmo razonable.

La manifestación de la teoría en la novela "¿Qué hacer?"

Dado que la idea central de la teoría de Chernyshevsky era la vida en nombre de otra persona, fue precisamente esto lo que unió a los héroes de su novela ¿Qué hacer?

La teoría del egoísmo racional en la novela "¿Qué hacer?" expresada en nada más que la expresión ética de la necesidad de ayuda mutua y de unión de los pueblos. Esto es lo que conecta a los personajes de la novela. para ellos - servir a la gente y el éxito de la causa, que es el sentido de sus vidas.

Los principios de la teoría también son aplicables a la vida personal de los personajes. Chernyshevsky mostró cómo el rostro social del individuo se manifiesta plenamente en el amor.

Para una persona no ilustrada, puede parecer que el egoísmo filisteo de la heroína de la novela Marya Alekseevna está muy cerca del egoísmo de la "gente nueva". Pero su esencia es sólo que está dirigida a la lucha natural por el bien y la felicidad. El único beneficio del individuo debe corresponder a aquellos identificados con los intereses del pueblo trabajador.

La felicidad solitaria no existe. La felicidad de un individuo depende de la felicidad de todos y del bienestar general de la sociedad.

Chernyshevsky, como filósofo, nunca defendió el egoísmo en su sentido directo. El egoísmo razonable de los héroes de la novela identifica su propio beneficio con el beneficio de otras personas. Por ejemplo, habiendo liberado a Vera de la opresión doméstica, salvándola de la necesidad de casarse no por amor y asegurándose de que ama a Kirsanov, Lopukhov se esconde en las sombras. Este es un ejemplo de la manifestación del egoísmo razonable en la novela de Chernyshevsky.

La teoría del egoísmo racional es la base filosófica de la novela, donde no hay lugar para el egoísmo, el egoísmo y el individualismo. El centro de la novela es una persona, sus derechos, sus beneficios. Con esto, el escritor llamó a abandonar el acaparamiento destructivo para alcanzar la verdadera felicidad humana, sin importar cuán desfavorables le agobiaran las condiciones de la vida.

A pesar de que la novela fue escrita en el siglo XIX, sus conceptos básicos son aplicables en el mundo moderno.

Egoísmo razonable

Egoísmo razonable- término utilizado con frecuencia en los últimos años para denotar una posición filosófica y ética que establece para cada sujeto la prioridad fundamental de los intereses personales del sujeto sobre cualquier otro interés, ya sean intereses públicos o intereses de otros sujetos.

La necesidad de un término separado aparentemente se debe a la connotación semántica negativa tradicionalmente asociada con el término "egoísmo". si bajo egoísta(sin la palabra calificativa "razonable") se entiende a menudo como una persona pensando solo en si mismo y/o descuidar los intereses de los demás, entonces los partidarios egoísmo razonable» suelen argumentar que tal negligencia, por una variedad de razones, es simplemente desventajoso para el negligente y, por lo tanto, no es egoísmo (en la forma de la prioridad de los intereses personales sobre cualquier otro), sino sólo una manifestación de miopía o incluso estupidez. El egoísmo razonable en el sentido cotidiano es capacidad de vivir por los propios intereses sin entrar en conflicto con los intereses de los demás.

El concepto de egoísmo racional está estrechamente relacionado con el concepto de "individualismo".

Historia

El concepto de egoísmo racional no es en modo alguno nuevo; el razonamiento correspondiente se encuentra en las obras de filósofos como Benedict Spinoza, Claude Adrian Helvetius y otros.

El tema del egoísmo racional también se puede rastrear en la famosa novela de N. G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?" .

Corrientes sociales modernas que apoyan el egoísmo razonable

El egoísmo razonable es la base ética del objetivismo.

Muchos partidarios del satanismo declaran su adhesión a los principios del egoísmo razonable.

Muchos representantes de los voluntariamente sin hijos (childfree) consideran que el principio del egoísmo razonable es decisivo para su posición.

La teoría del egoísmo racional está ampliamente desarrollada y divulgada en la obra de la escritora estadounidense Ayn Rand, en sus obras Atlas Shrugged y "".

Desde el punto de vista de la psicología.

Desde el punto de vista de la psicología, el egoísmo es inherente a todas las personas mentalmente sanas, ya que es consecuencia del instinto de conservación. El egoísmo no es una valoración buena o mala, sino un rasgo de carácter que se puede desarrollar en mayor o menor medida. Entre sus manifestaciones se encuentran el superegoísmo (soy todo, el resto es cero), el egoísmo-autodestrucción (no soy nada, mira qué nulidad soy) y el egoísmo sano (comprender las necesidades propias y ajenas y armonizarlas con las propias). beneficio propio). El anegoísmo se puede atribuir al reino de la fantasía o de una enfermedad grave. No hay personas mentalmente sanas que no se cuiden en absoluto. En una palabra, es difícil vivir bien sin un egoísmo razonable. Después de todo, la principal ventaja de una persona con un egoísmo saludable es la capacidad de resolver sus problemas teniendo en cuenta los intereses de los demás y construir un sistema de prioridades de manera competente.

Tu egoísmo es perfectamente saludable si tú:

defiende tu derecho a rechazar algo si crees que te hará daño;
comprenda que sus objetivos se implementarán en primer lugar, pero otros tienen derecho a su interés;
sabes hacer las cosas a tu favor, procurando no perjudicar a los demás, y eres capaz de transigir;
tener su propia opinión y no tener miedo de hablar, incluso cuando difiere de la de otra persona;
listos para defenderse por cualquier medio si usted o sus seres queridos están en peligro;
no tengas miedo de criticar a alguien, pero no te pases a la grosería;
no obedezcas a nadie, pero no busques controlar a los demás;
respeta los deseos de la pareja, pero no te pases por encima;
no sufras por la culpa, habiendo hecho una elección a tu favor;
ámate y respétate sin exigir la adoración ciega de los demás.

En términos de matemáticas

El egoísmo razonable es la elección de aquellas estrategias que son consistentes con las matemáticas de reducir el dolor de la realidad sensible (después de la biodecadencia), sujeto a minimizar el dolor para ti mientras vives. Se consideran todas las hipótesis posibles sobre la naturaleza del dolor, tanto electromagnético como de otro tipo, si son consistentes con las observaciones. Aquellos. de todas las estrategias, elige la que sea min(summ(dolor), infinito), siempre min(mi(dolor), vida). Aquellos. para complacerte ahora, pensando en la naturaleza del dolor y el papel de la humanidad. En la reducción del dolor en el universo para uno mismo, pero después de la biodegradación (muerte).

El altruismo es la elección de aquellas estrategias que son consistentes con las matemáticas de reducir el dolor de la realidad, independientemente del dolor de la vida. Es decir, introducir tecnologías para reducir el dolor en el Universo, independientemente del dolor en la vida. El papel del agente del Universo. El estudio del dolor, la creación de nuevas formas de vida más progresivas, el cambio de la realidad para reducir su percepción del dolor.

Egoísmo destructivo irrazonable: la elección de aquellas estrategias que contradicen las matemáticas de reducir el dolor de la realidad, aumentarlo. Por lo general, las personas que, debido a una lógica débil y poco conocimiento, por un lado, tienen miedo de suicidarse ("es peor allí"), por otro lado, se abstraen de la cuestión de la existencia del dolor en la realidad. Por el momento, las hipótesis electromagnéticas del dolor son las principales (teoría de la puerta y otras).

Egoísmo autodestructivo irrazonable: la elección de aquellas estrategias que dan una pequeña ganancia, pero luego una gran pérdida.

notas

Crítica

Enlaces

Nikolái Naritsin. Egoísmo razonable (egoísmo razonable como recomendación de un psicoanalista y psicoterapeuta profesional)
Andrei "Varraks" Bortsov. Egoísmo razonable (Satanismo y egoísmo razonable)

Fundación Wikimedia. 2010 .

Vea qué es "egoísmo razonable" en otros diccionarios:

Egoísmo razonable- un término introducido por Chernyshevsky para denotar los principios éticos que desarrolló. En el corazón de la ética de Chernyshevsky, construida en gran parte bajo la influencia de las enseñanzas de fr. materialistas del siglo 18, así como C. Fourier y L. Feuerbach, mienten las actitudes, el significado de ... ... Filosofía Rusa. Enciclopedia

EGOÍSMO RAZONABLE- un término introducido por Chernyshevsky para denotar los principios éticos que desarrolló. En el corazón de la ética de Chernyshevsky, construida en gran parte bajo la influencia de las enseñanzas de fr. materialistas del siglo 18, así como C. Fourier y L. Feuerbach, mienten las actitudes, el significado de kryh ... ... Filosofía Rusa: Diccionario

EGOÍSMO RAZONABLE- un concepto ético presentado por los ilustradores de los siglos XVII-VIII. que se basa en el principio de que el interés bien entendido debe coincidir con el interés público. Aunque una persona es egoísta por naturaleza y actúa solo por su propio interés, por ... ... diccionario filosofico tematico

EL EGOÍSMO RAZONABLE es una doctrina ética que supone que: a) todas las acciones humanas se basan en un motivo egoísta (el deseo del bien para uno mismo); b) la razón le permite seleccionar del volumen total de motivos aquellos que constituyen un bien entendido... Enciclopedia filosófica

egoísmo- a, m.egoïsme m. 1. Filosofía, afirmando la existencia real de sólo el alma. años 70 siglo 18 Intercambio. 156. Repugnancia hacia el hisismo, según el cual todo se refiere sólo a sí mismo. Interlocutor 1783 2 24. La falsa sensibilidad relaciona todo sólo consigo misma; en … Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa

Este artículo necesita ser completamente reescrito. Puede haber explicaciones en la página de discusión ... Wikipedia

Egoísmo (del latín ego "I") 1) término psicológico: La orientación valorativa del sujeto, caracterizada por el predominio de intereses y necesidades personales egoístas en su vida, independientemente de los intereses de otras personas y grupos sociales. .. ... Wikipedia

Los términos "egoísmo" y "egotismo" pueden referirse a: Comportamiento egoísta, enteramente determinado por el pensamiento del propio beneficio, beneficio. El egoísmo razonable es la creencia de que, antes que nada, debes actuar en tu propio interés. Solipsismo (a veces ... ... Wikipedia

El egoísmo se puede dividir condicionalmente en razonable e irrazonable. Pero debes saber que ambos tipos de egoísmo se manifiestan en rechazo a lo que es(cm.). Todos los deseos y aspiraciones surgen del ego y de ningún otro lugar.

Consideremos con más detalle los tipos de egoísmo.

El egoísmo irrazonable se manifiesta en la obsesión con uno mismo: "quiero...", "yo...", "mío...". La satisfacción de tus deseos es lo primero., todas las demás personas y sus intereses quedan relegados a un segundo plano o completamente ignorados. El egoísmo irrazonable se caracteriza por el hecho de que al final siempre trae sufrimiento(cualquier tipo) a ti mismo y a los demás. Cuando una persona manifiesta un egoísmo irrazonable, atrae a otras personas que también muestran (o se encienden como reacción) este tipo de egoísmo. ¿Y qué pasa con estas personas, cada una de las cuales se pone a sí misma en primer lugar?

El egoísmo irrazonable se dirige principalmente a lo material: el deseo de tener más y/o mejor que el otro, lo que finalmente conduce a nubes.

El egoísmo irrazonable mantiene a la mente en constante tensión, porque constantemente hay que hacer cálculos, trucos, trucos; esta tensión se acumula (estrés), lo que conduce a crisis mentales, depresión y enfermedad.Las consecuencias del egoísmo irrazonable se describen en el artículo .

El egoísmo razonable se caracteriza una mayor comprensión de la vida, y este es un tipo de egoísmo más sutil. También se puede dirigir a lo material, pero la forma de obtener o lograr es más razonable y menos obsesionada con el "yo, lo mío". Estas personas tienen una comprensión de a qué conduce esta obsesión, y ven y utilizan formas más sutiles para obtener lo que quieren, lo que les genera menos sufrimiento a ellos mismos y a los demás. Estas personas son más razonables (éticas) y menos egoístas, no pasan por encima de los demás ni pasan por alto, no cometen violencia de ningún tipo y están inclinadas a la cooperación y el intercambio honestos, teniendo en cuenta los intereses de todos con quienes se relacionan. acuerdo.

El crecimiento espiritual (autodesarrollo) es una manifestación de egoísmo razonable. Cuando una persona se cuida, lo hace por sí misma, quiere mejorar su condición, y es posible que otras personas aquí no se tomen en cuenta para nada. Sí, esto es egoísmo, pero razonable, porque cuanto mejor es el propio estado, más positivo irradia una persona (de cualquier tipo), y al final es mejor para todos con quienes trata. Pero aquí, el egoísmo razonable puede bordear o combinarse con lo irrazonable, cuando una persona deja de cumplir con sus deberes (en la familia, la sociedad, en el trabajo), Inventado excusas el que se cuida a sí mismo. Esta es una situación peligrosa que puede negar todos los logros en el plano espiritual y conducir a grandes problemas en el mundo material. "Soy mejor (más alto, más inteligente, más sabio, más limpio...) que tú porque me estoy cuidando a mí mismo, así que aléjate de mí, no haré nada por ti" - tal actitud inevitablemente conducirá a los problemas, porque no es razonable.

Sigamos con lo razonable. El egoísmo razonable puede manifestarse de varias maneras. Por ejemplo, usas contra una persona para obtener su favor. O utilícelo para obtener más felicidad y éxito. O bien, para deshacerse de la negatividad y las creencias limitantes, para obtener más libertad y paz. Y así. ¿Egoísta? Sí, lo haces por ti mismo, pero al final todos se benefician. Si el egoísmo irrazonable no está conectado con el egoísmo racional, no habrá malas consecuencias.

La actividad útil desinteresada es también una manifestación de egoísmo razonable., de todos modos. Después de todo, si el desinterés no trajera más alegría y felicidad a quien lo hace, nadie lo haría, ¿verdad?

Ellos dicen, todo lo que una persona hace, lo hace por si misma y cada persona es un egoísta. Esto es cierto. Vivimos en un mundo egoísta, en un cuerpo-mente que es originalmente de naturaleza egoísta. El cuerpo necesita comida, ropa, un techo sobre su cabeza, la mente también necesita su propia comida (la mente está constantemente buscando algo, digiriéndolo). Cualquier organismo (cuerpo-mente) está egoístamente programado.

La conciencia en su forma pura no tiene la naturaleza del egoísmo. En otras palabras, el egoísmo es algo adquirido, existente solo en el mundo manifestado, es un atributo del cuerpo y la mente, y no de la conciencia pura.

El cuidado adecuado del cuerpo, el trabajo sobre la mente (crecimiento espiritual), la eliminación del egoísmo irrazonable son manifestaciones del egoísmo razonable, que beneficia a todos.

Cuando el egoísmo irrazonable desaparece, dejando sólo el egoísmo racional, entonces este egoísmo racional se examina a sí mismo, lo cual finalmente conduce al conocimiento de uno mismo, como pura conciencia, se produce.

Un policía de tránsito agitó accidentalmente su bastón y un automóvil se detuvo. Decidió ir y disculparse. Acaba de llegar, el conductor:
- ¡Olvidé mis derechos!
Esposa cercana:
- ¡Él está mintiendo! Bebiendo ayer!
Suegra detrás:
- ¡Siempre quedan atrapados en un auto robado!
Voz del baúl:
- ¿Ya se cruzó la frontera?

Al distribuir los materiales del sitio, coloque un enlace a la fuente.

Y si, tal vez, pasa una hora dura
Y la musa presentará tiernamente una corona de laurel,
Gracias al destino, gracias a la mente
El genio finalmente gana
Toda maravillosa alegría y gloria del éxtasis
En general, ¿lo oyes? - lograr uno!

E. Rostan "Cyrano de Bergerac"

No tengo la intención de construir en orden para alguien
servir y ayudar. No tengo la intención de construir parapara tener clientes. tengo la intención de tener
clientes para construir…Aquellos que
Me necesitan, vendrán...
Nunca preguntes a nadie. Sobre todo de tu trabajo. ¿No sabes lo que quieres? ¿Cómo puedes vivir sin saber esto?

Ayn Rand "La fuente"

En el capítulo anterior, toqué ligeramente el tema del egoísmo y no lo hice por accidente. Como quedará claro a partir de la siguiente presentación, el egoísmo razonable está estrechamente relacionado con el principio de moderación en el contexto de una vida feliz. Pero primero lo primero.

La teoría del egoísmo racional se formó en paralelo con las relaciones capitalistas. Los pensadores franceses del siglo XVIII fueron los que más contribuyeron a ello. Argumentaron que la base de la moralidad es el interés propio bien entendido, el llamado "egoísmo razonable". Desde su punto de vista, el egoísmo racional era un "medio dorado" entre el altruismo y el egoísmo irrazonable. Este último es la satisfacción de los deseos momentáneos sin tener en cuenta las consecuencias, la violación de los derechos de las personas circundantes en aras de sus propios intereses y, por lo tanto, conduce a grandes problemas a largo plazo. Desde el punto de vista de los teóricos del egoísmo racional, las personas deberían aprender este fenómeno, superando las prohibiciones y restricciones inadecuadas introducidas desde la infancia, y utilizar más ampliamente su sentido común.

De hecho, la teoría del egoísmo racional forma un nuevo tipo de moralidad (en lugar de la obsoleta moralidad dualista del Bien y el Mal absolutos), en la que se desprecia el llamado "desinterés moral" y el "altruismo": son simplemente queso gratis. a la entrada de la ratonera. El "altruista" que hace el favor hace que la otra persona se sienta en deuda con él y, por lo tanto, gana margen para futuras manipulaciones. Por lo tanto, un egoísta razonable rechaza tales ofrecimientos para no volverse adicto, o no considera necesario para sí mismo pagar de ninguna manera a cambio de un regalo o servicio prestado "desinteresadamente". Por esto, por cierto, puede curar al manipulador, al altruista de su mal hábito.

Sin duda, el egoísmo razonable es mejor que la hipócrita doble moral que padecieron los ciudadanos de la URSS que vivieron bajo el socialismo. Este concepto está cerca del individualismo y permite que una persona superdotada se exprese mejor. Después de todo, todos tienen egoísmo. mía (así como la personalidad y la mente), por lo tanto, todo tipo de eventos "colectivos-patrióticos" quedan sin reclamar y atraen solo a "mentes perezosas", esperando que un gobierno fuerte resuelva sus problemas.

La diferencia entre individualistas talentosos (personas primarias) y colectivistas irresponsables (personas secundarias) se muestra bellamente en las novelas de la famosa escritora estadounidense Ayn Rand llamadas The Fountainhead y Atlas Shrugged. Una persona dotada, desde el punto de vista del autor, gana la felicidad personal en el proceso de creatividad, y crea, en primer lugar. , ¡por su propio bien! Para propio ¡desarrollo! Otra cosa es que normalmente hay un beneficio para los demás, pero esto, como dicen, es un “resultado secundario”. Y nos enseñaron en la escuela: un genio crea para las personas, el gato Yoshkin...

Usted puede preguntarse por qué estoy escribiendo este libro. Adivina tres veces ... Así es, para su propio desarrollo, el deseo de comprender mejor este tema y aumentar la autoestima. Cuando hay tantos pensamientos inteligentes en tu cabeza, sería un crimen no mostrar el poder de tus hemisferios en papel...

Sin embargo, volvamos a la brillante emigrante de Rusia, Ayn Rand, cuyas novelas sólo son superadas por la Biblia en cuanto a su influencia en la sociedad estadounidense. Un egoísta razonable, desde el punto de vista del escritor, encuentra una meta en sí mismo. Vive con su propia cabeza, no permitiendo que otras personas se conviertan en víctimas, pero tampoco convirtiendo a otros en víctimas. La proclamación abierta y la fundamentación de tales ideas en las obras de Ayn Rand nos hace considerarlas obras filosóficas más que artísticas.

Como puede ver, el énfasis está en la propia mente y el sentido común de una persona que, al hacer una elección consciente en la vida cotidiana, es responsable de ella misma. Esta es otra clase de moralidad, diferente de la cristiana, cuya importancia, muchos años antes de nuestra era, fue enfatizada por el antiguo filósofo chino Confucio. Para él, como para Sócrates, la Virtud estaba fusionada con el Conocimiento y no podía realizarse fuera de él. A diferencia de muchos hipócritas "morales" modernos, Confucio siempre vivió de acuerdo con sus preceptos. Por cierto, no fue difícil para él, después de todo, ¡tenía una mente! Como argumentó el filósofo, “la religión debe ser coherente con la mente humana y estar sujeta a la prueba del sentido común. Lo que no puede ser verificado por la razón no puede ser objeto de una fe verdadera y firme, y por lo tanto no puede guiar las acciones. ¡Estoy listo para creer en tal "religión" con placer!

Recordamos la novela “¿Qué hay que hacer?” de la escuela. El egoísmo razonable de las "nuevas personas" en esta obra de Chernyshevsky se expresa de la siguiente manera: los pensamientos de los personajes principales están dirigidos a sí mismos, pero al mismo tiempo están subordinados a los ideales de bondad y felicidad. Su interés personal coincide con el interés humano general. No el razonable egoísmo de otros héroes de la novela conduce a la ociosidad y los excesos.

Para mí personalmente, el punto de dolor aquí es cuánto el interés de una persona dotada y racionalmente egoísta puede coincidir con el interés colectivo. Después de todo, las personas con talento a menudo se ven obligadas a resistir a la masa perezosa e inerte. Ortega y Gasset, escritor y filósofo moderno, describió muy vívidamente este fenómeno: “Las mentes mediocres, que no se dejan engañar por su propia mediocridad, hacen valer sin miedo su derecho a ella... La masa aplasta lo desemejante, lo notable y lo mejor. La masa son aquellos que van con la corriente y están desprovistos de puntos de referencia. Por lo tanto, el hombre masa no crea..."

¿Recuerdas que ya dijimos que el "hombre necio" tiende a dar prioridad al consumo material y los placeres vacíos? Ortega y Gasset también señala dos rasgos principales del "hombre masa": el crecimiento constante de las exigencias de la vida y la ingratitud innata, que pinta generalmente la imagen de un mimado niño vivir con emociones e ilusiones. ¡Después de todo, nadie intenta señalarle a este Niño que su vida, e incluso él mismo, es de "segunda categoría"! “Cuanto más tiempo existes”, escribe amargamente el filósofo español, “más dolorosa es la convicción de que ningún esfuerzo está disponible para la mayoría excepto una reacción forzada a la necesidad externa”.

En mi opinión, la principal ventaja de Ortega y Gasset es que mostró los principales peligros egoísmo irrazonable multitudes ¡Dado que la persona “masa” tiene poca razón, su egoísmo no puede ser razonable por definición! No es casualidad que Ortega y Gasset anote que la multitud, abandonada a sí misma, destruye los cimientos de su propia existencia.

Un egoísta razonable nunca se comporta así: piensa en su a largo plazo beneficio en lugar de satisfacer las necesidades inmediatas. Mientras que el egocentrismo, el grado extremo de egoísmo, es literalmente una amenaza para la vida. Después de todo, un egocéntrico no puede sentir a otras personas, predecir sus acciones y, por lo tanto, medir razonablemente sus acciones con las acciones de los demás. No es casualidad que se diga: “La libertad es la capacidad de una persona para vivir en condicionesautolimitaciones propias ". ¿Y dónde conseguirán del tonto? Por lo tanto, para mantener a raya a los tontos, existe una religión con su moralidad y un estado con sus estructuras de poder. Ambas instituciones enfatizan la emoción (la zanahoria y el palo) en lugar de la razón. No me atrevo a juzgar hasta qué punto el "hombre masa" podría ser reeducado si el énfasis se trasladara al desarrollo del pensamiento racional y lógico. Por lo tanto, tal vez, según Senka, también hay un sombrero que, sin embargo, no se adapta de ninguna manera a los egoístas razonables dotados. Tienen sus propios tocados y, lo más importante, otros contenidos de la cabeza.

Entonces, el egoísmo le permite a una persona capaz resistir a la multitud inerte y la mente, no poner las cosas en conflicto con ella, seguir siendo un ciudadano respetuoso de la ley y realizarse en el campo de la creatividad individual.

Por cierto, en libros anteriores escribí que único Cada persona debe tener habilidades, ya que no nació "accidentalmente". E hizo un llamado a quienes lo rodean (incluidos cadetes y clientes) a buscar y darse cuenta de su singularidad, encontrando en esto el sentido de la vida. Ahora, más a menudo, tiendo al punto de vista de que "las personas son una solución de la naturaleza para obtener seis o siete personalidades brillantes". Al mismo tiempo, trato a cada representante del "pueblo" con respeto, ya que todas las personas tienen los mismos derechos, aunque tienen un nivel de habilidades completamente diferente. Entonces, si desarrollas la individualidad, al mismo tiempo debes desarrollar el cerebro, porque "donde no hay suficiente inteligencia, no hay suficiente de todo". Pero, como comprenderá el lector, el logro propio la felicidad sin un poco de egoísmo, el individualismo es imposible.

El “egoísta razonable” no se guía por la moral tradicional con sus conceptos congelados del Bien y el Mal, sino por la ética situacional, en la que cada caso se considera de manera individual y única. Y esto es natural para una persona inteligente: ¡no se parará de noche en una calle desierta, esperando que el semáforo rojo cambie a verde! Un egoísta razonable entiende la relatividad de cualquier regla; después de todo, incluso las líneas paralelas no se cruzan solo mientras pasen por una superficie plana. No hace falta decir que cualquier simbolismo, incluidos los símbolos de estado, es simplemente simbolismo y nada más. Esto no significa que tal sujeto sienta desprecio por todo tipo de símbolos oficiales, simplemente no piensa en ellos. Al mismo tiempo, comprende que un cierto ordenamiento de la vida gracias al Estado le es aún más favorable que el caos salvaje. La estructura social ideal para él sería la meritocracia, el poder de las personas más dignas y capaces. La sociedad debe ser dirigida por personas inteligentes y preparadas, no arrogantes y vociferantes. Para hacer esto, debe votar por personas inteligentes con su "cabeza" y no con su "corazón". Entonces la sociedad de consumo será reemplazada por una sociedad del conocimiento, en la que los egoístas inteligentes y dotados serán la norma, no la excepción. Y la meritocracia ocupará el lugar de los burócratas. Hasta que esto suceda, la gente presenciará la intrusión periódica en el poder de "bárbaros" del pueblo, quienes, en palabras del ministro ruso I. Kudrin, "o permanecen en silencio u organizan una revuelta, sin sentido y sin piedad".

Por cierto, el "hombre de masas" moderno ya tiene en sus manos los frutos del progreso, muchos de los cuales fueron "cultivados" para él por brillantes solitarios. Y lo único que un representante de la multitud nunca podrá adoptar genio es el trabajo de su cerebro, su mente. Ahora está claro por qué las personas dotadas no son amadas y los egoístas dotados no son doblemente amados. Tienen un tesoro en la cabeza y saben cómo usarlo, pero sólo para mí. Mientras que la mayoría son perezosos, siga la corriente, enojarse, regocijarse y fantasear.

Un egoísta razonable se opone a cualquier místico con su confianza irracional en los sentimientos como herramienta para comprender el mundo que lo rodea y menospreciar el intelecto. De ahí el camino directo a la superstición y al delirio de un esquizofrénico que cree en la capacidad de controlar los acontecimientos externos por el poder de su propio pensamiento. Un egoísta razonable no se dejará confundir por todo tipo de palabrería. En tales casos, fácilmente enciende su escepticismo y, si es necesario, un cinismo saludable, porque entiende el axioma: "si no escribe sus prioridades en su diario, aparecerán extraños en él". Recalco una vez más que una persona más desarrollada deber Ser más egoísta con el fin de mostrar plenamente sus habilidades. Al mismo tiempo, su mente contribuye a la manifestación "limpia" de su individualidad, para no dañar accidentalmente a otros que viven con valores completamente diferentes.

Un egoísta razonable, por supuesto, es más optimista que viceversa. Sobre mí: un poco mejor que sobre los demás (individualidad); para usted mismo, un poco más que para los demás (egoísmo razonable); sobre el mundo, un poco mejor de lo que realmente es, y sus posibilidades en él, un poco más altas de lo real (optimismo moderado). Un maravilloso grupo de cualidades, ¿no? No es casualidad que Ayn Rand, ya mencionada, considerara el egoísmo como una virtud incondicional y despreciara el hedonismo y el altruismo. Después de todo, con un egoísmo razonable siempre hay un lugar intercambio justo , no el acaparamiento ni la manipulación encubierta.

Un egoísta razonable comprende su singularidad personal y no trata de construir su vida de acuerdo con ideales inalcanzables, suprimiendo las reacciones humanas naturales en sí mismo. Se siente sujeto integral y por lo tanto no opone las partes “buenas” y “malas” (desde el punto de vista de la moral eclesiástica tradicional) de su personalidad. El afán de placer, el humor y la espontaneidad conviven pacíficamente en él con la responsabilidad y la diligencia. Su mente determina correctamente el contexto en el que se utilizará esta o aquella cualidad de manera oportuna. Al mismo tiempo, es capaz de notar los errores cometidos, corregirlos y aprender de ellos. Tal persona evita no solo los grilletes externos, sino también los internos (por ejemplo, la adicción a las drogas) y se esfuerza, siempre que sea posible, por hacer la vida más fácil para dedicar más tiempo a la autorrealización. Un sujeto psicológicamente maduro no necesita autoridades externas, porque vive mi vida, no la de otro. Un egoísta razonable comprende la necesidad de cierto aislamiento de los demás, para lograr una mayor libertad. Así que a veces construye ya veces derriba barreras. Después de todo, la edad adulta incluye la comprensión de que solo usted mismo conoce mejor la forma de vida más adecuada para usted. Solo tú y nadie más. Para tal persona no existen cualidades "buenas" y "malas", "puras" e "impuras", pero sí oportunas e intempestivas. Además, en una personalidad holística y equilibrada, un polo no puede existir sin el otro: solo se destaca en contraste con su opuesto. Si no hubiera humildad, no habría autoritarismo, etc. Así que los diferentes polos de la psique humana deben ser "amigos" e interactuar. Declarar uno de los polos "bueno" y el otro "malo" obliga inmediatamente a una persona a admitir su inferioridad y, moviéndose hacia el polo supuestamente "mejor", cae bajo la influencia de varios tipos de charlatanes y manipuladores (ver el capítulo sobre sectas ). Si, por ejemplo, considero que el desinterés es un valor superior al egoísmo, entonces, con el propósito de "mejorar espiritualmente" y luchar (en vano) con mi egoísmo, voy a "entregarme" a la iglesia, después de lo cual puedo poner fin a mi singularidad personal - en todos los sentidos de este las palabras. Después de todo, ahora mi vida estará subordinada no solo a un ideal inalcanzable, sino también a aquellas personas específicas que se declaran el "vínculo" entre la tierra y el cielo. Por cierto, las personas que se esfuerzan por dominar los valores espirituales "más altos" que ofrece la religión también son egoístas a su manera: después de todo, quieren ganar placeres eternos después de la muerte. ¿No es eso egoísta?

Por lo tanto, el egoísmo, sobre el que estoy escribiendo, tiene sus propios "equilibrios", en forma de razón y en forma de moderación. Como dicen, ¡tres en uno! Gracias a este equilibrio, una persona no crece "a lo ancho", tocando los intereses de los demás, sino "hacia arriba", dándose cuenta de sí mismo como una personalidad única. Después de todo, gracias al egoísmo, podemos preservar mejor nuestra propia identidad y creatividad. Por cierto, no cancela su opuesto: el altruismo, cuando realmente es necesario. Por ejemplo, esto se aplica al amor, la empatía por las personas cercanas, en una palabra, todo lo que forma relaciones confiables ¡Después de todo, queremos que las personas que nos rodean también sean felices! Pero no nos sacrificaremos por esto.

si la persona es irrazonable un egoísta-egocéntrico que no tiene frenos ni contrapesos internos, entonces se necesitan estructuras “externas” en forma de psiquiatras, policías, etc. para frenarlo.

En el sistema moderno de psicoterapia llamado REBT (terapia racional-emocional-conductual), el egoísmo moderado se coloca en primer lugar entre otros aspectos de la salud mental. Así es como el fundador de REBT, Albert Ellis, caracteriza este concepto: “Una persona emocionalmente sana, ante todo, es honesta consigo misma y no se sacrifica masoquistamente por el bien de los demás. Su amabilidad y consideración por los demás proviene en gran medida de la idea de que él mismo quiere disfrutar de la libertad del dolor y las limitaciones innecesarias. Por lo tanto, lo más probable es que esté dispuesto a dar su fuerza y su tiempo si esto ayuda a crear un mundo en el que los derechos de los demás, como los suyos, no se limiten sin motivos suficientes. REBT da la bienvenida a largo plazo, es decir, hedonismo moderado, que no conduce a consecuencias devastadoras para la salud física y la psique de una persona. Los "hedonistas moderados" entienden que vivirán durante mucho tiempo, por lo que no se puede poner todo en juego en aras de obtener beneficios momentáneos y tentaciones tentadoras. Y aquí, como vemos, la inteligencia te permite encontrar un equilibrio entre el presente y el futuro.

En una palabra, el egoísmo razonable es simplemente necesario para una persona que quiere encontrar la felicidad a través de la creatividad y la autorrealización.

Bueno, supongamos que su opinión comenzó a ser borrada debido a su análisis de investigación, que termina con alguien llamándolos pervertidos en la calle a la edad de 3 años, y ahora ha recibido una prohibición de sus vecinos para salir corriendo a su propio balcón y vomitar debajo de sus ventanas, por eso tienes un complejo de inferioridad y no puedes revelar tus talentos hasta el final. Como en la mayoría de los casos, tu caso es único, porque ahora la vida te obliga a sobrevivir, y en vez de enorgullecerte de tu ventaja táctica, ¡¡¡encuentras un defecto!!! Y no en ti mismo, sino por ejemplo en un prójimo, y como siempre es costumbre actuar, prepararse para la guerra. Estoy de acuerdo, en la primera etapa todos deberían cometer errores, pero no usted, habiendo tomado un libro de jurisprudencia, ciérrelo con disgusto, preguntándose dónde terminará con un vecino, y parece que su plan es 100% exitoso, siempre que el vecino no tiene bota ahí bati (después de hablar de "tiro sucio"). Esto es lo que pienso, no necesitamos suposiciones, necesitamos un plan absoluto donde tu victoria será un éxito innegable, y tu popularidad trascenderá los límites de lo natural y no estamos hablando de un dedo untado con vaselina en una goma. guante. Primero echemos un vistazo a lo que nos detiene, en el mundo moderno se usa un término como libertad, cuya esencia es solo sus deseos lujuriosos, permiso para estropear donde no se notó, pero el punto es este: TODO interfiere con nosotros. ¿Por qué? Preguntas, responderé: "¡solo empeora!" ... no, no es eso, pierdes los estribos con un deseo incontrolable de noquear "las tonterías de otra persona", bueno, ya es más cálido; "eres una mierda" - ¡sí! aquí está. Y esto, como sabes, es un arma de doble filo, unos te enseñan la autocrítica, otros te enseñan a adorarte a ti mismo como a un dios, porque el mal humor es la clave de la depresión eterna, ¡pero todo esto son tonterías! La compostura y la concentración, de hecho, no requieren tu estado de ánimo, y esto es un hecho, porque si te preparas para algo grandioso, tu objetivo te llegará por sí solo ... es decir, ¿de qué estoy hablando? ¡Sí! Mata a un vecino, así que si actúas de forma encubierta, nadie sabrá cómo lo metiste debajo de la puerta, y nadie te elogiará si organizas un tiroteo en Texas, puedes correr un grave riesgo si los neumáticos del vecino disparan un par de metros. más lejos que su cañón de riel guiado por satélite y una zona de fuego de 50 m con un golpe impreciso. ¡Así que estás seriamente preparado! Esto es lo que haremos: conseguir un trabajo como gerente de ventas en alguna tienda de consoladores y ganar suficiente dinero para comprar una silla, cuerda y jabón, ¡listo! El plan B está completamente ensamblado, pero el plan A requiere un estudio cuidadoso porque. si incumples cierta ley, por ejemplo, pueden establecer intermediarios contigo (en forma de niños con trajes de lentejuelas idénticos), si eres extremadamente débil y tu vecino detecta tus acciones con anticipación, es posible que no tengas tiempo para ahorrar. tú mismo. Entonces, de acuerdo con todas las leyes de la física, la química y la mezquindad, puede usar esos medios que pocas personas conocen, por ejemplo, arrojar hámsters venenosos en una ventana abierta o enviar un aviso a un vecino sobre un paquete donde hay será un frasco de pepinos cerrado con fugas, lo principal que debe saber es que debe amar los pepinos. Y parece que todo es popularidad, anuncias la búsqueda de estos mismos hámsteres que envenenaron a tu vecino, y tu tarjeta de presentación plastificada con la inscripción “querida suegra, mis prototipos” está en los tarros de pepino, pero esto no es así. suficiente, su vecino solo sufrió sin querer, su comportamiento desafiante en forma de pedos constantes en su presencia no creará un efecto especial en los demás, la invitación constante de prostitutas a su casa solo puede causar indignación entre los demás, y chismes sobre él sobre el La presencia de hierba te puede costar de lado. Anticipando más planes, de repente descubres que tu vecino se está muriendo de diarrea y ganaste la guerra invisible, ¡habiendo recibido el estatus de "especialista en victorias!" Desaparecido por nadie, ¿qué hacer? ¿Plan B? nooo... espera! Desde el principio, gloria, para esto averiguamos la causa y el efecto de la muerte, comencemos: la diarrea podría ser causada por el envenenamiento de la comida que comió recientemente, irrumpir en su casa, tomar todas las migajas de la mesa y el piso para Examinamos, estudiamos su origen, estudiamos el contenido de pesticidas, soya, e inodoros en ellos, hacemos un análisis de sangre, un cadáver y… ¡para! Incorrecto, arrojamos trozos de pez globo a su apartamento debajo del sofá y anunciamos que a menudo le gustaba ir a restaurantes japoneses y esconder su comida debajo del sofá, ¡eso es todo! Lo mataste, no, lo advertiste, pero no te escuchó, ¿quién tiene razón? Tu ego y personalidad están en un todo, siéntete orgulloso... porque todavía está dentro de lo razonable)))

Las épocas están cambiando y las costumbres humanas se están transformando. Alguna vez nos enseñaron a vivir en beneficio de la sociedad, pero hoy en día se promueve cada vez más. principio de egoísmo razonable.

Se encuentra en el comportamiento de una persona en el que este siempre es. Y si la ayuda a otro le pide que sacrifique sus beneficios, derechos, intereses, entonces un egoísta razonable se abstendrá de tal ayuda.

formado en nuestro tiempo principio de egoísmo razonable te permite equilibrar entre una persona demasiado emocional, infinitamente amable, libre de problemas, sacrificada y de gran corazón (altruista) y un egoísta empedernido, que no piensa y que solo se preocupa por sí mismo.

Pero sólo una persona que realmente evalúa objetivamente la situación y es capaz de determinar la delgada línea entre el egoísmo razonable y el banal puede mantener este equilibrio tan inestable.

Algunos dirán que no hay diferencia en estas dos formas de egoísmo, y que de esta manera las personas insensibles se esconden detrás de los problemas de otras personas.

Pero pensemos objetivamente. Si una persona ayudará constantemente a todos los demás, ¿cuándo resolverá sus problemas?

Pero a medida que se brinda asistencia desinteresada, solo hay más personas que quieren recibirla. Y todo porque la gente está empezando a percibir dicha asistencia, no como una medida extrema, sino como algo familiar y evidente.

En otras palabras, simplemente olvidan que la otra persona no les debe nada en esta vida.

También tiene, por extraño que parezca, su propia vida personal y sus propios problemas que nadie le resuelve.

Y si no pide ayuda a nadie, no es porque no la necesite, sino que simplemente tiene más conciencia que los demás.

Es por eso principio de egoísmo razonable no solo necesario, sino extremadamente necesario en la vida moderna, donde la mayoría cree que el que tiene suerte es el que todos montan.

El egoísmo razonable permite que las personas no se conviertan en rehenes de las circunstancias, en asistentes gratuitos para todos y para todos, para quienes es más fácil pedir ayuda que hacer algo por su cuenta.

Y estas personas, por desgracia, son la mayoría. Desde los primeros períodos comienza la eterna “ayuda”. En la escuela, suena: "déjame escribir" o "dime".

En el instituto, "déjame reescribir", "ayúdame a hacer un dibujo, a resolver un problema". Consigues un trabajo, crees que has llegado a los adultos, pero el jardín de infancia con el eterno aviso, ayuda, cambia, pide prestado sigue ahí.

Y si crees que no hay un egoísmo razonable, entonces ayudarás incondicionalmente a todos y a todos. Pero, ¿cuánto es suficiente para ti? Sí, y no serás amable con todos de todos modos.

Como resultado, obtendrá fama como un asistente invaluable y un salvavidas, y comenzará sus propios asuntos y problemas, y ese ciclo no tendrá fin ni fin.

Usando lo mismo en la vida. principio de egoísmo razonable, eres de un superhéroe a una persona común.

Las personas que lo rodean comprenderán que usted también tiene sus propios asuntos, problemas e intereses, y que milagrosamente no puede hacer frente a toda la carga de las preocupaciones personales y, por lo tanto, también necesita tiempo para resolverlos.

No convertirse en un verdadero egoísta permitirá la realización de ciertas verdades:

este principio no se aplica cuando surgen problemas graves con sus personas cercanas, parientes, amigos reales (siempre debe encontrar tiempo para ellos);
si una persona tiene una desgracia (amenaza para la vida, la salud), debe tomar inmediatamente todas las medidas posibles para evitarlo.

Nadie dice que debes sacrificar tu vida por la vida de otro (no todos son capaces de esto), pero todos están obligados a llamar a la policía, llamar al servicio de rescate, una ambulancia, bomberos y tomar otras medidas de emergencia.

capitulo 31

¿A quién amar? ¿A quién creer? ¿Quién no nos cambiará uno?
¿Quién mide todos los hechos, todos los discursos con ayuda de nuestro arshin?
¿Quién no siembra calumnias sobre nosotros? ¿Quién se preocupa por nosotros?
¿A quién no le importa nuestro vicio? ¿Quién nunca se aburre?
El fantasma de un buscador vanidoso, Trabaja en vano sin arruinar,
¡Ámate a ti mismo, mi venerable lector!
(c) AS Pushkin

¿Qué es el egoísmo?

Tomemos el primer diccionario de definiciones que se encuentra, por ejemplo, Wikipedia, y veamos que significa egoismo:

egoísmo(del latín "ego" - "yo") - comportamiento completamente determinado por el pensamiento del propio beneficio, beneficio, cuando un individuo pone sus propios intereses por encima de los intereses de los demás.

A la gente no le gusta el egoísmo. El vergonzoso diagnóstico "¡Egoísta!" emitido a cualquiera que se permita tener deseos, sepa decir "no" o anteponga sus propios intereses a los de los demás.

Surge la pregunta: ¿por qué se acostumbra creer que el egoísmo es malo?
¿Por qué el público dice que el egoísmo es lo peor en una persona? ¿Por qué se nos enseña a sentirnos culpables por manifestaciones de egoísmo avergonzarnos de nuestra propia naturaleza y hacer el papel de lo que no somos?

Existe la opinión de que el egoísmo destruye la sociedad y las relaciones entre las personas. Pero, ¿es realmente así?

El objetivo del egoísmo natural innato es la supervivencia. Y si el orden social es una forma de supervivencia objetivamente más efectiva, nuestro egoísmo solo estará feliz con tal sociedad y siempre la apoyará.
Los animales viven en manadas. Y no tienen moral. Nadie les enseña que deben ser amables con su prójimo. Su instinto egoísta de autopreservación les dice que la manada es la mejor manera de sobrevivir y, por lo tanto, es necesario apoyar los intereses de la manada como si fueran los propios. Pero el egoísmo humano no es más estúpido que el animal...

Resulta que la sociedad simplemente nos influye con la ayuda de este "cliché" y nos enseña a ser un simple engranaje en su mecanismo, sin nuestros propios puntos de vista y conceptos. Es más beneficioso para la sociedad que una persona se siente en su "visón" y obedientemente haga lo que ordena la "opinión pública".

Todos somos egoístas, "desde" y "hacia". Pero bajo la presión de la moralidad pública, realmente queremos vernos a nosotros mismos como otros. Y este autoengaño nunca pasa desapercibido, porque comportamiento egoísta impulsado por instintos primarios. Y los intentos de erradicar el propio egoísmo a veces conducen a tristes consecuencias.

Mire a su alrededor: la mayoría de sus conocidos probablemente estén sufriendo un profundo conflicto interno basado en un egoísmo insatisfecho. Las personas que los rodean no están satisfechas con sus vidas debido al hecho de que no tienen en cuenta los deseos de su alma. Desde la primera infancia, se les inculcó la idea de la pecaminosidad de los deseos egoístas, y toda su vida solo se dedican al hecho de que están en guerra consigo mismos, con su naturaleza.

Porque una persona no tiene otros deseos, excepto los egoístas. En cada acto de una persona detrás de la pantalla de su bondad, nobleza y desinterés, es fácil detectar una motivación egoísta. Y esta motivación no es secundaria, no puedes esconderte detrás de esta excusa. ¡La motivación egoísta siempre es primaria! Y no hay nada malo en ello. No hay de qué avergonzarse, tal es la propia naturaleza humana, y combatirla significa rebelarse contra el instinto de conservación.

Egoísmo razonable

Egoísmo razonable- una posición filosófica y ética en la que la prioridad del interés personal está por encima de cualquier otro interés, ya sea público o de otro tipo.

La necesidad de un término separado apareció, aparentemente, en conexión con la connotación semántica negativa tradicionalmente asociada con el término "egoísmo". Si un egoísta (sin la palabra calificativa "razonable") a menudo se entiende como una persona que piensa solo en sí misma y / o descuida los intereses de otras personas, entonces los partidarios del "egoísmo razonable" generalmente argumentan que tal negligencia, para una serie de razones, es simplemente no rentable para los negligentes. Y, por tanto, no se trata de egoísmo (en forma de prioridad de los intereses personales sobre cualquier otro), sino sólo de una manifestación de miopía o incluso de estupidez. En otras palabras, el egocentrismo:

Egocentrismo- la incapacidad o incapacidad del individuo para defender el punto de vista de otra persona. Percepción del propio punto de vista como el único que existe. Y, en consecuencia, falta de voluntad e incapacidad para tener en cuenta los intereses de los demás.

El egoísmo razonable en el sentido cotidiano es la capacidad de vivir en función de los propios intereses, sin contradecir los intereses de los demás.

El egoísmo razonable no es más que el llamado de nuestra alma. El problema es que un adulto "normal" ya no escucha la voz de un natural sano egoísmo. Lo que, bajo la apariencia de egoísmo, llega a su conciencia es un narcisismo patológico, que se ha convertido en el resultado de una larga supresión de los impulsos del egoísmo racional.

Un egoísta razonable está mucho más cerca de la santidad que cualquier justo convencido, porque se engaña menos a sí mismo. Cuanto más cree una persona en el desinterés de sus pensamientos y acciones, más infeliz es. Puede realizar las mayores obras de misericordia, pero al mismo tiempo su propia vida permanecerá vacía e insípida. Tal autoengaño mata, porque los deseos de una persona quedan insatisfechos.

Hay otro caso en el que parece que una persona escupe a todos y vive solo para sí misma. Pero sigue siendo el mismo problema, solo que al revés. La obediencia a la moralidad o la rebelión contra ella es una y la misma cosa.

Esa diferencia entre las personas, que es fácil de notar cuando se trata de egoísmo, no se debe al nivel de egoísmo, sino al nivel de su autoengaño en este sentido. El egoísmo más malsano está entre los justos y los rebeldes. Tanto aquellos como otros están igualmente en guerra con su propia naturaleza, demostrando a los demás su bondad o malicia. Intentan resolver el conflicto interno en el exterior, pero nunca lo logran. Y desde el exterior, parecen los más defectuosos: dolorosamente narcisistas o igualmente dolorosamente mansos.

Los egoístas razonables miran el mundo con más seriedad y desde fuera no parecen tan egoístas. Preste atención a este truco: cuanto más honesta es una persona sobre su propia motivación, menos egoístas parecen sus acciones. O, al menos, su egoísmo parece justificado, razonable, sobrio y, por lo tanto, no provoca rechazo.

Tomemos un ejemplo: Dos personas: egoístas razonables e inconscientes. Ambos cometen el mismo acto: hacen un regalo a un ser querido. Un egoísta razonable es consciente de que se está haciendo un regalo. Porque a él mismo le gusta dar regalos y le gusta recibir algo a cambio. Su juego "en regalos" es obvio y transparente: no oculta su interés propio ni de sí mismo ni de otra persona, lo que significa que no queda piedra en su pecho. Un egoísta razonable es mercenario, pero honesto.

Pero un egoísta irrazonable e inconsciente actúa de manera diferente: no se da cuenta de que solo lo impulsa el interés personal. Cree que no tiene motivos ocultos. Pero en un nivel más profundo, lo impulsa el mismo interés egoísta personal: también quiere obtener algo a cambio, pero lo quiere en secreto, de manera irresponsable.
Si lo consigue, entonces todo está bien. Pero si por alguna razón la reacción al regalo no le conviene, todo su interés propio sale inmediatamente: comienza a ofenderse, enloquecerse, exigir justicia o acusar al otro de egoísmo. Entonces obliga a la otra persona a pagar las facturas de todos los "regalos desinteresados" recibidos.

Un egoísta inconsciente es tan mercenario como uno razonable, pero al mismo tiempo pretende que no hay beneficio personal en su acto, y está muy orgulloso de su ostentosa abnegación. Aunque en realidad no hay más que hipocresía en su “desinterés”:

Hipocresía- una cualidad moral negativa, consistente en el hecho de que a las acciones deliberadamente cometidas en aras de intereses egoístas se les atribuye un significado pseudomoral y motivos elevados. La hipocresía es lo opuesto a la honestidad, la sinceridad, cualidades en las que se manifiesta la conciencia de una persona y la expresión abierta del verdadero significado de sus acciones.

El egoísmo razonable es una de las cualidades de una persona exitosa.

Egoísta razonable:

Honesto, ante todo consigo mismo, y holístico en su actitud.
Menos propenso a la MANIPULACIÓN, ya que evalúa críticamente la motivación de otras personas.
No caerá en, porque evalúa adecuadamente su "inversión".
Tiene sus propios objetivos, lo que significa personalidad. ¿De qué objetivos puedes hablar si no eres un egoísta y tus intereses no son en primer lugar para ti? (una pregunta retórica).
Inclinado a cooperar, tk. entiende que en cooperación es más rentable lograr sus propios objetivos. Esto significa que tiene en cuenta los intereses de otras personas, incluso en las relaciones.
No se lo permitirá, porque. contradice su autoidentificación.
Para los hombres, el egoísmo es una condición indispensable para estar en una relación.

Y la principal ventaja de una persona con un egoísmo saludable es la capacidad de resolver sus propios problemas, teniendo en cuenta los intereses de los demás y construir un sistema de manera competente.

Tu egoísmo es perfectamente saludable y razonable si tú:

Defiende tu derecho a rechazar algo si crees que te hará daño;
comprenda que sus objetivos se implementarán en primer lugar, pero otros tienen derecho a su interés;
sabes hacer las cosas a tu favor, procurando no perjudicar a los demás, y eres capaz de transigir;
tener su propia opinión y no tener miedo de hablar, incluso cuando difiere de la de otra persona;
no obedezcas a nadie, pero no busques controlar a los demás;
respeta los deseos de la pareja, pero no te pases por encima;
no sufras por la culpa, habiendo hecho una elección a tu favor;
ámate y respétate sin exigir la adoración ciega de los demás.

Resumen:

No hay nada en una persona excepto su propio egoísta "¡Quiero!". Y cuanto más claramente ve esto, más simple y natural es su vida, más simple y natural es su relación con la gente. El egoísmo es un sentimiento completamente sano, si dejas de avergonzarte de él. Cuanto más te escondes de él, más estalla en forma de insultos irracionales e intentos de manipular a las personas por su propio bien. Y cuanto más lo reconoces, más claramente comprendes que este mismo egoísmo nos hace honrar la libertad y los intereses de otra persona. El egoísmo consciente y razonable es el único camino hacia relaciones sanas y constructivas entre las personas.

Consideremos con más detalle los tipos de egoísmo.

El egoísmo irrazonable se dirige principalmente a lo material: el deseo de tener más y/o mejor que el otro, lo que finalmente conduce a nubes.

El cuidado adecuado del cuerpo, el trabajo sobre la mente (crecimiento espiritual), la eliminación del egoísmo irrazonable son manifestaciones del egoísmo razonable, que beneficia a todos.

Al distribuir los materiales del sitio, coloque un enlace a la fuente.

En nuestra sociedad, todavía se escuchan los restos de la moralidad soviética, en la que no había lugar para ningún egoísmo, ni razonable ni devorador. Al mismo tiempo, los países desarrollados, en particular los Estados Unidos, han construido toda su economía y sociedad sobre los principios del egoísmo. Si nos dirigimos a la religión, el egoísmo no es bienvenido en ella, y la psicología del comportamiento afirma que cualquier acción realizada por una persona tiene motivos egoístas, ya que se basa en el instinto de supervivencia. La gente alrededor a menudo regaña a una persona que hace lo que es mejor para él, llamándolo egoísta, pero esto no es una maldición, y el mundo no está dividido en blanco y negro, así como no hay egoístas y altruistas absolutos.

Egoísmo razonable: el concepto

En primer lugar, definamos qué distingue al egoísmo razonable del irrazonable. Este último se manifiesta en ignorar las necesidades y la comodidad de otras personas, enfocando todas las acciones y aspiraciones de una persona en satisfacer sus necesidades, a menudo, momentáneas. El egoísmo razonable también proviene de las necesidades emocionales y fisiológicas de una persona ("Quiero dejar el trabajo ahora mismo e irme a la cama"), pero se equilibra con la razón, que distingue al Homo sapiens de las criaturas que actúan de manera puramente instintiva ("Terminaré el proyecto, y mañana me tomaré el día libre”). Como ves, la necesidad de descanso quedará satisfecha, sin perjuicio del trabajo.

El mundo está construido sobre el egoísmo.

Apenas hay una docena de verdaderos altruistas en la historia del hombre. No, de ninguna manera disminuimos los méritos y méritos de los numerosos benefactores y héroes de nuestra especie, pero, para ser completamente honestos, las acciones altruistas también provienen del deseo de satisfacer el propio ego. Por ejemplo, un voluntario disfruta del trabajo, aumenta su autoestima (“Estoy haciendo una buena obra”). Al ayudar a un pariente con dinero, alivia su propia ansiedad por él, que también es en parte un motivo egoísta. Esto no necesita ser negado o tratado de cambiar, porque esto no es malo. El sano egoísmo es inherente a toda persona razonable y desarrollada, es el motor del progreso. Si no te conviertes en rehén de tus deseos y no ignoras las necesidades de los demás, este egoísmo puede considerarse razonable.

Falta de egoísmo y superación personal.

Las personas que renuncian a sus deseos y viven por el bien de los demás (hijos, cónyuges, amigos) son el otro extremo, en el que sus propias necesidades quedan relegadas a un segundo plano, y esto no es saludable. Definitivamente no alcanzarás la felicidad de esta manera, para ello necesitas entender dónde está el medio dorado en el sutil asunto del egoísmo.
En el proceso de superación personal, una persona inevitablemente muestra un egoísmo razonable, que se combina con la preocupación por los demás. Por ejemplo, estás tratando de convertirte en una mejor persona, aumentar tu autoestima y alejarte del control de tus padres o pareja. Al principio, los demás pueden sentirse ofendidos por su nueva independencia en la toma de decisiones, pero, a la larga, comprenderán que se está convirtiendo en una mejor persona y que mejorar la calidad de su vida definitivamente tendrá un impacto positivo en sus seres queridos. y seres queridos.

Aquí hay una lista aproximada de lo que creo que debe hacerse únicamente para usted, descartando resuelta y despiadadamente cualquier otro incentivo:

- Elige un trabajo, tu actividad principal - crear (si la creatividad es tu actividad, aún así debería gustarte antes que nada).

- Cambiar tu apariencia, imagen, nombre y apellido y otros atributos de la vida terrenal. Hacer esto por otra persona además de por ti mismo es la mayoría de las veces estúpido y conduce a la frustración (además de minimizar la importancia de tu propia opinión). La excepción es si tratas tu apariencia con mucha facilidad y con entusiasmo experimental, ¿por qué no? - Participar en la superación personal. Estrictamente hablando, en general, necesita cambiar algo en usted mismo solo con motivación "para usted mismo", de lo contrario, puede dejarse llevar y remodelar su alma sutil a la imagen y semejanza o deseo de alguien. Aquí se puede trazar una línea: si tengo problemas de relación con una persona, me conviene ajustar mi percepción y comportamiento (recordando que la responsabilidad es compartida entre dos y no tratando de ser mejor para ambos). Otra cosa es cuando un compañero exige (insinuaciones, ultimátum, presiones, regateos) que cambies esto y aquello en ti mismo, y por mucho que comprendas, llegas a la conclusión de que simplemente no quieres cambiarlo. , pero todavía lo haces para mantener a la persona.

Si decide volverse más educado, más sociable, más atractivo, más interesante, más rico, eso es genial. Si al mismo tiempo lo impulsa el deseo de "complacer a Mikhail", "demostrar a sus colegas que no soy un tonto", "sorprender a todos en la reunión de graduados", "meter a su madre con la nariz en un montón de dinero para que entienda que no soy un perdedor” - esto es lo que yo llamo motivación podrida. No solo huele, sino que en cualquier momento puede derrumbarse como un piso podrido del segundo piso; por ejemplo, tan pronto como te das cuenta de que a Mikhail, a tus colegas y compañeros de clase no les importan tus logros, y tu madre aún encontrará una razón. considerarte un perdedor si ella quiere.

- Descansar. Aunque el resto sea de pareja o familia, es necesario que lo disfrutéis - actuar en detrimento de vuestros deseos e intereses significa quitaros vuestras propias fuerzas, salud mental y productividad futura.

Nadie necesita tus sacrificios

Sorprendentemente, las personas valoran solo los sacrificios que hicieron ellos mismos, y no los que otros hicieron por su bien. No confunda "apreciar" y "sentirse culpable": si, por ejemplo, un cónyuge se queda con su esposa solo por culpa ("ella hizo tanto por mí, salió, esculpió, ahora pagaré su deuda"), esta no es una relación feliz y productiva. El sacrificio es generalmente una cosa terrible que tiene la forma de un trato: uno pone sus deseos, sueños y la mitad de su vida, o incluso su vida entera, en un altar ficticio de sacrificio, y el segundo está obligado a agradecer el resto de su vida. vida y recuerda esta “deuda”.

“Darse todo”, “vivir por los niños”, “dedicarse a la humanidad” son falsos deseos. ¿Por qué? Porque están dictados por el miedo a perder el amor, el respeto y la presencia misma de esta persona (personas) en tu vida, o por el deseo de alejarte de tu vida y de tus propios problemas apremiantes en la ciencia, las actividades sociales, etc. Los verdaderos deseos pueden ser desinteresados; por ejemplo, quiero que esta persona sea feliz, ya sea que esté conmigo o no. Y si quiero que sea feliz, pero siempre a mi lado, y por eso trato de atarlo con mis sacrificios y dádivas, esto es un egoísmo malsano y un modelo destructivo de relaciones.

Todo lo que no hiciste por ti mismo mientras estabas ocupado haciendo por los demás, no volverá, no te será recompensado y no será ofrecido en forma de sacrificio recíproco, esto debe quedar bien claro. Una vida vivida para los demás siempre se pierde para ti, ¿y cuál es el punto?

¿Es posible vivir tanto para uno mismo como para los demás?

Mi opinión sobre la necesidad de hacer algo solo para uno mismo se refiere a problemas y eventos globales y significativos en la vida de una persona. Al mismo tiempo, entiendo y reconozco la importancia de la capacidad de compromiso, aprender a comprender a otras personas y brindar asistencia a personas cercanas y aleatorias cuando puede brindarla y realmente la necesita. (Con)

La sociedad impone sus estándares y normas de comportamiento a una persona, después de lo cual las personas a menudo se vuelven infelices. Se nos enseña desde la infancia a poner los intereses de los demás por encima de los nuestros, y aquellos que no siguen esta regla son llamados egoístas y duros. Hoy en día, psicólogos y filósofos han comenzado a discutir el tema del egoísmo saludable, que, en su opinión, debería estar presente en todas las personas. Los ejemplos de la vida del egoísmo razonable para comprender a los niños se discutirán más a fondo en esta página "Popular sobre la salud".

¿Qué es el egoísmo razonable??

Primero, definamos qué significa este término. Para las personas que crecieron en una sociedad donde se condena cualquier egoísmo, será difícil sentir esta delgada línea entre dos conceptos: el egocentrismo y el altruismo. Para entender la definición, primero debes recordar quiénes son los egoístas y altruistas.

Los egoístas son personas que siempre anteponen sus propios intereses a los intereses de los demás. Están buscando su propio beneficio e interés propio en todos los asuntos, para lograr el objetivo utilizan cualquier método, pasan por encima de sus cabezas. Incluso el hecho de que sus acciones dañarán a otras personas no los detendrá. Son demasiado seguros de sí mismos, su autoestima está muy inflada.

Los altruistas son exactamente lo contrario de las personas egoístas. Su autoestima es tan baja que están dispuestos a sacrificarlo todo por el bien de los demás. Estas personas responden fácilmente a las solicitudes de los demás, están listas para dejar de lado sus asuntos, incluidos los importantes, para ayudar a otra persona.

Ahora bien, cuando se consideran ambos conceptos, es más fácil darse cuenta de lo que es el egoísmo razonable. En palabras simples, este es el "medio dorado" entre los dos extremos: egocentrismo y altruismo. El egoísmo saludable o razonable no es una cualidad negativa, sino positiva, no debe ser condenado en la sociedad. Gracias al egoísmo saludable, una persona se vuelve más feliz.

Por qué el egoísmo sano es bueno?

El egoísmo razonable es útil para una persona por las siguientes razones:

Ayuda a ganar una autoestima adecuada;
- Gracias a esta cualidad, una persona puede lograr muchos de sus objetivos, sin dañar a los demás;
- Un egoísta razonable no pierde las oportunidades que se abren ante él y es capaz de disfrutar la vida al máximo;
- Gracias a esta cualidad, una persona sabe cómo rechazar a las personas si lo considera conveniente, no está agobiada por un sentimiento de culpa, deber y obligación hacia los demás.

¿Significa lo anterior que un egoísta razonable no es capaz de ayudar a las personas que lo rodean? No, no lo hace. Tales personas pueden acudir al rescate, pero al mismo tiempo no sacrificarán su salud, vida e intereses familiares por el bien de los demás.

Guiados por un sano egoísmo, estas personas sopesarán primero los pros y los contras y luego tomarán una decisión informada. Podemos decir que evalúan la situación, mirando hacia el futuro. Si un egoísta razonable considera que habiéndose cedido a alguien hoy, ganará bien en el futuro, definitivamente lo hará.

Ejemplos de egoísmo razonable de la vida para niños.

A medida que los niños crecen, necesitan que se les enseñe una visión equilibrada de las cosas. No puedes llamarlos egoístas si defienden sus intereses, sin dañar a los demás. Por supuesto, para explicar a los niños qué es el egoísmo razonable, es necesario utilizar ejemplos, preferiblemente los tuyos, porque los niños no nos escuchan, nos miran.

Un ejemplo típico de egoísmo saludable lo mostrará una madre que no le da lo último al niño, sino que comparte todo con él por la mitad. En la sociedad, habrá quienes digan de inmediato: una mala madre, a los niños se les da lo mejor. Pero ella mira hacia el futuro, porque cuando el hijo o la hija crezcan, comprenderán que su madre los amaba a ellos ya ella misma. Si la madre siempre da todo a los hijos, ellos solo crecerán siendo verdaderos egoístas, porque para ellos es norma que la madre les dé lo último para que se sientan bien, sacrificando sus deseos y necesidades.

Consideremos un ejemplo más de manifestación de egoísmo saludable, será claro para los niños. Digamos que Vasya ha recopilado una colección de pegatinas sobre el tema de una caricatura famosa, es muy querido para él. Y Petya aún no ha tenido tiempo de coleccionar una colección completa, le faltan 2 pegatinas. Le pidió a Vasya un artículo que faltaba para su colección. Un niño con un egoísmo saludable podrá rechazar a Petya, porque dedicó mucho tiempo y esfuerzo a buscar las imágenes correctas. Lo más probable es que el altruista le dé a su amigo todas las imágenes que faltan. Y un ejemplo de egocentrismo malsano en esta situación será Petya, si roba las pegatinas que necesita de Vasya, habiendo recibido una negativa, o logra su recepción por otros métodos: presión, chantaje, fuerza.

En la situación descrita, puede haber un resultado diferente: un egoísta razonable Vasya puede tomar una decisión diferente, darle las imágenes que faltan a un amigo, si la relación con un amigo es mucho más importante para él. Una persona que tiene una visión equilibrada de su propio "yo" toma decisiones libremente, mientras que puede negarse a ayudar o ayudar, pero no daña a nadie.

Otro ejemplo: en un avión, si se estrella, la madre debe ponerse la máscara de oxígeno primero y luego al niño. Esto no significa que quiera salvarse a toda costa. Ella se salva para poder ayudar al bebé.

Como descubrimos, ser egoísta es malo, altruista también, pero tener una visión equilibrada de la autoestima y el sacrificio es correcto. Es más fácil para esas personas alcanzar metas y lograr el éxito sin destruir las relaciones con los demás, sin dañarlos.

El principio del egoísmo razonable es el medio dorado entre el altruismo y el egoísmo.

Incluso si eres por naturaleza el alma más amplia de una persona, pospone tu deseo de abnegación hasta tiempos mejores (¡es posible que estos tiempos nunca lleguen!). Si no puedes ser egoísta, al menos actúa como una persona egoísta. ¿Qué es el egoísmo? Es “un romance que dura toda la vida”, con la persona que más quieres, es decir, contigo mismo.

El amor propio es el contenido ideológico del principio del egoísmo razonable, y su expresión aplicada es transferir tantos deberes como sea posible sobre los hombros de un hombre, incluidos los que solían ser tuyos.

Usando el principio del egoísmo razonable desde los primeros días de su relación con un hombre, le inculcará un sentido de responsabilidad, que será muy útil si decide hacerlo feliz aceptando casarse con él. Al no permitir que un hombre se relaje, puede liberar más tiempo para usted, sus hijos existentes o planeados y, finalmente, ¡su compañero de vida! Como resultado, incluso con una larga historia de convivencia, usted no será un "caballo manejado", siempre irritado, atormentado por pequeños problemas cotidianos, sonreirá más a menudo y se quejará menos. Y al final, ambos se beneficiarán de ello. Es por eso que este principio se llama "egoísmo razonable".

Dale a un hombre la oportunidad de cuidarte. Sé un poco actriz, finge impotencia y confusión en cualquier situación difícil (¡y no muy difícil tampoco!). Las mujeres que parecen débiles e indefensas hacen que un hombre se sienta fuerte. Y siempre ganar a los ojos de los hombres.

No importa lo que digan los hombres, cada uno de ellos sueña en su alma con una persona romántica, que recuerda a las chicas de Turgenev, incluso si en un momento dado se acuesta con una chica "sin complejos". ¡No creas que a los hombres les gustan las mujeres prácticas, realistas, firmes sobre sus pies! La simbiosis de un procesador de alimentos, una lavadora y una aspiradora solo la necesita un consumidor masculino. ¡Pero no necesitas a un hombre así!

Por cierto, el papel de una persona poco práctica, alejada de la vida cotidiana y del mundo real, no solo es mucho más ventajoso, sino que también trae beneficios muy tangibles.

En las relaciones con el sexo opuesto, guíese siempre por el principio del egoísmo razonable.

Ámate a ti mismo más que al hombre que amas. Cuanto más experimente sentimientos cálidos hacia usted mismo, su amado, es más probable que su pareja lo ame con el mismo grado de intensidad.

Haz solo aquello en lo que se encuentra tu alma, lo que te interesa y te provoca emociones positivas.

Nunca hagas nada que no quieras hacer activamente. Si no quieres ir al campo a cavar camas, no vayas. Al perder un fin de semana en sembrar perejil y eneldo, decorarás tu mesa después, pero no tu vida.

No visites a personas que no te gustan. Por supuesto, no le diga esto a su caballero, acepte la invitación, pero con calma siga con sus asuntos.

Si ha acumulado una canasta llena de ropa sucia y desea leer una historia de detectives o ver su serie favorita, no se niegue nada. Si su compañero de cuarto se queja de que no tiene camisas limpias, déjelo que se lave solo. Habiendo decidido una vida en común, no firmaste obligaciones para el cuidado personal de su persona. ¡Ciertamente no cumple ni la mitad de lo que se considera "deberes del hombre"!

Puede eludir las cosas desagradables de esta manera: nunca discuta con un hombre, no diga que es perezoso o que no tiene ganas, acepte verbalmente que todo se hará, pero no haga nada al mismo tiempo. Y luego, una sonrisa dulce y confusa y: “¡Lo siento, querida, lo olvidé por completo! ¡Oh, lo siento, por favor no te enojes!" Bueno, ¡cómo no va a perdonar! Tal vez se maldiga a sí mismo, pero no lo demostrará. Incluso si mentalmente te llama "cachiporra", "estúpida". Pero le harás jugar con sus propias reglas.

O otra opción: "hazte el tonto", parpadea, vuelve a preguntar cien veces, finge que seguramente olvidarás y confundirás todo. Como resultado, tu hombre se verá obligado a ayudarte. Un par de sesiones de este tipo, y se acostumbrará a hacer todo por sí mismo. ¡Está bien, la corona no se le caerá!

Nunca olvides que no solo tienes responsabilidades, sino también derechos. Reclama más derechos para ti y deshazte poco a poco de responsabilidades.

Busque siempre un artista que pueda hacer por usted el máximo de lo que antes formaba parte de sus responsabilidades.

El lado técnico de las cosas, así como el trabajo físico y sucio, no es para ti. Si tu cuadro favorito se ha caído de la pared, no te apresures a coger el martillo para colgarlo de nuevo. Cualquier mujer puede clavar un clavo en la pared, pero ¿por qué debería hacerlo? Si hay un ser masculino en tu casa, esta es su prerrogativa. Deje que la imagen caída permanezca allí, apoyada contra la pared, hasta que la criatura, orgullosamente llamándose a sí misma "hombre", se digne a conseguir una escalera de mano, un martillo y un clavo. Si el grifo gotea, no se apresure a llamar a la sala de control para llamar a un cerrajero. Si las manos de su compañero de vida están creciendo fuera del lugar equivocado para reemplazar la junta, entonces permítale al menos que se encargue de llamar personalmente a un cerrajero. Al mismo tiempo, y aprender a solucionar el problema. (Por cierto, no hay trucos en esto, tal operación bien puede ser dominada por un hombre incluso con tres estudios superiores).

Los hombres no tienen nada de qué quejarse. Cualquier trabajo es solo para su beneficio.. El trabajo, como saben, convirtió a un mono en un hombre. El trabajo y un representante masculino pueden convertirse en un hombre.

Cuida tu propio buen humor. Nunca levantes la voz, grites, discutas o pelees con un hombre. ¡No desperdicies tus emociones! Recuerde que las emociones negativas afectan negativamente la apariencia de una mujer.

Si tienes que hacer algo que te disgusta, no te apresures. Tire hasta que encuentre a alguien que (o no) se arremangará con placer. El ganador es el que tiene los nervios más fuertes o al que le importa el resultado. Si nadie muestra entusiasmo, olvídese de este asunto. ¡Hay tantas cosas en el mundo que no tienes que hacer en absoluto!

Aprende a decir no". El problema con muchas mujeres es que son demasiado fáciles de decir "sí" y no saben cómo decir "no". Cuando rechaces a alguien, justifica el motivo. Si la motivación de tu oponente no le conviene, es peor para él.

No te confundas con los problemas de otras personas que no te conciernen. No te metas en el alma de otra persona, en la vida de otra persona, pero no dejes que nadie entre en la tuya.

Aprende a manipular a los hombres y haz que hagan lo que quieras.

Nunca reme mientras está sentado en un bote con un hombre (por supuesto, esto no debe tomarse literalmente). Hablando en sentido figurado, sé un navegante en la vida, pero no un remero.

Y LO MAS IMPORTANTE: ¡NO DERRIBAS A LOS HOMBRES TOMANDO SUS FUNCIONES SOBRE TI MISMO!

Habiendo dominado estos principios, comprenderá que puede disfrutar de la vida sin decepcionar a los demás, sin infringir sus intereses, pero al mismo tiempo sin ofenderse a sí mismo.

Esta nueva situación social se reflejó en las ideas de los ilustradores sobre el hombre como ser natural, cuyas propiedades, incluido el interés personal, están determinadas por la naturaleza. De hecho, de acuerdo con su esencia corporal, todos buscan recibir placer y evitar el sufrimiento, lo que está asociado con el amor propio o el amor propio, basado en el más importante de los instintos: el instinto de conservación. Así arguye todo el mundo, incluido Rousseau, aunque un tanto "se sale" de la línea general de razonamiento, reconociendo, junto al egoísmo razonable, también el altruismo. Pero con demasiada frecuencia se refiere al amor propio: “La fuente de nuestras pasiones, el principio y fundamento de todas las demás, la única pasión que nace con una persona y nunca la abandona mientras está viva, es el amor propio; esta pasión es inicial, innato, anterior a todos los demás: todos los demás son, en cierto sentido, sólo sus modificaciones... El amor a sí mismo es siempre adecuado y siempre conforme al orden de las cosas: puesto que cada uno está ante todo confiado a sí mismo -preservación, la primera y más importante de sus preocupaciones es -y debe aparecer- es esta constante preocupación por la autopreservación, pero ¿cómo podríamos cuidarla si no viéramos esto como nuestro principal interés?

Cuando consideramos la educación de una persona desde el punto de vista que fue tan importante para la Ilustración francesa, a saber, el egoísmo racional, uno no puede dejar de notar ciertas paradojas que se encuentran en casi todos, pero principalmente en Helvetius. Parece moverse de acuerdo con las ideas generales sobre el egoísmo y el interés personal, pero lleva sus pensamientos a conclusiones paradójicas. Primero, interpreta el interés propio como una ganancia material. En segundo lugar, Helvecio reduce todos los fenómenos de la vida humana, todos sus acontecimientos, a un interés personal así entendido. Así, resulta ser el fundador del utilitarismo. El amor y la amistad, el deseo de poder y los principios del contrato social, incluso la moralidad: Helvetius reduce todo al interés personal. Así, a la honestidad la llamamos "el hábito de cada uno de realizar acciones útiles para él". Cuando, digamos, lloro por un amigo muerto, en realidad no estoy llorando por él, sino por mí mismo, porque sin él no tendré a nadie con quien hablar de mí, para obtener ayuda. Por supuesto, uno no puede estar de acuerdo con todas las conclusiones utilitaristas de Helvetius, uno no puede reducir todos los sentimientos de una persona, todos los tipos de su actividad al beneficio o al deseo de recibir beneficios. La observancia de los preceptos morales, por ejemplo, causa daño al individuo en lugar de traer beneficios: la moralidad no tiene nada que ver con el beneficio. La relación de las personas en el campo de la creatividad artística tampoco puede describirse en términos de utilitarismo. Ya en su tiempo se escucharon objeciones similares contra Helvetius, y no solo de enemigos, sino también de amigos. Así, Diderot se preguntó qué beneficio perseguía el propio Helvetius cuando creó el libro “Sobre la mente” en 1758 (donde se esboza por primera vez el concepto de utilitarismo): al fin y al cabo, estaba inmediatamente condenado a la quema, y el autor tuvo que renunciar a él. tres veces, e incluso después temió que se vería obligado (como La Mettrie) a emigrar de Francia. Pero Helvetius debería haber previsto todo esto de antemano y, sin embargo, hizo lo que hizo. Además, inmediatamente después de la tragedia, Helvetius comenzó a escribir un nuevo libro, desarrollando las ideas del primero. Al respecto, Diderot remarca que no se puede reducir todo a placeres físicos y ganancias materiales, y que personalmente muchas veces está dispuesto a preferir el más severo ataque de gota al más mínimo desprecio por sí mismo.

Durante las últimas décadas, nos hemos acostumbrado tanto a negar la propiedad privada, tan acostumbrados a justificar nuestras acciones con desinterés y entusiasmo, que casi hemos perdido el sentido común. No obstante, la propiedad privada y el interés privado son atributos necesarios de una civilización industrial, cuyo contenido no se limita únicamente a las interacciones de clase. Por supuesto, no se deben idealizar las relaciones de mercado que caracterizan a esta civilización. Pero el mismo mercado, expandiendo los límites de la oferta y la demanda, contribuyendo a un aumento de la riqueza social, realmente crea el terreno para el desarrollo espiritual de los miembros de la sociedad, para la liberación del individuo de las garras de la falta de libertad. En este sentido, cabe señalar que la tarea de repensar aquellos conceptos que antes se valoraban únicamente como negativos está muy atrasada. Así, es necesario entender la propiedad privada no sólo como propiedad del explotador, sino también como propiedad de un particular que dispone libremente de ella, decide libremente cómo actuar y se apoya en su propio juicio. Al mismo tiempo, es imposible no tener en cuenta que la compleja relación entre los propietarios de los medios de producción y los propietarios de su propia fuerza de trabajo se está transformando significativamente en la actualidad debido a que el incremento de la plusvalía es cada vez más teniendo lugar no debido a la apropiación de una parte del trabajo de otra persona, sino debido a un aumento en la productividad laboral, desarrollo de instalaciones informáticas, invenciones técnicas, descubrimientos, etc. El fortalecimiento de las tendencias democráticas también tiene una influencia importante aquí.

Definición

Un poco de historia

Las opiniones de Chernyshevsky

De Hegel a Feuerbach

La esencia de la teoría del egoísmo racional.

Concepto básico de la teoría

La manifestación de la teoría en la novela "¿Qué hacer?"

Historia

Corrientes sociales modernas que apoyan el egoísmo razonable

Desde el punto de vista de la psicología.

En términos de matemáticas

notas

Crítica

Enlaces

Vea qué es "egoísmo razonable" en otros diccionarios:

¿Qué es el egoísmo?

Egoísmo razonable

El egoísmo razonable es una de las cualidades de una persona exitosa.

Tu egoísmo es perfectamente saludable y razonable si tú:

Resumen:

Quizás te interese